Tenho tanto sentimento

O poema que se inicia com "Tenho tanto sentimento", um poema ortnimo tardio de Fernando Pessoa, escrito em 19/9/1933. Fernando Pessoa ficou conhecido, mesmo j entre os seus contemporneos, como um poeta iminentemente racional, frio, regido pela inteligncia. E na sua poesia ortnima (escrita em seu prprio nome) que mais transparece esta mesma lgica. Os poemas ortnimos so, em regra, os poemas mais rgidos de Pessoa, e nos quais a emoo entra menos, sendo dada uma grande prevalncia economia de palavras e ao uso regrado das figuras de estilo. Mas isto no quer dizer que Pessoa seja sempre racional - e que esteja certo aquele racocinio anterior. H que recordar o que o prprio Pessoa disse sobre a sua escrita ortnima (da famosa carta a Casais Monteiro onde ele fala sobre os heternimos): "(...) pus no Caeiro todo o meu poder de despersonalizao dramtica, pus em Ricardo Reis toda a minha disciplina mental, vestida da msica que lhe prpria, pus em lvaro de Campos toda a emoo que no dou nem a mim nem vida. Pensar, meu querido Casais Monteiro, que todos estes tm que ser, na prtica da publicao, preteridos pelo Fernando Pessoa., impuro e simples!" Ou seja, Pessoa ortnimo era o "resto", o que sobrava dos outros, sendo que a despersonalizao era exercida ao mximo em Caeiro, a disciplina tinha ido toda para Reis e a emoo toda para Campos. Pessoa-ele-prprio ficava, "impuro e simples". E assim que devem ser lidos os seus poemas ortnimos, que esto constrangidos pela necessidade de no ultrapassarem esses limites da simplicidade imanente. pois diferente para o Pessoa ortnimo analisar o que o sentimento, ou para lvaro de Campos fazer o mesmo. mais fcil o ortnimo negar que dominado pelo sentimento, pela emoo, do que o heternimo engenheiro. Veremos alis que Campos muito mais facilmente explica tudo pela emoo - o extremo oposto do ortnimo no que emoo diz respeito. Mas passemos anlise estrofe a estrofe do poema propriamente dito. Tenho tanto sentimento Que frequente persuadir-me De que sou sentimental, Mas reconheo, ao medir-me, Que tudo isso pensamento, Que no senti afinal. Nesta primeira estrofe vemos uma confirmao do que dizamos anteriormente. A primeira sensao de Pessoa que ele essencialmente um emocional. lvaro de Campos ficar-se-ia por essa primeira sensao, sendo essencialmente um intuitivo. Mas Pessoa ortnimo , essencialmente, um contra-intuitivo, um racional. Portanto a sua escrita tende a recusar a primeira sensao e a ter de analisar ao pormenor tudo o que sente. E, geralmente, tudo o que sobre-analisado tende a ser destrudo. isso mesmo que ele faz, ao justificar o "tanto sentimento" apenas enquanto "pensamento, / Que no senti afinal". Esta realmente uma racionalizao ao melhor estilo Pessoano.

Mas h que reconhecer que esta racionalizao no , ela mesma, puramente intelectual. Se, por um lado, a escrita ortnima a mais "seca", a mais "despida", tambm se torna por vezes a mais sincera. Podemos ver nesta estrofe que Pessoa provavelmente racionaliza a sua emoo para se proteger dos efeitos dela. A racionalizao ser, ao longo da sua vida, uma das armas que ele utiliza para lidar com a sua solido e com os momentos mais negativos. Temos, todos que vivemos, Uma vida que vivida E outra vida que pensada, E a nica vida que temos essa que dividida Entre a verdadeira e a errada. Embora seja, em certa medida, uma verdade evidente - essa verdade da nossa vida se dividir entre a realidade concreta e o que ns pensamos sobre essa realidade; podemos ver que a racionalizao continua, na segunda metade do poema. o mesmo que ele escrevesse que impossvel considerar que toda a vida feita de sofrimento, e que a vida real tem menos sofrimento do que ns pensamos, pois o sofrimento extra imposto por ns prprios. E a vida "errada" a que pensa a realidade e a que transforma a realidade em mais sofrimento. Tratase quase de uma viso natural da vida, maneira de Caeiro, pretendendo expulsar da mente humana a reflexo sobre a realidade, aceitando apenas a "vida vivida" e no a "vida pensada". Mas claramente uma iluso racional, pois Pessoa continua a pensar, mesmo recusando o pensamento. Qual porm verdadeira E qual errada, ningum Nos saber explicar; E vivemos de maneira Que a vida que a gente tem a que tem que pensar. A confirmao disso mesmo - de que no Caeiro que escreve, bem visvel na ltima estrofe. Pessoa confessa que impossvel saber qual a vida real, se a "vivida" se a "pensada". Caeiro no teria dvidas, pois para ele todo o pensamento deveria ser evitado. Mas Fernando Pessoa no s "feito" de Alberto Caeiro. E neste caso, vemos que "vence" o Pessoa racional, o Pessoa ortnimo, que d prevalncia ao pensamento face percepo pura dos sentidos. No final do poema Pessoa aceita que, na impossibilidade de sabermos qual a vida verdadeira, teremos de aceitar pensar a vida. a aceitao de que a racionalizao da vida a nossa melhor opo, sobretudo para no nos deixarmos dominar pelo sentimento. E esta , afinal e verdadeiramente, uma opo que s o Pessoa ortnimo tomaria de to bom grado

