TEMA I ,1.- Cules eran las fases y formas en el proceso de romanizacin?

El concepto de romanizacin: integracin plena de una sociedad determinada, (economa, sociedad, cultura, religin). Por este proceso, los pueblos indgenas (iberos, celtberos) fueron asumiendo la cultura romana. La romanizacin es un momento clave de la historia cultural de los pueblos de la pennsula. En ella podemos distinguir varios aspectos: -El latn se impuso como lengua comn - El derecho romano (leyes, concepcin del estado...) -La religin politesta romana (Jpiter, Saturno) y, posteriormente, en el siglo I el cristianismo se difundi por el imperio romano y tambin por Hispania. 2.- Cul era la cultura Social y Poltica de los visigodos? 3.- Quines eran los facultados para regirse dentro del Derecho de romanizacin? 1)ciudadanos romanos se rigen por el derecho romano, 2)los peregrinos eran extranjeros que viven dentro de las fronteras del imperio, se rigen por su propio derecho, 3)los latinos eran unos estatus intermedio por concesin de Roma, facultados para regirse por el derecho romano. 4.- Qu es el Liber Iudiciorum? un cuerpo de leyes visigodo, de carcter territorial, dispuesto por el rey Recesvinto y publicado probablemente el ao 654. Tambin es conocido como Cdigo de Recesvinto, Libro de los Jueces 5.- Como nace el Derecho Cannico? 6.-cual es el objeto de la historia interna del Derecho? conceptos y normas de Derecho, a su origen y modificaciones. 7.-Qu es la historia externa del Derecho comprende las fuentes y noticias sobre su origen, alteraciones y destino; limita con la historia poltica y con la historia de la ciencia jurdica 8.- Familias jurdicas contemporneas ms importantes y a que pases pertenecen jurdicamente. Las familias jurdicas Romano-Cannica y la del Common Law romano germnica, de los derechos socialistas

9.- Que es el common law? Analice el contenido del tema y realice un resumen de 2 cuartillas. AUTOEVALUACIN DEL TEMA II LA REVOLUCIN NEOLTICA Y LOS PRIMEROS IMPERIOS DEL MEDIO ORIENTE 1.-Relacione en el tiempo al Hombre de Java, Pekn, Neandertal y Cromagnon con las cuatro pocas glaciales terrestres. El hombre de Pekn y el de Java aparecen aproximadamente hace 700,000 aos, a. C., entonces vivieron la primera glaciacin que comprende de 600,000 a 540,000, a. C. la segunda, de 480,000 a 430,000 a. C.; y la tercera, de 240,000 a 180,000, a. C. al final de esta tercera glaciacin aparece el hombre de Neanderthal, que predomina desde China, Europa y frica, durante la cuarta glaciacin, de 120,000 a 10,000, a. C., que cede su lugar al hombre de Cromagnon, desde hace 30,000, a. C., verdadero Homo Sapiens. 2.-Determine la duracin aproximada de la edad de piedra: paleoltico; mesoltico y neoltico; as como el inicio de la edad de los metales. El paleoltico comprende de 700,000 a 10,000, A.c.; el mesoltico de 10,000 a 5,000 a. C.; el neoltico de 5,000 a 3,000 A.c., a partir de esta ltima fecha aparecen los metales. 3.- Diga en qu lugares del medio oriente se desarrollo la escritura pictogrfica y luego fontica. Debido a la divisin del trabajo interregional, se desarrollo un intenso comercio, lo que provoc la necesidad de contar, calcular y registrar, as se desarroll en Mesopotamia y Egipto la escritura, primero pictogrfica y luego fontica. 4.-Explique el nacimiento de las CiudadesEstado de los sumerios en Mesopotamia, en la edad de bronce. En 3,500 aos a.C. al iniciarse la poca de bronce aparecen en Mesopotamia varias Ciudades-Estado de los sumerios, centradas alrededor de templos y dominadas por los lugales que eran simultneamente, sumo sacerdote, juez y jefe militar. 5.-Explique el socialismo de Estado en Egipto bajo el rgimen del viejo imperio (1. a 11. dinasta). En la primera poca, de 3,400 a 2,050 a.C., en el viejo imperio egipcio, se desarrolla un socialismo de Estado con haciendas estatales puestas bajo la direccin central de un monarca hereditario, de origen divino, encarnacin del Dios Magno (el Halcn Horus) e hijo del sol. 6.-Explique cuando cae el imperio romano de occidente

El Imperio Romano de Occidente cae bajo el empuje de los germanos del norte de Europa en el 476 d.C. 7.-Explique en qu consiste la dispora de los judos. Debido a la conquista de Jud por los Babilonios, deportan al pueblo hebreo a Babilonia. Este es el exilio babilnico, de 586 a 538 a.C., de ste pueblo. Como desde 539 a.C., Jud pasa a ser dominio del imperio persa, que permite a los exiliados regresar a Jud. Como no todos aceptan volver se puede tomar el exilio babilnico como el principio de la dispora (dispersin) de los judos. 8.-Explique en qu ciudad y cundo se introduce el uso de la moneda acuada. Alrededor de 800 a.C., en la ciudad fenicia de Lidia se introduce la moneda acuada que evita la molestia de controlar perpetuamente el peso y la ley del metal, que sirve de base para el sistema monetario 9.-Cules fueron las tres religiones modernas que se crearon como consecuencia de la reaccin de los israelitas a su absorcin por los asirios y Persas? Las tres religiones modernas creadas como una reaccin de los israelitas a la absorcin de persas y asirios son: el judaismo, mahometanismo y cristianismo. 10.-Diga en qu consisten los primeros aspectos jurdicos de la vida primitiva. Los primeros aspectos jurdicos de la vida primitiva son los referentes a las costumbres relacionadas con la convivencia sexual y, ligadas a ellas, con la jerarqua dentro del grupo de los que conviven sedentariamente o que forman parte del mismo grupo nmada. 11.- Explique cmo surge la familia desde los primeros orgenes del hombre. La frecuencia del deseo sexual del hombre y la mujer hizo necesaria la convivencia duradera entre hombres y mujeres determinados y la necesidad que la mujer sostuviera a los hijos por varios aos, pudo haber dado lugar a una verdadera familia. 12.- Explique las probables causas de la exogamia para los matrimonios del hombre del paleoltico. Hay teoras que explican que la exogamia en el paleoltico haya nacido de los celos del viejo paterfamilias, que expulsa a los machos jvenes del seno de la familia en cuanto se convierten en competidores. 13.-Explique el concepto de Revolucin Neoltica. El concepto Revolucin Neoltica implica la transicin de la recoleccin, la caza y la pesca hacia la agricultura, que hace surgir la aldea y la necesidad de colaborar entre varias familias para vencer ciertas resistencias del medio ambiente. Implica el paso del neoltico a la poca del bronce y el hierro.

14.- Diga cules fueron los materiales en los que se trasmitieron datos acerca de los derechos antiguos. Los materiales utilizados fueron: estelas; placas de bronce, tablillas de barro cocido, papiro, tablillas de madera cubiertas de cera, en Egipto, mesopotamia, en la Repblica Romana, etc., desde aproximadamente 3,000 a.C. 15.-Explique cmo se dio la lucha entre el centralismo y la descentralizacin en los primeros imperios del medio oriente. En los primeros imperios el monarca luchaba denodadamente por el anhelo de un fuerte centralismo, en vista de las difciles vas de comunicacin, la descentralizacin propia del feudalismo y de la tendencia de los strapas y seores feudales locales hacia la independencia. Estos estn constantemente esperando aprovechar un momento de debilidad del poder central, para descomponer la organizacin estatal centralizada. 16.- Cules fueron las clases sociales que existieron en los primeros imperios del Medio Oriente? Las clases sociales existentes en los primeros imperios son: nobles, sacerdotes, hombres libres, semilibres (siervos de la tierra) y esclavos. 17.-Mencione cuatro de las legislaciones ms antiguas del medio oriente. Primer texto legislativo, Codex Ur-Nammu, sumerio, disposiciones relativas al derecho penal, expedido entre 2,061 y 2,043 a. C.; segundo texto legislativo, Codex atribuido al rey Balalama de la ciudad de Ashnuna, publicado 1,900 a. C.; el tercer texto es el Codex Lipit-Ishtar, de aproximadamente 1,800 a.C., pertenece a la cultura sumeria; el cuarto es el Cdigo de Hamurabi, publicado entre 1,728 y1,686 a. C. 18.-Diga sobre qu tipo de normas trata el cdigo de Hammurabi. El Cdigo de Hamurabi trata de normas sobre deudas, aparcera, delitos (Ley del Talin), matrimonio, divorcio, patria potestad, derecho sucesorio, contratos de comisin, de prestacin de servicios y de arrendamiento. 19.-Explique cmo estaba organizado es sistema de justicia en Egipto, en la Quinta dinasta (27 siglos A.c.). El sistema de justicia de la quinta dinasta egipcia, 27 siglos a.C. estaba organizado de la siguiente manera: hubo jueces de carrera, una corte suprema, un procedimiento escrito, y archivos judiciales. Paralelamente haba una justicia fiscal. La cspide de la justicia era al mismo tiempo la cspide de la administracin: El Visir, Primer Ministro del Faran. 20.- En el Derecho de los hititas, explique en qu consiste el levirato. El Levirato, es la obligacin de contraer matrimonio con la viuda del hermano difunto, junto con la ficcin de que el prximo hijo de la viuda es del difunto.

