O ITINERRIO DO CATECUMENATO segundo o Ritual da iniciao crist dos adultos pe.

Domingos Ormonde, Campina Grande, janeiro de 2012

1. A finalidade do Ritual da Iniciao Crist dos Adultos (RICA): Este Rito de iniciao crist destinado a adultos que, iluminados pelo Esprito Santo, ouviram o anncio do mistrio de Cristo e, consciente e livres, procuraram o Deus vivo e encetam o caminho da f e da converso. Por meio dele, sero fortalecidos espiritualmente e preparados para uma frutuosa recepo dos sacramentos no tempo oportuno (n. 1). 2. O contedo O RICA composto basicamente de ritos, porm traz orientaes para a organizao do catecumenato. 2.1. Dois textos de introduo: - A iniciao crist: observaes preliminares gerais (n. 1-35). - Introduo ao Rito da iniciao crist de adultos (n. 1-67). 2.2. Sete captulos, sendo mais importantes: - Captulo 1: Ritos do catecumenato em torno de suas etapas (n. 68-239). - Captulo 5: Rito de iniciao de crianas em idade de catequese (n. 306-369.4). 2.3. Um captulo muito pertinente: - Captulo 4: Preparao para a confirmao e a eucaristia de adultos que, batizados na infncia, no receberam a devida catequese (n. 295-305). 2.4. Um rito para uma preparao compacta: - Captulo 2: Rito simplificado para iniciao de adultos (n. 240-277). 2.5. Um rito abreviado: - Captulo 3: Rito abreviado de iniciao de adultos em perigo ou artigo de morte (n 278-294). 2.6. Um apndice: - Rito de admisso na plena comunho da Igreja Catlica das pessoas j batizadas validamente (n. 1-31). 3. O catecumenato proposto pelo ritual 3.1. Catecumenato batismal, com os no batizados adultos e jovens (cap. 1), crianas e adolescentes (cap. 5). 3.2. Catecumenato ps-batismal: a) como preparao da confirmao e a eucaristia de adultos que, batizados na infncia no receberam a devida catequese (cap. 4); b) como introduo na vida crist de pessoas j iniciadas, inclusive para catequistas1. 3.3. O catecumenato proposto pelo RICA (o catecumenato batismal) , ainda, a fonte de inspirao para toda a catequese.

Cf. Diretrio Geral da Catequese (DGC), 246.b. Vejam tambm indicaes mais completas: Revista de Catequese, jul.-set. 2008: p. 68-78 (A formao inicitica de catequistas, texto da VI Assemblia de SCALA Sociedade de Catequistas LatinoAmericanos).

2 INICIAO CRIST 4. O que a iniciao crist 4.1. Definio do RICA: a primeira participao sacramental na morte e ressurreio de Cristo (n. 8). 4.2. E quem no batizado? No participa do mistrio pascal? a) Diz o Conclio Vaticano II: Sendo que Cristo morreu por todos e que a vocao ltima do homem realmente uma s, a saber, divina, devemos sustentar que o Esprito Santo oferece a todos, sob forma que s Deus conhece, a possibilidade de se associarem ao Mistrio Pascal. [Gaudium et spes (GS) n. 22]. b) Complementa o Catecismo da Igreja Catlica (CIC): Deus vinculou a salvao ao sacramento do batismo, mas ele mesmo no est vinculado a seus sacramentos (CIC, n. 1257). 4.3. Itinerrio e iniciao: Tornar-se cristo, eis algo que se realiza desde os tempos dos apstolos por um itinerrio e uma iniciao que passa por vrias etapas. Este itinerrio pode ser percorrido com rapidez ou lentamente. Dever sempre comportar alguns elementos essenciais: o anncio da Palavra, o acolhimento do Evangelho acarretando uma converso, a profisso de f, o Batismo a efuso do Esprito Santo, o acesso Comunho Eucarstica (CIC, n. 1229). 4.4. Olhando a prtica de nossas comunidades:

Como feito em nossa comunidade se algum procura o batismo? Como se realiza o caminho at o batismo? O batismo quando celebrado? E a confirmao e a eucaristia? Quais os aspectos positivos da iniciao de adultos realizada em nossa comunidade? O que poderia melhorar?
5. As etapas do iniciao crist: a) A proposta principal do ritual que a iniciao crist se realize em trs etapas: 1) Celebrao da entrada no catecumenato. 2) Celebrao da eleio ou inscrio do nome (no Inicio da quaresma) 3) Celebrao dos sacramentos da iniciao (na viglia pascal). b) H, portanto, trs etapas, passos ou portas que devem ser considerados momentos fortes ou mais densos da iniciao (n. 6). 6. Os tempos do itinerrio: a) As etapas conduzam aos tempos de informao e amadurecimento ou so por eles preparados (n. 7). b) H quatros tempos sucessivos: o do pr-catecumenato, caracterizado pela primeira evangelizao; o do catecumenato destinado catequese completa; o da purificao e iluminao, destinado a mais intensa preparao espiritual; e o da mistagogia, assinalado pela no experincia dos sacramentos e da comunidade (n. 7).

