Estranhas Experincias: Claudio Willer e atualidade do Surrealismo no Brasil

Lucila Nogueira

A recente publicao, pela Editora Lamparina (Rio de Janeiro, 2004) do livro de Claudio Willer Estranhas Experincias e outros Poemas, vem reacender, nos estudos acadmicos, a importncia de melhor situar-se a trajetria do Movimento Surrealista do nosso pas. Da porque optamos por celebrar a edio evocando, a cada poema transcrito, o contexto sciohistrico em que essa esttica entre ns evoluiu e foi produzida. Desta forma, em que elegemos um discurso crtico contrapontstico, acreditamos possibilitar a visualizao estilstica representativa do radicalismo das metforas, com o suporte dialogal e narrativo do verdadeiro lugar desse movimento em nossa historiografia literria.

Viso de Nova York

O grande cavalo de lgrimas azuis desce do Oeste, lento como a nvoa dos trigais. So hotis de granito e espuma plstica em ruas que outrora foram violentadas, em manhs mais suaves que a brisa dos grandes portos. Todos os tneis, todas as cavernas se encontram em um desfiladeiro de torrees metralhados. Todos os trilhos convergem para um s ponto, todos os subways apontam para uma s direo, e na vegetao dos grandes parques cresce o arbusto andrgino cujas razes so de metal e seda. Os retngulos magnticos geraram uma cidade onde cavalos solta pisoteiam os gernios dos patamares e a combusto espontnea anima os corpos dos amantes nas tardes de vero. Sementes germinaro violentamente em Blecker Street, pois um pntano noturno sacode os alicerces dos grandes prdios embebidos em aguarrs. Gritos gelados soam em um corredor de plpebras estreitas, e no parque onde pastam as lhamas emergem montes de cristal, despertando a ltima sentinela de uma paisagem de antenas partidas e ventiladores retorcidos.
[de Anotaes para um Apocalipse]

O Modernismo Brasileiro, instaurado oficialmente a partir da Semana Paulista de 1922, ao mesmo tempo em que buscava oficializar dico e temtica brasileiras, sofria influncia evidente das vanguardas europias: o antropofagismo de Oswald de Andrade ligava-se a Blaise Cendrars, o qual tinha a ver com o dadasmo de Zurich, tornando aquele poeta brasileiro refratrio ao surrealismo quando este veio eclodir na Paris de 1920/1924; do ponto de vista ideolgico, encontramos em Carlos Lima uma tentativa de explicar os motivos das dificuldades do surrealismo no Brasil: Num primeiro momento o surrealismo no interessou aos espritos brasileiros, porque pregava a anarquia da beleza, a anarquia do amor e do estado burgus. No segundo momento, tornou-se muito mais perigoso, porque aderiu ao PCF de carteirinha e tudo mais. Da, a condenao do surrealismo no Brasil. Para ilustrar essa condenao, basta citar o caso do poeta surrealista Benjamin Pret, expulso do Brasil por decreto. ato de 10 de dezembro de 1931 assinado por Getlio Vargas.(in Vanguarda e Utopia Surrealismo e Modernismo no Brasil) ainda Carlos Lima quem nos lembra que o surrealismo sempre esteve a servio da revoluo, acreditando que o socialismo era a utopia concreta; essa adeso apaixonada criou problemas para o movimento, iniciando a primeira ruptura do grupo: eles no apoiaram o pacto franco-sovitico e se aproximaram da faco trotskista; a tenso entre comunistas e

