Yearning is a tool of awareness 509

My dear friends... A Note from Neale...

Did you know that even when your Soul is physicalized (that is, living with a physical body) it embarks upon a spiritual journey often without you knowing it? You may not be consciously aware that you are having a spiritual encounter, but you are. On the other hand, it is possible for you to produce such an encounter with full conscious intention. That is what the Spiritual Steps into Non-Awareness of the world are all about. So we are picking up here where we left off last week in this Bulletin. And now comes a little surprise. A being can move into Full Realization by using any one of the Ten Instruments we spoke about here last week. Each Instrument, standing alone, can build to the Holy Experience. Actually, this should not be a surprise at all. Ive already said that the Holy Experience may be had without using any of the tools at all. It therefore makes sense that using any one of them could lead to the desired destination, just as using all of them or none of them could. So, in that context, lets take a look at these Ten Instruments in

I think you are going to find this string of article very,very useful. Well begin by
the weeks ahead. exploring... THE FIVE TOOLS OF AWARENESS, one by one, over the upcoming Weekly Bulletins. Then, we will go on to Instruments 6-10, the Tools of Non-Awareness. Tool #1:

Yearning

Yearning was my first step into Awareness of the world as it really

is. Without it, I do not think I could have made it. Perhaps it is the first step for many. Particularly regular folks who are not conscious of entering life with an already-existent, built in kind of Knowing, and who just proceed from there. Of course, we all enter life with a built in Knowing. Its just that most of us forget what we Knowuntil we dont anymore. We abruptly cease forgetting at what has been called our Moment of Awakening. All of us come to that moment, but many of us do not come to it until after our death. Yet our goal is to arrive at that Knowing during our time on the earthand so we come back, we return, over and over again, seeking to Know ourselves in our own Experience. It is a joyous returning, this reincarnation event, not an arduous one, for all the experiences of physical life are a celebration of Life Itself in its wondrous variety, and the soul revels in every moment of it, for it is the soul which has created every moment of it. This is difficult to believe for the Still Forgetful. This is the major challenge of life for the many regular folks who fill the ranks of the Non-Remembering. Yearning is the first step in the process of meeting that challenge. It is the announcement that the Mind has begun noticing Itself in a new way. It is the immediate aftermath of nearly all raising of self-consciousness. When a sentient being has become self-conscious (that is, when a being is able to distinguish himself from the environment, and thus, separate himself from that environment), that being then learns to interact with its surroundingsand

to yearn for

things within it, for the being understands that all the things
within the environment were placed there for the purpose of allowing the being to Experience what it Knows.

Only creatures of a certain consciousness can do this, because

only creatures at a particular place on the evolutionary cycle experience yearning. A sea slug presumably does not
emotionally yearn for things. A dog does. So does a human being.

And we will continue this fascinating exploration in this space next week. Until then, tell others whom you know that they, too, may wish to subscribe to The Weekly Bulletin. Just clip, paste, and send them the following link, where they can sign up and receive this e-pub for free every seven days!
5.10.2012

509
IST EIN WERKZEUG DES GEWAHRSEINS

SICH-SEHNEN
Yearning
Anmerkungen von Neale Meine lieben Freunde .

Wusstet ihr, dass die Seele, selbst whrend sie verkrperlicht ist (sprich, whrend sie in einem physischen Krper lebt), sich auf eine spirituelle Reise einlsst des fteren ohne dass ihr darum wisst? Ihr mgt euch dessen nicht bewussterweise gewahr sein, dass ihr bei einem spirituellen Zusammentreffen zugegen seid, aber ihr seid es. Andererseits besteht fr euch die Mglichkeit, eine solchartige Begegnung mit voller bewusster Absicht herbeizufhren. Darum geht es bei den Spirituellen Schritten in das Nicht-Gewahrsein der Welt. Wir steigen demnach hier ein, wo wir in diesem Bulletin in der letzten Woche aufhrten. Und nun kommt eine kleine berraschung. Ein Seinswesen vermag in die Volle Verwirklichung vorzurcken, indem es irgend eines der Zehn Instrumente in Anwendung bringt, ber die wir in der letzten Woche hier geredet haben. Ein jedes Instrument, fr sich genommen, kann die Besondere Erfahrung errichten.

Im Eigentlichen sollte dies keine berraschung sein. Ich habe bereits vorgetragen, dass die Besondere Erfahrung gnzlich ohne den Einsatz des einen oder anderen Werkzeuges erlebt werden kann. Es hat demzufolge Hand und Fu, dass der Einsatz des einen oder anderen unter ihnen zu der erstrebten Bestimmung zu fhren vermag, ebenso wie der Gebrauch aller, oder keiner. Lasst uns also, in jenem Kontext, in den vor uns liegenden Wochen einen Blick auf diese Zehn Werkzeuge werfen. Ich bin der Auffassung, ihr

werdet diese Folge von Beitrgen sehr, sehr ntzlich finden. Lasst
uns den Anfang nehmen mit DIE FNF WERKEZEUGE DES GEWAHRSEINS, eines nach dem anderen, in den vor uns liegenden Wchentlichen Bulletins. Danach wollen wir zu dem Werkzeugen 6 - 10, den Instrumenten des Nicht-Gewahrseins, bergehen.

Werkzeug No. 1: Sich-Sehnen

Sich-Sehnen war mein erster Schritt in das Gewahrsein der Welt, wie sie wirklich ist, hinein. Ohne es htte ich es meiner Auffassung nach nicht geschafft. Vielleicht ist es der erste Schritt fr Viele. Insbesondere fr gewhnliche Leute, die sich nicht bewusst sind, dass sie das Leben mit einer bereits-existenten, eingebauten Art Wissen betreten, und die schier von dorther vorwrtsgehen. Natrlich betreten wir Alle das Leben mit einem eingebauten Wissen. Es ist blo so, dass die meisten unter uns vergessen, was wir Wissen so lange, bis wir nicht mehr vergessen. Wir halten abrupterweise mit dem Vergessen ein bei dem, was man unseren Augenblick des Erwachens genannt hat. Alle von uns gelangen zu diesem Moment, gleichwohl kommen viele von uns nicht dorthin, nicht vor ihrem Tod. Alldieweil ist es unser Ziel, im Verlaufe unserer Zeit auf der Erde bei diesem Wissen anzulangen und daher kommen wir zurck, daher kehren wir zurck, aber und abermals, auf der Suche, uns in unserer eigenen Erfahrung Kennenzulernen. Es ist ein freudiges Rckkehren, dieses Vorkommnis der Wiederverkrperung, kein beschwerliches, denn alle Erlebnisse des physischen Lebens sind eine Feier

des Lebens Selbst in seiner wundersamen Mannigfaltigkeit, und die Seele schwelgt in einem jeden Augenblick des Lebens, denn es ist die Seele, die einen jeden Moment von ihm erschaffen hat. Was die Nach Wie Vor Im Vergessen Begriffenen angeht, ihnen fllt das schwer zu glauben. Fr viele gewhnliche Leute, die die Rnge des SichNicht-Erinnerns fllen, ist dies die Haupt-Herausforderung des Lebens.

