Classificaao das folhas..

ervas dos orixs

1) So divididas por elementos, a saber: EW AFEF folhas de ar EW INN folhas de fogo EW OMIN folhas de gua EW IL ou IGB folhas de terra Essa diviso remonta classificao dos orixs por elementos, apesar de sabermos que os orixs podem ter, e efetivamente possuem, folhas pertencentes a todos os elementos. A chave o equilbrio. S para lembrar, a diviso dos orixs por elementos :

ORIXS DE FOGO: Ex, Ogum, Xang, Oy. ORIXS DE TERRA: Ogum (o ferro), Oxssi, Omol/Obalua, Nan.(lama = terra + gua), Oxumar e Logun. ORIXS DE GUA: Iemonj, Oxum, Nan, Oxumar, Logun, Ob, Yew, Oxal (nas chuvas finas). ORIXS DE AR: Oy, Oxal (nas nuvens e no cu), Oxumar (no arco ris). Devemos ter em mente que esta classificao genrica, pois no leva em considerao que, em suas qualidades, os orixs se relacionam com outros orixs e, conseqentemente, com outros elementos. Por exemplo, Oy Onira = fogo + ar + gua = gua fervente ou vapor dgua; Ogum Alagbed = fogo + ar = ferreiro do cu; Od Inle = terra + ar + gua, etc. Por isso, aconselhvel o uso equilibrado dos quatro elementos num amaci/ab/omier, principalmente no que diz respeito aos rituais iniciticos. Outra classificao diz respeito polaridade das folhas, determinada normalmente por seu formato, onde temos: EW OPA TN X EW OPA S

Folhas da direita Masculinas Formas alongadas/flicas Geralmente, de fogo ou ar

Folhas da esquerda Femininas Formas arredondadas/uterinas Geralmente de gua ou terra

Tambm se considera as condies de: excitao (gn) ou calma (r) geradas pelas folhas, que de extrema importncia. GUN X R

Folhas de fogo ou terra, Facilitam a possesso e excitam o orix e a pessoa.

Folhas de ar ou gua, abrandam o transe e acalmam o orix e a pessoa.

Volta-se a frisar, o equilbrio fundamental. Em banhos (amacis banhos frescos, ou abs banhos de fundamento do ax) necessrio analisar as condies da pessoa e de seu orix. Se o banho para pessoa /orix muito calmo, usam-se algumas folhas GUN, para equilibrar a energia. Se for ao contrrio, usa-se algumas folhas R.

Banho de Ervas Importante ao preparar:

Os banhos de ervas devem ser preparados por pessoas especializadas dentro dos terreiros ou por voc mesmo(a), com a orientao de seu Zelador de Santo (Pai de Santo). No candombl quem colhe as ervas o Mo-de-Of, ou Olossain, que antes de entrar na mata sada Osse (orix das ervas e folhas) e oferece-lhe um cachimbo de barro, mel, aguardente e moedas. Esse sacerdote que se dedica s folhas, nos cultos de Nao, o Babalossaim, e ele usa seus dotes a cura, para a preparao de amacis e feitura de Santo no candombl.

Na Umbanda, os Pais e Mes de Santo tem o conhecimento do uso das ervas e no preparo delas. Acenda uma vela branca e oferea ao seu anjo de guarda. Ponha gua (de preferncia mineral) dentro da bacia juntamente com a erva, e macere-a at extrair o sumo. Deixe descansar a mistura, dependendo da "dureza", por algumas horas (flores, brotos e folhas), at por dias (caules, cips e razes). Durante este processo, importante que o filho de f, ou cante algum ponto correspondente, ou ao menos esteja concentrado e vibrando positivamente. Retire o excesso das folhas da bacia; tome seu banho de asseio normal; depois o de descarrego, se indicado;e, depois tome o banho com o amaci, lavando bem a cabea, a nuca, o frontal e os demais chacras, (o banho dever permanecer no corpo), vista uma roupa branca. Procure se recolher por uns trinta (30) minutos, mentalizando seu orix. Em todos os banhos, onde se usam as ervas, devemos nos preocupar com alguns detalhes : Ao adentrar numa mata para colher ervas ou mesmo num jardim, saudamos sempre Ossaim que responsvel pelas folhas; Antes de colhermos as ervas, toquemos levemente a terra, para que descarreguemos nossas mos de qualquer carga negativa, que levada para o solo; No utilizar ferramentas metlicas para colher, d preferncia em usar as prprias mos, j que o metal faz com que diminua o poder energtico das ervas; Normalmente usamos folhas, flores, frutos, pequenos caules, cascas, sementes e razes para os banhos, embora dificilmente usemos as razes de uma planta, pois estaramos matando-a; Colocar as ervas colhidas em sacos plsticos, j que so elementos isolantes, pois at chegarmos em casa, estaremos passando por vrios ambientes;

Lavar as ervas em gua limpa e corrente; Os banhos ritualsticos devem ser feitos com ervas frescas, isto , no se demorar muito para us-las, pois o Prana contido nelas, vai se dispersando e perde-se o efeito do banho; A quantidade de ervas, que iro compor o banho, so 1 ou 3 ou 5 ou 7 ervas diferentes e afins com o tipo de banho. No usar aqueles banhos preparados e vendidos em casas de artigos religiosos, j que normalmente as ervas j esto secas, no se sabe a procedncia nem a qualidade das ervas, nem se sabe em que lua foi colhida, alm de no ter serventia alguma, apenas sugestivo o efeito. Banhos feitos com gua quente devem ser feitos por meio da abafao e no fervimento da gua e ervas, isto , esquenta-se a gua, at quase ferver, apague o fogo, deposite as ervas e abafe com uma tampa, mantenha esta imerso por uns 10 minutos antes de usar. Os banhos no devem ser feitos nas horas abertas do dia (06 horas, 12 horas ou meiodia, 18 horas e 24 horas ou meia-noite), pois as horas abertas so horas livres onde todo o tipo de energia corre. S realizamos banhos nestas horas, normalmente os descarregos com ervas, quando uma entidade prescrever (normalmente um Ex). No se enxugar, esfregando a toalha no corpo, apenas, retire o excesso de umidade, j que o esfregar cria cargas eltricas (esttica) que podem anular parte ou todo o banho. Aps o banho, importante saber desfazer-se dos restos das ervas. Retiramos os restos das ervas que ficaram sobre o nosso corpo, juntamos com o que ficou no cho. E despachamos em algum local de vibrao da natureza como, por exemplo, num Rio (rio abaixo), no mar, numa mata, etc.; Ou at mesmo em gua corrente

Banho de Descarrego com ervas, folhas ou Ewe

Author: AUTOR: EBOMI | at : 13:51 | Category : Banhos, Candombl, Ervas - Ewe - folhas Plantas, O Candombl, UMBANDA |

O banho muito utilizado o Banho de Descarrego com ervas, folhas ou Ewe. Quando feito com ervas, as mesmas devem ser colhidas por pessoas capacitadas para tal, em horas e condies exigidas, entretanto, podem ser usadas tambm as adquiridas no comrcio (frescas), desde que quem v us-las, as conhea. Banhos com essncias tambm devem ser utilizados com cuidado, pois contm muita vibrao, somente administrados por pessoas capacitadas. O banho de descarga mais usado feito com ervas positivas, variando de acordo com os fludos negativos acumulados que uma pessoa est carregando, e de acordo com os orixs que a pessoa traz em sua cabea. O banho de descarga com ervas deve ser tomado aps o banho rotineiro, de preferncia com sabo da costa, sabo neutro ou sabo de coco.

Um banho de descarga no deve ser jogado brutalmente pelo corpo e sim suavemente, com o pensamento voltado para as falanges que vibram naquelas ervas ali contidas. Ao tomarmos o banho de descarrego podemos tambm entoar um ponto cantado, chamando os guias que vibram com aquelas ervas ali maceradas. Ao terminarmos o banho de descarga, devemos recolher as ervas e "despach-las" em algum local de vibrao da natureza como, por exemplo, num Rio (rio abaixo), no mar, numa mata, etc.; Ou at mesmo em gua corrente. Hoje em dia h banhos de descarga que so comprados prontos, mas no so recomendados, pois muitos no so preparados com o rigor que deveriam ser. Pois para preparar um banho, devemos colher as ervas certas, caso contrrio, no h efeito positivo e/ou completo. Aps um Banho de Descarga ou descarrego, aconselhvel, que se tome algum Banho de Energizao, com ervas de Oxal, ou com as ervas do Orix do mdium. Sistema de Classificao Jj-Nag Ew Or s y , o orix patrono da vegetao e divindade das folhas litrgicas e medicinais. cultuado nos terreiros de Candombl, principalmente, durante o processo inicitico quando banhos, atin (ps) e descarrego so feitos com o auxlio das folhas. Sua importncia to abrangente dentro da religio que nenhuma cerimnia pode ser praticada sem a sua participao, pois sendo o detentor do contido nos vegetais, todos os r dependem dele, por isso diz-se que sem folhas no tem orixa - k s ew k s r O sistema de classificao dos jje-nags, que diz respeito aos vegetais, se estrutura sobre quatro elementos que esotricamente visto como universal, Fogo, gua, Terra e Ar. Sendo os orixs, representaes vivas destas foras que regem a natureza, as folhas a eles atribudos, no contexto litrgico, associam-se, conseqentemente, a estes elementos. Deste modo, os vegetais esto dispostos em quatro compartimentos-base diretamente relacionados aos quatro elementos da natureza Nestes quatro compartimentos-base, insere-se todo o sistema litrgico jje-nag. Sendo assim, cada orix possui uma caracterstica prpria que transmitida ao seu iniciado, o que possibilita identificar, atravs do arqutipo humano, seus pais mticos, ou seja, qual o orix que rege a pessoa. Deste modo temos: Compartimento gua Terra Ew Omi Ew Il Ew Ojor w

Fogo Ew Inn Folha Principa l Ew Inn

Ar w Ew r

Exu Xang Oy

Orixs

Yemanj Oxum Oba Oy ew Oxumar Nana Oxossi l

snyn Ogun Oxossi ml

l Oxumar Oya

A diviso do rx em caminhos (qualidades ou avatares) faz com que estes pertenam a mais de um compartimento. Ex.: Ex que se relacionam com todos os orixs; gn e Oxosi que vivem na gua; Oi que possui caminhos de fogo, gua, mato; Oxumar que transita entre o cu, a terra e as guas etc. Os vegetais se dividem, tambm, dentro de um sistema binrio, em Masculinos (ak ) e Femininos (abo) que so determinadas pela forma de suas folhas: Folhas alongadas ou que possuem forma flica so masculinas. Folhas arredondadas ou que possuem forma uterina so femininas.

Masculino

Feminino

As folhas consideradas masculinas esto associadas aos orixs masculinos, bem como as femininas, aos orixs femininos, todavia, eventualmente encontraremos algumas folhas femininas usadas para orixs masculino e algumas masculinas utilizadas para as yba, o que reflete a prpria relao familiar dos orixs masculinos com femininos e vice versa. Como exemplo vemos que, sendo gn filho de Yemanj, as folhas femininas usadas para esta yba freqentemente usada para este orixs e vice versa. Dentro, ainda de uma viso binria, os jje-nag consideram, ainda que as folhas possam estar posicionadas no lado direito - a t -, que masculino e positivo em oposio ao esquerdo - ap s - que feminino e negativo. Os compartimentos que contem as Ew Inn (Folhas do Fogo) e Ar) esto associados ao masculino, elementos ativo e fecundantes. (Folhas do

As Ew Om (Folhas da gua) e as Ew Il (Folhas da Terra) se ligam ao feminino, elementos passivos e fecundveis.

Todavia, essa no uma condio sine qua non quando analisamos mais detalhadamente a utilizao dos vegetais, pois, percebemos que algumas folhas positivas se relacionam com o lado esquerdo ou feminino e vice-versa, da, encontrarmos folhas femininas usadas com fins positivos e folhas masculinas consideradas negativas. Verger (1995:25) cita, pr exemplo, que entre as folhas h quatro conhecidas como (...) as quatro folhas masculinas (pr seu trabalho malfico)...; e quatro outras tidas como antdotos.... Entre estas ltimas le inclui o , que uma folha feminina, porm, positiva, o que nos faz crer que as diversas condies binrias no interagem de modo rgido entre si, mas sim transitam dinamicamente de um lado para o outro, pois, como vimos, uma folha masculina pode estar situada junto aos elementos da esquerda pr ser considerada negativa e vice-versa. De grande importante, tamb m, na classifica o dos vegetais so as condi es binrias gn (de excita o) x r (de calma), pois, so aspectos das folhas, que do equilbrio s misturas vegetais, quando bem dosadas de acordo com a situa o de cada indivduo. s vegetais considerados gn esto ligados aos compartimentos Fogo ou Terra, enquanto que, os considerados r, relacionam-se com os da gua ou Ar. Estas condies so interpretadas corriqueiramente pelas pessoas do candombl como fria ( r) ou quente (gn). uando utilizadas nos rituais de inicia o ou nos trabalhos litrgicos, os vegetais classificados como r tem a fun o de abrandar o transe, apaziguar ou acalmar orix, contrariamente, os considerados gn servem para facilitar a possesso e excitar o orix. s vegetais gn e r so identificados, normalmente, segundo seu nome ou sua finalidade. importante notar que o (encantamento) que determina a funo da folha, pois, embora exista todo um sistema classificatrio para os vegetais, cada folha traz em si a fun o a qual ela se destina. Como exemplo: eregn que no seu f considerado o senhor da maldio, tem a finalidade de retirar maldies das pessoas. Ewuro, a folha amarga, tem por funo retirar o amargo da vida. Tet, Rinrin e Odundun so folhas calmantes, mas, tambm, com funo de atrair prosperidade para seus usurios. Esses pares se interrelacionam e produzem a harmoniosa das prepara es (omi r, amas) constituindo-se em referencial das 16 "folhas" w r que devem estar combinadas, das quais oito so constantes e denominadas de ew r, e as restantes variveis ew r e empregadas de acordo com o r do indivduo a que se destina o preparado e/ou situao especfica (lavagem de contas, de ot, feitura de santo, beberagem, etc.). O quadro abaixo esquematiza as nossas colocaes, assim como permite visualizar o equilbrio imanente s preparaes vegetais. Cabe, ainda, explicitar o que entendido como r literalmente gua que acalma trata-se de preparado base de vegetais macerados, aos quais acrescentada gua (elemento essencialmente r) e (sangue) dos animais sacrificados (elemento gn), sendo ento colocado em recipiente apropriado (porro, vaso de barro) e deixado para fermentao. Cabrera (1980a:181) assim o define O Omir (...) se compe das folhas correspondentes a cada Oricha e das seguintes espcies usuais (...) w w

k gba t r Gn r Gn Fem. Fem. Masc. Masc. Ymnja n ng l

Rn Rn r aya a t r r Gn Gn Fem. Masc. Fem. Masc. snyin wn ayaba ng n

Esta preparao tambm conhecida no Brasil com a designao de gb, gua dos r, considerada de mltipla utilidade e um dos s mais importante dos il r. Cabe ressaltar que existem distines na sua composio, independentes da variao das espcies vegetais que o compem "ew r e, conseqentemente do elemento relacionado. Em primeiro lugar, existe o gb para os r funfun, sem azeite de dend ep e sem sal iy, e o gb dos bra r-filhos que, por sua vez, diferenciado de acordo com a substncia mtica relacionada cada um desses r. Portanto, a diferenciao dos gb est relacionada com os w proibies alimentares elementos que se referem diretamente s substncia-smbolo da essncia do r e que aparecem explcitas nos mitos de criao e/ou nos textos dos Od. O mel, por exemplo, no pode ser includo entre os elementos que comp em o gb si, pois um dos seus interditos alimentares, enquanto est presente nas preparaes destinadas a todos os outros r, o mesmo sucede com o dend em relao a sl. Verger (1968a), estudando o papel das plantas litrgicas entre os Yrb, vai dividi-las em duas categorias: "iggn r" e "r r", a primeira categoria para "excitar os r" e a segunda para "calmar os r". Explicita quanto ao termo "gn" que este significa "montar" e induz a idia de cavalgar, sendo que os adeptos que so possudos pelas divindades so denominados de "elgn" ou "esn r" cavalo do deus concluindo que as espcies colocadas sob esta categoria servem para propiciar a possesso. Contrariamente, as plantas classificadas como de calma (r) teriam o efeito de abrandar o transe, apaziguar o r. Estas categorias mencionadas por Verger foram extradas de textos dos Od e no curso de nosso trabalho conseguimos identific-las nas "krn ew" ou "cantigas de folha", integrantes do ritual "s snyn" ou como chamada Sasanho, no qual as espcies so louvadas antes de serem empregadas. Os textos das cantigas aparecem mais adiante na linguagem ritual e em traduo para apresentar o significado, tanto literal quanto a dos grupos Jje-Nag. O termo gn aparece com a mesma conotao nas cantigas que visam detonar o da "folha" e da "folha" . Quanto categoria r, podemos encontr-la explcita nas cantigas que se referem a rk (Ficus doliaria, M., Moracease, Ba-35) e , espcies conotadamente de calma, tanto no Brasil, como em Cuba e na Nigria "(...) evocam a idia de retorno calma atravs do emprego de folhas de e da gua contida na concha do caramujo. No Brasil, entretanto, estas categorias aparecem tambm sob a denominao de "positivas" e "negativas", servindo como medida para o estabelecimento do equilbrio das preparaes, sendo mesmo "que se deve Ter muito cuidado ao juntar as folhas, pois pode acontecer algum problema se no forem vem casadas", segundo a maioria de nossos informantes.

A paridade e a complementaridade com a combinao exata dos pares Macho/Fmea e Agitao/Calma tambm observada no preparo de amasi banhos destinados a induzir bem-estar, nos quais somente so empregadas "folhas verdes", recm-coletadas, maceradas e imediatamente usadas. Os amasi aqui no Brasil so chamados de Omir, Maupoil (1943:143) faz meno a preparaes "compostas de folhas e d'gua (ama-si)" com a mesma finalidade. Ento, se a paridade uma constante nas preparaes mencionadas, significando o estabelecimento de equilbrio, a imparidade aparece diretamente relacionada desordem, ou seja, ela quem pode resolv-la e atravs de sua ao (movimento) reconduzir ordem, ao equilbrio. O movimento a mediao que produz uma comunicao que, por sua vez, restabelece a ordem. Esta ao, portanto, associada imparidade nos ritos de limpeza e/ou purificao, que vo produzir o bem-estar, advindo da estreita ligao com os r. A limpeza e a purificao rituais os "sacudimentos", cujo sentido explcito de movimentos se encontra na denominao do rito, so realizados com nmero mpar de espcies vegetais (1,3,7) e visam anular a desordem proveniente de um estado de "doena". Este estado, contudo, no se refere apenas a distrbios fisiolgicos, mas, sobretudo, ruptura da ligao (falta de comunicao) necessria para o bem-estar (sade) entre os r-aiy e os r-rn, entre a oposio binria complementar fundamental, entre a vida e a morte, entre o natural e o sobrenatural. Em suma, a desordem equalizada doena (mal-estar fsico e/ou social). A volta ordem propiciada pela ao que a imparidade produz, a mutao de um estado de "doena" para o de "sade" implica, pois, na imparidade, da mesma forma que a ordem/equilbrio supe a paridade. A imparidade, simbolizando a impureza, somente atravs do emprego de elementos vegetais ou no, em nmero mpar, pode trazer a ordem/pureza. Dentro da lgica do sistema de classificao dos vegetais foi detectada, alm dos pares Macho/Fmea, Agitao/Calma, outra sub-diviso, a das plantas substitutas, aquelas que so e - folhas escravas das outras. Estas espcies esto diretamente relacionadas folha principal de cada uma de nossas categorias-chave. Assim que, por exemplo, a principal no compartimento fogo, ew inn esto unidas outras espcies denominadas de suas "escravas", que podem substitu-las ou a ela se agregar para a obteno de fins almejados. Tal associao implica, portanto, na noo de Famlia empregada na classificao botnica clssica. Da mesma forma, as substituies podem ser efetivadas nvel de espcie: em vez de pode ser empregada bmod, ambas pertencentes categoria r e tambm ao compartimento ew omi. Dalziel (1948:28) se refere a ew bmod como o que voc deseja, voc faz em traduo literal do nome, e acrescenta que ela tambm chamada de escravo de dndn. ercebe-se o estabelecimento de uma extensa rede de "relaes de parentesco" entre as folhas principais e suas substitutas afins. A existncia destas afinidades tambm percebidas por Cabrera (1980a:179) est de acordo com o cuidado recomendado por nossos informantes, na composio harmnica de uma preparao, pois uma no-afinidade pode causar malefcios; assim que as "folhas" de nunca devem ser colocadas no gbo de a wa y , da mesma forma que os "seus quartos devem ser separados". Estas precaues esto fundamentadas nos mitos que relatam a constante luta desses r pelo corao de ya.