TEMPO DE EVANGELIZAO OU PR-CATECUMENATO 7. O tempo de evangelizao ou pr-catecumenato: 7.1. Diz o ritual: Embora o rito da iniciao comece pela admisso ao catecumenato, o tempo anterior ou o pr-catecumenato tem grande importncia e habitualmente no deve ser omitido... (n. 9). 7.2. E continua: ... o tempo de evangelizao, em que, com firmeza e confiana, se anuncia o Deus vivo e Jesus Cristo, enviado por ele para a salvao de todos, a fim de que os no-cristos, cujo corao aberto pelo Esprito Santo, creiam e se convertam livremente ao Senhor, aderindo lealmente quele que, sendo o caminho, a verdade e a vida, satisfaz e at supera infinitamente a todas as suas expectativas espirituais (n. 9). 7.3. Diz ainda: Da evangelizao realizada com o auxlio de Deus brotam a f e a converso inicial, pelas quais a pessoa se sente chamada do pecado para o mistrio do amor de Deus. A essa evangelizao dedicado todo o tempo do pr-catecumenato, para que se amadurea a vontade sincera de seguir o Cristo e pedir o batismo (n. 10). 7.4. Como se realiza o pr-catecumenato: O catequista acolhe e indica um(a) introdutor(a), este passa a acompanhar a pessoa por contatos e conversas; apresenta-se o simpatizante a pessoas da comunidade; catequista e introdutor fazem o anncio (ou novo anncio) de Jesus Cristo; o simpatizante ajudado a aderir a Jesus Cristo, a dirigir sua orao a ele, a se converter a ele... 7.5. Ler em casa: n. 9 a 16, 42, 50, 68 e 69. 8. Um resumo da proposta de pr-catecumenato, passo a passo: a) Acolhimento feito pelo catequista: O catequista acolhe a pessoa interessada em qualquer poca do ano e dialoga com ela sobre suas motivaes iniciais, moradia, ligao com a Igreja, condies de trabalho ou estudo, etc. b) Indicao de um(a) introdutor(a): Neste primeiro contato, o catequista j pode indicar um(a) introdutor(a), caso a pessoa simpatizante ainda no o tenha. [Talvez o simpatizante seja trazido para a comunidade atravs de um amigo (n. 12). Neste caso, o catequista ter que ver se esse amigo poder ser o introdutor ou se dever ser indicada uma outra pessoa]. O introdutor, homem ou mulher, vai atuar, sobretudo, atravs de conversas pessoais. c) Relacionamento com a comunidade: O ritual fala de contatos pessoais dos simpatizantes com o padre ou com membros da comunidade (n. 68). Fala tambm de acolhimento nas famlias, nas reunies de grupo ou da comunidade (n. 41). E fala at de integrao nas famlias e grupos da comunidade (n. 11). Alm disso, em suas celebraes a comunidade vai procurar rezar por eles. d) Bno dos simpatizantes: Ao longo do tempo de evangelizao ou pr-catecumenato podem ser dadas bnos aos simpatizantes por um padre ou dicono ou mesmo por um catequista (n. 120). e) Encontro de acolhimento: ... depois de um tempo suficiente de relacionamento e amizade, os candidatos podem ser apresentados e acolhidos como simpatizantes numa reunio ou encontro de comunidade. Para isso, no h um rito determinado. A conferncia episcopal pode dar sugestes a respeito (n. 12). O ritual diz que, para alguns candidatos (mais amadurecidos na f), nessa ocasio deve-se manifestar antes de tudo o esprito que anima os cristos, esprito que eles esto se esforando para conhecer e experimentar. Para os candidatos que necessitam de um tempo maior de pr-catecumenato (menos amadurecidos na f), o ritual acha que convm manifestar o acolhimento por algum ato externo de sua parte ou da parte da comunidade, mas no indica que tipo de ato seria. sugerida, em ambos os casos, uma saudao e recepo, com palavras espontneas, pelo sacerdote ou algum membro designado pela comunidade.

