Lakshm

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a navegacin, bsqueda Para el multimillonario industrial vase Lakshmi Mittal.

Estatuilla de Laksm

Imagen En el hinduismo, Laksm es la consorte eterna del dios Vishn, diosa de la belleza y de la buena suerte. Acompaa siempre a su esposo cuando baja a la Tierra en forma de avatar. Entonces ella es Sita (la consorte de Rma); Radha (la amante de Krishna), Dharani (la mujer de Parasurama), etc.

Tabla de contenidos
[ocultar]

1 Representaciones 2 Otros nombres 3 Estrella de Laksm 4 Vase tambin

Representaciones [editar]
Se le representa generalmente junto a Vishn volando sobre el guila Garuda o sola sentada en una flor de loto sosteniendo una de stas a cada costado, en posesin de cuatro brazos bendiciendo a los devotos y dejando caer de una de sus manos monedas de oro. Va escoltada de dos elefantes blancos smbolos de la fortuna y su culto est muy relacionado con el de la antigua Madre-Diosa drvida representada por la tierra sobre una flor de loto.

Otros nombres [editar]

Recibe tambin otros nombres:

Lokamata o Loka Mata (madre del mundo) Jaladija o Yaladiy (la nacida del ocano original; siendo jla: agua, di: primero, original, j: nacido) Hari Priya (querida por Hari [Vishn]).

Se refugi en el mar de leche cuando los dioses la exiliaron. Renaci en el momento del batido del mar de leche.

Estrella de Laksm [editar]

La estrella de Laksm (ashtha-laksm, o laksm de ocho) consiste en una estrella de ocho puntas: dos cuadrados sobrepuestos 45, de manera similar a la estrella tartsica ( ).

Mahavidya
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda Las Mahavidyas (Grandes sabiduras) son diferentes aspectos de la Diosa Madre, Devi en el Hinduismo. Las diez Mahavidyas son conocidas como las Diosas de la Sabidura. El espectro de estas diosas cubre el rango que va, desde las diosas ms terrorficas hasta la belleza sobrehumana. El nombre Mahavidyas se compone de la raz maha, grande y vidya, revelacin, manifestacin, conocimiento y sabidura. En la tradicin tntrica, se identifican como: 1. 2. 3. 4. Kali Tara Tripura Sundari Bhuvaneshvari

5. Bhairavi 6. Chhinnamasta 7. Dhumavati 8. Bagalamukhi 9. Matangi 10. Kamalatmika El Mahabhagavata-purana y la Brhaddharma-purana sugieren una lista algo diferente de las diez Mahavidyas: Kali, Tara, Chinnamasta, Bhuvanesvari, Bagala, Dumavati, Kamala, Matangi, Sodasi y Bhairavi. El Guhyatiguyha-tantra asocia las Mahavidyas con los diez avatares de Vishnu, y sostiene que las Mahavidyas son la fuente a partir de la cual crecen los avatares de Vishnu. A todas las formas de esta diosa, tanto las ms amables como las ms terribles, se las rinde culto como la Madre Universal.

Maitreya
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda Nombres Snscrito: Pli: Chino: Japons: (Maitreya) (Metteyya) (Ml Psa) (Miroku Bosatsu)

Vietnamita: Di-lc B Tt Tibetano: byams pa coreano: Thai: (Mirug Bosal) (Sriaraya)

Maitreya es un nombre que aparece en la religin budista para referirse al prximo Buda histrico. Segn la literatura sagrada budista, el bodhisattva Maitreya nacer en la

tierra para lograr la completa iluminacin de un Buda y ensear el dharma. El Buda Maitreya ser el sucesor de Siddhartha Gautama, el Buda histrico actual; el cual anunci a Maitreya como el nombre del prximo Buda.

Buda Maitreya
Buda Precedido por Gautama El nombre de Maitreya deriva del snscrito maitr (amistad bondadosa o compasiva). Curiosamente, es el nico Buda de la iconografa budista en donde aparece sentado en una silla, aunque tambin existen otras representaciones distintas que son famosas en el budismo mahayana. La ms conocida es sin duda de Budai o Hotei, un monje chino quien es recordado como una manifestacin de Maitreya. Su aspecto gordinfln, relajado y sonriente, utiliza una esttica muy prxima a la imaginera ms popular, y se debe a cierta influencia taosta en el budismo chino. El arte sacro chino suele en varias ocasiones "bajar" al mundo a las divinidades; un impulso que no es tampoco extrao en el arte occidental, por ejemplo con Velzquez. Esta representacin de la bsqueda de la iluminacin de Maitreya encarnado en Budai es la que solemos encontrar en los restaurantes chinos. Tambin en el mbito literario y de traduccin, el nombre de Maitreya ha sido utilizado a menudo en el budismo Mahayana como sobrenombre de autores y monjes famosos.

