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Los Escollos

Con el tiempo en la vida hay cosas que muchos le temen, y es al escollo. Practica que en algn momento tenemos que ponerla en ejecucin para sanear el ambiente de trabajo o en el oficio que se practica. Una vez utilizado el escollo, se nos acusa de malos practicantes del oficio, de malas personas, de malos religiosos, que no somos lo que aparentamos y empiezan a buscar miles de calificativos y buscan la ayuda de otros allegados, para desahogarse y contarles sus penas en cuanto al tema. Otros dan discursos por medios de redes sociales que los Awoces o Babalawos no debieran bajar el ngel de la guarda tan rpido, a los que visitan la casa de Awo como pueblo. Sin darse cuenta que eso no lo determina el Awo si no Orumila. "Seores y seoras Orumila que quede claro".!!!!!. Aqu tiene los tpicos ejemplos de por que se usa el escollo:
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Personas que se dejan de consultar con su padrino por que ya su esposo es Bablawo. Tremendo error.!!!!. Otros por que se hacen el santo mujeres y hombre y ya creen que all se acabo el vnculo religioso. Tremendo error.!!!!! Otros por que aprendieron tres cantos y una mayugba y se creen fuertes y poderosos, tremendo error.!!!!! Otros por que ya intrnsicos esa es su naturaleza de traicionar y no siguen los preceptos de If, ika fun. Tremendo error.!!!!! Otros por que ven la naturaleza dbil de los dems y los desvan del camino con mentiras y comentarios. La manzana podrida. Osalofobeyo. Tremendo error. Otros que se hacen santo y van el ltimo da de yaboraje a casa de su padrino o madrina y dicen despus que sus padrinos no lo tomaron en cuenta y nunca le dijeron nada. Tremendo error.

Aqu es donde se aplica un refrn muy utilizado por los religiosos, que esta es una religin sencilla para gente complicada.
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Hay otros que suean que tendrn una casa de Osha y de If, y creen que las cosas son fciles y sern ricos con carro y dinero y joyas. Tremendo error.

"Hay una ley de vida que dice que lo que tu hagas a otro no te enojes cuando te lo hagan a ti."

Ya esto se esta haciendo una practica en el pas y para nadie es un secreto. En lo religioso y personal a todos los religiosos de mi il, se le exige su humildad y respeto y disciplina, para con orumila los santos y sus mayores. En lo personal les digo a los mayores de casa religiosas que no les tiemble el pulso para hacer el escollo en su ile, hay que dar un ejemplo como religioso y mayores para que esta hermosa religin no se siga llenando de estos ejemplos y gente que envestida de poder (Babalawos y Santeros). Cometiendo faltas y dando malos ejemplos. Mi padrino hace muchos aos, lo primero que me dijo, es que en los tiempos pasados no se le hacia If ni santo a toda persona, que tena que pasar un filtro y ser una persona con cualidades y que el Babalawo tiene que ser un hombre de respeto y ejemplo de hombre y persona con el colectivo. Hay gente trabajando en una unificacin en el pas verdadera de casas religiosas y espero que en el futuro se logre para bien de todo religioso encaminado en ser honorable y combativo con todos estos malos Ejemplos. Estamos en busca de una mejor organizacin religiosa buscando dentro de la ley, con el ministerio de interior y justicia y culto, con la asociacin yoruba de cuba, como ejemplo de funcionamiento. Seguimos en la lucha por una mejor religin y gente dedicada a esta practica ancestral. No me gusta ventilar estos escritos por este medio peroooo.....Aqu les dejo un poco de lo bueno de If y sus concejos: En Ogbe Ate If nos dice lo difcil que es encontrar personas buenas, las malas y mentirosas son las que abundan: nyn lsn p j'gb Eni Ire wn, ju oj lo o Ka t rni rere, n jn D fn rnml If n lo r soko Ay n lo r b Oldmar pn y lgboogba Wn n k skal, ebo n sse gb'bo, rbo Traduccin: Las personas intiles son tan numerosas como las hojas del bosque. Los fiables son tan escasos como los ojos disponibles. Encontrar a una persona buena es una tarea difcil. stos eran la declaracin de IFA al rnml. Cuando iba a ser el amo del mundo. Cuando iba a compartir el mundo en dos partes iguales con Oldmar.

