CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE DUMNEZEU I OM

Motto: Cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via venic (Ioan 3:16). Preot Ioan

(Sintez din nvturile Sfinilor Prini)

Iubii credincioi,
DUMNEZEU poate fi iubit, dar nu gndit. Poate fi prins i apropiat prin iubire, dar niciodat prin gndire. Dumnezeu este nceputul, mijlocul i sfritul oricrui bine. n sine, Dumnezeu este gndire necunoscut, Cuvnt negrit i via necuprins. DUMNEZEU este asemenea unui cerc ale crui margini nu sunt nicieri, iar al crui centru este pretutindeni. Pentru aceea a venit Hristos n lume s cunoasc i s neleag tot omul ct de mult l iubete Dumnezeu. Iisus se face asculttor Tatlui, vindecnd propria noastr neascultare i devine pentru noi modelul unei ascultri fr de care nu exist mntuire. DUMNEZEU, nu doar c nu las s fim ispitii peste puterile noastre, dar ne i ajut chiar n ispit, ne sprijin i ne ntrete, dac noi facem ce se cuvine din partea noastr i nu ne lipsesc bunvoina, ndejdea n El i rbdarea. DUMNEZEU ne trimite darurile Sale cu o bucurie mai mare dect cea cu care le primim noi. Am vzut case i m-am gndit la

arhitect. Am vzut lumea i am neles Pronia. Am vzut corabia fr crmaci scufundndu-se. Am vzut oameni neisprvind nimic fr Dumnezeu. Am neles c toate exist prin rnduiala Domnului. Chiar dac noi ne deprtm uneori de Dumnezeu, Dumnezeu rmne mereu aproape de noi. DUMNEZEU va avea ntotdeauna ceva ce s-l nvee pe om, iar omul va avea ntotdeauna ceva de nvat de la Dumnezeu. Unde este nelepciunea lui Dumnezeu, nu mai este nevoie de nelepciunea oamenilor. Este cu neputin s dobndim nelepciunea fr s trim ntr-un mod nelept. nal-te mai mult prin via, dect prin gndire. A vorbi despre Dumnezeu este un lucru mare, dar este un lucru i mai mare a te curi pentru Dumnezeu. IISUS ne-a mpcat prin Sine att cu Tatl ct i ntre noi. La Iisus poi privi fr s ncetezi s-i priveti i pe ceilali. Dumnezeu s-a fcut purttor de trup pentru ca omul s poat deveni purttor de duh.Totul este svrit de la Tatl, prin Fiul, n Duhul Sfnt: Ndejdea mea este Tatl, scparea mea este Fiul, acopermntul meu este Sfntul Duh, Treime Sfnt, slav ie ! M~NTUITORUL a ales Crucea fiindc astfel se moare cu minile ntinse. El s-a sfrit mbrindu-ne. Crucea este poarta tainelor. Prin linia vertical, crucea l arat pe Dumnezeu, iar prin linia orizontal se arat toat zidirea n atrnare desvrit de Domnul, neavnd alt suport al existenei, alt ndejde afar de Dumnezeu. CRUCEA este izvor de tmduire, ua tainelor, arma pcii, veselia sufletelor noastre. Orice fapt bun este o cruce. Calea lui Hristos este crucea de fiecare zi. S nu-i duci crucea tr, adic vitndu-te, oftnd i crtind, ci mulumete-i lui Dumnezeu pentru toate: bune i rele, tiute i netiute. Nimeni nu s-a urcat vreodat la cer prin comoditate. Urmeaz-L pe Hristos nu numai la nviere ci i la cruce. Fii totdeauna cu Dumnezeu dac vrei ca Dumnezeu s fie totdeauna cu tine, sau altfel spus, caut-l pe Dumnezeu n vreme de pace, dac vrei s-l gseti n vreme de rzboi. Dup fire, Dumnezeu este n afara tuturor lucrurilor. Dar prin lucrrile Sale este n toate. Nici un folos nu vine din lucrarea omului fr nrurirea de sus. Fiecare din noi este ajutat de cellalt n mod providenial. OMUL dinafar nu este dect o oglind a celui dinuntru. Omul, corabie mic, dar acolo se afl lei i balauri, creaturi otrvitoare i