4 f) Anncio de Jesus Cristo: Durante o tempo de evangelizao como diz o prprio nome - feita uma conveniente explanao do Evangelho aos candidatos (n. 11). g) Costume de rezar e invocar a Deus. Auxiliados pelo catequista e pelos introdutores, os candidatos devem chegar a esse ponto, como indica o ritual (n. 15). Pela prtica da orao, no seu dia-a-dia, manifestase o desejo de entrar em relao pessoal com Deus em Cristo. h) Verificao da caminhada pessoal: Numa reunio conjunta, padre, introdutor, catequista e dicono, julgam os sinais externos da disposio dos candidatos ao batismo (n. 16). Os objetivos so verificados. i)Objetivos do tempo de evangelizao ou pr-catecumenato

Adeso a Cristo (f inicial no Cristo). Converso de vida (sinais de mudana de vida). Senso eclesial (pertena inicial Igreja).

j) Durao do pr-catecumenato: Como foi indicado acima, o tempo de evangelizao ou prcatecumenato indeterminado, e diferente para cada pessoa porque depende da caminhada feita por ela. Diz o ritual: ... espere-se o tempo conveniente e necessrio nos diferentes casos para investigar os motivos da converso e, se necessrio, purific-los (n. 69). [Outras orientaes podem ser encontradas nos nn. 69 e 50]. l) Celebrao de entrada no catecumenato: [Sobre o sentido e a importncia desse rito podemos ler os nn. 14, 70-72]. 9. Sobre o ministrio do(a) introdutor(a) 9.1. Caractersticas do ministrio: a) Trata-se de um ministrio de ajuda. Comea a ser exercido no pr-catecumenato (evangelizao); ativo em todo o desenrolar do tempo de catecumenato; se for o caso, substitudo pelo padrinho ou madrinha apenas no final do catecumenato. b) Escolhidos e devidamente orientados, eles seriam uma espcie de padrinhos da comunidade, auxiliares no caminho da f: acolhem os interessados, interessam-se por eles, passam a acompanhar e incentivar seu caminho na f, auxiliam no primeiro (ou novo) anncio de Cristo, apiam que a f se transforme em orao e em converso de vida, indicam o batismo como sacramento da f, etc. c) Vejam a misso do padrinho, segundo o ritual. Da podemos deduzir a misso dos introdutores: ensinar familiarmente (...) como praticar o evangelho em sua vida particular e social, auxili-lo nas dvidas e inquietaes, dar-lhe testemunho cristo e, depois da celebrao dos sacramentos, velar pelo progresso de sua vida batismal (n. 43). d) O ritual d preferncia que o prprio introdutor venha a ser o padrinho (n. 42). Seria interessante mesmo se o introdutor pudesse continuar sua ajuda como padrinho. difcil que cada um do catecumenato tenha um padrinho de acordo com as orientaes do ritual, a saber: escolhido por seu exemplo, qualidade e amizade, e delegado pela comunidade crist local com a aprovao do sacerdote (n. 43). e) No final do tempo de pr-catecumenato (ou evangelizao), na celebrao de entrada no catecumenato, o(a) introdutor(a), diante da Igreja, d testemunho dos costumes, f e desejo do(a) candidato(a) (n. 42). Nessa celebrao, so convidados, junto com a comunidade, a ajud-los a encontrar e a seguir a Cristo (n. 77). 10. A escolha e preparao de introdutores a) Critrios: Devem ser pessoas de f, j iniciadas, constantes na vida litrgica da comunidade e na comunho eucarstica, orantes, atentas palavra de Deus, amigas dos irmos de Igreja, solidrias com os mais pobres, respeitosas para com todas as religies, inclusive o catolicismo popular, simples no relacionamento pessoal.

5 Concordam com estes critrios? Haveria outros? Temos irmos de comunidade com este perfil? b) Temas: Os temas dos encontros de preparao dos introdutores podero ser os seguintes: a meta da iniciao crist, suas razes neotestamentrias e sua necessidade pastoral; o que catecumenato; o acompanhamento espiritual e a atitude da introdutora ou introdutor; partilha da prpria caminhada de f (quem o ajudou e como o ajudou); levantamento de dicas para se estabelecer uma relao de confiana e amizade; sugestes para o acompanhamento espiritual no incio da caminhada da f; o anncio de Jesus Cristo. O que acham? Outras sugestes? 11. Sobre o anncio de Jesus Cristo O ritual no diz como faz-lo. Indica como responsveis os catequistas, diconos, padres e leigos, de modo geral (n. 11). A conferncia episcopal pode dar sugestes (n. 12).

O que anunciar de Jesus Cristo? Como fazer? (Quais os meios?) Quem pode fazer o anncio? Poderia ser atravs das conversas pessoais dos introdutores?