Le aconsejaron que ofreciera sacrificio. l cumpli. rnml estaba planeando ser el amo del mundo. l tambin quiso asegurar esa fuerza de mal pero no tena poder encima de estos seguidores. Por consiguiente, l reuni a algunas personas para asegurar que todos fusionaron un plan que sera mutuamente beneficioso a todas las personas involucradas. Ellos encubaron un plan para asegurar que sus objetivos fueran cumplidos. Hay personas que alimentan la ambicin en ellos pero imprimiendo pena- dolor- agona a personas, rnml empez a trabajar contra el mal y le dio solucin a los problemas de las personas, al hambriento le dio alimento, al que no tenia hijos le dio hijos, al enfermo lo curo, y as sucesivamente sigui resolviendo problemas, el mundo se puso pacifico y todos estuvieron felices y orgullosos de rnml. Esto impresiono a Olodumar as que el parti el mundo en 2 partes iguales y le dio una mitad a rnml. Olodumar----- se volvi el creador del mundo. rnml ----- se volvi el que maneja y organiza la palabra. If tambin dice que el cliente debe tener cuidado de personas intiles que piensan nada ms que malo cotidianamente. Esto es para los interesados criticadores que solo se pelean, calumnian y acusan a los babalawos viejos que solo han trabajado bien If y han seguido logrando triunfos con su pueblo religioso y con sus seguidores en su casa y en sus ciudades, If les dice: Ogbe bara: Ogb gbrd tn Tlgn l k If eun gbogbo tn ku tlnu f n m agbp lp m agb rekete lri rekete Traduccin: Ogb haba realizado maravillas. Slo las crticas no estn satisfechas. If haba logrado satisfactoriamente todas las cosas. Slo quedan las calumnias. Estas fueron las declaraciones de If a d (rnml). l quien incrementa maravillas sobre maravillas. Y amontona cosas maravillosas sobre otras cosas maravillosas.

rnml haba estado haciendo muchas cosas maravillosas sobre la Tierra. Al mismo tiempo l tena muchas calumnias, crticas y calumniadores que no queran que triunfara. Por lo tanto, l fue a consultar a sus estudiantes mencionados arriba. Ellos le aconsejaron que ofreciera sacrificio. El cumpli. Poco despus, lleg a ser muy exitoso y todos sus seguidores tambin llegaron a ser muy exitosos. Su popularidad se extendi y se ampli. As que llegaron a ser felices, cantando y bailando: FELICITACIONES PARA TODOS LOS BABALAWOS, LOS CUALES HAN HECHO QUE IFA CONTINUE Y NO SE DESTRUYA, IBORU, IBOYA, IBOCHECHE, PARA ELLOS MOFORIBALE OLUWOS,

LOS ANIMALES DE LA TRAICIN Esto va dedicado a unos personajes que rondan la casa de un awo, personajes como el mono, la jutia , la jicotea y el carnero , practicantes de lo deshonesto . Amantes de lo que arrastran de su pasado, practicantes del; EYO, TILLA, OMOLOGU, ENU y lo mas importante de mencionar la deslealtad. Sin darse cuenta de repetir una vez ms estas conductas en un plano religioso. Cuando llegan a casa del awo con una cara de monagillos y despus se ponen como los eruditos de la religin sin pensar en la clase de tortas que ponen antes sus mayores religiosos. Dicen lo mas comn, eso que me estn diciendo no es lo que yo soy estn equivocados se lo juro por lo mas sagrado. Otro. Eso no soy yo, otro. Aplican la del llanto. Otro aplican la del dolor de barriga. Otros son inmutables. Sin saber que el mayor tiene su conocimiento del mensaje.