surrealistas resultou no suicdio do poeta Ren Crevel e foram os surrealistas os primeiros a condenar os crimes dos processos de Moscou. Apesar das dissidncias e das crticas ao PCF, os surrealistas nunca excluram de seus planos o sonho da revoluo socialista e a paixo pela utopia. Basta analisarmos a colaborao entre Breton e Trotski e o Manifesto Por uma arte revolucionria independente, redigido pelos dois no Mxico em 1938. Por isso, em Legtima Defesa, Breton podia escrever: no h ningum entre ns que no deseje a mudana de poder das mos da burguesia para as mos do proletariado. Conforme observa Carlos Lima, o surrealismo sempre declara sua indignao e o seu no conformismo para com a sociedade burguesa e o sistema capitalista; negavam, simultaneamente, a pura especulao artstica, a arte pela arte. De modo que haveria uma ponte que parte do Manifesto Comunista, passa pela Carta do Vidente de Rimbaud e chega aos Manifestos Surrealistas, autorizando mesmo a concluir-se que estes representam para a arte e a literatura o que o manifesto comunista representa para a poltica e as cincias humanas. Finalmente, Carlos Lima recorda a influncia surrealista em Walter Benjamin, que ele considera o primeiro filsofo do surrealismo; sua Obra das passagens teria se originado do Nadja de Breton e O campons de Paris, de Aragon; como ltima mitologia da modernidade, o surrealismo tornou-se o elemento deflagrador para Benjamin elaborar sua arqueologia da modernidade. Ele prprio escreveu que para dar conta do surrealismo seria necessria uma histria esotrica da modernidade, concluindo que, naquele momento, os surrealistas eram os nicos a terem compreendido o significado do manifesto comunista. O professor e crtico goiano Gilberto Mendona Teles em seu A Escriturao da Escrita (1996) - destaca o fato dos modernistas brasileiros haverem ignorado o iderio surrealista, no tendo disposio de estudar suas tcnicas e temas, no s porque pregavam um movimento nacional, como porque talvez considerassem que alguns de seus princpios estariam no bojo de movimentos anteriores como o cubismo e o dadasmo: a escrita automtica no estaria na traduo da palavra em liberdade e da imaginao sem fio do futurismo? E o sonho, mesmo redimensionado pela psicanlise, no seria um tema antigo de literatura, assim como a loucura, a religio e a magia? Merece destaque a observao de Gilberto de no ser possvel falar na influncia surrealista em autores brasileiros antes de 1928, por conta no s dessa articulao do cubismo, expressionismo e dadasmo, bem como do neo-simbolismo e penumbrismo de Graa Aranha na Esttica da Vida de 1921; tambm comenta a questo de que as principais revistas da dcada de 20 no tiveram espao para a repercusso do surrealismo. Vale ressaltar que, no Brasil, um ano aps o lanamento em Paris do Manifesto do Surrealismo, Tristo de Athayde escreveu duas crnicas (14 e 21 de junho) que, como muito bem expressa Gilberto Mendona Teles, atuaram como uma espcie de p-de-cal sobre a repercusso do surrealismo entre ns, profetizando que o movimento s l para 1950 chegar por aqui. Tudo isso com palavras que denotam uma reao violenta embarcada no temor de que a escrita automtica do surrealismo viesse a retirar do escritor a sua conscincia: O supra-realismo, portanto, a abolio final da lgica, da conscincia, da lucidez, da inteligncia. O supra-realismo a escravizao do homem ao animal que existe em ns. o servilismo ao instinto, a abdicao da personalidade. a submisso humilde da inteligncia ao pntano das imagens arbitrrias, moles, baixas, que rastejam no fundo do lodo de um lago ntimo. Com semelhante posicionamento, no de espantar que s 10 anos depois, por ocasio da morte de Andr Breton, viesse Murilo Mendes reconstituir a descoberta sua e de Ismael Nery, Mrio Pedrosa e Anbal Machado, na dcada de 20, do surrealismo. De qualquer forma em 1930, Mrio de Andrade, escrevendo a propsito dos Poemas de Murilo Mendes, diz no ser esse poeta surrealista no sentido de escola, mas com um aproveitamento sedutor da lio surrealista, que ele classifica como negao de inteligncia seccionada em faculdades diversas, anulao de perspectivas psquicas. Em 1932, Tasso da Silveira vem comentar o carter precursor de Adelino Magalhes, no que concerne a um Surrealismo profundamente Brasileiro, em seu livro Definio do Modernismo Brasileiro. Em 1935 vamos encontrar a primeira marca definida e com nomenclatura tcnica precisa no que tange repercusso do Surrealismo em nosso pas: no Recife, Samuel Putman, a 10 de dezembro, no Dirio da Tarde, em seu artigo Uma apreciao estrangeira sobre O Anjo de Jorge de Lima, vem