21.-Explique dos de las normas codificadas en la legislacin hebrea entre 900 y 600 A.c..., en el Levtico y el Deuteronomio Cada siete aos los hebreos entre s deban perdonarse las deudas (Deuteronomio, 15); y tenan que liberar a los esclavos hebreos (Deuteronomio, 15); una vez cada siete aos, la tierra debe descansar (ao sabtico, Levtico, 25); en materia penal se distinguan entre pecados por ignorancia y por malicia (Levtico, 5.15). 22.- Cules son los indicios del nacimiento del derecho internacional pblico en los primeros imperios del medio oriente? Los indicios de la aparicin del Derecho Internacional Pblico son: hay guerras con declaracin oficial; Tratados religiosamente confirmados, entre Estados de igual rango, respecto de la extradicin de criminales y de esclavos refugiados; y hubo embajadores con inmunidad, incluyendo exencin de impuestos aduanales. AUTOEVALUACIN TEMA III GRECIA 1.-En qu fechas aproximadas, los Egeos y Dorios, ambos arios, invadieron Grecia. Las invasiones de los Egeos y Dorios a Grecia fueron en 2,000 y 1,200 aos a.C., respectivamente. 2.- Cmo se les denominaba a las ciudades griegas de esa poca? A las ciudades griegas de esa poca se les denominaban poleis (en plural). 3.-Mencione cules fueron las reas de la cultura griega que florecieron a partir de 480 aos a.C. Las reas culturales del florecimiento griego a partir del 480 aos a.C., fueron: arquitectura, escultura (Fidias), teatro (Esquilo, Sfocles, Eurpides), la historiografa y filosofa. Fue, tambin, la poca de los grandes polticos como, Pericles. Se crea la academia de Platn (426-347 a.C.). 4.- Cmo se llama y cuando aconteci la guerra entre Atenas y Esparta? La guerra entre Atenas y Esparta se le llama la Guerra del Peloponeso y sucedi entre 431-404 a. C. 5.-En qu consiste el Helenismo, producto de la conquista del mundo antiguo (Persia, Egipto y Turquestn) por el macedonio Alejandro Magno. El Helenismo consiste en la solidaridad comercial y cultural lograda en el oriente por el impacto del espritu griego

6.- Cual es la aportacin de Grecia al Derecho Pblico? Las aportaciones de Grecia al Derecho Pblico son dos temas importantes: la experimentacin con el rgimen constitucional de los diversos Estado-Ciudad (poleis); y la discusin de temas directa e indirectamente jurdicos. 7.-Diga, qu son los foros y la Gerousia, en Esparta en el siglo V a.c. Los foros eran lderes controladores (5), elegidos por un ao, ejercan una severa tutela sobre todos los funcionarios, inclusive sobre los reyes, y estaban ellos mismos, amparados por inmunidad durante el ao de sus funciones. La Gerousia (o senado, de senex, anciano) compuesta de 28 ancianos deba aconsejar a los reyes, adems de tener a su cargo las funciones judiciales. 8.- Cmo se le denomina a la asamblea popular en Atenas, en el rgimen de Soln (594 a.c.)? A la asamblea popular en Atenas en el rgimen de Soln en 594 a.C. se lellama Ekklesia. 9.-En la obra de Herodoto, del siglo V a.c. sobre la conversacin de tres nobles persas en que se discute sobre tres sistemas polticos bsicos, diga cules son y qu concluyen. Los nobles discuten sobre la tirana, la democracia y la oligarqua. Despus de discutir los tres sistemas se ponen de acuerdo en un cuarto sistema, el gobierno unipersonal por parte del que resulte ser el mejor hombre, la monarqua. 10.- Mencione las obras ms importantes de Platn (429-347 a.c.) y Aristteles sobre Poltica y Derecho. Las obras ms importante de Platn son sus dilogos; de Aristteles (384-322 a.C.) es la poltica, y sus tres clases de constituciones: monarquas, aristocracias y democracias que pueden dar lugar a tres formas de degeneracin: tirana, oligarqua y demagogia. 11.- Cules son las costumbres jurdicas arcaicas, de aproximadamente siglo IX a.c., que nos transmite Homero? Las costumbres arcaicas que nos transmite Homero son: matrimonio monogmico, pero con concubinatos reconocidos y socialmente respetados. En vez de la dote, observamos que el yerno paga al suegro el precio de la novia; existe una latente copropiedad familiar respecto de la tierra; para el caso de homicidio, hay un derecho de venganza a favor de ciertos parientes de la vctima, etc. Autoevaluacin del tema IV Roma y Bizancio 1.- Enuncie los grupos tnicos pobladores de la pennsula itlica hacia 1,000 A.c.

Los grupos tnicos que habitaron la pennsula itlica hacia 1,000 a. C. son: Latinos, Umbrios, Ilirios (ILIRIOS) y Etruscos. 2.- Segn la leyenda, cundo se funda Roma. Roma se funda en 753 a. C., con la fusin de un ncleo Latino y un establecimiento Sabina. 3.- Cmo se denominan los dos grupos tnicos rivales durante la Repblica Romana de 510 a 27 a. C.? Los grupos tnicos rivales durante la Repblica Romana (510-27 a. C.), fueron: los Patricios y Plebeyos. 4.- Cmo se llama el poderoso representante de los plebeyos dentro de la organizacin de los patricios, con derecho de veto? Es el Tribuno de la Plebe, el poderoso representante de los plebeyos dentro de la organizacin de los patricios. 5.- Enuncie los eventos histricos que permiten a Roma la conquista del poder en la pennsula itlica en el periodo de 493 a 272 a. C. Los eventos histricos son: instauracin de la Confederacin Latina en 493 a.C.; la derrota de los Etruscos en 396 a. C. y la derrota de los Griegos en 272 a. C., en el sur de la pennsula itlica. Esto les permiti a los romanos conquistar el poder en la pennsula itlica. 6.- En qu ao cae el Imperio Romano de Oriente. El Imperio Romano de Oriente cae en el 1453 d.C. 7.- Cmo se llama a la gran compilacin jurdica elaborada por Justiniano, en Constantinopla, en el siglo VI d. C.? La gran compilacin jurdica elaborada por Justiniano en Constantinopla en el siglo VI, d. C. se llama Corpus Iuris Civilis. 8.- Cmo se llama al cuerpo aristocrtico que aconsejaba al Rey y cuyos miembros, por rotacin, durante cinco das, cada uno deban sustituir al Rey durante algn Interregnum, que se compona originalmente de los jefes de las diversas Gens? El cuerpo aristocrtico que aconsejaba al Rey se llama Senado. 9.- En la antigua Roma hay una gran variedad de asambleas populares: Comitia Curiata; Comitia Centuriata; y Comitia Tributa, diga cul es el criterio para la integracin de cada una de estas asambleas.

Los criterios para integrar cada una de estas asambleas: Comitia Curiata, Centuriata y Tributa, son el de pertenencia a cierta Gens, la fortuna y el domicilio, respectivamente. 10.- Diga cules eran las competencias de los Censores, Aediles Curules y los Quaestores, en la Roma antigua. Los Censores son competentes para levantar el censo cada cinco aos, con fines religiosos y fiscales, para el nombramiento de los senadores o su expulsin mediante una nota de censura; los Aediles Curules tienen a su cargo, desde 367 a. C., el orden de las calles y de los mercados, adems de ciertos asuntos religiosos; y los Quaestores, que se ocupan de las finanzas del Estado y de la instruccin de los procesos penales. 11.- Enuncie y explique los principales rasgos de la antigua Constitucin de la Repblica Romana. Los rasgos ms importantes de la antigua Constitucin Republicana Romana son: a) Los nombramientos de los principales funcionarios ejecutivos dependan de los comicios; su encargo slo duraba un ao. No hubo posibilidad de reeleccin inmediata. b) En materia de legislacin, los supremos funcionarios necesitaban del consentimiento de los comicios (slo facultados para aprobar o rechazar, no podan modificar) y el senado. c) El Senado no poda expedir por propia iniciativa un senado-consulto respecto de la poltica de los funcionarios, sino slo en caso de que un alto funcionario pidiera su opinin. d) Los comicios (asambleas populares) no podan reunirse sino por convocatoria, formulada por los cnsules. e) Cada cnsul tena intercesio respecto de las decisiones del otro cnsul. f) Cada decisin quedaba expuesta al posible veto de los Tribunos de la Plebe. g) El pueblo intervena en los nombramientos y expulsiones de los senadores de modo indirecto, mediante la eleccin del sensor. 12.- Diga el periodo de duracin del Imperio de Occidente y de Oriente. El Imperio de Occidente dura de 27 a. C., a 476 d. C.; el de oriente de 27 a.C., a 1,473 d.C. 13.- Con qu Ley comienza el verdadero Derecho Penal al final de la Repblica Romana. Con la Lex Calpurnia en 149 a. C. comienza el verdadero derecho penal en la antigua Roma 14.- En la poca del Imperio, diga qu son los Senado Consultos.

Los Senado Consultos en la poca imperial, son las leyes que emanan del Senado a peticin del Emperador (oratio principis). 15.- Diga qu son las Constituciones Imperiales. Las Constituciones son normas expedidas autnomamente por el Emperador, es el conjunto de Decreta, Edicta, Mandata, Subscripciones y Rescripta. 16.- Diga qu es el Consejo de Ministros o Consistorium de los Amici Caesaris del Emperador. El Consistorium de los Amici Caesaris es una nueva jerarqua de funcionarios, nombrados por el emperador, no seleccionados por los comicios, con funciones que a menudo son paralelas a las de los magistrados tradicionales. 17.- Explique las fases del Derecho Romano, primera vida y segunda vida. La primera vida comprende el periodo que va desde las Doce Tablas (450 a. C.) hasta la gran compilacin justinianea. La triada de Instituta-Digesto-Codex, elaborada de 529 a 534 d. C., la segunda vida del derecho romano dura hasta la gran oleada de codificaciones modernas, entre 1,800 y 1,900. 18.- En el Derecho Romano clsico, qu se entiende por Iurisprudentia. La primera vida comprende el periodo que va desde las Doce Tablas (450 a. C.) hasta la gran compilacin justinianea. La triada de Instituta-Digesto-Codex, elaborada de 529 a 534 d. C., la segunda vida del derecho romano dura hasta la gran oleada de codificaciones modernas, entre 1,800 y 1,900. 19.- En la poca posclsica romana, enuncie los cuatro grandes cambios de la vida jurdica. Los cuatro grandes cambios de la vida jurdica en la poca posclsica romana son: la cristianizacin del derecho; la socializacin del derecho; la helenizacin del derecho; la vulgarizacin o degeneracin del derecho. Autoevaluacin del tema V La Edad Media 1.-Cul es uno de los leitmotiv (cuestin ms relevante) de la Edad Media? Uno de los leitmotiv de la Edad Media es la lucha por la recuperacin organizatoria y cultural del occidente de Europa, despus de la disolucin del Imperio Romano de Occidente, en 476 d. C. 2.- Explique las causas de la decadencia cultural y de la civilizacin del Occidente europeo durante los siglos oscuros, desde 476-1000 d. C. Las causas de la decadencia cultural y de la civilizacin del occidente europeo durante los siglos oscuros, desde 476 a 1000 d. C., son:

a. Las oleadas de brbaros llegados a Europa tenan que encontrar donde establecerse. b. Los brbaros deban ajustarse al modo de vida de sus vecinos y civilizarse. 3. En qu siglo est comprendido el periodo culminante de la Edad Media en Europa? El periodo culminante de la Edad Media esta comprendido en el siglo determinado entre los aos 1200 y 1300 d. C. 4. Cules son las causas principales del descenso cultural y civilizatorio producido en Europa entre 1300 y 1400 de nuestra era? Las causas principales del descenso cultural y civilizatorio que se produce entre 1300 y 1400 de nuestra era en Europa, son: guerras, pestes, persecuciones religiosas. 5. Qu es el Renacimiento europeo? El Renacimiento es la reaccin contra la poca de relativa decadenciacultural y civilizatoria, que se produce en Europa entre los aos 1300 y 1400 d. C. 6. Enuncie las siete categoras de guerras medievales. Las siete categoras de guerras medievales son: a. Luchas entre el Emperador y el Papa, conflicto de las investiduras. b. Luchas entre el emperador y los reyes c. Luchas entre el emperador y los seores feudales alemanes. d. Luchas de los reyes contra los seores feudales. e. Conflicto entre el feudalismo y las ciudades. f. Guerras de los seores feudales entre s. g. Lucha contra los peligros que amenazaban a la Europa civilizada desde fuera 7. Explique cules son las aportaciones de los Glosadores, Ultramontani y Posglosadores. Las aportaciones al derecho medieval de los glosadores, ultramontani y posglosadores, son: a. Entre 1090 y 1230 d. C., los glosadores aclaran el corpus iuris y elaboran pequeos comentarios (glosas), con explicaciones etimolgicas de ciertos trminos, con indicaciones que permitan relacionar una cita con otra, o salvar contradicciones y con ilustraciones de lugares difciles del corpus iuris, a travs de ejemplos. Despus de la Gran Glosa, hubo un intervalo entre la escuela de los glosadores y la de los posglosadores; este interludio fue la escuela de los ultramontani que tuvo su origen, durante 59

