Por qu nos Bautizar en el Nombre de Jess?

Introduccin El tema del bautismo en agua ha sido llamado un gran tema y sin duda se han hecho tales por muchos lderes de la iglesia del pasado y del presente. En nuestro estudio de la misma, primero vamos a considerar su importancia, o la necesidad de ser bautizado. La Importancia del Bautismo en Agua Bautismo cristiano en agua es una ordenanza instituida por Jesucristo. Si no es importante en el plan de Dios, por qu Jess lo mando en Mateo 28:19? Y por qu Pedro sigue diciendo, "Ser bautizados cada uno de vosotros", y ordenando a los gentiles, para ser bautizado (Hechos 2:38; 10:48)? Hay que recordar dos puntos sobre la importancia del bautismo en agua. En primer lugar, todo lo que Cristo definitivamente establecido y ordenado no puede ser sin importancia, si entendemos su significado o no. En segundo lugar, Cristo y los apstoles mostraron la importancia de esta ordenanza mediante la observacin de la misma. Jess camin muchos kilmetros para ser bautizados, aunque no tena pecado, diciendo: "Porque as conviene que cumplamos toda justicia" (Ver Mateo 3:13-16). Es cierto que el agua en s no contiene ninguna virtud salvadora, sino que Dios ha escogido para incluirlo en su plan de salvacin. Pedro explic: "El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo" (I Pedro 3:21). Segn Lucas 7:30, "rechaz los fariseos y los abogados el consejo de Dios contra s mismos, no siendo bautizados." El Modo de Bautismo Segn las Escrituras, el modo correcto del bautismo es por inmersin. "Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua" (Mateo 3:16). "Y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz" (Hechos 8:38). "Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo" (Romanos 6:4). Un cadver no enterrado, colocndolo en la parte superior del suelo y rociar un poco de tierra sobre l, pero

cubrindolo completamente. Segn la Enciclopedia Mundial del Libro: "Al principio todo era el bautismo por inmersin completa" (Vol. 1, p.651). Y los estados Enciclopedia Catlica: "En los primeros siglos, todos fueron bautizados por inmersin en arroyos, estanques, y baptisterios" (vol. 2, p.263). La inmersin no era conveniente despus de la iglesia catlica instituy el bautismo de infantes, por lo que el modo se cambia a aspersin. (Vase Encyclopedia Britannica, 11 ed., Vol. 3, pp.365-66.) El arrepentimiento nos identifica con la muerte de Cristo, y el bautismo nos identifica con su entierro. Saliendo del sepulcro de agua del bautismo y recibir la vida nueva en el Espritu Santo nos identifica con su resurreccin. La Frmula para el Bautismo Jess mand a sus discpulos a "ensear a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" (Mateo 28:19). l no orden el uso de estas palabras como una frmula, sino que l les mand bautizar en "el nombre". El nombre de la palabra se utiliza aqu en singular, y es el punto focal de la orden bautismal. El Padre ttulos, Hijo, y Espritu Santo describen las relaciones de Dios con la humanidad y no son el supremo, el nombre ahorro descrito aqu, que es Jess. "Y no hay salvacin en ningn otro, porque no hay ninguno otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12). Jess es el nombre en el que el papel de Padre, Hijo y Espritu Santo son revelados. El ngel del Seor instruy a Jos: "Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). Jess dijo: "Yo he venido en nombre de mi Padre," y, "Mas el Consolador, el Espritu Santo, ... el Padre enviar en mi nombre" (Juan 5:43; 14:26). As, al bautizar en el nombre de Jess, honramos a la Divinidad. "Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:9). Lucas 24:45-47 registra que poco antes de su ascensin, Jess les abri el entendimiento de los discpulos. Era necesario que el entendimiento se abrieron, y muchos hoy en da necesitan esta misma operacin con el fin de entender las Escrituras. Entonces Jess les dijo: "As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da". Los discpulos haban abierto su entendimiento para que pudieran comprender la enorme importancia de la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo. El versculo 47 describe la comisin que Jess dio entonces: "Y que el arrepentimiento y el perdn de los pecados se predicase en su nombre entre todas las naciones [Judios y gentiles], comenzando desde Jerusaln." Pedro era uno de ese nmero al que Jess haba hablado y cuya comprensin se haba abierto. Despus de haber escuchado a estas instrucciones, unos das ms tarde, fue inspirado por el Espritu Santo hablar en el da de Pentecosts. Los corazones de los oyentes fueron traspasados y, sintindose condenado, gritaron a Pedro ya los dems