PRIMEIRA ETAPA DA INICIAO CRIST 12. Celebrao de entrada no catecumenato. Celebrao inteira: n. 73 a 97. 12.1. Primeira parte da celebrao: Adeso a Jesus Cristo, assinalao e entrada na igreja. a) Celebra-se o rito de admisso entre os catecmenos quando as pessoas que desejam tornar-se crists, tendo acolhido o primeiro anncio do Deus vivo, j possuem a f inicial no Cristo Salvador. Por conseguinte, pressupe-se que esteja terminada a primeira evangelizao, haja um incio de converso, de f e de senso eclesial, relaes precedentes com o sacerdote ou alguns membros da comunidade e preparao para esse rito litrgico (RICA, n. 68). b) Antes da admisso dos candidatos ao catecumenato, a qual se realiza durante o ano em dias determinados, segundo as condies locais, espere-se o tempo conveniente e necessrio nos diferentes casos para investigar os motivos da converso e, se necessrio, purifica-los (n 69). c) Outros textos: n. 70-73. 12.2. Continuao da celebrao: apresentao, escuta e entrega do livro da Palavra de Deus. 12.3. Nova condio: A partir dessa celebrao, os catecmenos, cercados pelo amor e a proteo da Me Igreja como pertencendo aos seus e unidos a ela, j fazem parte da famlia de cristo: so alimentados pela Igreja com a Palavra de Deus e incentivados por atos litrgicos (...) Quando se casam, se o noivo e a noiva forem catecmenos, ou apenas um deles e a outra parte no foi batizada, ser usado o rito prprio. De falecerem durante o catecumenato, realizam-se exquias crists (n.18).

TEMPO DE CATECUMENATO 13. O tempo de catecumenato 13.1. O que a) O catecumenato um espao de tempo em que os candidatos recebem formao e exercitam-se praticamente na vida crist (n.19.1). b) O catecumenato, ou cuidado pastoral com os catecmenos, deve prolongar-se e, se necessrio por vrios anos para que a converso e a f possam amadurecer. 13.2. Meios para realizar a) Quatro meios: catequese, prtica da vida crist; liturgia; testemunho da vida e profisso de f. b) Vejamos primeiro os trs ltimos meios... 14. A catequese no tempo de catecumenato 14.1. Finalidades da catequese: a) levar os catecmenos no s ao conhecimento de dogmas e preceitos, como ntima percepo do mistrio da salvao de que desejam participar (n. 19.1); b) esclarecer a f, dirigir o corao para Deus, incentivar a participao nos mistrios litrgicos, animar o apostolado e orientar toda a vida segundo o esprito de Cristo (n. 99); 14.2. Caractersticas a) ministrada pelos sacerdotes, diconos ou catequistas e outros leigos (n. 19.1);
b) distribuda por etapas e integralmente transmitida, relacionada com o ano litrgico e apoiada nas

celebraes da Palavra (n.19.1); c) penetrada do esprito evanglico, em harmonia com os ritos e o calendrio litrgicos, adaptada aos catecmenos e, na medida do possvel, enriquecida pelas tradies locais (n. 48). 15. Celebraes da Palavra de Deus a) Apresentao do grupo 5. Recorte de celebrao da Palavra, com ritos iniciais, uma leitura bblica, brevssima homilia baseada na leitura, canto adequado. b) Realizam-se celebraes da palavra de Deus que sejam apropriadas ao tempo litrgico e sirvam instruo dos catecmenos e s necessidades da comunidade (n.100). c) As celebraes peculiares da Palavra de Deus tero sobretudo por finalidade: Gravar nos coraes dos catecmenos o ensinamento recebido quanto aos mistrios de Cristo e a maneira de viver que da decorre, por exemplo, o ensinamento proposto pelo Novo Testamento, o perdo das injustias e das injrias, o sentido do pecado e da converso, os deveres que os cristos precisaro exercer no mundo, etc.; Lev-los a saborear as formas e as vias da orao; Introduzi-los gradativamente na liturgia de toda a comunidade (n. 106). d) Orientaes: especiais para os catecmenos; de preferncia aos domingos, com a presena de membros da comunidade; bem preparadas, com participao ativa (n. 107); podem focalizar um ensinamento recebido nas reunies catequticas; com uma ou mais leituras bblicas, relevantes para a formao; sem necessidade de seguir o elenco de leituras da missa;

7 seqncia proposta pela verso brasileira: canto, leitura(s) bblica(s) e salmo(s), homilia, ritos conclusivos; podem terminar com uma bno ou exorcismo.

As celebraes da Palavra de Deus so uma atividade complementar ou constitutiva da catequese?

Por qu?

