DZYAN KTABI

KADM KUTSAL RET

a- Kozmogenesis: (Sadklar Plan 26-2-1971 c-8) Kutsal Metinlerinizde bahsedilen Yaradl hangi yaradltr? O yaradl, ancak Evren in minicik bir noktasnn yaradlnn yarm yamalak izahndan baka bir ey deildir. Hi bir varlk, Mutlak Yaratma stek ve Fiil ini anlayacak ve aktaracak derecede yksek deildir. Hi bir varlk, bu Yaradl anlayacak kadar bir havsalaya malik olamamtr. b-Antropogenesis: (Sadklar Plan7-8-1970c-9) Kaninatlar mevcut olan varlklarn kaffesi (hepsi), Yksek bir Ruhsal Organizasyon tarafndan birer tez olarak meydana getirilmitir. Bunun altnda u hakikat yatar: Yksek Kainat Kanunlar n lahi PrensiplerI benimsemi ve bunlar nefesinde tatbik etmi olan bir varlk, bir Ruh Varl, maddeyi her trl varyasyonu iersinde istimal edebilir ve bunu kendi iradesine bal muhtelif terkip ve sentesle tanzim edebilir.

NDEKLER
NDEKLER .......................................................................................................................3 NSZ...................................................................................................................................4 1. BLM-DZYAN KTABI VE GENEL KANITLAR ......................................................5 a- Dzyan Kitab ve J.H. Brennan n Aklamas ...............................................................5 b- Dzyan Kitab ve E. von Daniken in Aklamas ...........................................................5 c- Dzyan Kitab ve Andrew Tomos n Aklamas ...........................................................6 2. BLM-DZYAN KTABI VE GENEL VERiLER..........................................................8 a- sis Kitabnda Bahsedilen Dzyan Kitab .....................................................................8 b- Dzyan Kitab nn, lk Orijinal den evrilii ................................................................9 c- Dyzan Kitab ndaki Yaradl Sembolleri .....................................................................9 d- Dzyan Kitab ve Gizli reti Kaynaklar.....................................................................10 3.BLM-DZYAN KITABI NDA KOZMOGENESS....................................................11 1. Blm: DZYAN KITA- I .............................................................................................12 1. Blm: DZYAN KITA - II...........................................................................................12 1. Blm: DZYAN KITA - III .........................................................................................12 1. Blm:DZYAN KITA - IV ..........................................................................................13 1. Blm: DZYAN KITA - V...........................................................................................14 1. Blm:DZYAN KITA - VI ..........................................................................................15 1. Blm: DZYAN KITA - VII........................................................................................16 a- Dzyan 1. Blm 7 Kta nn Yorumlar........................................................................16 b- Dzyan Ktalar ve Genel-zel Anlatlar.......................................................................17 c- Dzyan Ktalar ve Bilgisi-d Yaradl .......................................................................18 4. BLM - DZYAN KTABI NDA ANTROPOGENESS.............................................18 2. Blm. DZYAN KITA - I ............................................................................................18 2. Blm: DZYAN KITA - II...........................................................................................19 2. Blm: DZYAN KITA - III .........................................................................................19 2. Blm: DZYAN KITA - IV .........................................................................................20 2. Blm: DZYAN KITA - V...........................................................................................20 2.Blm: DZYAN KITA - VI ..........................................................................................20 2. Blm: DZYAN KITA - VII........................................................................................21 2. Blm: DZYAN KITA - VIII.......................................................................................21 2. Blm: DZYAN KITA - IX .........................................................................................22 2. Blm: DZYAN KITA - X...........................................................................................22 2. Blm: DZYAN KITA - XI .........................................................................................22 2. Blm: DZYAN KITA - XII........................................................................................22 a- Dzyan 2. Blm 12 Kta nn Yorumlar......................................................................23

NSZ
Kutsal Kitaplar, dnya planetini sevk ve idare eden Yksek Ruhsal Planlar tarafndan, evrimi yolunda ilerlermesi iin beeriyete, devre ve devre indirilen lahi Bilgiler dir. Bu bilgiler, u usuz bucaksz madde Kainat iinde, varlklarn, en ideal ekilde ve ana yolda ilerleyecek, evrimlemelerini salamak iindir. Kutsal Kitaplar, genellikle ana esas ileyerek ve ihtiva ederek hazrlanmtr: Gemiin bilgisi, imdinin bilgisi, gelecein bilgisi Varlklardan, bu nn sentezini yaparak, imdiyi ylece yaamak, yorumlamak ve gelecei de bylece hazrlamalar istenir. Bu bir kural uygulamadr. Kutsal Kitaplar, yeryz beeriyeti iin, bir ve ortak olan bir evrim tedrisat nn gerekletirilmesi, iin, birbirinden daha mtekamil olan bilgileri kapsamak suretiyle indirilir. Bu ise, doaldr. nk, beeriyetin ilerleyen evrimi ve bunun sonular, stteki hususu gerektirir. Dzyan Kitab, en eski Kutsal Kitaplar dan biri olmakla birlikte, dier tm gibi, pek ok tahrifata uratlmtr. Bunun beeri asndan nedeni, durulmam ve frtnal kiiliklerin ve olgunlamam bilin-idraklerin, bunlar srekli tahrif etmeleri yzndendir. Gene de, gemiteki kozmik ve antropolojik olaylarn neler olabileceklerine ve nasl olduklarna ilikin belirli temel bilgiler veren Dzyan Kitab, gemiin esas ve en doru bilgilerinin ortaya kaca yakn gelecekteki bilgi gnleri iin bir hazrlk olmas bakmndan nemlidir. Ve bilgi nin en yksek ve dorular, tm beeriyete, en yce kutsal kitap olan Bilgi Kitab ile verilecektir.

1. BLM-DZYAN KTABI VE GENEL KANITLAR

Bu blmde, Dyzan Kitab nn mevcudiyetine ilikin kesin kantlar bulunmaktadr. Kald ki, ayn konular itiva eden, daha pek ok Semavi Kitaplar daha vardr. Ve hepsi, ayn kadim konu ve bilgileri, ortak ifadelerle vermektedir. nk, Kainat n kuruluu, dnya nn gemii ve dnya zerinde beeriyetin ortaya karl tek ve biriciktir. Bu yzden, her Semavi Kitap, bu biricik olay, hep ayn bilgi ve ifadelerle anlatlacaklardr.

a- Dzyan Kitab ve J.H. Brennan n Aklamas Mme Blavatsky, 1888 ylnda, Gizli reti [Secret Doctrine] adn tayan iki ciltlik bayaptn yaymlad zaman, Dou nun Ezoterik Tradisyonu nu tm dnyaya tantm oluyordu. Yaklak on yl nce, bu yapt zerinde almaya baladnda, kendisin akladna gre, nnde, hemen hemen tahayyl [dnce] edilemeyecek kadar kadim olan bir el yazmas metin [manuscript] duruyordu. Bu el yazmas metin, kat, parmen ya da hatta papirs zerine dahi yazlm deildi; artk unutulmu olan ve alar ncesine ait bir ilem ile su yun, ate in ya da kflenmeden tr rme nin etkilerinden korunmu olan bir palmiye yapraklar tomar ndan oluuyordu. Bu tomar, bir ksm yazlardan, bir ksm da sembollerden meydana gelen ve Dou nun en kadim ve en gizli Kozmolojisi ni 1 zetleyen tarihncesi ne ait bir dkmann gnmze kadar gelen bir kopyasyd. Bu el yazmas metne Dzyan Kitab deniliyordu. Bu kitabn, gerekte, Mmn Blavatsky in imajinasyonu dnda mevcut olmad iddasn gtmek bir ara moda haline (!) geldiyse dahi, daha sonradan, Kitab n branice bir versiyonunun ortaya kmasyla birlikte, Mmn blavatsky nin yazlarnn ne denli gerek olduu da anlalm oldu.2 Mmn Blavatsky, Gizli reti adl yaptn hazrlarken, yava bir tempoda, fakat itici bir gcn tesiri altnda hi durmadan yazyor, yazyordu. Kendi zevkini tatmin iin almadn sylemiti. Kendisinin bal olduu stadlar, bu sakl Bilgi nin artk beeriyete verilmesinin gereklilii zerinde duruyorlar ve bunu gerekletirmek iinin de Mmn Blavatsky nin Vazifesi olduun belirtiyorlard. Mmn Blavatsky, okunmayacak kadar kk olan el yazsyla dahi 300 sayfay aan uzun bir Giri blmnden sonra, Dzyan Kitab nn 7 Ktas n evirmiti. Bu, Kitab n, herhangi bir Bat dilinde yaplan ilk evirisi oluyordu. Ancak Blavatsky nin kendisinin de kabul ettii gibi, bu Ktalar, ngilizce eviriyle dahi, hi de kolay anlalacak gibi deillerdi. Ne varki, Mmn Blavatsky nin tibetli stadlar ndan grdeitim, kendisinin, en karmak ifadeleri dahi yorumlayabilmesini mmkn klyordu. b- Dzyan Kitab ve E. von Daniken in Aklamas i sembolik iaterlerle dolu olan Dzyan Kitabnn yan kimse bilmemektedir. Aslnda, dnyadan da eski olduu sylenir. Yine bir sylentiye gre, Dzyan Kitab, gemte, ylesine bir mknats gcne sahipti ki, onu eline alan seilmiler, anlatlan olaylarn gzlerinin nnden getiini gryor, ayn zamanda, lisanlarndaki kelimeler yeterliyse, ritmik biimde yaylan itici gler araclyla, Kitap ta anlatlanlar kavrayabiliyorlard.3 Bu Gizli reti, binlerce yl Tibet te kesin sr olarak saklanmt. Bilgisiz kiilerin elinde bu retinin ok byk tehlikeli olaca sylenirdi. Asl Kitap (hala var

