A KALANDOK IDEJE

Hugh Shearman Megjelent a THE THEOSOPHIST 1960. januri szmban

Tbben rjttek mr arra, hogy az ember letciklusa szletsttl hallig az emberi fejlds nagyobb ciklust brzolja a maga fzisaiban. Korai rsze az emberisg mltbeli fejldsnek ismtlse. Magzat korunkban tmegynk a kezdetleges nvnyi s halszer formkon. St kezdeti llapotunk csaknem svnyi. Mikor a vilgba szletnk, kis llatok vagyunk. Csecsem-tudatunk sztszrt, irnytalan. Lassan kzpontosul, s osztlyok keletkeznek benne, s kis kezdetleges emberi lnyekk individualizldunk kezdetlegessgnk nem rossz rtelm, hanem rtatlansgot s bizonyos termszetes bjt jelent. Gyorsan tfutunk a kezdetleges trsadalmi fejlds klnfle fokain, s aztn utolrjk a fejldsnek azt az ltalnos szintjt, amelyben csaldunk s ama kzssg osztozik, amelyikbe szlettnk. Rendszerint ezen a sznvonalon stabilizldunk a legtbb tekintetben, s tovbbi nvekedsnk lelassul. A rgiek azonban gy gondoltk, hogy mg az let korai rsze taln az emberisg elmlt fejldsnek megismtlse lehet, az let ksei rsze legalbbis hozzvetleges fprbja az emberisg jvend fejldsnek s potencilisan ha nem is valsgosan magban foglalja azt a blcsessget s pompt, amiv az emberisgnek dics jvendje idejn majd lennie kell. Ha megvizsgljuk a trsadalom trtnetnek egy olyan rgi dokumentumt, mint pl. a Manu trvnyei, azt ltjuk, hogy az regeket nagy tisztelettel kezeli, mert szmukra hozzfrhet ez a nagyobb blcsessg-potencil. Nem tartjk az, hogy az regek okvetlenl aktv kifejezst is adnak a blcsessgnek. St flttelezik, hogy a nagy tbbsg tbb-kevsb serdl llapotban ragad meg, s nem lehet tle vrni, hogy onnan sokat haladjon elre. A jobb tpusok, a kisebbsg azonban mgis feln egy kiss, s olyan kpet vzolhat elnk a jvrl, ami kevsb lapos, mint amit a tbbsg mutat. Az ifjsg olyasmit hoz a vilgba, ami friss s elragad, amit t lehet lni s csodlni; a furcsa azonban az, hogy az ifjsg eredeti ugyan, de nem teremt. A tapasztals ciklusnak kezdetn az j let mg klssgektl fgg. Tpllsra van szksge s a megbzhat emberi viszonylatok rendszerre. Ha mindezt nem tallja meg csaldjban, csatlakozik egy bandhoz. Nemcsak a testben fiatalok keresnek azonban valami tmogat szerkezetet. Az emberi nem nagy tbbsge mg a fejldsnek azon a korai fokn van, amikor a teste kortl fggetlenl szksge van a viszonylatok s a magatarts megbzhat kls formira. Az ifjsgnak javra rjk, hogy lzad. Lzadsa gyakran nem valami mly. Az ember, mikor ideiglenesen fllzad, szmos dologban igen kellemetlen tud lenni, de aztn olyan szoksok alapjra higgad le, amelyek nem sokban klnbznek az idsebbektl. Az, aki az lett igazn bellrl li, mindentl fggetlenl, nem lzadozik. Annak nem kell szembeszllnia a konvencikkal. Mentes tlk, s lland bizonygats nlkl megy tovbb a maga tjn. Nem vagyunk mentesek a dolgoktl mindaddig, amg az klnket kell rzogatni ellenk. gy teht az regsg, nem pedig a fiatalsg a kaland s a szabadsg igazi ideje. Furcsa, hogy mennyien gondolnnak a fiatalsg hangjra, ha a jvend hangjrl beszlnnk nekik. A jv hangja azonban nem a fiatalsg hangja legalbbis nem gy, ahogy azt rteni szoktuk -, hanem az regsg hangja. Az ifjsg pomps, spontn ismtlse mltunknak, de az regsg a kaland igazi korszaka,