O que diferencia um encontro catequtico de uma celebrao? Os catequistas tm facilidade de preparar e presidir as celebraes na catequese? Como colaborar?
16. Prtica da vida crist Outro meio para realizar os objetivos do catecumenato. a) Finalidades: - Acostumar-se a orar mais facilmente, - Dar testemunho da f - Guardar em tudo a esperana de Cristo, - Seguir na vida as inspiraes de Deus; - Praticar a caridade para com o prximo, at a renncia de s mesmo. b) Ateno: Continua o ministrio dos introdutores. c) Itinerrio pascal: Assim formados, os recm-convertidos iniciam o itinerrio espiritual pelo qual, j comungando pela f no mistrio da morte e ressurreio, passam do velho homem para o novo, que tem sua perfeio em Cristo. Esta passagem, que acarreta uma progressiva mudana de mentalidade e dos costumes, com suas conseqncias sociais, deve manifestar-se e desenvolver-se pouco a pouco durante o tempo do catecumenato. Sendo o Senhor;em quem cremos, um sinal de contradio, no raro que o convertido faa a experincia de rupturas e separaes, mas tambm de alegrias que Deus concede sem medida [Ad gentes (AG), n 14] (n. 19.2). 17. Testemunho da vida e profisso de f Outro meio para realizar os objetivos do catecumenato. a) aprender a cooperar na evangelizao e edificao da Igreja (n. 19.4); b) como: pelo testemunho da vida e pela profisso de f (n. 19.4).

O que achamos do que proposto pelo ritual, a respeito desses trs meios: prtica da vida crist,
liturgia, testemunho de vida e profisso de f? 18. Durao do catecumenato e avaliao da caminhada dos catecmenos a) A durao do tempo do catecumenato no s depende da graa de Deus como das diversas circunstncias, isto , do plano do prprio catecumenato, do nmero dos catequistas, diconos e sacerdotes, da colaborao de cada catecmeno, das possibilidades de freqentarem a sede do catecumenato e da ajuda da comunidade local. Nada, portanto, pode ser estabelecido a priori (n. 20). b) Para garantir a autenticidade do ato, necessrio que, antes do rito litrgico, as partes interessadas deliberem acerca da idoneidade do candidato, isto , em primeiro lugar os que dirigem o catecumenato, presbteros, diconos e catequistas, assim como os padrinhos e os delegados da comunidade local e mesmo, se for o caso, com participao do grupo dos catecmenos (n. 137).

RITOS DO TEMPO DE CATECUMENATO Ajudados os catecmenos, em sua caminhada pela Me Igreja, atravs dos ritos litrgicos apropriados, j so por eles gradativamente purificados e protegidos pela bno divina (...) (n. 19.3). 19. Exorcismos a) Os primeiros exorcismos, ou exorcismos menores, feitos de modo deprecatrio [suplicante] e positivo, manifestem aos catecmenos as verdadeiras condies da vida espiritual, a luta entre a carne e o esprito, a importncia da renncia para alcanar as bem-aventuranas do reino de Deus e a necessidade contnua do auxlio divino (n. 101). b) Outros textos: n. 109 e 373 (outras oraes de exorcismo). 20. Bnos a)As bnos so dadas habitualmente no fim das celebraes da palavra de Deus; se for oportuno, no fim da reunio catequtica e por motivo especial a cada catecmeno em particular (n. 119). b) ... expressam o amor de Deus e a solicitude da Igreja, a fim de que, no possuindo ainda a graa dos sacramentos, recebam da Igreja coragem, alegria e paz para continuarem o trabalho e a caminhada (n. 102). c) Outros textos: n. 19.3, 120. 21. Ritos de transio Ritos que marcam a passagem de uma etapa [fase] a outra da catequese: Uno, ritos a serem criados [sic], entrega do smbolo, entrega da orao do Senhor. 21.1. Rito da uno dos catecmenos a) Celebrao: Ritos iniciais, liturgia da Palavra, ao de graas sobre o leo, uno e bno. b) Sentido: necessidade da fora divina para a libertao dos laos da vida passada e vitria sobre a oposio diablica e, assim, ter convico na profisso de f (cf. n. 212). c)Outros textos: n.103, 105, 127 a 132. 21.2. Rito da entrega do smbolo a) Observao: As entregas (...) devem ser celebradas quando os catecmenos derem sinais de maturidade (n.125). b) Celebrao: Ritos iniciais, liturgia da Palavra, entrega do smbolo e bno (n [185] a [187]). c) ... a Igreja lhes confia com amor os documentos considerados desde a antiguidade como o compndio de sua f e orao (n. 181). d) ... que coincida com a instruo sobre as verdades fundamentais da f crist e o modo de viv-las no diaa-dia (n. 184). e) Outros textos: 182 a 187. 21.3. Rito da entrega da orao do Senhor a) Celebrao: Ritos iniciais, liturgia da Palavra, entrega da orao e bno (n [86].[191] a [192]). b) Desde a antiguidade a orao caracterstica dos que recebem no Batismo o esprito de adoo de filhos e ser dita pelos nefitos, com os outros batizados, na primeira Eucaristia de que participarem. O momento