rutate, crri bolnave i prpstii fr fund. Dar sunt de asemenea i Dumnezeu i ngerii, viaa i mpria, lumina i apostolii, cetile cereti i comorile de har. Acolo sunt toate, este un altar. OMUL este coroana creaiei. Cretinii nu se nasc cretini, ci devin cretini. Nimeni nu se nate cretin, dar oricine poate deveni cretin. Pentru a fi un bun cretin am pe Hristos ntreg pentru mntuirea mea, Scriptura ntreag pentru studiul meu i lumea ntreag drept parohia mea. Cretinii triesc n trup, dar nu dup trup. Triesc pe pmnt, dar vieuiesc ca n ceruri. Ei nu sunt o societate nou dup trup, ci dup spirit, cci dei viaa lor material este la fel ca a tuturor oamenilor, inuta lor moral i duhovniceasc este excepional, ei sunt pentru lume ceea ce este sufletul pentru trup. Fiecare din noi este pictorul propriei sale viei. Sufletul este pnza, virtuile sunt culorile, iar Hristos este modelul pe care trebuie s-L pictm. Purtarea cretinilor s fie cea mai bun apologie (aprare) a credinei lor. Nu poate exista Biseric n afara iubirii. Biserica este o corabie, iar cretinii care merg la Sfnta Biseric i intr n ea sunt izbvii din furtuna pcatelor. Ceea ce are omul dumnezeiesc n el, este putina de a face bine. n lume exist un singur bine i un singur ru: unicul bine este mntuirea, iar unicul ru este pierderea ei. Cnd un strin bate, caritatea i deschide ua ospitalitii. Odat iniiat l ntmpin bucuria. Odat primit l gzduiete omenia. Pe cel flmnd l hrnete buntatea, pe cel dezndjduit l cluzete credina, iar pe cel tulburat, dragostea.S ne cinstim unii pe alii pentru a nva s-L cinstim pe Dumnezeu. O, dac omul L-ar cinsti pe Dumnezeu aa cum Dumnezeu l cinstete pe om ! Nu trebuie s ne ngrijim de ale noastre, ci de ale altora. Este greu s-i deosebeti pe cei cu adevrat sraci de cei prefcui. Gndii-v c este mai bine s dm ajutor celor ce nu-l merit, dect s nu-l dm celor care-l merit i care au cu adevrat nevoie de el. Am czut prin pcat, dar ne ridicm prin cin. Cel ce-i vede pcatele, va vedea pacea. Cnd noi ne aducem aminte de pcatele noastre, Dumnezeu le uit. Este mult bucurie n cer pentru un singur pctos care se ciete. Noi nu trebuie doar s iertm, ci s i uitm. Nu ierta doar din ascultare fa de Dumnezeu ci din plcere pentru ceilali. Dar acela care se mpac cu ceilali spre a fi ludat, acela-i face ru singur. A ine minte rul, nseamn a fi biruit de ru. mpacte cu Dumnezeu i muli oameni vor veni s se mpace cu tine. Iertai-

v unul pe altul dup cum v-a iertat i Dumnezeu pe toi n Hristos. Cina ne deschide cerul. Mrturisirea faptelor rele este nceputul faptelor bune. Intr n biseric i te ciete. Aici nu se trage la judecat, ci se d iertarea pcatelor. Dumnezeu ne-a dat mila ca o porunc a dragostei. Cu un bnu druit poi cumpra cerul. nu fiindc cerul ar fi att de ieftin, ci fiindc Dumnezeu este plin de iubire. Dac n-ai nici mcar acest bnu atunci d un pahar cu ap rece. Hrnete-l pe cel ce moare de foame. Dac nu o faci l ucizi. SUFLETUL triete venic i nu poate muri cci este suflare din suflarea lui Dumnezeu i la judecata de apoi sufletul iari se va uni cu trupul. Cnd vei cura sufletele voastre, atunci se vor curi i se vor mprti de prezena lui Dumnezeu i de dumnezeiasca i cereasca Sa strlucire. Atunci sufletele vor fi ca nite oglinzi curate, receptive la lumina dumnezeiasc i vor putea primi i ele strlucire. CREDINA fr fapte moart este. Cine nu crede c va nvia i c va da socoteal, ci gndete c toat fiina sa se mrginete la viaa aceasta, aceluia nu-i va psa mult de faptele bune. Credina n nviere este adevrata mngiere n suferine, n lupta cu ostenelile i cu greutile vieii. Cel ce crede, se teme, cel ce se teme, se smerete. Cel ce se smerete, se mblnzete. Cel blnd pzete poruncile, cel ce pzete poruncile se lumineaz, Cel luminat se mprtete de tainele cuvntului dumnezeiesc. CREDINA face ceea ce omul i legea nu pot face. Un lucru mic, este un lucru mic, dar credina din lucrurile mici este un lucru mare. Cine e credincios n lucrurile mici, e credincios i n cele mari. Trebuie s cerem de la Dumnezeu ceea ce este de folos sufletului, nu ceea ce ni se pare c este de folos nou. POSTUL adevrat este abinerea de la orice lucru ru. Eti stpn pe pntece, fii atunci dar stpn i pe limb. POSTUL acela este adevrat care este prezent n toate. Pe toate le curete i pe toate le vindec. Ci sraci nu puteau fi hrnii datorit unei zile de post? Cel ce nu cunoate postul nu cunoate crucea. Nu-l invidiai pe cel bogat pentru averea sa, pe cel puternic pentru demnitatea sa, iar pe cel nelept pentru tiina sa. Cci toate acestea sunt mijloace ale virtuii doar pentru cei ce le ntrebuineaz bine. Fericirea n sine nu st n ele nsele. RUGCIUNEA este singura ce ne poate nla la cunotina lui Dumnezeu. Teologia fr trire este teologia diavolilor.