Maitreya sentado, Corea, Siglos IV-V (d.C.) Museo Guimet.

La aparicin definitiva de Maitreya en el mundo ocurrira dentro de un largo tiempo, que puede variar dependiendo de la interpretacin del kalpa como medida de tiempo de la cosmogona budista. As, en diferentes Sutras y comentarios1 se dice que Maitreya aparecer dentro de 5.670 millones de aos, tambin casi 9 millones de aos tras el actual Buda, o los ms cercanos 30.000 aos2 contabilizados por algunos estudiosos. Depende de la interpretacin y las fuentes, pero estas cifras deben ser entendidas como parte del esquema cclico de esa cosmogona budista en donde sucesivos Budas aparecen en periodos humanos distintos de florecimiento y destruccin.

El monje chino Hotei o Budai, es recordado popularmente como una manifestacin del bodhisattva Maitreya en el budismo chino. La profeca de Maitreya aparece en todas las tradiciones budistas. De acuerdo al Maitreyavyakarana del Budismo Mahayana, Maitreya se convertir en Buda de nuevo en la India, si bien los continentes actuales ya sern totalmente diferentes. Nacer en un mundo muy perfeccionado espiritualmente, y en ese tiempo futuro, los seres humanos ya tendrn sus necesidades bsicas cubiertas y habr un estado de completa paz mundial. No obstante, esa humanidad no recordar el Dharma, y por tanto Maitreya aparecer para mostrarlo de nuevo con claridad. Todos los relatos y diversos comentarios no difieren de este escenario. A pesar de los mnimos 30.000 aos que restaran para el cumplimiento de esta profeca, el nombre de Maitreya es utilizado en estos ltimos aos por diversas sectas milenaristas o new age ajenas al budismo.

Notas [editar]

Maya (hinduismo)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda En el hinduismo, my es la ilusin, una imagen ilusoria o irreal. Proviene del idioma snscrito ma ai (no es).

Segn la doctrina advaita, la multiplicidad de este mundo fenomnico y la diferencia entre las almas (tm) y Brahman (Dios) es slo maya (irrealidad): la realidad es que slo hay Dios. Segn la doctrina sankhya, my se identifica con prakriti (materia) y con pradhana (sustancia fuente de la materia), y tambin segn la filosofa vednta es la fuente del universo visible. Segn la religin de los shivastas, my es uno de los cuatro pshas, o nudos que atan al alma a este universo material.

Irrealidad personificada [editar]

My tambin es la personificacin de la energa ilusoria my. Su padre sera Anrita y su madre Nirriti (o Nikriti), y ella sera madre del varn Mritiu (muerte personificada), En otras versiones su padre sera Adharma (la irreligin). A veces tambin se la identifica con la diosa Durg.

En el budismo [editar]
My, segn los budistas, es la duplicidad (una de las 24 pasiones negativas menores). Segn la tradicin, tambin la madre de Siddhartha Gautama (Buda) se llama My.

Mitra (mitologa)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda Mitra son dos dioses de la Antigedad (en Persia e India). Mitra era el dios de la luz solar, de origen persa que fue adoptado en el imperio romano. Se conservan diversas esculturas, en su mayor parte del siglo II. Se le representa como un hombre joven, con un gorro frigio, matando con sus manos un toro de cuya sangre fluye vida eterna.

Tabla de contenidos
[ocultar]

1 El dios Mitra romano 2 El dios Mitra vdico 3 Bibliografa 4 Vase tambin 5 Enlaces externos

El dios Mitra romano [editar]

Estatua del dios solar Mitra matando al toro, British Museum El culto se organizaba en sociedades secretas, exclusivamente masculinas. Era muy popular en ambientes militares. Obligaba a la honestidad, pureza y coraje entre sus adeptos. Las excavaciones iniciadas en 1857 bajo la iglesia de San Clemente, en Roma, mostraron que estaba construida sobre una iglesia del siglo IV, y esta a su vez sobre un templo dedicado a Mitra. Por los hallazgos arqueolgicos se sabe que es una religin de origen persa, adoptada por los romanos en el ao 62 a. C., que compiti con el cristianismo hasta el siglo IV. Algunos relatos describen a Mitra en narraciones que muestran grandes paralelismos con los de los evangelios, acercando la imagen de este dios frigio con el de Jess de Nazaret. De acuerdo a lo que argumentan algunos autores cristianos, los textos ms antiguos encontrados acerca del mitrasmo datan del siglo II, siendo tardos respecto a los del Nuevo Testamento, por lo que la hiptesis de que los relatos evanglicos fueron copiados de los del mitrasmo no tendra fundamento historiogrfico. Sostienen que mientras no se encuentren documentos "mitrastas" ms antiguos, los existentes hasta el momento sugieren que el mitrasmo adopt algunos de los mitos del cristianismo mientras coexistieron. (En el artculo "mitrasmo" se sita el origen de esta religin en el segundo milenio antes de Cristo)