olup olmad bilinmemektedir-) kuaklar boyu kelime kelime kopya edilmi ve seilmiler tarafndan yeni kaytlar ve yeni bilgiler eklenerek geniletilmiti. Dzyan Kitab nn Himalayalar-tesi Blge de ortaya kt ileri srlr. Kitab n retisi, bilinmeyen yollarla, Japonya, Hindistan ve in e ulam, ihtiva ettii dncelerin izlerine Gney Amerika efsaneleri arasnda bile rastlanmtr. Gnmz Kta in inin bat kesimindeki Kun-Lun ve Altay dasralarndaki geitler ve boazlarda gizlenen Kardelik rgtleri, ar byklkteki kitap koleksiyonlarna gzclk ederler. Bunlar, gzden rak tapnaklarda yaarlar. Edebiyat hazinelerini, yeralt hcreleri ve geitleri saklar.4 Dzyan Kitab da byle emin yerlerde gizleniyordu. Hristiyanl yayan misyonerler, bu Gizli reti yi, bilenlerin hafzalarndan silmek iin ellerinden geleni yapmlard. Ancak, btn abalar sonusuz kalm, Gizli reti yi ihtiva eden kiaplar, kuaktan kuaa az yoluyla gemeye devam etmiti. Yabanc lkelerde bu Kitap tan sz edildiini birok kez duydum, ama Kitabn gerek kopyasn grm bir kiiyle hibir zaman tanamadm [: Daniken]. Dzyan Kitab nn korunan, daha dorusu bilinen blmleri, Sanskrit eviriler biiminde btn dnyaya yaylmtr. Bu nemli Gizli reti, Balang tan beri var olan Kadim Kelam, Yaradl n Forml n vermekle kalmaz, Beeriyet in milyonlarca yllk Evrimi ni de 5 belirli blmlerde anlatr. Szkonusu blmlerde, dnyada nce, akl ve zekadan yoksun olan, kemiksiz, lastik gibi yaratklarn yaad anlatlr. Bu varlklarn, blnme yoluyla oaldklar belirtilir. Bu oalmann sonucu olarak bar ve nazik bir varlk tr ortaya kmtr. Bunlar sakin, mutlu bir dnem geirdiler. Ancak, daha sonra ok deiik trden bir Devler Irk geliti. Bu Devler,hem erkek hem de diiydiler. Cinsiyetlerin ayrlmasndan sonra ise, dii hayvanlar ile kurulan ilikiler sonucunda, korkun grnl canavarlar dodu. Bu canavarlar, oalma yntemlerini deitirme gcnden yoksundular ve gn getike hayvanlara daha ok balanr oldular ve zekalar iyice krlendi. Dzyan Kitab nn, bugnk Kba ve Florida dolaylarnda batm olan ok geni kara paralarndan szettii sylenir. Bugne kadar efsanevi Atlantis in nerede olduu bulunamamtr. Atlantis le, Dzyan Kitab nda anlatlan Batk lkeler in ayn olmas ok muhtemeldir. c- Dzyan Kitab ve Andrew Tomos n Aklamas Grlyor ki, Galaktik Kltr n Evrensel Meale tutucular nn eylemleri, Asya nn baz nadir kitaplarn da konu olmaktadr. L. Austine Waddell, 1903 ylnda Gyantse deki (Tibet) bir manastr ziyaret ettiinde, kendisine, Budizm in bilinen yazlarndan ve ayrca, rahiplerce dahi bilinmeyen yaptlardan oluan devasa bir ktphane gsterilmiti. 1966 ylnda da ben [: Andrew Tomas], Himalayalar daki Darjeeling yaknndaki Ghum Manastr n ziyaret ettim. Bu manastrda ekici olan asl obje, alnna, yumurta cesametinde muazzam bir elmas yerletirilmi olan dev gibi bir Buddha heykelidir. Ancak, daha da artc gelen husus, gvercin yuvas biimindeki raflarda depolanan ve son derece kadim olan yzlerce tomarn ve el yazmas metnin mevcudiyetiydi. Bu Tibet tomarlarnn bazlarnn gemii ve muhtevas hakknda lamalarn hibir fikri yoktu. Baz deerli kitaplarn ise, bu manastrn balama s tarafndan, alar ncesinin bilgeliinin mcevherlerini korumak amacyla, 1920 lerin balarnda, Tibet teki, tecrit edilmi olan bir inziva kesine gtrldn rendim 6. Geirdiim bu tecrbeye dayanarak, Mme Blavatsky nin, 100 yl kadar nce, giiney Tibet te, Himalayalar daki bir inziva yerinde gizemli Dzyan Kitabn kefetmi olabileceini kabul ederim. Senzar Lisannda yazlm olan bu kadim el yazmas metnin baz Ktalar nda, Kozmik Uygarlatrclar n Yeryz ne yaptklar bir keif ziyareti tasvir

edilmektedir. Szkonusu Ktalar da 7, ilkel beerin geliimine ivme kazandrmak iin, bir baka planetten [ya da yldzdan] gelen Kozmik Kltr-tayclar nn Yeryzne gelilerini anlatmaktadr

2. BLM-DZYAN KTABI VE GENEL VERiLER

Bu blmde, Dzyan Kitab nn lk Orijinali ve oradan bu yapttaki ksa 2 ksmnn nasl alnd anlatlmaktadr. Kukusuz, kozmogeness ve antropogenesis, bylesine ksa metinler iinde anlatlamayacak kadar devasadrlar. te yandan, bu konularn ana bilgileri ortaya konularak, ayrntlar ile btnletirilmeleri gerekmektedir, Bylece, genelden ayrntlara doru bir esasl gidi olabilir. Ve en darusu da budur.

a- sis Kitabnda Bahsedilen Dzyan Kitab Isis in [Mme Blavatsky nin, Aikar Edilmi sis adl kitabnn] Birinci Cildi, kadim bir kitaba yaplan bir atfla balar : [Bu kitap] ylesine kadimdir ki, gnmzn antikaclar, sayfalarn ne kadar gzden geirirlerse geirsinler, zerine yazld bezin mahiyeti hakknda pek bir karara varamayacaklardr. imdi mevcut olan tek orijinal kopya dr. Oklt bilgiler zerine [yazlm] en eski branice dkman olan Siphrah Dzeniouta dahi bu kitaptan derlenmi ve bu ilem, szkonusu kitabn artk ebedi bir kutsal emanet olarak mtala edildii bir srada [gerekletirilmitir]. Bu kitabn iindeki resimlerden biri, yan bir yay eklinde Adem den nerolan ilahi z temsil eder. Bir daire oluturacak ekilde yol alan bu kutsal parlt, emberinin en st noktasna eritikten sonra, tekrar geriye bklr ve girdab ierisin de daha yksek bir beeriyet tr getirerek, yeryzne dner. Gezegenimize Yaklatka, Neriyat da giderek dner. Gezegenimize yaklatka, Neriyat da giderek daha glgeli bir hale gelir, ta ki, yere demesiyle birlikte, kapkaranlk bir hale dnmesine kadar. 8 Bu son derece kadim Kitap, Kiu-ti nin birok cildinin derlendii orijinal yapt tr. Sadece Kiu-ti ile, Siphrah Dzeniouta deil, brani Kabalistler in Hz. brahim e atfettikleri Sepher Jezirah 9, in in ilkel ncili olan Shu-king kitab, Msrn ThothHermes kutsal ciltleri, Hindistan n kutsal metinleri Puranalar ve Kaldeliler e ait Rakamlar Kitab ile Pentateuch un kendisi, hepsi de O tek kk kaynak ciltten tremilerdir. Tradisyona gre, Beeriyet in (bizim de dahil olduumuz) 5. Irk nn taa balangcnda, ilahi Varlklar n Orta Asya daki In Oullar na dikte ettirdikleri szerinden, gizli inisiyatik lisan Olan Senzar 10 lisan ile tespit edilmiti. Bu Kitab n lisannn (Sen-zar), her lkenin inisiyelerince bilindii bir devir vard, ki O zamanlar, kayp kta Atlantis in sakinleri bu lisana ne zamanlar, kayp kta Atlantis in sakinleri bu lisana ne kadar vakf idiyseler, [rnein] Toltec uygarlnn atalar da O kadar anlayabiliyorlard. Atlantisliler, bu lisan, 3. Irk n ermileri olan Manuilerden miras edinmiler,Onlar da,dorudan,2.ve 1. Irklarn Devalarndan [Dhyan Chohanlardan] renrnilerdi. Isisten yaplan alntda bahsedilen resim, bu Irklar n evrimine ve bizim de dahil olduumuz 4. Ve 5. Irk Beeriyeti nin Vaivasvata Manvantara daki 11 evrimine deinmektedir. Bu resim, herkesin rahatlkla anlayabilecei gibi, semboliktir ve balangtan bu yana, esas kapsar. Kadim Kitap, Kozmik Evrimi tarif ettikten ve Yeryz ndeki her eyin, fizik beer de dahil olmak zere, kkenini akladktan sonra, Birinci den Beinci (bizim) Irk a kadar, beeri rklarn hakiki tarihini vererek, orada durur. Tam 4989 yl nce 12, yan Gne-tanr nn, br zamanlarn yaayan kahraman ve devrimcisi Krina nn lmnde, yani Kali-Yuga nn balangcnda biter. Fakat, bir Kitap daha vardr. Sahiplerinden hibiri, Kara a ile birlikte doduu ve ancak onun yanda, yani aa yukar 5000 yllk olduu iin bu Kitab a ok kadim bir kitap gzyle bakmazlar. Bundan dokuz yl kadar sonra, ilk bebin yln, byk Kali Yuga, devresi ile balyan ilk devresi sona erecek. Sonra, O Kitab n (Kara a iin kehanetsel kaytlarn 1. Cildi nin) ihtiva ettii son Kehanet de

tamamlanacaktr. ok beklememize gerek yoktur ve oumuz, Yeni Devre nin Aar na tank olacaktr. Yeni Devre nin Aar nn sonunda, rklar aras pek ok hesaplamalar yer alacaktr. Kehanetler in, Buddha nn yce halefi Sankaracharya nn zamanndan beri hazrlanmakta olan 2. Cildi hemen hemen hazrdr. b- Dzyan Kitab nn, lk Orijinal den evrilii Orijinal [metnin], bilmece gibi gelen sIubu ve kelimeleri ile, kadim ifade tarznn kullanlmas konuyu daha da zorlatraca ve bu da en azndan yararsz olaca iin, her blmn tezini oluturan Ktalar, batan sona kadar, modern eviriler halinde verilmitir. Dzyan Kitabnn orijinal Senzar Yorumlan ve Aklamalarnn ince Tibete ve Sanskrit evirilerinden yaplan alntlar, ilk kez, bir Bat lisannda [ngilizce olarak] sunulmaktadr. Burada, sadece, Ktalar n belirli paralar verilmitir. Komple halde yaymlandklar takdirde, en yksek seviyeden birka Okltist in haricinde, hi kimse tarafndan anlalamayacaklard. Okumay kolaylatrmak ve sk sk dipnotlara bavurulmasn nlemek iin, metinler ile aklamalarn harmanlanmasnn daha iyi olaca dnlm, zel isimlerin ve evrilemez olan terimlerin verilmesinin kanlmaz olduu durumlarda, orijinallerin verilmesi yerine, Sanskrit ve Tibete karlklarnn kullanlmas yoluna gidilmitir. c- Dyzan Kitab ndaki Yaradl Sembolleri Yazar n [Mmn Blavatsky in] nnde, Kadim bir El Yazmas Metin (bilinmeyen, kendine zg belirli bir ilemle, su, ate ve havadan etkilenmeyecek bir hale getirilmi olan bir palmiye yapraklan tomar-) durmakta. Birinci sayfada, mat, siyah bir fon zerinde, lekesiz, bembeyaz bir Disk var. Bunu izleyen sayfada, ayn Disk [var], ancak [bu kez, ierisinde yer alan] merkezi bir nokta ile birlikte. Birinci [semboln], hala daha uyumakta olan Enerji nin [yani] Kelamn ilerki Sistemlerdeki neriyatnn gene uyanmasndan nce, Ebediyet ierisindeki Kozmos u temsil ettii, mritlerin bildii bir husustur. Daha nce lekesiz olan Disk in, [yani] Pralayadaki Mekan ve Ebediyetin iindeki nokta ise, farkllamann oluumunu belirler. Bu, Dnyasal Yumurtann iindeki Nokta dr; Dnyasal Yumurta nn iindeki tohumdur, ki bu tohum, Kainat, Her-ey ve snrsz ve devresel Kozmos haline gelecektir; bu tohum, devresel olarak ve srayla, gizil ve aktif haldedir. Tek Daire, her eyin onun iinden kt, her eyin ona dnd lahi Birlik tir. Daire nin evresi (-beeri zihnin snrll karsnda, son derece snrl bir sembol olarak-) hibir zaman idrak edilemez olan, deal Varl; Daire nin dzlemi ise, Kainat ,Ruhu nu belirler. Ancak, her ikisi, Bir dir. Sadece Disk in yznn beyaz ve tm fonun siyah olmas aka gstermektedir ki, Disk in dzlemi, hala daha lo ve puslu olmasna ramen, beeriyetin edinebilecei yegane Bilgi dir. Manvantaraya ait tezahrler de ite bu dzlem zerinde balar; nk, Pralaya srasnda, gelecekteki her Kozmogoni 13 ile Teogoninin 14 plann ieren ilahi Dnce ite bu kainat Ruhu nun iinde uyur. Birinci resim, yaln bir disk : [Bkz : ekil - 1/a]; Kadim Sembol n ikinci resmi ise, iinde bir nokta bulunan bir disk tir [Bkz: ekil - 1/b]. Disk teki nokta, her daim ebedi olan mahiyetin devresel tezahrndeki ilk farkllama ya da soyut Mekan ierisindeki potansiyel mekan dr. Kadim Sembol n ikinci safhasnda, nokta, diskin apna dnr: [Bkz: ekil - 1/c]. Artk, her eyi, kuatan Mutlak Sonsuzluun ierisindeki lahi bir kusursuz ve saf Tabiat Ana y sembolize eder, ap hatt, dikey bir hat ile kesildiinde dnyasal ha haline gelir [Bkz: ekil - 1/d]. Beeriyet, nc kk-rk na ulamtr; bu, beeri yaamn kkeninin balamasna ilikin iarettir.