RUGCIUNEA este alungarea ntristrii i a descurajrii, rodul bucuriei i al mulumirii. Nu se poate ca Dumnezeu s nu asculte rugciunile omului. RUGCIUNEA ta rmne neauzit cnd o acoper strigtul celui npstuit de tine.Cnd tu vorbeti n ascuns cu tine nsui cuvintele tale sunt cercetate n cer, de aceea i rspunsurile i vor veni de acolo.Dac te vei ruga pentru toi, toi se vor ruga pentru tine. Inima cea mai milostiv este aceea care arde pentru toat fptura: pentru oameni, pentru psri, pentru demoni i pentru toat zidirea. Nici fecioare, nici femei mritate, nici monahi, nici mireni, ci o hotrre dreapt caut Domnul i primind-o ca pe nsi fapta, trimite aceluia Sfntul Duh pentru a lucra mpreun cu el, pentru a ndrepta viaa tuturor celor ce vor s se mntuiasc. RUGCIUNEA este lucrul cel mai simplu i n acelai timp cel mai dificil. Ce s fac Dumnezeu cu mulumirile noastre, cnd cu faptele i artm doar nemulumire. A-i mulumi lui Dumnezeu cnd vntul este prielnic pe mare nu este ceva deosebit. A-i mulumi ns cnd este furtun, atunci se arat adevrata recunotin. RUGCIUNEA nseamn starea de permanent recunotin. S mulumim n toate pentru toate. Omul care mulumete lui Dumnezeu pentru relele ce trec peste el nu simte acele rele. RUGCIUNEA este prezena lui Dumnezeu n toi i n toate. Unde se termin rugciunea ncepe pcatul. Cerul este adesea mai aproape de noi atunci cnd ne aplecm, dect atunci cnd ne ndreptm n sus. Doamne, Tu erai nluntrul meu, dar vai, eu nsumi eram n afara mea. Rugciunea este unitatea de msur a dragostei. Omule, ai fost creat liber i chemat spre libertate. Aa c nu te face robul pcatelor. Acela este cu adevrat liber, care triete ntru Hristos. El se afl deasupra tuturor nenorocirilor. Dac el nsui nu-i va face ru, atunci niciodat altul nu-i va face ru cu adevrat.Doamne, f-m robul Tu, ca s fiu cu adevrat liber. MILOSTENIA nseamn a da cu bunvoin i cu bucurie. Rugciunea i postul sunt lipsite de putere, nensoite de mil. Fr milostenie rugciunile tale nu se ridic la cer i nu uita c mila biruiete judecata. Dac nu dai cu tot sufletul, mai bine nu mai da, fiindc aceasta nu este milostenie, ci pagub. Mai mare