El dios Mitra vdico [editar]

Mitra tambin es un dios vdico de la India. Segn el Bhgavata Purna es el semidis que controla el movimiento intestinal. En idioma snscrito el trmino mitra significa 'amigo'. Mitra es uno de los hijos de Aditi, y segn algunas fuentes sus hermanos pueden ser siete u ocho, aunque otras referencias llegan a decir que hasta treinta y uno. Aditi es la palabra snscrita que designa al Sol, como Dios o deva primitivo o de los elementos. Y por tanto, la denominacin Aditya indica su clasificacin de dioses solares y/o del cielo. En otras versiones del Rigveda, Aditi es una deidad femenina, madre de todos los dioses, dispensadora de todo tipo de bendiciones a todas las criaturas. Se dice de ella

que lo contiene todo, y se le podra considerar como Naturaleza o Ser Universal o "Diosa primigenia Creadora". Aditi como la fuente de donde todo emana, y la meta a la que todos vuelven. En los vedas, Mitra es un dios secundario del sol, siendo mucho ms conocido Surya, que s queda bien definido como el Dios Sol en todas las escrituras en las que se le menciona. El Mitra vdico nunca va solo, sino en compaa de su hermano gemelo Varuna, segn el Rigveda, y los dos estn incluidos entre los Adityas. Mitra est relacionado con los juramentos, las promesas, los contratos, la honestidad, la amistad y los encuentros, as como considerado como el suave sol del alba. No suele tener tanto protagonismo como su "conflictivo" hermano, y por ello suele pasar ms desapercibido. A veces se le confunde con Indra, aunque ste es dios del fuego, y bastante ms belicoso. En contraposicin, a su hermano Varuna se le asigna la creacin de rayos, tormentas, lluvias, de las aguas, los ocenos, los ros y los bajos mundos o de las profundidades. Incluso se le llega a asignar el papel de Dios de los muertos, y dentro del agua, siempre va acompaado de nagas. Tambin en el Rigveda se menciona su papel de dios lunar o Chandra, posteriormente asignado a Shiva. El tndem Mitra-Varuna tambin viene mencionado en los antiguos puranas, y no se describe muy bien su procedencia. Todo ello apunta a que pertenecieron al rango de dioses anteriores del perodo pre-snscrito, antes de la aparicin del hinduismo primitivo. En este hinduismo primitivo y medio, el dios que ocupaba el rango de diossol era Surya, en oposicin al dios lunar Chandra. Hay que comentar que en los Vedas, no hay mucha claridad en la identificacin de muchos dioses. La razn es porque con el paso del tiempo fueron cambiando los cultos, donde se mencionan a dioses que ya casi nadie recuerda a excepcin de unos pocos estudiantes de las escrituras y algunos brahmanes, todos muy versados. O bien se da el caso de que se cree en otros dioses que no estn apenas mencionados en las escrituras sagradas hindes. Lo cierto es que Mitra, as como Aditya, y el resto de sus hermanos, pueden ser reminiscencias de tiempos muy anteriores al establecimiento del hinduismo. O incluso que el propio Surya, del que hay informacin suficiente como el Dios Sol, puede tambin haber sido una especie de "adquisicin nueva" para asimilar cultos de otras zonas de la India. Actualmente en el culto hind, los Adityas ocupan un segundo plano bastante lejano a la prctica real diaria de todo hind comn. An as, hay sikhs y otras sectas y religiones de la India y alrededores, que todava creen en Surya de alguna forma, dejando huellas de que en su momento de auge fue comparable al culto del DiosSol Amn-Ra en Egipto. Todo ello viene a decir que el Dios Mitra vdico, como Dios-Sol no tiene en el hindusmo la relevancia que tuvo Surya. Y aunque el Dios-Sol Surya tuvo un papel protagonista, fue posteriormente relegado a un segundo plano por otras deidades.

An as, todava hay algunos lugares donde Mitra es invocado, principalmente en juicios y en contratos, para asegurar su cumplimiento, as como la honestidad de los implicados.

Naga
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda

Naga custodiando el Templo de Wat Sisaket en Viang Chan, Laos. Originarios de la mitologa hind. Se trata de espritus mticos acuticos y semi-divinos que de vez en cuando se dejan ver por la tierra. Se les representa de tres formas distintas:

Con cuerpo de serpiente y torso o cabeza humanos. Con cuerpo humano, pero rodeados por una gran cantidad de vboras que surgen de la cadera o de los hombros. Con la parte inferior de serpiente, de la que surgen varias cabezas, muy a semejanza de las hidras.