belmerszkeds a jvendbe, az ismeretlenbe, az okkultba, a rejtettbe. Az regsg az alkalmak idszaka. A tapasztals nagy ciklusnak az a lnyege, hogy elszr a kls forma segtsgvel brednk fel. ntudatlan bsggel rasztjuk magunkat a szmunkra elksztett testekbe, s krnyezetekbe; lassanknt azonban megtanuljuk, hogy sokkal tbb vagyunk, mint testnk s krnyezetnk, hogy halhatatlan lnyek vagyunk, amelyek e testekben s krnyezetekben laknak. E flfedezstl szmtdik az let igazn kalandos rsze. Az regkor, vagy legalbbis a korosods mind tbb alkalmat nyjt arra, hogy annak a dics jvendnek leckit tanulgassuk, amikor az ember bellrl fogja lni lett, nem fog semmi kls dologtl flni, nem fog semmi kls dologhoz ragaszkodni. s ez igen harmonikus jvend lesz, mert a bens let egy let, teht minden tudatos megnyilvnulsa is harmonikus egymssal. Mindaddig, amg a kls dolgok verseng felhalmozsban keressk letnk rtelmt, az lland sszetkzs llapotban vagyunk. Ha flfedezzk s megismerjk a bens letet, lehet, hogy mg mindig kell majd nehz feladatokat elvgezni, s hsies dolgokat vgrehajtani, de bellrl mgis bkessgesek lesznk. Az regsg egyik legnagyobb alkalma abban rejlik, hogy regkorban fizikai testnk kezd letrni, s kevsb mozgkony s alkalmazkodkpes. A fizikai test kls dolog, krnyezetnk specializlt rsze; amint megregsznk, alkalmat kapunk arra, hogy rbredjnk tle val fggetlensgnkre. Azt szoktk persze mondani, hogy amikor testnk regszik, nem tudjuk tbb megtenni ezt vagy amazt; azt ilyenekre azonban az az rdekes felfedezs vr, hogy voltakppen nem is szksges megtenni ezt meg amazt. Nem azt mondjuk, hogy adjunk fel mindent, forduljunk a fal fel, hagyjuk abba a harcot; de megtanulhatjuk levetni magunkrl nmagunk fontossgnak azt a tudatt, amit r szoktunk vetteni minden tnykedsnkre. Sokat segt, ha fiatal korunkban volt nmi sikernk, ha megdicsrtek valami miatt, mg ha azrt is, hogy jl rgjuk a labdt; j, ha megismerjk az ifjsg magabiztos hetykesgt, boldog nelgltsgt. Az regkor diadala azonban abban rejlik, amit a vilg sokszor kudarcnak nevez: abban, hogy oly biztosan s bizalommal ismerjk fl a bels letet, hogy a kls eredmnyeknek csak msodlagos lesz a fontossguk. Az lemedett kor egy msik risi alkalma a magnyossg. Sokan, mikor megregszenek, gy talljk, hogy az, amit egykor jnak tartottak a msok trsasgban, elmosdott lett. A kapcsolatokrl, amelyek ifjkorunkban elkpzelhetetlenn tettk a magnyossg rzst, ksbb kiderl, hogy nem is oly hasznosak e tekintetben, mint gondoltuk. Az sszes emberi lmnyek kztt taln ppen a magnyossg a leggazdagabb az alkalmakban. A magnyossg idejn ltjuk, hogy nem vagyunk fontosak a nagy, mozgalmas vilg szmra, s hogy az sem fontos a mi szmunkra. sszeomlik a fontossga, jelentsge s rtke a dolgoknak, amelyekben eddig hittnk; s ha