fericire este a da dect a lua. Nu dm celorlali dup cum merit, ci dup cum au nevoie. Cu adevrat milostiv este acela care-i mbrieaz pe toi i nu las pe nimeni n afara inimii sale. Druind vei dobndi. De eti drept teme-te de mnia lui Dumnezeu ca s nu cazi. Cine crede c st (n credin), s ia aminte s nu cad. De eti pctos ncrede-te n mila Domnului ca s te poi ridica. Trebuie s ii capul plecat pentru c n felul acesta n suflet coboar smerenia i evlavia. Astfel nvm s-i respectm pe ceilali, s-i cinstim, s-i iubim ca mai buni dect noi, ca pe prietenii notri, ca pe icoanele lui Dumnezeu. Dumnezeu nu ne-a spus: nvai de la mine cum au fost fcute cerul i pmntul, cum au fost create toate cele vzute i nevzute, cum se fac minuni i se nviaz morii, dar ne-a spus: nvai-v de la mine c sunt blnd i smerit cu inima. FAMILIA este o mic biseric. Toi suntem fiii unei mari familii. Noi l numim pe Dumnezeu Tat, dar El ne-ar putea rspunde: Dac tu ai fi fiul meu, ar trebui ca viaa ta s fie dup nsuirile mele, altfel, Eu nu recunosc n tine icoana Fiinei Mele. LUMINA este Dumnezeu. Fii mica reflexie a unei mari lumini. Sufletul i Hristos, doar acestea dou s te intereseze. Lumea toat de ar cdea, pe acestea dou nimeni nu i le poate lua, afar numai dac nu le dai tu, cu voia ta. Fii mpcat cu sufletul tu i atunci cerul i pmntul se vor mpca cu tine. Dac ajungem lng Dumnezeu suntem n cer. S ne facem sufletul cer. Caut-l pretutindeni pe cel ce este pretutindeni. BINELE nu-l gsim n cele trectoare ci suntem chemai s ne mprtim din bunurile cele venice i adevrate. Ce sunt toate lucrurile vieii n comparaie cu linitea inimii?Orice om de rnd care L-a aflat pe Dumnezeu l poate arta prin felul lui de via, mrturisindu-L n toate. Totul este fcut spre binele nostru, pentru mntuirea noastr. S dorim binele frailor notri i mntuirea tuturor oamenilor mai mult dect pe a noastr. Suferi de pe urma unui om ru? Iart-l ca s nu fie doi oameni ri. VIAA I MOARTEA mea depind de ceilali cci, dac l-am ctigat pe aproapele meu, L-am ctigat pe Dumnezeu. Mntuirea este n acelai timp i lucrarea lui Dumnezeu i a noastr. Dumnezeu este ascuns n poruncile sale, iar cei ce-L caut l gsesc doar n msura mplinirii lor.

DRAGOSTEA este nceputul i sfritul mntuirii noastre. Eti desvrit atunci cnd n locul tu l preferi pe aproapele. A fi aproape sau departe de Dumnezeu depinde de om, deoarece Dumnezeu este oriunde.A iubi cineva pe cel drag este un lucru al firii. A iubi cineva i pe vrjma este un lucru al harului. Dragostea este bucuria de a face altora bucurie. Srcia i bogia nu pot nvinge dragostea, dar dragostea poate nvinge i srcia i bogia. Dragostea l preface pe cel ce iubete n chipul celui iubit. Dac-L iubeti pe Dumnezeu, Dumnezeu vei fi, dac-l iubeti pe diavol, diavol vei fi. Dac-i iubeti trupul, trup vei fi. Aceasta este cea dinti lucrare a iubirii: de a uni pe cel ce iubete cu cel iubit. Dragostea este rdcina i izvorul binelui. Cnd am ajuns la iubire, am ajuns la Dumnezeu. Dragostea este adevrata slujb pentru Domnul. Dragostea este raiul. ntruct este iubire, Dumnezeu se mic, iar ntruct este iubit, Dumnezeu mic spre sine toate lucrurile care sunt capabile de dragoste. Dumnezeu nu se uit la fapte ci la dragostea cu care au fost fcute. Nu e nimic mult cnd oamenii iubesc puin, aa cum nu e nimic puin cnd oamenii iubesc mult. Numai cine-i iubete aproapele l iubete pe Dumnezeu. Dumnezeu nu ne poruncete i nu dorete s fim triti n inima noastr. Mai degrab dorete ca din iubire pentru El s avem mereu bucurie n suflet. Omul dac are virtui, dac face fapte bune, dac s-a unit cu Dumnezeu, sufletul su se va veseli cu bucuria cea adevrat. Pe cel ce se bucur n Domnul nici un necaz nu-l va scoate din bucuria lui. Frica Numelui Tu, Doamne, vars bucurie n sufletul meu !. Dac vrei s fii fericit nu cuta fericirea. Fericit este acela care nu gndete ru. Ct despre mine, fericirea mea este s m apropii de Dumnezeu. PREOIA se svrete aici pe pmnt, dar ea are rang ntre dregtoriile cereti. nsui Hristos a ntemeiat aceast slujire. El a stabilit ca n timp ce suntem nc n trup, s facem serviciu ngeresc. Dac cineva l dispreuiete pe preot, imediat i Dumnezeu l va dispreui pe el. Cel care-l vorbete de ru pe preot, l lovete pe Hristos n lumina ochilor. CLUGRUL este cel care, desprindu-se de toi, s-a unit cu toi. Admirm pe sfini nu att pentru nelepciunea i iubirea lor n necazuri, ci mai mult, pentru c ei rmn la fel de rvnitori i dup ce furtuna a trecut, lsnd loc linitit.

