Resea: Decolonizar la Universidad. La hybris del punto cero y el dilogo de saberes Texto presentado en el libro El giro decolonial.

Reflexiones para una diversidad epistmica ms all del capitalismo global El texto presentado por Santiago Castro-Gmez hace un recorrido respecto al problema de la colonialidad del saber en Latinoamrica y su directa relacin con la Universidad. A travs de una lectura cuya estructura cumple con los objetivos planteados por el autor, se presenta la problemtica sobre la necesidad de la decolonizacin de la Universidad, su caracterizacin histrica y algunas soluciones (que ms que ser concretas, son oportunidades, lineas generales del cmo lograrlas). Se plantea analizar sus caractersticas y rasgos principales: el reforzamiento de la herencia colonial y le hegemona occidental, la reproduccin de cierto modelo epistmico (hybris del punto cero), el significado de la decolonizacin de la Universidad tomando nuevos paradigmas de pensamiento y organizacin que rompan con la lgica colonial y la circunscripcin de la Universidad a una estructura triangular propia de de la colonialidad. La colonialidad que presenta el autor se ajusta a un espectro amplio, que es sintetizado en tres puntos fundamentales: la colonialidad del ser, del saber, y del poder. En la contemporaneidad, el saber y el ser estn relegados al poder (econmico, poltico); la dinmica del sistma poltico, econmico y social se sustenta en la complejidad de las relaciones de poder. La determinacin del ser como sujeto poltico-social est en directa relacin con las dinmicas de poder. Bajo estas premisas, Castro-Gmez plantea el desafo de buscar procesos decoloniales que inviten a encontrar oportunidades o fisuras en el sistema, con el fin de contrarrestar su influencia, para establecer condiciones favorables en la consecucin de nuevos paradigmas (que se generen nuevos, o que se ensamblen con los paradigmas establecidos, es decir, no alejarse del objeto de conocimiento, sino acercarse). En este sentido, la Universidad se presenta, primeramente, como el centro de produccin del Saber; es la institucin que administra el conocimiento por antonomasia, espacio del surgimiento de los paradigmas epistmicos modernos, con el fin de mejorar las condiciones materiales de la sociedad. Esta institucin, legitimada por el sistema polticosocial moderno, encarnado en la idea de Estado de aquella poca, posee dos modelos mediante los cuales se desarrollar: el primero tiene relacin con la incorporacin de conocimiento til para el progreso estatal en la consecucin del bienestar material, y el

segundo con la formacin de sujetos capaces de educar valricamente a sus pares. Por ende, estos rasgos se suscriben a los objetivos de la modernidad, y hacen relacin al progreso de la ciencia y al humanismo. Uno de los principales problemas que presenta esta configuracin del modelo universitario moderno se relaciona con la hybris del punto cero, es decir, con la configuracin especfica de la dimensin espistemolgica del colonialismo, que se presenta como paradigma del conocimiento, a partir del Siglo XVI. La investigacin cientfica, y en consecuencia, la produccin de conocimiento, se basa en la observacin racional de los fenmenos del mundo, en la descomposicin de aquellos fenmenos en pos de que, a travs del conocimiento, se ostente la dominacin racional epistmica; este modelo epistemolgico produce un alejamiento, una fragmentacin de la realidad que intenta realizar una mirada analtica del conocimiento, que deshecha la contemplacin orgnica, total, que para el autor se transforma en un imperativo para superar la colonialidad epistmica. Con el transcurso del tiempo, y con la configuracin del Estado contemporneo, la Universidad pierde el primer plano, y entra en crisis; la hegemona del saber ya no pertenece a una nica institucin, sino que se traslada hacia el sistema poltico-econmico reinante: el capitalismo global. Las necesidades de produccin econmica de este sistema son muy altas, lo que implica una subordinacin de la produccin de saber a esto ltimo, conformndose como microempresas que ingresan a la competencia por la obtencin de recursos monetarios. Es la aparicin de la biopoltica global (en palabras de Foucault: un conjunto de saberes, tcnicas y tecnologas que convierten las capacidades de los seres humanos en un medio por el cual Estado alcanza sus objetivos de sostenibilidad, fortalecimiento y control, como ente contenedor de la vida en sociedad.). Esto parece ser atingente con los objetivos del Estado moderno, pues la formacin se enfoca en la reproduccin del saber ms que en la innovacin. Ms que entregar herramientas para el desarrollo social-cultural, la educacin se convierte en instrumento del Estado, es decir, cambia su objetivo primordial, perdiendo la nocin de formacin sujeto crtico. La aparicin de la Universidad Privada conlleva a la perdida del rol pblico-social universitario, caracterizacin deshechada por la configuracin estatal actual y que fue impulsada por el Estado Moderno, y se adentra en la instrumentalizacin para cumplir con sus objetivos. El sistema ampara instancias que conlleven a la profundizacin del modelo, y rechaza proyecciones que vayan por un camino diferente. Por lo tanto, disentir se tranforma en algo marginal. Sin embargo, el autor plantea alternativas atigentes a la decolonizacin de la

Universidad, que en un primer momento fue jerarquizada por los paradigmas epistmicos modernos, y que ahora se ve destinada a subsumirse, cautiva nuevamente del sistema poltico-econmico. Por una parte, la hybris del punto cero, que desemboc en la conformacin no slo en una estructura epistmica sino en la misma estructura programtica de la Universidad y en la profundizacin de disciplinas, debe pasar de la interdisciplenareidad (el intercambio rgido de conocimiento entre disciplinas) a la transdisciplinareidad (la interconexin de disciplinas, lo que implica un programa universitario laxo, sin los lmites establecidos por el avance del paradigma espistmico moderno), de manera que se produzca el dilogo de saberes necesario para deconstruir la estructura de la Universidad, que slo es posible con un proceso de decolonizacin. Y el autor va ms all, planteando la transculturalidad, es decir, que las diferentes formas de conocimiento que han sido vistas histricamente como obstculos epistemolgicos, sean incorporados al desarrollo universitario; no seguir en la lgica del punto cero, y volver al lugar mismo donde se produce el conocimiento. Es la Universidad el lugar idneo para la decolonizacin del saber? Se puede realizar el cambio paradigmtico epistemolgico desde fuera del aspecto institucional? Claro est que la Universidad se convierte en la oportunidad ms clara para desarrollar la decolonizacin del saber. Sin embargo, las dinmicas sociales actuales van generando instancias paralelas en respuesta a la hegemona del sistema en la institucin educativa; experiencias de construccin de saber emancipadas de los paradigmas epistmicos, y que de hecho, los niegan. No podra existir el paso de la convivencia al dilogo de Saberes. Las soluciones que hablan de la decolonizacin del saber, por el momento, se configuran como proyecciones que comienzan a dar sus primeros pasos.

Jos Miguel Chajtur Zamudio Seminario: Lecturas Decoloniales Profesor: Juan Francisco Herrera Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad de Chile