El que no es honesto con el mismo no puede ser honesto con los dems. A lo largo de la liturgia de ifa nos encontramos con los personajes causantes de lo deshonesto, las traiciones, los chismes. Pero al final su destino fue el castigo por su proceder herrado ante sus mayores. Reflexionen y no entren en esta religin a traer plagas ni engaos ni tapar el sol con un dedo bajo la embestiducha de un religioso. Algunos ejemplos. Ofun sa. EN ESTE CAMINO OBATALA VIVIA CON EL MONO EL CUAL ERA DE SU CONFIANZA Y SABIA TODAS SUS COSAS. UN DIA OBATALA FUE A CASA DE ORUNMILA Y SE MIRO DONDE LE SALIO ESTE ODDUN EN EL CUAL SE LE ADVIERTE QUE UNA PERSONA MUY ALLEGADA A EL LO IBA A TRAICIONAR.

Ogunda yekun EL FUE A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE MARCO EBO (EL DE ARRIBA) Y ORUNMILA LE DIJO: ESTE EBO ES PARA CUANDO DESCUBRAN TU TRAICION NO TE MATEN PERO LO QUE NO PODRAS EVITAR ES EL BOCHORNO QUE HAS DE PASAR POR HABER TRAICIONADO A TUS HERMANOS Y TUS PROPIOS HIJOS HABLEN MAL DE TI. HIZO EBBO Y LO LLEVO AL ILE DE YANZAN. Ogbe sa El que traiciona un amigo muere. La traicin lo que deja es la necesidad de esconderte de los dems. Y una cantidad de signos donde orumila da advertencia y ebo, en contra de los animalitos, la jutia, el carnero, patos, jicotea Y monos donde se esconde en estos personajes lo falso, la envidia y lo mas rastrero la traicin Y la deslealta. Que tal .. .? ONAREO AWO IFE OGBE SE. IFA WA.

QUE FALTA DE RESPETO A NUESTRA RELIGION AFRO VENEZOLANA

Es sorprendente como algunas personas que se dicen religiosos estn tratando en el pas de iniciar la cultura yoruba tradicional tratando de echar por tierra cantidades de consagraciones de religiosos venezolanos y afro cubanos de una manera psicolgica y sistemtica con presentaciones de videos revistas entrevistas personales y foros por todo el pas de estos seores que son Babalawos nigerianos y la cultura de su tierra. Ya como se ve, no tienen ningn respeto por consagraciones lo mismo da mostrar un If que una consagracin de algn iniciado o de cualquier Orishas, esto con tal de demostrar que segn ellos esa es la realidad o la verdad o que todo lo que tenemos hecho no es de esa forma y esta mal. Me pregunto cual es el apuro de todo esto?. Ser querer abarcar algo, irrespetando a los dems y a ellos mismo mostrando mujeres inicindose como iyanif, o consagraciones de Oduduwa y otras consagraciones. Lo que estn logrando es el repudio de todos los religiosos. Cabe decir que En esas sociedades tan antiguas yorubas hasta el da de hoy, existen divisiones entre un pueblo y otro entre una forma u otra de consagrar.

En Venezuela, Cuba, Mxico, Puerto Rico y otras reas del caribe los ceremoniales no tienen una variante tan marcada. Es igual. Hacerse If en Venezuela, es igual que en Puerto Rico. Es igual hacer osha en Venezuela que en Cuba lo que cambia es la geografa. Estn como viviendo un clmax, aprovechndose de gente que desconoce el tema religioso y llevndolos a una confusin. Diran los babalawos venezolanos como en Nigeria si no estudias como puedes ser babalawo. Entonces seores ya basta de mentiras y de usar la religin como un tema de que yo soy mejor que tu por que yo hice If en Nigeria con el aragba o con el chiff xxxxxxx. Eso no es ser un religioso, eso no es tener el honor de ser un awo o babalawo. Aqu en mi ciudad segn hay gente que tiene If nigeriano hecho y se les pregunta su signo como awo o como babalawo y la respuesta es que segn ellos no trabajan la religin que lo que ellos hacen es un oriki diario y con eso ya se acabo todo con una hoja de un canto que me dio mi madrina iyanif esta listo. Seores que es esto? lo repito y no lo digo yo, lo dijo un awo de orumila en Nigeria que en ese momento era el awo mas viejo de la Ciudad de Oy en Nigeria, el que no estudia no puede ser awo ni babalawo. Eso igual me dijo mi padrino estudia y nadie te engaara y el mejor libro es la enseanza de su padrino. Con esto quiero decirles a un pueblo religioso y al colectivo que tiene el inters de entrar a esta religin busquen, indaguen quienes los van a guiar, donde en su localidad esta asentada una casa de If y osha seria, con gente responsable y si la persona, el sacerdote awo, babalawo o olosha tiene las consagraciones para poder hacer if o santo en el caso respectivo. Ya aqu en Venezuela la religin afro cubana ya afro venezolana tiene un censo y creo que mayor en consagraciones que otras latitudes. Sigan estudiando sigan demostrando que esta religin no es de un grupo es de todos. No se puede tapar el sol con un dedo. Hagan honor de su envestidura como religiosos y sacerdotes en if. Hagan honor de un poder que nos cambia la vida para ser mejores seres humanos. Hagan honor de tener a orumila, los oshas y egun en nuestras vidas. Hagan honor los mayores jefes de casa religiosas en todo el pas de orientar sus ahijados y guiar sus caminos. Hagan honor de dispensar entre su pueblo religioso las enseanzas de orumila y los oshas.