consider-lo como o mais audacioso surrealista do Brasil. No ano seguinte, publicado no Jornal da Manh de Porto Alegre, de 2 de agosto de 1936, artigo de Renato Almeida sobre O super-realismo e suas diretivas psicolgicas. Nesse mesmo ano, o Dirio de Lisboa divulga os captulos IV e V do romance O Anjo de Jorge de Lima com o artigo O surrealismo na literatura brasileira: O sobre-realismo, de que Andr Breton, em Frana, foi um dos principais iniciadores, tem em Jorge de Lima um discpulo da mais pura e caracterstica maneira. Tambm de 1935 o livro publicado conjuntamente por Jorge de Lima e Murilo Mendes Tempo e Eternidade; a seguir A Tnica Inconstil, em 1938, o mesmo ano em que Murilo Mendes publica A Poesia em Pnico; em 1943, Anunciao e Encontro de Mira-Celi, onde se d a fuso de gneros e preparao para Inveno de Orfeu. Gilberto Mendona Teles considera Murilo Mendes o primeiro terico do surrealismo no Brasil; nas suas memrias (A idade do Serrote, 1968) no fala em Andr Breton, mas em Freud, Antonin Artaud, Marx Ernst, Luis Buuel; a seguir, em Retratos Relmpagos (1973) Murilo confessa que abraou o surrealismo moda brasileira: tomando dele o que mais o interessava; declara que os surrealistas no se achavam fora da realidade, mas possuam misso histrica, criando uma atmosfera potica baseada na acoplagem de elementos dspares esse texto considerado por G. M. Teles como o mais importante documento que se tem de escritor brasileiro sobre o surrealismo, destacando ser o livro de Murilo A poesia em pnico um dos livros mais surrealistas da poesia brasileira. Ainda nos Retratos Relmpagos Murilo Mendes, alm de escrever sobre Marx Ernst e Ren Magritte, refere-se a um pr-surrealista alemo do sculo XVIII, Georg Christoph Lichtenberg de que Freud muito gostava, a ele se referindo em O chiste e suas relaes com o inconsciente;; Mendona Teles lembra que Lichtenberg recomendava os sonhos e um de seus aforismos diz que Toda a nossa histria no mais do que histria do homem desperto; ningum ainda pensou na histria do homem dormindo. Tal solicitao viria a ser atendida por Joo Cabral de Melo Neto, em suas Consideraes sobre o poeta dormindo: o poeta pernambucano, como j tivemos oportunidade de referir, haveria de se manter fiel esttica surrealista at a publicao do livro O co sem plumas. [O Cordo Encarnado tese de Doutorado apresentada Ps-Graduao em Letras e Lingstica da UFPE, em 2002] Quando Cabral escreve um ensaio sobre Joan Mir, faz um captulo sobre Mir e o surrealismo, onde opina que ao automatismo psquico Mir ops o que havia em seu esprito de mnimo e meticuloso, de artesanal: anulao da razo preferiu o excesso de razo e trabalho intelectual concordo com Mendona Teles que como se Joo Cabral estivesse a falando de seu prprio projeto potico. O poeta e professor goiano refere que houve no Brasil uma vacilao entre as formas superrealismo, supra-realismo, sobre-realismo e surrealismo; Antnio Cndido, em Brigada Ligeira (1945), no artigo denominado Surrealismo no Brasil tenta abranger no s a variao francesa do surrealismo, como todos os processos literrios que rompem o nexo lgico, chegando a falar em tendncia irracionalista isso para estudar o romance O agressor de Rosrio Fusco. O estudioso paulista destaca algumas imagens surrealistas em livros de Mrio Quintana e nas estrias de Domingos Carvalho da Silva (1943) Ledo Ivo, (1944), Bueno de Rivera (1944) e Pricles Eugnio da Silva Ramos, muito especialmente nas metforas de Joo Cabral de Melo Neto, encadeadas no ao modo da escrita automtica, mas de oposies entre o concreto e o abstrato: A sua originalidade dentro do modernismo exatamente a expresso de imagens estranhas, abstratas e ao mesmo tempo concretas. Esse paroxismo de Antonio Cndido, apesar de antigo, merece esclarecimento pelo perigo que ainda representa. Como se sabe, o surrealismo nunca esteve circunscrito nem escrita automtica nem mera criao artstica de uma atmosfera onrica: o que ele caracteriza um trato especial na metfora e nas imagens. Se tiramos do surrealismo a escrita automtica, provocamos a imagem por ela mesma e por aquilo que ela acarreta no domnio da representao de metamorfoses e de perturbaes imprevisveis, a partir da alterao dos cdigos convencionais; a metfora surge como uma maneira de escapar ordem estabelecida e imagem criada com a fora de algo existente no real essa imagem implica na aproximao de realidades distantes; da porque a imagem surrealista mais forte aquela que apresenta o grau arbitrrio mais elevado, escapando mera compreenso racional e exprimindo, por analogia, entre duas realidades pertencentes a registros diferentes, o