En las representaciones hindes suelen presentarse en pareja, entrelanzado sus colas y se les relaciona con la seduccin y la sexualidad. Por lo general, guardaban tesoros ocultos y solan vivir en ros, mares o lagos.

Naga en la mitologa fantstica [editar]

En la mitologa fantastica son seres de apariencia femenina, mitad serpiente, mitad mujer. Las nagas suelen poseer una apariencia hermosa que las hace poderosas sin recurrir a la violencia. Son extremadamente sabias y pacientes. Pueden pasar horas en una misma posicin, en un estado a medio camino entre el letargo y la vigilia, lo que les hace muy difciles de sorprender. Suelen habitar en climas clidos, y no suelen alejarse de las guaridas, que suelen ser profundos agujeros o ruinas oscuras.

Para defenderse suelen recurrir a la magia, y si no pueden recurrir a esta recurren a su mordeduras y su veneno. Existen tres tipos de nagas: Naga Acutica: La piel de esta naga es de un color verde esmeralda, adems, tiene dibujos reticulados de color marrn sobre su piel. Sus ojos son verdes y brillantes. Habitan en aguas dulces y son relativamente pasivas; casi nunca atacan. Naga Guardiana: Posee escamas color dorado-verdoso, sus ojos son dorados y resplandecientes, y lo ms caracterstico; su aroma floral. Esta naga es mucho ms seorial (por as decirlo) y noble esto se puede ver reflejado en el hecho de que incluso avisan que van a matar a su vctima y despus entierran o guardan sus huesos. Matan habitualmente escupiendo su veneno, pero a veces se sirven de la constriccin o la misma mordedura. Naga Espritu: Es la peor de todas. Lo ms caracterstico es su peculiar parecido humano; incluso sus cabellos y ojos son castaos. Sus escamas son rojas y negras. Mata a capricho, sin avisar, y se le atribuye una gran maldad. Tiene la capacidad de matar mediante la constriccin y puede petrificar al oponente o vctima con su mirada.

Naga en la mitologa actual [editar]

Los nagas han sido empleados con normalidad en diversos juegos de rol, como Dungeons & Dragons, Guild Wars, La Leyenda de los Cinco Anillos o en videojuegos, como en Warcraft III: The Frozen Throne o Heroes of Might and Magic. Tambin, en el juego de cartas Yu-Gi-Oh!, la carta TAEV-014 "Venominaga the Deity of Poisonous Snakes", que se encuentra en el booster Tactical Evolution est basada en una naga espritu, debido a que es practicamente inmortal e invulnerable, para los conceptos del juego, cabe mencionar que en otros juegos tambin aparecen como lo es la batalla de wesnoth.

Prvati
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda

Prvati arrodillada ante Shiv (cuadro en el Instituto Smithsoniano) Prvat (pronunciado prvati) es una diosa de la religin hinduista. Su nombre significa hija del monte Prvata (siendo prvata montaa) o tambin arroyo de montaa. Es hija de Hima-vat (que tiene nieve, los montes Himalaya) y esposa del dios Shiva. Es madre de Ganesh (deidad con cabeza de elefante) y de Krttikeya (Skanda, el dios de la guerra). Prvat (tambin llamada Um), tiene dos aspectos: las diosas Durg y Kl.

Tabla de contenidos
[ocultar]

1 Um 2 Durg o 2.1 My 3 Kl
o

3.1 Kali yuga

Um [editar]
Prvat tambin es llamada Um (pronunciado ma) en snscrito lino. El origen de este nombre se encuentra en el iva-Purna: su madre le dijo u m (oh [hija], no [practiques austeridades]). Como esposo de Um, al Seor Shiva se lo conoce como:

Um-nath (seor de Um), Umpati (esposo de Um), Um-sahya (compaero de Um), Umea (seor de Um). o Tambin hay una deidad en la India denominada Umea: es una combinacin de esta pareja, Um e a (iva, el Seor) en una sola estatua.

Durg [editar]

El Seor iva y la diosa Prvati, bronce Chola del 1100 ec En snscrito: difcil de acercarse, inalcanzable, (dur: duro, difcil; g: ir, en ingls go). Simboliza el amor maternal. En la iconografa, es personificada con cabello largo y perfectamente acomodado en una larga trenza adornada con muchas y diversas joyas, simbolizando as la fortuna material. Est vestida con un vestido sari de color rojo. En ocasiones se la representa con varios brazos. Para simbolizar su poder, est montada sobre un len, que le sirve de vehculo. En la India es una de las deidades que tiene ms templos erigidos en su honor. En Bengala se realiza su festival (el durg-pj o adoracin a Durg) en el mes de Awin (entre septiembre y octubre).

