Professional Documents
Culture Documents
Hasil Pembelajaran; Menjelaskan Kesultanan Melaka sbg lambang kemuncak pluraliti 2. Menerangkan kesan penjajahan Barat ke atas masyarakat pelbagai etnik 3. Memiliki kemahiran menganalisis fenomena sosial & permasalahan hubungan etnik
1.
PENGENALAN Masyarakat terdiri daripada pelbagai etnik. Memerlukan satu pemahaman yang tepat tentang teori dan definisi untuk menilai kumpulan masyarakat.
Kefahaman akan menyokong masyarakat pelbagai etnik untuk kehidupan yang harmoni.
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM)
(Sebelum Penjajahan)
Pluraliti
Penjajahan menjadi titik pemisah di antara pluraliti dan pluralistik
Pluralistik
(Semasa & Selepas Penjajahan)
RINGKASNYA; Masyarakat pluraliti diasaskan secara semulajadi dan tanpa paksaan. Ia berlaku kerana tiada persempadan politik/wilayah/negara. Masyarakat pluralistik wujud rentetan sistem/dasar penjajahan oleh kuasa imperialisme.
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM)
Negara Tamu
Pemerintahan
Perdagangan
Corak Kependuduka n
Kepelbagaian Budaya
Melayu
Sultan
Definsi Pluralistik
Istilah yang digunakan untuk merujuk kpd masyarakat pelbagai bangsa di Tanah Melayu selepas kehadiran penjajah yang membawa masuk pendatang dari China dan India untuk kepentingan ekonomi.
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM)
Ruang Fizikal
Ruang Epistemologi
Negeri-negeri Selat 1874 bermulalah campurtangan British secara rasmi. Bermula di Perak dan negeri-negeri lain. - Negeri-negeri Melayu Bersekutu - Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu Dasar-dasar British - Sistem Residen Dr. Amini Amir Abdullah (UPM) - Persekutuan 1896
Masyarakat Pluralistik
Perkembangan ekonomi kapitalis mendorong kewujudan masyarakat plural. Penjajah membawa bangsa asing (imigran), China dan India untuk pengeksploitasian ekonomi.
Kehadiran Penjajah
Penjajahan British membawa bersama dasar pentadbiran yang selaras dengan kemajuan mereka dari segi ilmu pengetahuan.
Perubahan epistemologi yang besar ialah pemisahan di antara pentadbiran/negara dan agama /// pendidikan sekular agama
Kesan: pemerintahan negara dikawal oleh penjajah manakala agama dan adat istiadat peribumi di bawah pengawasan sultan.
Imigran Cina
Asal: China Selatan (Fukien, Kwangtung dan Kwangsi). Kelompok utama: Hokkien, Kantonis, Hakka, Teochew
dan Hailam.
Kemasukan: Sistem Kontrak (1848-1914) dan
Imigran India
Asal: India Selatan (Tamil Nadu). Kelompok utama: Tamil, Malayani, Telugu dan Sikh. Kemasukan: Sistem Kontrak (1880an-1910) dan
Kangany.
Aktif sebagai buruh ladang getah serta pekerja
1895-1927: > 6 juta orang China berhijrah ke TM. 1931: 34% penduduk TM ialah orang Cina. 1911: 10% penduduk TM ialah orang India. 1921: penduduk India meningkat kepada 15%.
Migrasi penduduk Melayu dari Jawa dan Sumatera: bekerja dalam sektor pertanian (luar bandar). Di Sarawak, orang Cina bertumpu di Sibu, Miri dan Bintulu (bandar). Di Sabah, buruh asing dibawa masuk seperti orang Cina, Filipina, Jawa dan Jepun; bekerja di ladang tembakau, getah, kelapa, pembalakan dan pemeliharaan tiram (mutiara).
Implikasi Penjajahan
Dasar penjajah menyebabkan mereka gagal berasimilasi dengan masyarakat tempatan. Wujud kelompok masyarakat yang hidup terasing daripada kelompok yang lain walaupun tinggal di tempat yang sama.
Imigran membentuk satu masyarakat yang tetap dan mengasaskan organisasi sosial masing-masing. Dualisme ekonomi: Perkembangan sistem ekonomi moden dan tradisional tidak seimbang.