nascimento de um universo desconcertante por desconhecido.

Cenas da vida urbana

A mulher que mastiga pedaos de vidro estende a mo verde na minha direo. Tudo tem endereo certo e data marcada, at mesmo a queda da ltima barreira de acar travando o olhar, at mesmo a tempestade que ir apagar o rastro do ltimo homem das cavernas. A mulher de cabelos compridos de prata eltrica estende sua mo violcea na minha direo. Cada canto de quartzo canta uma tonalidade de harpa ferida; as pedras sob o colcho amarelecem aos poucos e deslizam com solenidade para o canto do quarto; os momentos assumem sua estrutura fixa, os dentes no conseguem mais conter a saliva. A mulher das tatuagens balinesas estende a mo negra na minha direo j no h sada, do centro da massa vegetal sai um uivo, o calor pressentido no meio da cortina que acompanha todos os meus movimentos.

A mulher das mos verdes mastigando pedaos de vidro, a mulher dona das harpas, a mulher das antenas de radar, dispe-se em crculos. Uma aurora boreal afugenta os pigmeus. A mulher dos clios de pedra estende a mo na minha direo. A partir de uma data certa do prximo ano, todas as janelas se abriro ao mesmo instante, e nenhum passo mais poder ser pressentido. [de Dias Circulares]