Nota:

El respeto a orula, a los santos y a egun. Es el mismo respeto que debo tener hacia los dems Como semejantes. Sino no hay respeto hacia los dems. Los dems no respetaran.

Oluo siguyu ifa aldele Awo ife omo odun Ogbe Se. Awo Mayor de Ile Bolivarifa.

4 de Octubre da de Orumila Celebracin del da de Orumila 4 de octubre en la casa Il If Adel. Todos los ahijados llevaron sus respectivas ofrendas para cumplir con Orumila en su da. Orumila Iboru, Orumila Iboya, Orumila Ibo chiche. Un ao ms de tener lo mas grande que puede recibir un hombre, que es tener a Orumila. Es mi vida, es mi sentido, es mi fuente de adoracin, es mi bastn, es mi mejor amigo, mi fuente de inspiracin. A Oloddumare, a Olofin, a la Osha, a Egun, les doy las gracias por llevarme en el camino de encontrarme con este maravilloso ser, el cual en este momento no tengo palabras para definirlo. A t Orumila Iboru Iboya Ibo Chiche. Es pero estar contigo hasta que lo decida Oloddumare y all en el otro mundo volverme a reecontrar contigo.

REZO A ORUNMILA OJUANI IKA

El verso dice que debemos estar dando de comer a IF cada cinco das, no es necesario matar animales cada cinco das pero debemos estar dndole coco (Agbn). DICE IF: MIENTRAS MAS ADORES, MAS TENDRS ORUNMILA LOLONI IFA LOLOLA ORUNMILA LOLOTUNLA PLU IF LONI OJO MERECERIN OSADAKILE AYE ADIFA FUN OJOSE

TI NSE OMMO BIBI INU AGBONMIREGUN EBO WON NI OSE OGBEBO NIBE ORUBO IF TOBA SEMI TI MABAFILAJE NOMAN PELONI LOJO OSETEMI ORUNMILA ONI LOJOSE IF TOBA SEMI TIMO BA FINI IR GBOGBO NO MAN PELONI OLOJOSE TEMI ORUNMILA ONI LOJOSE... TRADUCCIN: ORUNMILA es el dueo de hoy IF es el dueo de maana ORUNMILA es el dueo del tercer da IF es el dueo del Cuarto da que OBATAL Haba creado. HICIERON ADIVINACIN para OJOSE (DIA DE IF) Hijo de agbonmiregun (IF) le dijeron Que hiciera sacrificio, Oy y lo hizo IF si me Hace rico llamare hoy el da de la adoracin (IF) Ojos. ORUNMILA hoy es el da de Ojos IF si me hace tener toda la riqueza llamar Hoy da de Ojos ORUNMILA, Hoy el da de Ojos

ADVERTENCIAS DE IF

RINDA HOMENAJE A OBBATAL. 1. No cortar un palo en el monte y adorarlo sin saber que uno es ms importante que el palo. (Odi Meyi). 2. El religioso no debe enojarse mucho. (Ogund Fun). 3. El religioso no puede ser chismoso ni traidor. (Ogund Biogde). 4. Los hijos deben respetar tanto a los padres como a las madres para que puedan ser prsperos. (Okana Irete). 5. Las mujeres deben respetar a los maridos para que puedan ser felices. (Okana Irete). 6. Usted debe respetar al mayor para que tenga una vida larga. (Ik Odi).