b. el siglo XII, en la Universidad de Orlens, con autores como Jacques Rvigny (12201296) y Juan Faber. Se empearon en aplicar a problemas de la prctica contempornea los principios del derecho romano, redescubierto y analizado por los glosadores. c. Los posglosadores ofrecen, sobre todo, un aspecto creativo, en oposicin a los glosadores. 8. Cules son las colecciones de cnones con que se integra el Corpus Iuris Canonici, edicin Romana de 1582 d. C.? Las colecciones de cnones con que se integra en el Corpus Iuris Canonici edicin Romana de 1582 d. C., son: a. El Decretum Gratiani, realizada entre 1120-1140 d. C., aproximadamente. b. Cinco libros de decretales, coleccin hecha por el Papa Gregorio IX, en 1234 d. C. c. El Liber Sextus, esta coleccin la hizo el Papa Bonifacio VIII, en 1297 d. C. d. Las Clementinas, hecha por el Papa Juan XXII en 1317 d. C.e. Los cnones extravagantes (vagando fuera de toda compilacin), en 1500 d. C. 9. Cmo est integrado el Ius Commune? El Ius Commune se integra con el Corpus Iuris Civiles, con sus reinterpretaciones medievales y renacentistas, y el Corpus Iuris Canonici con sus comentarios de ms prestigio. 10. En el Derecho Germnico primitivo, Qu es la Sippe? La Sippe en el derecho germnico primitivo era la familia en el sentido ms amplio, ms que el individuo. Era la unidad del derecho. 11. Cules eran las obligaciones del seor feudal y del siervo? Las obligaciones del seor feudal eran: brindar proteccin y ventajas materiales (disponibilidad de ciertas tierras) al vasallo; las obligaciones del vasallo eran: obediencia, servicio militar, dar consejos al seor y comunicarle todo lo que pudiera ser de importancia para l, constituirse en rehn si su seor era capturado, o bien aporta dinero para liberarlo y contribuir a los gastos cuando se casara su hija o su hijo fuese nombrado caballero. AUTOEVALUACIN TEMA VI EL RENACIMIENTO 1.- Durante que siglo aparece aquel gran acontecimiento cultural llamado renaissance, renacimiento? Entre 1450 y 1600, cuando se observa aquel gran acontecimiento cultural que, a partir de la poca de Voltaire, recibio el nombre de renaissance, Renacimiento, o sea, retorno a

la antigedad pagana. Con el se introduce una nueva movilidad fsica y espiritual en el ambiente heredado de la Edad Media en lugar de la seguridad anterior, impuesta por autoridades eclesisticas. 2.- Crea en una inferioridad intelectual y moral de los indgenas que justificaba la facultad del monarca cristiano para disponer de sus tierras. 3.- Quien afirmaba que las ruinas de Yucatn eran visiblemente ruinas romanas? 4.- Menciona tres de los primeros grandes autores de la escuela humanista. 5.- Que es el ideal de hottomanus? 6.- Que era el mos gallicus que se trans formo en jurisprudencia? 7.- En que pas en el renacimiento se caracteriza por intentos de los tudor de centralizar el poder en manos del rey? 8.- Es el nico avance del Derecho Romano que hasta la fecha se imparte. 9.- Que era la paz de Augsburgo entre estado e iglesia? 10.-Con que paz termino la fase de las guerras religiosas? TEMA VII DE LA PAZ DE WESTFALIA A LA REVOLUCIN FRANCESA 1.-Con que otro nombre era conocido el rey de Francia Luis XIV.? Luis XIV de Francia, llamado "El Rey Sol" (francs: Le Roi Soleil) o "Luis el Grande" fue rey de Francia en 1643 hasta su muerte, con casi 77 aos de edad y ms de 72 de reinado. 2.- Que descubrimiento en combinacin con la revolucin industrial contribuyo al surgimiento del capitalismo vigoroso del siglo XIX. La electricidad, al descubrimiento de sus leyes como fenmeno fsico y a la invencin de artefactos para su uso prctico y la maquina de vapor. 3.-Que es el estado leviatn.? La palabra leviatn fue usada por el filsofo ingls Thomas Hobbes (1588-1679) para metaforizar al estado. Es su libro Leviathan (1651), o la materia, forma, y poder de una repblica eclesistica y civil. 4.- Dentro del Derecho Cannico en que ao se crea la oficial iglesia anglicana?. El Derecho Cannico es el Derecho de la Iglesia Catlica, es decir, el conjunto de factores que estructuran a la Iglesia como una sociedad jurdicamente organizada. El Papa Po X

cre en 1904 una Comisin para la redaccin del Cdigo, el cual completar la codificacin en la Iglesia catlica ordenndose en cnones que cumplen funciones. 5.- Cuales fueron las primeras codificaciones modernas promulgadas bajo lainfluencia del iusnaturalismo y quien las elaboro? Las primeras codificaciones modernas, promulgadas bajo la influencia del iusnaturalismo, fueron las de Baviera, elaboradas por W.X.A. Von Kreittmayr: un cdigo penal (el Codex Iuris Bavarici Criminalis), un cdigo procesal (el Codex Iuris Bavarici Judiciarii), y un cdigo civil (el Codex Maximilianeus Bavaricus Civilis). 6.-Esta constitucin separa iglesia y estado y suprime ltimos restos del Feudalismo ingles? Constitucin estadounidense de 1787, al declarar la Independencia de los Estados Unidos de sus trece colonias. 7.- Que constitucin establece por primera vez en gran escala un sistema federal? Constitucin estadounidense de 1787, creando un Estado de dos pisos: una capa bsica de estados soberanos, cada uno completo, con todos sus rganos necesarios, sobre cuya base se erige la superestructura de la Unin. 8.- Quien elaboro las normas del Derecho mercantil en Espaa? conocimiento de su historia, como son las culturas preclsicas del Mxico antiguo, su poca colonial y la independiente, por lo tanto la historia del derecho se divide en tres pocas: a) poca prehispnica: Mxico ha divido desde en la antigedad en grandes culturas y pueblos, el comercio era una de las actividades ms conocidas y practicadas por los indgenas, por lo que el derecho mercantil, se manejaba en ellos, ya que aunque no haba moneda haba el trueque, pero siempre y cuando fueran del mismo valor, el lugar popular de comercio en los aztecas fue Tlatelolco, hasta que llegaron los Espaoles b) poca colonial: En este punto hay que ser breves ya que el sistema jurdico de los aztecas y los Espaoles peninsulares, tuvieron una unin de sistemas; pero al final se puede decir que se sustituyo el sistema indgena por las leyes espaolas las cuales fueron creadas para las colonias de Espaa en America, las cuales se les llam Leyes de Indias. Las leyes fueron basadas del siglo XIII, como la ley Toro de 1505. En el derecho mercantil; fue al principio regido por los de Bilbao, pero el 16 de mayo de 1854. 9.- Por que progreso la cultura jurdica espaola? Para Mxico en especial, al consumar su independencia no tena la constitucin sino hasta el ao de 1917, antes de la constitucin poltica de los Estados Unidos contaba la Nueva Espaa con la llamada constitucin federal, tambin la constitucin de Cdiz. La

importancia de esta constitucin puede decirse que fue una fuente de inspiracin para nuestra constitucin. 10.- Que ocasiono la prohibicin de eminentes obras jurdicas? La nulidad puede resultar de la falta de las condiciones necesarias y relativas, sea a las cualidades personales de las partes, sea la esencia del acto; lo cual comprende sobre todo la existencia de la voluntad y la observancia de las formas prescritas para el acto. Puede resultar tambin de una ley. AUTOEVALUACIN TEMA VIII LA REVOLUCIN FRANCESA (1789-1799) 1.-En que ao fue promulgada la famosa declaracin de los Derechos deL hombre y el ciudadano? En 1789 2.- En que ao termino la Revolucin Francesa? En 1799 3.- En que aos de la vida jurdica Francesa sobresale el dogma de la igualdad de todo ante la ley? Entre 1789 y 1799 4.-Que Constitucin estuvo basada en la separacin de poderes? Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano el 26 de agosto de 1789 5.-Quien preparaba las Leyes junto con el consejo de Estado? Como rgano consultivo, el Consejo de Estado debe ser consultado por el gobierno antes de tomar determinadas decisiones, principalmente la adopcin de proyectos de ley 6.- En que ao se reduce a los nobles a la categora de ciudadanos comunes y corrientes? En 1789, con la Ley Le Chapelier en la que se decret la abolicin del feudalismo, y haba participado en la creacin del Club de los Amigos de la Constitucin, llamado de los Jacobinos 7.-Que es la Ley de Chapellier? La Ley Le Chapelier, en plena Revolucin francesa, instaura la libertad de empresa y proscribe las asociaciones y corporaciones gremiales de todo tipo. Es reconocida por su efecto de prohibir la libertad de asociacin. El decreto de Allarde abola los gremios y contribua, tambin, a establecer la libertad de ejercer una actividad profesional