oportuno poder ser escolhido segundo a evoluo da catequese, de forma que coincida com o aprofundamento da vida de orao dos catecmenos (n. 188). c) Outros textos: n. 86, 125, 189. SEGUNDA ETAPA DA INICIAO CRIST 22. Celebrao da eleio ou inscrio do nome. a) No incio da Quaresma, que a preparao imediata para a iniciao sacramental, celebra-se a "eleio" ou "inscrio do nome". A Igreja, depois de ouvir o testemunho dos padrinhos e dos catequistas e receber a confirmao da vontade dos catecmenos, examina o preparo dos mesmos e decide se podem receber os sacramentos pascais (n. 133). b) Com o rito da "eleio" encerra-se o catecumenato propriamente dito e portanto a longa formao do esprito e do corao. Por esse motivo, para que algum possa ser inscrito entre os "eleitos", deve possuir f esclarecida e firme desejo de receber os sacramentos da Igreja. Realizada a eleio, ser exortado a seguir o Cristo com maior generosidade (n. 134). c) A celebrao: Ritos iniciais, liturgia da Palavra, rito da eleio, despedida dos eleitos e/ou eucaristia (n. 140 a 151). d) Outros textos: n. 135 a 139, 21 a 25, 140 a 142. TEMPO DE ILUMINAO E PURIFICAO 23. Tempo de iluminao e purificao a) Terceiro tempo: preparao mais intensiva para os sacramentos; mais relacionada vida interior que catequese; preparao espiritual. b) Normalmente coincide com a quaresma. 23.1. Finalidades: a) iluminao e purificao dos coraes e espritos; b) seguimento de Cristo com maior generosidade. 23.2. Meios para realizar a) recolhimento espiritual com a comunidade dos fiis (n.152): orao, caridade, jejum, escuta da palavra; [no Brasil:campanha da Fraternidade; oraes nas casas;via-sacra...] b) liturgia da Palavra da prpria quaresma, para o conhecimento mais profundo de Cristo (iluminao); [proposta: tempo dirio para leitura do evangelho do dia e orao]; c) evangelhos dominicais do ano a: tentaes de Jesus, transficurao, encontro da Samaritana, cura do cego de nascena, ressurreio de Lzaro. d) trs escrutnios (celebraes penitenciais) para exame de conscincia e penitncia (purificao); e) no sbado santo: orao, recolhimento, jejum, ritos... 23.3. Escrutnios a) A finalidade dos escrutnios que se realizam por meio dos exorcismas, sobretudo espiritual. O que se procura por eles purificar os espritos e os coraes, fortalecer contra as tentaes, orientar os propsitos e estimular as vontades, para que os catecmenos se unam mais estreitamente a Cristo e reavivem seu desejo de amar a Deus (n.154). b) Celebrao: Ritos iniciais, liturgia da Palavra, rito do escrutnio, despedida dos eleitos e/ou eucaristia (n. 160 a 166, [183]).

10 c) Outros textos: n. 21, 25.1, 154 a 160, 167 a 180 (outros dois ecrutnios).

Como realizar o tempo de purificao e iluminao, durante a quaresma, em nossas comunidades?