Dairenin evresi ortadan kalktnda ve sadece ha [Bkz: ekil - 1/e] kaldnda, bu, beerin maddeye dnn tamamlandna ilikin iarettir ve Drdnc Irk balar.

d- Dzyan Kitab ve Gizli reti Kaynaklar Kadim alarn Gizli reti sinden birka temel hkikatin zetinin, son derece derin bir sessizliin ve gizliliin gdld binyllarn sonrasnda, artk, a karlmas iin izin verilmi bulunmaktadr. Birka hakikat diyorum [:Mmn Blavatsky], nk, sylenmemesi gerekenler ne byle yz tane cildin ierisinde ihtiva olunabilir ne de imdiki nesle verilebilirdi. Fakat, imdi verilen kadar dahi, bu hayati hakikatlere ilikin olarak tam sessizliin mevcudiyetinden daha iyidir Tm yaptn doruluuna ve gvenilirlie kar en byk ve ayrca en ciddi itiraz, bataki Ktalar olacaktr: O Ktalar n ihtiva ettii ifadeler nasl dorulanabilir ki? Gerekten de, bu ciltlerde alnt yaplan Sanskrit, in, Mool yaptlarnn byk bir blmnn Doubilimciler tarafndan bilinmesine karlk, esas yapt (Ktalar nait olduu Kitap Avrupa Ktphaneleri nde bulunmamaktadr. Dzyan Kitab [ya da Dzan 15 ]. Filologlarmz tarafndan hi bilinmemekte ya da her halkarda imdiki ad altnda hi iitilmemi bulunmaktadr. Bu, muhakkak ki, resmi Bilim in salk verdii aratrma metodlarn izleyenler iin byk bir sorundur; ancak, Okltizm rencilerinin ve her hakiki Okltist in asndan pek de nemli saylmaz. [Dzyan Ktalar nda] verilen retiler in ana blm, bazlar hali hazrda evrilmi (ve her zamanki gibi, yorumlarnda arptlm) olan, dierleri ise hala daha sralarn bekleyen yzlerce ve binlerce Sanskrit El Yazmas Metinler in her yanna dalm bir halde bulunur. Dolaysyla, her aratrmac, bu ciltlerde geen ifadeleri dorulamak ansna sahiptir. Birka yeni husus (ki bunlar da sadece, inisiye olmayan Doubilimciler iin yenidir) ile [Dzyan Kitab nn Orijinal] Yorumlar ndan aktarlan paragraflar izlemenin zor olduu grlecektir. retilerden bazlar da imdiye kadar azdan aza aktarlmtr. Ne varki, bunlar dahi, brahmanik, in ve Tibet mabet-yaptlarnn saysz ciltlerinde her frsatta ima edilmektedirler. Kesin olan husus udur ki, Merkezi, Himalayalar n tesinde yer alan ve ubelerine in, Japonya, Hindistan, Tibet ve hatta Gney Amerika nn yansra, Suriye de dahi rastlanabilen birka ezoterik okulun yeleri, ellerinde, El Yazmas Metinler ve baslm metinler halinde, kutsal ve felsefi yaptlarn tmnn ve aslnda,yaz sanatnn balangcndan beridir, ideografilk hiyeroglif lerden Cadmus un ve Devanagari nin alfabelerine kadar, tm lisan ya da yaz karakterlerinde yazlm olan tm yaptlarn bulunduunu ileri srerler. . zetle, Gizli reti, kadim ve tarih-ncesi dnyann, dnya apnda yaygn olan diniydi. Yaygnlnn kantlan, tarihinin gerek kaytlar, niteliini ve her lkedeki mevcudiyetini gsteren komple birdkmanlar zinciri ve byk stadlarnn tmnn retisiyle birlikte, bugne kadar, Oklt Kardelie ait olan gizli yeralt ktphanelerinde mevcut olagelmitir.

10

Yukardaki ifade, aadaki hususlar mtalaa edildii takdirde daha da inanlr bir hale gelecektir : -skenderiye Ktphanesi yok edildiinde, kurtarlan binlerce kadim parmenden bahseden tradisyon : -Akbar n saltanat srasnda Hindistan da kaybolan binlerce Sanksrit yapt : -Gerek kadim metinlerin, kendilerini anlalr hale getiren yegane unsur olan yorumlaryla birlikte (-ki, binlerce cilt tutmaktadr-) uzun zamandan beridir, inansz ellerin menzilinin darsna ktn syleyen, dnya apndaki in ve Japon tradisyonu; -Babil in, klliyetli miktardaki kutsal ve oklt yaptlarnn yok oluu; -Msr n hiyeroglif kaytlarnn binlerce muammasn zebilecek tek unsur olan anahtarlar n kayboluu; -Veda y anlalr hale getirebilecek yegane e olan gerek gizli yorumlarn, inansz gzler iin artk grnemez olmalarna karlk, gizli yeralt maara ve odalarnda inisiyeler iin sakl tutulduklarna dair Hint tradisyonu; -Buddhistler arasndaki, kendi Kutsal Kitaplar na ilikin olan benzer inan. Okltistler, btn bunlarn, mevcut olduklarn, ancak daha aydnlanm olan belirli bir a da tekrar ortaya karlmak zere, Batllar n apulcu ellerinden korunduklarn ileri srmektedirler. Bu ciltlerde verilenler, yazl retilerden olduu kadar, azan aza intikal etmi olan retilerden de seilmitir. Ezoterik retilerin ilk blm, etnoloji nin 16 bilmedii bir halka nn kaytlar olan Kitalar a dayanmaktadr. Bu Ktalarn, filolojinin 17 tand lisan ve diyalektler listesinde mevcut olmayan bir lisanda yazld iddia edilmektedir; bilim tarafndan kabul edilmeyen bir Kaynak tan (Okltizm den) netolduklar sylenmektedir; dahas, bu Ktalar, istenilmeyen Hakikatler den nefret eden ya da savunacaklar kendilerine zg belirli bir hobi leri olan tm kiilerin, beeriyetin gzleri nnde srekli olarak ktledikleri bir arac [Mmn Blavatsky n kendisi] vastasyla sunumaktadrlar. Dolaysyla da sz konusu retilerin reddedilmesi ihtimali gznnde bulundurulmal ve nceden kabul edilmelidir. Pozitif bilimin hangi dalnda olursa olsun, kendine bir aratrmac diyen hi kimse bu retileri ciddiye alma durumunda olmayacaktr. Bu retiler, bu yzylda [19. Yzyl da] a priori olarak hafife alnacak ve reddedileceklerdir, ama sadece bu yzylda nk, amzn yirminci yzylnda, aratrmaclar, Gizli reti nin ne icat edilmi ne de abartlm olmad, aksine, yaln bir ekilde zetlenmi bulunduu ve en nihayet, retilerinin, Vedalar dan da kadim olduu, gerei kabul etmeye balyacaklardr 20. Yzyl da, Gupta-Vidya 18 denilen bir Bilim in mevcut olduunun ve.imdi dnyada bilinen tm dinler ile felsefelerin kaynann alar boyunca unutulmu ve beerlerin elinden km olup en sonunda bulunduunun, kesin ve reddedlmez kantlar varmak zereBilgelik stadlar tarafndan, ok daha bilgili ve ok daha uygun vasflara sahip olan bir reti ye indirebilinir.

3.BLM-DZYAN KITABI NDA KOZMOGENESS

Bu blmde, Dzyan Kitabnn ilk ksm olan, Kainat ve daha alt birim sistemlerin yaratl ve onlar yaratan Yce Varlklar n bu faaliyetleri anlatlmaktadr. Mutlak Allah. Yaratt yaradl ekillendirmeyi ve sistemletirmeyi, gene yaratt varlklarna vermitir. Bylece, Kozmik Kainatlar meydana gelmi ve de gelmektedir, 11