1. No debe casarse con la mujer de alguien conocido. (Ogbe Ate). 2. Respete a la mujer de la persona que tiene algo que ver con usted y no la lleve a su casa si el consentimiento del esposo. (Ogbe Ate). 3. Si alguien le manda a hacer algun mal no lo haga. (Ogbe Ate). 4. Cuidese usted primero que los orishas lo cuidaran despus. (Iwori Irete). 5. No haga lo que no sabe, piense las cosas antes de hacerlas. (Iwori Irete). 6. No coja lo que no es suyo. (Iwori Irete). 7. Tenga siempre un pensamiento limpio. (Ogbe Ate). 8. No haga mal, el que lo hace se lo est haciendo a s mismo; no se pueden arreglar las cosas con maldad porque con maldad nada se arregla. (Ogbe Ate). 9. No debe hacer dao, porque a todo al que usted dae lo juzgar a usted. (Eyiogbe). 10. No llame lo blanco negro porque Obbatal slo est al lado de la verdad. (Okana Irete).

Despertar de If 1. Al que If va a salvar tiene que salvarse primero. 2. Le pedimos a If con mente limpia y honestidad, antes de que nos conceda lo que queremos. 3. If no mira a la cara de uno, sino la mente. 4. Solo se recibir la bendicin si se est seguro de uno mismo. 5. Respentado a los mayores respetamos a If. 1. Si nos enojamos con nuestros hermanos y compaeros no tendremos la bendicin de If. 2. El esposo es el orisha para su esposa; si la esposa engaa a su esposo est engaando a If. La alegra del esposo es la alegria de If. La esposa que ofenda al marido ofender a If. Cuando la pareja se lleva bien recibir la bendicin de If. No podemos mirar la parte oscura de la mujer y darle la luz. 3. El marido no debe ser tan duro, pero tampoco tan suave con su esposa. 4. Es una gran prdida para el esposo perseguir a una mujer. 5. Una mujer que hable mucho es un peligro para el esposo y puede cuasarle la muerte. 6. Una mujer que le tenga hijos a un hombre no es su esposa si no se comporta bien. 7. Si uno le dice secretos a todo el mundo ser despreciado y no le tendran respeto. 8. El hombre no puede tener dos mentes, slo se adora a If con una sola mente. 9. El orgullo trae el desprecio. 10. Con hacerle sacificios a Eggun y a los orishas, si no se tiene un buen comportamiento, no se resolver nada. 11. El que aprende If guiara su destino.

La Visin de IF

Antes que nada. Iboru, Iboya, Iboshishe. Que la bendicin de Olofin y Orumila los acompaen. Con gran asombro y sorpresa nos damos cuenta todas los das, de lo que se viene hablando de IF y sus consagraciones, a tal ritmo que encontramos gente confundida segn nuestra visin, con todo lo relativo al IFafrocubano y al IF tradicional nigeriano, que da a pensar