24. Ritos de preparao imediata a) Em vista da preparao imediata para os sacramentos: - Exortem-se os eleitos a deixar no Sbado Santo, o quanto possvel, seus trabalhos habituais, reservar tempo para a orao e o recolhimento e jejuar na medida de suas foras. - No mesmo dia, se houver alguma reunio dos eleitos, podem ser realizados certos ritos de preparao imediata, como: a recitao do Smbolo, o feta, a escolha do nome cristo e, se for o caso, a uno com o leo dos catecmenos (n. 26). b) Celebrao: n. 194 a 207 e [129] a [131]. 24.1. Recitao do smbolo e feta a) O rito do feta, por seu prprio simbolismo, sugere a necessidade da graa para se ouvir e professar a palavra de Deus a fim de se alcanar a salvao (n. 200). b) Outros textos: n. 95 e 193. 24.2. Escolha do nome cristo a) Se j no tiver sido dado o novo nome (...), poder ser dado agora um nome cristo ou da cultura local, desde que no exclua um sentido cristo. Se for o caso e houver poucos eleitos, basta explicar a cada um o significado cristo do nome que j foi recebido dos pais (n. 203). b) Outros textos: n. 26, 193. TERCEIRA E LTIMA ETAPA DA INICIAO CRIST 25. Celebrao dos sacramentos da iniciao crist a) Celebrao: n. 208 -234. b) Celebrao na viglia pascal: Celebrao da luz, liturgia da Palavra, celebrao do batismo, da confirmao e da eucaristia (n. 213 a 234). 25.1. Celebrao do batismo a) Depois de terem professado com viva f o mistrio pascal de Cristo, os batizandos aproximam-se e recebem esse mistrio expresso pela abluo da gua; tendo confessado a Santssima Trindade, a prpria Trindade, invocada pelo celebrante, que opera, incluindo seus eleitos entre os filhos da adoo e agregandoos a seu povo (n. 31). b) Por esse motivo a abluo, significando a mstica participao na morte e ressurreio de Cristo, pela qual os que crem em seu nome morrem para o pecado e ressurgem para a vida eterna, deve conservar toda a sua importncia na celebrao do Batismo. Escolha-se, portanto o rito da imerso ou da infuso mais apropriado a cada caso, a fim de que, conforme as diferentes tradies e circunstncias, se compreenda melhor que essa abluo no um simples rito de purificao, mas o sacramento da unio com Cristo (n 32). c) A uno do crisma depois do Batismo significa o sacerdcio real dos batizados e sua integrao no povo de Deus. A veste branca o smbolo de sua nova dignidade. A vela acesa mostra sua vocao de viver como convm aos filhos da luz (n. 33). d) Outros textos: n. 27-33, 210 e 211. 25.2. Continuao da celebrao com a confirmao dos nefitos e a primeira participao na eucaristia.

11 a) Conforme antiqussimo uso da Liturgia romana, o adulto no batizado sem receber a Confirmao imediatamente depois do Batismo, salvo se grave razo o impedir (cf. n. 44). Esta conexo exprime a unidade do mistrio pascal, a relao entre a misso do Filho e a efuso do Esprito Santo e o nexo entre os sacramentos, pelos quais ambas as Pessoas Divinas vm com o Pai quele que foi batizado (n 34). b) Outros textos: n. 27, 34 a 36, 227 e 228. TEMPO DE MISTAGOGIA 26. Tempo de mistagogia 26.1. O que a) ltimo tempo da iniciao (n. 37) [ainda faz parte da iniciao]; b) tempo consagrado aquisio de experincias e de resultados positivos, assim como ao aprofundamento das relaes com a comunidade dos fiis (n. 7); c) Quando: durante o tempo pascal ou nas semanas que seguem celebrao dos sacramentos. 26.2. Objetivos a) progresso no conhecimento mais profundo do mistrio pascal e na sua vivncia cada vez maior (n. 37); - ateno: progresso da comunidade unida aos nefitos (cf. n. 37); - Na verdade, obtm-se conhecimento mais completo e frutuoso dos mistrios atravs das novas explanaes e sobretudo da experincia dos sacramentos recebidos. Os nefitos foram renovados espiritualmente, saborearam mais intimamente a boa palavra de Deus, entraram em comunho com o Esprito Santo e experimentaram quo suave o Senhor. Dessa experincia, que todo cristo possui, e cresce pela prtica da vida crist, adquirem novo senso da f, da Igreja e do mundo (n. 38). b) completa e feliz integrao na comunidade (n 235); [primeiros passos dos nefitos na vida crist (n. 235)]. 26.3. Meios para realizar a) missas pelos nefitos ou as missas dos domingos de pscoa: lugar primordial da mistagogia (n 40); b) nas missas: lugar especial dos nefitos com seus padrinhos (n. 236); c) sobretudo no ano A do lecionrio: leituras particularmente apropriadas (n. 40); d) nefitos: lembrados nas homilias e na orao dos fiis (n. 236); e) meditao do evangelho, participao na eucaristia, prtica da caridade (n. 37); f) relaes mais estreitas com os fiis (n. 39) [a participao nos sacramentos facilita (cf. n. 39); g) catequese: novas explanaes; h) celebrao diocesana presidida pela bispo, com os que foram iniciados (n. 239); i) celebrao e festa de encerramento do tempo da mistagogia (n. 237); j) reunio anual no aniversrio do batismo (n. 238). ANEXO: CATECUMENATO COM CRIANAS E ADOLESCENTES 27. Rito de iniciao de crianas em idade de catequese Um rito destinado s crianas que no foram batizadas na infncia; esto na idade da razo e da catequese. (n. 306 a 369.4)

Muitas crianas e adolescentes no batizados procuram nossa catequese?

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Entre os j batizados e os no batizados, qual a diferena?