Mutlak Allah n Yaratt Ruhlar n, nice tasavvur ve tahayyl olunamaz kudret ve bilgilere sahip olduklar, biraz da olsun, anlalabilirse, bu Ruhlar n, daha nice nice akl, havsala almaz Kainatlar tekil edebilecekleri anlalabilir ve onlarn bu kabiliyetleri, g ve kudretleri anlalabilir. 1. Blm: DZYAN KITA- I 1- Ebedi Ebeveyn [:Mekan], hibir zaman grnmeyen Giysilerine brnm olarak, bir kez daha, Yedi Ebediyet boyunca uyumutu. 2- Zaman yoktu, nk, [Zaman,] sre nin sonsuz barnda yatm uyuyordu.19 3- Kainat Zihni yoktu, nk, O nu [:Kainat Zihni ni] ierecek [ve dolaysyla da tezahr ettirecek] hibir Ah-hi [:Gksel Varlk] yoktu. 4- Srur a [:Moka: Nirvana ya] giden yedi yol yoktu. Byk lstrap Sebepleri [:Nidana ve Maya] yoklu, nk, onlar retecek ve onlar tarafndan tuzaa drlecek hi kimse yoktu. 5- O snrsz Her-eyi sadece Karanlk dolduruyordu, nk, Baba, Ana ve Oul, bir kez daha Birdiler ve Oul, henz, yeni ark iin ve hemen akabinde [yapaca] uzun ve etin Volculuk [iinj uyanmamt. 6- Yedi Yce Rab ile Yedi Hakikat in varl sona ermiti ve Kainat: Gerekliin Olu, olan ve henz olmayan onun tarafndan nefes olarak verilmek zere, Poranishpannoya [:Para-nirvana ya] garkolmutu. Hibir ey yoktu. 7- Vorolu un Sebepleri ortadan kaldrlmt; gemite grnm olanlar ve lmdi grnmez olmakta olanlar, Tek Varlk olan, Ebedi Gayri-Varlk ta uyuyordu. 8- Sadece. Varolu un Tek Formu. Engin. Sonsuz, sebepsiz [bir halde] uzanyordu ryasz uykuda; ve Yaam, Kainat Mekan nda, Dangma nn Alm Gz nce hissedilen O Tm Mevcudiyet in her yannda bilinsiz [olarak] nabz gibi atyordu. 9- Kainatn Alaya s [:her eyin esas olarak, Ruh: Anima Mundi] Paramorthadayken [:Mutlak Varlk ve Bilin, ki Onlar da Mutlak Gayri Varlk ve Bilinsizlik tir] ve Byk ark [:Kainat], Anupadoka iken, Dangma neredeydi ki? 1. Blm: DZYAN KITA - II 1- naatlar, Manvantara ya ait gn aarnn Iyan Oullar neredeydiler? Ah-hi [:Dhyan-Chohanlar a ait] Paranishpanna larndaki bilinmeyen Karanlkta [idiler]. Formsuzluk tan [:Arupa dan] (-Dnya nn Kk nden -) Form [:Rupa] oluturanlar, [yani] Devamatri ve Svabhavat, Gayri-Varln Sruru nda uyuyorlard. 2- Sessizlik neredeydi? O nu duyacak kulaklar nerede? Hayr, ne sessizlik vard ne de ses; durmak bilmeyen Ebedi Nefes ten [:hareket ten] baka hibir ey yoktu, ki O da kendini bilmez. 3- Vakit henz gelip atmamt; ln, henz Tohum un ierisine akmamt; Matripadma [:Lots Ana], henz imemiti. 4- O nun [:lksel Cevher in] kalbi, Tek ln n girmemi, oradan da, n Drd e [dmesi] eklinde, Mayo nn kucana dmesi iin henz almamt. 5- Yedi [Oul], ln A ndan henz domamlard. Karanlk,bir bana, AnaBabayd, Svabhavat t; ve Svabhavat, Koranlktayd. 6- Bu kisi, Tohum durlar ve Tohum-Tek dir. Kainat, hala daha, ilahi Dnce de ve lahi Bar da saklyd 1. Blm: DZYAN KITA - III 1- Yedinci Ebediyet in sonvibrasyonu, sonsuzluk iersinde titreir. Ana , lts n tomurcuu gibi, iten da doru ier.

12

2- Vibrasyon, evik kanad ile tm Kainat a ve Karanlk iersinde ikamet eden Tohum a [ayn anda] deerrek, yaylr gider: O karanlk ki, uyuyan Hayat Sular zerinden hafife eser [:ilerler] 3- Karanlk Ik nereder ve Ik, [sularn iine,] Umman Ana nn iine [doru] mnferit bir n salverir. Bu , Bakire Yumurta nn iersinden hzla geer; In, Ebedi Yumurta nn, titremesine ve Dnya Yumurtas haline younlaan Ebedi Olmayan [:Devresel] Tohum udrmesine yol aar. 4- [O zaman,] [:gen], Drd n [:Drtgen in] iine der, Iyan z, ite Yedi, dta Yedi haline gelir.Kendi bana olan Parlak Yumurta [:Hiranyagarbha], st gibi kesilir ve Ana nn Derinlikleri nin (-Hayat Okyanusu nun derinliklerinde byyen Kk n-) her yannda, st-beyaz curds haline yaylr. 5- Kk kalr, Ik kalr, curds kalr ve Oeaohoo hala daha Bir dir. 6- Hayt n Kk, lmszlk Okyanusu nun her damlasndayd ve Okyanus, Ate ve Is ve Haretek olan Iyan Ik t. Karanlk ortadan kayboldu ve artk yoktu; kendi Esas nn, [yani] Ate ve Su yun ya da Baba ve Ana nn Bedeni nin iersinde kayboldu. 7- Bak, ey Lanoo! Esiz [ve] grkemli Parlaklk : Karanlk Mekan nn Olu olan, byk Karanlk Sular n derinliklerinden zuhur eden Aydnlk Mekan. O, Gen Oeaohoo dur; Kwan-Shai-Yin dir. O, Gne olarak, klar saar. O, l l parlayan lahi Bilgelik Ejderi dir. Bir [:Bilgelik Ejderi], Drt tr ve Drt, kendine e alr ve bu birleme, Saptay [:Yedi yi] oluturur, ki Tri-dasa [: kere On] ya da ordular ve kitleler haline gelen Yediler, [bu Sapta nn] ierisindedir. O nu, perdeyi kaldrrken ve Dou dan Bat ya doru aarken gr. O, Yukar y kapal klar ve Aa y, Yce illusion halinde grlecek ekilde brakr. O, Parldayanlar n [:Yldzlar n] yerlerini iaretler ve yukardakini [:uzay] kysz bir Ate Denizi ne ve Tezahr Eden Tek [Unsuru da] Byk Sulara dntrr. 8- Tohum neredeydi ve Karanlk neredeydi imdi? El Lanoo, kandilinde yanan alevin ruh u nerede? Tohum o dur ve o, Ik tr. Sakl Karanlk Baba nn Parlak Beyaz Olu dur. 9- Ik, Souk Alev dir ve Alev, Ate tir ve Ate, Is y meydana getirir, ki o [da], Suyu: Yce Ana daki [:Kaos taki] Hayat Suyu nu verir. 10- Baba-Ana, st ucu Ruh a [:Purua: Spirit] (-Tek Karanln I na-) ve aadaki [de, Ruh un] glgemsi ucu na, [yani] Madde ye [:Prakriti: Matter] tutulmu olan 20 bir A rerler; ve bu A, Bir de oluturulan ki Cevher den, ki Svabhavat tr, ekilen ipliklerle rlen Kainat tr. 11- O [:A], Ate in [:Baba nn] Nefesi zerinde olduu zaman geniler; Ana nn [Madde nin Kk nn] Nefesi dokunduu zaman bzlr. O zaman, Oullar [:ilgili Gleri ve Zekalar ile birlikte Unsurlar], Byk Gn n sonunda Analar nn barna dnmek ve Onunla tekrar Bir olmak zere, ayrrlar ve dalrlar. O [:A], souyorken, yan [bir] hle gelir, Oullar [da] kendi benlikleri ve kalpleri vastasyla genileyip bzlrler; Sonsuzluu kucaklarlar. 12- O zaman, Svabhavat, Atomlar sertletirmek zee Fohat gnderir. [Bunlarn] her biri, A n [:Kainat n] bir parasdr. Kendiliinden Varolan Rab bi [:lksel I] bir ayna gibi yanstarak, her biri, srayla, birDnya haline gelir 21 1. Blm:DZYAN KITA - IV 1- Siz, Yeryz nin oullar, retmenlerinizi (- Ate in Oullar n -) dinleyin. renin [ki]. Ne Birinci ne de Sonuncu vardr, nk Her-ey, Saysz Olan dan nerolmu Tek Say dr.

13

2- lksel Yediler in neslinden gelen, lksel Alev den doan Bizler in, Atalarmz dan rendiklerimizi renin 3- ln Parlaklndan (-Daimi-Karanln In ndan-),Mekan da, gene uyandrlan Enerjiler [:Dhyan Chohanlar] neroldu : Yumurta dan [kan] Bir, Alt ve Be sonra, , Bir, Drt, Bir, Be -Toplam, iki kere Yedi dir. Ve Bunlar : Esaslar dr, Alevler dir, Unsurlar dr, naatlar, Saylar dr, Arupa dr [ :Bedensizlerdir] , Rupa dr [:Bedenliler dir] ve lahi nsan n Gc dr- ve bunlarn Toplam dr. Ve lahi nsan dan, Kutsal Drt n iindeki formlar, kvlcmlar, Kutsal Hayvanlar ve Kutsal Atalar n [:Pitriler in Habercileri yayld. 4- Bu, Ses in Ordusuydu lahi Yedili Sistem di. Yediler in kvlcmlar, Yedi lerin Birincisi, kincisi, ncs, Dtdncs, Beincisi, Altncs ve Yedincisi ne tabidirler ve [Onlar n] hizmetkarlardrlar. Bu kvlcmlara, kreler, genler, kpler, izgiler ve biimlendiriciler denilir; nk, Ebedi Nidana (-Oeaohho-) byledir, ki O: 5- Karanlk tr. Sonsuz Olan dr ya da Saysz Olan dr. Adi-Nidana Svabhavat tr: [bkz: ekil 1/a: x ya da bilinmeyen nicelik yerine]: I. II. III. Adi-Sanat tr, Say dr nk O, Bir dir. Rab Svabhavat n Sesi dir, Saylar dr, nk O, Bir ve Dokuz dur. Formsuz Kare dir [:Arupa dr].

Ve bu , [bkz. ekil 1/a: Sonsuz Daire] ile kuatlm bir hale, Kutsal Drt trler; ve On [olanlar], Arupa [:Sbjektif, ekilsiz] Kainat trlar. Sonra, Oullar Teki, [yani] Sekizincisi darda braklm [olan] Yedi Sava ve onun [:Yedilerin], Ik-Yapc [:Bhaskara] olan Nefesi gelir. 6- Sonra, kinci Yediler [gelir], ki Onlar, n [:Kelam, Ses ve Ruh un] meydana getirdii Lipika dr. Reddedilmi olan Oul [:Gneimiz] Tek dir. Oul-Gneler sayszdr.

1. Blm: DZYAN KITA - V 1- lksel Yediler, Bilgelik Ejderi nin lk Yedi Nefesi, kendi sralar geldiinde, dnmekte olan Kutsal Nefesleri nden, Kzgn Kasrga y meydana getirirler. 2- Onlar [:lksel Yediler], O nu [:Fohat ], Kendi radeleri nin Habercisi yaparlar. Dzyu, Fohat haline gelir; lahi Oullar n, oullar Lipika olan evik Olu [:Fohat], dairevi haber taycl yapar. Fohat, kheylandr ve Dnce, binicidir [:Fohat, lksel Yediler in sevk ve idare edici dncelerinin etkisi altndadr]. O [:Fohat], Kzgn Bulutlar n [:Kozmik Sisler in] iinden imek gibi geer; Yukar daki Yedi Blge ve Aadaki Yedi Blge [:oluacak olan Alem] boyunca , Be ve Yedi adm atar. O [:Fohat], sesini Ykseltir ve saysz kvlcmlar [:atomlar] arr ve onlar bir araya getirir. 3- O [:Fohat]. Onlarn [:atomlarn] , sevk ve idare eden Ruh u ve nderi dir. almaya baladnda, yan meskenlerinde [:gaz halindeki bulutlarda] sevin ierisinde yzen ve titreen, aa seviyedeki alem in kvlcmlarn [:mineral atomlarn] ayrr ve hemen akabinde, arklar n Tohumlar n oluturur. Onlar, Uzay-Mekan n alt ynne ve Birini [de]- Merkezi ark [olarak] ortaya yerletirir.