O par Macho/Fmea encontra-se representado primordialmente em , pertencente a todo os r masculinos e em , representante de todas as divindades femininas. Outras distines foram percebidas e podem ser resumidas nos seguintes critrios:

todos os vegetais (rvores) possuidores de troncos so reunidos sob a denominao ampla de igi, notadamente as que se destacam pelo porte como rk, O, . os vegetais rasteiros, arbustivos ou de caule ssseis esto agrupados como "kkr" e geralmente antes da palavra que os designa especificamente consta o nome ew (folha): ew bamd, ew ibt. os vegetais parasitas ou no, que tm como substrato outros vegetais, e as trepadeiras recebem a denominao geral de fmn: odn fmn (Phoradendrum crassifolium, Phl et Schl., Loranthaceae, Ba-132) e fmn (Struthantus brasiliensis, Lank, loranthaceae, Ba-80).

Portanto, pode-se inferir do exposto acima que as relaes complementares Macho/Fmea, Agitao/Calma e os demais pares viabilizam no apenas uma justaposio por compartimentos (Bastide, 1955:494), mas um encaixamento de compartimentos, conforme apontado por Lpine (1982:54). A coerncia do sistema de classificao dos vegetais , portanto, manifestao da coerncia do sistema classificatrio abrangente Jje-Nag, subjacente ao ethos das comunidades. Pode-se afirmar que, neste sentido, os vegetais ultrapassam seu sentido utilitrio imediato, so organizados e fazem parte de um sistema classificatrio de ordenao do mundo; esto diretamente relacionados a uma cosmoviso especfica e so constituintes de um modelo que ordena e classifica o universo, definindo a posio do indivduo na ordem cosmolgica. Assim, os vegetais fazendo parte de um mundo real, do-lhe um sentido tambm. A sua organizao dentro de uma perspectiva prpria, torna-os conceitualmente apreensveis, podendo, por conseguinte, o indivduo vivencilo e mover-se dentro deste espao organizado. Ew r Ew ABAC ABACATEIRO ABACAXI ABIU ABIU ABIU ROXO ABBORA ABRE CAMINHO Nome Cientfico Musa textilis Ne, Musaceae IGI ITOBI Persea americana Mill., Lauraceae Ananas comosus (L.) Merr., Bromeliaceae OSN Pouteria caimito (Ruiz & Pav.) GBLM Radlk. , Sapotaceae OSN Pouteria caimito (Ruiz & Pav.) GBLM Radlk., Sapotaceae Chrysophyllum cainito, L., Sapotaceae LGD Cucurbita pepo L., Cucurbitaceae EW LOROGN Lygodium volubile Sw., Yorub

Schizaeaceae ABRIC ACCIA ACCIA BRANCA AOITA CAVALO AUCENA RAJADA AGAPANTO AGAPANTO BRANCO AGAPANTO LILS AGONIADA AGRIO AGRIO DO PAR AGUAP AKKO ALAMANDA ALCAPARREIRA ALECRIM ALECRIM DA SERRA ALECRIM DE CABOCLO ALECRIM DE TABULEIRO ALECRIM DO CAMPO ALFACE ALFAVACA ALFAVACA DO CAMPO ALFAVACA ROXA ALFAZEMA DE CABOCLO EFNRIN NLA J M SO YNB KAN EW IL Prunus armeniaca L., Rosaceae Acacia jurema, Mart, Fabaceae Moringa Oleifera, Moringaceae Luehea grandiflora Mart. et Zucc., Tiliaceae Lilium candidum L., Aloeaceae Agapanthus africanus L., Amaryllidaceae Agapanthus africanus Albus, Amaryllidaceae Agapanthus africanus L., Amaryllidaceae Plumeria lancifolia Mll. Arg. , Apocynaceae Nasturtium officinale R. Br., Brassicaceae Spilanthes acmella DC. var. oleracea (L.) Hook. f., Asteraceae Eichornia crassipes (Martius) Solms-Laub., Pontederiaceae Newbouldia laevis Seem., Bignoniaceae Allamanda cathartica L., Apocynaceae Capparis spinosa L., Capparaceae Rosmarinus officinalis L., Lamiaceae Dichiptera Aromatica L., Acanthaceae Baccharis sylvestris L., Asteraceae. Lippia microphylla Cham., Verbenaceae Lantana microphylla Franch., Verbenaceae Lactuca sativa L., Asteraceae Ocimum gratissimum L., Lamiaceae Ocimum americanum L., Lamiaceae EFNRN PUPA EW LATORIJE Ocimum basilicum L. var. purpurascens Benth, Lamiaceae Hyptis pectinata (L.) Poit., Lamiaceae

AKKO

ALFAZEMA DO BRASIL ALGA MARINHA ALGODOEIRO ALGODOEIRO AMERICANO ALGODOEIRO ARBREO ALHO ALTIA AMEIXA AMEIXEIRA AMNDOA AMENDOEIRA

RS KORKO ET KUN IGI W ELA W

Aloysia gratissima (Gill. et Hook) Troncoso., Verbenaceae Macrocystis pyrifere, Lessoniaceae Gossypium barbadense L., Malvaceae Gossypium hirsutum L., Malvaceae Gossypium arboreum L., Malvaceae

AY SO KAN B YEY YEY

Allium sativum L., Liliaceae Althaea officinalis L., Malvaceae Prunus domestica L., Rosaceae Prunus domestica L., Rosaceae Terminalia catappa L, Combretaceae Terminalia catappa L., Combretaceae Arachis hypogaea L., Fabaceae Antigonon leptopus, Polygonaceae Viola tricolor L., Violaceae Morus nigra L., Moraceae Morus nigra L., Moraceae Morus alba Linn., Moraceae Carapa procera DC., Meliaceae Angelica archangelica L., Apiaceae Aristolochia trilobata L, Aristolochiaceae Vatairea macrocarpa (Benth.) Ducke, Leguminosae Myrciaria tenella (DC.) O. Berg, Myrtaceae Illicium verum Hook.f., Illiciaceae Piper aduncum L., Piperaceae Psidium cattleianum Sabine 1821, Myrtaceae Psidium cattleianum Sabine 1821, Myrtaceae Psidium guineense Sw., Myrtaceae Psidium Araa Raddi., Myrtaceae Raputia magnifica Engl. , Rutaceae Annona glabra L., Annonaceae

IGI FURUNTU

AMENDOIM P AMOR AGARRADINHO AMOR PERFEITO AMORA AMOREIRA AMOREIRA BRANCA ANDIROBA ANGLICA ANGELIC ANGELIM AMARGOSO ANGICO DA FOLHA MIDA ANIS ESTRELADO APERTA RUO ARAA DA PRAIA ARAA DE COROA ARAA DO CAMPO ARAAZEIRO ARAPOCA-BRANCA ARATICUM BRAVO DD KAN IAN IAN F Y

YY

FE

Annona senegalensis Pers., Annonaceae ARIDAN Tetrapleura Tetraptera (Schumach. ARIDAN E Thonn) Taub, Mimosaceae ARNICA Arnica montana L., Asteraceae TAMAND Solidago microgrossa DC., ARNICA BRASILEIRA Asteraceae ARNICA DO MATO J Wedelia paludosa DC., Asteraceae AROEIRA JBI Schinus molle L., Anacardiaceae JBI FUNFUN Lithraea molleoides(Vell.) Engl., AROEIRA BRANCA Anacardiaceae JBI PUPA Schinus terebinthifolius, AROEIRA VERMELHA Anacardiaceae Solanum aculeatissimum Jacq., ARREBENTA CAVALO Solanaceae EW SENIKAWA Zornia diphylla (L.) Pers., ARROZINHO Compositae ARRUDA ATOP KUN Ruta graveolens, Rutaceae RVORE OVO-FRITO PN Oncoba spinosa Forssk., Salicaceae Myrianthus arboreus P.Beauv., RVORE SAPO Cecropiaceae EWR Vernonia polyanthes Less., ASSA PEIXE Asteraceae Euphorbia tirucalli Linnaeus, AVELS Euphorbiaceae Adiantum capillus-veneris L., AVENCA Pteridaceae IAP FUNFUN Oxalis corniculata Linnaeus, AZEDINHA Oxalidaceae MU Begonia acida Mart. ex A.DC., AZEDINHA DO BREJO Begoniaceae AZEVINHO Ilex aquifolium L. , Aquifoliaceae. BABA DE BOI T Pavonia cancellata Cav., Malvaceae BABOSA Aloe arborescens Mill., Liliaceae AMNIMY Centratherum punctatum Cass, BALAINHO DE VELHO Asteraceae (Compositae) BAMBU DANK Bambusa vulgaris Schrad., Poaceae BANANA Musa sp., Musaceae BANANA DA TERRA Musa Sapientum L., Musaceae ARATICUM DE AREIA BANANA OURO BANANA PRATA BANANA SO TOM GBAGB GBAGB Musa Paradsiaca L., Musaceae Musa Paradsiaca L., Musaceae Musa Paradsiaca L., Musaceae

BO

GBAGB BANANEIRA BANANEIRA DA INDIA EW D BANANEIRA DE JARDIM BAOB O BARBA DE VELHO BARDANA BATATA DOCE BATATINHA BAUNILHA DE NICURI BAUNILHA VERDADEIRA BELADONA BELDROEGA BELDROEGA GRANDE BEM ME QUER BENO DE DEUS BERGAMOTA BERINJELA BERTALHA BTIS BRANCO BTIS CHEIROSO BTIS CHEIROSO BILREIRO BISNAGUEIRA BISSAQUE BOLDO BOLDO BAHIANO IGI ORR EW BB M IKN EW BOY FUNFUN EW BOY EW BOY EW KKNDNK KRKR BR K Musa sp., Musaceae Canna indica L., Cannaceae Musa Violaceae, Musaceae Adansonia digitata L., Malvaceae Tillandsia usneoides L., Bromeliaceae Arctium lappa L., Asteraceae Ipomoea batatas (Linn.) Lam., Convolvulaceae Ipomoea salzmannii., Scrophulariaceae Vanilla palmarum (Salzm. ex Lindl.) Lindl. 1840, Orchidaceae Vanilla planifolia Jacks. ex Andrews 1808, Orchidaceae Atropa belladonna L, Solanaceae Portulaca oleracea L., Portulacaceae Talinum triangulare (Jacq.) Willd., Portulacaceae Chrysanthemum leucanthemum, Asteraceae Talinum paniculatum (Jack). Gaertn., Portulacaceae Citrus aurantium subsp. bergamia (Risso) Wight & Arn., Rutaceae Solanum melongena L., Solanaceae Basella alba L., Basellaceae Piper rivioides, Piperaceae Piper tuberculatum Jacq., Piperaceae Piper eucalyptifolium Rudge, 1805., Piperaceae Guarea guidonia (L.) Sleumer, Meliaceae Spathodea campanulata P. Beauv., Bignoniaceae Bridelia micrantha (Hochst) Baill., Euphorbiaceae Plectranthus barbatus Andr., Lamiaceae Vernonia condensata Backer,

EW GBRE BNJK EW GBRE OSUN

Asteraceae BOTO DE SANTO ANTNIO BREDO DE ESPINHO BREJAVA BRINCO DE PRINCESA BUCHA CABAA CABEA DE NEGRO CABELO DE MILHO CABELUDA CACAU CAJ CAJ MANGA CAJAZEIRA CAJU CAJUEIRO CALNDULA CALISTEMO CAMAPU CAMBAR CAMBU AMARELO CAMLIA CAMOMILA CAMPAINHA CANA CANA DE ACAR CANA DE MACACO CANA DO BREJO RK KAJ KAJ EW ORIRA IGB Eclipta alba (L.) Hassk., Asteraceae Amaranthus spinosus L., Amaranthaceae Astrocaryum aculeatissimum (Schott) Burret, Arecaceae Fuchsia hybrida, Onagraceae Luffa cylindrica M. Roem., Cucurbitaceae Lagenaria vulgaris Ser., Cucurbitaceae Annona coriacea Mart., Annonaceae Zea mays Linn, Poaceae Eugenia tomentosa, Myrtaceae Theobroma cacao L., Sterculiaceae Spondias mombin L., Anacardiaceae Spondias cytherea L., Anacardiaceae Spondias mombin L., Anacardiaceae Anacardium occidentale L., Anacardiaceae Anacardium occidentale L., Anacardiaceae Calendula officinalis L., Asteraceae Callistemon viminalis, Myrtaceae Physalis angulata L., Solanaceae Lantana camara, Verbenaceae Myrcia multiflora (Lam.) D.C., Myrtaceae Camellia japonica Linnaeus, Theaceae Chamomilla recutita (L.) Rauschert., Asteraceae Ipomoea quamoclit L., Convolvulaceae , Saccharum officinarum L., Poaceae Costus spicatus (Jacq.) S.w., Zingiberaceae Costus spiralis (Jacq.) Roscoe., Zingiberaceae

KK YEY

EWE EP

CANAFSTULA CANELA DE VELHO CNHAMO CANJERANA CANSANO DE LEITE CAPEBA CAPIM DE BURRO CAPIM ELEFANTE CAPIM ELEFANTE CAPIM GAMBA CAPIM LIMO CAPIM NATAL CAPIM P DE GALINHA CAPIM RABO DE BURRO CAPIXINGUI CAQUI CARA MOELA CARAMBOLA CARDO SANTO CARNABA CAROBINHA CAROBINHA DO CAMPO CARQUEJA CARRAPICHINHO BEIO DE BOI CARRAPICHO KNRI EW ODE DGUNR EGUN-ARGB KANNAKNN BA ESN PUPA AGOGO EW EW IY

Cassia ferruginea (Schrad) Schrad ex DC, Fabaceae Miconia albicans (Sw.) Triana, Melastomataceae Cannabis sativa L., Moraceae Cabralea canjerana (Vell.) Mart., Meliaceae Jatropha urens, Euphorbiaceae Piper marginatum Jacq., Piperaceae Cynodon dactylon (L.) Pers. , Poaceae Pennisetum purpureum Schumach., Poaceae Opuntia stricta (Haw.) Haw., Cactaceae Andropogon gayanus Kunth, Poaceae Cymbopogon citratus (DC) Stapf., Poaceae Melinis repens (Willd.) Zizka, Poaceae Eleusine indica (Linn.) Gaertn., Poaceae Andropogon sp., Poaceae Croton floribundus, Euphorbiaceae Diospyros kaki L. F., Ebenaceae Dioscorea bulbifera Linn., Discoreaceae Averrhoa carambola L., Oxalidaceae Argemone mexicana L., Papaveraceae Copernicia cerifera (Arruda) Mart., Arecaceae Jacaranda caroba (Vell.) A. DC., Bignoniaceae Jacaranda decurrens Cham, Bignoniaceae Borreria capitata (Ruiz & Pav.) DC., 1830., Rubiaceae Desmodium adscendens, Fabaceae Acanthospermum hispidum DC.,

AKAN

GOGORO CARURU CARURU DA BAHIA CASTANHA DO PAR O CASUARINA CATA GRANDE CATINGA DE MULATA MAKAS CATINGUEIRA CAVALINHA CEBOLA CEBOLA CECEM CEBOLA DO MATO CEDRINHO CELIDNIA MAIOR CHALOTA CHAPU DE COURO CHIFRE DE VEADO CINCO CHAGAS CINCO FOLHAS CIP CABOCLO CIP CAMARO CIP CHUMBO CIP CRAVO CIPRESTE CNESTIS CORNICULATA CNESTIS FERRUGINEA COCO COCO DE PURGA IGI IK J AW PUP EW

Asteraceae Amaranthus viridis L., Amaranthaceae Corchorus olitorius L., Tiliaceae Bertholletia excelsa Bonpl., Lecythidaceae Casuarina equisetifolia, Casuarinaceae Voacanga africana Stapf, Apocynaceae Tanacetum vulgare L., Asteraceae Caesalpinia pyramidalis Tul., Fabaceae Equisetum arvense L., Equisetaceae Allium cepa L., Liliaceae Hippeastrum vittatum, Amaryllidaceae Amaryllis belladonna, Amaryllidaceae Thuja occidentalis L., Cupressaceae Chelidonium majus L, Papaveraceae Allium ascalonicum., Liliaceae Echinodorus grandiflorus (Cham. & Schltdl.) Micheli., Alismataceae. Platycerium bifurcatum, Polypodiaceae Monstera adansonii Schott., Araceae Serjania erecta Radlk., Sapindaceae Davilla latifolia Poiret , Dilleniaceae Arrabidaea agnus-castus (Cham.) DC., Bignoniaceae Cuscuta racemosa Mart. et Humb., Convolvulaceae Tynanthus elegans Miers., Bignoniaceae Cupressus sempervirens L., Cupressaceae Cnestis corniculata Lam., Connaraceae Cnestis ferruginea DC., Connaraceae Cocos nucifera L., Arecaceae Joannesia princeps Vell.,

COENTRO COERANA COERANA COLNIA COMIGO NINGUM PODE BRANCO COMIGO NINGUM PODE VERDE COQUEIRO COQUEIRO DE VNUS CORDA DE VIOLA CORDA DE VIOLA CORDA IPL CORDO DE FRADE CORREDEIRA COSTELA DE ADO CRAVO DA NDIA CRAVO VERMELHO CRISTA DE GALO CRISTA DE GALO CUMANAN CURRALEIRA DAMA DA NOITE DAMASCO DENDEZEIRO DORMIDEIRA DOURADINHA DRACENA LISTRADA ELEMI AFRICANO SO YNB KAN J EW EPO LO K FALAKAL GGO IGN WOMOB FUNFUN WOMOB KERGB

Euphorbiaceae Coriandrum sativum L., Apiaceae Cestrum laevigatum Schlechtd, Solanaceae Solanum pseudoquina A. St.-Hill., Solanaceae Renealmia brasiliensis K.Schum., Zingiberaceae Dieffenbachia exotica alba, Araceae Dieffenbachia seguine Schott., Araceae Cocos nucifera L., Arecaceae Dracaena Fragrans Massangeana, Laxmanniaceae Ipomoea nil (L.) Roth, Convolvulaceae Ipomoea hederacea Jacq., Convolvulaceae Dioclea reflexa Hook.f., Fabaceae Leonotis nepetifolia (L.) R. Br. , Lamiaceae Synedrella nodiflora (L.) Gaertn., Asteraceae Monstera deliciosa Liebm., Araceae Caryophyllus aromaticus L., Myrtaceae , Heliotropium Indicum L., Boraginaceae Celosia argentea L., Amaranthaceae Euphorbia phosphorea, Euphorbiaceae Croton antisyphiliticus Mart., Euphorbiaceae Cestrum nocturnum, Solanaceae Prunus armeniaca L., Rosaceae Elaeis guineensis Jacq, Palmaceae Mimosa pudica L., Fabaceae Waltheria indica L., Sterculiaceae Dracaena deremensis Engl., Ruscaceae Canarium schweinfurthii Engl.,

FUNFUN J J ARIN MOBOR J

EMBABA EMBABA - BRANCA ERVA CAPITO ERVA CIDREIRA ERVA DE BICHO ERVA DE JABOTI ERVA DE PASSARINHO ERVA DE PASSARINHO ERVA DE SANGUE ERVA DE SANTA LUZIA ERVA DE SANTA LUZIA ERVA DE SANTA LUZIA ERVA DE SANTA MARIA ERVA DE SO JOO ERVA GROSSA ERVA MOURA ERVA POMBINHA ERVA PRATA ERVA PRE ERVA TOSTO ERVA VINTM ESPADA DE SO JORGE ESPADA DE YANS