Sich-Sehnen

anhelar ist der erste Schritt im Fortgang,

Es ist die Verlautbarung,

jener Aufforderung nachzukommen.

dass der Geist sich angeschickt hat, Sich Selber auf eine neue Weise zur Kenntnis zu nehmen. Es ist die unverzgliche Nachwirkung von nahezu jedwedem Anheben von Selbst-Bewusstsein.

Sobald ein empfindendes Seinswesen sich selbst-bewusst geworden ist (das meint, sobald ein Seinswesen imstande ist, sich selber von dem Umfeld zu unterscheiden, sich von jener Umgebung abzutrennen), lernt jenes Seinswesen fortan, mit seinem Umfeld zu interagieren und sich nach Dingen mitten in dem Umfeld zu sehnen, denn das Seinswesen versteht, dass alle Dinge in der Umwelt nach dorthin verbracht wurden, zum Behuf, dem Seinswesen stattzugeben, das zu Erfahren, was es Wei. Schier Geschpfe mit einem gewissen Bewusstsein vermgen dies auszurichten, da pur Geschpfe an einer sonderlichen Stelle auf dem evolutionren Zyklus das Sich-Sehnen erleben. Einer Seeschnecke wird es vermutlich nicht nach gewissen Dingen sehnschtig verlangen. Ein Hund hat Sehnsucht. Ebenso ein Menschenseinswesen. Wir wollen diese faszinierende Erkundung hier an der Stelle in der nchsten Woche fortsetzen. Bis dann - erzhlt anderen Menschen, die ihr kennt, auch sie mgen das Wchentliche Bulletin subskribieren. Klipst und fgt einfach den folgenden Link ein und versendet ihn; dort knnen sie sich anmelden, und sie erhalten diese e-Publikation alle sieben Tage kostenlos!

What chakras are for 510

My dear friends... A Note from Neale...

Did you know that the chakras of the body have a function and a purpose that most people do not understand? Last week in this space we took our first look at the human experience of

yearning as a tool of awareness. Our

exploration of this continues this week by describing this sensation in a way that opens the door to a larger understanding of the use and function, purpose and role of your bodys chakra centers. We have heard much about these centers in our body over the years, but seldom, if ever, have we heard how they operate, or why they are there. Lets use the experience of yearning to take a look at this.

like all mental processes, produce physical experiences. Yearning can produce a sensation in the
While yearning is a mental process, it can, stomach; what we might call jitteriness Kribbeligkeit or a jumpy tummy. Deep and sad yearning can even cause a dull pain there. This is because yearning is an energy, and there is an energy center in the area of your body where your stomach is located. This energy center is called a chakra, and it is one of seven such centers in your body. Energy centers translate the spiritual into the physical, the invisible into the visible, or, more broadly, what is thought into what is felt. In short, chakras are the mechanisms that turn Knowing into Experience. It is fascinating that, given how vital these energy centers are, millions of people are not even aware of them, or dont believe that they exist. They do exist, and they can be utilized to bring us the physical experience of our spiritual identity. This is done by working with energy (what is called chi or ki in some Eastern traditions).

Here is how energy can work:

Deep and sad yearning is an energy. It is a thought, created in the Mind. It is a physical energy formulation. It is your personal information or, more accurately, YOU, in formation.
You are a three-part being: Body, Mind, and Spirit.

What you know in your Spirit you will yearn for in your Mind, and you will experience that yearning in your Body.
For instance, you know in your Spirit that you are One with everything. When you become self-aware, you become aware of what your Spirit Knows. You will then yearn for this in your Mind, and you will experience this yearning in your Body. It is the function of your energy centers to translate the Souls Knowing into the Bodys Experience. A fully awakened Mind does so purely, without distortion. A Mind that is not fully awake may, by virtue of its sleepfulness, by virtue of its forgetfulness, distort the Pure Energy of your True Knowing, producing a physical experience that is less than Pure. It is along the chakra system of the body that the Life Energy flows,physicalizing spirituality along the way. The chakra system does this by translating one form of energy into another. This process of translation is what some of you call transformation. Thus, the non-physical energy of a deep and sad yearning can produce the very physical energy of an aching heart. I dont mean this as a metaphor. I am referring to an actual physical aching.

Positive or happy yearning can, by contrast, produce an upliftment and an enlivening of the physical senses, resulting in an actual improvement in
physical health. It is not uncommon for a person to feel better all over when experiencing a positive yearning. Yearning to meet ones God, or deep devotion to the Divine Being and the Divine Principle, is a very good example. Masters (such as Paramahansa Yogananda) have told us that living within such a yearning produces inner peacefulness and physical well-being. Ultimately, yearning for Divinity leads to the Holy Experience,

foryearning always produces the experience for which it yearns.

12.10.2012

Hugs and love,

WOFR CHAKREN SIND Anmerkungen von Neale Meine lieben Freunde . Wusstet ihr, dass die Chakren des Krpers eine Aufgabe und einen Zweck haben, den die meisten Menschen nicht verstehen? Letzte Woche warfen wir hier an der Stelle als erstes unseren Blick auf die menschliche Erfahrung des Sehnens als einem Werkzeug des Gewahrseins. Unsere dahingehende Erkundung findet in dieser Woche ihre Fortsetzung, indem wir dieses Empfinden auf eine Weise beschreiben, die das Tor ffnet zu einem ausladenderen Verstndnis des Nutzens und der Funktion, des Zwecks und der Rolle der Chakren-Zentren deines Krpers. Wir haben ber die Jahre viel ber jene Zentren in eurem Krper gehrt, selten aber haben wir, falls berhaupt je einmal, etwas davon vernommen, wie sie betrieben sind oder weswegen sie da sind. Lasst uns das Erlebnis des Sehnens dafr hernehmen, just darauf einen Blick zu werfen. Derweilen Sich-Sehnen ein mentaler Prozess ist, kann es, wie alle mentalen Vorgnge, krperliche Erfahrungen zeitigen. Sich-Sehnen kann im Magen ein Empfinden erzeugen, was wir Kribbeligkeit oder einen schreckhaften Magen nennen. Tiefes und trauriges Sich-Sehnen kann dort sogar einen