afirmando el principio de que "Toda persona ser libre de ejercer cualquier negocio, profesin, arte u oficio que estime conveniente". Esta ley fue aprobada en el contexto de la desaparicin del Antiguo Rgimen y de las corporaciones que lo constituan, tanto los rdenes privilegiados como los gremios, y que impedan el libre ejercicio profesional, y expresa el compromiso con una forma primitiva y contradictoria de liberalismo econmico. La Ley Le Chapelier fue derogada el 25 de mayo de 1864 por la Ley Ollivier que abola el delito de asociacin. 8.- Que medida revoca Napolen en 1794? Durante la Revolucin francesa, el Papa Po VI rechaz la "Constitucin civil del clero" el 13 de Marzo de 1791, y protest contra la ejecucin de Luis XVI. Francia, Napolen se veng de los Estados Papales. En la Tregua de Bologna (25 de Junio de 1796) Napolen dict sus trminos: 21 millones de francos, la liberacin de todos los criminales polticos, libre acceso a naves francesas en los puertos papales, la ocupacin de Romana por tropas francesas. 9.-Esta Constitucin acaba con el concordato de 1516 y convierte el clero en funcionarios elegidos por el pueblo y asalariados por el Estado? Concordato de Bolonia. A finales del siglo XV, Francia haba superado las divisiones territoriales de su pasado feudal y se convirti en una monarqua nacional que incorporaba la mayora de los territorios comprendidos entre los Pirineos y el canal de la Mancha. La estructura social estaba todava dominada por la nobleza terrateniente y la tierra segua siendo la fuente de riqueza principal. Sin embargo, en la mitad del siglo siguiente, la paz interna, el aumento de la poblacin, la afluencia a Europa de oro y plata trados de Amrica por los espaoles y los trabajos pblicos del gobierno estimularon el crecimiento de la economa, que elev la posicin social de los grandes comerciantes, los banqueros y los cobradores de impuestos. Francisco I increment significativamente tanto el poder como el prestigio de Francia. Gobern de forma personal y nunca convoc a los Estados Generales. Segn el Concordato de Bolonia (1516), negociado con el papa Len X, el rey francs alcanz la prerrogativa de nombrar todos los obispos y otros cargos beneficiados de la Iglesia, asegurndose de ese modo un clero manejable. En 1539 excluy el latn de los actos jurdicos e impuso el uso exclusivo del francs. Francisco I fue un destacado mecenas que hizo florecer el arte renacentista francs y la educacin. 10.-Que es el sistema sucesorio? Varias medidas se refieren a la materia sucesoria. en abril de 1791, se suprimen los privilegios para los primognitos y se establece, en esta materia, la igualdad de los sexos. Finalmente las medidas sucesorias desembocan en la gran reforma del 17 nivoso del ao II. Parte de las citada leyes pasaron al rgimen napolenico, y los ejrcitos franceses ayudaron a divulgarlas en Europa occidental. As la Revolucin francesa solt el ambiente y prepar con provecho para muchos pases el camino para medidas que ayudaron a sustituir sistemas y autoridades tradicionales, por instituciones ms modernas AUTOEVALUACION TEMA 9 EL SIGLO XIX EN EL MUNDO NORATLNTICO.

1.- QUE REVOLUCIONES SE DIERON EL SIGLO XX? Surgieron tres revoluciones la industrial en Inglaterra, la norteamericana y la francesa 2.- CONDUJO FINALMENTE ALA COMUNIDAD ALEMANA? El pensador anti individualista Mazzini 3.- CUAL FUE EL SEGUNDO IMPERIO COLONIAL DE FRANCIA? frica y el sureste de Asia 4.- ENTRE 1800 Y 1900 QUE PAISES DE LATINOAMERICA NO LOGRARON SU INDEPENDENCIA? Cuba y Puerto rico son Los pases de Latinoamrica que no lograron su independencia en este siglo solo se organizaron como republicas. 5.-QUE PAIS CONSERVO LA FORMA IMPERIAL? Brasil 6.- SEGN MARXS QUE ES LA PLUSVALIA? Segn la cual el capitalismo cobra entre el valor social producido por el obrero y el previo del mercado de su labor que gira alrededor de la reproduccin de la energa gastada. La ley de la concentracin de las riquezas y concentracin de la produccin. Marx distingue en toda mercanca su valor de uso de su valor de cambio. A esta diferencia se le llama plusvala y es el beneficio del capitalista. Sin este beneficio no habra sociedad capitalista 7.- COMO SE LE CONOCE A LA ZONA INTERMEDIA ENTRE EL SOCIALISMO DOGMATICO Y EL SOCIALISMO ADOGMATICO? El cooperativismo 8.- CUANDO Y EN QUE PAIS SE DIO LA PRIMERA APLICACIN DE EL CONTRATO COLECTIVO? Alemania en el ao 1896 9.- DE QUE HABLA EL DERECHO INGLES? Sus Principios de la moral y de la legislacin, la voluntad de la nueva burguesa inglesa hacia una conciliacin entre tradicionalismo britnico y un pas industrializado con una sensibilidad social moderna. 10.- QUE PAIS SE ENCONTRABA BAJO EL PROTECTORADO DE FRANCIA? Suiza a partir de 1978 hasta 1813.

AUTOEVALUACION TEMA 10 EL DERECHO RUSO HASTA 1900 1.- EN QUE PERIODO RUSIA ESTUVO BAJO LA DENOMINCION MONGOLICA? Entre 1223 y 1480 2.-COMO SE DIO EL NACIMIENTO DE LA CRUZ ROJA? 1859. Henry Dunant indignado por los heridos de guerra al norte de Italia. Escribe un libro llamado: recuerdos de solferino. 1863. Comit internacional de socorro a heridos. 1880. Comit internacional de la cruz roja 3.- EN QUE SIGLO FUE ESCRITO EL DERECHO POSITIVO? En la primera mitad del siglo XX 4.- COMO SE DIVIDIAN LOS ESLAVOS? * Orientales (Ucranianos, Rusos, Blancos, gran rusos) * Occidentales (polacos Sorbos, eslovacos, Crecos y otros) * Sureos (Eslovenos Servios, Croatos y blgaros) 5.- EN QUE SIGLO LOS ESCANDINAVOS COMENZARON A COLONIZAR A RUSIA OCCIDENTAL? A finales del siglo VIII AUTO EVLUACION TEMA 11 AMRICA CENTRAL Y SUDAMRICA HASTA 1900 1.- SUDAMERICA TUVO VARIAS GRANDES CULTURAS CUALES ERAN? Mochicas, (norte del Per) Tiahuacanos,(Bolivia, Per ,chile, argentina)Chibchas, (colombia) Indios de cultura mantea (Venezuela) 2.- QUE DEMOSTRABA EL DERECHO AZTECA? Muestra una cruel teocracia militar: se destaca la hegemona de Mxico (tenochitlan) en una triple alianza con texcoco y tacuba. 3.- CUALES ERAN LOS CATIGOS QUE DEMOSTRABA EL DERECHO PENAL AZTECA? La muerte (refinados tormentos), determinadas torturas, esclavitud y la destruccin de ciertas propiedades

4.- QUE ES EL DERECHO INDIANO? Es el conjunto de normas jurdicas vigente bajo la dominacin espaola. conjunto de disposiciones legislativas o reglas jurdicas que promulgaron los monarcas espaoles o sus autoridades delegadas, tanto en Espaa como en Amrica, para ser aplicadas, con carcter general o particular, en todos los territorios de las Indias Occidentales, durante los siglos XVI, XVII y XVIII principalmente, dominados por Espaa. 5.- CUALES FUERON LAS PRIMERAS UNIVERSIDADES EN HISPANOAMERICA? Fueron 2 la de san marcos, en lima 1551 y a de Mxico en 1553 6.- EN DONDE ENTRA EN VIGOR EL DERECHO CASTELLANO? CB B 7.- CUALES FUERON LAS PRIMERAS CODIFICACIONES DEL DERECHO CIVIL QUE SE HICIERON EN HISPANOAMERICA? Primeras codificaciones de derecho civil haiti-oaxaca 1827.republica dominicana, Bolivia Per 1852. 8.- EN QUE AO SE INDEPENDIZO BRASIL DE PORTUGAL? En el ao de 1822 AUTO EVALUACION TEMA 12 EL ISLAM HASTA 1900 1.-QUE ES EL ISLAM? Es una religin monotesta abrahamica, cuyo dogma se basa en el libro de Corn ( no hay mas dios que la). Es una religin que su mayor prioridad es sometimiento a la voluntad de dios 2.- QUE SIGNIFICA LA PALABRA ISLAM? Entrega subordinacin a la voluntad de dios 3.- COMO FUE LA EXPANSION TERRITORIAL DEL ISLAM DESPUES DE LA MUERTE DE MAHOMA? El antiguo imperio de las sasnidas hasta la india, Arabia, el medio oriente. El norte de frica, la mayor parte de Espaa. 4.- CUAL FUE LA PRIMERA FASE DE EXPANSION POLITICA DEL ISLAM? Se extendi hacia marruecos,Magreb,libia,arabia,Yemen,Persia 5.- CUAL FUE LA SEGUNDA FASE DE EXPANSION POLITICA DEL ISLAM?

Se extendio hacia ungria,bosnia,Egipto,Mesopotamia,siria,trpolis,tunesia,grecia el cual le llamaban el mimperiom atonomo del siglo XVII. 6.- EN EL MOVIMIENTO NACIONALISTA-MODERNIZADOR QUIEN TOMO EL PODER CUAL FUE SU VICTORIA INICIAL Y EN QUE SIGLO? Fue Mustaf Kemal ataturco en el siglo XX Su victoria inicial fue es la contitucion de 1876. 7.- QUE ES EL DERECHO ISLAMICO? Es un derecho que no es aplicable a los no creyentes y sus fuentes son el coran y el sunna (conjunto de ancdotas basadas en la vida de mahoma) 8.- QUE ES EL CORAN? La palabra de dios 9.. CUANTOS CRIMENES BASICOS PENALES ISLAMICOS HAY Y CUALES SON? Son 10 homicidio y lesiones, apostasa, adulterio, fornicacin fuera del matrimonio, blasfemia el uso de vino y algunas otras cosas mas. 10.- A FINES DE LA EDADA MEDIA CUAL FUE SU IMPERIO DE LOS SELDSHUCOS? AUTOEVALUACION TEMA XIII FRICA NO ISLMICA Y EL ASIA NO ISLMICA, HASTA 1900 1.- CON QUE OTRO DERECHO ES COMPARABLE EL DERECHO TRADICIONAL CHINO? Con el derecho romano 2.- EN QUE CONSISTE EL PENSAMIENTO CHINO TRADICIONAL? La ciencia jurdica no juega un gran papel. El hombre debe tratar de vivir en armona con el universo y con la sociedad a la que pertenece. 3.- EN EL JAPON DEL RENACIMIENTO SE PRESENTAN COMO UNA ESTRICTA JERARQUIA CUATRO CLASES CUALES FUERON? Los nobles, artesanos, comerciantes y campesinos 4.- EN QUE LEYES FUERON MAS ANTIGUAS EN EL DERECHO HINDU? Las leyes de manu 5.- EN QUE AO JAPON AADIO A SU DERECHO EL CODIGO DE LOS CIEN ARTICULOS?