My [editar]
La diosa Durg es la personificacin de my, la energa ilusoria materialista, que hace que las almas vivan lejos de Dios, dentro del universo material. Es tambin la sustancia de que est hecho el universo.

Prvati acunando al nio Ganesha (ca. 1820)

Kl [editar]
Es el aspecto horroroso de la misma divinidad. Representa la justicia violenta. Su simbolismo es un poco ms complejo de comprender. Tiene el cabello enmaraado y suelto, de color negro. En su cuello hay un collar de crneos, no est vestida, su piel es de un color grisceo a azul o negro, en sus manos hay diferentes objetos, que pueden variar. Los ms frecuentes son una cimitarra y una copa medio llena de sangre. Es comn verla sosteniendo la cabeza degollada de un asura (demonio) de piel ms negra que la de ella.

Un bajo relieve en Ellora (caverna 29, llamada Dhumar Lena) muestra al dios Shiva y a la diosa Prvati rodeados por sus ganas, mientras el demonio Ravana (debajo) trata de sacudir el monte Kailash (foto personal de un wikipedista) Por lo general no es representada sobre algn vehculo, aunque en oportunidades se la puede ver cabalgando sobre un fantasma. En snscrito kl significa color negro, tinta negra, una sucesin de nubes negras, otra manera de llamar a la noche, los gusanos generados espontneamente de la fermentacin de la leche, uno de los siete tipos de lenguas del fuego, y tambin abuso, censura y difamacin. En los cuentos de Emilio Salgari, los adoradores bengales de la diosa Kl eran antropfagos.

Kali yuga [editar]

No se debe confundir a la diosa Kl con Kali, el malvado genio rector de la actual era Kali Yuga (era de ria). Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1rvati"

Radha
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda

Esta pgina est siendo traducida del idioma ingls a partir del artculo Radha, razn por la cual puede haber lagunas de contenidos, errores sintcticos o escritos sin traducir. Puedes colaborar con Wikipedia continuando con la traduccin desde el artculo original

Para Radha, la madre de Karna (segn el Maha Bhrata, ver: Radha (Mahabhrata).

Krishn (de piel azul) y Radha, segn una reproduccin en un libro

Radha, segn una pintura al estilo mugal (1650); conservada en el Kupferstichkabinett, en Berln; no es comn ver un cuadro de Radha sola, sin Krishn: eso se considera un error teolgico

Krishn con Radha; a la izquierda se ven las pastoras gopis, y a la derecha los pastores gopas; cuadro (hacia 1770) del estilo Bilspur, 168 271 mm, Museo Hind (Kolkotta) Rdh (en silabario devanagar: ) es la consorte del dios hind Krisn. Se trata de un personaje muy famoso de la literatura vaisnava (de los adoradores de VishnKrishn), tal como el Gta Govinda y el Bhgavata Purna. Su relacin con Krishn est ms detallada en textos como el Brahma Vaivarta Purana, el Garga Samhita y el Brihad Gautamiya Tantra. Radharani es la mejor amiga y compaera de Krishn en la mayoria de sus pasatiempos en Vrindavana. Sus devotos la llaman rmat Rdhrn (la Sra. Rdh-reina), siendo:

r: seor o seora (apelativo neutro de respeto), literalmente fortuna o afortunado. o rmat: seora, literalmente que posee fortuna rdh: adoradora [de Krishn] (justamente la palabra adorar viene de la misma raz indoeuropea que el trmino snscrito rdh) rn: reina, femenino de rja o rash: rey). Tanto el trmino espaol como el snscrito provienen de la misma raz indoeuropea.

En varias tradiciones vaishnavas, Rdh es una deidad principal, avatar de la diosa original Lakshm, la consorte del dios Vishn. En realidad los vaisnavas creen que Rdh es la personalidad origen de todas las Diosas Madre. Radha tambin es el objeto principal de adoracin en la tradicin Nimbarka Sampradaya, ya que Nimbarka, el fundador de la doctrina, declar que Radha y Krishn juntos constituyen la verdad absoluta.1

En la actualidad, los habitantes de la ciudad de Vrindvan (India) se saludan en la calle con el grito Rdhe Rdhe!.

Tabla de contenidos
[ocultar]

1 Hagiografa 2 En el Mah Bhrata 3 En las tradiciones vaishnavas o 3.1 Casados o amantes 4 Bibliografa 5 Enlaces externos

Hagiografa [editar]
La tradicin vaishnava dice que Radharani naci en Varshana o Rawal, una aldea cerca de 8 km al oeste de Vrindvan (que se encuentra 140 km al sur-sudeste de la actual Nueva Delhi, capital de India). Su padre era uno de los reyes de los pastores, Vrisha Bhanu, y su madre era Kirtid (fama da, as como la madre de Krishn se llama Yaod: gloria da).