dumpfen Schmerz verursachen. Dies, weil Sich-Sehnen eine Energie ist, und weil es in jenem Bereich deines Krpers ein Energiezentrum gibt, wo der Magen seinen Platz hat. Dieses Energiezentrum wird als ein Chakra bezeichnet, und es gehrt zu den sieben derartigen Zentren in deinem Krper. Energiezentren bersetzen das Spirituelle ins Physische, das Unsichtbare ins Sichtbare, oder, weiter gefasst, dasjenige, was gekannt wird, in das, was gefhlt wird. In aller Krze, Chakren sind die Mechanismen, die Wissen in Erfahrung wenden. Es ist faszinierend, dass Millionen Menschen, einmal in Betracht genommen, wie lebenswichtig jene Energiezentren sind, ihrer nicht einmal gewahr sind, oder dass sie nicht einmal glauben, sie existierten. Sie existieren, und sie knnen genutzt werden, um uns das physische Erleben unserer spirituellen Identitt zuzufhren. Dies wird bewerkstelligt durch mit der Energie arbeiten (was in gewissen stlichen Traditionslinien chi oder ki genannt wird). Hier nun wie die Energie wirken kann: Tiefes und trauriges Sich-Sehnen ist eine Energie. Sie ist ein Gedanke, ein im Geist erschaffenes Denken. Sie ist eine physische Energie-Ausformulierung. Sie ist deine persnliche Informierung oder, genauer gesagt, sie ist DU, in Formierung. Du bist ein dreiteiliges Seinswesen: Krper, Geist und Seele. Worum du in deiner Geistseele weit, danach wirst du dich in deinem Geist sehnen, und du wirst dieses Sehnen in deinem Krper erleben. So etwa wirst du in deiner Geistseele wissen, dass du mit allem Eins bist. Sobald du dir selber gewahr wirst, wirst du dir gewahr, was deine Seele Wei. Du wirst dich sodann in deinem Geist danach sehnen und dieses Sehnen in deinem Krper erleben. Es ist die Funktion deiner Energiezentren, die Kenntnis der Seele in die Krper-Erfahrung zu bertragen. Ein voll erwachter Geist tut dies lauter und rein, bar einer Entstellung. Ein Geist, der nicht voll erwacht ist, wird, kraft seiner Schlfrigkeit, kraft seiner Vergesslichkeit, die Reine Energie deines Wahren Wissens verzeichnen und ein krperliches Erleben zeitigen, welches minder als Rein ist. Es ist das Chakra-System des Krpers, dem entlang die Lebens-Energie in Strmen verluft, im Hergange dessen die Spiritualitt verkrperlichend. Das Chakra-System fhrt dies aus, indem es eine Energieform in eine andere umsetzt. Dieser Vorgang der Umgestaltung ist das, was Etliche als

Transformation bezeichnen. Demnach vermag die nicht-physische Energie eines tiefen und traurigen Sehnens die schiere physische Energie eines schmerzenden Herzens zu zeitigen. Ich meine das nicht als Metapher. Ich nehme auf einen aktuellen physischen Schmerz Bezug. Positives oder glckliches Sich-Sehnen ist, im Gegensatz dazu, imstande, eine Anhebung und eine Belebung der krperlichen Sinne hervorzubringen, dessen Resultat eine wirksame Besserung der krperlichen Gesundheit ist. Es ist fr einen Menschen nicht ungewhnlich, sich insgesamt besser zu fhlen, sobald ein positives Sehnen zum Erleben kommt. Sich sehnen, Gott zu begegnen, oder eine tiefe Hingabe an das Gttliche Seien und an das Gttliche Prinzip ist ein recht gutes Beispiel dafr. Meister (wie etwa Paramahansa Yogananda) haben uns bermittelt, dass das Leben inmitten eines derartigen Sehnens innere Friedfertigkeit und krperliches Wohlbefinden mit sich fhrt. Letztlich fhrt Sich-Sehnen nach Gttlichkeit zur Heiligen Erfahrung, denn

das Sich-Sehnen stellt stets die Erfahrung her, nach der es sich sehnt.
Mit Liebe und Umarmen, Neale.

Concluding thoughts about yearning 511

A Note from Neale... My dear friends... We spoke in this space last week about the energy we call yearning, and we concluded the column by saying... Ultimately, yearning for Divinity leads to the Holy Experience, foryearning always produces the experience for which it yearns. Lets continue that thought this week...

One cannot yearn for something that one does not think existsor at least can exist.

Nor

can one yearn for something that one knows not of. Worms cannot yearn for romance, nor for the perfect life partner, nor for

a painless death or a glorious life in the hereafter, because such concepts are mental constructions emanating from a far different place of consciousness than that in which nearly all life forms on the earth reside.

In ultimate truth, yearning for something is an acknowledgement that it already exists. All that remains is the question of how to bring that toyou. Wishing is not the same as yearning.
as wishing declares that the outcome is in doubt. Wishing is the name we give to the weakest form of creation. That is evident in the fact that the formulation of energy known

When you know that something will happen, you dont wish for it.
When you flip the light switch as you enter a room, you dont catch yourself wishing that the lights would come on. You fully expect them to. You know that they will. This is what is meant by the statement that the formulation of energy known as wishing is a declaration that the outcome is in doubt. Yearning is one level above wishing. The very act of yearning for a thing places it there, for yearning is an acknowledgment that the thing yearned for could occur or manifestmaybe only in our wildest dreams, but there, at least. (It is, of course, our wildest dreams from which all miracles emerge. Such wonderful dreams are simply non-physical formulations of energya highly wispy or ethereal form of thought about what we choose to be possible.) While yearning alone can lead to The Holy Experience, for most people yearning is not enough to get us there. It is simply too

weak of a force to produce manifestation in physical experience. We can, however, add other energy to this energy, multiplying the Forces of Creation. And we will talk about that other energy in this space next week! Hugs and love,
19.10.2012 ABSCHLIESSENDE GEDANKEN BER DAS SICH-SEHNEN Anmerkungen von Neale Meine lieben Freunde . Wir sprachen an dieser Stelle in der letzten Woche ber die Energie, die wir als Sich-Sehnen bezeichnen, und wir beschlossen die Rubrik, indem zur Sprache kam Letztlich fhrt Sich-Sehnen nach Gttlichkeit zur Heiligen Erfahrung, denn das Sich-Sehnen stellt stets die Erfahrung her, nach der es sich sehnt. Lasst uns diesen Gedanken in dieser Woche fortsetzen Man kann sich nicht nach etwas sehnen, bei dem man der Auffassung ist, es existiere nicht oder zum wenigsten, es knne nicht existieren. Noch auch vermag man sich nach etwas zu sehnen, von dem man nichts wei. Wrmer knnen sich nicht nach Liebeserlebnissen sehnen, ebenso nicht nach dem vollkommenen Lebenspartner, nicht nach einem schmerzlosen Tod oder einem gloriosen Leben im Leben danach, da derartige Konzeptionen mentale Konstruktionen darstellen, die einem weitaus anders gearteten Ort des Bewusstseins entstrmen, als demjenigen, in welchem nahezu alle Lebensformen auf der Erde ansssig sind. In der letzten Wahrheit ist Sehnen nach etwas eine Anerkenntnis, dass es bereits existiert. Alles, was brig bleibt, ist die Frage danach, wie es geht, jenes zu dir her zu bringen. Wnschen ist nicht das gleiche wie Sehnen. Wnschen ist der Name, den wir der schwchsten Form der Schpfung verleihen. Das ist in dem Fakt rundum einleuchtend, dass die Ausformulierung von Energie, die allgemein als wnschen bekannt ist, einem die Bekundung zuspielt, dass der Ausgang zweifelhaft sei. Sobald du weit, dass etwas sich zutragen wird, hast du

keinen Wunsch nach ihm. Wenn du den Lichtschalter kippst, whrend du ein Zimmer betrittst, ertappst du dich nicht bei dem Wunsch, dass das Licht angehen mge. Du siehst dem Licht voll und ganz entgegen und erwartest es. Du weit, dass es angeht. Das ist unter der Erklrung gemeint, dass die Ausformulierung von Energie, die allgemein als wnschen bekannt ist, einem die Bekundung zuspielt, dass der Ausgang zweifelhaft sei. Sich-Sehnen ist eine Ebene oberhalb von Wnschen. Der schiere Akt des Sehnens nach einer Sache platziert es, denn Sich-Sehnen ist eine Anerkenntnis, dass das ersehnte Ding auftreten oder sich manifestieren kann womglich ausschlielich in unseren wildesten Trumen, obschon wenigstens dort. (Es sind natrlich unsere wildesten Trume, denen alle Mirakel entspringen. Derartige wundervolle Trume sind schlicht nicht-physische Ausformulierungen von Energie eine hchst feine und dnne oder therische Form an Gedanken darber, was wir uns aussuchen, dass es mglich sei.) Unterdessen Sich-Sehnen einzig zu Der Heiligen Erfahrung zu fhren vermag, ist fr die meisten Menschen Sich-Sehnen nicht auskmmlich, uns nach dorthin zu verbringen. Es ist ganz einfach eine zu schwache Kraft, um im physischen Erleben eine Manifestation zu erzeugen. Wir knnen allerdings zu dieser Energie eine andere Energie hinzutun und damit die Krfte der Schpfung vervielfachen. Und ber jene andere Energie wollen wir uns hier an der Stelle in der nchsten Woche auslassen! Mit Liebe und Umarmen, Neale.