En 1742 AUTO EVALUACION TEMA XIV AUSTRALIA Y NUEVA ZELANDIA HASTA 1900 1.- EN QUE AO INLGATERRA USO A AUSTRALIA COMO COLONIA PENITENCIARIA? 1787 2.- EN QUE AO INGLATERRA ESTA CONSTRUYENDO EN AUSTRALIA UN SISTEMA DE LEGISLATURAS BIEN CONTROLADAS POR LA MADRE PATRIA? 1823 3.- EN QUE AO SE DESCUBRIO EL ORO? En 1851 4.- COMO SE PRODUJO EN 1894 EL SISTEMA DE LAS JUNTAS DE CONCILIACION Y ARBITRAJE? La abolicin de el sistema de votos acaudalados en 1889 hizo posible desde 1890 una legislacin socia que comenz en 1891 continuaba con la proteccin del salario y de la salud del obrero y produjo en 1894 este sistema. 5.- CON AYUDA DE QUIENES FUE FIRMADO AL TRATADO DE WAITTANGI? Con ayuda de misioneros, fue firmado en entre la corona britnica y unos 550 jefes de tribus AUTOEVALUACIN 15 OCEANA Y LOS ESQUIMALES HASTA 1900 1. Con que grupos fue poblada Polinesia? 2. En la Polinesia que Derecho regia a la poblacin autctona 3. Qu isla vivi bajo un sistema de monarquas sagradas y desde que siglo fue poblada? 4. En qu ao y que poderes reconocieron la Independencia de Hawi 5. El Derecho de los esquimales en que pases se disperso. AUTOEVALUACIN TEMA XVI 1. Mencione cuales son las etapas del periodo primitivo y de que habla cada

una de ellas 2. De qu habla la Ley del Talin y de un ejemplo 3. Cmo se caracteriza la Escuela Clsica y quien fue su principal expositor? 4. Cul es la filosofa que surge del sistema Hegeliano y explique de que habla? 5. Explique los principales cambios Polticos, Econmicos y Tecnolgicos del Siglo XX Cuestionario de Historia Universal del Derecho. 1.- Ordene de menor a mayor, al Hombre de Cromagnon, Java, Neandertal. R= Java, Neandertal y Cromagnon. 2.-Determine la duracin aproximada de la edad de piedra (paleoltico; mesoltico y neoltico). R= Del 900,000 a.c. hasta el 6000 a.c. 3.-Determine la duracin aproximada de la edad de los metales. R= Del 6000 a. de C. hasta nuestros das (8000 aos aproximadamente). 4.-Diga en qu lugares del medio oriente se desarrollo la escritura pictogrfica y luego fontica. R= Mesopotamia y Egipto. 5.-Cules fueron las primeras CiudadesEstado de los sumerios en Mesopotamia, en la edad de bronce? R= Uruk, Erid y Lagash. 6.-Explique el socialismo de Estado en Egipto bajo el rgimen del viejo imperio (1. a 11. dinasta). R= Las haciendas estatales estaban puestas bajo la direccin central de un monarca hereditario. 7.-cuando cae el imperio romano de occidente? R= En el 476 d.c. 8.-Qu es la dispora de los judos?

R= Se refiere a la dispersin de los judos por el mundo. 9.-Qu cultura introduce el uso de la moneda acuada? R= Los lidios. 10.- Cundo se introduce el uso de la moneda acuada? R= Aproximadamente entre los aos 680 y 560 a. C. 11.-Cules fueron las tres religiones modernas que se crearon como consecuencia de la reaccin de los israelitas a su absorcin por los asirios y persas? R= Judasmo, mahometanismo y cristianismo. 12.-En qu consisten los primeros aspectos jurdicos de la vida primitiva? R= Los primeros aspectos jurdicos de la vida primitiva estn ligados con la convivencia sexual y con la jerarqua dentro del grupo de los que conviven. 13.-Cmo surge la familia desde los primeros orgenes del hombre? R= Por el deseo sexual y por la necesidad de que la mujer sostuviera durante varios aos a los hijos. 14.-Explique las probables causas de la exogamia para los matrimonios del hombre del paleoltico. R= Porque muy probablemente los viejos machos de un grupo hayan expulsado a los machos jvenes porque eran competidores. 15.-Qu es Revolucin Neoltica? R= Es el cambio que sufre la humanidad de ser nmada a ser sedentaria. 16.-En qu materiales se trasmitieron datos acerca de los derechos antiguos? R= En piedras, en metales, en maderas y en papiros. 17.-Cmo se dio la lucha entre el centralismo y la descentralizacin en los primeros imperios del medio oriente? R= El monarca era quien tena todos los poderes (militar, sacerdotal, sacerdocio y justicia), sin embargo los seores feudales queran tener una parte del poder. 18.-Cules fueron las clases sociales que existieron en los primeros imperios del Medio Oriente? R= Hombres libres, siervos y esclavos.

19.-Mencione las legislaciones ms antiguas del medio oriente. R= El cdigo de Hamurabi, el Codex Ur-Nammu, el Codex Lipitlshtar y el Codex atribuido al rey Bilalama. 20.-Qu tipo de normas trata el cdigo de Hammurabi? R= Fijan diversas reglas de la vida cotidiana. 21.-Cmo estaba organizado es sistema de justicia en Egipto, en la quinta dinasta (27 siglos a.C.)? R= Hubo jueces de carrera, una corte suprema, un procedimiento escrito, y archivos judiciales. 22.-En qu consiste el levirato en el Derecho de los hititas? R= Cuando el hombre muere sin dejar descendencia su hermano (el "Levi") debe desposar a la viuda y el primer hijo recibe la herencia del difunto. 23.-Diga una de las normas codificadas en la legislacin hebrea entre 900 y 600 a.C., en el Levtico y el Deuteronomio. R= Cada siete aos los hebreos entre s deban perdonarse las deudas y tenan que liberar a los esclavos hebreos (Deut. 15). Una vez cada siete aos, la tierra debe descansar (ao sabtico. Lev. 25). (Vase pgs. 50 y 52) 24.-Cules son los indicios del nacimiento del derecho internacional pblico en los primeros imperios del medio oriente? R= La unin de aldeas que se renen entre s para protegerse contra los invasores. 25.-En qu fecha aproximada, los Dorios invadieron Grecia? R= Entre el 1200- 1100 A.C. 26.-Cmo se les denominaba a las ciudades griegas de esa poca? R= Polis. 27.-Cules fueron las dos ciudades griegas que florecieron a partir de 480 aos a.C? R= Esparta y Atenas. 28.-Cmo se llama y cuando aconteci la guerra entre Atenas y Esparta? R= Guerra del Peloponeso y aconteci entre 431-400 a.c.

29.-En qu consiste el Helenismo, producto de la conquista del mundo antiguo (Persia, Egipto y Turquestn) por el macedonio Alejandro Magno. R= R= Es cuando los romanos incorporan esos territorios a su imperio. 30.-Cul es la aportacin de Grecia al Derecho Pblico? R= Lo que Grecia aporta al Derecho corresponde, sobre todo a dos temas: su experimentacin con el rgimen constitucional de las diversas polis y su discusin filosfica acerca de temas directa o indirectamente jurdicos. 31.-Qu son los foros en Esparta en el siglo V a.C.? R= Era el nombre que se le daba a los magistrados. 32.- Qu es la Gerousia en Esparta en el siglo V a.C.? R= Era un rgano de gobierno con funciones legislativas. 33.-Cmo se le denomina a la asamblea popular en Atenas, en el rgimen de Soln (594 a.C.)? R= Ekklesia 34.-En la obra de Herdoto, del siglo V a.C. sobre la conversacin de tres nobles persas en que se discute sobre tres sistemas polticos bsicos, diga cules son y qu concluyen. R= La tirana, la democracia y la oligarqua, y concluyen a favor de un cuarto sistema, el gobierno unipersonal por parte del que resulte ser el mejor hombre (la monarqua). 35.- Mencione las obras ms importantes de Platn sobre poltica y derecho. R= Dilogos, la Repblica, la Poltica y las Leyes. 36.- Mencione las obras ms importantes de Aristteles sobre poltica y derecho. R= La Poltica. 37.-Cules son las costumbres jurdicas arcaicas, de aproximadamente siglo IX a.C., que nos transmite Homero? R= Exista un matrimonio monogmico, pero combinable con concubinatos reconocidos y socialmente respetados, cuyos hijos, empero, deben contentarse con porciones hereditarias inferiores a las de los hijos legitimos. (Vase Pg. 73). 38.- A quin se le atribuye la primera codificacin de las leyes de Atenas? R= A Dracn.

39.- Segn la primera ley de Atenas cmo quedan divididas las clases sociales? R= La sociedad se divide en tres clases sociales: ciudadanos, caballeros y esclavos. 40.- Quin fue el mandatario ateniense que aboli las leyes de Dracn? R= Soln. 41.- Qu es la timocracia? R= Es la forma de gobierno en la que cualquier ciudadano no perteneciente a la nobleza, que mejore su situacin econmica, puede llegar a ocupar altos cargos. 42.- Cules son los grupos tnicos pobladores de la pennsula itlica hacia 1,000 a.C.? R= Ligures, vnetos, etruscos, umbros, picenos, latinos, oscos y mesapios. 43.- Segn la leyenda, cundo se funda Roma. R= En el 753 a. C. 44.- Cmo se denominan los dos grupos tnicos rivales durante la Repblica Romana de 510 a 27 a. C.? R= Etruscos y fenicios (Crtago). 45.- Cmo se llama el poderoso representante de los plebeyos dentro de la organizacin de los patricios, con derecho de veto? R= Tribuno de la plebe (tribunus plebis) 46.- Enuncie los eventos histricos que permiten a Roma la conquista del poder en la pennsula itlica en el periodo de 493 a 272 a. C. R= Roma logra conquistar el poder, primero en la confederacin latina (493 a. de C.), luego en toda la pennsula itlica (derrota de los etruscos en 396 a. de C.; derrota de los griegos en el sur de Italia en 272 a. de C.). 47.- En qu ao cae el Imperio Romano de Oriente. R= En 1453 48.- Cmo se llama a la gran compilacin jurdica elaborada por Justiniano, en Constantinopla, en el siglo VI d. C.? R= Corpus Iuris Civilis (Cuerpo de Derecho Civil) Codex.

49.- Cmo se llama al cuerpo aristocrtico que aconsejaba al Rey y cuyos miembros, por rotacin, durante cinco das, cada uno deban sustituir al Rey durante algn Interregnum, que se compona originalmente de los jefes de las diversas Gens? R= Senado. 50.- Cul es el criterio para la integracin de la Comitia Curiata? R= La gens. 51.- Cul es el criterio para la integracin de la Comitia Centuriata? R= La fortuna. 52.- Cul es el criterio para la integracin de la Comitia Tributa? R= El domicilio. 53.- Cules eran las competencias de los Censores, en la Roma antigua? R= Los censores, competentes para el censo de cada cinco aos (con fines religiosos y fiscales) y para el nombramiento (en principio vitalicio) de los senadores, o de su expulsin mediante una nota de censura. 54.- Cules eran las competencias de los Aediles Curules, en la Roma antigua? R= Los Aediles Curules que tienen a su cargo el orden de las calles y de los mercados, adems de ciertos asuntos religiosos. 55.- Cules eran las competencias de los Quaestores, en la Roma antigua? R= Los quaestores se ocupan de las finanzas del Estado y de la instruccin de los procesos penales. 56.- Cules son los principales rasgos de la antigua Constitucin de la Repblica Romana? R= a) Los nombramientos de los principales funcionarios ejecutivos dependan de los comicios; su encargo solo duraba un ao. No hubo posibilidad de reeleccin inmediata. b) En materia legislativa, los supremos funcionarios necesitaban del consentimiento de los comicios (solo facultados para aprobar o rechazar, no para modificar), y del senado. c) El senado no poda expedir por propia iniciativa un Senado-consulto respecto de la poltica de los funcionarios, sino en caso de que un alto funcionario pidiera su opinin. d) d) Los comicios no podan reunirse sino por convocatoria, formulada por los cnsules.