apstoles: "Varones hermanos, qu haremos?" (Hechos 2:37). Pedro no vacil, pero con audacia respondi: "Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados, y recibiris el don del Espritu Santo" (Hechos 2:38). "As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados, y el mismo da se aadieron aquel da como tres mil personas" (Hechos 2:41). Algunos dicen que Pedro les dijo que fueran bautizados en el nombre de Jess porque eran Judios y este bautismo era hacerlos reconocer a Jess Cristo. Pero vayamos con Pedro a la casa de Cornelio varios aos despus. Cornelio y su familia eran gentiles, y sin embargo all de nuevo Pedro "les mand que fueran bautizados en el nombre del Seor" (Hechos 10:48). (La mayora de las traducciones en realidad dice: "En el nombre de Jesucristo.") Si Pedro se equivoc en el da de Pentecosts, ciertamente tenan tiempo de sobra para ser corregidos antes de ir a la casa de Cornelio. Fue Pedro mal en el da de Pentecosts? Cuando los oyentes se eriz en su corazn, dijeron a Pedro ya los dems apstoles (Hechos 2:37). Esto incluy Mateo, que escribi Mateo 28:19. Por otra parte, cuando Pedro predic, se puso en pie con los once Hechos 2:14). Mateo estaba all, sin embargo, no encontramos palabras de correccin de l. l seguramente habra hablado si Pedro hubiera desobedecido al Seor. Pero todos los apstoles entendieron y llev a cabo la comisin del Seor. Como Jess dijo en oracin: "He manifestado tu nombre a los hombres [los apstoles] que me diste del mundo ... y han guardado tu palabra" (Juan 17:6). Los samaritanos, que no eran Judios, tambin fueron bautizados en el nombre de Jess. Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo .... "Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios, y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. Ellos ... fueron bautizados en el nombre del Seor Jess "(Hechos 8:5, 12, 16). Veamos cmo Pablo, el apstol de los gentiles, bautizada. Se fue a Efeso muchos aos despus del Da de Pentecosts y encontr a algunos discpulos de Juan el Bautista all. "l les dijo: Habis recibido el Espritu Santo despus que cresteis? Y ellos le dijeron: Nosotros no tenemos tanto como oy si hay Espritu Santo. Y l les dijo: En qu pues sois bautizados? Y Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess "(Hechos 19:2-5). A pesar de estos discpulos ya haban sido bautizados, el nombre de Jess era tan importante como para provocar su ser rebautizado en su nombre. No creemos que Pablo cambi la frmula o el modo de bautismo cuando bautiz a Lidia y su casa (Hechos 16:14-15) o el carcelero de Filipos. Este ltimo lleg temblando y postrndose ante Pablo y Silas, diciendo: "Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Y tomndolos la misma hora de la noche [poco despus de la medianoche], les lav las heridas, y fue bautizado, l y todos los suyos "(Hechos 16:30-33). Cmo podemos dudar de que Pablo bautiz a

estas personas que utilizan el mismo modo y la frmula que utiliz en otro lugar, es decir, la inmersin en el nombre del Seor Jesucristo? Pablo no estaba con los apstoles cuando Jess dio a sus instrucciones remate a ellos en Mateo 28:19 y Lucas 24:47, sin embargo, Pablo bautizados en el nombre del Seor Jess. Cmo saba qu hacer? Dijo que su evangelio no era una tradicin de los hombres, sino una revelacin de Dios. "Os hago saber, hermanos, que el evangelio que fue anunciado por m, no es segn hombre. Pues yo ni lo recib de hombre, ni me fue enseado, sino por revelacin de Jesucristo" (Glatas 1:11-12) . Pablo fue escogido para llevar el nombre de Jess a los gentiles, y escribi muchas epstolas divinamente inspirado a la iglesia. Para este apstol, Dios le revel el misterio de la Iglesia ", que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu" (Efesios 3:5). Pablo afirm tener autoridad divina: "Si alguno se cree ser profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo, porque son mandamientos del Seor" (I Corintios 14:37). Y Pablo escribi: Todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios el Padre por l "(Colosenses 3:17). El bautismo en agua se hace en palabra y obra. Nosotros no puede darse el lujo de pasar por alto este comando a la iglesia. La iglesia est edificada "sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ngulo" (Efesios 2:20). Los apstoles no slo predic el bautismo en el nombre de Jess, pero ellos lo practican. En ninguna parte podemos encontrar la que bautizaron con las palabras "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo". En cambio, encontramos bautizndolos en el nombre del Seor Jesucristo. En bautizando en el nombre de Jess, cumplieron las rdenes del Seor en Mateo 28:19. Pablo dijo: "Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado que, sea anatema" (Glatas 1:8). Que esto sea una advertencia solemne para nosotros. Algunos dicen que van a aceptar las palabras de Jess en Mateo 28:19, pero no las de Pedro en Hechos 2:38. Pero Pedro habl en el Da de Pentecosts bajo la uncin del Espritu Santo. Pedro fue uno de los apstoles, y que le haba dado las llaves del reino, por lo que no tienen derecho a desacreditar sus palabras. En Marcos 07:08 Jess dijo: "Dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres". La historia nos dice que no fue hasta muchos aos despus de los apstoles que el modo y la frmula del bautismo en el nombre de Jesucristo, se han cambiado. (Vase el Diccionario Hastings de la Biblia, vol. 1, p.241.) Qu es ms importante para usted, el mandamiento del Seor o la tradicin de los hombres? El bautismo de Jess Nombre CMO INTERPRETAR LA IGLESIA PRIMITIVA mandato de Cristo en Mateo 28:19? Hechos 2:38, 8:16, 10:48, 19:05 y son cuatro referencias bblicas que responder a esta pregunta. Si el registro bblico no es suficiente, por favor revise las conclusiones de los educados, eruditos y los historiadores.