Exerting your Will is powerful 512

A Note from Neale... My dear friends... In our last two entries here we spoke of yearning as an energy in the process of creation. We also said that there were other energies that can be equally powerful in the Force of Creation. And we promised that this week we would explore one of them. So here goes...

This weeks exploration focuses on Willingness as a Force of Creation. When a Soul is willing for something to occur, that occurrence is much more likely to take place. When the Soul is not willing, it will be very difficult for most human beings to overcome this energy blockage and produce a desired result in physical reality.

But now, let us be clear about this articulation. I am not using the word willing here as an adjective, I am using it as a verb. Willing is not something you are being, it is something you are doing.
Most people do not understand this. They use the statement I am willing to mean I am okay with this happening. I do not. I use it to mean

I am exerting my will.

Ich be meinen Willen aus.

There is a world of difference. For years I used a favorite saying whenever I would offer a strong point of view about something. In order not to appear too arrogant, I would follow my argument by saying, I am willing to be wrong about this. What I meant was, I would be okay if it turned out that I was wrong. But what I was actually doing at one level was asking to be wrong. What I didnt know is that by saying

I am willing to be wrong, I was invoking the power of my will.

Granted, a single little statement such as this would probably not have much creative power, so it is not necessary for us to watch every single word that comes out of our mouth.

It is the feeling behind the words we speak that carry the creative juice. Still, if I repeat a statement over and over again, I give it more and more power, until the Word is made flesh and dwells among us.
Never underestimate the power of your word and the power of your will. Will-power can produce remarkable

Willing something to happen is what turns yearning into action.

results.
26.10.2012 VON DEINEM WILLEN GEBRAUCH MACHEN IST MACHTVOLL Anmerkungen von Neale Meine lieben Freunde .

Hugs and love,

In unseren letzten beiden Beitrgen sprachen wir an dieser Stelle vom SichSehnen als einer Energie im Erschaffens-Geschehen. Wir sprachen zudem davon, es gebe weitere Energien, die in der Strke der Erschaffung gleichermaen machtvoll sein knnen. Und wir sagten zu, in dieser Woche wollten wir uns eine von ihnen genauer ansehen. Also dann, gehen wir voran Die Erkundung von dieser Woche richtet sich auf Willigkeit als einer Kraft des Erschaffens. Sobald eine Seele wollend ist, dass dieses oder jenes sich zutrgt, wird jenes Vorkommnis um Vieles wahrscheinlicher in Erscheinung treten. Wenn die Seele nicht wollend ist, wird es fr die meisten Menschenseinswesen recht schwierig sein, diese Energieblockade zu berwinden und in der physischen

Realitt ein angestrebtes Resultat zu zeitigen. Lasst uns aber jetzt in diese Gliederung Klarheit hineinbringen. Ich benutze das Wort wollend hier nicht als Adjektiv, sondern als Verb. Wollend ist nicht etwas, was du bist, es ist etwas, was du tust. Die meisten Menschen erfassen das nicht. Sie benutzen die uerung Ich bin willens, ich bin geneigt in der Bedeutung von Ich finde es okay, wie das vor sich geht. Nicht so ich. Ich benutze es in der Bedeutung: Ich nehme meinen Willen in Gebrauch. Das ist ein himmelweiter Unterschied. ber Jahre benutzte ich eine LieblingsRedewendung, wenn ich dabei war, ber die eine oder andere Sache einen starken Gesichtspunkt vorzutragen. Um nicht allzu arrogant zu erscheinen, lie ich meinem Argument hinterherfolgen: Ich bin durchaus bereit und kann gut damit leben, dass ich mich in der Sache irre. Was ich meinte, war: Es wre okay fr mich, falls es sich herausstellte, dass ich falsch liege. Was ich indessen auf einer gewissen Ebene ausrichtete, war, zu bitten, ich lge falsch. Was ich nicht wusste, ist, dass ich, indem ich sagte: I am willing to be wrong, die Macht meines Willens aufrief. Zugegeben, eine einzelne unbetrchtlich kleine uerung wie diese wird wohl eher nicht eine Menge an schpferischer Macht innehaben, mithin brauchen wir nicht ein jedes Wort, was unserem Mund entspringt, genau in Betracht zu nehmen. Es ist das Gefhl hinter den Worten, die wir reden, welches den schpferischen Saft bei sich trgt. Nach wie vor, sofern ich eine Behauptung aber und abermals wiederhole, gebe ich ihr mehr und mehr Macht, so lange, bis eintritt: Das Wort ward Fleisch und wohnt mitten unter uns. Unterschtze nie die Macht deines Wortes und die Macht deines Willens. Willensmacht vermag beachtliche Resultate zu zeitigen. Etwas Wollen, dass es in Erscheinung tritt, ist das, was das Sich-Sehnen ins Tun hinein kehrt. Mit Liebe und Umarmen, Neale.

Do NOT forget to VOTE! 513

A Note from Neale... My dear friends... Next Tuesday is Election Day in the United States, where a great many of the readers of this Bulletin reside. As a non-profit organization our Foundation cannot (and would not choose to if it could) endorse any political candidate running for any office --but we can urge you,whomever you support, not to miss the chance to cast your vote. Voting in a free election is one of the great privileges of a democracy, and we urge you to make your voice heard! Remember whatConversations with God says: Politics is your spirituality,demonstrated. Which leads us right into where we left off last week in this Bulletin, when we ended the column with these words... Never underestimate the power of your word and the power of your will. Will-power can produce remarkable results. Willing something to happen is what turns yearning into action. Picking up where we left off... When you say, I am willing for such and such to happen, you are saying I am asking that it happen. Actually, you are saying even more, because the act of willing a thing to happen is not an act of requesting, it is an act of demanding. It is a calling forth. As in, My will be done.

the act of willing a thing to happen is not an act of requesting, it is an act of demanding
der Akt des Wollens, dass eine Sache geschieht, ist kein Akt des Anfragens, er ist ein Akt des Anforderns. Er ist ein Hervorrufen. So wie in: Mein Wille geschehe.

demand abrufen gebieten verlangen fordern beanspruchen

When I am willing for Divinity to be made manifest in my reality, the Second Step has been taken and I move closer to The Holy Experience. Sometimes I place myself within such an experience by that means alone. Yet what does it take to be willing to have such an experience? It takes an agreement within the Self to let go of anything and everything that is unlike The Holy Experience. But wait. This may not be as easy as it sounds. And least, for me it was not. First of all, I did not know what The Holy Experience was like, and so, I could not know what was unlike it. And least, not fully. I could make a guess about some fairly obvious thingsbut even

is it part of The Holy Experience to be angry? No, I said to myself. People who are
those guesses were sometimes inaccurate. For instance,

having The Holy Experience are never angry. They never fall prey to their negative emotions. Then I met a Master who laughed at that suggestion. Do you really think that a person living within the Holy Experience never knows anger? the Master asked with a chuckle. Is that what you call mastery? Uh, yes, I thought so.... I stammered. The Master smiled.