e) e) Cada cnsul tena intercessio respecto a las decisiones del otro. f) f) Cada decisin quedaba expuesta al posible veto de los tribunos de la plebe. g) g) El pueblo intervena en los nombramientos y expulsiones de los senadores de modo indirecto, mediante la eleccin del censor. 57.- Diga el periodo de duracin del Imperio de Occidente y de Oriente. R= Aproximadamente 2200 aos 58.- Con qu Ley comienza el verdadero Derecho Penal al final de la Repblica Romana? R= Con la Lex Calpurnia. 59.- En la poca del Imperio, diga qu son los Senado Consultos R= Son los senadores, encargados de emanar leyes. 60.- Qu son las Constituciones Imperiales? R= La constitucin imperial es lo que el emperador manda por edicto o por epstola. 61.- Qu es el Consejo de Ministros o Consistorium de los Amici Caesaris del Emperador? R= Es la cspide de una nueva jerarqua de funcionarios imperiales, no seleccionados por los comicios, pero con funciones que, a menudo, son paralelas a las de los magistrados tradicionales. 62.- Explique las fases del Derecho Romano, primera vida y segunda vida. R= La primera comprende el periodo que va desde las doce tablas (aproximadamente en 450 a. de C.) hasta la gran compilacin justinianea (529-534 d. de C.) La segunda vida del derecho romano inicia en el siglo XI, que dura hasta la gran oleada de codificaciones modernas, entre 1800 y 1900. 63.- En el Derecho Romano clsico, qu se entiende por Iurisprudentia. R= Se entiende por jurisprudencia las reiteradas interpretaciones que hacen los tribunales de justicia en sus resoluciones de las normas jurdicas. 64.- En la poca posclsica romana, enuncie los cuatro grandes cambios de la vida jurdica. R= La cristianizacin del Derecho, la socializacin del Derecho, la helenizacin del Derecho y la vulgarizacin o degeneracin del Derecho clsico.

65.-Cules son las distintas formas en las que se puede clasificar una constitucin? R= Edicto, decreta, Rescripta y mandata. 66.- A qu se refiere la clasificacin edicto en una constitucin? R= son aquellas que derivan del derecho de ordenar (jus edicendi) del emperador, el que posee como consecuencia de tener ya el mando (imperium) proconsular. 67.- A qu se refiere la clasificacin decreta en una constitucin? R= Son las decisiones de controversias judiciales, referidas extra ordinem al conocimiento de los emperadores, en primera instancia o en apelacin. 68.- A qu se refiere la clasificacin rescripta en una constitucin? R= Son respuestas que otorgan los emperadores sobre cuestiones de derecho que les son sometidas a su consideracin por oficiales pblicos y privados. 69.- A qu se refiere la clasificacin mandata en una constitucin? R= Son las instrucciones impartidas por los emperadores a los rganos de la administracin perifrica, gobernadores de provincia, tanto de las provincias senaturiales como de las imperiales. Nunca estn explcitamente enumeradas como constituciones, pero no hay duda alguna de que son tambin fuentes de derecho. Algunas normas de derecho privado son introducidas a travs de ellas. A diferencia de otras constituciones, tienen vigor mientras el prncipe de quien emanan, permanece en el poder. El sucesor suele confirmarla. Cada provincia tiene su coleccin, llevada de acuerdo a un orden cronolgico, la que constituye el estatuto de su organizacin administrativa. 70.-Cul es uno de los leitmotive (cuestin ms relevante) de la Edad Media? R= La lucha por la recuperacin organizatoria y cultural del occidente de Europa. 71.-Cules son las causas de la decadencia cultural y de la civilizacin del occidente europeo durante los siglos oscuros, desde 476-1000 d. C.? R= Las oleadas de brbaros tenan que encontrar, primero, un lugar donde establecerse; luego, deban ajustarse al modo de vida de sus vecinos, y civilizarse. 72.-En qu siglo est comprendido el periodo culminante de la Edad Media en Europa? R= En el S. XV. 73.-Cules son las causas principales del descenso cultural y civilizatorio producido en Europa entre 1300 y 1400 de nuestra era? R= Guerras, pestes y persecuciones religiosas.

74.-Qu es el Renacimiento europeo? R= El nombre Renacimiento se utiliz porque se retomaron los elementos de la cultura clsica. 75.-Enuncie las siete categoras de guerras medievales. R= El emperador Vs. Papa. El emperador Vs. Reyes. El emperador Vs. Los seores feudales alemanes. Reyes Vs. Los seores feudales, establecidos en sus territorios. Feudalismo Vs. Ciudades (burguesa). Seor feudal Vs. Seor feudal. Europeos Vs. Brbaros. 76.-Cules son las aportaciones de los Glosadores? R= Los glosadores Son aquellos especialistas del derecho que en el siglo xi comienzan a estudiar el derecho romano clsico y se limita a glosar, cada una de las palabras que compona la definicin de un determinado material de derecho romano pero sin ninguna actualizacin. 77.- Cules son las aportaciones de los Ultramontani? R= Los Ultramontani se empearon en aplicar a problemas de la prctica contempornea los principios de derecho romano. 78.- Cules son las aportaciones de los Posglosadores? R= Posglosadores o conciliadores Tratan de realizar una tarea de orden prctico. Abordaron los textos romanos con mayor libertad, no se proponan explicar la letra sino indagar la razn de ser ley. 79.-Cules son las colecciones de cnones con que se integra el Corpus Iuris Canonici, edicin Romana de 1582 d. C.? R= El decretum gratiani, decretales, liber sextus, regulae luris y Clementinas. 80.-Cmo est integrado el Ius Commune? R= Por un fondo comn de ideas jurdicas, en el cual, segn el tema tratado, podan predominar el pensamiento romanista o las ideas cannicas.

81.-En el Derecho Germnico primitivo, Qu es la Sippe? R= La familia 82.-Cules eran las obligaciones del seor feudal? R= Proteger y alimentar sus sirvientes. 83.-Cules eran las obligaciones del siervo? R= Servir al seor feudal en la produccin de la tierra o en las actividades domsticas. 84.-Qu son las cruzadas? R= Las cruzadas fueron una serie de campaas militares comnmente hechas a peticin del Papado, y que tuvieron lugar entre los siglos XI y XIII, contra los musulmanes para la reconquista de Tierra Santa. 85.- Cmo se le denomina al poder legislativo ingls? R= Parlamento. 86.- Escritor italiano cuya obra, el prncipe, es base en el derecho moderno. R= Nicols Maquiavelo. 87.- Mxima obra escrita en el siglo XVIII por intelectuales franceses. R= La enciclopedia. 88.- Qu es el Contrato Social? R= Es un ensayo sobre filosofa poltica y habla principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres. 89.- Qu plantea el espritu de las leyes de Montesquieu? R= La separacin de poderes; el poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial no deben concentrarse en las mismas manos. 90.- Qu es el derecho cannico? R= Es el estudio de la regulacin jurdica de la iglesia. El derecho natural. 91.- A qu se refiere el iusnaturalismo? R= Se refiere a la existencia de un derecho natural ante el positivo, a la supremaca de un primero sobre el segundo.

92.- Qu es la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano? R= Es el primer documento donde se redactan los derechos personales y colectivos, as como universales. 93.- Qu es el destino manifiesto? R= La doctrina del Destino manifiesto es una frase e idea que expresa la creencia que los Estados Unidos de Amrica est destinado a expandirse desde las costas del Atlntico al Pacfico. 94.- Quin fund el segundo reich en Alemania? R= Otto Von Bismack. 95.-Cmo se llam el profeta que fund la religin musulmana (Islam)? R= Mahoma. 96.-En 754, cul fue la capital del Islam? R= Bagdad. 97.-Quines provocan las cruzadas? R= El imperio islmico- turco. 98.-Cules son las fuentes teolgicas del Islam que sirven como base jurdica? R= El Corn, la sunna y el idjma. 99.-Cules son las cuatro escuelas ortodoxas dentro del derecho islmico? R= haneftica, malektica, shafetica y hanbaltica. 100.-En el Derecho chino, qu reglamenta el cdigo Ta Tsing Lu? R= Reglamenta el derecho de familia, el de sucesiones y el de propiedad, adems del derecho constitucional y penal. 101.- En el Derecho japons, cmo se le llama a la ley que separa la moral y el derecho? R= Taiho. 102.-Dentro del Taiho cmo se le llama al derecho penal? R= Taiho-ritsu. 103.- Dentro del Taiho cmo se le llama al derecho administrativo?

R= Taiho-rei. 104.-Cmo se le llama a los diversos escritos sagrados que son la fuente bsica del derecho hind? R= Surtas.

HISTORIA UNIVERSAL DEL DERECHO INTRODUCCION I.1.- Derecho e Historia. El tratar de relacionar o mejor an, buscar los inicios del derecho dentro de la historia del hombre, estamos obligados a remontarnos a los inicios de la vida de ste y su necesidad de abandonar la solitud y empezar a formar agrupaciones con la finalidad de cubrir las necesidades de proteccin y por supuesto de sobrevivencia a travs de la reproduccin de la especie, lo que inevitablemente lo llev a formar las primeras sociedades en las que se tuvo que repartir las distintas obligaciones a cumplir para lograr ste fin ltimo que era la supervivencia. De aqu tambin la necesidad de formar agrupaciones mas pequeas dentro de la misma sociedad primitiva en donde el hombre se vio en la posicin de tener una o a veces varias

mujeres a su lado y as dar paso a las primeras organizaciones jerrquicas que seran las precursoras de lo que ahora conocemos como familia. As, la jerarquizacin del grupo social y el derecho de familia, dio pie al surgimiento de las ideas de propiedad y posesin debido a esa transicin de una sociedad nmada al sedentarismo, y con ellas, la creacin de un tipo de derecho penal que se fue desarrollando en estrecha relacin con las religiones primitivas de cada agrupacin en particular. Estas mencionadas agrupaciones creceran para dar paso a las primeras ciudades en donde el hombre se ve obligado a establecer una competencia en un ambiente primitivamente capitalista y da como resultado el surgimiento del comercio. Es aqu donde aparecen los primeros documentos jurdicos, la mayora en escritura cuneiforme en los que se redactan aquellas actividades con fines lucrativos. Pero quizs, el fruto de nuestra bsqueda de sta relacin entre el derecho y la historia es ese momento en que la sociedad trata de mantener algn tipo de documento que primordialmente sea de carcter permanente por lo que se grabar en materiales que resistan el paso del tiempo. A partir de aqu, podramos hablar de los diferentes sistemas jurdicos que fueron surgiendo en el mundo antiguo, como el Egipcio o el Hebreo por mencionar algunos; o por qu no, para nuestro particular inters el sistema de derecho Olmeca en donde la mujer no tenia ningn estatus reconocido, el Maya que se basaba en la ley del talin por un lado o el perdn del ofendido por el otro, o por supuesto el Azteca, donde haba un reglamento bastante bien estructurado para la posesin de tierras, las clases sociales e indudablemente la familia. Y finalmente el derecho Espaol, basado casi enteramente en el derecho romano y el derecho cannico el cual sufri de grandes cambios y deformaciones al llegar a Mxico por la necesidad de adaptacin al nuevo pas. I.2.- Los grandes sistemas jurdicos contemporneos como producto de la evolucin histrica. Abordar los diferentes sistemas jurdicos contemporneos para su estudio, nos obliga en un principio a preguntarnos el por qu se pudiera siquiera imaginar que stos sistemas son el resultado de una evolucin histrica y no la creacin propia de cada una de las sociedades que los emplean. Como respuesta encontramos que todos y cada uno de los sistemas jurdicos actuales partieron de una comparacin con otros sistemas para poder tomar bases en el desarrollo del sistema propio, dando origen a lo que llamamos el Derecho Comparado. Pero, Qu es el Derecho Comparado en s? Pues se podra decir que el Derecho Comparado es una disciplina que confronta las semejanzas y las diferencias de los diversos sistemas jurdicos vigentes en el mundo con el propsito de comprender y mejorar el sistema jurdico de un Estado determinado y que tiene por objeto el anlisis de una pluralidad de ordenamientos, no nicamente para estudiarlos por separado, sino para confrontarlos entre s e inferir sus analogas. Esto no slo resulta til para las investigaciones histricas, filosficas, y de teora general del derecho, sino que tambin contribuye a mejorar el conocimiento del derecho nacional y comprender con mayor