que IF y sus consagraciones verdaderamente, lo debe poseer personas preparadas en todos los sentidos incluyendo entre tantas, moral, espiritual, en valores humanos pues finalmente eso es IF. En mi caso personal, IF me ha demostrado como vivir, como aprender a reflexionar, como dirigir, porque esa es la vocacin de los reyes, los que !Imparten ejemplos!, los que dan buenos consejos, que son verdaderamente los ejemplo que se ha dado en esta casa de IF. No me considero un erudito de esta religin, pero solamente con comparar entre una consagracin a otra, nigeriana o cubana, podemos ver que solamente Orunmila, Olofin y Oloddumare son los que realmente saben de todo esto, eso dice IF. Se han escrito tantas cosas que se pueden leer en diferentes fuentes (en Internet) sobre una latitud u otra, que si uno es mejor que el otro, que si uno sirve o no sirve, que si es ancestral o no, lo cierto es que a mi entender, leyendo la historia de cmo llegaron los esclavos a cuba y a otras latitudes de Amrica y todo el desarrollo que tuvo IF con las llegada de los esclavos, podemos preguntarnos simplemente si Orunmila y Olofin se contentaron tanto de esta maravillosa tierra y de su gente tan noble, que se permiti que IF a travs de los seores esclavos y sus enseanzas pudiera multiplicarse y expandirse. Y entonces nos hacemos esta pregunta: No es que el saber viaja de un lado a otro?. Nos hacemos otra pregunta: Cuantos Awoses de Orunmila hay en el mundo proveniente de los Ifaces afrocubanos y de ifaces venezolanos cuantos Babalawos hay en tierra de Nigeria?. Ser que a IF le gusto esta parte del mundo?. Ser que a Orula le gusto vivir libre, prospero y sabio?. Quedo sorprendido, de una conversacin que he visto en Internet con respecto a algunos Awoses que botaron el IFcubano y recibieron el IF nigeriano y para nadie est oculto que despus se muestran a travs de grandes pginas de Internet ofreciendo sus servicios cual lnea area o empresa de servicio. Seores esto es IF?... En este momento estoy reunidos con mis ahijados y estamos debatiendo sobre: Qu es IFA?. Qu es Orunmila?. Y de Cmo agradarle ms a Olofin, a Olorun, a Oloddumare y las Oshas que nos acompaan; a travs de nuestro comportamiento?.

Reflexionando, IF para nosotros primeramente es todo en la vida, los Orishas para nosotros son todo en la vida, Eggun para nosotros es todo en la vida y hemos aprendido de todos ellos como dice: BabaOfun Melli: Llegue al cielo y me di cuenta que no me pude proporcionar el alimento en la tierra y no hice nada para progresar espiritualmente ni ayude a los dems a progresar y ped regresar para tener una nueva oportunidad y demostrar que poda servir para algo. La F no se puede debilitar. Nacemos de nuevo en nuestra fe y en nuestra creencia, nacemos en la Osha y nacemos en IF nuevamente, para demostrarnos que tenemos un compromiso ante Olofin de ser mejores personas, de ser buenos religiosos, mejores amigos, padres y de ser mejores guas. Verdaderamente el tiempo no nos puede poner a vivir Oyekun Meyi con la destruccin de las culturas y tradiciones. En Venezuela hay muchas casas de IF serias, tratando al igual que nosotros de dispensar a travs de la enseanza de IFA, que el ser humano puede evolucionar en todos sus sentidos a travs de una disciplina ancestral como esta. A travs del estudio de IF, nosotros los sacerdotes nos damos cuenta de lo grande de estos seores Babalawos que llegaron a cuba y que fueron consagrando a otros, dejaron un legado cierto y tangible. Por qu lo digo?, porque a nuestro templo se han acercado personas con males espirituales y personales y a travs de esta enseanza que nos fue legada, pasando de una generacin a otra de IF, vemos la cura en todos ellos. Y esto pasa en otras casas de IFen todo el pas. Esto se llamara ASHE?. Nuestro IF es dinmico, es de todos los das, nuestras enseanzas es igual, dinmica y de todos los das. Eso esIF. IFno se puede castrar, IF es la inspiracin, es el sentirse til a los dems, es entregarse a los dems, pero esto requiere de muchos aos de estudio y preparacin como lo dice en oddun de IFBaba Oggunda Melli: El Awo tiene mucho que aprender, mucho que estudiar y memorizar y debe tener mucho Ashe e inspiracin divina; eso es aqu en Venezuela, en Cuba y en Nigeria. Me alegro del esfuerzo de los Awoses de Orunmila en cualquier parte del mundo en donde IF les ha ensenado la verdad. Porque la verdad no es de un solo grupo, IF est repartido entre todos, es una manera de vivir, de aprender.IF es todo. Les quiero decir que IF volvi a renacer y renace todos los das porque IF es de todos los das. El oddun de IF Baba Otura Meyi, nos dice: Nadie puede creerse mejor que otro. Que quede claro que lo que se quiere decir es que lo ensenado por estos sacerdotes venidos de frica a Cuba es un legado y fue en el siglo pasado y el presente cuando se difundi rpidamente en diferentes latitudes del mundo, entonces no se puede decir que la religin le