A Master is not one who never experiences a negative emotion, a Master is one who never experiences any emotion as negative.

Ein Meister ist nicht jemand, der nie negative Emotionen erlebt, ein Meister ist jemand, der niemals irgendeine Emotion als negativ erlebt.

The Master is one who masters all emotions, and uses them on purpose, with intention, for a specific reason, to produce a particular result.
The Master is one who is always creating, and knows that creation is always occurring, and who uses every emotion to create, rather than to react. The Master knows that all emotion is chosen.

And how can anything that is chosen be negative?

How can you have a negative feeling when you are getting what you want? Wie kannst du ein negatives Gefhl haben, wenn du erhltst, was du dir wnschst? Warum sollte ich mich negativ fhlen ber das, was ich mir wnsche und erhalte?

Was ich erlebe ist genau das, was ich beabsichtige.

slectionneur
Auswhler

You can only have a negative feeling if you have forgotten that everything you are receiving is something you have created. Only a person who is not at mastery would think this.
I realized when I heard the Master speak that I knew very little about The Holy Experience.

That is when my real

exploration began.
Hugs and love,
2.11.2012 Vergiss NICHT zu WHLEN! 513 Anmerkungen von Neale Meine lieben Freunde . Am kommenden Dienstag ist Wahltag in den Vereinigten Staaten, wo ein Gutteil der Leser dieses Bulletins seinen Wohnsitz hat. Als eine Non-ProfitOrganisation kann unsere Foundation keinen politischen Kandidaten, der sich um irgendein Amt bewirbt, befrworten (und sie wrde es auch nicht tun, wenn sie das knnte) aber wir knnen euch dringend bitten, einerlei wen ihr untersttzt, euch die Gelegenheit nicht entgehen zu lassen, eure Stimme abzugeben. In einer freien Wahl whlen gehen gehrt zu den grten Privilegien einer Demokratie, und wir ermahnen euch, euch Gehr zu verschaffen! Entsinnt euch, was Gesprche mit Gott sagt: Politik ist eure Spiritualitt, eure zur Veranschaulichung gebrachte Spiritualitt. Was uns ja genau dorthin bringt, wo wir in diesem Bulletin in der letzten

Woche aufhrten, als wir die Rubrik mit diesen Worten beendeten Unterschtze niemals die Macht deines Wortes und die Macht deines Willens. Willens-Kraft vermag erstaunliche Ergebnisse zu zeitigen. Etwas Wollen, dass es passiert, ist das, was Sich-Sehnen in die Handlung kehrt. An der Stelle wollen wir fortfahren Wenn du sagst Ich bin willens in Bezug darauf, dass sich dies und das zutrgt, sagst du Ich bitte darum, dass es passiert. Im Grunde genommen sagst du gar noch mehr, da der Akt des Wollens, dass eine Sache geschieht, kein Akt des Anfragens ist, er ist ein Akt des Anforderns. Er ist ein Hervorrufen. So wie in: Mein Wille geschehe.

Sobald ich gewillt bin, dass die Gttlichkeit in meiner Realitt

offenbar wird, ist der Zweite Schritt genommen, und ich rcke nher an Die Besondere Erfahrung heran. Bisweilen stelle ich mich selber mitten in eine solche Erfahrung hinein, schier kraft dieses Mittels.

Was freilich braucht es, um den Willen, eine solche Erfahrung zu haben, aufzubringen? Es hat ein
Einvernehmen inwendig im Selbst ntig zu sein, alles und jedes los zu lassen, was Der Heiligen Erfahrung ungleich ist. Aber wartet mal. Dies wird nicht so leicht sein, wie es klingt. Und letztlich war es das fr mich nicht. Zunchst einmal, ich wusste nicht, wie Die Besondere Erfahrung aussah, und demzufolge konnte ich nicht wissen, was von ihr verschieden ist. Zum wenigsten, nicht voll und ganz. Ich konnte eine Vermutung anstellen ber etliche ziemlich augenscheinliche Dinge aber selbst jene Mutmaungen waren gelegentlich inakkurat. So etwa ist es Teil Der Besonderen Erfahrung, rgerlich zu sein? Nein, sagte ich zu mir selber. Menschen, die Die Besondere Erfahrung innehaben, sind niemals rgerlich. Sie fallen niemals ihren negativen Emotionen zum Opfer. Dann begegnete ich einem Meister, der bei diesem Vorschlag lachte. Meinst du wirklich, dass jemand, der mitten in der Besonderen Erfahrung lebt, niemals rger kennt?, fragte der Meister mit einem Schmunzeln. Ist das, was du Meisterschaft nennst? Uh, ja, ich dachte mir das so ..., stammelte ich.

Der Meister lchelte. Ein Meister ist nicht jemand, der nie negative Emotionen erlebt, ein Meister ist jemand, der niemals irgendeine Emotion als negativ erlebt. Der Meister ist derjenige, der alle Emotionen meistert und der sie zweckgerichtet, absichtsvoll, aus einem spezifischen Grund nutzt, um ein bestimmtes Resultat zu zeitigen. Der Meister ist jemand, der stets am Erschaffen ist, und der wei, dass Schpfung stets am Geschehen ist, und der eine jede Emotion dafr einsetzt, zu erschaffen, und nicht, um zu reagieren. Der Meister wei darum, dass alle Emotionen ausgewhlt sind. Und wie kann etwas, was gewnscht wurde, negativ sein?

Wie kannst du ein negatives Gefhl haben, unterdessen du erhltst, was du dir wnschst?
Du kannst nur ein negatives Gefhl haben, sofern du vergessen hast, dass alles, was du empfngst, etwas ist, was du erschaffen hast. Einzig ein Mensch, der sich nicht in der Meisterschaft befindet, wrde so etwas denken. Ich erkannte, als ich den Meister reden hrte, dass ich sehr wenig von Der

An der Stelle nahm meine Erkundung ihren Anfang.

Besonderen Erfahrung wusste. Mit Umarmen und Liebe, Neale.

Erforsche, 'bemhe' dich indes nicht darum

Explore erforsche, but do not seek 514suchen

My dear friends...

We have been discussing here what I have called The Holy Experience, in a long series of articles that have formed the content of The Weekly Bulletin now for many weeks. I trust that these articles have served you, and I am delighted to move forward in this discussion this week with an observation about the difference between

exploring and seeking.