Tenho tanto sentimento Que freqente persuadir-me De que sou sentimental, Mas reconheo, ao medir-me, Que tudo isso pensamento, Que no senti afinal. Temos, todos que vivemos, Uma vida que vivida E outra vida que pensada, E a nica vida que temos essa que dividida Entre a verdadeira e a errada. Qual porm a verdadeira E qual errada, ningum Nos saber explicar; E vivemos de maneira Que a vida que a gente tem a que tem que pensar.

O poema "Tenho tanto sentimento" um poema ortnimo tardio de Fernando Pessoa, datado de 18 de Setembro de 1933.

O ano de 1933 o ano de uma grande crise psquica de Fernando Pessoa, que se sente numa encruzilhada na sua vida. o ano posterior ao falhano da sua candidatura a bibliotecrio do museu Castro Guimares em Cascais - que ele via como possvel soluo econmica para estabilizar a sua vida e faz com que ele entre num perodo de grande criatividade, mas de igual desespero.

Sabemos j que a poesia ortnima essencialmente racional, directa, sem artifcios. por isso curiosssimo este poema, porque trata aparentemente desse problema, do sentimento em Pessoa e da forma como ele lida com esse sentimento.

Anlise
Tenho tanto sentimento Que frequente persuadir-me De que sou sentimental, Mas reconheo, ao medir-me, Que tudo isso pensamento, Que no senti afinal.

Pessoa reconhece para si mesmo que um "sentimental". Sentimental, ou seja, emocional, regido pela emoes. muito curiosa esta confisso, porque Pessoa ser sempre reconhecido como sendo um poeta eminentemente racional, mesmo pelos seus contemporneos (que contrapunham a sua poesia pensada e racional poesia emocional e impulsiva de Mrio de S-Carneiro). Mas quem conhece a obra de Pessoa sabe bem que ele mais do que apenas um poeta racional.

O ortnimo provavelmente no ser capaz dessa anlise - porque afinal apenas uma parte de Pessoa mas quem ler lvaro de Campos, Bernardo Soares e muitos outros, ver que verdadeiramente a personalidade de Pessoa est espalhada por todos eles, como partes de um espelho partido, que apenas reflecte a imagem original e completa quando juntamos todos os pedaos. O facto do ortnimo racionalizar este "sentir do sentimento", no torna Pessoa um poeta racional por essncia.

Temos, todos que vivemos, Uma vida que vivida E outra vida que pensada, E a nica vida que temos essa que dividida Entre a verdadeira e a errada.

A poesia ortnima tambm marcada por oposies. Sobretudo pela oposio "imaginado"/"conseguido" ou "passado"/"presente". Vemos como nesta estrofe Pessoa opera essa mesma oposio, entre vida pensada e vida vivida - ou seja, entre o que ele desejaria que fosse a sua vida e o que a sua vida realmente. Ele chega concluso que a "vida que temos" est dividida entre esses dois plos, sem nunca ser perfeita como desejamos que seja.

Qual porm verdadeira E qual errada, ningum Nos saber explicar; E vivemos de maneira Que a vida que a gente tem a que tem que pensar.

Na estrofe anterior Pessoa parece considerar que a vida vivida a verdadeira e a pensada a errada. Mas nada assim to certo. Na realidade Pessoa pe isso mesmo em causa dizendo: "Qual porm verdadeira / E qual errada, ningum / Nos saber explicar". Ou seja, no h maneira de sabermos se na verdade atingimos o nosso destino ou no.

Temos apenas a inevitabilidade de aceitar a vida que "temos" e que a vida que podemos analisar (pensar).