14

4- Fohat, Altnc y Yedinci ye -Ta a- balamak iin sarmal hatlar izler; her kede, lk Oullar nn bir Ordu su [ve] Orta ark ta Lipika yer alr. Onlar [:Lipika] , derler ki: Bu, iyidir. lk lahi Alem hazrdr; lk, [imdi] ikinci [Alem] dir. O zaman lahi Arupa [:formsuz Dnce Kainat], kenisini, Anupadaka nn ilk giyisisi [olan] Chhaya Loka da [:glgemsi ya da zihni lksel Formlar Alemi nde] yanstr. 22 5- Fohat, [ilk adm halihazrda atm olarak], Be adm atar ve Kare nin her bir Kesi nde, Drt Kutsal Varlk. Ve Ordular iin, Kanatl bir ark ina eder. 6- Lipika, geni,Birinci Biri [:dikey izgi ya da 1i], Kp, kinci Biri ve Begeni, Yumurta [Daire] iine alr. O [:Daire], adna Gei Yok denilen [ve] aaya inenlerle yukarya kanlar iin [ve ayrca], Kalpa srasnda O Yce Bizimle Birlikte Ol Gn ne doru ilerleyenler [iin olan] ember dir Arupa [:Formsuz Alem ile Rupa [:Formlar Alemi] bylece oluturulmutu: Bir Ik tan Yedi Ik; Yediler in her birinden Yedi kere Yedi Ik. arklar, emberI izlerler 1. Blm:DZYAN KITA - VI 1- Kwan-yinTien de ikamet eden [ve] Kwan-shai-Yin lemesi olan Mafiret ve Bilgi nin Anas nn Kwan Yinin- Kudreti ile, Soylar nn Nefesi, Oullar n Olu [olan] Fohat, aadaki gayya ukurundan [:kaostan], Tsien-Tchan n [:Kainatmz n] illusion kabilinden olan Formu nun ve Yedi Unsur un ortaya kmasna sebep olarak : 2- evik ve yan Bir [:Fohat], Yedi Layu Merkezi ni meydana getirir, ki hi kimse, O Yce Bizimle Birlikte Ol Gnn e kadar [bunlara] galip gelemeyecektir ve evreleyerek, Kainat bu Ebedi Temeller zerine oturtur. 3- Yedi [Unsur] dan -nce, biri tezahr ettirildi, alts sakl tutuldu; ikisi tezahr ettirildi, bei sakl tutuldu; drd ortaya karld, gizli tutuldu; drd ve bir tsan [:kesir] ifa edildi, ikisi ve bir yarm sakl tutuldu; alts tezahr ettirilecek, biri bir kenara kondu. En son olarak, dnmekte olan yedi kk ark; biri dierini douruyor. 4- O [:Fohat], Onlar [:Dnyalar], kaim olan Merkezler in zerine yerlelirerek, daha nceki arklar n [:Dnyalarn] suretinde ina eder.23 Fohat, Onlar nasl ina eder? Kzgn Toz u toplar. Ate Toplar yapar, Onlarn iindan geerek ve evrelerinde [dolanarak], ilerine Hayat alar, sonra [da] Onlar harekete geirir; bazlarn bir ynde, bazlarn da teki ynde. Onlar soukturlar - O [:Fohat], Onlar scak yapar. Onlar kurudurlar - O [:Fohat], Onlar nemli yapar. Onlar parldarlar O [:Fohat], Onlar yelpazeler ve serinletir. Fohat, Yedi Ebediyet boyunca, bir Alacakaranlk tantekine bylece faaliyet gsterir. 5- Drdnc [Devre] de, Oullara, suretlerini yaratmalar emredilir. te biri reddeder. [te] ikisi itaat eder. Gazap [:oluturulan sebebin Karmik sonucu] tecelli etmitir: Drdnc [Irkta] doacak, strap ekecek ve ektireceklerdir; bu, lk Savatr. 6- Daha nceki arklar, asaya ve yukarya doru dndlerAna nn yavrular tm [Kozmozu] doldurdu. Yaratclar ile Yok Ediciler arasnda Savalar yapld ve Uzay-Mekan uruna Savalar yapld; Tohum, srekli olarak, beliriyor ve gene beliriyor [du]. 7- Ey Lanoo, eer [ait olduun] kck arkn [:kreler zinciri nin] doru yan renmek istiyorsan, hesabn yap. O nun Drdnc ubuu, Bizim Anamz dr [:Yeryz dr]. Nirvana ya giden Drdnc Bilgi Yolu nun Drdnc Meyvas na ula ki anlayasn, nk greceksin

15

1. Blm: DZYAN KITA - VII 1- Bilinli bedensiz hayatn balangcna bak. nce, ilahi [mekan] : Ana Ruh dan Bir [:Atrnan]; sonra Spiritel-[Atma-Buddhi: Spirit-soul]; Bir den , Bir den Drt ve Be, ki bundan , Be ve Yedi. Bunlar [:Yediler], kat ve drt kat aaya doru olan; lk Rabbin [:Avalokiteshwara nn] Zihin Doumlu Oullar, [naatlar olan] Parldayan Yediler dir. Ey Lanoo, sen, ben, o olanlar, Onlar dr. Onlar dr, seni ve senin anan [olan] Yeryz n gzetenler. 2- Tek In, daha kk nlar oaltr. Hayat, Form dan nce gelir ve Hayat, form un [d beden in] en son atomu ndan sonra da srer. Hayat-In, [yani] Bir [olan], birok boncuun iinden [geen] bir iplik gibi, saysz nlarn iinden geer. 3- Bir, ki haline geldiinde, kat [olan] ortaya kar ve ler, bir [de birlemiler]dir; ve O, bizim ipliimizdir, Ey Lanoo, adna Saptaparna denirlen Beer birkisi nin kalbi dir. 4- O, hi lmeyecen Kk tr, Drt Fitil in Dili Alevi dir Fitiller, Yediler den fkran -dilli Alev den [:Fitiller in st Teslisi nden] -Onlar n [:Fitiller in] Alevi nden- kan kvlcmlardr; bir tek Ay n nlar ile kvlcmlarnn, Yeryz nn tm rmaklarnn akan sularnda yanmas [gibi]. 5- Kvlcm, Alev e en ince Fohat plii ile asldr. O [:Kvlcm], Maya nn Yedi Dnyas boyunca seyahat eder. Birinci [Alemde] durur ve bir Metal ve bir Ta dr; kinci Aleme geer ve te -bir Bitki; Birki, Yedi form iersinde dnp durur ve bir Kutsal Hayvan [:Fizik Beer in ilk glgesi] haline gelir. Bunlarn bir araya getirilmi vasflarndan, Manu [:beer, yani] Dnen [Varlk] meydana getirilir. O nu kim meydana getirir? Yedi Hayat ve Tek Hayat, O nu kim tamamlar? Be-katl,Lha. Ve son bedeni kim mkemmel hale getirir? Balk, gnah ve Soma [:Ay]. 6- lk -doan dan [:ilkel ya da ilk beer den] itibaren, Sessiz Gzetici ile O nun glgesi arasndaki ba, her deiim [:reenkarnasyon] ile birlikte, daha gl ve yan bir hale gelir. Sabahn gne , lenin grkemline dnmtr 7- Alev, Kvlcm a, Bu, senin imdiki arkn dr.Sen, benim kendimsin, suretimsin ve glgemsin. Ben, kendimi, giysiyle, sende kapladm ve sen, tekrar benim kendim ve bakalar, senin kendin ve ben olacan, Bizimle Birlikte Ol Gn ne kadar benim Vahan msn [:Bedenim sin]. O zaman, naatlar lk Giysileri ni giyinmi olarak, Iyan Yeryz ne iner ve beerlere- ki onlar, Kendileridirhkmederler, dedi. a- Dzyan 1. Blm 7 Kta nn Yorumlar Kozmik Evrim Tarihi, bu Ktalar da, denilebilir ki, bu Evrim in soyut cebirsel formleklinde tasvir edilmitir. Bu durumda, okuyucu, bu Ktalar da, Evrensel Evrim in ilk balang [aamalar] ile bizim imdi iinde bulunduumuz aama arasnda yer alan tm safha ve dnmlerin bir tanmn bulacan ummamaldr. Byle bir tanmn yaplmas, bilinlerin imdilik ierisinde snrl tutulduu Varolu Seviyesi nin [Fizik Seviye nin] hemen zerinde yer alan Seviye nin [Astral in] mahiyetini dahi kavrayamayan beerler iin anlalmaz olaca iin, imkanszdr. Dolaysyla, bu Ktalar, gerekli deiiklerin yaplmas artyla, tm Evrim e: giderek ykselen bir derecelendirme halinde, kck dnyamznkine de; dnyamzn ait olduu o gezegenler zinciri ninkine 24 ;de o zincir in ait olduu Gneler Kainat nnkine devs. vs. uygulanabilen bir soyut forml vermektedirler.

16

Verilen 7 Kta, szkonusu soyut formln yedi dnemi ni temsil etmektedirler. Evrim Sreci nin, [kutsal Hint metinleri] Puranalar da Yedi Yarat ve ncil de Yaradl n gnleri olarak bahsedilen Yedi Byk Safhasna deinmekte ve tanmlamaktadrlar. Kta I, Her-ey [Olan] Bir in, tekrar uyanmakta olan tezahr etme nin ilk rpnndan nce, Maha-Pralaya 25 srasndaki halini tanmlamaktadr. Grlmektedir ki, byle bir hal, tanmlanmaktan ziyade, ancak sembollerle anlatlabilir. Dahas, bu anlatm da ancak olumsuz terimler kulanlarak yaplabilir. Kta II de tanmlanan safha, okuyucunun nazarnda, Birinci Kta da bahsedilenle hemen hemen ayn olduundan, aralarndaki farka ilikin dnceyi ifade edebilmek iin bal bana bir tez yazmak gerekir. Dolaysyla da, kullanlan alegorik cmleleri kavramak iini, yapabildii kadaryla, okuyucunun sezgisine ve yksek meleklerine brakmalyz. Aslnda, unu unutmamalyz ki, tm Ktalar, fizik beynin olaan idrakine deil de, isel meleklere hitap etmektedirler. Kta III, Kainat n, Pralaya dan sonra, yaama tekrar uyanun tanmlamaktadr. Monadlarn, Birin iersinde sourulma hallerinden kmalarn tasvir eder; ki bu, Alemler in oluumundaki, en bata gelen ve en yksekseviyeden oluan aamadr. Monat terimi en geni Gne Sistemi nden en kk atoma kadaruygulanabilir. Kta IV, Kainat Tohumu nun, Tek Yce Enerji nin aktif tezahrleri olan bilinli lahi Gler in Yedili Hiyerari sine ayrmasn gstermektedir. Bu lahi Gler, Yaratc adndan ne anlalyor ise ite tam o anlamda tezahr eden tm Kainat n ekil vericileri, biimlendiricileri ve nihayet yaratclar drlar. Kainata biim verir ve sevk ve idare ederler: Tek Yasa nn, bizlerin Tabiat Kanunlar diye bildiimiz o tezahrlerini kendi kendilerinde somutlatrarak, Evrimi ayarlar ve kontrol ederler. Bu lahi Gler e, genel olarak,Dhyan Chohanlar denir. Ancak, [kapsamna giren] eitli gruplarn her birinin, Gizli Doktrin de, kendine zg ad vardr. Evrim in bu safhas, Hindu mitolojisinde, Tanrlar n Yaradl olarak gemektedir. Kta V de Alem Oluum Sreci tanmlanmaktadr: nce, dalm haldeki Kozmik Madde, sonra da bir nebula nn oluumundaki ilk etab tekil eden kzgn kasrga. Bu nebula, younlar ve eitli dnmlerden getikten sonra, duruma gre, ya bi Gneler Kainat, bir gezegensel zincir ya da tek bir planet meydana getirir. Kta VI da, bir dnya nn oluumundaki daha sonraki aamalra belirtilmektedir, ki bu, byle bir dnya nn evrimini, halen yaamakta olduumuz dneme tekabl eden drdnc byk dnemine karar getirir. Kta VII, bu tariheyi srdrerek, Yaam n iniini, Beer in, beliriine kadar tasvir eder. b- Dzyan Ktalar ve Genel-zel Anlatlar Kta VI nn 4. Msras ile, Ktalar n, nceki Maha-Pralaya dan ya da Kainat n Yokoluundan sonraki Kainat Kozmogonisine ilikin blm sona ermektedir. Bu msralardan sonra, Ktalar, sadece, genel anlamda Gne Sistemimizle ve dolaysyla Gne Sistemindeki gezegensel zincirler le ve zellikle de Yer Kremiz in ve ait olduu zncir in tarihi ile ilgilidirler; sadece, Dnyamz n evrimine ve zerindeki evrime deinmektedirler.