GBA GBA

EWE TNI ER IGBIN RNRN M M

Burseraceae Cecropia palmata Willd., Moraceae Cecropia hololeuca Miq., Cecropiaceae Hydrocotyle bonariensis Lam., Apiaceae Melissa officinalis Lineu, Lamiaceae Polygonum persicaria var. persicaria, Polygonaceae Peperomia pellucida (L.) Kunth., Piperaceae Struthanthus flexicaulis (Mart. ex Schult. f.) Mart., Loranthaceae Phthirusa abdita S.Moore, Loranthaceae Cuphea glutinosa Cham. & Schltdl., Lythraceae Pistia stratiotes L., Araceae Euphorbia hirta L., Euphorbiaceae Commelina nudiflora L., Commelinaceae Chenopodium ambrosioides L., Chenopodiaceae Ageratum conyzoides L., Asteraceae Elephantopus mollis Kunth., Asteraceae Solanum americanum Mill., Solanaceae Phyllanthus acutifolius Poir. ex Spreng., Euphorbiaceae Paronychia argentea Lam., Caryophyllaceae Vernonia scorpioides (Lam.) Pers., Compositae Boerhavia hirsuta Willd., Nyctaginaceae Drymaria cordata (L.) Willd., Caryophyllaceae Sansevieria trifasciata Prain., 1903, Ruscaceae Rhoeo discolor, Commelinaceae

OJOR GLE

EW IM IM E ARJK EW GNM J EW DG

ESPELINA FALSA ESPINHEIRA SANTA ESPIRRADEIRA BRANCA ESPIRRADEIRA ROXA ESTORAQUE BRASILEIRO EUCALIPTO CIDRA EUCALIPTO-LIMO FACHEIRO-PRETO FALSA MOSCADEIRA ABO-LKIN FALSO CARDO FALSO RIS FAVA DE TONCA FAVA DE XANG FAVA PICHURI FEDEGOSO FEIJO FRADINHO FIGO FIGO BENJAMIM FIGUEIRA COMUM FIGUEIRA DO INFERNO FLAMBOYANT FLAMBOYANZINHO FLOR DE L FLOR DE LTUS FLOR DE LTUS FOLHA DA COSTA FOLHA DA FORTUNA BMOD ER TIRO GBA EW OR

Clitoria guyanensis Benth., Leguminosae (Fabaceae) Maytenus ilicifolia (Schrad.) Planch., Celastraceae Nerium oleander L., Apocynaceae Nerium oleander L., Apocynaceae Styrax pohlii A.DC., Styracaceae Eucalyptus gunnii Hook.f., Myrtaceae Eucalyptus citriodora Hook., Myrtaceae Cereus jamacaru DC., Cactaceae Monodora myristica Dunal, Annonaceae Acanthus montanus (Nees) T.Anderson, Acanthaceae Neomarica caerulea, Iridaceae Dipteryx odorata (Aubl.)Willd., Fabaceae Entada gigas (L.) Fawc. & Rendle, Mimosaceae Licaria puchury-major (Mart.) Kosterm., Lauraceae Cassia occidentalis L., Fabaceae Vigna unguiculata L. Walp.), Fabaceae Ficus carica L., Moraceae Ficus benjamina L., Moraceae Ficus carica L., Moraceae Euphorbia mellifera Aiton, Euphorbiaceae Delonix regia, Fabaceae Caesalpinia pulcherrima (L.) Sw., Fabaceae Celosia trigyna L, Amaranthaceae Nymphaea alba var. rosea., Nymphaeaceae Nymphaea Lutea, L., Nymphaeaceae Kalanchoe brasiliensis Cambess., Crassulaceae Kalanchoe pinnata (Lam.) Pers.,

GOGO SEKESEKE ESA PUPA J IBT IBT

FOLHA DA GENTILEZA FOLHA DA RIQUEZA FOLHA DE DEZ RIS FOLHA DE FOGO FRAMBOESA KAN EW AJ AKR

Crassulaceae Elytraria imbricata (Vahl) Pers., Acanthaceae Aerva lanata (L.) Juss. ex Schult., Amaranthaceae Hydrocotyle umbellata L., Apiaceae Clidemia hirta (L.) D. Don, Melastomataceae Rubus idaeus L., Rosaceae Annona reticulata L., Annonaceae Annona squamosa L., Annonaceae Artocarpus altilis, Moraceae Annona squamosa, Annonaceae Solanum mauritianum Scop., Solanaceae Foeniculum vulgare Mill., Apiaceae Ficus doliaria, Moraceae Ficus gomelleira, Moraceae Zingiber officinale Roscoe, 1807 , Zingiberiaceae Sesamum indicum L., Pedaliaceae Stachytarpheta cayennensis (Rich.) Vahl., Verbenaceae Stachytarpheta jamaicensis (L.) Vahl., Verbenaceae Helianthus annuus L., Asteraceae Musanga cecropioides R.Br. & Tedlie, Urticaceae Psidium guajava, Myrtaceae Psidium guajava, Myrtaceae Trema Orientalis (L.) Blume., Ulmaceae Annona muricata Linnaeus, Annonaceae Ribes rubrum L., Grossulariaceae Ribes sativum , Grossulariaceae DC Eugenia brasiliensis Lam., Myrtaceae Myrcianthes pungens (O .Berg) Legrand, Myrtaceae Campomanesia xanthocarpa O. Berg., Myrtaceae Casearia sylvestris Sw.,

FRUTA DA CONDESSA FRUTA DE CONDE ATA FRUTA PO GBEREBT FRUTA PINHA ATA FUMO BRAVO FUNCHO GAMELEIRA RK GAMELEIRA BRANCA RK GENGIBRE GERGELIM GERVO GERVO ROXO GIRASSOL GFER GOIABA GOIABEIRA GRANDIVA GRAVOLA GROSELHA GROSELHA BRANCA GRUMIXAMEIRA GUABIRA GUABIROBA GUAATONGA ALKSI GUABA GUABA EW GBOLE YNMT

GUACO GUANDU GUANXIMA GUARABU GUARAREMA GUAXIMA COR DE ROSA GUIN

J TIL TR

Flacourtiaceae Mikania glomerata Spreng., Asteraceae Cajanus cajan (L.) Millsp., Fabaceae Glyphaea brevis (Spreng.) Monach., Malvaceae Peltogyne spp., Leguminosae Gallesia integrifolia (Sprengel) Harms, Phytolaccaceae Urena sinuata L., Malvaceae

EW OJSJ Petiveria alliaceae L., Phytolacaceae OK AJ Hedranthera Barteri (Hook. F.) HEDRANTHERA Pichon, Apocynaceae HELICNIA Heliconia rostrata, Heliconiaceae Hildegardia barteri (Mast.) OLOGUN HILDEGARDIA Kosterm., Sterculiaceae Hypericum perforatum L., HIPERICO Hipericaceae HORTEL BRAVA Mentha arvensis L., Lamiaceae HORTEL DA HORTA Mentha spicata L., Lamiaceae HORTEL DA HORTA Mentha spicata L., Lamiaceae NDIGO -J Indigofera tinctoria L., Fabaceae PP Lonchocarpus sericeus (Poir.) DC., ING-BRAVO Fabaceae INHAME ISU , Dioscoreaceae Dioscorea esculenta L., I INHAME Dioscoreaceae Dioscorea rotundata Poir. , E INHAME BRANCO Dioscoreaceae SRU Dioscorea dumetorum (Kunth) Pax, INHAME BRAVO Dioscoreaceae Dioscorea dumetorum (Kunth) Pax, E INHAME BRAVO Dioscoreaceae INHAME SELVAGEM E Dioscorea villosa, Dioscoreaceae Colocasia esculenta (L.) Schott., IU KK INHAME SELVAGEM Araceae INSULINA VEGETAL Cissus sicyoides L., Vitaceae Tabebuia chrysotricha (Mart.) IP-AMARELO Standl, Bignoniaceae ICA Yucca gloriosa L., Agavaceae YY Pilocarpus jaborandi Holmes., JABORANDI Rutaceae JABUTICABA Plinia trunciflora (O. Berg) Kausel

JACA JACARAND COR DE ROSA JACATIRO JACINTO D'AGUA JAMBEIRO ROSA JAMBO AMARELO JAMBO ENCARNADO JANABA JAPECANGA JAQUEIRA JARRINHA JASMIM DO CABO JATOB JENIPAPEIRO JENIPAPO JEQUIRITI JEQUITIB ROSA JERIV JETIRANA JIBIA JUAZEIRO JUNQUINHO JUPATI JUREMA BRANCA JUREMA PRETA DAND IGI-GR EW DAN BUJ J J J PAK J ERES MOMIN PALA IGI SO PUPA

1956, Myrtaceae Artocarpus integrifolia L.f., Moraceae Stereospermum kunthianum Cham., Bignoniaceae Tibouchina trichopoda (DC.) Baill., Melastomataceae Eichhornia azurea Kunth., Pontederiaceae Syzygium malaccense (L.) Merr & Perry, Myrtaceae Syzygium jambos (L.) Alston (Eugenia jambos), Myrtaceae Syzygium malaccense (L.) Merr. & L.M. Perry. , Myrtaceae Himatanthus drasticus (Mart.) Plumel., Apocynaceae Smilax brasiliensis Spreng., Liliaceae Artocarpus integrifolia L.f., Moraceae Aristolochia clematitis L., Aristolochiaceae Gardenia jasminoides J. Ellis, Rubiaceae Hymenaea stigonocarpa Mart. ex Hayne., Caesalpiniaceae Genipa americana L., Rubiaceae Genipa americana L., Rubiaceae Abrus precatorius L., Fabaceae Cariniana legalis (Mart.) Kuntze 1898, Lecythidaceae Arecastrum romanzoffianum var. romanzoffianum, Palmae Ipomoea hederifolia L., Convolvulaceae Epipremnum pinnatum, Araceae Ziziphus joazeiro Mart., Rhamnaceae Cyperus difformis L., Cyperaceae Raphia vinifera P.Beauv., Arecaceae Mimosa verrucosa Benth., Fabaceae Mimosa hostilis Benth., Fabaceae

JURUBEBA JUTA KARIT

IGBA AJ

Solanum paniculatum L., Solanaceae Corchorus capsularis L., Tiliaceae Vitellaria paradoxa C.F.Gaertn., Sapotaceae Coix lacryma-jobi L., Poaceae Abutilon striatum, Malvaceae Citrus sinensis(L.) Osbeck., Rutaceae Citrus aurantium L., Rutaceae

LGRIMA DE NOSSA EW OJU OMI SENHORA LANTERNA CHINESA LARANJA LARANJA AMARGA LARANJA BAHIA ROMB GAINGAIN

Citrus sinensis(L.) Osbeck., Rutaceae ROMB Citrus sinensis(L.) Osbeck., LARANJEIRA Rutaceae LARANJEIRA DO Xanthoxylum tingoassuiba SaintMATO Hilaire., Rutaceae EW BONOK Sebastiania brasiliensis (Spreng.) LEITEIRINHO Mll.Arg., Euphorbiaceae LEVANTE ER TNTN Mentha sylvestris, Lamiaceae Siparuna apiosyce (Mart. ex Tul.) LIMO BRAVO A. DC., Monimiaceae M Citrus aurantifolia (Christm.) LIMO TAHITI Swingle., Rutaceae LIMBA AFR Cissus sp, Combretaceae Aloysia citriodora Palau, LIMONETE Verbenaceae LNGUA DE GALINHA LPYD Sida linifolia Cav., Malvaceae LNGUA DE GALINHA LPYD Uraria picta (Jacq.)DC., Fabaceae EW ENU MAL Chaptalia nutans (L.) Polak, LNGUA DE VACA Asteraceae LRIO DO BREJO BALAB Convallaria majalis, Ruscaceae LOSNA Artemisia absinthium L., Asteraceae LOURO EW AS Laurus nobilis L., Lauraceae SO RO MA Malus domestica Borkh., Rosaceae YNB Cananga odorata (Lam.) Hook.f. & MACA Thomson, Annonaceae MACAXEIRA GBGD Manihot utilissima, Euphorbiaceae MACIEIRA RO YNB Malus domestica Borkh., Rosaceae YBEYN Ruellia geminiflora Kunth, ME BOA Acanthaceae MAFAFA EW KOKO Xanthosoma poeppigii Schott,

MAFUMEIRA MAL-ME-QUER DO CAMPO MALMEQUER MIDO

IGI RB

Araceae Ceiba pentandra (L.) Gaertn., Bombacaceae Grindelia robusta Nutt., Asteraceae

Chrysanthemum segetum, Asteraceae MALVA ISO-OBO Sida cordifolia L., Malvaceae EW PUPA YO Pelargonium odoratissimum, MALVA CHEIROSA Geraniaceae MALVA DO CAMPO ASKUT Sida macrodon DC., Malvaceae MALVA ROSA Alcea rosea L., Malvaceae MALVA ROXA ELU Urena lobata L., Malvaceae MALVA SILVESTRE ILAA OMODE Malva sylvestris L., Malvaceae MAMO SB Carica papaya L., Caricaceae MAMO Carica papaya L., Caricaceae Jacaratia spinosa (Aublet) A.DC., MAMO BRAVO Caricaceae Zanthoxylum rhoifolium Lam., MAMINHA DE PORCA Rutaceae LR Ricinus communis L., MAMONA Euphorbiaceae EW LR Ricinus communis L., MAMONA BRANCA FUNFUN Euphorbiaceae EW LR PUPA Ricinus sanguineus Hoot, MAMONA VERMELHA Euphorbiaceae MANAC Brunfelsia uniflora, Solanaceae Manihot esculenta Crantz., MANDIOCA Euphorbiaceae MANGA MNGR Mangifera indica L.., Anacardiaceae MANGA ROSA Mangifera indica L.., Anacardiaceae Rhizophora mangle L., MANGUE VERMELHO Rhizophoraceae MANGUEIRA RO YNB Mangifera indica L., Anacardiaceae MANJERICO DA EFNRN Ocimum minimum L., Lamiaceae FOLHA MIDA KKER MANJERICO DE EFNRN ATA Ocimum basilicum L., Lamiaceae FOLHA LARGA EFNRN PUPA Ocimum basilicum L. var. MANJERICO ROXO purpurascens Benth, Lamiaceae Senna corymbosa (Lam.) H.S.Irwin MANJERIOBA et R.C.Barneby, Fabaceae ER TNTN Origanum majorana Linnaeus, MANJERONA Lamiaceae

MARACUJ MARAVILHA MARIA MOLE MARIA PRETA VERDADEIRA MARIANINHA MARICOTINHA MARMELEIRO MASTRUO MASTRUO MATA CABRAS MATO PASTO MELANCIA MELO MELO D'AGUA MELO DE SO CAETANO MEXERICA MIL EM RAMA MILHO MILHO ALHO MILHO BRANCO MILHO VERMELHO MIMO DE VNUS MONSENHOR AMARELO MORANGO MORANGUEIRO MORCEGUEIRA MULUNGU MURTA

KANKINSE

EW SOLE

EW IINIINI

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GBDO GBDO KKER GBDO FUNFUN GBDO PUPA

Passiflora quadrangularis L., Passifloraceae Mirabilis Jalapa, Nyctaginaceae Senecio brasiliensis (Spreng.) Less., Asteraceae Eupatorium ballotaefolium H.B.K., Compositae Commelina Diffusa L., Commelinaceae Monnieria trifolia L., Rutaceae Cydonia oblonga Mill., Rosaceae Coronopus didymus (L.) Smith., Brassicaceae Lepidium sativum L., Brassicaceae. Ipomoea carnea Jacq., Convolvulaceae Cassia sericea Sw, Leguminosae, Caelsalpini Citrulus vulgaris, Cucurbitaceae Cucumis melo Linn., Cucurbitaceae Citrullus lanatus (Thunb.) Matsum. & Nakai, Cucurbitaceae Momordica charantia L., Cucurbitaceae , Achillea millefolium L., Asteraceae Zea mays L., Gramineae Zea mays L., Gramineae Zea mays L., Gramineae Zea mays L., Gramineae Hibiscus rosa-sinensis L., Malvaceae Chrysanthemum parthenium (L.) Bernh., Asteraceae

IR SO DDN Fragaria vesca L, Rosaceae KAN Fragaria vesca L, Rosaceae Andira inermis (W.Wright) DC., Fabaceae Erythrina mulungu Mart. ex Benth., Fabaceae Blepharocalyx salicifolius (Kunth)

MUSGO MUSGO DA PEDREIRA MUSGO MARINHO MUSSAMB EKY NARCISO DOS JARDINS NEGA-MINA NENFAR BRANCO NESPEREIRA NIM NOVE HORAS NOZ MOSCADA OB OB OB OB OB LEO PARDO OLHO DE BOI ORA-PRO-NOBIS ORELHA DE MACACO OROGBO PALMA VERMELHA PALMEIRA ABNICO PALMEIRA AFRICANA PANACIA PAPO DE PERU PARA RIO J M J OB BIDUN OB GBANJA OB EDUN ARIW AFFORO YNB IBT

O. Berg, Myrtaceae , , , Cleome spinosa Jacq., Capparaceae , Siparuna guianensis Aublet, Monimiaceae Nymphaea alba L., Nymphaeaceae Eriobotrya japonica (Thunb.) Lindl., Rosaceae Azadirachta indica A. Juss, Meliaceae Portulaca grandiflora Hook., Portulacaceae Myristica bicuhyba Schott ex Spreng., Myristicaceae Pentadesma butyracea, Clusiaceae Cola acuminata (P. Beauv.) Schott & Endl., Sterculiaceae Cola verticillata (Thonn.) Stapf ex A. Chev., Sterculiaceae Cola nitida (Vent.) Schott & Endl., Sterculiaceae Cola millenii K. Schum., Sterculiaceae Myrocarpus frondosus Allemo, Fabaceae Mucuna sloanei Fawc. & Rendle, Papilionaceae (Leguminosae Papilionoideae, Fabaceae) Pereskia aculeata Mill., Cactaceae Parquetina nigrescens (Afzel.) Bullock, Asclepiadaceae Garcinia kola Heckel, Clusiaceae , Borassus aethiopum Mart., Arecaceae , Solanum cernuum Vell., Solanaceae Aristolochia gigantea Mart. & Zucc., Aristolochiaceae Melia azedarach L., Meliaceae

PARASOL PARIETRIA PARIPAROBA PATA DE VACA PATA DE VACA ROSA PATA DE VACA ROXA PATCHOULI PATIB PAU CONTA AU DALH PAU DE ARCO PAU DE COLHER PAU DE MANTEIGA PAU FERRO PAU FERRO DO CEAR PAU-PEREIRA PEGA-PEGA PRA PEREGUN PERIQUITINHO PERPTUA PSSEGO PESSEGUEIRO PICO DA PRAIA PICO PRETO PIMENTA DA AFRICA PIMENTA DA COSTA

AFR DD EW MONAN ABF ABF ABF EW LGB

AP-GB PRGN PA-ESIN

ERNMAD

DNGUR KKER KLEGBR

ATAARE

Terminalia ivorensis A. Chev., Combretaceae Parietaria officinalis L., Urticaceae Piper umbellatum L., Piperaceae Bauhinia forficata Link., Fabaceae Bauhinia blakeana L., Fabaceae Bauhinia purpurea L., Fabaceae Pogostemon patchouly Pellet, Lamiaceae Xanthosoma atrovirens, Araceae Afzelia africana, Leguminosae Gallesia integrifolia (Spreng.) Harms, Phytolacaceae Alchornea cordifolia Mll.Arg., Euphorbiaceae Peschiera hystrix (Steud) A.DC., Apocynaceae Ricinodendron heudelotii (Baill.) Heckel, Euphorbiaceae Margaritaria discoidea (Baill.) G.L.Webster, Phyllanthaceae Apuleia ferrea (Mart.) Baill., Fabaceae Geissospermum vellosi Allemao, Apocynaceae Desmodium canum (Gml.) Schinz et Thell. , Fabaceae Pyrus communis L., Rosaceae Dracaena fragrans (L.) Ker-Gawl., Ruscaceae Alternanthera pungens H.B.K., Amaranthaceae Gomphrena globosa L., Amaranthaceae Prunus persica (L.) Batsch., Rosaceae Prunus persica (L.) Batsch., Rosaceae Wedelia minor Horn., Asteraceae Bidens pilosa L., Asteraceae. Xylopia aethiopica (Dunal) A. Rich., Annonaceae Aframomum melegueta K. Schum., Zingiberaceae

PIMENTA DE MACACO PIMENTA DO REINO PIMENTA MALAGUETA PIMENTO PINHO BRANCO PINHO CORAL PINHO ROXO PIRIPRI PITANGA PITANGATUBA PITEIRA IMPERIAL PIXIRICA POEJO POINSTIA PORANGABA QUARESMA QUARESMEIRA QUARESMINHA RASTEIRA QUARESMINHA RASTEIRA QUEBRA PEDRA QUIABO QUIABO ROXO QUITOCO QUIXABEIRA RABUJO ROM

BEJEREKUN ATA DUDU ATA ATA JJE J FUNFUN J J ATA WEWE T

Xylopia aromatica (Lam.) Mart., Annonaceae Piper nigrum L., Piperaceae Capsicum baccatum L., Solanaceae Capsicum annuum L., Solanaceae Jatropha curcas L., Euphorbiaceae Jatropha multifida L., Euphorbiaceae Jatropha gossypifolia, Euphorbiaceae Capsicum frutescens, Solanaceae Eugenia uniflora L., Myrtaceae Eugenia neonitida, Myrtaceae Furcraea foetida (L.) Haw., Agavaceae Leandra purpurascens (DC.) Cogn., Melastomaceae Mentha pulegium L., Lamiaceae Euphorbia pulcherrima ( Willd. Ex Klotzsch , 1834 ), Euphorbiaceae Cordia salicifolia Cham. , Boraginaceae. Tibouchina granulosa, Melastomataceae Tibouchina granulosa (Desr.) Cogn., Melastomataceae Schizocentron elegans, Melastomataceae Dissotis rotundifolia (Sm.) Triana, Melastomataceae Phyllanthus niruri L., Euphorbiaceae. Abelmoschus esculentus (L.) Moench., Malvaceae Hibiscus sabdariffa L., Malvaceae Pluchea sagittalis (Lam.) Cabrera , Asteraceae Sideroxylon obtusifolium, Sapotaceae Stemodia viscosa Roxb., Scrophulariaceae Punica granatum L., Punicaceae.