Enciclopedia Britannica, 11 edicin, Volumen 3, pgina 365 - El bautismo fue cambiado por el nombre de Jess para palabras Padre, Hijo y Espritu Santo en el siglo segundo. Canney Enciclopedia de la Religin, pgina 53 - La iglesia primitiva bautizados en el nombre del Seor Jess hasta el siglo II. Hastings Enciclopedia de Religin, Volumen 2 - El bautismo cristiano fue administrado usando las palabras, "en el nombre de Jess." pgina 377. El bautismo fue siempre en el nombre de Jess hasta el momento de Justino Mrtir, en la pgina 389. Enciclopedia Catlica, volumen 2, pgina 263 - Aqu los autores reconocieron que la frmula bautismal fue cambiada por su iglesia. Schaff - Enciclopedia Herzog religiosa, Volumen 1, pgina 435 - El Nuevo Testamento slo conoce el bautismo en el nombre de Jess. Diccionario Hastings de la Biblia, pgina 88 - Hay que reconocer que el nombre de tres veces de Mateo 28:19 no parece haber sido usado por la iglesia primitiva, sino en el nombre de Jess, Jesucristo o Seor Jess. La Iglesia Catlica Romana afirma que el bautismo slo se realiza utilizando la frmula trinitaria son vlidos. Sin embargo, s acepta que los telogos del pasado considerado bautismo en el nombre de Jess solamente como una forma aceptable. Santo Toms, San Buenaventura, y Alberto Magno sostuvo la opinin de que los Apstoles bautizado de este modo por dispensa especial. El Papa Nicols I escribi a los blgaros que una persona no debe ser rebautizados que ya ha sido bautizado "en el nombre de la Santsima Trinidad o en el nombre de Cristo". Martn Lutero en su Preludio en el Cautiverio Babilnico de la Iglesia describe los desacuerdos sobre la redaccin del bautismo como "pedantera" y argumenta a favor de la aceptacin de bautismos en el nombre de Jess si se lleva a cabo con la intencin apropiada. Alrededor del ao 254, el papa Esteban I, en medio de las controversias bautismales con Cipriano declar que todos los bautismos en el nombre de Jess son vlidas. San Genadio en sus vidas laborales de los estados Hombres Ilustres que en el siglo tercero, uno de los monjes Ursino, durante las controversias Cipriano, argument que "los que fueron bautizados en el nombre de Cristo [solo], aunque por los herejes, no Tienes que ser rebautizados ". San Juan Crisstomo aboga por una interpretacin literal de la de Lucas registros de bautismos en el nombre de Jess, como se representa en Hechos. San Basilio dice que "el nombramiento de Cristo es la confesin de un todo." San Ambrosio, mentor de San Agustn, defendi la validez del bautismo "en el nombre de Jess." San Agustn afirma que "los bautizados en otros nombres deben ser rebautizados en Cristo." Por otra parte, afirma conocimiento de los que haban sido bautizados en el nombre de Cristo por s sola [fuera de la era apostlica], y tambin aboga por una interpretacin literal de

Hechos 2:38 "en el nombre de Jess". Santo Toms de Aquino (mientras que aboga por el bautismo trinitario), afirma que los apstoles (Pedro, Santiago, Juan, etc) bautizados en el nombre de Cristo solamente por "permiso especial". La Confesin Bautista estndar de 1660 declara el bautismo en el nombre de Jess para ser vlida. Argumentos No Vlidos Debido a la creencia de que el bautismo es una parte necesaria de la salvacin, algunos bautistas sostienen que las iglesias que bautizan en el nombre de Jess suya la doctrina de la regeneracin bautismal. Sin embargo, los miembros de estas iglesias rechazar esta calumnia, diciendo que puesto que la fe y el arrepentimiento son necesarios, y que la purificacin de los pecados por la sangre de Cristo, por la gracia de Dios, el bautismo por s solo no es un ritual intrnsecamente redentora. El bautismo se entiende como una expresin confesional de fe y el arrepentimiento, en lugar de un "trabajo" que gana la salvacin. Adems seal que los bautistas rechazan la salvacin bblica al inventar una oracin [a travs de las cuatro asignaturas Bill - Moody, Bright, Sunday y Graham] en los ltimos tiempos para usurpar el poder y la autoridad de la Palabra de Dios.