17

c- Dzyan Ktalar ve Bilgisi-d Yaradl Okuyucu u hususu hi hatrndan karmamaldr ki, Ktalar, kendi gezegensel Sistemimiz in ve o nun evresinde grlenin, Gne e ait bir Pralaya dan sonraki Kozmogonisinden bahsetmektedirler26. Evrensel Kozmos un Evrimine ilikin gizli retiler, bu an en yksek zihinleri tarafndan dahi anlalamayacaklar ve en byk nisiyeler arasnda bile, bu konu zerinde fikir yrtebilecek olan sadece birka nisiye bulunabilecei iin, verilmezler. Dahas, retmenler aka belirtmektedirler ki, en yksek seviyeden Dyhan Chohanlar dahi, milyarlarca Gne sistemini Merkezi Gne ten ayran o snrlarn tesindeki gizemlere hibir zaman nfuz edememilerdir27. Dolaysyla da, verilmi olan [Ktalar], sadece, grnr hale olan Kozmos un Brahma nn bir Gecesi nden sonraki [duruma] deinmektedirler.

4. BLM - DZYAN KTABI NDA ANTROPOGENESS

Bu blmde, Dzyan Kitab nn, dnya beer varlklarnn yaratln ihtiva eden bilgileri verilmektedir. Kainatlar ina edebilen Yce Varlklar n, dnyalar zerlerindeki canl varlk sistsmlerini tekil ve terkip etmeleri kadar doal birey olamaz. Kald ki bu olay, tm kutsal metinlerde, gene ortak bilgi ve ifadelerle belirtilmitir. imdiki dnya beeriyetinin fertleri de, kimbilir, nice milyarlar ve milyarlarca yllar yeya zamanlar sonra, evrimlerinin yksek merhalalerinde, ve kimbilir Yaradl n hangi kesiminde bylesine faaliyetler iarisine katlacaklardr. nk, bu blmde anlatlan, beer yaratan Varlklar da, benzer veya benzemez, ruhsal evrimlerden geen Karde Ruhsal Varlklar dr. 2. Blm. DZYAN KITA - I 1- Drdnc [Kreyi: Yeryzn] dndren Lha,Yediler in Lha larna [:gezegensel Ruhlar a] tabidir, ki Onlar, at arabalarn, Dnyamz n [:gezegensel sistemimiz in] Tek Gz [Loka-Chakshush] olon Rableri nin evresinde srerek, dnerler, O nun Nefesi, Yediler e yaam verir [:planetlere k verir]. O, Birinciye yaam verdi. 2- Yeryz dedi ki, Parlayan Yzl Rab [:Gne]; evim bombo Bu ark [:Yeryz n] doldurmalar iin Oullar n gnder. Yedi Olunu, Bilgelik Rabbine gnderdin. O, Seni , Kendisine yedi kez daha yakn grr; Seni, yedi kez daha fazla hisseder. Hizmetkarlarn, [yani] kk emberleri, In ve Isn

18

almaktan, Yce hsan [da], geii srasnda durmaktan menettin. Artk, aynsn, hizmetkarna [da] gnder. 3- Parlayan Yzl Rab dedi ki, in balad zaman, sana bir ate gndereceim. Sesini teki Lokalara Ykselt; Oullar iin Babana, [yani] Lots Rabbi ne [:Kumuda Patiye] mracaat et Halkn, Atalar n [:Pitri-pati nin] ynetimi altnda olacaktr. Beerlerin, lmller olacaktr. lmsz olanlar, Bilgelik Rabbi nin [.Buddha nn:Merkr n] nsanlar dr, yoksa soma2 nn [:Ayn] Oullar deil. ikayetlerini kes. Yedi Kabuun henz zerinde Sen, hazr deilsin. Beerlerin hazr deiller. 4- Ve byk doum sanclarndan sonra O [:Yeryz], eski [Kabuu nu] att ve yeni Yedi Kabuu nu giyindi ve Birinci [Kabuu] iinde bulundu. 2. Blm: DZYAN KITA - II 5- ark [:Yeryz], 300 milyon yl boyunca dnd. Rupalar [:Formlar] ina etti. Yumuak talar, ki sertletiler [:mineraller]; sert bitkiler, ki yumuad [:bitki rts]. Grnmezden, grnenler, bcekler ve kk yaamlar [ina etti]. O [:Yeryz], onlar, analarn istila ettikleri vakit, zerinden silkelendi 300 milyon yl dan sonra, dnd. Srt st yatt; yan [yatt] Hibir Gkolunu armyor, hibir Bilgelik Olu na danmyordu. Kendi barndan yaratt. Dehetli ve kt SuBeerleri gelitirdi. 6- O nun [:Yeryznn] kendisi, dehetli ve kt Su-Beerleri ni, bakalarnn kalntlarnda [:mineral, bitki ve hayvan kalntlarndan] yaratt, Onlar ,Birinci, kinci ve nc [Devreler in] cruf ve balndan meydana getirdi. Dhyanler, geldiler ve baktlar -Dhyaniler, parlak Baba-Anne den, Beyaz [:Gnee ve Aya ait] blgelerden geldiler, lmsz-lmller in Mekanlarndan [geldiler]. 7- [Dhyaniler] honut kalmamlard. Bizim etimiz orada deil [,dediler]. Beinci [Devredeki] Kardelerimiz iin uygun bir rupa [:form] deil. Yaamlar iin hi mesken [yok]. Onlar, bulank deil de temiz sular imelidirler. Onlar [:sular] kurutalm [,dediler] 8- Alevler geldi. Kvlcmlarla birlikte Ateler; Gece Ateleri ve Gndz Ateleri [geldi]. Bulank [olan] karanlk sular kuruttular. Scaklklaryla, onlar bastrdlar. Yksek [seviyeden] Lha lar [:Ruhlar] ile aa [seviyeden] Lhamayin, geldiler.. ki ve Drt yzl olan Formlar ldrdler. Kei-Beerler ve Kpek Kafal Beerler ve Balk Bedenli Beerler ile arptlar. 9- Su Ana, [yani] Byk Deniz alad. Ykselerek, kendisini dourmu olan, kendisini kaldrm olan Ayda kayboldu. 10- Onlar [:Rupalar: Formlar] ortadan kaldrldnda 28, Dnya Ana plak kald. Kurutulmay istedi. 2. Blm: DZYAN KITA - III 11- Rabler in Rabbi geldi. Bedeni nden, sular ayrd ve bu, yukardaki Gk, Birinci Gk [:atmosfer ya da gk kubbe] idi. 12- Yce Chohanlar [:Rabler], Ay Rableri ni, effaf bedenli [Rableri] ard. [Onlara denildi ki:] Beerler, sizin tabiatnzda [olan] beerler meydana getirin. Onlara [:Monadlara: Jivalara], iten formlarn verin. O [:Dnya Ana ya da Tabiat], dtan rtler [:d bedenler] ina edecektir. [nk,] onlar, erkek-dii olacaklardr. Ayrca, Alev Rableri de 13- Onlar [:Ay Tanrlar], her biri, kendi payna den topraa gittiler: Yedi [Ay Tanrs] , her biri, kendi arazisinde. Alev Rableri geride kaldlar. Onlar, gitmeyecek, yaratmayacaklard.

19

2. Blm: DZYAN KITA - IV 14- Yedi Ana-Varlk, [yani] rade [ya da Zihin] Doumlu Rabler, Yaam-Veren [Fohat n] Ruhu tarafndan sevkedilerek, her biri kendi Blgesi nde olmak zere, kendileri nden beerleri ayrrlar. 15- Gelecein beeri nin [ya da Amanasalar n] Yadi kere Vedi Glgesi [:Chhayalar], her biri kendi [ten] renginde ve kendine zg olmak zere, [bylece] dodular. Her biri [,ayrca], Baba sna [:Yaratcsna] nazaran aa seviyedendi, Kemiksiz [olan] Atalar, kemikleri olan Varlklar a yaam veremezdi. Onlar n Ecdad, ne Formu ne de Zihni olmayan Bhuta yd [:Fantomlar d]. Dolaysyla, Onlara, Chhaya [:Suret ya da Glge] lrk deniliyordu. 16- [Gerek] Manuyalar [:Beerler] nasl dodular? Zihinli Manular [:Beeriyet: Adem] nasl yapldlar? Atalar [:Pitriler], kendi atelerini [:Kavyavahana: elektrik ateini], ki o, Yeryz nde yanan ate tir, yardma ardlar. Yeryz nn Ruhu, Gne Atei ni [:Suchi yi: Gne teki Ruhu] yardma ard. Bu [:Pitriler ve iki Ate], ortak abalar sonucu, iyi bir rupa [:form] meydana getirdiler. O [:form], ayakta durabiliyor, yryebiliyor, koabiliyor, uzanabiliyor ve uabiliyordu. Ancak, o, hala daha bir Chhaya, hibir duyuya sahip olmayan bir Glge idi 17- Nefes in [:beeri Monad n] bir Form a ihtiyac vard; onu, Atalar verdi. Nefes in bir Kaba Beden e ihtiyac vard; onu, Yeryz biimlendirdi. Nefes in, Hayat Ruhu na ihtiyac vard; Gne Lha lar, onu, formuna fledi. Nefes in, Bedeni nin bir aynasna [:astral glgeye] ihtiyac vard; Dhyaniler; O na; kendimizinkini verdik; dediler. Nefes in bir Arzular Bedeni ne [:Kama Rupaya] ihtiyac vard; Sular n Tketicisi [:Suchi: ihtiras ve hayvani igd atei] , Ona sahiptir, dedi. Fakat, Nefes in, Kainatl kucaklayacak bir Zihne ihtiyac vardr; Atalar, Onu veremeyiz, dediler. Yeryz nn Ruhu, Bende, hibir zaman, [Zihin] yoktu, dedi. Yce [Gne] Atei, Ben, o na, benimkini verdiim takdirde, formu yanacaktr, dedi. [Cahil] Beer, bo, duyusuz bir Bhuta [oIarak] kald. Kemiksiz [olan Atalar], nc [rkta] kemikli beerler haline gelenlere [ite] bylece yaam verdiler. 2. Blm: DZYAN KITA - V 18- lk [Irk], Yoga nn Oullar yd, Onlar n Oullar, Sar Baba [:Gne] ile Beyaz Ana nn [:Ay] ocuklar [idiler] 19- kinci Irk, tomurcuklanma ve genileme nin rn [idi]; cinsiyetsiz [glge] den [gelen] tek cinsiyetli [form du]. Ey Lanoo, kinci Irk, [ite] bylece meydana getirilmiti. 20- Onlar n Atalar, kendi kendine domu olanlar d. Kendi kendine domu olanlar, Rabler in l l Bedenleri nden [gelen] Chhaya: Atalar: Alacakaranln Oullar [idi]. 21- Irk ihtiyarladnda, eski sular, daha taze sularla kart; damlalar, bulank hale geldiklerinde, yeni akntnn iinde, Yaam n scak aknts iinde yok oldular ve kayboldular. Birinci [Irk n] d [formu], kinci [Irk n] i [formu] haline geldi. Eski Kanat, yeni Glge haline geldi ve Kanat n Glgesi [haline geldi] 2.Blm: DZYAN KITA - VI 22- Sonra, kinci [Irk:Ter-doumlular], Yumurta doumlu [olan] nc [Irka] inkiaf etti. Ter, byd, damlalar byd ve damlalar sert ve yuvarlak bir hale geldi. Gne, onu stt;Ay, o nu souttu ve biimlendirdi. Rzgar, o nu,