EW ALA EW AWED EW IL EW IAP M

J GB

ROMANZEIRA ROSA BRANCA SABUGUEIRO SAFU SALSA BRAVA SALSA DA PRAIA SLVIA SAMAMBAIA SAMAMBAIA DE POO SNDALO SANGUE DE CRISTO SANGUE DE DRAGO SAP SAP SAPOTI SERINGUEIRA SETE SANGRIAS SORGO SUMAR DO MATO SUMAUMA AFRICANA TABACO TAIOBA TAJUJ TMARA TAMARINEIRO TAMIARANGA

GB TRN M

IKIRIW DN MUN EW DIDN

NEKIGBE PWR M

EW TB BL

Punica granatum L., Punicaceae. Rosa alba L., Rosaceae Sambucus nigra L., Caprifoliaceae Dacryodes edulis (G. Don) H. J. Lam, Burseraceae Ipomoea asarifolia (Desr.) Roem. & Schult, Convolvulaceae Ipomoea pes-caprae (L.) R. Br., Convolvulaceae Salvia officinalis L., Lamiaceae Polypodium vulgare L. 1753, Polypodiaceae Lygodium polymorphum (Cav.) HBK., Schizaeaceae Santalum album L., Santalaceae Aristolochia cauliflora, Aristolochiaceae Dracaena draco(L.) L., Ruscaceae(Dracaenaceae) Imperata brasiliensis Trin., Poaceae Imperata cylindrica (L.) P. Beauv., Poaceae Manilkara zapota (L.) P. Royen, Sapotaceae Hevea Brasiliensis L., Euphorbiaceae Cuphea carthagenensis (Jacq.) J.F. Macbr., Lythraceae Sorghum bicolor (Linn.) Moench, Poaceae Cyrtopodium punctatum (L.) Lindl., Orchidaceae Bombax buonopozense P. Beauv., Malvaceae Nicotiana tabacum L., Solanaceae Xanthosoma sagittifolium, Araceae Cayaponia tayuya (Vell.) Cogn., Cucurbitaceae. Phoenix dactylifera L., Arecaceae Tamarindus indica L., Caesalpiniaceae Jatropha horrida Mll. Arg., 1865., Euphorbiaceae

DDN KAN J

TANCHAGEM TAQUARIL TAQUARUU

Plantago major L., Plantaginaceae Merostachys, Bambusa tagoara Nees, Gramineae Phytolacca thyrsiflora Fenzl ex J.A. TINTUREIRA Schmidt., Phytolaccaceae Polyscias guilfoylei L.H.Bailey, TIRA TEIMA Araliaceae TIRIRICA Fuirena umbellata, Cyperaceae TMT Lycopersicon esculentum Mill., TOMATE Solanaceae TOMILHO Thymus vulgaris L., Lamiaceae DNGUR NLA Tribulus terrestris L., TRIBULUS Zygophyllaceae TROMBETA ROXA Datura Metel L., Solanaceae E J DGR DOBO Brugmansia suaveolens (Willd.) TROMBETEIRA Bercht. & J. Presl., Solanaceae ORR Spathodea campanulata P. Beauv., TULIPA Bignoniaceae Spondias tuberosa Arr. Cam., UMBU Anacardiaceae Bauhinia forticata Link 1821, UNHA DE VACA Fabaceae Laportea aestuans (L.) Chew, EW E URTIGA GRADA Urticaceae Cnidoscolus pubescens, URTIGA MAMO Euphorbiaceae EW AJOFA Urera baccifera (L.) Gaudich. ex URTIGA VERMELHA Wedd., Urticaceae EW JOJOFA Urera baccifera (L.) Gaudich. ex URTIGA VERMELHA Wedd., Urticaceae URTIGUINHA DE CIP Tragia volubilis, Euphorbiaceae URUCUZEIRO Bixa orellana L., Bixaceae UVA SO JARA , UVA BRANCA JARA FUNFUN Vitis sp., Vitaceae VASSOURINHA DE Borreria verticillata (L.) G. Mey., BOTO Rubiaceae VASSOURINHA DE SARGOG Sida rhombifolia L., Malvaceae RELGIO VASSOURINHA DE SENI Polygala paniculata L., SANTO ANTNIO Polygalaceae VASSOURINHA DOCE MSIN MSIN Scoparia dulcis L., Scrophulariaceae Croton campestris A. St.-Hil., VELAME DO CAMPO Euphorbiaceae. VELAME Macrosiphonia velame (A. St.-Hil.)

EW P EW FIRR

VERDADEIRO VENCE DEMANDA VITRIA RGIA VIUVINHA XIQUE XIQUE ZIMBRO Uso das Folhas gbo EW OMI OJU ILEKE OPOLO EWE SIN

Mll. Arg., Apocynaceae justicia gendarussa, Acanthaceae Victoria amazonica(Poepp.) Sowerby, Nymphaeaceae Petrea insignis Schauer, Verbenaceae Crotalaria retusa L., Fabaceae Juniperus communis L., Cupressaceae

a macerao manual das folhas que se deixa fermentar em porres (jarros de barro). Nunca deve ser esquecido que todo gbo tem de levar Ob e Orgb ralados. Como os banhos so (energia-fora) das folhas, no se deve misturar a ele (sangue) ou (tripa de animais), como tambm sempre deve ser frio, na temperatura ambiente, pois o aquecimento ou a fervura, muda a teraputica da folha. Portanto subentende-se que o sumo, ou extrato, obtido o prprio sangue das folhas, este o motivo pelo qual no devemos adicionar sangue animal a ele, em respeito ao orix s y , todo banho de folhas deve ser tomado agachado, nunca em p, e sempre jogado em todo o corpo, o que inclui a cabea. Dentro da verdadeira tradio do ritual, aos banhos eram feitos da seguinte forma: as folhas quinadas eram esfregadas no corpo nu do e pelo Bblrs. Depois o elgn agacha e recebe lentamente sobre si o gbo sem folhas. Porm tal prtica causa extremo constrangimento ao elgn, portanto com o passar do tempo foi sendo esquecida. Banhos Consiste de um ritual que visa fortalecer, limpar e proteger os adeptos (iniciados), ou visitantes que buscam ajuda nas casas de santo. O banho de limpeza possui grande popularidade cultural, por ser de fcil manipulao. Comumente so feitos com ervas indicadas pelos pais e mes de santo, maceradas com gua fria e jogadas sobre o corpo. importante ressaltar que no so todos os banhos indicados que podem ser usados para lavar a cabea, sendo necessrio orientao direta dos pais e mes de santo. Vale ressaltar que h os banhos de atrao, que so banhos relacionados a processo de conquista voltado para auxiliar relacionamentos.

Sabo da Costa - Sabo de origem da Costa do golfo da Guin, frica. Sendo que, na frica tem o nome de u u, com a cor escuro, mole e perfumado, usado em Rituais tanto na frica como no Brasil nos Cultos Afro-Brasileira. Este sabo muito importante, cuja composio original conservada secreta, hoje, existem muitos sabes falsificados, uma pena, porque um sabo muito usado nas ocasies em que antecede a qualquer tipo de banho ritualstico, muito aconselhvel a us-lo sempre, ao menos duas vezes por semana, excluindo-se s sextas-feiras, sbados e domingos, sendo utilizado antes de dormir, para descarregar maus fludos adquiridos durante o dia, obtendo um sono tranqilo. De modo geral, o banho feito desde os ombros at os ps, sem tocar na cabea.

S se utiliza para lavar a cabea com sabo da Costa juntamente com sabo de cco, quando desejamos aliviar a mo de algum, que por ventura tenha colocado a mo na cabea de uma pessoa. Quando terminar o banho, devemos ter junto uma vasilha com gua com acar e largar nos quatros cantos do Box, evitar larvas negativas a outrem. O sabo da Costa utilizado na preparao inicial de okuts e utenslios de um Ritual de Obrigao, com a finalidade de eliminar todos os maus fludos e larvas negativas, tornando os objetos virgens e purificados para receber o (fora do r) ser feito e assentado. Defumadores um preparado de ervas secas, com propriedades curativas e de proteo, sendo muito usado nesta categoria o Fumo (Nicotiana tabacum), associado outras ervas. Representa trao marcante da cultura amerndia adaptada aos cultos africanos no Brasil (Albuquerque, 1995). Medicinal As plantas e seus empregos dentro dos cultos no se limitam ao uso ritualstico, sendo difundido o uso medicinal de algumas espcies. Comumente so plantas indicas na medicina popular. Sacudimentos Processos ritualsticos de limpeza, visando aliviar tenses locais e psicolgicas, causadas por energias negativas acumuladas no individuo. Chamado de sacudimento por ser uma forma de balanar as energias, muito parecido com a popular "Benzedura". Culinria As comidas preparadas nas casas de santo possuem um valor sacral, ou seja, cada orix possui sua comida, e tanto nas celebraes como nos rituais cotidianos, estes preparados culinrios levam diversas plantas. Estas podem ser usadas para temperar, decorar e outros. Assentamentos Assentamento e Fundamento: objetos, smbolos e elementos necessrios para estabelecer e representar o Orix, onde est assentado a sua fora dinmica, ficando depositado em locais especficos do terreiro; cada orix possui seu espao, sua casa, dentro do terreiro. Os fundamentos so as obrigaes feitas para o orix. Iniciao rituais de iniciao possuem uma total complexidade de fundamentos, que so as bases da liturgia dos cultos afro-brasileiros. No processo de iniciao do filho de santo diversas plantas so utilizadas. So exemplos do emprego dos vegetais na iniciao; cama de folha do orix, esteira, ps, entre outros. Ornamental

Esta categoria destinada s plantas que so usadas na decorao da casa em dias de festa, celebraes, como tambm para a proteo da casa. As plantas so distribudas em pontos estratgicos, em portas e na entrada do terreiro. Ebs e Cerimnias Nesta categoria, enquadram-se as plantas que so empregadas em Ebs. Os Ebs so trabalhos de complexa manipulao em locais fora do terreiro, popularmente chamados de "Despacho". As plantas tambm so usadas em Celebraes ou ocasies especiais, como por exemplo, as celebraes fnebres. H tambm bebidas que so preparadas para cerimnias com ingredientes de procedncia vegetal e que possuem propriedades curativas

Sasnyn O culto as folhas sagradas.

Em uma casa de candombl, um dos elementos principais e que requer grande sabedoria so as folhas. Sem esse entendimento no haver a presena do Orix, o velho provrbio das casas: K s ew, k s Orix! Sem folha no h Orix. Ter os conhecimentos das folhas que vo participar dos banhos purificatrios, combinlas com suas propriedades especficas adequadas a cada Orix, a cada Or, na confeco do ads, na preparao da en do futuro yw como forma de proteo e fortalecimento, no gbo do banho do yw para purific-lo, como tambm como bebida e remdio e o prprio transe na incorporao da energia, estabecendo equilbrio e inconcincia. A quantidade de folhas no gbo varia de casa para casa podendo ser quatro folhas ou mltiplos de quatro e combinando a essncia,(quente/fria, macho/femea) equilbrio. O Olosnyn o responsvel pelas ervas, folhas e vegetais em geral, este cargo est diretamente ligado aos zeladores da casa, dada a sua importncia e responsabilidade, caso no existe um Olosyn ou Babalosyn, o prprio Babalorix ou Iyalorix cumprir essa funo, no podendo delegar a outro filho. As folhas quando chegam na casa devem primeiramente descansar por algum tempo, depois devem ser bem lavadas por quem ir macer-las, so colocadas sobre a en para que o Babalorix ou Iyalorix possa rez-las com cntigos das folhas ou de cada flha especificamente de frente para os yws que se encontram Knl. O Bb ou y abrir um Ob, confirmar as folhas escolhidas, mastigar o ob espargindo-os sobre as folhas com seu hlito, seu ax, suas palavras mgicas, para logo depois soltar as folhas para macerar, separando os galhos, caules e folhas feias para o lado, em silncio, com uma vela ou fif aceso frente, sem pressa e rpido, o banho do arse do yw. Vale ressaltar que aps a masserao, o banho descansa um pouco e o que sobrou do banho, j cuado, ir para o ojbo de sanyn da casa, para depois ser despachado nas guas do rio ou mato. Todas as obrigaes, alm da iniciao, em que tiver sacrifcio de animais de quatro ps, sero sempre precedidos dessa liturgia sagrada sendo um or obrigatrio, sempre com louvao a Pai snyn, no qual chamamos comumente de Sasnyn ou seja As snyn, que so feitos no primeiro dia aps iniciao, no terceiro e stimo dia. H tambm o eb de carrego de toda a obrigao que o prprio yw participa que

entregue a s dr em seu il, para que de tudo certo e proporcione tranquilidade aos rituais secretos internos do se. Korin Ew , isto , cantar Folhas em louvar a snyn, aos animais que participaram da obrigao, aos Bbs, ys, ancestrais, aos gbns, sua raiz e se, Ogans e Ekedis, aos Orixs e ojubs da casa, a rnml e por fim a sl. Finaliza-se o culto com os cntigos das trs guas, o omir de se, reverenciando o Mrw e snyn. Biribiri b ti mrw j snyn wl mrw Biribiri b t mrw B wa tr wa se mrw. Algumas casas tradicionais tem um esquema fixo de folhas combinadas para banhos de gbo pra casa, para obrigao, para o se, para o os, etc. Um dado litrgico importantssimo que as folhas acompanham os assentamentos de todo e qualquer Orix quando estes vo comer, acomodando o assentamento, como tambm o gb Or quando o Or vai comer. As folhas combinam de uma forma mgica misturadas e essencialmente equilibradas e de acordo com cada Orix e sempre frescas. Obs: No se toma banhos de gbo velho que pode estar passado ou estragado, pois as ervas perdem sua funo litrgica. Pai snyn gosta de um fumo de rlo no cachimbinho de barro, se disfara num lagarto, num galho seco que Ey pousa, pula numa perna s, gosta de vinho de palma, fradinho torrado com mel, frutas, alquimista, solitrio e um grande Pai que est presente dentro do se das casas ketu/Nag. Sos as folhas secas que nos fornecem um bom defumador para inmeras finalidades, so com folhas que fazemos vrios tipos de ebs de sacudimento de egun, e quantas dietas fazemos com folhas? vrios comidas de Orixs. So 21 os korn ew entoados e a primeira Ew o Prgn, a folha ancestralizada: as o, er ej. rgn l wa titun o Prgn l titun Bb prgn l o merin rgn l wa titun S snyn conhece os segredos das folhas, s ele sabe os ofs que despertam seu poder e fora, conectar com essa magia o grande Awo, o ej verde fundamental em toda liturgia. snyn Elesekan, Irmal gbnigi, snyn Onsegn Ew As! Ew rs! Fernando D sogiyan

Limpeza de Aura Esta uma forma de limpeza de aura que qualquer pessoa pode fazer, quando sentir que alguma "coisa" est errada, e sentindo que precisa fazer algo. Este alguma "coisa" pode ser: sensao de "corpo pesado" e "peso" sobre os ombros, insnia, angstia e depresso sem justificativa, inquietao, nervosismo exagerado, doenas que no curam ou no identificadas sem uma explicao, falta de atrao pessoal, projetos que no se realizam, "caminhos" fechados, relacionamento abalado ou destrudo, perdas e prejuzos frequentes... Muito importante necessrio que haja ao menos uma combinao de alguns desses problemas, se for um s desses indcios, de forma isolada, pode no ser problema de aura carregada com energias negativas, mas sim um problema isolado, BEM COMO devem ser situaes sem explicaes ou justificativas. Por exemplo, se voc trair seu(sua) companheiro(a), e for descoberto(a), a no carga, caca, e no h limpeza que de jeito. O que fazer? Tomar uma Banho de Ervas e/ou fazer um Eb de Odu.

Banho de ervas ou Amaci/Ab Tem uma grande relao de ervas, na seo Ervas dos Orixs, com os nomes cientfico, yorubano e popular, se ainda assim voc no identificar, pois vai precisar de no mnimo 7 tipos, procure usar ervas que tenham um bom cheiro, pois via de regra so ervas positivas. Modo de fazer: Colha uma pequena poro de cada erva (mais ou menos de 50 a 100 grs), lave bem as folhas, pegue uma pequena bacia com gua limpa (de 2 a 3 litros), uma vela branca pequena, procure um lugar isolado que ningum v lhe incomodar, sente em cima de um pano branco coloque a bacia a sua frente e acenda a vela ao lado da bacia, coloque as folhas dentro da gua, e inicie a macerao - esfregar de forma que esmaguem as folhas umas nas outras, alternando gesto dentro e fora dgua, de forma a tirar seu sumo, at que fiquem reduzidas a pequenos pedaos de folhas dentro da bacia com gua, que ficar com uma cor esverdeada. Faa de uma forma concentrada com bons pensamentos, a seguir tire os pedaos de folha j macerados, com a mo, de modo a ficar quase s o banho de ervas, que dever guardar (em geladeira conserva mais) numa vasilha para usar por 7 dias seguidos (se possvel). Modo de usar: Aps o banho comum, de preferncia noite, coloque uns dois copos deste banho em uma bacia ou jarra, misture com um pouco de gua quente do chuveiro (se estiver frio), se no, use s o banho, e jogue do alto da cabea, de modo a escorrer pelo corpo, a seguir pode se enxugar e ir deitar, no deve sair para alguma atividade, se for o caso, ento faa o banho de manh. Se aps estes banhos ainda se sentir "carregado(a)", dever fazer um eb de od. Para fazer este eb, primeiro identifique seu orix, para saber qual o tipo de eb.

