LA VIDA PRIVADA DE LA FAMILIA ROMANA

(Paul Veyne)
En quin o quines radica la autoridad moral? Primeramente la autoridad moral radica en el padre de familia ya que es l quien decide si quedarse con su hijo o no, de igual manera con los nios que cra o deja a su cargo, decide como deben vivir, pues mientras el pap siga vivo el hijo deber estar sometido a sus decisiones. En segundo lugar se encuentran las nodrizas y los pedagogos que de cierto modo eran la segunda familia de los nios, pues pasaban gran cantidad de tiempo con ellos, para su cuidado y educacin.

De qu manera se manifiesta en la vida pblica y privada? En la vida pblica se manifiesta de diferentes maneras como en el campesinado, la familia que haba llegado a un mximo tolerable de hijos regalaba los sobrantes a otras familias que los aceptaban gustosos, as como la clase media prefera tener menos hijos para poder educarlos, dnde los pobres guardaban algunas esperanzas de que el nio fuese acogido; Los esposos eran los que mandaban en las casas, lo que llevaba los hijos hacer lo que sus padres decidan por ellos. En cambio en la vida privada se manifiesta dnde los ricos llegaban a no desear un hijo, frecuentemente por cuestiones legales de testamento, dnde los nios de las familias acomodadas eran desde muy pequeos entregados a los cuidados de una nodriza y un pedagogo, al igual que el padre tomaba al hijo y si por el contrario no lo aceptaba, el hijo era expuesto, es decir, era dejado en algn basurero pblico o en algn domicilio y dnde los romanos tenan muchas preocupaciones (como una forma de quejarse) que era: la traicin de su esposa, deslealtad de un esclavo y el deshonor de una hija indigna.

Qu aspectos influyen en el comportamiento moral? El comportamiento moral de cada persona va depender de la educacin que reciba en su casa, ya sea por parte de sus padres o de la nodriza y el pedagogo que se hacen cargo de cada nio, de cuidarlo y educarlo. Tambin influa el aspecto social ya que los nios, gracias a la socializacin van creando su conciencia moral y as podrn elegir entre lo que es positivo o no. Las costumbres es otro aspecto que de manera directa e incluso sin quererlo, va a repercutir en el actuar moral, por ejemplo en el caso de los jvenes que por costumbre, a cierta edad tenan que ir a un barrio de mala fama de Roma, o dejarse espabilar por una dama de alta sociedad.

Qu represento la molicie para la sociedad? La molicie es todo aquello que es considerado malo en la sociedad. En la lectura nos mencionaba por ejemplo que el padre no aceptaba a los hijos por diferentes motivos, ya sea por malformaciones, por no tener con qu mantenerlos o por el supuesto adulterio de su esposa, haciendo que stos seores abandonaran a sus hijos, ya sea con otras familias o simplemente los dejaban en la basura. De igual modo, el hecho de que las personas que acogan a los nios, si bien les daban apellido y familia, o simplemente los alimentaban y cuidaban para posteriormente venderlos, o ellos mismos quedrselos como ayudantes.

De qu manera se manifiesta la autonoma y heteronoma moral? La autonoma se manifiesta en la manera de actuar, llevando a la prctica el respeto mutuo que se tiene sin presin por cualquier persona, logrando una sana convivencia. Con respecto a la lectura, los romanos no propician actividad autnoma en sus hijos, ya que son los padres quienes deciden en sus propios hijos, negndoles con esta actitud, la oportunidad de crear su propia autonoma moral, pues los nios solo siguen las instrucciones por sus padres. La heteronoma se manifiesta en los padres, puesto que solo los adultos son los que ordenan, exigen, o castigan a sus hijos. La lectura mencionaba que los padres de los nios, jvenes o adultos, seguan siendo parte principal en cada una de las decisiones de sus hijos, puesto que primero tenan que ser consultados a ellos mismos ya que los padres disponan de la vida de sus hijos.

SNTESIS
Entre los romanos, como entre los griegos, eran los padres de familia quienes decidan si aceptaban o no al recin nacido. Criterios usados para abandonar a los recin nacidos (nios expsitos): malformados por no tener con qu alimentarlos gesto de protesta por parte del marido, en caso de sospecha de adulterio porque el senado, habiendo sabido que en aquel ao iba a nacer un rey, se propona obligar al pueblo a abandonar a todos los nios que nacieran durante el perodo en cuestin. En Roma los bastardos tomaban el nombre de su madre, mientras que los libertos y sus hijos tomaban el nombre de familia del amo. Los nios de las familias acomodadas eran desde muy pequeos entregados a los cuidados de una nodriza y un pedagogo, encargados de su buena educacin y alimentacin. Se pensaba en Roma que la verdadera moralidad era la resistencia al vicio no tanto como el amor a la virtud. Las nodrizas eran quienes enseaban a hablar a los nios. Los criadores o pedagogos enseaban a los nios a leer. La escritura, no era un privilegio exclusivo de la clase pudiente. Haba escuelas hasta en las ms pequeas aldeas, con clases por las maanas y vacaciones anuales, donde se enseaba lo bsico. Gran parte de los nios romanos fueron a las escuelas (hasta los doce aos); las escuelas eran mixtas. A los doce aos los nios solo los varones de las familias adineradas proseguan los estudios, bajo la tutela de un gramtico. Las nias a los 14 eran ya consideradas como seoras, a esa edad se casaban. Su futura educacin dependera del marido. Los estudios del varn no se hacan con fines utilitarios sino por prestigio, enfocndola ms que todo en la retrica. En las zonas griegas del imperio la educacin era pblica, el enfoque estaba puesto tenazmente en el deporte y se prolongaba hasta los 16 o incluso los 18 aos de edad. Terminada la educacin el joven romano aristcrata tena dos caminos: el ejrcito o la administracin pblica. No haba mayora de edad legal. En cuanto a la sexualidad, la virginidad de las mujeres era considerada sacrosanta; los varones en cambio, deban conquistar a una sirvienta, o ir a un barrio de mala fama de Roma, o dejarse espabilar por una dama de alta sociedad. Ley romana: cualquier hombre, cualquiera sea su edad o su estado civil, permaneca bajo la autoridad del padre y no se converta en un romano con todos los derechos (padre de familia) hasta el fallecimiento del padre. La hija que quedaba hurfana tena ciertos privilegios (siempre y cuando no tuviera un to), pudiendo decidir de su herencia e incluso decidir con quin casarse.