20

olgunlaana kadar besledi. Yldzl Kubbe deki Beyaz Kuu [:Ay], byk damlay tesiri altna ald. Gelecek Irk n Yumurtas, nc [Irkn] sonra ki [neslinin] Beer-Kuu su [:Hamsa, ortaya kt]. nce, Erkek-dii; sonra, Erkek ve Kadn. 23- Kendi kendine domu olanlar, Chhayalar d: Alacakaranln oullar nn Bedenleri nden [kan] Glgeler [idi]. Onlar ne su ne de ate yok edemiyordu. [Fakat], Onlar n Oullar [bu yoldan yok oldular]. 2. Blm: DZYAN KITA - VII 24- BilgelikOullar, [Gece oldupunda Brahma nn Bedeni nden ihtiar etmi olan] Gece nin Oullar, genedoma ya hazr olarak, aaya indiler. nc [Irk n Hala daha duyusuz haldeki] ilk [neslinin zihni adan] deersiz olan formlar n grdler. Rabler, Bizler, seebiliriz, dediler, bizim, bilgeliimiz var. Bazlar, Chhayalar a girdiler. Bazlar, biz Kvlcm projekte ettiler. Bazlar, Drdnc [Irk a] kadar ertelediler. Kendi esas larndan, Kama ya [:Arzu Bedeni ne] doldurdular. [:Kama y iddetlendirdiler]. [Chhayalar a] girenler, Arhat [:ermi] haline geldiler. Sadece bir Kvlcm alanlar, [Yksek] Bilgi den yoksun kaldlar; Kvlcm n parlakl azd. nc [grup], zihinsiz kald. Bunlar n Jiva lar [:Monad lar] hazr deildi. Bunlar, Yedi [ilkel beer tr] arasnda bir kenara ayrdlar. Bunlar, aklszlar oluturdular. nc [Irk] hazrd. Avel Rableri ve Kara Bilgelik [Rableri],Bunlarn iinde ikamet edeceiz, dediler. 25- Manasa, [yani] Bilgelik Oullar, nasl hareket ettiler? Kendi kendine domu olanlar [:kemiksiz olanlar] reddettiler: Onlar, hazr deiller. [lk] Tekdoumlular tiksinerek reddettiler: Onlar, pek hazr deiller [lk] Yumurtadoumlular a girmeyeceklerdi. 26- Tek-doumlular, Yumurta-doumlu [olan] ki-Katl [:andojen], Kudretli [ve] Kemikleri olan gl [nc Irk ] meydana getirdiklerinde, Bilgelik Rableri, [ite] imdi yaratacaz, dediler. 27- [O zaman,] nc [Irk], bilgelik Rableri nin Vahan [:Beden i] haline geldi. O [:nc Irk], Kriya-sakti [:dnce kudreti] ile, dare ve Yoga oullar n yaratt. Onlar , [yani] Kutsal Atalar , arhatlar n Ecdadn yaratt. 2. Blm: DZYAN KITA - VIII 28- Ter damlalar ndan: Cevher in artndan; nceki ark n beer ve hayvanlar nn cesetlerinden kalan madde[den]; ve terkedilmi tozlardan, ilk hayvanlar meydana getirilmiti. 29- Srnen yaratklara, kemikli hayvanlar, ummanlarn ejderleri ve uan sarpalar [:ylanlar] eklendi. Yerde srnenler, kanatedindiler. Sudaki uzun boyunlular dan olanlar, hava kularnn ecdadn oluturdular. 30- nc [Irk] srasnda, kemiksiz hayvanlar geliti ve deiime uradlar: Kemikli hayvanlar haline geldiler, [ayrca], Chhayalar da kat hale geldi. 31- Hayvanlar, ilk [hermafrodit hayvan , erkek ve dii haline cinsiyetlere] ayrdlar. Onlar [:hayvanlar],yavrulamaya baladlar. ki-katl [:androjen] beer de [o zaman cinsiyetlere] ayrld. O [:Beer], Biz de onlar [:hayvanlar] gibi [yapalm]; birleelim ve yaratklar yapalm, dedi. Yaptlar 32- Ve hibir Kvlcm a sahip olmayanlar [:aklszlar], devasa dii-hayvanlar kendilerine e edindiler. Onlar dan, dilsiz rklar vcuda getirdiler. Onlar n [:aklszlar n] kendileri de dilsizdiler. Fakat, dilleri ald. Canavarlar dourdular: Kzl tylerle kapl [olan ve] drt aya zerinde yryen, sapkn bir canavarlar rk. Bu utancn sakl kalmas iin, dilsiz bir rk [t bu].

21

2. Blm: DZYAN KITA - IX 33- Bunu [:hayvanlarla ilenen gnah] gren [ve] beerler ina etmemi olan [:yaratmay reddetmi olan] Lha lar [:Ruhlar: Bilgelik Oullar], alayarak, dediler ki: 34- Amanasa [:zihinsizler], gelecekteki meskenlerimizi kirlettiler. Bu, Karma dr. Biz de tekiler i iskan edelim. Zararn neresiden dnlrse krdr diyerek, onlara daha iyisini retelim. [Sylediklerini] yaptlar. 35- O zaman, herkes, Manas a [:zihinler e] malik oldu. Zihinsizler in gnahn grdler. 36- Drdnc Irk, konuma yeteneini gelitirdi. 37- Bir [:Androjen], ki oldu, ayrca, hala daha bir [:hermafrodit] olan tm canllar ve srnenler, dev balk-kular ve kabuk bal ylanlar da [iki oldular]. 2. Blm: DZYAN KITA - X 38- Bylece, nc Irk, Yedi Blge zerinde, ikier ikier, drdnc Irk Beerleri ni dourdu. Tanrlar, Gayri-Tanrlar haline geldiler; Sura, A-sura haline geldi. 39- Her Blge deki lk [rk], Ay rengindeydi [:sar-beyaz]; kinci [Irk], altn gibi sar; nc [Irk], krmz; drdnc Irk, kahverengi ydi, ki bu [renk], gnahlar sonucu, karard. lk Yedi beeri rk-dallar nn hepsi de [balangta] ayn ten rengine sahiptiler. Bir sonraki Yedi [tali rk, ten renklerini] melez bir hale sokmaya baladlar. 40- Sonra, Drdnc Irk, gurura kapld. Bizler , Krallar z denildi; bizler, Tanrlarz. 41- Gze gzel grnen eler aldlar. [Bu] eler, zihinsizler den, aklszlar dan [idi]. Canavarlar dourdular: Erkek ve dii [olan] kt ifritler, ayrca, kt zihinli Khado [:Dakini:dii ifritler de dourdular]. 42- Beeri beden iin Mabetler ina ettiler. Erkee ve Dii ye taptlar. O zaman, nc Gz artk almaz oldu. 2. Blm: DZYAN KITA - XI 43- Onlar [:Mu lular], devasa kentler ina ettiler. Nadir topraklardan ve metallerden ve pskren atelerden [:lavlar dan] ina ettiler. Dalar n beyaz tandan [:mermerden] ve [yeralt atelerinin] kara tandan, kendi cesametlerinde ve suretlerinde olan kendi tasvirlerini yonttular ve onlara taptlar. 44- Onlar [:Atlantis liler], bedenlerinin cesametlerinde olan, dokuz yati yksekliinde [:-8 metre], devasa heykeller ina ettiler 29. Atalar nn [:Mu lularn] lkesi ni isel ateler ykmt. Drdnc [Irk da] sular tehdit ediyordu. 45- lk byk sular geldi. Yedi byk aday yuttular. 46- Kutsal olan herkes kurtuldu, kutsal olmayanlar yok oldu. onlar la birlikte, Yeryz nn Teri nden meyana getirilen devasa hayvanlarn ou [da yok oldu]. 2. Blm: DZYAN KITA - XII 47- Geriye ok az beer kald: biraz sar, biraz kahverengi ve siyah ve biraz da krms [ten rengine sahip olanlardan] kald. [lksel lahi Soy un] ay-renklileri ebediyen ortadan kalkmlard. 48- Kutsal Soy dan retilen Beinci [Irk], kald. O [:Beinci Irk], lk lahi Krallar tarafndan ynetildi. 49- [Ylanlar Irk] ki Onlar, tekrar indiler; Beinci [Irk] ile bar yaptlar, O nu eittiler ve yetitirdiler.

22

a- Dzyan 2. Blm 12 Kta nn Yorumlar 2. Blm-Dzyan: Kta I (1) Lha ya da Yeryz nn Ruhu. (2) Yeryz nn Gne e yakar. (3) Gne in verdii yant. (4) Yeryz nn deiime uramas. 2. Blm-Dzyan: Kta II (5) Muazzam dnemlerden sonra, Yeryz, canavarlar meydana getrir. (6) Yaratclar, honut kalmazlar. (7) Yeryz n kuruturlar. (8) Formlar, Onlar tarafndan yok edilirler. (9) lk byk gelgitler. (10) Kabuklanmann balangc 2. Blm-Dzyan: Kta III (11) Demiurgos un [:Kainat n Yaratcs nn] inii. (12) Ay Tanrlar na, yaratmalar emredilir. (13) Yksek [Seviye den] olan Tanrlar reddederler. 2. Blm-Dzyan: Kta IV (14) Beer in Yaradl. (15) [Yaratlan Beerler], ii bo glgeler [halinde] dir. (16) Yaratclar, Dnen bir Beer nasl yaratacaklar konusunda kaosa dmlerdi 30. (17) Mkemmel bir Beer in oluumu iin gerekli olan ey. 2. Blm-Dzyan: Kta V (18) Yoga nn Oullar (19) Cinsiyetsiz kinci Irk. (20) Alacakaranln Oullar nn Oullar. (21) Glge ya da Astral Beer, ieriye ekilir ve Beer de fiziki bir beden gelitirir. 2. Blm-Dzyan: Kta VI (22) rk n evrimi srer. (23) kinci Irk, nc y yaratr ve yok olur. 2. Blm-Dzyan: Kta VII (24) Yksek [seviyeden] Yaratclar, gururlarndan tr, Yoga nn Oullar nn gelitirdikleri formlar reddederler. (25) [nc Irkn] nceki [kadrosunu oluturan] Yumurta-doumlular da enkarne olmak istemezler.. (26) Daha sonraki [kadroyu oluturan] Androjenleri seerler. (27) Zihne malik olan ilk beer. 2. Blm-Dzyan: Kta VIII (28) lk memeli hayvanlar nasl meydana getirildiler. (29) Darwin benzeri bir Evrim. (30) Hayvanlar, kat bedenler edinirler.