I have learned in my life, after spending years looking for The Holy Experience (which, of course, is the experience of Divinity) that I cant stay where I am and experience Divinity if I believe that Divinity is not where I am. And I apparently believed that it was not where I was, or I wouldnt have gone looking for it. Weve talked here in previous weeks about two others tools:

Yearning, and Willing. To recap:

Yearning is the expression of a person who is not now experiencing. If you are experiencing something, you do not yearn for it. Yet yearning can produce an experiencein which case the yearning has ended. When the energy called Yearning is combined with the energy of Willing, and when those two energies are then further combined with the energy of Experience very rapidly.

Exploring, one can arrive at The Holy

Exploring something is not the same as seeking it.

You may be seeking wealth in your life, but when you will it (call it forth), you are then able to explore every aspect of what it is like.
You may be searching for love in your life, but when you will it (call it forth), you are then able to explore every aspect of what it is like. So seeking and exploring are not the same thing.

Seeking is looking FOR something. Exploring is looking AT it.

When you are exploring something, you already have it, and you are moving deeply into every aspect of that experience of having it in order to know the thing fully.
It is natural after yearning for, and then willing, the experience of

an earnest exploration of ways in which to have that experience fully.

Divinity to begin (There are many ways in which to have the experience of wealth. There are many ways in which to have the experience of love. And there are many ways in which to have the experience of Divinity.) Yet, natural as it may be, exploration of ones Divinity takes courage. The fact that a thing is natural does not mean that it is easyand in this case that may be especially true. For

embarking upon an exploration of something is an announcement to the Self and to anyone who witnesses our personal process that we do not now have a full Knowing of that for which we have yearned.
The step of Exploration is a stepping out. It is an innerand in

we are an explorer, that we are choosing to Know something completely. Or, as the late author Robert Heinlein put it,
some cases an outerdeclaration that to

grok it in fullness.

Heinlein could not find a word in the English language that came close to the kind of

total, complete, and utter knowing understanding comprehending experiencing? that he was describing in his novel A
Stranger in a Strange Land, so he invented a word: grok. To be one who seeks to grok, to be an explorer, may not be

In fact, it rarely isuntil we redefine for ourselves what comfort is.

comfortable.

(There are some people who are very uncomfortable not being an explorer!) And we will explore more of that next week!

Artikel >> "Erforsche, 'bemhe' dich indes nicht darum" (GmG Wchtl. Bull. # 514)

Erforsche, "bemhe" dich indes nicht darum Anmerkungen von Neale Meine lieben Freunde . Wir haben hier in einer langen Serie von Artikeln, die nunmehr den Inhalt des Wchentlichen Bulletins ber viele Wochen ausmachten, die Thematik errtert, was ich Die Heilige Erfahrung nannte. Ich vertraue darauf, dass euch diese Beitrge dienlich waren, und ich freue mich zutiefst, bei unseren Beredungen mit einer Ausfhrung ber den Unterschied zwischen erforschen voranzukommen.

und begehrlich sich bemhen

Ich habe in meinem Leben, nachdem ich Jahre damit zugebracht habe, nach Der Heiligen Erfahrung (welche natrlich die Erfahrung der Gttlichkeit ist) Ausschau zu halten, hinzugelernt, dass ich nicht da, wo ich bin, stehenzubleiben und Gttlichkeit zu erleben vermag, sofern ich glaube, die Gttlichkeit sei nicht dort zugegen, wo ich bin. Und ich war ganz

offensichtlich mit dem Glauben befasst, dass sie nicht dort war, wo ich mich aufhielt, anderenfalls htte ich mich nicht auf den Weg begeben, nach ihr zu suchen. or I wouldnt have gone looking for it Wir haben hier in den vorhergehenden Wochen ber zwei weitere Werkzeuge gesprochen: ber das Sich-Sehnen, und ber das Wollen. Um das zu rekapitulieren: Sich-Sehnen ist der Ausdruck einer Person, die das Jetzt nicht

Sofern du etwas erfhrst, sehnst du dich nicht nach ihm. Dennoch kann das Sich-Sehnen eine Erfahrung
erlebt. hervorbringen in diesem Falle ist das Sehnen zu einem Ende gelangt.

Sobald die Energie namens Sich-Sehnen zusammengeschlossen wird mit der Energie des Wollens, und sobald diese zwei Energien desweiteren mit der Energie des Erforschens zusammengefhrt sind, wird man in der Lage sein, recht zgig bei der Heiligen Erfahrung anzulangen. Etwas erkunden ist nicht das gleiche wie sich darum bemhen. Du wirst dich etwa in deinem Leben um Wohlstand und Reichtum bemhen,

wenn du ihn aber willst (herbei rufst), bist du alsbald in der Lage, einen jeden Aspekt dessen, welches Aussehen denn der Wohlstand hat, zu erforschen.

You may be seeking wealth in your life, but when you will it (call it forth), you are then able to explore every aspect of what it is like.

Womglich bemhst du dich unter Verlangen um Liebe in deinem Leben, wenn du sie aber willst (hervor rufst), bist du alsbald in der Lage, einen jeden Aspekt, von welcher Beschaffenheit denn die Liebe sei, zu erforschen. Demnach sind sich bemhen und erforschen nicht das gleiche.

Sich bemhen ist NACH etwas Ausschau halten. Erforschen ist etwas AN-schauen, etwas BE-schauen.

Seeking is looking FOR something. Exploring is looking AT it.

Sobald du etwas erkundest, hast du es bereits, und du bewegst dich tief in einen jeden Aspekt jener Erfahrung hinein, es zu haben, in dem Anliegen, die Sache umfassender kennenzulernen.

When you are exploring something, you already have it, and you are moving deeply into every aspect of that experience of having it in order to know the thing fully.
Es ist natrlich hinter dem sich nach der Erfahrung der Gttlichkeit Sehnen, und hinter dem alsbaldigen sie Wollen , mit dem ernsthaften Erkunden der Wege, um jenes Erleben voll und ganz innezuhaben, anzuheben. (Es gibt zahlreiche Wege, um die Erfahrung von Wohlstand zu haben. Es gibt zahlreiche Wege, um die Erfahrung von Liebe zu haben. Und es gibt zahlreiche Wege, um das Erleben von Gttlichkeit zu haben.) Dennoch, so natrlich sie auch sein mag, die Erkundung von jemandes Gttlichkeit bentigt Beherztheit.

Yet, natural as it may be, exploration of ones Divinity takes courage. Die Tatsache, dass eine Sache natrlich ist, bedeutet nicht, dass
sie leicht ist und in diesem Falle wird dies insonderheit zutreffend sein. Denn sich aufmachen zu einer Erkundung von etwas ist eine Ankndigung gegenber dem Selbst und gegenber jedem, der Zeuge unseres persnlichen Herganges ist, dass wir derzeit keine volle Kenntnis dessen innehaben, nach dem wir uns gesehnt haben.

For embarking upon an exploration of something is an announcement to the Self and to anyone who witnesses our personal process that we do not now have a full Knowing of that for which we have yearned.
Der Schritt der Erforschung ist ein Heraus-Treten. Es ist eine innere und in etlichen Fllen eine uere Bekundung, dass wir ein Forscher sind, dass wir den Bescheid erteilt haben, etwas voll und ganz Kennenzulernen. Oder, wie es der verstorbene Schriftsteller Robert Heinlein ausdrckte, es ganz und gar zu schnallen. Heinlein konnte in der englischen Sprache kein Wort ausfindig machen, was nahe an die Art vlligen, vollstndigen und uersten WissensVerstehensErfassensErfahrens herankam, welches er in seinem Roman A Stranger in a Strange Land beschrieb, daher erfand er ein Wort: grok.