En el Mah Bhrata [editar]

Segn la historia de Krishn contada en el Mahabhrata, se dice que Rdh es una de las gopis (pastoras), y que Krishn jugaba con Rdh cuando era aun una nia pre pber.

En las tradiciones vaishnavas [editar]

En la rama gaudiya (bengal) del vaisnavismo (o vishnuismo), Rdh es el centro de la doctrina, y tiene ms importancia que el propio Krishn. La consideran su akti (original) del adi, la diosa suprema (aspecto o energa femenina del dios).

Casados o amantes [editar]

Segn la teologa vaisnava, se pueden tener dos tipos de relaciones conyugales con el dios Krishn:

parakya-rasa (relacin fuera del matrimonio). swakya-rasa (relacin como casados).

Segn la tradicin, Rdh nunca pudo casarse con el adolescente Krishn, ya que fue casada por sus padres siendo muy nia con otro pastor de vacas del pueblo de Vrindvan. Pero por un arreglo de la energa divina yoga maia, esa pareja nunca pueden consumar su matrimonio, por lo que cada noche, Rdh era slo de Krishn y de nadie

ms. Su relacin con el dios se llama parakya-rasa (relacin como amante fuera del matrimonio, llena de pasin y secreto). En cambio cuando muchos aos despus Krishn se convirti en rey, su reina Rukmin era su esposa oficial: la relacin entre ellos se llama swakya-rasa.

Bibliografa [editar]

Jayadeva: Gt Govinda. Vysa: Bhgavat Purna.

Enlaces externos [editar]

RadhaVallabh.com (Radha y Krishn en Vrindavan).

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Radha"

Rakshasa
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda

Imagen del rakshasa Ravana, rey de Lanka Un rakshasa es un demonio o espritu malvolo del Hinduismo. Vocablo snscrito que significa violento y es el antnimo de raksha (seguro).

Eran canbales devoradores de hombres ("nri-chakshas" o "kravyads). Los arios supuestamente sostenan una continua guerra contra los rakshasas, sin embargo el lder rakshasa Ravana se describe a si mismo en el Ramayana como ministro de los arios. El Ramayana los describe como creados de los pies de Brahma, sin embargo son indistintamente conocidos como descendientes de Pulastya, de Khasa, o de Nirriti and Nirrita. El seor Brahma les entreg dones especiales a rakshasas como Vibhishan, Hiranyakashipu e Hiranyaksha que eran sus devotos. Muchos rakshasas habran sido hombres perversos en previas reencarnaciones. Los rakshasas son conocidos por perturbar los sacrificios, profanar tumbas, hostigar sacerdotes, por posesin humana, y actos similares. Sus uas son venenosas y se alimentan de carne humana y comida podrida. Cambian de forma y realizan hechizos, y frecuentemente aparecen en forma de humanos y grandes aves. Hanuman, al llegar a la isla de Lanka donde Ravana reinaba, pudo observar que los rakshasas podan tomar cualquier forma imaginable. Aparte de Ravana, tambin es conocido el rakshasa Nairitya que es relacionado con el Sur.

Renk
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda

La diosa Renuka en el templo de Mahur (Maharashtra). Debajo se lee: r Renukmt mharaga (Sra. Arena-madre, gran amante)

En el marco de la mitologa hind, Renk es una diosa (actualmente conocida como Yellamma) hija del sabio Ren (Vaiwmitra, autor de los versos 9.70 y 10.81 del Rig Veda) esposa del sabio Jamdagni, y madre de Paraurma (el sexto avatar de Vishn). Su leyenda se cuenta en el Mah Bhrata, el Bhagavata Purana y el Hari Vama. En snscrito, Renk representa los granos finos de arena. El poeta indio Rashtra Kavi Ramdhari Singh (Dinkar) escribi un poema llamado Renk.

Tabla de contenidos
[ocultar]