Etnik
Melayu
Cina India
Kawasan
Kampung
Bandar Estet
Pekerjaan
Petani, Pesawah, Nelayan, Pertukangan dll
Lombong, Peruncitan dll Penoreh, membina jalanraya dan keretapi dll
HOMO-SAPIENS
RAS
CAUCASOID MONGOLOID AMERICAN INDIAN
NEGROID
AUSTROLOID
Ciri-Ciri
RAS
Ukuran perbezaan di antara kelompok
hidung dll.
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM) Thursday, November 08, 2012
CAUCASOID
Bibir Nipis ORANG-ORANG EROPAH PUTIH Hidung Mancung
Kulit Putih
Tinggi
Mata Besar Rambut Lurus
NEGROID
Kaki Kurus
ORANG-ORANG NEGRO HITAM
Tinggi
Kulit Hitam
MONGOLOID
ORANG-ORANG ASIA KUNING Hidung kurang mancung Badan Kecil Kulit Berwarna Mata agak kecil Rambut Lurus atau Kerinting
AUSTROLOID
ORANG ASLI AUSTRALIA KELABU Kulit kelabu Rambut kerinting Mata besar Hidung besar
AMERICAN INDIAN
ORANG ASLI AMERIKA RED INDIAN Kulit merah Hidung sederhana Rambut lurus Mata Besar
RASISME
Satu ideologi atau kepercayaan yang dibuat untuk membuat justifikasi atau penjelasan secara rasional supaya wujudnya ketidaksamarataan dalam kalangan etnik yang berbeza.
Ciri-Ciri
Kumpulan atau kategori etnik digunakan untuk
merujuk secara asasnya kepada warisan sosiobudaya seseorang itu. Etnik didefinisikan sebagai kelompok manusia yang mengamalkan budaya termasuk adat resam, bahasa, agama yang seragam dan berasal dari negara nenek moyang yang sama.
ETNOCENTRISME
Pandangan atau penilaian bahawa sesuatu kelompok itu merupakan pusat segalanya dan menjadi titik rujukan kepada pandangan atau idea orang lain.
(William Graham Sumner, 1906).
PRASANGKA (PREJUDIS)
Satu sikap yang dihasilkan tanpa satu penyelidikan fakta yang sempurna. Suatu tanggapan yang bersifat negatif (buruk sangka) dari sekelompok etnik terhadap sesuatu etnik yang lain
STEREOTAIP
Satu konsep mengenai suatu kelompok tertentu oleh orang ramai disebabkan ketiadaan ilmu pengetahuan yang khusus mengenai ciri-ciri ahli individu kelompok tersebut.
Teori Fungsionalisme
Masyarakat ialah satu sistem yang terdiri
daripada kombinasi benda, bahan dan manusia yang membentuk keseluruhan masyarakat. Masing-masing saling berhubung kait dan saling membantu. Perubahan dalam satu bahagian akan mengubah bahagian-bahagian lain sehinggalah tercapai titik keseimbangan.
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM)
Struktur- Fungsionalisme
Teori ini membayangkan individu bertindak
masyarakat mengikat kepentingan ini dalam satu pola yang sama sebab wujudnya pembahagian buruh dan individu juga berkongsi nilai bersama yang memakmurkan dan mensejahterakan masyarakat.
Perpecahan dalam masyarakat Rasa perkauman Peperangan dan perbalahan Penindasan dan sikap lintah darat
Analisis struktur fungsionalisme Parsons memberi tumpuan kepada keteraturan dalam sistem sosial.
2.
Masyarakat adalah suatu sistem yang stabil, berintegrasi, tersusun rapi dan anggotanya pula bersetuju tentang nilai-nilai asas yang dipegang bersama. Masyarakat akan sentiasa bergerak ke arah keseimbangan hasil daripada penyesuaian terhadap perubahan dan perkembangan.
Teori Konflik
The parts of society are not working
together harmoniously competing with one another for scarce resources. This competition betweens society parts is so severe that conflict is barely kept in check. The elderly, for example, are competing with younger people for scarce resources (Henslin, 2006:36)
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM)
aktiviti ekonomi sebagai asas yang menentukan segala aktiviti kemasyarakatan. unsur konflik berlaku sepanjang sejarah kewujudan manusia di muka bumi ini.