Jemand sein, der darauf aus ist, zu kapieren [to grok], der darauf aus ist, ein Forscher zu sein, fhlt sich wohl nicht ununterbrochen behaglich. Im Grunde ist das selten der Fall so lange bis wir fr uns selber umdefinieren, was gemtlich ist. (Es gibt etliche Menschen, denen es sehr missfllt und unbehaglich ist, kein Forscher zu sein!) Und in der nchsten Woche wollen wir ebendies nher erkunden! Mit Umarmen und Liebe, Neale.

A lifetime-to-lifetime process 515

November 16, 2012
My dear friends... Last week in this space we began a discussion of the difference between being a seeker of The Holy Experience and being an explorer of it. Continuing on that topic... Being an explorer of the full experience and knowing of lifes ultimate reality

who wonder why we have not accepted the answers that they have found or accepted, and why we are not
can often separate us from our family, friends, and peers, experiencing what they are experiencing. They may even make us wrong for being in a place of mind and spirit other

rather than honoring us for the bravery of our exploration, they may warn
than the place where they reside, and us against it, or even ridicule us for undertaking it. Siddhartha Gautama was an explorer. The son of a wealthy man who had been appointed the governor of a region in India, he left his fathers palace and separated himself from his own wife and child, forsaking all of his comfort and comforting familial relationships in order to explore and grok in fullness the True Nature of Life. Jesus of Nazareth was an explorer. He left his mother and his father and separated himself from his family and his society of origin in order that he might explore and know fully the True Nature of His Divine Being. The list of such human beings contains many names, some as widely known

as those above and some not known at all, yet none any less committed to their exploration, and none any less sanctified. Your name could go on this list, as could mine. That can be our choice. Yet this you must know: it is not a choice that is made only once. Exploration of ones Divine Nature is not like having ones tonsils out. It is a moment-tomoment, day-to-day, week-to-week, month-to-month, year-to-year, lifelong process.

It is even more than that. It is a lifetime-tolifetime process. It is the process of becoming that which one is exploring, and, in the very moment of becoming It, extending the exploration further.
Here is a great and wondrous truth: The exploration of Divinity never ends because Divinity Itself is endless. It is eternal and limitless and it expands the moment Its awareness of Itself is complete. In this sense, Full Awareness is never possible, only the Illusion of it. And we will discuss this thing called full awareness here next week. Hugs and love

Artikel >> "Ein Vorgang von einer Lebzeit zu einer weiteren" (GmG Wchtl. Bull. # 515)
Meine lieben Freunde . Letzte Woche begannen wir hier an der Stelle eine Errterung des Unterschiedes zwischen ein Sucher der Heiligen Erfahrung sein und ein Erforscher von ihr sein. Wir wollen mit dem Thema fortfahren Ein Erforscher der ganzen Erfahrung sein und des Lebens letztliche Realitt kennenlernen das kann uns fters von unserer Familie, unseren Freunden und Gleichaltrigen separieren, die sich fragen, warum wir nicht die Antworten hingenommen haben, die sie gefunden oder akzeptiert haben, und wieso wir nicht das erleben, was sie erleben. Sie knnen uns sogar Unrecht tun, dafr, dass wir uns an einem Ort des Geistes und der Seele aufhalten, der sich von dem unterschiedet, wo sie sich befinden, und, statt dass sie uns fr die Khnheit unserer Erforschung wertschtzen, kann es sein, dass sie uns vor ihr warnen oder uns verlachen, weil wir uns zu ihr auf den Weg begeben. Siddharta Gautama war ein Erkunder. Der Sohn eines wohlhabenden Mannes war zum Regenten einer Region in Indien ernannt worden, er machte sich aus dem Palast seines Vaters auf und trennte sich von seiner Frau und seinem Kind, gab dabei seinen ganzen

Komfort und die erfreuenden familiren Beziehungen auf,

um die Wahre Natur des Lebens zu erkunden und sie ganz und gar zu schnallen.
Jesus von Nazareth war ein Erforscher. Er verlie seine Mutter und seinen Vater, und sonderte sich von seiner Familie und seiner Ursprungsgesellschaft ab, um die Wahre Natur Seines Gttlichen Seins voll und ganz zu erkunden und davon Kenntnis zu erlangen. Die Liste solchartiger Menschenseinswesen human beings enthlt zahlreiche Namen, etliche, die derart wohlbekannt sind wie die oben genannten, und etliche, die schlechthin nicht bekannt sind, freilich hat sich keiner von ihnen dieser Erkundung weniger verschrieben und keiner war minder geheiligt. Dein Name knnte auf dieser Liste die Fortsetzung bilden, wie auch der meine. Darin kann unsere Wahl bestehen. Gleichwohl musst du dir darber im Klaren sein: Es ist nicht eine Wahl, die nur ein Mal getroffen wird. Die Erkundung unserer Gttlichen Natur ist nicht, wie wenn einem die Mandeln herausgenommen werden. Es ist ein Prozess von einem Augenblick-zum-andern, Tag-um-Tag, Woche-um-Woche, Monat-um-Monat, Jahr-um-Jahr, ein lebenslanger Hergang. Ja, es ist gar noch mehr als das. Es ist ein Verlauf von einer Lebzeit-zur-nchsten-Lebzeit. Es ist der Fortgang, in das auszuarten, was man erkundet, und derweilen ist es einem so, die Erkundung, eben in dem Augenblick, als wir zu dem Es werden, zudem weiter auszudehnen. Hier eine groartige und wundersame Wahrheit: Die Erforschung der Gttlichkeit endet niemals da die Gttlichkeit Selber endlos ist. Sie ist ewig und grenzenlos, und sie expandiert in dem Augenblick, wann Ihr Gewahrsein von Sich Selbst smtlich vollendet ist. In diesem Sinne ist Volles Gewahrsein niemals mglich, ausschlielich die Illusion von ihr. Wir wollen diese Sache namens volles Gewahrsein hier in der nchsten Woche weiter besprechen und verfolgen. Mit Umarmen und Liebe, Neale.

The end is the beginning

My dear friends...

516

A Note from Neale...

Last week in this space we said that the exploration of Divinity never endsbecause Divinity Itself is endless. It is eternal and limitless and it expands the moment Its awareness of Itself is complete. I would like to explain that further here today. In a sense, Full Awareness is never possible, only the Illusion of it. In the moment we imagine our Selves to be Fully Aware, we become Aware that there is more of which to become Awarefor Who is The One who is Fully Aware, and Who is The One who is Aware of this? This is the great mystical question. If you were truly fully Aware, you would not Know it. If there is a part of you that knows you

there must be a part of you that is observing you and measuring what you Know. Yet what part of you is that, if you are already complete
are Fully Aware, that means and full? This must be a part of you of which you are not yet aware.