1 Mito
o 1.1 Mariatla 2 Yellamma Devi o 2.1 Templo jaina

3 En r Lanka

Mito [editar]
El sabio Jamd Agn y su piadosa esposa Renuka vivan en su rama cerca del ro Ganges (segn el Bhgavata Purna 9.16.2) o en la colina Yelama Gudda, a orillas del ro Malaprabha (segn la creencia popular actual). Un desafortunado da, Renuka fue a buscar agua para su esposo como todos los das, vio a Citraratha, el rey de los gandarvas (ngeles del cielo), vestido slo con una guirnalda de flores, copulando en el agua con sus apsaras (hures). El sabio Jamd Agn se enfureci porque consider que ella haba perdido su inocencia, y orden a sus hijos que le cortaran la cabeza: Ghnata-enam putrakh papam (mtenla, hijos, pecadora!). Todos se negaron. Entonces le pidi a su hijo menor, Rma, que les cortara la cabeza a sus desobedientes hermanos y a su mentalmente adltera madre. Rma tom su hacha y los decapit. Fue conocido entonces como Parau Rma, el Rma del hacha. (Es distinto del dios Rma Chandra). El sabio, al calmarse su ira, le ofreci una bendicin a su obediente hijo. Paraurma pidi que resucitara a Renuka y a todos sus hermanos, y que hiciera que no recordaran que l los haba matado. El sabio, en virtud de sus poderes msticos, as lo hizo. Tiempo despus, el orgulloso rey Kartavrya (de mil brazos) mat a Jamd Agn para robarle la vaca celestial Kma Dhenu. Aunque Jamd Agn fue resucitado, su esposa tuvo que sufrir la viudez durante cuatro das.

Mariatla [editar]

Segn el tomo 33 del diccionario enciclopdico Espasa, del ao 1917, Mariatala es una diosa, madre de Parasurama (avatar de Vishn) y esposa del sabio Chamadaguivi (quien podra ser Jamdagni). En los textos acerca de mitologa hind, se dice que su nombre era Renk. Existen varias diferencias entre esta historia de la enciclopedia Espasa, y la leyenda que cuentan el Mah Bhrata, el Bhgavat Purna y el Harivamsa. Mariatla se vesta con follaje (lo cual podra sugerir la extrema antigedad del mito). Era la diosa a cargo de la direccin de los elementos climticos, pero slo mientras su corazn permaneciera puro. En esa poca el agua se poda extraer de los ros y lagunas en forma slida. (Quiz este sea uno de los pocos mitos que sobreviven de la Edad de hielo, que termin hace unos 10.000 aos; los mitos se generaron despus desde el diluvio universal, que probablemente est relacionado con los Grandes Deshielos posteriores a la glaciacin). Un da, al sacar trozos de agua congelada del ro, Mariatla vio revolotear sobre su cabeza varias figuras (segn las Escrituras sagradas hindes vio a Citraratha, el rey de los Gandharva, copulando con sus ninfas apsaras), de cuya hermosura se enamor. Al entrar el deseo en su corazn, ste dej de ser puro, por lo que el agua se licu, y desde ese da ya nunca ms se pudo extraer, salvo utilizando cntaros de arcilla. Por eso los parias, que le rinden un culto especial, bailan ante su imagen sosteniendo cntaros de agua sobre la cabeza, adornados con follaje. El santo Yamad Agn, al percatarse de que su esposa para sacar el agua necesitaba vasijas, cay en la cuenta de la falta cometida y mand decapitar a la culpable. Tras la decapitacin, su hijo Paraurma (que era una encarnacin del dios Vishn, aunque ni l mismo lo saba) dio tales muestras de dolor que el padre perdon la falta. Pidi entonces al dios Vishn que descendiera y resucitara a Maryatla. El Seor Vishn le dijo al joven Paraurma que uniera la cabeza al tronco. Pero el joven Rma lo hizo con tal azoramiento que uni la cabeza de su madre al cuerpo de un paria que Jamad Agn tambin haba mandado decapitar por sus infamias. Por este error Mariatla qued con todas sus virtudes de diosa, pero unidas a todos los vicios del hombre de bajo nacimiento. Por sus impurezas la arroj Jamad Agn de su lado. Ya abandonada, se entreg a toda clase de crueldades tpicas de la mujer cuando no es custodiada por su padre, por su esposo o por su hijo. Entonces su hijo, para hacerla respetable, consigui que los dioses le concedieran el don de curar la viruela.

Yellamma Devi [editar]

La piadosa Renuka fue considerada posteriormente una encarnacin de la diosa akti y es adorada actualmente como Yellamma Dev. Su templo, en la colina Yellammagudda, es un importante lugar de peregrinacin. Se encuentra a 5 km del pueblo de Savadatti, a 37 km de Dharwad y a 72 km del actual Belgaum (antiguamente Venu Nagara). Entre Savadatti y el templo est el magnfico fuerte de Paresh Ghad, del siglo X.