27.1. Os batizados: a) j foram introduzidos na Igreja e se tornaram filhos de Deus pelo batismo; b) pode ser que no tenham recebido, na famlia, o anncio do mistrio de Cristo; c) para elas, a converso e a f se fundamentam no batismo recebido; d) a graa do batismo cresce na catequese e desabrocha na eucaristia; e) junto com a primeira comunho fazem a renovao das promessas do batismo; f) a participao deles na eucaristia o prosseguimento da insero em Cristo e na Igreja, comeada no batismo. 27.2. Os no batizados: a) so inseridos em Cristo e na Igreja durante a catequese; b) celebrao do batismo e da eucaristia o ponto alta da sua iniciao. 27.3. Orientao bsica do ritual: a) os no batizados participam de um grupo catequtico de j batizados; catequizandos e catecmenos juntos; b) organiza-se um itinerrio marcado pela celebrao de etapas, dividido em tempos e enriquecido com ritos; esse itinerrio chamado de catecumenato. 27.4. Para entender a proposta de itinerrio do ritual: Ler a Introduo ao Rito da iniciao crist de adultos (n 1 a 67). 27.5. Trs grandes celebraes (ou etapas) do itinerrio de iniciao crist das crianas e dos adolescentes: a) Primeira: Rito de instituio dos catecmenos. b) Segunda: Escrutnios ou ritos penitenciais. c) Terceira: Celebrao do batismo e da eucaristia. 27.6. Comeo do itinerrio: Tempo de anncio do mistrio de Jesus Cristo, para despertar a f, a converso e o desejo do batismo.

Isto vale para os catequizandos j batizados?

27.7. Um trecho do rito de instituio dos catecmenos: - Como vocs j crem em Cristo e querem ser preparados para o batismo, vamos receber vocs com muita alegria na famlia dos cristos,onde cada dia vo conhecer melhor a Cristo. Conosco, vocs vo procurar viver como filhos e filhas de Deus, conforme Cristo nos ensinou. Devemos amar a Deus de todo o corao e amar-nos uns aos outros como ele nos amou. - N. e N., peam agora a seus pais que se aproximem com voc para darem sua licena.(...) - Caros pais, seus filhos N. e N. pedem que os preparemos para o batismo. Esto de acordo com seu desejo? - Esto dispostos a desempenhar sua parte nessa preparao? 27.8. Os escrutnios ou ritos penitenciais: a) Celebrados no ltimo tempo de preparao (por volta de quarenta dias antes), quando a f e sentimentos j estejam no ponto requerido para o batismo. b) Podem ser celebrados uma ou duas vezes. c) Participam os padrinhos e colegas do grupo catequtico. d) No final da celebrao, os catecmenos so ungidos e recebem a imposio da mo. e) A celebrao pode prosseguir e incluir a confisso dos que vo receber o sacramento da penitncia pela primeira vez. 27.9. Um trecho da celebrao dos sacramentos do batismo e da eucaristia - Agora, N. e N., diante da Igreja, antes de vocs serem batizados, renunciem ao mal e proclamem a sua f. (...).

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- N. e N., vocs pediram o batismo e tiveram muito tempo de preparao. Seus pais aprovaram o desejo de vocs; seus catequistas, colegas e amigos os ajudaram; e todos hoje prometem que vo dar a vocs o exemplo de sua f e ajud-los como irmos. Agora, diante da Igreja, vocs faro a profisso de f e sero batizados. 27.10. Tempo de mistagogia: a) Aps a celebrao do batismo e da eucaristia, um ou dois meses de catequese e participao conjunta na eucaristia. b) Tempo de aprofundamento da experincia sacramental e do relacionamento com a comunidade. c) E os outros elementos que fazem parte do tempo de mistagogia.

BIBLIOGRAFIA
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Livros de catequese adaptados BRUSTOLIN, L. A. & LELO, A. F. Caminho de f: itinerrio de preparao para o batismo de adultos e para a confirmao e eucaristia de adultos batizados. S. Paulo: Paulinas, 2006. [Livro do catequista e do catequizando]. NUCAP [Ncleo de catequse Paulinas]. Testemunhas do reino: catecumenato crismal. S. Paulo: Paulinas, 2008. [Livro do catequista, livro do crismando e livro da famlia]. Relatos de experincias e adaptaes do ritual

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AMADO, Joel Portela & equipe. Iniciao crist de adultos em ambiente urbano: relato de uma experincia. In: Magis: cadernos de f e cultura, Rio de Janeiro: n. 1, p. 169-197, ago 2002. BUYST, I. & equipe. Festa do batismo: da vivncia de rua vida em comunidade. S. Paulo: Paulinas, 1998. 68 p. ZORZI, Lcio. Uma proposta de catecumenato com o RICA simplificado. S. Paulo: Paulinas, 2006. 84 p.