Menurut Karl Marx, motif ekonomi dalam masyarakat mendominasi kesemua struktur sosial seperti keluarga, agama, undang-undang, kesenian, kesusasteraan, sains dan moraliti.
Kelas yang memiliki alat pengeluaran, bersifat penindas (kelas atasan) Kelas yang menjual kemahiran buruh untuk mendapat upah dan mereka sentiasa tertindas (kelas bawahan).
biasa untuk mencetuskan perubahan sosial dan menjadi penyebab kepada meletusnya masalah sosial. Masalah sosial yang meletus dalam masyarakat dilihat sebagai berpunca daripada konflik dua golongan yang bersaing untuk merebut sumber-sumber yang terhad.
kelompok yang mempunyai sumber-sumber untuk menghasilkan kekayaan denagn yang tidak (dikenali sebagai Dialectical Materialism). Setiap kalo konflik berlaku ada kelompok baru yang akan memenangi kelompok lama. Misalnya perhambaan diganti oleh feudal dan kemudian oleh kepitalis, sosialisme dan akhirnya ialah komunisme.
sesuatu kelompok memperoleh kuasa dan menguasai kelompok lain. Mereka berpendapat proses penyatuan masyarakat adalah akibat daripada dua sebab iaitu:
Interaksi sosial
Tujuan manusia/individu bersama dengan
manusia lain adalah untuk mencapai sesuatu gol/matlamat. Homans (1950) mengatakan bahawa manusia tidak akan bersama melainkan untuk mencapai sesuatu tujuan.
Nilai Ideal yang digunakan sebagai piawai untuk menilai baik atau buruk, perbuatan yang boleh diterima atau ditolak.
Norma Norma berada di bawah nilai. Norma bersifat khusus yang digunakan untuk mengawal perlakuan manusia. Norma mentakrifkan perlakuan yang diperlukan, diterima atau yang dilarang. Norma mengenalpasti apa yang wajar, patut dan mesti dilakukan.
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM)
Rol Rol adalah koleksi norma-norma yang bersangkutan dengan kedudukan sosial dalam masyarakat. Melalui norma orang lain dapat mengetahui tentang tingkah laku yang patut atau tidak sepatutnya dilakukan oleh seseorang yang memegang sesuatu kedudukan sosial/rol. Kehidupan sosial distruktur oleh rol-rol. Dalam apa jua situasi sosial, kita mengetahui tentang rol yang akan kita lakukan sama ada sebagai pekerja, pelajar, kawan, suami, isteri dan sebagainya.
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM)
Interaksionisme simbolik
Dalam kehidupan bermasyarakat, komunikasi
amat diperlukan. Komunikasi sesama manusia adalah simbolik. Manusia berkomunikasi melalui simbol-simbol seperti perkataan dan gerak-geri selain simbol seni muzik, ukiran dan lukisan.
bahawa keadaan realiti sosial ialah keadaan individu itu sendiri yang cuba menyesuaikan dengan situasi tertentu dan melihat kepada proses gerak balas. Tahap simbolik bermaksud pemahaman individu terhadap sesuatu simbol seperti pemandu kenderaan akan berhenti apabila lampu warna hijau bertukar warna merah.
2.
Kehidupan sosial dipengaruhi oleh hasil proses interaksi di kalangan anggota masyarakat. Masyarakat dianggap sebagai satu sistem yang longgar dan beraneka ragam seperti bangsa, pekerjaan dan berupaya melakukan kegiatan atas hasil daripada interaksi kelompok yang berlainan.
Interaksi Simbolik
Individu-individu berinteraksi, membina kumpulan dan jaringan sosial.
Analisis mikro sebagai cara untuk memahami fenomena makro.
Interaksi Simbolik
Antara perseorangan (interpersonal) Perkongsian makna melalui perkongsian simbol-simbol yakni perkongsian.
Konsensus terhadap nilai bersama, yakni perkongsian nilai, pengekalan sistem sosial melalui konsensus dan kerjasama.