claridad el derecho de los pueblos extranjeros, lo cual puede ayudar a mejorar las relaciones internacionales. Habiendo esclarecido lo anterior, podemos ahora adentrarnos en dicho estudio haciendo alusin a las fuentes histricas del derecho; propiamente la Historia Externa del Derecho en la cual encontraremos esa evolucin que con el paso del tiempo ha dado al mundo los ahora grandes sistemas jurdicos que se han ido alimentando de toda clase de conceptos y experiencias que al desarrollar sistemas similares se agrupan en las llamadas Familias Jurdicas las cuales ejercen el derecho en ste mundo contemporneo donde la necesidad de justicia y respeto mutuo es prioridad en las distintas sociedades actuales. Actualmente tenemos un ordenamiento de derecho comparado compuesto de cinco familias jurdicas contemporneas: Familia Neo-romnica o Romano-germana o Romano-cannica Familia Common Law Familia Socialista Sistemas Religiosos Sistemas Mixtos Una familia jurdica podr determinarse por tres cosas: a) Orgenes Histricos.- No es ms que la manera peculiar derivada del pasado histrico hasta la comprensin del presente. Es la particularidad o lo que hace diferente el pasado hasta su presente. b) La Naturaleza Jurdica.- Proceso de creacin de las normas est basado en las fuentes del derecho y los principios metajurdicos. La naturaleza jurdica tiene que ver con dos aspectos: las fuentes del derecho y los principios metajurdicos (ms all de lo jurdico) del sistema, como son los fundamentos filosficos, polticos, ideolgicos, econmicos y sociales. c) La Estructura del Derecho.- Esto es la forma en que se organiza a travs de sus instituciones legales. Cuales son las reas del derecho o materias jurdicas, cual sera el sistema judicial y la jerarqua dentro de esta. Es la forma como est estructurado el derecho. Otros dos aspectos a considerar en la definicin de criterio de familia son: d) La Operatividad de ese Derecho.- Es decir, como se va a aplicar ese derecho, qu mtodo lgico se usa para operar o poner a funcionar ese derecho.

Esta es la tcnica y metodologa que aplica la norma jurdica. Esa metodologa debe ser til a la interpretacin del derecho y a la labor de los juristas. e) La Tradicin Intelectual.- Los hbitos de pensamiento adquiridos en el curso de un proceso de formacin del jurista, un enfoque particular de las instituciones educativas y prctica (aplicacin). A mejor formacin jurdica, mejor calidad de abogados. La Familia Romano-Germnica. Es la primera de las familias que encontramos en el mundo contemporneo. Los sistemas romano-germnicas son los herederos del derecho romano, cuya evolucin han completado, pero no son su copia, tanto ms cuanto se han incorporado elementos procedentes de otros derechos. Esta familia ha rebasado ampliamente las fronteras del antiguo imperio y ha conquistado, especialmente toda la Amrica Latina, una gran parte de frica, los pases del Cercano Oriente, Japn, Indonesia. Esta expansin se ha debido, en parte a la colonizacin, y en parte a las facilidades que para la recepcin ha supuesto la tcnica jurdica de la codificacin, generalmente adoptada por los derechos romanistas a lo largo del siglo XIX. La formacin histrica del sistema. El sistema de derecho romano-germnico se formo en Europa continental, la cual hoy sigue siendo su centro principal de irradiacin. Desde un punto de vista cientfico la aparicin del sistema jurdico romano-germnico debe situarse en el siglo XIII, pero antes existan si duda los elementos que ms tarde se constituira, pero todava no puede hablarse de sistema ni de derecho. Pueden distinguirse tres periodos: El primero (antes del siglo XIII) est constituido por la poca anterior al siglo XIII, en que se van acumulando los materiales, pero en el que brillan por su ausencia tanto la sntesis como el sistema. El segundo (siglo XIII- XVIII) comienza con el renacimiento de los estudios del derecho romano en las universidades, fenmeno de gran importancia. Durante cinco siglos, el sistema estar dominado por la doctrina, bajo cuya influencia evolucionara la prctica jurdica en los diferentes estados. El tercer periodo (despus del siglo XVIII) en el que nos encontramos actualmente y cuya caracterstica principal ser el predominio de la legislacin. 1er. Periodo.- Derecho romano y leyes brbaras. Los elementos existentes, sobre los cuales se construir el sistema, presentan en esta poca un carcter esencialmente consuetudinario.

Desde la perspectiva del siglo XIII, hace ya siglos que el Imperio romano ha cesado de existir. Despus de la conversin de los germanos al cristianismo, los diferentes pueblos han visto como poco a poco se aproximan sus modos de vida, producindose gradualmente su fusin y se han ido imponiendo costumbres territoriales que excluan el principio primitivo de la personalidad de las leyes. Podemos conocer el derecho romano de la poca de los derechos barbaros a travs de las compilaciones de Justiniano (cdigo, digesto, institutas) publicados entre el 529 al 534 y completados mas tarde por las novelas. En Italia la lex romana Wisigothorum (ley romana visigoda) o Breviario de Alarico (promulgado el 506). En Francia y en la pennsula Ibrica representan el derecho romano. A partir del siglo VI, se elaboran las leyes brbaras en la mayor parte de las tribus germnicas, el proceso continua hasta el siglo XII. Sin embargo, estos documentos no reflejan el derecho que se aplica realmente en Europa del siglo XII. En cuanto atae a las normas aplicadas entre los brbaros, lo esencial de su derecho se encuentra en costumbres, diversas segn las tribus y poco estables, que no han sido recopiladas por ninguna obra o compilacin jurdica. Las leyes brbaras solo ordenaban ciertas partes, a veces minsculas, de las relaciones sociales que hoy consideramos propias de la esfera jurdica. Las compilaciones romanas, fueron consideradas demasiado complicadas y eruditas. As en el siglo VI en oriente, donde subsiste el imperio, las compilaciones justinianas son pronto sustituidas por textos ms sencillos y accesibles. La compilacin de las baslicas (ao 900) pronto ser abandonada, imponindose el uso de compilaciones antiguas u obras nuevas ms sencillas y accesibles. Derecho Erudito y Derecho Vulgar. Podemos hacer uso de dos fuentes de informacin: El edicto de Teodorico (ao 500), en Italia, y el fuero Juzgo, en Espaa (compilado en el ao 654 y revisado en el ao 694, en los concilios VIII y XVII de Toledo). El principio de la personalidad de las leyes, admitiendo en los restantes pases, haba sido rechazado por los godos y tanto los jefes ostrogodos de Italia como los visigodos espaoles trataron en seguida de forjar un derecho aplicable a sus sbditos, fueren estos de origen germnico o de origen latino. Todos estos intentos, realizados en un plano local terminaron en un fracaso completo: En Italia como consecuencia de la invasin lombarda (ao 568) y en la pennsula Ibrica como resultado de la invasin rabe (ao 711). El fin del reinado del derecho. Durante la alta edad media no existe en Occidente ninguna enseanza organizada del derecho, incluso en la prctica, el conocimiento del derecho resulta de poca utilidad. Lo que llamamos derecho medieval es un conjunto de normas que, de forma ms o menos

espontnea, son observables por los habitantes de una regin en sus relaciones reciprocas. No est claro que a tales normas de comportamiento social podamos clasificarlas de normas jurdicas. Debido a que el reinado del derecho ha cesado de existir. Tanto entre particulares como entre grupos sociales, los litigios se resuelven de acuerdo a la ley del ms fuerte, o por la autoridad arbitraria de un jefe comn. En la poca, ms que el derecho, importa el arbitraje, cuya finalidad no es tanto dar a cada uno lo que le corresponde segn la justicia, segn impone el derecho, sino mantener la solidaridad del grupo, asegurar la coexistencia pacfica de los grupos rivales y hacer reinar la paz en la sociedad o comunidad. Segn la doctrina cristiana, San Pablo, en su primera Epstola a los Corintios, proclama la caridad en vez de la justicia y recomienda a los fieles someterse al arbitraje de sus pastores o de sus hermanos, antes de recurrir a los tribunales. San Agustn defiende la misma tesis, hasta el propio derecho es considerado como un mal. 2. Periodo: Restauracin de la idea de derecho. La creacin de la familia romano-germnica est ligada al renacimiento que se produce, en los siglos XII y XIII, en el Occidente europeo. Este renacimiento se manifiesta en todos los planos, y uno de los aspectos ms importante es el jurdico. La nueva sociedad toma otra vez conciencia de la necesidad del derecho. Se abandona el ideal de una sociedad cristiana fundada sobre la caridad y se renuncia a establecer en la tierra la Ciudad de Dios. La propia iglesia lo acepta, distingue entre la sociedad religiosa y la sociedad laica y elabora un derecho cannico privado. A partir del siglo XIII, ya no se confunde religin y moral con orden civil y derecho. La idea de que la sociedad deba regirse por el derecho y someterse a normas racionales fue conocida por los romanos. Filsofos y juristas exigen que se asienten las relaciones sociales sobre el derecho y que se ponga fin al rgimen de anarqua y de arbitrariedad que impera desde hace siglos. La sociedad en general, desea un derecho nuevo fundado sobre la justicia, cuyo conocimiento sea accesible mediante la razn, condenan la arbitrariedad, al mismo tiempo que repudian la invocacin a lo sobrenatural en las relaciones civiles. Un elemento principal a travs del cual se han difundido estas ideas, facilitando el renacimiento del derecho, ha estado constituido de los nuevos focos de cultura como lo son las Universidades en el occidente europeo. El derecho romano se trataba de un derecho fcilmente cognoscible: las compilaciones justinianeas exponan sus normas, en el idioma que la iglesia haba conservado y vulgarizado, el cual era adems, el de todas las cancilleras y el de todos los sabios: el latn. Era el derecho de una civilizacin brillante que se haba extendido desde el mediterrneo hasta el mar del norte. Pero no todo era color de rosa para ste sistema,