Fazendo um "Eb" Eb de Odu: A quantidade dos componentes ser fornecida se voc solicitar em: identifique seu orix, que, de acordo com seu orix, ir indicar quantos componentes dever usar para este tipo de eb. Componentes: - Bolinho de arroz; arroz branco bem cozido, fazer uma pequena bola (aproximadamente do tamanho de uma bola de sinuca); - Bolinho de farinha de mandioca crua, Oca, - misturar gua at formar uma boa liga, e fazer as bolinhas como as de arroz; - Bolinhos de fub branco e amarelo, acass; cozinhar levemente o fub com gua, at formar o ponto de polenta, ainda morno, fazer os bolinhos, de cada cor; - Ovos; - Canjica branca cozida, eb; considerar "punhados"; - Pipoca, doboru; estourar a pipoca em areia peneirada (preferencialmente de praia ou beira de rio ou lago, em ltimo caso de construo bem fina), colocar a areia no fundo da panela, aquecer bem, e colocar o milho da pipoca at estourar, considerar "punhados". Procedimento: Pedir para algum "passar" em voc, o/a qual dever obrigatoriamente estar usando 2 (dois) contra-egun, espcie de pulseira de Ik (palha da costa devidamente "preparada/consagrada", isto , lavada no ab e passada na pemba, o or (reza), um para cada brao, ficar em cima de um tecido branco, um de frente para o outro, segurar um objeto em cada mo, bolinho ou punhado, e passar, esfregando sem muita fora, do alto da cabea, passando pela nuca, braos, peito, costas e pernas, at o p, na seguinte sequncia: punhado de pipoca, bolinho de fub amarelo, branco, arroz, farinha mandioca, ovos e punhado de canjica, dizendo: Sarar e bocunan, sarar e brocunan at terminar o procedimento, em seguida tomar um banho comum e aps jogar o banho de ervas (ab), que dever estar j previamente preparado, do alto da cabea, enxugar e colocar roupa branca, se no tiver, uma roupa clara. Quem passar, tambm bom tomar o banho de ab (ervas). Aps o banho a melhor ocasio para fazer uma OFERENDA ao seu Orix (fazendo oferendas), se no, ir descansar e dormir. Se for fazer a oferenda, escolha um local que possa ficar deitado ou at mesmo ajoelhado de frente para a oferenda; comida de santo; que dever j estar previamente preparada (ver em fazendo oferendas), colocar no cho na sua frente, acender uma vela branca de 7 dias, ou do seu orix, colocar sua cabea de frente, na mesma altura da oferenda de modo que o alto da sua cabea, sua moleira astral, fique prxima da oferenda, dizendo: a ki corodun, mabosun, maborun a ko fenin, xeras je xeras, ocil, ocid ekoman, ora (dizer o nome do seu orix) eu

Quando terminar esta reza, converse normalmente com seu orix/anjo de guarda, fazendo seus pedidos. FOLHAS SAGRADAS

As folhas so essenciais para o Candombl. Todos do Ax sabem que Sem folhas no h Orixa " ko si ewe Ko si Oris ".Logo uma ateno especial deve ser dado a este tpico. Consulte um Babalorix ou Iyalorix antes de fazer uso das folhas abaixo. Cada uma tem o seu segredo, use-a com sabedoria. "Folhas sagradas, Ew Or ou Folhas de Or como so chamadas as folhas, plantas, razes, sementes e favas utilizadas nos preceitos e cerimnias como gua sagrada das Religies Afro-brasileiras. A folha tem uma importncia vital para o povo do santo, sem ela impossvel realizar qualquer ritual, dai existe um termo curriqueiro do povo do santo que diz: ko si ewe, ko si Orixa ou seja, (sem folha no existe Orix). Todas as folhas possuem poder, mas algumas tm finalidades especficas e nem todas servem para o banho ritual, nem para os ritos. O seu uso deve ser estritamente recomendado pelo Babalorix ou em comum acordo com o Babalosaim (sacerdote conhecedor da ao, reao e consequncia do poder das folhas), pois s estes sabem a polaridade energtica, "positiva ou negativa" de cada uma delas e a necessidade de cada indivduo. Para sua utilizao nos ritos, deve-se saber as Sasanha (cnticos especfico para folha) e o Of (palavras sagradas) que despertam seu poder e fora "ax". Ossaim o grande Orixa das folhas, grande feiticeiro, que por meio das folhas pode realizar curas, pode trazer progresso e riqueza. nas folhas que est cura para varios tipos de doenas, para corpo e esprito. Portanto, precisamos lutar sempre por

sua preservao, para que conseqncias desastrosas no atinjam os seres humanos.

gua sagrada, Agbo ou simplesmente gua de Ab, so os nomes usados pelo povo do santo para denominar a mistura de folhas sagradas, usada na feitura de santo at a ultima obrigao chamada de axexe. Sua utilizao larga e irrestrita, significando principalmente a ligao entre o Orum e Aiye (mundo dos Orixs e o dos Homens). Proporcionando o fortalecimento fsico e espiritual, prevenindo e at mesmo curando certos tipos de doenas, segundo alguns estudos. (Barros 1993:81). Tambm usado na sacralizao de objetos como fio de contas e espaos sagrados. Sua preparao complexa, com ritos que pode durar at sete dias. A presena de um Babalorix e de um Babalosaim indispensvel para sua confeco, pois neste ato litrgico so exaltados os cnticos de sasanha. Alm de respeitar horrios para a colheita das 16 folhas sagradas, sendo oito tipos de folha chamada "fixas" (Ewe Oro) e 8 tipos de folhas "variveis" (Ewe Orixs), de acordo com o Orix que se esteja trabalhando, so utilizados, obi, orobo , azeites, mel e at mesmo (Ej) sangue de animais sacrificados, entraro nesta misteriosa mistura, to importante para esta cultura tambm denominada como Jje-Nag. Ewe oro e Ewe Orixs so folhas sagradas pertinentes a cada terreiro, podendo variar de acordo com sua regncia, todavia so escolhidas ou herdadas de forma ordenada, ra t s u u qu r : ha ( xc ta t qu t ) , s u s ca a cha a tra s , ass c a a c u a ha r (ca a r a), qu catalisadora da propriedades de outras plantas, formando assim uma parceria perfeita, para uma sintonia harmnica . As folhas gn ou r podem ser macho (agboro) ou fmea (Yagb). Na realidade o que distingue sua associao so as formas, se pontiagudas so consideradas masculinos se arredondadas femininos, todas elas tem o domnio do Orix Osanyin.

" Ervas de Exu Amendoeira: Seus galhos so usados nos locais em que o homem exerce suas atividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos so comestveis, porm em grande quantidades causam diarria de sangue. Das sementes fabrica-se o leo de amndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, alm de amaciar a pele.

Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer; usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, usada para debelar as inflamaes da boca e garganta. Angelim-amargoso: Muito usado em marcenaria, por tratar-se de madeira de lei. Nos rituais, suas folhas e flores so utilizadas nos ab dos filhos de Nan, e as cascas so utilizadas em banhos fortes com a finalidade de destruir os fluidos negativos que possam haver, realizando um excelente descarrego nos filhos de Exu. A medicina caseira indica o p de suas sementes contra vermes. Mas cuidado! Deve ser usada em doses pequenas. Aroeira: Nos terreiros de Candombl este vegetal pertence a Exu e tem aplicao nas obrigaes de cabea, nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras. usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e resolve casos de inflamaes do aparelho genital. Tambm de grande eficcia nas lavagens genitais. Arrebenta Cavalo : No uso ritualstico esta erva empregada em banhos fortes do pescoo para baixo, em hora aberta. tambm usado em magias para atrair simpatia. No usada na medicina caseira. Arruda: Planta aromtica usada nos rituais porque Exu a indica contra maus fluidos e olho-grande. Suas folhas midas so aplicadas nos ebori, banhos de limpeza ou descarrego, o que fcil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado a arruda morre. Ela tambm usada como amuleto para proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se Umbanda. Em seu uso caseiro aplicada contra a verminose e reumatismos, alm de seu sumo curar feridas. Avels Figueira-do-diabo: Seu uso se restringe a purificao das pedras do orix antes de serem levadas ao assentamento; usada socada. A medicina caseira indica esta erva para combater lceras e resolver tumores. Azevinho: Muito utilizada na magia branca ou negra, ela empregada nos pactos com entidades. No usada na medicina popular. Bardana: Aplicada nos banhos fortes, para livrar o sacerdote das ondas negativas e eguns. O povo utiliza sua raiz cozida no tratamento de sarnas, tumores e doenas venreas. Beladona : Nas cerimnias litrgicas s tem emprego nos sacudimentos domiciliares ou de locais onde o homem exera atividades lucrativas. Trabalhos feitos com os galhos desta planta tambm provocam grande poder de atrao. Pouco usada pelo povo devido ao alto princpio ativo que nela existe. Este princpio dilata a pupila e diminui as secrees sudorais, salivares, pancreticas e lcteas. Beldroega: Usada na purificao das pedras de Exu. O povo utiliza suas folhas, socadas, para apressar cicatrizaes de feridas. Brinco-de-princesa: planta sagrada de Exu. Seu uso se restringe a banhos fortes

para proteger os filhos deste orix. No possui uso popular. Cabea-de-nego: No ritual a rama empregada nos banhos de limpeza e o bulbo nos banhos fortes de descarrego. Esta batata combate reumatismo, menstruaes difceis, flores brancas e inflamaes vaginais e uterinas. Cajueiro: Suas folhas so utilizadas pelo axogun para o sacrifcio ritual de animais quadrpedes. Em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e flores brancas. Pe fim a diabetes. Cozinhar as cascas em um litro e meio de gua por cinco minutos e depois fazer gargarejos, pe fim ao mau hlito. Cana-de-acar: Suas folhas secas e bagaos so usadas em defumaes para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualsticos, pois essa defumao destri eguns. No possui uso na medicina caseira. Cardo-santo: Essa planta afugenta os males, propicia o aparecimento do perdido e faz cair os vermes do corpo dos animais. Na medicina caseira suas folhas so empregadas em oftalmias crnicas, enquanto as razes e hastes so empregadas contra inflamaes da bexiga. Catingueira: muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve para fazer a purificao das pedras. Entretanto, no deve fazer parte do ax de Exu onde se depositam pequenos pedaos dos ax das aves ou bichos de quatro patas. Na medicina caseira ela indicada para menstruaes difceis. Cebola-cencm: Essa cebola de Exu e nos rituais seu bulbo usado para os sacudimentos domiciliares. empregada da seguinte maneira : corta-se a cebola em pedaos midos e, sob os cnticos de Exu, espalha-se pelos cantos dos cmodos e embaixo dos mveis; a seguir, entoe o canto de Ogum e despache para Exu. Este trabalho auxilia na descoberta de falsidades e objetos perdidos. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente. Cunan: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substituiu em parte, os sacrifcios a Exu. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar lceras. Erva-pre: Empregada nos banhos de limpeza, descarrego, sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo usa o ch desta erva como aromatizante e excitante. Banhos quentes deste ch melhoram as dores nas articulaes, causadas pelo artritismo. Facheiro-Preto: Aplicada somente nos banhos fortes de limpeza e descarrego. Na medicina caseira, ela utilizada nas afeces renais e nas diarrias. Fedegoso Crista-de-galo: Esta erva utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois eficaz na destruio de Eguns e causadores de enfermidades e doenas. Seus galhos envolvem os eb de defesa. Com flores e sementes desta planta feito um p, o qual a ca s r as ss as ca s; a qu az . Na edicina caseira atua com excelente regulador feminino. Alm de agir com grande eficcia sobre erisipelas e males do fgado. usada pelo povo, fazendo o ch com toda erva e

bebendo a cada duas horas uma xcara. Fedegoso: Misturada a outras ervas pertencentes a Exu, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. de grande utilidade para limpar o solo onde foram riscados os pontos de Exu e locais de despacho pertencentes ao deus da liberdade. Figo Benjamim: Erva usada na purificao de pedras ou ferramentas e na preparao do fetiche de Exu. empregada tambm em banhos fortes nas pessoas obsediadas. No uso popular, suas folhas so cozidas para tratar feridas rebeldes e debelar o reumatismo. Figo do Inferno: Somente as folhas pertencentes a este vegetal so de Exu. Na liturgia, ela o ponto de concentrao de Exu. No possui uso na medicina popular. Folha da Fortuna: empregada em todas as obrigaes de cabea, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abs de quaisquer filhos-de-santo. Na medicina caseira consagrada por sua eficcia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizaes, contuses e escoriaes, usando as folhas socadas sobre os ferimentos. O suco desta erva, puro ou misturado ao leite, ameniza as conseqncias de tombos e quedas. Ju Juazeiro: usada para complementar banhos fortes e raramente est includa nos banhos de limpeza e descarrego. Seus galhos so usados para cobrir o eb de defesa. A medicina caseira a indica nas doenas do peito, nos ferimentos e contuses, aplicando as cascas, por natureza, amargas. Jurema Preta: Tanto na Umbanda quanto no Candombl, a Jurema Preta usada nos banhos de descarrego e nos eb de defesa. O povo a indica no combate a lceras e cancros, usando o ch das cascas. Jurubeba: Utilizada em banhos preparatrios de filhos recolhidos ao ariax. Na medicina caseira, o ch de suas folhas e frutos propiciam um melhor funcionamento do bao e fgado. poderoso desobstruente e tnico, alm de prevenir e debelar hepatites. Banhos de assentos mornos com essa erva propiciam melhores s articulaes das pernas. Lanterna Chinesa: Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos atacados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exu. Popularmente, usada como adstringente e a infuso das flores indicada para inflamao dos olhos. Laranjeira do Mato: Seu uso se restringe a banhos fortes, de limpeza e descarrego. Na medicina caseira ela atua com grande eficcia sobre as clicas abdominais e tambm menstruais. Mamo Bravo: Planta utilizada nos banhos de limpeza, descarrego e nos banhos fortes. Alm de ser muito empregada nos eb de defesa, sendo substituda de trs em trs dias, porque o orix exige que a erva esteja sempre nova. O povo a utiliza para curar feridas. Maminha de Porca: Somente seus galhos so usados no ritual e em sacudimentos

domiciliares. O povo a indica como restaurador orgnico e tonificador do organismo. Sua casca cozida tem grande eficcia sobre as mordeduras de cobra. Mamona: Suas folhas servem como recipiente para arriar o eb de Exu. Suas sementes socadas vo servir para purificar o ot de Exu. No tem uso na medicina popular. Mangue Cebola: No ritual, a cebola usada nos sacudimentos domiciliares. Corte a cebola em pedaos midos e, entoando em voz alta o canto de Exu, a espalhe pela casa, nos cantos e sob os mveis. Na medicina caseira, a cebola do mangue esmagada cura feridas rebeldes. Mangueira: aplicada nos banhos fortes e nas obrigaes de ori, misturada com aroeira, pinho-roxo, cajueiro e vassourinha-de-relgio, do pescoo para baixo. Ao terminar, vista uma roupa limpa. As folhas servem para cobrir o terreiro em dias de aba. Na medicina caseira indicada para debelar diarrias rebeldes e asma. O cozimento das folhas, em lavagens vaginais, pe fim ao corrimento. Manjerioba: Utilizada nos banhos fortes, nos descarregos, nas limpezas pessoais e domiciliares e nos sacudimentos pessoais, sempre do pescoo para baixo. O povo a indica como regulador menstrual, beneficiando os rgos genitais. Utiliza-se o ch em cozimento. Maria Mole: Aplicada nos banhos de limpeza e descarrego, muito procurada para sacudimentos domiciliares. O povo a indica em cozimento nas dispepsias e como excelente adstringente. Mata Cabras: Muito utilizado para afugentar eguns e destruir larvas astrais. As pessoas que a usam no devem toc-la sem cobrir as mos com pano ou papel, para depois despach-la na encruzilhada. O povo indica o cozimento de suas folhas e caules para tirar dores dos ps e pernas, com banho morno. Mata Pasto: Seus galhos so muito utilizados nos banhos de limpeza, descarrego, nos sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo a indica contra febres malignas e incmodos digestivos. Mussamb de Cinco Folhas: Obs.: Sejam eles de sete, cinco, ou trs folhas, todos possuem o mesmo efeito, tanto nos trabalhos rituais, quanto na medicina caseira. Esta erva utilizada por seus efeitos positivos e por serem bem aceitas por Exu no ritual de boas vindas. Na medicina caseira excelente para curar feridas. Ora-pro-nobis: erva integrante do banho forte. Usada nos banhos de descarrego e limpeza. destruidora de eguns e larvas negativas, alm de entrar nos assentamentos dos mensageiros Exus. No uso caseiro, suas folhas atuam como emolientes. Palmeira Africana: Suas folhas so aplicadas nos banhos de descarrego ou de limpeza. No possui uso na medicina caseira. Pau Da h : Os a h s ssa rva s ut za s s sacu t s c ar s banhos fortes, feitos nas encruzilhadas, misturadas com aroeira, pinho branco ou roxo. Na encruzilhada em que tomar o banho, arrie um mi-ami-ami, oferecido a Exu,

de preferncia em uma encruzilhada tranqila. Na medicina caseira ela usada para exterminar abscessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-as sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, excelente para o reumatismo e hemorridas. Pico da Praia: No possui uso ritualstico. A medicina caseira o indica como diurtico e de grande eficcia nos males da bexiga. Para isso utilize-o sob a forma de ch. P ta Dar a: cada em banhos fortes e nos assentamentos de Exu. Na medicina caseira, suas sementes em infuso so anti-helmnticas, destruindo at ameba. Pinho Branco: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar encantos e em algumas ocasies substitui o sacrifcio de Exu. Suas sementes so usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos de grande eficcia colocado sobre a erisipela. Porm, deve-se Ter cuidado, pois esse leite contm uma terrvel ndoa que inutiliza as roupas. Pinho Coral: Erva integrante nos banhos fortes e usadas nos de limpeza e descarrego e nos eb de defesa. Na medicina caseira o pinho coral trata feridas rebeldes e lceras malignas. Pinho Roxo: No ritual tem as mesmas aplicaes descritas para o pinho branco. poderoso nos banhos de limpeza e descarrego, e tambm nos sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos. No possui uso na medicina popular. Pixirica Tapixirica: No ritual faz parte do ax de Exu e Egun. Dela se faz um excelente p de mudana que propicia a soluo de problemas. O p feito de suas folhas usado na magia malfica. Na medicina caseira ela indicada para as palpitaes do corao, para a melhoria do aparelho genital feminino e nas doenas das vias urinrias. Quixambeira: aplicada em banhos de descarrego e limpeza para a destruio de eguns e ao p desta planta so arriadas obrigaes a Exu e a Egun. Na medicina caseira, com suas cascas em cozimento, atua como energtico adstringente. Lavando as feridas, ela apressa a cicatrizao. Tajuj Tayuya: usada em banhos fortes, de limpeza ou descarrego. A rama do tajuj utilizada para circundar o eb de defesa. O povo a indica como forte purgativo. Tamiaranga: destinada aos banhos fortes, banhos de descarrego e limpeza. usada nos eb de defesa. O povo a indica para tratar lceras e feridas malignas. Tintureira: Utilizada nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. Bem prximo ao seu tronco so arriadas as obrigaes destinadas a Exu. O povo utiliza o cozimento de suas folhas como um energtico desinflamatrio. Tiririca: Esta plantinha de escasso crescimento apresenta umas pequeninas batatas

aromticas. Estas so levadas ao fogo e, em seguida, reduzida a p, o qual funciona como p de mudana no ritual. Serve para desocupar casas e, colocadas embaixo da lngua, desodoriza o hlito e afasta eguns. Urtiga Branca: empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos eb de defesa. Faz parte nos assentamentos. O povo a indica contra as hemorragias pulmonares e brnquicas. Urtiga Vermelha: Participa em quase todas as preparaes do ritual, pois entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. ax dos assentamentos de Exu e utilizada nos eb de defesa. Esta planta socada e reduzida a p, produz um p benfazejo. O povo indica o cozimento das razes e folhas em ch como diurtico. Vassourinha de Boto: Muito empregada nos sacudimentos pessoais e domiciliares. No possui uso na medicina popular. Vassourinha de Relgio: Ela somente participa nos sacudimentos domiciliares. No possui uso na medicina caseira. Xiquexique: Participa nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. So ax nos assentamentos de Exu e circundam os eb de defesa. O povo indica esta erva para os males dos rins. Ervas de Ogum Aoita-cavalo Ivitinga: Erva de extraordinrios efeitos nas obrigaes, nos banhos de descarrego e sacudimentos pessoais ou domiciliares. Muito usada na medicina caseira para debelar diarrias ou disenterias, e usada tambm no reumatismo, feridas e lceras. Aucena-rajada Cebola-cencm: Sua aplicao nas obrigaes somente do bulbo. Esta cebola somente usada nos sacudimentos domiciliares. A medicina caseira utiliza as folhas como emoliente. Agrio: excelente alimento. Sem uso ritualstico. Tem um enorme prestgio no tratamento das doenas respiratrias. Usado como xarope pe fim s tosses e bronquites, expectorante de ao ligeira. Arnica-erca lanceta: empregada em qualquer obrigao de cabea, nos ab de purificao dos filhos do orix Ogum. Excelente remdio na medicina caseira, tanto interna como externamente, usado nas contuses, tombos, cortes e leses, para recomposio dos tecidos. Aroeira: aplicada nas obrigaes de cabea, e nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras. Usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e resolve casos de inflamaes do aparelho genital. Cabeluda-bacuica : Tem aplicaes em vrios atos ritualsticos, tais como ebori,