Esse carter ilgico dos nexos sintticos no sempre identificvel com a escrita automtica e irracionalista: ele pode ser deliberado, a partir da fragmentao do real com vistas a fabricar objetos no tratamento potico da realidade. Por outro lado, as associaes livres do pensamento no conduzem necessariamente nem ao texto puramente onrico nem ao texto inconsciente automtico, at porque a questo colocada por Breton em 1922 ainda no foi respondida: E se a memria for apenas um produto da imaginao? bom recordar Carlos Bousoo quando esclarece que a escritura automtica um automatismo psquico puro, mas que de nenhum modo caracteriza o surrealismo ela se refere ao movimento de simbolizao do qual o surrealismo apenas se constitui na etapa final, da por que concordamos com o crtico espanhol quando declara que o surrealismo no fica delimitado pelo irracionalismo nem pela escrita automtica, mas pelo modo ou registro em que eles aparecem. De forma que assim como a contextualidade simblica inclui o absurdo, decorre da prpria lucidez o mecanismo de desconexo, alm de que os conceitos de ilogicidade e de irracionalismo no se confundem: pode-se ser irracional sem ser ilgico e pode-se ilgico sem ser irracional. De modo que o abandono da escrita automtica implica apenas a recusa de uma fase do surrealismo no processo de simbolizao da metfora. A imagem, por sua vez, tanto serve comparao como metfora, a qual, como sabe qualquer aluno de Letras na graduao, uma comparao abreviada distinguindo-se do smile que apenas aproxima objetos de natureza distinta, sem atingir sequer a comparao. So recursos estilsticos prximos, mas sem cujo domnio conceitual no se pode atingir a verdadeira compreenso potica: a imagem, a alegoria, o smile, a metonmia, a sindoque, o smbolo, o mito. Assim como nem todo smile uma comparao, nem toda comparao equivale a uma metfora. Enfim, estas consideraes so para mostrar velhas dificuldades entre crticos brasileiros com relao prpria base radicalizada do surrealismo: as imagens, que, para Antonio Cndido, surgem no texto cabralino so abstratas e ao mesmo tempo concretas (sic). Talvez por esse motivo o maranhense Luiz Costa Lima, haja interpretado que Cabral utilizava a imagem s na rea do concreto, no chegando ela a constituir-se metfora; e, ento, Joo Alexandre tenha insistido em falar sobre um processo de desmetaforizao em que o poeta pernambucano partiria para a criao de uma outra metfora (!).

A abstrao a que podem conduzir estudos como os dos professores citados se coaduna com um tipo de sofisticao construtivista que se criou na poesia brasileira a partir da obra de Joo Cabral de Melo Neto, o qual, bastante atento no incio de sua vida literria s propostas de Murilo Mendes e Jorge de Lima, delas se afastou posteriormente; apesar de haver declarado que a melhor compreenso crtica de sua obra havia sido realizada pelo poeta e professor Antonio Carlos Secchin, cujo trajeto epistemolgico se expressa de modo claro, sedutor e personalssimo, Cabral terminou por aceitar tacitamente - por no haver negado de modo explcito - a condio de guru intelectual sempre reivindicada pelos batizados concretistas: trs professores-tradutores poetas de So Paulo ligados ao circuito acadmico e ao trnsito da mdia, que estruturaram um lobby que at hoje, mesmo aps a passagem do Haroldo, continua exercendo incompreensvel mandarinato nos acontecimentos literrios desta provncia brasileira, onde a coragem de nomear os fatos nem sempre constante e o medo de perder espaos atua como poderosa droga inibidora de qualquer reao ainda que suavemente representativa do mnimo indispensvel de discernimento tico-intelectual. Com a hegemonia dos irmos Campos e Dcio Pignattari, considerados por Carlos Lima os inventores da poesia de marketing no Brasil, tem sido difcil a qualquer livro de versos que sua forma superlativa do grafismo no se ajuste, receber o mnimo relevo e at mesmo ser levado a srio no cenrio potico paroquial. O concretismo foi luckasianamente a quarta-feira de cinzas da Gerao de 45 e croceanamente foi o ocaso do verso na eutansia da poesia. O melhor juzo sobre o concretismo continua sendo a definio de Cacaso: o concretismo foi o AI-5 da poesia brasileira. Contudo, a partir dos anos sessenta no Brasil comea a existir na prpria cidade de So Paulo o chamado grupo dos Novssimos, que passaram a ser editados por Massao Ohno, nos quais predominava um ecletismo que no defendia temas relacionados com um projeto geral de criao, constituindo-se oposto dos concretos estes, muito ocupados sempre com manifestos e com essa alquimia industrial da poesia com o desenho grfico e a programao visual. Os Novssimos tinham afinidades com Pessoa, Drummond, Baudelaire e Rimbaud; ainda com os surrealistas e os poetas americanos da gerao beat. No posfcio que escreveu Claudio Willer Antologia Potica da Gerao 60 (2000), organizada por lvaro Alves de Faria e Carlos Felipe Moiss, encontra-se uma reconstituio da cidade e dos poetas na primeira metade da dcada de 60. Claudio destaca a importncia da fundao de diversos teatros e museus no final dos anos 40 e comeo de 50; menciona o deslocamento da agitao estudantil do largo So Francisco para a Rua Maria Antnia, a efervescncia musical e at lembra das sesses de cinema, tudo a testemunhar vida e inquietao. Menciona as leituras sartreanas, a narrativa de Joo Antonio e Igncio de Loyolla Brando, o Suplemento Literrio do Estado de So Paulo (tempo do Dcio de Almeida Prado), o movimento do Kaos de Jorge Mautner, de tendncia anarquista; Willer de opinio que talvez por existir menos gente escrevendo e proporcionalmente mais livrarias e mercado editorial, era fcil o acesso publicao; destaca a importncia dos encontros nos bares com mesas nas caladas com aqueles excntricos amistosos, que considera bem diferentes dos chatos e dos loucos furiosos. Um aspecto interessante citado por Willer referindo-se a palestra de um ciclo sobre a dcada de 60, que era tudo mais barato; vivendo de pequenos salrios, de mesada, de nada, era possvel ir a restaurantes, freqentar quase todos os lugares, encarar uma diversidade de programas.