pertenece a un espacio geogrfico. La religin es del que la prctica, la difunde y la vive. IF no es lo que vemos en Internet, coloridas tnicas, grandes preseas con ttulos y nombramientos, preferira estar como dios me trajo al mundo, pero con la humildad y la sabidura que nos da IF. Yo quisiera personalmente en algn momento consagrar un nigeriano en IF para ver como se dice aqu en Venezuela si aguanta los siete das. El sentido de pertenencia no nos lo quita nadie, IF volvi a nacer en Eyiogbe en este lado del mundo y alumbr, Orunmila nos alumbr. A mi padrino Antonio Sevilla Rodrguez (Awo Orumila Aragun meji ) su bendicin. Le doy gracias a Olofin, a Olorun y a Oloddumare por su inspiracin. A Orunmila, Bogbo Eggun Emi Dara y Bogbo Orishas Emi Olorun. Awo Omo Oddun Atefa Ni Olofin Baba Ogbe Se Edgardo Fernndez

Mandamientos de IF

Ellos, los 16 mayores sacerdotes de ifa fueron a ife para pedir larga vida, viviremos larga vida como declaro Olodumare? fue su pregunta a ifa. Ellos avisaron no llamar esuru (tipo de ame) esuru, o sea no llamar una cosa por otra. Ellos avisaron a los mayores que no llamen los esuru (tipos de cuentas sagradas) los ileke, o sea, no hacer ritos de los cuales no se tienen conocimientos basicos, no saber diferenciar. Ellos avisaron a ellos al loro (odide) no llamarlo murcilago (oode), o sea, no desencaminar a las gentes, no llevar la personas por una va falsa, confundir las gentes. Ellos avisaron no llamar a las hojas de iroko por oriro, o sea, no engaar a las gentes. Ellos avisaron de no tratar de nadar cuando no se sabe nadar, es decir , no querer ser sabio cuando no lo seas. Ellos avisaron ser humildes y no ser ego centristas. Ellos avisaron de que no se entra a la casa de un oba con malas intenciones-No ser falso. Ellos avisaron no usar las plumas del loro para limpiar su fondillo, es decir, romper los ewo o tabes, no usar mal los textos de ifa. Avisaron no defecar en el epo (aceite de palma), quiere decir mantener los alimentos a los orishas IF, puros y limpios, as como toda la paranelfia o instrumentos de ifa y tronos limpios.

Avisaron que no deban orinar dentro de afo (la fabrica donde se hace el Po), no adulterar los rituales. Avisaron que nunca deban quitar el bastn a un ciego, es decir siempre respetar a los que son mas dbiles, respetar lo ajeno y tratar a esas personas con respeto. Avisaron que no deban quitar el bastn a un anciano, es decir que debemos respetar a las personas mayores, a los mayores de esta religin y respetar siempre las jerarquas. Avisaron que nunca deban acostarse con la esposa de un ogboni, o sea cumplir los juramentos. Avisaron que nunca se deban acostar con la esposa de un amigo, es decir, no traicionar. Avisaron a no ser chismoso, o sea a no revelar los secretos. Avisaron a que no se deban acostar con la mujer de un Babalawo comportarse con honor y respeto. Cuando los mayores llegaron a la tierra comenzaron a hacer todo lo que estaba prohibido. Comenzaron a morir unos tras otros y gritaron y acusaron a orunmila de asesinato. Orumila dijo que no era el quien los estaba matando. Orumila les dijo que los mayores estaban muriendo porque no respetaban los mandamientos de ifa y que: LA HABILIDAD DE COMPORTARSE CON HONOR Y OBEDECER LOS MANDAMIENTOS DE IFA ES MI RESPONSABILIDAD.

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