kitartunk s mg magnyosabbak lesznk, kezdete lehet egszen jfajta fontossgok s jelentsgek flfedezsnek. Csak ha egszen egyedl lesznk, csak akkor rtnk meg arra a legmagasztosabb lmnyre, amit gy hvnak, hogy "a magnyos rpte a Magnyoshoz". E legmagasabb fok lmnyen innen azonban mg sok fokozata van annak, hogy elmlyltebben mltnyoljuk letnk jelentsgt a maga tgabb keretben; s hogy megtegyk els lpseinket errefel, elbb t kell lnnk a magnyossgot, a fontossgok rgi rendszernek sszeomlst, hogy az jat flfedezhessk. A magnyossg a felszabaduls tja. A szabadsgot nemrg valaki gy hatrozta meg, hogy: teljes magnyossg, teljes felelssggel prosultan. Aztn jn vgl a nagy pillanat, amelyhez az regsg folyamatai vezetnek: a hall ideje. A mi kis tapasztalati ciklusunkban ez a pillanat a nagy ciklus ama pillanatnak felel meg, amikor "a harmatcsepp visszasiklik a Fnyl Tengerbe". Ez az a tevkenysg, amelyhez egsz letnkben gyakoroltuk magunkat; mert minduntalan gyakorolhatjuk azt, hogy hogyan haljunk meg kellemmel valami szmra. Brki, aki elg pszichikus ahhoz, hogy kapcsolatot talljon egy-egy nemrg elhunyt szemly hangulatval s rzseivel, mind tudja, hogy sokak szmra a hall az intenzv boldogsg s felszabadultsg lmnye. Persze ellenllhatunk a hallnak, vagy azt hisszk, hogy ellenllunk. Elvgre is minden szervezetben ott vannak a hallnak csri. A hallban annak akarunk ellenllni, amirl gy rezzk,

hogy nem egszen a mink benne. Nem annyira magnak a hallnak llunk ellen, mint inkbb ragaszkodunk ahhoz a jogunkhoz, hogy a magunk mdjn haljunk meg, s akkor, amikor magunk gy vljk, hogy itt az ideje. Azt mondjk, hogy a hall fullnkja a rossz lelkiismeret, gy vlik, ez igaz mindazokra, akik meghalnak, mind pedig az letben maradkra. Vagyis az az rzsnk, hogy valamit bevgezetlenl hagytunk, rzelmileg befejezetlenl. Nem lehet mindent egszen befejezni s cselekvssel szpen lekerekteni, de minden bevgzetlen dolog irnt is lehet olyan a magunk tartsa, ami befejezi hozzjuk val viszonyunkat. Taln ugyanez az rzs, hogy rzelmileg befejezetlenl hagytunk bizonyos dolgokat, ez okozza, hogy nmelyek nem akarnak este a kell idben lefekdni. Homlyosan ksrtenek bennk a dolgok, amelyeket a nap folyamn kptelenek voltak befejezni, s ezrt zavartan tesznek-vesznek, nincs kedvk lezrni a napot, mert ez ntudatlan elismerse volna kudarcuknak. Ha azonban az letnek vagy a napnak minden szakt kpessgnk szerint elfogadjuk s betltjk, s aztn hagyjuk, hogy elsllyedjen a mltban, bksen el fogunk tudni aludni. A mi kis letciklusunkat teht a nagy ciklus vzlatnak lehet tekinteni. Ha pedig ilyennek tekintjk, a Szentsg svnyv vlhat szmunkra. letnk minden szakasznak megvan a maga mlysges potencilja. E gazdag potencilnak, e gazdag lehetsgeknek csak kicsiny rszt trhatjuk fl egy rvid letben. Ha azonban btorsgot mertnk arra, hogy egy kiss mlyebben nyljunk bele letnk ismeretlen mlysgeibe, valami igen-igen szpet hozunk fl onnan, olyasmit, ami msoknak is vigaszra s segtsgre lehet.