Fuera del templo de Yellamma Dev se encuentra una capilla de Kala Bhairava. En el lado oeste se encuentra la capilla de Parau Rma. En frente del templo hay una laguna de roca slida, que se divide en tres estanques ms pequeos llamados Yenne Honda, Arisina Honda y Kumkuma Honda (o Jogula Bavi). El agua potable de esos estanques se considera curativa. Generalmente los peregrinos se baan en esos estanques antes de entrar al templo. Las hojas de nim tienen un profundo significado. Antes de la invasin inglesa, los devotos entraban en el templo desnudos, cubriendo su cuerpo con hojas de nim solamente (tal como se vestan los humanos en la poca del mito). El gobierno britnico prohibi este ritual, declarndolo obsceno. A la diosa se le ofrece alcanfor, sal, aceite, cocos y pltanos. Durante el tiempo de la adoracin, los devotos golpean un tambor especial. Un palanqun de plata se usa para llevar a la deidad en procesin alrededor del templo cada jueves y viernes a la tarde. El templo de Yellamma est construido en estilo dravdico antiguo, una mezcla de estilos arquitectnicos Chalukyan tardo y Rashtrakuta.

Templo jaina [editar]

Desde un punto de vista arquitectnico e histrico, se cree que este antiguo templo perteneca originalmente a la escuela jaina del siglo XVI, como lo evidencian las esculturas en los pilares. La propia deidad de Yellamma Dev no tiene las caractersticas y atributos de una diosa hind: tiene una flor de loto en la mano (como Padmavathi Dev, la yaksh jaina. Un texto encontrado en el templo se refiere a esta diosa como Jataka. Algunos estudiosos creen que el templo era originalmente un basadi jaina de Parshwa-natha Tirtha-ankara, y que se convirti en un templo hind en el ao 1250 aproximadamente.

En r Lanka [editar]
En r Lanka, Renuka era el nombre de una diosa menor de la destruccin y la muerte. Posteriormente se transform en una diosa de vibrante creatividad. Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%BAk%C4%81"

Ribh
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda En el hinduismo, los Ribh son los dioses de los oficios, artesanos, cargadores y deidades del sol.

En los libros sagrados hindes [editar]

Once himnos del Rig Veda estn dedicados a ellos: 1.20, 1.110, 1.111, 1.161, 3.60, 4.33-37, 7.48. En el Rig Veda 1.3.2 el trmino ribhmat (en snscrito: que posee ribh) quiere decir inteligente, hbil, inventivo o prudente. En el Rig Veda (4.37.5 y 8.93.34) se refiere a riquezas o propiedades. En el Rig Veda 1.2.3 se refiere a una flecha. En otras partes (como en el Atharva Veda) tambin se refiere a Indra, Agni y los dityas. La palabra rbhwa, rbhwan, y rbhwas (por ejemplo en el Atharva Veda 5.2.7) se refiere a Indra, Twashtri, Agni, etc. El nombre genrico ribhs se refiere a un artista, a alguien que trabaja el hierro, un herrero, un constructor (de carruajes, etc.).

Indoeuropeo [editar]
Como el idioma snscrito proviene de un idioma antepasado indoeuropeo, el trmino ribh (que se pronuncia ri-bj) se compara con:

trabajo (en espaol) rab- (eslavo) labor (en latn) alfen (en griego) earfod (en idioma anglosajn) arb-aiths (en gtico, de donde viene el alemn arbeite)

En algunos textos en idioma espaol, a veces estas deidades son nombradas Rbhus (con plural en espaol). Pero esa erre inicial en realidad es la cuarta vocal snscrita: ri (no rri).

Mitologa [editar]
Los Ribh son tres seres divinos: Ribh, Vja y Vibhvan (el nombre del primero se les aplica a los tres). Segn algunas fuentes, son hijos de Indra (el rey de los devas) y su consorte Indrani. Se los conoce por su talento como artistas. Se supone que viven en la esfera solar, y son los artesanos que formaron los caballos de Indra, la cuadriga de los Awins y la milagrosa vaca de Brihaspati; ellos rejuvenecieron a sus padres y realizaron otras proezas maravillosas (su-apas). Cada ao permanecen inactivos durante doce das (los doce das intercalados del solsticio de invierno) en la casa del Sol (Agohya), despus de lo cual recomienzan a trabajar. Segn la traduccin del Rig Veda de Ludwig (vol. 3, pg. 187), podran ser las tres estaciones del ao. Segn la traduccin del Rig Veda de Kaegi (pg. 53f) y segn el Atharva Veda, cuando los devas oyeron del talento de los Ribh, enviaron a Agni con la copa creada por Tvashtri el artfice de los devas y rival de los Ribh desafiando a stos a que

construyeran cuatro copas a partir de esta nica. Cuando as lo hicieron, los devas aceptaron a los Ribh entre ellos y les permitieron tomar parte de los sacrificios que los humanos les ofrecen. Generalmente se los muestra acompaando a Indra, especialmente en el sacrificio de la tarde. En la mitologa posterior (por ejemplo en el Vishn Purna, Ribh es un hijo de Brahm. Y segn lexicgrafos (como Amarasimha, Halyudha y Hemachandra) es una deidad.