simples ou completo, e parte dos ab. Usado igualmente nos banhos de purificao. Cana-de-macaco : Usada nos ab de filhos, que esto recolhidos para feitura de santo. Esses filhos tomam duas doses dirias. Meio copo sobre o almoo e meio sobre o jantar. Cana-de Brejo Ubacaia: Seu uso se restringe nos ab e tambm nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro e das artes manuais. Na medicina caseira usado para combater afeces renais com bastante sucesso. Combate a anuria, inflamaes da uretra e na leucorria. Seu princpio ativo o estrifno. H bastante fama referente ao seu emprego anti-sifiltico. Canjerana Pau-santo: Em rituais usada a casca, para constituir p, que funcionar como afugentador de eguns e para anular ondas negativas. Seu ch atua como antifebril, contra as diarrias e para debelar dispepsias. O cozimento das cascas tambm cicatrizador de feridas. Carqueja: Sem uso ritualsticos. A medicina caseira aponta esta erva como cura decisiva nos males do estmago e do fgado. Tambm tem apresentado resultado positivo no tratamento da diabetes e no emagrecimento. Crista-de-galo Pluma-de-princpe: No tem emprego nas obrigaes do ritual. A medicina caseira a indica para curar diarrias. Dragoeiro Sangue-de-drago: Abrange aplicaes nas obrigaes de cabea, ab geral e banhos de purificao. Usa-se o suco como corante, e toda a planta, pilada, como adstringente. Erva-tosto: Aplicada apenas em banhos de descarrego, usando-se as folhas. A medicina popular a utiliza contra os males do fgado, beneficiando o aparelho renal. Grumixameira: Aplicado em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos do orix. A arte de curar usada pelo povo indica o cozimento das folhas em banhos aromticos e na cura do reumatismo. Banhos demorados eliminam a fadiga nas pernas. Guarabu Pau-roxo: Aplicado em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Ogum. Usa-se somente as folhas que so aromticas. A medicina caseira indica o ch das folhas, pois este possui efeito balsmico e fortificante. Helicnia: Utilizada nos banhos de limpeza e descarrego e nos ab de ori, na feitura de santo e nos banhos de purificao dos filhos do orix Ogum. A medicina caseira a indica como debelador de reumatismo, aplicando-se o cozimento de todas a planta em banhos quentes. O resultado positivo. Jabuticaba: Usada nos banhos de limpeza e descarrego, os banhos devem ser tomados pelo menos quinzenalmente, para haurir foras para a luta indica o cozimento da

entrecasca na cura da asma e hemoptises. Jambo-amarelo: Usado em quaisquer as obrigaes de cabea e nos ab. So aplicadas as folhas, nos banhos de purificao dos filhos do orix do ferro. A medicina caseira usa como ch, para emagrecimento. Jambo-encarnado: Aplicam-se as folhas nos ab, nas obrigaes de cabea e nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro. Tem uso no ariax (banho lustral). Japecanga: No tem aplicao nas obrigaes de cabea, nem nos ab relacionados com o orix. A medicina caseira aconselha seu uso como depurativo do sangue, no reumatismo e molstias de pele. Jatob Jata: Erva poderosa, porm sem aplicao nas cerimnias do ritual. Somente usada como remdio que se emprega aos filhos recolhidos para obrigaes de longo prazo. timo fortificante. No possui uso na medicina popular. Juc: No tem emprego nas obrigaes de ritual. No uso popular h um cozimento demorado, das cascas e sementes, coando e reservando em uma garrafa, quando houver ferimentos, talhos e feridas. Limo-bravo: Tem emprego nas obrigaes de ori e nos ab e, ainda nos banhos de limpeza dos filhos do orix. O limo-bravo juntamente com o xarope de bromofrmio, beneficia brnquios e pulmes, pondo fim s tosses rebeldes e crnicas. Losna: Emprega-se nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos do orix a que pertence. usada pela medicina caseira como poderoso vermfugo, mais particularmente usada na destruio das solitrias, usando-se o ch. energtico tnico e debeladora de febres. leo-pardo: Planta utilizada apenas em banhos de descarrego. De muito prestgio na medicina caseira. Cozimento da raiz indicado para curar lceras e para matar bernes de animais. Piri-piri: A nica aplicao litrgica nos banhos de descarrego. extraordinrio anti- hemorrgico. Para tanto, os caules secos e reduzidos a p, depois de queimados, estancam hemorragias. O mesmo p, de mistura com gua e acar extermina a disenteria. Poinctia: Emprega-se em qualquer obrigao de ori, nos ab de uso externo, da mesma sorte nos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix. A medicina caseira s o aponta para exterminar dores nas pernas, usando em banhos. Porangaba: Entra em quaisquer obrigaes e, igualmente, nos ab. No tratamento popular usada como tnico e importante diurtico. Sangue-de-drago : Tem aplicaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab. No possui uso na medicina popular. So-gonalinho: uma erva santa, pelas mltiplas aplicaes ritualsticas a que est

sujeita. Na medicina caseira usa-se como antitrmico e para combater febres malignas, em ch. Tanchagem: Participa de todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao de filhos recolhidos ao ariax. ax para os assentamentos do orix do ferro e das guerras. Muito aplicada no ab de ori. A medicina popular ou caseira afirma que a raiz e as folhas so tnicas, antifebris e adstringentes. Excelente na cura da angina e da cachumba. Vassourinha-de-igreja: Entra nos sacudimentos de domiclio, de local onde o homem exerce atividades profissionais . no possui uso na medicina popular. Ervas de Oxssi Accia-jurema: Usada em banhos de limpeza, principalmente dos filhos de Oxssi. tambm utilizada em defumaes. A medicina popular a utiliza em banhos ou compressas sobre lceras, cancros, fleimo e nas erisipela. Alecrim de Caboclo: Erva de Oxal, porm mais exigido nas obrigaes de Oxssi. No possui uso na medicina popular. Alfavaca-do-campo: Emprega-se nas obrigaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab dos filhos do orix a que pertence. A medicina caseira aplica esta planta para combater as doenas do aparelho respiratrio, combate principalmente as tosses e o catarro dos brnquios; preparado como xarope eficaz contra a coqueluche. Usada em ch ou cozimento das folhas. Alfazema-de-caboclo: Conhecida popularmente como jureminha, a Alfazema usada em todas as obrigaes de cabea, nos banhos de limpeza ou ab e nas defumaes pessoais ou de ambientes. A medicina caseira usa os pendes florais, contra as tosses e bronquites, aplicando o ch. Ara Ara-de-coroa: Suas folhas so aplicadas em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e banhos de purificao. A medicina popular considera essa espcie como um energtico adstringente. Cura desarranjos intestinais e pe fim s clicas. Ara-da-praia: Planta arbrea pertencente a Yemanj e a Oxssi. empregada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo tambm utilizado para fazer lavagens genitais. Ara-do-campo: utilizada em banhos de limpeza ou descarrego e em defumaes de locais de trabalho. A medicina popular emprega o ch contra a diarria ou disenteria e como corretivo das vias urinrias. Caapeba-pariparoba: Muito usada nas obrigaes de cabea e nos ab para as obrigaes dos filhos recolhidos. Folha de muito prestgio nos Candombls Ketu, pois serve para tirar mo de zumbi. A medicina popular utiliza seu ch para debelar males do fgado, e o cozimento das razes para extinguir as doenas do tero. Surte efeito

diurtico. Cabelo-de-milho: Somente o p do milho pertence a Oxssi; as espigas de milho em casa propicia despensa farta. Quando secar troque-a por outra verdinha. O cabelo-demilho muito usado pela medicina do povo como diurtico e dissolvente dos clculos renais. usado em ch. Capim-limo : Erva sagrada de uso constante nas defumaes peridicas que se fazem nos terreiros. Propicia a aproximao de espritos protetores. A medicina caseira a aplica em vrios casos: para resfriados, tosses, bronquites, tambm nas perturbaes da digesto, facilitando o trabalho do estmago. Cip-caboclo: Muito utilizada em banhos de descarrego. O povo lhe d grande prestgio ao linfantismo, por meio de banhos. Usada do mesmo modo combate inflamaes das pernas e dos testculos. Cip-camaro: Usada apenas em banhos de limpeza e defumaes. O povo indica que, em cozimento de grande eficcia no trato das feridas e contuses. Cip-cravo: No possui uso ritualstico. Na medicina caseira atua como debelador das dispepsias e dificuldade de digesto. Usa-se o ch ao deitar. pacificador dos nervos e propicia um sono tranqilo. A dose a ser usada uma xcara das de caf ao deitar. Coco-de-iri: Sua aplicao se restringe aos banhos de descarrego, empregando-se as folhas. A medicina caseira indica as suas razes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. usado em banhos semicpios e lavagens. Erva-curraleira: Aplicada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos do orix da caa. Na medicina popular aplicada como diurtico e sudorfico, sendo muito prestigiada no tratamento da sfilis. Usa-se o cozimento das folhas. Goiaba Goiabeira: utilizada em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Oxssi. A medicina caseira usa a goiabeira como adstringente. Cura clicas e disenterias. Excelente nas diarrias infantis. Groselha Groselha-branca: Suas folhas e frutos so utilizados nos banhos de limpeza e purificao. A medicina popular diz que se fabrica com o fruto um saboroso xarope que se aplica nas tosses rebeldes que ameaam os brnquios. Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigaes de cabea e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva conhecida como corao-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosse rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofdico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o ch forte. Guaxima-cor-de rosa: Usada em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab dos filhos do orix da caa. de costume usar galhos de guaxima em sacudimentos pessoais e domiciliares. Muito til o banho das pontas. A medicina popular usa as flores contra a

tosse; as folhas so emolientes; as pontas, sementes e frutos so antifebris. Guin-caboclo: Utilizado em todas as obrigaes de cabea, nos ab, para quaisquer filhos, nos banhos de descarrego ou limpeza, etc. Indispensvel na Umbanda e no Candombl. O povo usa para debelar os males dos intestinos, beneficia o estmago na m digesto. Usa-se o ch. Hissopo Alfazema-de caboclo: Aplicada nos ebori e nas lavagens de contas, do mesmo modo empregado nos ab para limpeza dos iniciados. muito usado nas afeces respiratrias, elimina o catarro dos brnquios. Usa-se o ch. Incenso-de-caboclo Capim-limo: Usada nas defumaes de ambientes e nos banhos de descarrego. O povo a utiliza para exterminar resfriados, minorar as bronquites e, tambm, nas perturbaes da digesto. Jaborandi: De grande aplicao nas vrias obrigaes. A medicina popular adotou esta planta como essencial na lavagem dos cabelos, tornando-os sedosos e brilhantes. Tem grande eficcia nas pleurisias, nas bronquites e febres que tragam erupes. Usase o ch internamente. Jacatiro: Pleno uso em quaisquer obrigaes. O seu p, e cepa so lugares apropriados para arriar obrigaes. No possui uso na medicina caseira. Jurema branca: Aplicada em todas as obrigaes de ori, em banhos de limpeza ou descarrego e entra nos ab. de grande importncia nas defumaes ambientais. A medicina caseira indica as cascas em banhos e lavagens como adstringente. Em ch tem efeito narctico, corrigindo a insnia. Malva-do-campo Malvarisco: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e limpeza. O povo a indica como desinflamadora nas afeces da boca e garganta. emoliente, propiciando vir a furo os tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos. Piperegum-verde Iperegum-verde: Erva de extraordinrios efeitos nas vrias obrigaes do ritual. A medicina aponta-a como debeladora de reumatismo, usando-se banhos e compressas. Piperegum-verde-e-amarelo: Tem o mesmo uso ritualstico prescrito para o piperegum de Oxssi. Na medicina popular o mesmo que piperegum-verde. Pitangatuba: Usado em quaisquer obrigaes de ori, ebori, lavagem de contas e dar de comer cabea. A farmcia do povo indica em ch, nos casos de febres e tambm para desobstruir os brnquios. Ervas de Ossaim Amendoim: Ossaim aprecia muito e adora sabore-lo torrado, sem casca. O amendoim fornece um bom leo para luz e tambm para a cozinha. Suas sementes so estimulante e fortalecem as vistas e a pele, alm de ser em excelente afrodisaco. Nos

rituais, empregado cozido e utilizado em sacudimentos, com excelentes resultados. Celidnia maior: indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenas dos olhos, usando a gua do cozimento da planta para banh-los. Seu ch tambm de grande eficcia para banhar o rosto e dar fim s manchas e panos. Coco de Dend: conhecido entre os Yorubs como Adin. Sua semente, desprovida da polpa, fornece um leo branco, slido, e serve para substituir a manteiga. a chamada manteiga de karit. Este coco muito prestigiado pela medicina caseira, pois debela cefalias, anginas, fraqueza dos rgos visuais e clicas abdominais. Erva de Passarinho: muito aplicada principalmente no ab do orix, nas obrigaes renovadas anualmente e nos ab de babalossaim. Nas renovaes, esta planta a duodcima folha que completa o ato litrgico renovatrio. Na medicina popular, esta planta empregada com sucesso absoluto, contra as molstias uterinas, corrimentos e tambm para dar fim s lceras. As folhas e flores so usadas em caso de diabetes, hemoptises e hemorragias diversas. Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigaes de cabeas, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, tambm se emprega nos ab, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixs. A medicina popular a consagrou como um grande remdio, por ser de grande eficcia contra o vcio da bebida. O cozimento de suas folhas empregado contra doenas dos olhos e para desenvolver a vidncia. Git carrapeta: Sua utilizao se restringe ao uso litrgico e ritualstico. largamente empregada nos banhos de limpeza e purificao do orix. Usada tambm em banhos de cabea para desenvolver a vidncia, audio e intuio. A medicina popular aplica-a na cura de molstia dos olhos, porm em lavagens externas. Guabira: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab de uso geral e nos banhos de purificao e limpeza dos filhos dos orixs. A medicina caseira a indica no sentido de pr fim aos males dos olhos conjuntivites. Em banhos, favorecem aos que sofrem de reumatismo e devem ser feitos em banheiras ou bacias, sendo mais ou menos demorados. Lgrima de Nossa Senhora: usada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a indica como excelente diurtico, em ch. Os banhos debelam o reumatismo e reduzem as inchaes. As folhas e as sementes so indicadas para banhar os indicadas para banhar os olhos, propiciando bem-estar. A aplicao deve ser feita pela manh, aps ter deixado o banho ficar na noite anterior sob o sereno. Retire antes do sol nascer e aplique sobre os olhos. Narciso dos Jardins: Entra nos trabalhos em razo de ser suporte para o fetiche de Ossaim, para o assentamento. Para ser utilizada, plante-a em um pote, no canto do vegetal, coloque o fetiche e por dentro do pote prenda o p do fetiche com um pouco de tabatinga deixa-se secar em lugar longe de correntes de vento para que possam ter perfeita fixao. Quando estiver seco, o trabalho, procede-se com o sacrifcio da ave correspondente ao orix da folha (o galo), deixando o ej banhar todo o fetiche.

Acrescente fumo de rolo, banhe todo o fetiche com vinho moscatel e mel de abelhas, separadamente. Ao terminar, coloque o pote, com um abrigo circular por cima, e leveo para cima do telhado do terreiro, lado esquerdo de casa e direito de quem a olha de frente. No possui uso na medicina popular, pois tida como planta venenosa. Ervas de Xang Alevante Levante: Usada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza de filhos de santo. No possui uso na medicina popular. Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos deste orix. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu ch em cozimento, para emagrecer. Angelic Mil-homens: Tem grande aplicao na magia de amor, em banhos de mistura com manac (folhas e flores), para propiciar ligaes amorosas, aproximando os sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a dispepsia. As gestantes no a devem usar. Aperta-ruo: Os babalorixs a utilizam nas obrigaes de cabea; no caso dos filhos do trovo usada a nega-mina. Tem grande prestgio na medicina popular como adstringente. As senhoras a empregam em banhos semicpios, de assento, e em lavagens vaginais para dar fim leucorria. Azedinha Trevo-azedo Trs-coraes: popularmente conhecida como trs coraes, sem funo ritualstica. empregada na medicina popular como combatente da disenteria, eliminador de gases e febrfugo. Caferana-Alum: So utilizadas nas aplicaes de cabea e nos ab. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estmago e intestinos, sem causar danos; tima combatente de febres palustres ou intermitentes; poderoso vermfugo e energtico tnico. Cavalinha Milho-de-cobra: Aplicada nas obrigaes de cabea, nos ab e como ax nos assentamentos dos dois orixs. No possui uso na medicina popular. Eritrina Mulungu: Tem plena aplicao nas obrigaes de cabea e nos banhos de limpeza dos filhos de Xang. Na medicina caseira aplicada como timo pacificador do sistema nervoso e, tambm, contra a bronquite. Erva-das-lavadeiras melo-de-So-Caetano: No possui utilizao nas obrigaes do ritual. O uso popular o indica como sendo de grande eficcia no combate ao reumatismo. vigoroso antifebril, debela ainda, doenas das senhoras, em banhos de assento. Erva-de-So-Joo: Utilizada nas obrigaes de cabea e nos banhos de descarrego. A medicina caseira, indica-a como tnico para combater as disenterias. Aplicam-se no

tratamento do reumatismo. Usa-se o ch em banhos. Erva-grossa Fumo-bravo: Empregada nas obrigaes de cabea, particularmente nos ebori e como ax do orix. A medicina caseira indica as razes em cozimento, como antifebril, as mesmas em cataplasmas debelam tumores. As folhas agem como tnico combatendo o catarro dos brnquios e pulmes. Mimo-de-vnus Amor-agarradinho: Aplica-se folhas, ramos e flores, em banhos de purificao dos filhos de Oy. Muito usada na magia amorosa, circundando um prato e metade para dentro do prato e metade para fora; regue a erva com mel de abelhas e arrie em uma moita de bambu. No possui uso na medicina caseira. Morangueiro: Aplicao restrita, j que se torna difcil encontr-la em qualquer lugar. O povo a indica como remdio diurtico, pondo fim aos males dos rins. usada para curar disenterias e tambm recuperar pessoas que carecem de vitamina C no organismo. Mulungu: Empregada em obrigaes de cabea, em banhos de descarrego e nos ab. O povo indica como pacificador dos nervos, propiciando sono tranqilo. Tem ao eficaz no tratamento do fgado, das hepatites e obstrues. Usa-se o ch. Musgo-da-pedreira: Tem aplicao nos banhos de descarrego e nas defumaes pessoais, que so feitas aps o banho. A defumao se destina a aproximar o paciente do bem. Nega-mina: Inteiramente aplicada nas obrigaes de ori, e nos banhos de descarrego ou limpeza e nos ab. O povo a aplica como debeladora dos males do fgado, das clicas hepticas e das nevralgias. Noz-moscada: Seu uso ritualstico se limita a utilizao do p que, espalhado ao ambiente, exerce atividade para melhoria das condies financeiras. tambm usado como defumador. Este p, usado nos braos e mos ao sair rua, atrai fluidos benficos. No possui uso na medicina popular. Panacia Azougue-de-pobre: Entra nas obrigaes de ori e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurtico e de grande eficcia no combate sfilis, usando-se o ch. indicada tambm no tratamento das doenas de pele, e ainda debelar o reumatismo, em banhos. Pau-de-colher Leiteira: Usada em banhos de purificao de mistura com outras espcies dos mesmos orixs. A medicina caseira a recusa por txica, porm pode perfeitamente ser usada externamente em banhos. Pau-pereira: No aplicada nas obrigaes de ori, mas usada em banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aplica nas perturbaes do estmago e pe fim a falta de apetite. fortificante e combate febres interminentes, e ainda tem fama de afrodisaco. Pessegueiro: utilizado flores e folhas, em quaisquer obrigaes de ori. Pois esta

propicia melhores condies medinicas, destruindo fluidos negativos e Eguns. O povo a indica em cozimento para debelar males do estmago e banhar os olhos, no caso de conjuntivite. Pixirica Tapixirica: Aplica-se somente o uso das folhas, de forma benfica. O povo a indica nas palpitaes do corao, na melhoria do aparelho genital feminino e nas doenas das vias urinrias. Rom: Usada em banhos de limpeza dos filhos do orix dos ventos. O povo emprega as cascas dos frutos no combate a vermes intestinais e o mesmo cozimento em gargarejos para debelar inflamaes da garganta e da boca. Sensitiva Dormideira: Somente utilizada em banhos de descarrego. O povo diz possui extraordinrios efeitos nas inflamaes da boca e garganta. Utiliza-se o cozimento de toda a planta para gargarejos e bochechos. Taioba: Sem aplicao nas obrigaes de cabea. Porm muito utilizada na cozinha sagrada de Xang. Dela prepara-se um esparregado de er (muito conhecido como caruru) esse alimento leva qualidades de verduras mas sempre tem a complement-lo a taioba. O povo utiliza suas folhas em cozimento como emoliente; a raiz poderoso mata-bicheiras dos animais e, alm de mat-las, destri as carnes podres, promovendo a cicatrizao. Taquaruu Bambu-amarelo Bambu-dourado: Os galhos finos, com folhas, servem para realizar sacudimentos pessoais ou domiciliares. empregado ainda para enfeitar o local onde se tem Egun assentado. No possui uso na medicina popular. Tiririca : Sem aplicao ritualstica, a no ser as batatas aromticas, essas batatinhas que o povo apelidou de dand-da-costa, levadas ao calor do fogo e depois reduzidas a p que, misturado com outros, ou mesmo sozinho, funciona como p de dana. Para desocupao de casas. Colocados em baixo da lngua, afasta eguns e desodoriza o hlito. No possui uso na medicina popular. Umbaba: Somente usada nos ebori a espcie prateada. As outras espcies so usadas nos sacudimentos domiciliares ou de trabalho. O povo a prestigia como excelente diurtico. aconselhado no usar constantemente esta erva, pois o uso constante acelera as contraes do corao. Urucu: Desta planta somente so utilizadas as sementes, que socadas e misturadas com um pouquinho de gua e p de pemba branca, resulta numa pasta que se utiliza para pintar a Yaw. O povo indica as sementes verdes para os males do corao e para debelar hemorragias. Ervas de Oxum Abiu-abieiro: Sem uso na liturgia, tem folhas curativas; a parte inferior destas, colocadas nas feridas, ajudam a superar; se inverter a posio da folhas, a cura ser apressada. A casca da rvore cozida tem efeito cicatrizante.