Elemen Strukturfungsional
Fokus kajian Peraturan sosial dan bagaimana untuk mengekalkan kestabilan dalam masyarakat. Secara teratur, mengikut tertib, perubahan yang sederhana. Perubahan sosial dapat diramalkan dan setelah itu dibuat pengukuhan.
Konflik/ Radikal
Perubahan sosial dalam konflik.
Interaksi Simbolik
Pemahaman tingkah laku harian. Membangunkan kemampuan untuk penyesuaian kendiri pada kumpulan. Perubahan makna dan simbol. Perubahan sosial dipamaerkan melalui kedudukan sosial dan melalui komunikasinya dengan orang lain.
Pertukaran kuasa dan struktur dalam masyarakat. Perubahan sosial dianggap kekal melalui paksaan.
Elemen
Tokoh-tokoh utama
Interaksi Simbolik
George Herbert Mead, Charles Horton Cooley, Erving Goffman.
Integrasi
Proses penyatuan kelompokkelompok etnik yang berbeza latar belakang menjadi satu entiti yang terikat oleh norma dan nilai serta kepentingan bersama
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM)
Pelaksanaan proses bagi mewujudkan identiti nasional di kalangan kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan,sosial, pekerjaan dan lokasi.
SEGREGASI
Pemisahan / pengasingan antara etnik. de Jure (didasari undang-undang):
A+B+C
A+B+C
AKOMODASI
Proses mempertahankan budaya masing2. Bebas mengamalkan budaya masing2. Perbezaan kebudayaan adalah lazim & tidak
dapat dielakkan....kekal dgn identiti masing2. Menerima; Setiap etnik mempunyai hak terhadap warisan.
Menyedari & menghormati budaya etnik lain.
Ai + B + C
Ai + Bi + Ci
AKULTURASI
Peminjaman dan penerimaan unsur kebudayaan di kalangan
kelompok lain.
Biasanya, kelompok minoriti mempelajari daripada kelompok
dominan.
Unsur kebudayaan asing akhirnya diterima dan diolah ke
PROSES
IMPLIKASI
xxx
yyy
xxx
yyy xxx
Kelompok B (minoriti) telah meminjam Kelompok B telah menerima dan mengolah unsur kebudayaan unsur kebudayaan dari Kelompok A. dari Kelompok A (majoriti). Kelompok B tidak hilang identiti.
Ubahsuai: Husain Mahmood, 1996
CONTOH KES
Angpow adalah kebudayaan Cina yang telah
A+B+C
AKOMODASI
Cara hidup atau kebudayaan sesuatu masyarakat
(biasanya migran dan minoriti) telah diserap oleh kebudayaan dominan tanpa membawa perubahan kebudayaan yang menyerap.
Kelompok B dan C akan kehilangan budaya, bahasa
dan agama masing-masing dan akan mengamalkan budaya, bahasa dan agama kelompok A.
PROSES
IMPLIKASI
A
B
CONTOH: ASIMILASI
BUGIS
BOYAN
JAWA
MELAYU
MINANGKABAU
KAJIAN KES
pakaian, penggunaan BM ke dalam bahasa Tionghua, makanan, pendidikan, perumahan, kepimpinan dan politik.
Dr. Amini Amir Abdullah (UPM)
A+B+C
AMALGAMASI
Percampuran budaya mewujudkan budaya baru.
Jenis
Contoh Kaedah
Implikasi
2: Perkahwinan campur. 2: Masyarakat Baba Nyonya (Melaka) 2: Cina + Melayu = Baba Nyonya 2: Perkahwinan campur melahirkan kelompok baru yang mempunyai budaya baru.
CONTOH: AMALGAMASI
(PERKAHWINAN CAMPUR)
Perpaduan merupakan cabaran besar kerana kejayaan mewujudkan perpaduan akan menjamin keharmonian sosial, kestabilan politik dan pertumbuhan ekonomi. Malaysia merupakan sebuah masyarakat majmuk yang berjaya mewujudkan perpaduan nasional kerana sikap kesederhanaan, bertolak ansur dan bekerjasama terhadap kepelbagaian.
KESEPADUAN SOSIAL