23

(31) (32)

Hayvanlar n cinsiyetlerinin ayrlmas. Zihinsiz beerlerin ilk gnah.

2. Blm-Dzyan: Kta IX (33) Yaratclar, tvbe ederler. (34) htimalleri tamir ederler. (35) Beerler, zihne malik hale gelirler. (36) Drdnc Irk, mkemmel konumay gelitirir. (37) Her androjen nite, ayrlr ve iki-cinsiyetli hale gelir. 2. Blm-Dzyan: Kta X (38) Drdnc [Irk n], Atlantis Irk nn Doumu. (39) Drtnc Beeriyet in tali-rklar, blnmeye ve birbirleriyle karmaya balar; eitli renklerdeki ilk melez rklar olutururlar. (40) Atlantisliler in teki rklara stnl. (41) Gnaha girerler ve ocuklar ve canavarlar doururlar. (42) Antropomorfizm in 31 ve seksel inancn ilk tohumlar: nc Gz lerini kaybederler. 2. Blm-Dzyan: Kta XI (43) Mu-Atlantis 32 beeriyetleri, kentler ina ederler ve uygarl yayarlar. Antropomorfizm in balang safhas. (44) [Yaptklar] heykeller, Mu-Atlantis beeriyetlerinin cesametine tanklk ederler. (45) Mu, ate ile, Atlantis ise su ile yok edilir. Tufan (46) Drdnc Irk n ve Tufan-ncesi nin en son canavar-hayvanlar nn yok edilmesi. 2. Blm-Dzyan: Kta XII (47) lk iki rkn kalntlar, ebediyen yok olurlar. eitli Atlantis rk gruplar, Beinci Irk n n-atalar ile birlikte, Tufan dan kurtarlrlar. (48) imdiki Beeri Irk n, Beinci [Irk n] kkenleri. lahi Slaleler 33 (49) Beeriyet in ilk retmenleri ile Uygarlatrclar nn mahiyetleri. Tarih in ilk parltlar.

24

Cosmology (Evrenbilim) : Kainat n oluumunu, yapsn inceleyen felsefi ve bilimsel reti. Bkz: Blm- 2/d 3 Bu, psikometrik bir olgudur. 4 Bkz: AGARTA, kitap-36 Arka kapak yazs 5 Gizli reti ye gre Beeri Irklar ve Evrimleri konusunda daha ayrntl bilgi iin, Bkz: Mu, kitap10Ek:7,8,9 6 Mme Blavatsky, skenderiye Ktphanesi ndeki birok tomarn, Tibet teki gizli bir mze ye sevkedilmek suretiyle, Roma ordusunun balatt yangndan kurtulduklarn ileri sryordu. Bu konuda sylediklerinin doruluundan emindi ve bu sakl ktphanelerin gzeticilerinin, istedikleri zaman, grkemli bir ecereya sahip olduklarn ortaya koyabileceklerini ve hem ktsal hem de dnyasal tarihin nice gizemli sayfasn aklayacak nitelikteki gerei kantlanabilir dkmanlar aa karabileceklerini, (sis Unveiled) beyan ediyordu. 7 Yazar Andrew Tomas n szn ettii Ktalar unlardr: Dzyan 2. Blm Kta I/2; Kta IV/17; Kta XII/48, 49 () 8 te insan varl, sadece bir k olarak bu kreye urar ve bu kreden gider. Dnyann varl, insan varl ile birlikte deildir. Dnyanzn zerinde pek ok ADEMler domu, pek ok Ademler yok olmutur. Sizin Kutsal Kitaplarnzda zikreden, bu neslin evrim basaman tekil eden ferdin addr. (Sadklar Plan 1 Blm: 4/Sra-77) 9 Sepher Jezirah: Yaradl Kitab: braniler in gizli bilimi olan Kabala2 nn temel kitab, Kitabn ortaya k 6. Yzyla kadar dayanrsa da, orjinal yazarnn Hz. brahim olduu belirtilir. 10 Lama Kazai Dawa-Samdup gibi, yksek seviyeden bilgilere sahip olan baz lamalar, ok eski zamanlardan beridir. Inisiyeler arasnda karkl kullanagelen gizli bir uluslararas sembol ifresi nin mevcutiyetine ve bunun, Hindistan, Tibet, in, Moolistan ve Japonya daki dini Kardelik rgtleri tarafndan daha kskanlkla korunan gizli retiler in anlalmasn salayc bir anahtar niteliinde olduuna inanrlar. 11 Valvasvata: Valvasvata Manu, imdiki Beeriyet in Atas olan Yedinci Manu dur. 12 Bu yaznn yazl tarihi 1887 dir. 13 Cosmogony: Kainat n oluumu, kkeni, douu, yaratl. Kainat n oluumu ve gelimesi zere mitolojikdinsel reti 14 Theogony: Tanrlar n eceresi. 15 Dan: Dan modern in ve Tibet fonetiinde artk Chan haline gelmi olup, ezoterik okullar ve yazlarn ifade eden genel terimdir. Kadim kitaplarda, Janna kelimesi, kiinin, kendisi, meditasyon ve bilgi ile slah etmesi,ikinci bir isel dou eklinde tanmlanr. te, Dzyan (fonetik olarak Djan) kelimesi ve Dzyan Kitab ad da buradan tremitir. 16 Ethnology: Beeri rklar, yaylmalar, ilikileri ve faaliyetlerini konu edinen bilim. 17 Philology: Bir lisann, kendisini oluturan yazl metinlerinden etd. 18 Gupta-Vidaya: Gizli Bilgi, Bu Sanskrit terimin, Barda, Gizli anlamna gelen Oklt kelimesinden tretilen Okltizm terimiyle evrilip, kullanldn gryoruz. (H.P.B.) 19 Zamanszlk n ne olduunu biliyor musunuz siz? Mteal Zaman da, Zamanszlk denilen halin tamamlaycsdr gerekte. Mteal Zaman hususunda, fakat, bir iki ey syleyerek, fikir vereyim: -Mteal Zaman, kendisini aan dnce nin cevalan ettii bir mekandr. -Mteal Zaman, zaman denilen kavram dahi canl klan, dier idrakleri dahi tanzim eden lahi Murat tr. (Sadklar Plan-5 Bl. 2/ Sra:3,4) 20 Bkz: Sadklar Plan-5 Bl: 3/ Sra-6 21 Oradaki [yani, Tevrat 1. Baptaki] yaradl kukusuz yoktan varedili deidir. 22 Madde, bizatihi Tanr tarafndan meydana getirilmi bir asli cevhere sahiptir, bir mevcudiyet tir.
2

25

Madde, yani, mekandan bir mevcut yer igal eder, fakat henzvarlk karakterine haiz deildir; ta ki Ruhsal Kudret ona ilk emplsn, ilk muktedir tesirini gndersin ve o da bunu alp cevap versin. te bu andan itibaren bir varlk, maddi varlk, teekkl etmi yani sizin kozmik kainatnz meydana gelmitir. (Sadklar Plan-5 Bl: 3/ Sra-6) 23 Bkz: Sadklar Plan-5 Bl: 3/ Sra: 9,10,11,12) 24 Gezegensel zincirler: Tek Ebedi Yasa tezahr etmi olan Doa daki her eyi, yedili bir prensibe bal olarak ortaya karr. Ayn ekilde, saysz gezegensel zincirler de, yedi kreden oluurlar. Bu yedi kreden sadece biri, en alt seviyede ve en maddi olan, yani sadece fizi kre bizim tarafmzdan alglanabilir ve teki alt kre ise, fizik seviyenin tesinde yer aldklarndan, dnyasal gzlerle grlmezler. Dnyamz da, ait olduu gezegensel zincirin, inen de kan mahiyette olan alt krenin en altnda yr alan, drdnc kre dir (H.P.B.) 25 Pralaya: Pralaya, yok olma, sona erme dnemidir. 26 Neden bunca yl Kuran okunur da bklmaz? Kuran da bir Gne Sisteminin Plan izilidir. 27 Muhakkak ki dnen insanlar olarak sizler, Kainatn byk srlarndan birini zmek ve renmek arzusundasnz. Maddenin ve btn bu sonsuzca suptilleen (incelen) madde alemlerinin kken ve balangcn belirleyen ve kuran nve nedir? te bu soruya biz varlklar yant vermekten aciz durumdayz. Biz, ancak realitemizle ilikin olan maddeler hakknda bigli sahibiyiz. Bunun bir adm tesinde mteal (akn) yeni bir madde alemini tanmlamaktan ve tasvirden aciziz." (dostlar Plan-1 Bl: 7/ Sra-7) 28 Mayalar n kutsal kitab Popol Vuh, lahi Gler in, kendilerine ibadet etmekten aciz olduklar iin yok ettikleri kadim rklardan bahseder. Kolosimo, Peter. Not of This World, ev. A.D. Hills, London, Sphere Books, 1977. 29 Eski Ahit Tekvin: 6/4 Allah oullar insan kzlarna vardklar, ve bu kzlar onlara ocuk dourduklar zaman, o gnlerde, hem de ondan sonra, yeryznde Nefilim [Devler] vard: bunlar eski zamandan zorbalar, hretli adamlard. 30 nsan yeryznde ikamete mecbur eden artlar, dareci Makamlar, ilkel insandan evrimlemi insana gelinceye kadar geirilmesi mukadder olan safhalar tam ayrntl olarak kukusuz bilmiyorlard Tam ayrntl olarak bilinmemesi Onlarn bir kudret noksanlndan deildir. Bu, beer varlnn beer rknn son devre evrimi iersindeki kendi iradesine, kendi anlayna ve evren kudretleri ile olan irtibat derecesine gre meydana gelecek olan; a-bir hareket ekli ile ilgilidir. b- bir davran ekli ile ilgilidir. (Sadklar Plan-3 Bl: 2/ Sra-11 31 Anthropogenesis: Beer in Oluu 32 Bkz: Mu, Kitap-10 33 lahi Slaleler: Her lkenin kadim tradisyonlar, Manu, Thot-Hermes, Oannes-Dogon ve dris-Enoch dan, Eflatun ve Panadorese kadar, yedi lahi Slale den, Yeryz nn Mu ve Atlantise ait yedier blgesinden bahsederler; Gksel Mekanlarndan inerek, Yeryz nde hkm sren ve beeriyete Astronomi, Mimarlk ve bize kadar gelen tm dier bilimleri reten Yedi lksel ve Dual Tanrlar dan sz ederler. Bu Yce Varlklar, nce Tanrlar ve Yaratclar olarak belirirler ve sonra, geliim halindeki beeriyetin arasna kararak, en sonunda da lahi Krallar ve Yneticiler eklinde ortaya karlar. (H.P.B.)

26