Asking this question places us in touch with the nature of Infinity, as best as it can be explained in human terms. Infinity always expands to exceed the grasp of the Finite. One of the best (paradoxical) definitions Ive heard of infinity is everything and more.!! So long as there is a you that seeks to be Fully Aware, Absolute Full Awareness is not possible, because there must exist, by definition, at least two aspects of the Self:

(1) That Which Seeks to Be Fully Aware, and (das, was sich bemht vllig bewusst zu sein) (2) That of Which The Seeker Seeks to Be Fully Aware. (das, worber der Suchende bestrebt ist sich vollstndig bewusst zu sein) Again, let it be stated: Were one to truly be fully aware, one would not be aware that one is fully aware, because who is the One who is awareand of what is that One aware? This is why I have said: Awareness + Non-Awareness = Realization. When you awaken to this fact, Tool #3 in the creation of The Holy Experience, Exploration, has been utilized completely. All exploring ceases. Yet how can this be? Have I not just said, The exploration of Divinity never ends? Yes. Here, then, is the Divine Dichotomy. For it is when the exploration ends that the true exploration begins. We embrace this Divine Dichotomy when we see that two truths, apparently contradictory, can exist simultaneously in the same space. This understanding is what brought me to Tool #4. And we will look at that amazing little device here next week. Hugs and love

Is your truth different? #517

My dear friends...

A Note from Neale...

Knowing something and accepting it are two different things. I discovered this when I finished (or thought I had finished) my exploring. "Exploring," you will remember from our previous weeks' discussion here in the Bulletin, is Tool #3 in my creation of The Holy Experience. Today, we're going to discuss Tool #4:

"Embracing." This is about truly embracing a new idea about everything--who I am, who God is,
why we are here...everything. I had spent years looking at many different religions, philosophies, belief systems, paths to enlightenment, methods of consciousness-raising, self- realization techniques, body-mindspirit integration trainings, personal growth retreats, programs and workshops of every type, shape, size, and approach. I read books, listened to lectures, attended seminars, did fire walks (yes, I walked across a bed of glowing hot coals not once, but twice), meditated,

put myself on ten-day liquid

cleansing fasts, disciplined my body (well, a little at least),

and even at one point sat atop a telephone pole for ten days and nights! (Not as part of any spiritual training. It was just one of the many weird, offbeat things I have done in my life through which I confronted myself and my fears.) After all of this I felt that I was no closer to grander knowing or greater awareness than when I began. That is not to say that

It is simply to notice that I was not ready to embrace what they had to show me. The old saying, "When the student is ready, the
none of these activities were valuable.

teacher will appear" also works in reverse: when the student is not ready, all the teachers in the world will make no difference at all. Still, I had picked up and used--without consciously knowing it-Tool #1 in what later evolved into Ten Instruments of the Holy Experience. I had engaged the energy of yearning. This energy, in fact, had been engaged in me from the time I was a small boy. Even in those earliest days of my life I wanted to know more about what I understood from my parents to be God, and what I understood from them about Life, and what I understood from them about other human beings.

Later in my life I came to realize that much of what I understood was, in fact, not true. At least, it was not true for me. It may have been true for my parents and for my childhood role models and teachers, but it was not true for me. I had no idea if any of these understandings were even true objectively. I only knew that they were not my truth. (I am speaking now about some of my childhood ideas about God and religion, about life and its purpose, and about other human beings.) Standing in the Land of the Unsure was very scary. After all, the

were very high authority figures in your life.

people who gave you the ideas you once held to be true These are the people you would have to make wrong if you rejected their ideas and their truths, and struck out to find your own. That wonderful teacher of mine, Terry Cole-Whittaker, once helped me understand what my resistance was to embracing a new truth, my owntruth, about something. "Who

would you have to 'make wrong' in order to accept what you know to be true inside of you?" she asked. In one case it was my father. In another case, it was my mother. In still another case it was my favorite childhood teacher. Rather than make them "wrong," I held onto their truth, clung to their story, and made
it real. Next week: a look at how I took something that my mother told me and turned it into a "truth" that "ran" my life for 30 years...and how this can happen to you.
Hugs and love,

Embrace what you have discovered A Note from Neale... My dear friends...

Last week in this space we spoke about how the opinions and observations of us offered by others can "run" our life, actually creating, in a way, our experience of ourselves. I talked about how this happened to me...and about how, finally, I broke out of that trap through deep personal exploration.

I had gathered much from my explorations. I gathered much from all those books, retreats, religions, seminars, and sacred interactions with others that I have spoken of here in weeks past. But even then I was just not able to hold onto very much of what I was discovering and creating about myself, and to make it my

largely because of who I would have to make wrong if I did.

sustaining reality, Then, I finally took a big leap--using what later became the Fourth Instrument of the Holy Experience. It took enormous courage, more courage than it took to become an explorer. When you create what you are yearning for, by willing it and calling it forth, and when you explore it fully, it almost seems too good to be true. And so, if you're not careful, you will call it untrue. Like the Mad Hatter in Wonderland, you will swear that what is "so" is not so, and that what is "not so" is so.

What made it possible for me to step out of this trap was desperation. In my case, that's what it took. I created a situation in my life where I suddenly had no way of producing income, having sustained a broken neck in a car accident, and wound up walking the streets, living at a campground, with no home, no job, no car, no money, no possessions except the clothes on my back, a tent and a sleeping bag.

God had to get me down to nothing--my last 25 cents, literally-before I was ready to admit that the way I had been "doing life" was not working.

As I look back over this period, I find myself determined to do all that I can to help others to avoid ever having to go through something like that.

The desolation of that experience for me was total. I was convinced that I would never get out of that situation, never be leaving that campground, never be able to get back on my feet and find my way back to "real life."

I was sure that I would end my days as a street person. (Mind you, I was not a young man when all of this
happened. I was 50 years old.) For a while there I pictured myself dying in a gutter someplace, with nobody noticing and nobody caring.

I cried myself to sleep night after night in that cold, damp sleeping bag. Whatever wrong I
have done to anyone else in my life, I told myself, I was paying for it now. I had received my come-uppance. This was my punishment, and, like hell, it was going to go on forever.

Now imagine, in a situation like this, suddenly changing your most fundamental idea about life and accepting the concept of a God who does not punish anyone for anything at all--and who does not set life up to provide such retribution, either.

Well, I was unable in that situation to do it. It was only after I had gotten out of that situation that I began believing the unbelievable, and embracing new ideas about God, about Life, and about all the other people in my life and on the earth.

Now I come here to tell you that you do not have to walk this path of desperation. You can use, instead, the Ten Instruments of the Holy Experience. As it was stated so beautifully in the final CwG dialogue book, HOME WITH GOD in a Life That Never Ends:

"The Good News is that it is not necessary to go through hell to get to heaven."
Use the Fourth Tool. Embrace what you have discovered through all of your exploring. Accept as your truth the highest ideas about yourself, about God, and about others that your Soul has sent you--and is sending you now.

You have called

forth these ideas through your yearning, through your willing, and through your exploring. Do not
reject them now because they contradict what the authority figures in your life have told you. Do not reject them because they seem too good to be true.

Embrace them. Do not betray your very Self in order not to betray others. Remember this always:
Betrayal of your Self in order not to betray another is betrayal nonetheless. It is the highest betrayal.

Next week: We'll interrupt this ongoing series on The Holy Experience to offer a special message about Christmas. Hugs