AGAR. Un nume semitic i nu egiptean; probabil c Avraam i-a dat femeii acest nume cnd a plecat din Egipt.

Poate nsemna fug" sau ceva similar, cf. arab. hegira. Agar a fost o sclav egiptean din casa lui Avraam, servitoarea Sarei; probabil c Avraam a cumprat-o n timpul vizitei sale n Egipt. Cu trecerea anilor Avraam a simit tot mai puternic lipsa unui fiu i a unui motenitor i, dup rzboiul cu regii invadatori (Geneza 14), a avut o credin mare n promisiunea lui Dumnezeu c va avea ntr-adevr un fiu (Geneza 15:2-6). Dar cu trecerea timpului, Avraam i Sara au avut ndoieli i au cutat s aib un motenitor prin eforturile lor lipsite de aprobarea lui Dumnezeu: potrivit legii obinuite din perioada aceea (atestat n tbliele de la Ur i Nuzi), Sara, care nu avea copii, l-a ndemnat pe Avraam s aib un fiu cu slujitoarea sa Agar - i aa s-a nscut Ismael, fiul sclavei (Geneza 16). n timpul sarcinii, Agar a dispreuit-o pe Sara care era stearp i a fugit n pustie din faa mniei Sarei. La fntn Dumnezeu i-a poruncit s se ntoarc la stpna ei i i-a promis urmai numeroi. Fiind copleit de ntlnirea cu Dumnezeu, Agar a pus izvorului numele Izvorul celui care triete i m vede" (Beer-lahairoi). La vremea rnduit (Geneza 21:1-7) s-a nscut fiul promis, Isaac, darul iniiativei i harului supranatural al lui Dumnezeu. Ismael, care era pe jumtate sclav, a rs cnd Isaac a fost nrcat Isaac; atunci Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam (contrar obiceiurilor din vremea aceea) s o alunge pe Agar i pe fiul ei (Gordon, BA 3, 1940, p. 3), deoarece urmaii promisiunii trebuia s descind din Isaac, iar Dumnezeu avea un alt destin pentru Ismael (Geneza 21:9-14). n pustie cei doi fugari au rmas curnd fr ap i Agar a stat de-o parte ca s nu-l vad pe Ismael murind. Atunci Dumnezeu i-a artat un izvor de ap. Ismael a crescut n Paran (n NE Sinaiului) ca vntor cu arcul i Agar i-a adus o soie din Egipt, din ara ei (Geneza 21:15-21). Dou milenii mai trziu, Pavel i-a mustrat pe convertiii din Galatia pentru c ei cutau o ndreptire" neltoare dobndit prin eforturile lor de a respecta prevederile legii, n loc s persevereze n Cristos, prin credin (Galateni 3-5). El a folosit ca alegorie povestea lui Agar i Ismael, Sara i Isaac. Ismael a fost fiul nscut de sclava Agar, printr-un efort omenesc, n mod asemntor, evreii (adic, Ierusalimul prezent") erau fiii" legmntului de la Sinai (ilustrat de Agar); faptul c ei nu au reuit s respecte fr greeal legmntul demonstreaz puterea pcatului i zdrnicia ncercrii de justificare prin eforturi proprii. Isaac a fost fiul unei promisiuni primite prin credin, darul harului lui Dumnezeu: Sara a simbolizat legmntul promisiunii i al harului (cf. Geneza 15), iar toi cei renscui spiritual prin credina mntuitoare sunt socotii alturi de Isaac. La fel cum Isaac a fost adevratul motenitor, iar Agar i Ismael au fost alungai, tot aa Legea, fiind o faz limitat n planul de mntuire al lui Dumnezeu, a fost nlocuit la vremea potrivit de legmntul credinei stabilit n mod definitiv i etern n Cristos (Galateni 4:21-5:1). K.A.K.