Nu e nici o minune cina omului la necaz, inut n fru prin fric, ci dup ce a trecut ncercarea, aceasta s continue n a-i arta nelepciunea sufletului. SFINENIA vine din dragoste. Toi cei ce cred i iubesc cu adevrat sunt sfini. Desvrirea omului este de a se socoti pe sine nedesvrit. i cinstim pe sfini imitndu-i. Ct poate Dumnezeu cu puterea, poate i Maica Domnului cu rugciunea. Preasfnta Fecioar Maria, ea singur eznd ntre Dumnezeu i oameni, pe Dumnezeu La fcut Fiul Omului, iar pe oameni i-a fcut fiii lui Dumnezeu. DEZNDEJDEA este mai cumplit dect pcatul. Cel care i pierde ndejdea n Dumnezeu, acela face cel mai mare pcat, tgduind astfel c Domnul este iubire, mil i putere.Cel care i-a pierdut ndejdea a pierdut totul. i Iuda i Petru au pctuit. Cel dinti a czut n dezndejde curmndu-i viaa. Cel de-al doilea a czut n dezndejde, dar s-a ridicat prin cin, iar cina i-a adus iertarea lui Dumnezeu. PCATUL este nedreptate. Degeaba tiem crengile pcatului n afara noastr, dac n noi rmn rdcinile care vor crete din nou. Cine pctuiete, fie se nedreptete pe sine, fie nedreptete pe altul. Iubete-i pe pctoi, dar urte faptele lor. A grei este omenete. A dezndjdui este diavolesc. Nu atacul gndului este pcat, ci convorbirea prieteneasc a minii cu pcatul. Nu fi iubitor de sine i vei fi iubitor de Dumnezeu. Egoismul este rdcina tuturor patimilor. Nu cuta plcerea n tine i o vei gsi n ceilali. Indiferena i lenea sunt mai vtmtoare dect toat lucrarea diavoleasc. Faptele svrite de oameni sunt de trei feluri : conform firii, mai prejos de fire i mai presus de fire. Fireasc este pacea. mpotriva firii este dumnia i mai presus de fire sunt iertarea i binele dezinteresat.Dumnezeu te-a fcut pe tine judector, dar numai pentru pcatele tale, nu i pentru ale altora. Dac ieri puin, puin i se va ierta. Dac ieri mult, multe i se vor ierta. Dac ieri din inim, la fel i va ierta i Dumnezeu ie. ORI VEI FACE CE VREA DUMNEZEU, ORI VEI PRIMI CE NU VREI TU. BOGIA nu este n sine ceva ru sau bun, ci o unealt de care te poi folosi ru sau bine. Eti bogat? Foarte bine. Eti zgrcit? Foarte ru. Nu bogaii vor fi osndii, ci cei ce slujesc bogiei. n cele trectoare nu poi deveni bogat dect srcind pe altul. n cele

duhovniceti nu poi deveni bogat dect mbogind pe altul. Sracilor, ce v lipsete dac-L avei pe Dumnezeu? Bogailor, ce avei dac v lipsete Dumnezeu? Nimic nu este mai mare dect omul cu Dumnezeu i nimic mai mic dect omul fr Dumnezeu. Fr Tine Doamne, nu sunt nimic n aceast lume. Prin urmare, fr Tine, ce-a putea fi n venicie? Orice vei face, s faci dup propriile tale puteri, cu ajutorul lui Dumnezeu, pentru mntuirea oamenilor. ORICE VEI VREA S FACI N VIA, TOTDEAUNA S-I PUI NDEJDEA N DUMNEZEU ZICND: VREAU S FAC... CU AJUTORUL LUI DUNEZEU! I ATUNCI VEI REUI! AMIN !