impulsionava-nos certa atrao pelo sublime e ns nos entretnhamos a decifrar a errante caligrafia do tempo nervosamente rabiscada na pauta das ondas at que punhais de nuvens arcaicas emoldurando o entardecer viessem se cravar em nosso infinito e sentssemos os cabelos da noite crescerem vagarosamente pois a escurido havia chegado

para reclinar-se em seu colcho de maresias ento, entre a onda e o lampejo da onda entrevimos o perfil em chamas de nossos corpos entre o vivido e o no-vivido o trao cambiante da arrebentao entre os rudos do mar e os rudos da cidade a complicada geometria de nossos silncios e um inesperado perfume de jasmins por mim nunca mais sairia dali ficaria por l mesmo para sempre percorrendo a praia a acompanhar a insofrida inquietao dos astros presos a suas rbitas

[de Estranhas experincias]

Recorda Claudio que nessa poca, a poesia e a condio de poeta tinham uma dimenso pblica, lia-se muito em voz alta, quer os autores uns para os outros em pequenos grupos, em teatros, nas ruas e nas praas esta busca de comunicao atravs do recital foi, naquele momento, uma reao distintiva com relao poesia concreta e construtivismos afins; havia, sim, graus de afinidade com o surrealismo e a gerao beat, composta entre outros, segundo Willer, por Roberto Piva, Srgio Lima, Dcio Bar e por ele prprio. Considera que nem eram formalistas, nem conteudistas, nem militantes ortodoxos, nem trancafiados em suas torres de marfim; alm disso no adotaram a direo nacionalista e a busca da especificidade brasileira: na dualidade regional/universal, tomaram o partido do universal e tiveram uma postura coerente de cosmopolitismo, poetas que eram de uma metrpole emergente, afirmando seus valores em recitais onde no faltava a crtica radical burguesia, com poemas de inspirao neo-romntica e marxista, reformista ou revolucionria; eles viam a criao artstica como meio de melhorar a sociedade e, ao mesmo tempo, nela construir uma carreira literria, ainda que adotando uma postura marginal precursora da contra cultura que viria logo a seguir.
Em anexo ao livro A estrela da manh surrealismo e marxismo (2002), de Michael Lwy, Srgio Lima est presente com Notas acerca do Movimento Surrealista no Brasil (da dcada de 1920 aos dias de hoje). Nesse trabalho, ele considera que o primeiro perodo comea aqui com a visita de Pret (1929-31) e vai at o comeo dos anos 60 trata-se de um perodo difuso, ainda sem a formao de um grupo; o segundo perodo se formaria em torno de Maria Martins e do grupo surrealista de So Paulo / Rio de Janeiro (1964-1969); o terceiro, este estaria centrado no segundo grupo surrealista no Brasil (1991-1999). Especificamente quanto ao segundo perodo esclarece o autor: Voltando de Paris para So Paulo em 1962, passei a me reunir com os poetas ditos