Agrio-do-Par Jambuau: usado nas obrigaes de cabea e nos ab, para purificao de filhos; como ax nos assentamentos da deusa de gua doce. A medicina caseira usa-o para combater tosses e corrigir escorbuto (carncia de vitamina C). , tambm, excitante. Alfavaca-de-cobra: usada em todas as obrigaes de cabea. No ab tambm usada, o filho dorme com a cabea coberta. Antes das doze horas do dia seguinte o emplastro retirado, e torna-se um banho de purificao. A medicina caseira a indica como combatente ao mau-hlito. Arapoca-branca: Suas folhas so utilizadas nas obrigaes de cabea e nos ab; no Candombl so usadas em sacudimentos pessoais. As casacas desta servem para matar peixes. A medicina caseira utiliza as folhas como antitrmico, contra febres. Age tambm como excitante. Arnica-montana: Tem pouca aplicao na Umbanda e no Candombl. J na medicina popular ;e muito usada, aps alguns dias de infuso no otin (cachaa). Age como cicatrizante, recompondo o tecido lesado nas escoriaes. Azedinha Treco-azedo Trs coraes: popularmente conhecida como trscoraes, sem funo ritualstica, apenas empregada na medicina popular como: combatente da disenteria, eliminador de gases e febrfugo. Bananeira: Muito empregada na culinria dos Orixs. Suas folhas forram o casco da tartaruga, para arriar-se o ocaso a Oxum. A medicina caseira prepara de sua seiva um xarope de grande eficcia nos males das vias respiratrias ou doenas do peito. Brio-de-estudante Barbas-de-baratas: Desta erva apenas a raiz utilizada. Ela fornece um bom corante que usado nas pinturas das yawo, de mistura com pemba raspada. A medicina popular utiliza o ch, meia hora antes de dormir, para ter sono tranqilo. Caferana-alum: So utilizadas nas aplicaes de cabea e nos ab. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estmago e intestinos, sem causar danos; tima combatentes; poderoso vermfugo e energtico tnico. Camar-cambar: Utilizada em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao. A medicina caseira a emprega muito em xarope, contra a tosse e rouquido e ainda pe fim s afeces catarrais. Camomila-marcela: Tem restrita aplicao nas obrigaes litrgicas. Entretanto, usada nos banhos de descarrego e nos ab. No uso popular de grande finalidade em lavagens intestinais das crianas, contra clicas e regularizadora das funes dos intestinos. O ch das flores tnico e estimulante, combate as dispepsias e estimula o apetite. Cana-fstila Chuva-de-ouro: Aplicada nos ab e nas obrigaes de cabea, usada tambm nos banhos de descarrego dos filhos de Oxum. Seu uso popular contra os males dos rins, areias e ardores. O sumo das folhas misturado com clara de ovo e sal

mata impigens. Chamana-nove-horas Manjericona: Usada em obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Oxum. O povo a utiliza em disenterias. Cip-chumbo: Sem uso na liturgia, porm muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu ch muito eficaz no combate a diarrias sanguinolentas e ictercia; seco e reduzido a p, cicatriza feridas rebeldes. Erva-cidreira Melissa: Sem uso na liturgia, sua aplicao se restringe ao mbito da medicina caseira, que a usa como excitante e antiespasmdico, enrgico tnico do sistema nervoso. O ch feito das folhas adocicado ou puro combate as agitaes nervosas, histerismos e insnia. Erva-de-Santa-Maria: So empregadas em obrigaes de cabea e em banhos de descarrego. Como remdio caseiro utilizada para combater lombrigas (ascrides) das crianas, tambm timo remdio para os brnquios. Ervilha-de-Angola Guando: empregada em quaisquer obrigaes. O povo usa as pontas dos ramos contra hemorragias e as flores contra as molstias dos brnquios e pulmes. Fava-pichuri: No ritual da Umbanda e do Candombl, usa-se a fava reduzida a p, o defumaes que trazem bons fluidos e afugenta Eguns. O povo usa o p na preparao de ch, que eficaz nas dispepsias e diarrias. Flamboiant: No utilizado em obrigaes de cabea, sendo usado somente em algumas casas, em banhos de purificao dos filhos dos orixs. Porm suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigao ou de mesas em que estejam arriadas as obrigaes. Sem uso na medicina comercial. Gengibre-zingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao alu e a outras bebidas. O povo a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbaes do estmago, em ch. Gigoga-amarela Aguap: Usado nos ab, nos ebori e banhos de limpeza, pois purifica o aura e afugenta ou anula Eguns. A medicina popular manda que as folhas sejam usadas como adstringente e, em gargarejos, fortalecem as cordas vocais. Ip-amarelo: Aplicada somente em defumaes de ambientes. Na medicina popular usada em gargarejos, contra inflamaes da boca, das amgdalas e estomatite. O que vai a cozimento so a casca e a entrecasca. Lca-rvore-da-pureza: Seu pendo floral usado plena e absolutamente, em obrigaes de ori dos filhos de Oxum. No possui uso na medicina popular. Maca: Aplicao litrgica total, entra em todas as obrigaes de ori nos ab e purificao dos filhos dos orixs. O povo a usa para debelar tosses e catarros

brnquios; usada ainda contra gases intestinais. Me-boa: erva sagrada de Oxum. S usada nas obrigaes ritualsticas, que se restringe aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em ch ou banho. Malmequer Calndula: usada em todas as obrigaes de ori e nos ab, e nos banhos de purificao dos filhos de Oxum. As flores so excitantes, reguladoras do fluxo menstrual. As folhas so aplicadas em frices ou fumigaes para facilitar a regra feminina. Malmequer-do-campo: No aplicada nas obrigaes do ritual. Na medicina popular tem funo cicatrizante de feridas e lceras, colocando o sumo de flores e folhas sobre a ferida. Malmequer-mido: Aplicado em quaisquer obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza dos filhos que se encontram recolhidos para feitura do santo. Como remdio caseiro, cicatrizante e excitante. Orriri-de-Oxum: Entra em todas as obrigaes de ori, nos banhos de limpeza. O povo a indica como diurtico e estimulador das funes hepticas. Vassourinha-de-boto: Muito usado nos sacudimentos pessoais. No possui qualquer uso na medicina popular. Ervas de Logun Ed Logun Ed, em sua passagem pela Terra, se apropriou das ervas de seus pais para por fim aos males terrenos; curou muitas pessoas e ainda cura at os dias de hoje aqueles que nele depositam sua f. Alm de todas as ervas de Oxum e Oxssi que ele utiliza para curar, destaca-se, ainda, uma nica de sua propriedade, hoje de grande importncia para a medicina caseira: o Piperegum Verde e Amarelo. Piperegum Verde e Amarelo : Planta sagrada de Logun Ed, originria de Guin, na frica. Trata-se de uma erva que possui extraordinrio efeitos nas vrias obrigaes do ritual, possuindo grande eficcia nos sacudimentos pessoais e domiciliares e nos ab como afastamento de mo de cabea no caso de pai e me de santo vivo, cercando as pernas da pessoa com folhas de piperegum ou amarradas ao tornozelo; feito isso, a cerimnia iniciada. A medicina caseira aponta o piperegum como um dos melhores remdios para debelar o reumatismo, devendo ser usado em banhos ou compressas. Ervas de Obaluai Agoniada: Faz parte de todas as obrigaes do deus das endemia e epidemias. Utilizada no ebori, nas lavagens de contas e na iniciao. Esta erva purifica os filhosde-santo, deixando-os livres de fluidos negativos. Na medicina popular, a mesma usada para corrigir o fluxo menstrual e combate asma. Alamanda: No utilizada em obrigaes, sendo empregada somente em banhos de

descarrego. Na medicina caseira ela usada para tratar doenas da pele: sarna (coceiras), eczema e furnculos. Para usar necessrio que se cozinhe as folhas, e coloque ch de folhas sobre a doena. Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos deste orix. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu ch em cozimento, para emagrecer. Alfazema : Empregada em todas as obrigaes de cabea. aplicada nas defumaes de limpeza, usada tambm na magia amorosa em forma de perfume. A medicina popular dita grandes elogios a esta erva, pois ela excelente excitante e antiespasmdica. usada, tambm, como reguladora da menstruao. Somente aplicada como ch. Babosa: Muito usada em rituais de Umbanda, mais especificamente em defumaes pessoais. Para que se faa a defumao, necessrio queimar suas folhas depois de secas. Isso leva um certo tempo, devido a gosma abundante que h na babosa. A defumao feita aps o banho de descarrego. Para a medicina caseira sua gosma de grande eficcia nos abscessos ou tumores, alm de muitas outras aplicaes. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, em mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo. Arrebenta cavalo: No uso ritualstico esta erva empregada em banhos fortes do pescoo para baixo, em hora aberta. tambm usado em magias para atrair simpatia. No usada na medicina caseira. Assa-peixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori. Na medicina popular ela aplicada nas afeces do aparelho respiratrio em forma de xarope. Musgo: Aplicada em todas as obrigaes de cabea referentes a qualquer orix. A medicina caseira aconselha a aplicao do suco no combate s hemorridas (uso tpico). Beldroega: Usada nas purificaes das pedras de orix e, principalmente as de Exu. O povo usa suas folhas socadas para apressar a cicatrizao das feridas, colocando-as por cima. Canena Coirana: Vegetal de excelente aplicao litrgica, pois entra em todas as obrigaes. O povo a tem como excelente estimulante do fgado. Capixingui: Empregada em todas as obrigaes de cabea, nos ab, nos banhos de purificao e limpeza e, tambm nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismoe nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo (reumatismo articular) utilizado em banhos, mais ou menos quentes,

colocando-se nas juntas doloridas. Cip-chumbo: Sem uso na liturgia, porm muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu ch muito eficaz no combate a diarrias sanguinolentas e ictercia; seco e reduzido a p, cicatriza feridas rebeldes. Carobinha do Campo: Em alguns terreiros essa planta faz parte do ariax. A medicina caseira indica o ch de suas folhas para combate coceiras no corpo e, principalmente coceira nas partes genitais. Cordo de Frade: aplicada somente em banhos de limpeza e descarrego dos filhos deste orix. O povo a indica para a cura da asma, histerismo e pacificador dos nervos. Tambm combate a insnia. Cebola do mato: Sem uso ritualstico. A medicina caseira afirma que o cozimento de suas folhas apressa a cicatrizao de feridas rebeldes. Celidnia maior: No possui uso ritualstico. indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenas dos olhos, usando a gua do cozimento da planta para banh-los. Seu ch tambm de grande eficcia para banhar o rosto e dar fim s manchas e panos branco. Coentro: Muito aplicada como adubo ou condimento nas comidas do orix, principalmente na carne e no peixe. No empregada nas obrigaes ritualsticas. A medicina caseira indica esta erva como reguladora das funes digestivas e eliminadora de gases intestinais. Cotieira: No sabemos ao certo se esta erva tem aplicao ritualstica. Na medicina caseira ela estritamente de uso veterinrio. Muito aplicada em ces para purgar e purificar feridas Erva-Moura: Esta erva faz parte dos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix. Seu uso popular como calmante, em doses de uma xcara das de caf, duas a trs vezes ao dia. Essa dose no deve ser aumentada, de modo algum, pois em grande quantidade prejudica. As folhas tiradas do p, depois de socadas, curam lceras e feridas. Estoraque Brasileiro: Sua resina colhida e reduzida a p. Este p, misturado com benjoim, usado em defumaes pessoais. Essa defumao destina-se a arrancar males. O povo aconselha o p desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulceraes, colocando o mesmo sobre as leses Figo Benjamim: Erva muito usada na purificao de pedras ou ferramentas e na preparao do fetiche de Exu. Empregada, tambm, em banhos fortes para pr fim a padecimentos de pessoa que esteja sofrendo obsidiao ou obsesso. O povo aplica o cozimento das folhas para tratar feridas rebeldes, e banhos para curar o reumatismo. Hortel brava: Empregada em obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos deste orix. O uso caseiro utilizada para combater o veneno de cobras,

lacraias e escorpies. eficaz contra gases intestinais, dores de cabea e como diurtico. perfeita curadora de coceiras rebeldes e tiro acertado nos catarros pulmonares, asma e tosse nervosa, rebelde. Guararema: Em terreiros de Umbanda e Candombl ela aplicada em banhos fortes e nos descarrego. Os galhos da erva so usados em sacudimentos domiciliares. Os banhos fortes a que nos referimos so aplicados em encruzilhadas na encruzilhada em que se tomar o banho arria-se um mi-ami-ami, oferecido a Exu. E deve ser feito em uma encruzilhada tranqila. um banho de efeitos surpreendentes. Na medicina caseira esta erva utilizada para exterminar abscessos, tumores, socando-se bem as folhas e colocando-as sobre a tumorizao. O cozimento das folhas eficaz no tratamento do reumatismo. Em banhos quentes e demorados, de igual sorte tambm cura hemorridas. Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das lceras, o caldo dos frutos combatente de hidropsia. Jurubeba: Somente usada em obrigaes com objetivo de descarrego e limpeza. Suas folhas e frutos permitem o bom funcionamento do fgado e bao, garante a sabedoria popular. Debela e previne hepatite com ou sem edemas. Mangue Cebola: usado apenas em sacudimentos domiciliares, utilizando o fruto, a cebola. Procede-se assim: corta-se a cebola em pedaos midos e, cantando-se para Exu, espalha-se pela casa, nos recantos, e sob os mveis. O povo usa a cebola, fruto do mangue, esmagada sobre feridas rebeldes. Mangue vermelho: Usa-se apenas as folhas, em banhos de descarrego. O povo a indica como excelente adstringente que possui alto teor de tanino. Muito eficaz no tratamento das lceras e feridas rebeldes, aplicando o cozimento das folhas em compressas ou banhando a parte lesada. Manjerico-roxo: Empregado nas obrigaes de ori dos filhos pertencentes ao orix das endemias. Colhido e seco, sua folha previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. Tambm usada como purificador de ambiente. No possui uso na medicina popular. Panacia: Entra nas obrigaes de ori e banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurtico e de grande eficcia no combate sfilis, usando-se o ch. indicada tambm no tratamento das doenas de pele, darros, eczemas e ainda debela o reumatismo, quando usada em banhos. Pico da praia: Apenas na Bahia ouvimos falar que esta planta pertence a Obaluai. No conhecemos seu uso ritualstico. A medicina popular d-lhe muito prestgio como diurtico e eficaz nos males da bexiga. Usada como ch. Piteira imperial: Seu uso se limita s defumaes pessoais, que so feitas aps o banho. A medicina popular utiliza as folhas verdes, em cozimento, para lavar feridas

rebeldes, aproximando a cura ou cicatrizao. Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estmago, tumores e abscessos. Internamente usado o ch, nos tumores aplica-se as folhas socadas. Muito utilizada nas doenas de senhoras. Sabugueiro: No possui uso ritualstico. decisiva no tratamento das doenas eruptivas: sarampo, catapora e escarlatina. O cozimento das flores excelente para a brotao do sarampo. Sumar: No tem aplicao ritualstica ou obrigaes litrgicas. Porm possui grande prestgio popular, devido ao seu valor curativo, promovendo com espantosa rapidez a abertura de tumores de qualquer natureza, pondo fim s inflamaes. empregado contra furnculos, panarcios e erisipelas, regenerando o tecido atacado por inflamaes de qualquer origem. Trombeteira branca: No possui nenhuma aplicao nas obrigaes de cabea. Apenas usada nos banhos de limpeza dos filhos do orix da varola. Seu uso na medicina popular pouco freqente. Aplica-se apenas nos casos de asma e bronquite. Urtiga-mamo: Aplicada em banhos fortes, somente em casos de invaso de eguns. O banho emprega-se do pescoo para baixo. Esse banho destri larvas astrais e afasta influncias perniciosas. O povo indica esta erva na cura de erisipela, usando um algodo embebido do leite da planta. O ch de suas folhas debela males dos rins. Velame do campo: Vegetal utilizado em todas as obrigaes principais: ebori, simples ou completo. Indispensvel na feitura de santo e nos ab dos filhos do orix. Na medicina caseira o velame utilizado como anti-sifiltico e anti-reumtico. Velame verdadeiro: Possui plena aplicao em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Usada tambm nos sacudimentos. A medicina do povo afirma ser superior a todos os depurativos existentes, alm de energtico curador das doenas da pele. Ervas de Oxumar Alcaparreira Galeata: Entra em vrias obrigaes do ritual, utilizando-se folhas e cascas verdes. Muito prestigiada nos ab de preparao dos filhos para obrigao de cabea e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indica como diurtica, usadas as cascas da raiz. Os frutos so comestveis e deles se prepara uma gelia que eficaz contra picadas de cobras ou insetos venenosos, em razo do princpio ativo: rutin. Altia Malva-risco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan. Oxum, Oxumar, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angelic Mil-homens: Tem grande aplicao na magia de amor, em banhos de mistura com manac (folhas e flores), para propiciar ligaes amorosas, aproximando os sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a

dispepsia. As gestantes no devem usar. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa e os frutos para resolver tumores e cozimento das folhas no tratamento do reumatismo. Cavalinha Milho-de-cobra: Aplicada nas obrigaes de cabea, nos ab e como ax nos assentamentos dos dois orixs. No possui uso na medicina popular. Graviola Corosol: Tem plena aplicao nos ab dos orixs, nos banhos de ab e nos de limpeza e descarrego. indispensvel aos filhos recolhidos para obrigaes de cabea beberem uma dose de suco pela manh. O povo usa a graviola de diabetes, aplicando o ch. Ing- rav : N c h c s a ca r tua st ca. O v a c sa ra c s r adstringente e, por isso, indica o uso das casacas, em cozimento, na cura das lceras e feridas rebeldes, banhando-as. Lngua-de-vaca Erva-de-sangue: Planta empregada nas obrigaes principais, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos do orix. ax para assentamentos do mesmo orix. O uso caseiro nas doenas de pele, nas sifilticas e nos resfriamento. Ervas de Ians Alface: empregada nas obrigaes de Egun, e em sacudimentos. O povo a indica para os casos de insnia, usando as folhas ou o pendo floral. Alm de chamar o sono, pacifica os nervos. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan, Oxum, Oxumar, Yans Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angico-da-folha-mida Cambu: S possui aplicao na medicina caseira a casca ou os frutos em infuso no vinho do porto ou otin (cachaa), age como estimulador do apetite. Os frutos em infuso, tambm fornecem um licor saboroso, do mesmo modo combate a dispepsia. Bambu: um poderoso defumador contra Kiumbas. O banho tambm excelente contra perseguidores. Na medicina popular benfico contra as doenas ou perturbaes nervosas, nas disenterias, diarrias e males do estmago. Cambu amarelo: S utilizado em banhos de descarrego. A medicina caseira indica como indica como adstringente, e usa o ch nas diarrias ou disenterias. Catinga-de-mulata Cordo-de-Frade Cordo-de-So-Francisco: Seu uso ritualstico se restringe aos banhos de limpeza e descarrego dos filhos de Oy. O povo a indica para curar asma, histerismo e como pacificadora dos nervos Cordo-de-Frade verdadeiro: Essa planta aplicada em banhos tonificantes da aura e limpezas em geral. O povo afirma que hastes e folhas, em cozimento ou ch, combate a

asma, melhora o funcionamento dos rins e beneficia no caso de reumatismo. Cravo-da ndia Cravo-de- Doce: Entra em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Participa dos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. O povo indica suas folhas e cascas em banhos de assento para debelar a fadiga das pernas. timo nos banhos aromticos. Dormideira sensitiva: No conhecemos seu uso ritualstico. A medicina caseira indica esta planta como emoliente, mais especificamente para bochechos e gargarejos, nas inflamaes de boca. Indicada como hipntico, pondo fim a insnia. utilizado o cozimento de toda a planta. Espirradeira Flor-de-So-Jos: Participa de todas as obrigaes nos cultos afrobrasileiros. Esta planta utilizada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos ab de ori. Pertence aos orixs Xang e Yans, porm h, ainda, um outro tipo branco que pertence a Oxal. O povo indica o suco das folhas desta contra a sarna e pr fim aos piolhos. Em uso externo. Eucalipto-limo: de grande aplicao nas obrigaes de cabea e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos de orix. A medicina caseira indica-o nas febres e para suavizar dores. usado em banhos de assento, tambm emoliente. Flamboiant: No utilizado em obrigaes de cabea, sendo usado somente em algumas casas de banhos de purificao dos filhos dos orixs. Porm suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigao ou de mesas em que estejam arriadas as obrigaes. Sem uso na medicina popular. Gengibre-zingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao alu e a outras bebidas. O povo costuma dizer que tambm ingrediente no amal de Xang. A medicina caseira a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbaes do estmago, em ch. Git-carrapeta bilreiro: de hbito ritualstico empreg-la em banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix a que se destina. O povo indica na cura de molstia dos olhos. No aconselhamos o uso interno. Hortel-da-horta Hortel-verde: Muito usada na culinria sagrada. Entra nas obrigaes de cabea alusivas a qualquer orix. Participa do ab dos filhos-de-santo. A medicina caseira o aponta como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites muito til no tratamento da asma. Inhame: Seu nico emprego ritualstico o uso das folhas grandes como toalha nas obrigaes de Exu. O inhame tido como depurativo do sangue na medicina caseira. Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das lceras, o caldo dos frutos combatente de hidropsia. Lrio do Brejo: So usados folhas e flores nas obrigaes de ori, nos ab e nos banhos

de limpeza ou descarrego. O povo emprega o ch das razes, rizomas, como estomacal e expectorante. Louro Loureiro: Planta que simboliza a vitria, por isso pertence a Oy. No tem aplicao nas obrigaes de cabea, mas usada nas defumaes caseiras para atrair recursos financeiros. Suas folhas tambm so utilizadas para ornamentar a orla das travessas em que se coloca o acaraj para arriar em oferenda a Ians. Me-boa: Seu uso se restringe somente aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em ch ou banho. Manjerico-roxo: Empregado nas obrigaes de ori dos filhos pertencentes ao orix do trovo. Colhido e seco, previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. No possui uso na medicina popular. Maravilha bonina: Utilizada nas obrigaes de ori relativas a Oy ebori, lavagem de contas e feitura de santo. No entra nos ab a serem tomados por via oral. O povo a indica para eliminar leucorria (corrimentos), hidropsia, males do fgado, afeces hepticas e clicas abdominais. Ervas de Ob[Ob usa as mesmas ervas que Yans] Ervas de Nan Agapanto: um vegetal pertencente a Oxal, Nan e a Obaluay. O branco de Oxal e o lils da deusa das chuvas e do orix das endemias e das epidemias. tambm aplicado como ornamento em pejis, e banhos dos filhos destes orixs. No possui uso na medicina popular. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orix Nan, Oxum, Oxumar6e, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angelim-amargoso Morcegueira: Pertence a Nan e Exu. Muito usada em carpintaria, por ser madeira de lei. Folhas e flores so utilizadas nos ab dos filhos de Nan. As cascas dizem respeito a Exu; elas so aplicadas em banhos fortes de descarrego, com o propsito de destruir os fluidos negativos. Assa-peixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori dos filhos do orix das chuvas. Na medicina popular ela aplicada nas afeces do aparelho respiratrio em forma de xarope. Utilizada como emosttico. Avenca: Vegetal delicadssimo e mimoso. Tem emprego nas obrigaes de cabea e nos ab embora ela merea ser economizada em face de sua delicadeza para ornamento. A medicina popular indica as folhas para debelar catarros brnquios e tosses. Cedrinho: Este vegetal possui muitas variedades, todas elas pertencentes a deusa das chuvas. Sua aplicao total na liturgia dos cultos afro-brasileiros. Empregado nas obrigaes de cabea, nos ab, banhos de corpo inteiro e nos de purificao. Excelente

ab de ori, tonificador da aura. Em seu uso caseiro combate as disenterias, suas folhas em cozimento em banhos ou ch curam hrnias. tnico febril rebeldes. Cipreste: Aplicada nas obrigaes de cabea e nos banhos de purificao e descarrego. A medicina popular indica banhos desta erva para tratar feridas e o ch para curar lceras. Gervo: Alm de ser folha sagrada de Nan, tambm Xang. Sem aplicao nas obrigaes rituais. A medicina caseira a indica no tratamento das doenas do fgado, levando suas folhas em cozimento adicionando juntamente razes de erva-tosto. O ch do gervo tambm debela as doenas dos rins. Manac: Seu uso ritualstico se limita aos banhos de descarrego. Muito empregada na magia amorosa. Nesse sentido, ela usada em banhos misturada com girassol e milhomens. O ch de suas razes utilizado pela medicina caseira para facilitar o fluxo menstrual. Quaresma Quaresmeira: Esta arboreta tem aplicao em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza e purificao dos filhos da deusa das chuvas. Durante o ritual toda a planta aproveitada, exceto a raiz. A medicina caseira a indica nos males renais e da bexiga, em ch. Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estmago, tumores e abscessos. Internamente usado o ch, nos tumores aplica-se as folhas socadas. Ervas de Yemanj Alcaparreira Galeata: Muito usada nos terreiros do Rio Grande do Sul. Entra nas mais variadas obrigaes do ritual, sendo utilizadas para isso folhas e cascas. Tambm muito prestigiada nos ab de preparao dos filhos, para obrigao de cabea e nos banhos de limpeza. As cascas e razes popularmente vem sendo usadas como diurticos. Seus frutos so comestveis e deles preparada uma gelia eficaz contra picadas de cobras e insetos venenoso. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan, Oxum, Oxumar, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Arac-da-praia: Planta arbrea pertencente a Yemanj e a Oxssi. empregada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo tambm utilizado para fazer lavagens genitais. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo. Coco-de-iri: Sua aplicao se restringe aos banhos de descarrego, empregando-se as

folhas. A medicina caseira indica as suas razes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. usado em banhos semicpios e lavagens. Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigaes de cabea, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, tambm se emprega nos ab, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixs. A medicina popular a consagrou como um grande remdio, por ser de grande eficcia contra o vcio da bebida. O cozimento de suas folhas empregado contra doenas dos olhos e para desenvolver a vidncia. Fruta-da-Condessa: Tem aplicao nas obrigaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab. de grande importncia na medicina popular, pois suas razes em decocto so um grande remdio para a epilepsia. Toma-se meio copo trs vezes ao dia. Apesar da irreversibilidade da doena. Graviola Corosol: Tem plena aplicao nos ab dos orixs, nos banhos de ab e nos de limpeza e descarrego. indispensvel aos filhos recolhidos para obrigaes de cabea beberem uma dose do suco pela manh. O povo usa a graviola nos casos de diabete, aplicando o ch. Guabiraba anis: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab de uso geral e nos banhos de purificao e limpeza dos filhos dos orixs. Utilizadas do mesmo modo nos ab de ori. A medicina popular a utiliza para pr fim nas doenas dos olhos (conjuntivites). Banhos demorados favorecem aos sofredores de reumatismo. Jequitib rosa: Sem uso ritualstico. Para a medicina caseira ele um poderoso adstringente. Milagroso no tratamento das leucorrias (corrimento); o cozimento das cascas eficaz nas hemorragias internas, cura angina e inflamaes das amgdalas. Ma-de-cobra: Usada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego e limpeza. No possui uso na medicina popular. Musgo marinho: Esta planta vive submersa nas guas do mar. planta que entra nas obrigaes de ori e nos banhos de limpeza dos filhos de Yemanj. Os musgos so utilizados pela medicina caseira nas perturbaes das vias respiratrias. Pata de vaca : empregada nos banhos de descarrego e nos ab, para limpeza dos filhos dos orixs a que pertence. A pata de vaca, na medicina popular, indicada para exterminar diabetes, e por essa razo, tida como insulina vegetal. Tambm cura leucorria em lavagens vaginais. Trapoeraba azul Marianinha: Esta planta aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza e purificao. Tambm ax integrante dos assentamentos do orix a que pertence. No uso popular a erva utilizada contra os efeitos de picadas de cobras. tambm diurtica e age contra o reumatismo. Os filhos da deusa das guas salgadas banham-se periodicamente com esse tipo de vegetal. Unha de vaca: Aplicada em banhos de descarrego dos filhos da deusa. Na medicina caseira utilizado como adstringente. Aplicado em lavagens locais e banhos

semicpios para combater males ou doenas do aparelho genital feminino. Ervas de Oxal Alecrim de Caboclo: Erva de Oxal, porm mais exigido nas obrigaes de Oxssi. No possui uso na medicina popular. Alecrim de Tabuleiro: Erva empregada nas obrigaes, nos ab e um maravilhoso afugentador de larvas astrais, razo pela qual deve-se us-lo nos defumadores, quer das casas de culto. No possui uso na medicina popular. Alecrim do Campo: Seu uso se restringe a banhos de limpeza. muito usado nas defumaes de terreiros de Umbanda. Em seu uso medicinal resolve o reumatismo, aplicado em banhos. Anglica: Tem emprego ritualstico muito reduzido. Sua flor espanta influncias malignas e neutraliza a emisso de ondas negativas. aplicado na magia do amor, propiciando ligaes amorosas. A flor tambm usada como ornamento e d-se de presente na vibrao do que quer. No possui uso na medicina popular. Funcho: Empregada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e em banhos de limpeza. Usa-se, do mesmo modo, para tirar mo de Zumbi. O povo d-lhe bastante prestgio como excitante e para as mulheres aumentarem a secreo de leite. Eficaz na liberao de gases intestinais, clicas, diarrias, vmitos. usado no tratamento dos males aqui referidos quando se trata de crianas. Ara: As folhas so aplicadas em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Usada de igual sorte nos banhos de purificao. O povo indica esta espcie como um energtico adstringente. Cura desarranjos intestinais e pe fim s clicas. Usam-se folhas e cascas em cozimento. Barba de Velho: Aplicadas em todas as obrigaes de cabea referentes a qualquer orix. Usa-se tambm aps as defumaes pessoais feitas aps o banho. A medicina caseira indica seu uso tpico no combate s hemorridas. Baunilha verdadeira: Aplicada nas obrigaes de cabea e na tiragem de Zumbi. A medicina popular indica esta erva no restabelecimento do fluxo menstrual. So usadas folhas e caule, em ch. Debela as hipocondria, as tristezas e energtico afrodisaco. preconizada para pr fim esterilidade. Calistemo Fnico: uma extraordinria mirtcea que entra em qualquer obrigao de cabea, ebori, feitura de santo, lavagem de contas, tiragem de Zumbi ou tiragem da mo de cabea. Medicinalmente usada em doenas do aparelho respiratrio, bronquites, asma e tosses rebeldes. Aplica-se o ch. Camlia: Vegetal muito usado na magia amorosa. captadora de fluidos positivos, a flor. Usada, aproxima uso na medicina popular. Camomila Marcela: Sua aplicao restrita nas obrigaes ritualsticas. Usa-se,

entretanto, nos banhos de descarrego e nos ab. Carnaba: S tem aplicao em ab feito da folha, que basta para cobrir a cabea e, depois, cobrir-se a cabea durante doze horas, fugindo aos raios solares. fortalecimento da aura e alimento da cabea. A vela de cera de carnaba a melhor iluminao para o orix. Cinco Folhas: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego. A medicina caseira indica esta erva como eficaz depurativo do sangue. Cip-cravo: No possui uso ritualstico. Na medicina caseira atua como debelador das dispepsias e dificuldade de digesto. Usa-se o ch ao deitar. pacificador dos nervos e propicia um sono tranqilo. A dose a ser usada uma xcara das de caf ao deitar. Colnia: Possui aplicao em todas as obrigaes de cabea. Indispensvel nos ab e nos banhos de limpeza de filhos-de-santo. Aplicada, tambm, na tiragem de Zumbi, para o que se usa o sumo. Como remdio caseiro pe fim aos males do estmago. Usado como ch (pendo ou cacho floral). Cravo da ndia: Utilizada em qualquer obrigao de cabea, nos ab e nos ab de cabea. De igual sorte, participa dos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. O povo tem-no como timo nos banhos aromticos, o cozimento de suas folhas e cascas debelam a fadiga das pernas em banhos de assento. Erva de Bicho: Usada em banhos de purificao de filhos-de-santo, quaisquer que sejam e que vo submeter-se a obrigaes de santo ou feitura de santo. positiva a limpeza que realiza e possante destruidora de fluidos negativos. O povo indica esta planta em cozimento (ch) a fim de curar afeces renais. Espirradeira: Participa em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos ab de ori. A medicina do povo indica o suco dessa planta, em uso externo, contra a sarna e para pr fim aos piolhos. Estoraque Brasileiro: Sua resina recolhida e reduzida a p. Este p, misturado com benjoim, usado em defumaes pessoais. Essa defumao destina-se a arrancar males. O povo aconselha o p desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulceraes, colocando o mesmo sobre as leses. Eucalipto Cidra: Empregado em todas as obrigaes de cabea, em banhos de descarrego ou limpeza de Zumbi. Na medicina caseira usado nas afeces dos brnquios, em ch. Eucalipto Murta: Empregado em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indica-o nas febres e para suavizar dores. Recomendado tambm nas doenas do aparelho respiratrio. Fava de Tonca: A fava usada nas cerimnias do ritual, o fruto usado depois de ser reduzido a p. Este p aplicado em defumaes ou simplesmente espalhado no ambiente. Anula fluidos negativos, afugenta maus espritos e destri larvas astrais.

Propicia proteo de amigos espirituais. No possui uso na medicina popular. Fava Pichuri: No ritual de Umbanda e Candombl usa-se o fruto, a fava, que reduz a p, o qual aplicado espalhando-se no ambiente. Aplica-se, igualmente, em defumaes que atraem bons fluidos. afugentador de eguns e dissolvedor de ondas negativas, anulando larvas astrais. Folha da Fortuna: usada em todas as obrigaes de cabea, em banhos de limpeza ou descarrego e nos ab de qualquer filho-de-santo. Na medicina popular muito eficaz acelerando cicatrizaes, contuses e escoriaes, usando-se as folhas socadas sobre o ferimento. Girassol: Tem aplicao no ritual. Usa-se nas obrigaes de cabea e nos ab e banhos de descarrego. Tem grande prestgio nas defumaes, em face de ser anuladora de eguns e destruidora de larvas astrais. Nas defumaes usam-se as folhas e nos banhos colocam-se, tambm, as ptalas das flores, colhidas antes do sol. No possui uso na medicina popular. Golfo de flor branca: Planta aplicada em obrigaes de cabea, ebori e banhos dos filhos de Oxal. O povo indica suas razes como adstringente e narcticas, mas lavadas, debelam a disenteria e, as flores, as lceras e leucorria. Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigaes de cabea e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva conhecida como corao-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosses rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofdico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o ch forte. Hortel da horta: conhecida como hortel de tempero e, deste modo, muito usada na culinria sagrada e na profana tambm. Entra nas obrigaes de cabea alusivas a qualquer orix. Participa do ab dos filhos-de-santo. Popularmente conhecido como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites muito til no tratamento da asma. excitante e fortalecedor do estmago. Jasmim do Cabo: Seu uso restringe-se ao adorno de pejis em jarra ladeando Oxal. No possui uso na medicina popular. Laranjeira: As flores so aplicadas nas obrigaes de ori. So tambm indicadas em banhos. Para o povo, o ch desta erva um excelente calmante. Lrio do Brejo: Usam-se as folhas e flores nas obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o ch das razes como estomacal e expectorante. Malva Cheirosa: Usada nas obrigaes de cabea, nos ab e banhos de purificao de filhos-de-santo. O povo a indica como desinflamado-ra nas afeces da boca e garganta. emoliente, propiciando vir a furo os tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos.

Malva do Campo: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e limpeza. Em seu uso popular possui o mesmo valor da malva cheirosa. Mamona: Esta erva muito utilizada como recipiente para se arriar eb para Exu. No possui uso na medicina popular. Manjerico Mido: Usada na preparao de ab e nos banhos de purificao dos filhos a entrar em obrigaes ou serem recolhidos. considerado pela medicina caseira como excelente eliminador de gases. Manjerona: Entra em todas as obrigaes de ori, em banhos de limpeza ou descarrego e nos ab. A medicina popular aplica-a como corretiva de excessos de excitaes sexuais, abrandando os apetites do sexo. Mastruo: No possui aplicao em nenhuma cerimnia ritualstica. Porm na medicina caseira extraordinrio tratamento das afeces pulmonares, nota-damente nas pleurisias secas ou com derrame. desta erva usado o sumo, simples ou misturado com leite. Quantas vezes queira o doente. Mil em Rama: No possui uso ritualstico. adstringente e aromtica. Indicada em doenas do peito, hemorragias pulmonares e hemoptise. Narciso dos Jardins: Esta erva somente usada para o assentamento. A medicina caseira o tem como planta venenosa. Noz de Cola: Erva indispensvel nos banhos dos filhos de Oxal. Para o banho, rala-se a semente, o obi, misturando-se com gua de chuva. A medicina popular indica esta erva como tnico fortificante do corao. alimento destacado em face de diminuir as perdas orgnicas, regulando o sistema nervoso. Noz Moscada: Desta erva utiliza-se o p em mistura com a canela tambm em p. Isto feito, espalha-se no ambiente caseiro ou em lugar onde se exerce atividade, para melhoria das condies financeiras. tambm usado como defumador. No possui uso na medicina popular. Patchuli: Erva usada em todas as obrigaes de ori, ebori, feitura de santo, lavagem de contas e tiragem de Zumbi. parte dos ab que se aplicam aos filhos-de-santo. A medicina popular indica o patchuli como possuidor de um principio ativo que inseticida. Poejo: Entra em todas as obrigaes de ori de filhos-de-santo, quaisquer que sejam os orixs dos referidos filhos. Popularmente, atenua os males do aparelho respiratrio aconselhando o uso do cozimento das folhas e ramos. Muito eficaz nas perturbaes da digesto, usando-se o ch. Rosa Branca: Participa de todas as obrigaes de cabea. Usa-se, inicialmente, na lavagem do ori, ato preparatrio para feitura. O povo consagrou-a como laxativo branco e aplicvel no tratamento da leucorria (corrimento) sob forma de lavagens e

ch ao mesmo tempo. Como laxativo, aplicado o ch. Saio: Entra em todas as obrigaes de cabea, quaisquer que sejam os filhos e os orixs. Utilizada tambm no sacrifcio ritual. Medicinalmente, utilizada para evitar a intolerncia nas crianas. D-se misturado o sumo, com leite. Em qualquer contuso, socam-se as folhas e coloca-se sobre o machucado, protegido por algodo e gaze. Do pendo floral ou da flor prepara-se um excelente xarope que pe fim a tosses rebeldes e bronquites. Slvia: Suas folhas e flores so utilizadas nas obrigaes de cabea, nos ab e banhos de limpeza dos filhos dos orixs a que pertence. Usada pelo povo como tnico adstringente. Emprega-se em casos de suores profundos, com grande efeito positivo, contra as aftas e feridas atnicas da boca. grande aperiente (desdobradora do apetite). Sangue de Cristo: Emprega-se em ebori, lavagem de contas e feitura de santo, e usa-se nos ab dos filhos de Oxal. conhecido popularmente como adstringente e tnico geral. Usa-se o ch ou cozimento das folhas como contraveneno. Umbu: Possui aplicao em todos os atos da liturgia afro-brasileira, ebori, ab, feitura de santo e lavagens de cabea e de contas. Bastante usada com resultados positivos nos ab de ori e nos banhos de purificao. O povo utiliza suas cascas em cozimento, para lavagens dos olhos e para pr fim s molstias da crnea. Ervas de Oxaguian [Oxaguian usa as mesmas ervas que Oxal]