novssimos (estreantes que eram editados, por Massao Ohno). Logo organizamos, Roberto Piva, Claudio Willer e eu, uma central ou ncleo de debates por semana, no Bar de Lo, do Redondo ou no Ferros, em frente sinagoga do Bexiga. Dessa turma inicial, alm dos citados, apenas dois mais tero uma continuidade de produo literria: Antnio Fernando De Franceschi e Dcio Bar. [] Os trs primeiros livros publicados pela nossa turma: Parania (lanado no final de 1962), do R. Piva; Amore, de S. Lima (editado em 1963), com textos de 1959 e 1960); e, pouco depois, no comeo de 1964, Anotaes para um Apocalipse, de C. Willer (onde se encontram as primeiras reflexes de Willer em relao beat generation e suas implicaes literrias).

Viagens 2

ficar por l mesmo/ nunca mais sair daqui/ desta lagoa de reencontros/ deste territrio no avesso do mundo/ celebrar o reencontro/ do corpo com a planta do p

sei que me repito e que j disse isso antes j falei da mandrgora oculta entre samambaias da descida pela encosta do morro na hora do lobo novos contornos nascendo da sombra o amor como encontro na escurido o verdadeiro poema ainda no foi escrito ele continua guardado no lado oculto das montanhas enquanto isso estamos escavando o cho com as unhas como se fossem garras abrindo um buraco no tempo este nosso espao to duramente conquistado o amor como viagem reencontro de todas as viagens

Mau, 1978 [de Jardins da Provocao]

Srgio Lima atravs de uma bolsa de pesquisa em Histria da Arte e Teoria a que denominou A Aventura Surrealista fez um levantamento das relaes entre o surrealismo e o Brasil: ele a fez publicar em So Paulo, numa edio da UNICAMP, UNESP e Vozes, Tomo 1. Ao comentar esse texto de Srgio Lima, Claudio Willer lembra a tese que ele defendeu na USP, em 1998, Surrealismo: polmica de sua recepo no Brasil modernista, orientada por Valentim Faccioli, por sua vez autor de obra sobre a conexo Breton-Trotsky e que foi aprovada com louvor recorda, tambm, sua participao nas duas substanciosas coletneas organizadas por Robert Ponge, professor na UFRGS, Organon 22, de 1994, dedicada a Aspectos do Surrealismo e Surrealismo e novo mundo, de 2001, publicadas pela editora da UFRGS. Claudio nega as datas mencionadas por Srgio Lima aqui j transcritas quanto aos lanamentos e desdiz que o livro Parania de Roberto Piva deva qualquer coisa s iniciativas de Srgio Lima, havendo sido lanado em abril ou maio de 1963 e no em 1962; nega Claudio que ele e Piva hajam se afastado do surrealismo (conforme Lima) por se envolverem mais com a beat generation e a pop art, considerando essa idia como pura fico, uma vez que ele e Piva recebiam as edies beat da City Lights, diretamente de San Francisco, bem antes de Srgio Lima entrar em cena, tanto que a descoberta epifnica de Alen Ginsberg por Piva j evidente em sua Ode a Fernando Pessoa da virada 1961/1962, havendo inclusive marcas intertextuais do poeta beat americano no livro Parania, do reiterado Roberto Piva. Claudio credita a Lima, contudo, a iniciativa de publicar, em La Brche-Action Surraliste n 8, de fevereiro de 1965, uma nota sobre o surrealismo em So Paulo, declarando que, com Parania, de Roberto Piva, Amore, de Srgio Lima e Anotaes para um Apocalipse, de Willer pela primeira vez o Brasil dispunha de obras cujos autores reclamavam abertamente o surrealismo. Conforme Srgio Lima, j na dcada de noventa vai surgir um novo grupo surrealista em So Paulo, agora em parceria com Fortaleza, a partir da atividade de Floriano Martins, que pode ser tratado historicamente como de 1991 at a data presente, tendo como primeiro documento um relatrio do prprio Srgio e do mencionado Floriano, enviado em 1990, para o Boletim Internacional do Surrealismo, ento editado em Estocolmo. Levando-se em considerao a crescente freqentao do surrealismo em Portugal e na Amrica hispnica, fundamental para os estudos de literatura brasileira a constatao de que, apesar de obstculos como os que aqui foram mencionados, o surrealismo manteve o esprito revolucionrio e, no Brasil, permanece vivo. Porque a poesia surrealista contempornea, regada pelos fluidos diversos da ps-modernidade, continua partidria de um mundo onde o medo da loucura no conseguiu nem h de conseguir hastear com pouca altura a bandeira da imaginao. Da revestir-se de grande importncia a reunio, pela editora Lamparina, dos versos anteriores de Claudio Willer acrescidos de inditos como este, que atesta a vitalidade criativa no terceiro milnio de uma das principais cabeas do surrealismo no Brasil:

(mal me atrevo a anotar isto)

sua loucura tempestade tropical sua loucura clares de fogueiras no sop da montanha no distante horizonte sua loucura que gosta de vestir-se de santa medieval, da danarina egpcia, de camponesa boliviana, sua loucura envergando a mscara de palha de um sacerdote africano sua loucura de frases medidas e sopesadas, querendo expressar-se com clareza, com muita clareza, para que cada palavra tenha o sentido exato sua loucura de caminhar ao acaso sua loucura noturna, to sem fim quanto a prpria noite

sua loucura diurna, encarando o sol de frente sua loucura que vai descobrindo inesperadas cachoeiras beira do caminho sua loucura de roupas de pano batidas pelo vento sua loucura de cabelos claros secando ao sol aps o banho sua loucura fascinada pelas paisagens submarinas, ah, sua loucura to martima e nufraga sua loucura muito atenta por saber que est na encruzilhada, na exata interseo de todas as filosofias, ideologias e correntes de pensamentos da nossa poca sua loucura que deseja tornar-se poema, vir a ser um texto que por sua vez quer vir a ser o mundo sua loucura galxia de disponibilidade sua loucura cuja histria o avesso da histria que estou contando sua loucura em transito de um lugar a outro, sua loucura que caminha, trafega, navega e voa pelo mundo, e cruza pases e seus territrios, suas metrpoles, vilarejos e campos, sempre acompanhada por vises e por um bando de vagabundos errantes, os andarilhos sem destino, to loucos como voc sua loucura densa umidade do bojo das matas sua loucura que se apoderou de todos os seus cinco sentidos sua loucura felina, olhar faiscante, pronta para o salto sua loucura expressiva, gestual, danante sua loucura torrencial, puro turbilho de palavras e gestos sua loucura vista pelos olhos da prpria loucura sua loucura descrita em um livro fechado e lacrado no qual feito o relato da vida dessa gente toda que tambm ficou louca e agora est solta, deriva pelo mundo sua loucura mudando de expresso, alterando sua fisionomia conforme o instante, a hora, o dia, a estao do ano, os ciclos do universo sua loucura que se quer lucidez flagrando totalmente a loucura em que o mundo mergulhou sua loucura da qual sempre voltarei a falar, sua loucura feita de infinitas histrias que ainda voltarei a narrar, que nunca mais deixarei de relatar sua loucura, minha prpria loucura