algunos criticaban al derecho romano por ser, (segn ellos) producto del mundo pagano, ya que esa civilizacin no haba conocido a Cristo. En todas las universidades europeas la base de las enseanzas jurdicas estar constituida, a partir de entonces por el derecho romano, asistido del derecho cannico. Habra de pasar mucho tiempo antes de que la enseanza del derecho nacional hiciera su aparicin en los recintos universitarios. El derecho romano seguir constituyendo hasta el siglo XIX, en plena poca de las codificaciones nacionales; la enseanza bsica de las facultades de derecho seguir ocupando un lugar relativamente secundario a la enseanza del derecho nacional. El Usus Modernus Pandectarum Surge una primera escuela, la de los glosadores, que tratar de fijar el sentido de las leyes romanas, segn aparecan en las compilaciones justinianeas. A partir de ese momento los mtodos de la jurisprudencia romana son abandonados por los juristas del continente ya que su esfuerzo ahora consiste en continuar, perfeccionar y completar la ciencia jurdica romana ya no se interesan por el descubrimiento de las soluciones romanas, alejndose cada vez mas de las concepciones y mtodos de la poca de Justiniano. El derecho romano originario se convirti, poco a poco, en un derecho romano modernizado, aplicable a las nuevas condiciones, el usus modernus pandectarum. A este respecto, Francia representa una notable excepcin ya que desde el siglo XVI, triunfa la escuela cientfica de los humanistas. Se debe mencionar que en Espaa y Portugal, la evolucin del derecho romano se vio paralizada por la ley de citas que en los casos dudosos, impona a los tribunales la opinin de Bartolo, Baldo o Acursio. Familia Common Law El Common Law naci en Inglaterra en la Edad Media con la creacin de los Tribunales Reales; se formo por las decisiones judiciales de los tribunales, las costumbres de las tribus germanas, etc. Es el sistema que rige actualmente en Estados Unidos de Norteamrica, Canad, Australia y Nueva Zelanda. Podemos decir que para fines de estudio de ste sistema se divide en tres periodos: Periodo Anglosajn De Guillermo el Conquistador hasta la dinasta Tudor Del Siglo XV con el advenimiento de la Equity a la poca actual PERIODO ANGLOSAJON

Podramos comenzar con la cultura Celta, que desarrollaron pequeos estados y quienes fueron conquistados por los romanos, quienes a su vez dominaron durante cuatro siglos, pero al principio del quinto siglo de dominio abandonaron la isla. Los romanos dejaron una pequea marca a su paso pues no difundieron mucho su cultura. El derecho romano tampoco dejo huella en las instituciones jurdicas de la sociedad Celta. Desaparecida la dominacin romana, Inglaterra fue invadida por los Anglos, los Sajones y Jutos; estos trajeron sus instituciones y convivieron de acuerdo a sus costumbres y tradiciones germnicas. A fines del siglo VIII los Vikingos saquearon las ciudades y monasterios de la costa inglesa Conquistados por Alfredo el Grande, Rey de Wessex o de los Sajones, el reino fue dividido en condados o Shires; estableci la corte del shire que tenia funciones gubernativas y se crearon los tribunales del condado o country courts integrados por hombres libres. En la administracin de justicia el derecho que se imparta era el consuetudinario y lo utilizaban para tener certeza de los hechos dudosos. As, el rey ejerca el poder asistido de su consejo llamado Witam compuesto de hombres sabios. El rey y su consejo eran los encargados de ejercer funciones legislativas, ejecutivas y judiciales. Canuto II el grande, jefe de los Daneses, fue nombrado rey de Inglaterra. Sucedi al rey canuto su hijo Haroldo, quien a la muerte de su padre fue nombrado rey Harnicanuto. Como los hijos del rey Canuto no dejaron descendencia se restauro la dinasta Wessex en la persona de Eduardo III El Confesor; ste no dejo descendencia y los nobles eligieron a Haroldo, sin embargo la corona fue disputada por Guillermo el Conquistador que alegaba parentesco con el difunto rey. DE GUILLERMO EL CONQUISTADOR HASTA LA DANASTIA DE LOS TUDOR Guillermo el Conquistador fue nombrado rey de Inglaterra y comenz a gobernar asistido por un cuerpo colegiado llamado Curia Regis o Corte Real compuesta por sus consejeros ms cercanos. Los normandos trajeron consigo el sistema feudal y lo implantaron como la nueva estructura poltica, social y econmica del pas. El rey confiscara todas las tierras del reino y despus las distribuira entre sus seguidores; seores que recibieron las tierras en calidad de tenencia. El ejrcito de la corona fue en su tiempo formado por vasallos quienes a su vez tenan sub-vasallos formando as una estructura perfectamente jerarquizada. Los primeros normados no hicieron grandes innovaciones jurdicas, el rey en carcter de juzgador supremo y auxiliado por la Curia Regis, conoca los conflictos entre los terratenientes nobles y las quejas de la mala administracin de justicia. Sin embargo, las Cortes de los Condados subsistieron; nacieron las Cortes seoriales pues cada seor tenia la suya propia para juzgar y el derecho cannico dejo sentir su influencia, a travs de los tribunales eclesisticos. Como si la historia se repitiera, los hijos de Guillermo el Conquistador gobernaron sucesivamente sin dejar descendencia. En el siglo XII comienza a gobernar la dinasta de los Plantagenet, y en 1154 sube al poder Enrique II de Plantagenet. Durante este reinado se establecieron los jueces ambulantes que recorran los condados del reino y juzgaban

toda clase de controversias. Esta justicia elimino las viejas costumbres y generalizo la prctica de dar intervencin en los juicios a doce vecinos de cada localidad. Este fue el germen del Sistema del Jurado Popular proveniente tambin de la creacin de los tribunales reales y dando lugar al sistema judicial del Common law; la primera corte real de justicia fue la Exchequer que conoca de las finanzas publicas. Posteriormente fue creada la Common Pleas, llamada as debido a que su jurisdiccin comprenda los pleitos comunes o litigios civiles, siendo en principio un tribunal mvil, que segua la rey en todo el pas para establecerse despus en Westminster; finalmente se cre el Tribunal llamado Kings Bench, que conoca del derecho penal. Estos tribunales reales adquirieron mucha popularidad, se ampliaron y se multiplicaron hasta formar la organizacin del poder judicial britnico y fueron los que dieron nacimiento al sistema judicial del Common Law. El acudir a tribunales reales para la solucin de conflictos era un privilegio que conceda el rey. Quien quera pedir justicia al rey, deba de dirigirse al Canciller a solicitar un writ que era una orden real dirigida a un funcionario ordenndoles que trajera al demandado a los tribunales. El rey expeda un writ para cada clase de ofensa que se alegaba. Con el tiempo dejo de ser una orden del rey para convertirse en un mandato del juez. Los tribunales reales expandieron su influencia sobre las cortes locales debido a la preferencia de los litigantes por formas ms justas y confiables que las costumbres germanas de ordalas y juramentos. Todo esto molest a los seores feudales ya que les restaba poder en la imparticin de justicia. Y por otro lado los abusos y arbitrariedades del rey Juan sin Tierra, hijo de Enrique II, provoco el descontento de todas las clases del reino, estas se levantaron contra l y lo obligaron a firmar un documento conocido como la Carta Magna que estableca diversos deberes al rey. Juan sin Tierra comprometi todo lo que le impona la Carta, pero rompi su juramento. Los barones tomaron armas y la lucha duro hasta la muerte del rey. Su hijo Enrique III ratifico la Carta la cual no desaparecera del sistema de derecho de Inglaterra. En la Carta se estableca que el rey deba respetar los derechos feudales de los nobles y las libertades de la iglesia; se obligaba al rey y sus funcionarios a respetar la aplicacin de la justicia de la ley en donde los hombres deben ser juzgados por iguales adems de la prohibicin de los tribunales ambulantes. La carta se complement con el segundo estatuto de Westminster por el cual se prohibi la jurisdiccin de las cortes reales y la creacin de nuevos writs. Sin la creacin de writs, el Common Law estaba en peligro y se admiti expedir un writ in cosimili casu en los casos parecidos a otros ya resueltos. Durante el gobierno de Enrique III se da el inicio del parlamento; a ste le sucedi su hijo Eduardo I. Durante este reinado aparece la serie year books (anuarios) con los resmenes de los procesos ms importantes de cada ao. Cuando los tribunales reales dictaban una sentencia, sta se registraba en el anuario. El parlamento se convirti en el rgano de relacin entre los reyes y el pueblo, pues en l se hallaban representadas, todas las clases sociales. DEL SIGLO XV CON EL ADVENIMIENTO DE LA EQUITY ALA EPOCA ACTUAL En el siglo XV los tribunales reales eran inadecuados pues no satisfacan las necesidades de la sociedad, por esa razn las personas se dirigan al rey para que interviniera. El

asunto pasaba primero al canciller quien siendo el confesor del rey se lo retransmita posteriormente para qu ste resolviera el asunto por consejo. El rey y el canciller comenzaron a conocer asuntos que requeran de una solucin ms equitativa, este procedimiento era escrito, inquisitorial y carente de jurado inspirado en el derecho cannico y romano, al cual se llamo Equity, para la solucin de estos asuntos se crearon los Tribunales de la Cancillera. Aqu se acuda para obtener soluciones especiales que no se podan conseguir en los Tribunales Reales. Convendra en ste momento hacer hincapi en que la Equity llego a ser un cuerpo de normas jurdicas paralelas al Common Law que procuraba hacer justicia donde estas ltimas no podan alcanzar este fin; pero lo abordaremos ahondada mente mas adelante. La dinasta de los Tudor se inicia al ocupar el trono Enrique VII y hasta la muerte de la reina Isabel I. Durante el gobierno de los Tudor surgieron juristas formados de la tradicin romanista que ayudaron al derecho de la Equity. Los juristas que apoyaban al Common Law lucharon por el establecimiento del parlamento como rgano supremo de creacin de las leyes. La dinasta de los tudor practic el absolutismo, colocaron al parlamento bajo su dependencia, dominaron la iglesia e intervinieron en la vida econmica de la sociedad. Con la reina virgen Isabel empieza la dinasta de las Estuardo Jacobo, primer gobernante de sta dinasta quien pretendi seguir la poltica de la dinasta anterior y crear un rgimen absoluto, pero que chocara con el parlamento y Cmara de los Comunes; el rey hizo el intento de controlar el parlamento y restar autoridad a las Cortes del Common Law. As se imprimi a la Equity un fuerte impulso, que lo llevo no solo a suplir sino incluso a entrar en concurrencia con el Common Law, lo que condujo a sentencias contradictorias. El problema fue resuelto por Francis Bacon, que deca que la Equity debera prevalecer sobre el Common Law. Al adquirir fuerza la Equity, el parlamento apoy al Common law por considerarlo un freno contra el poder real. Aunque el Common law perdi la partida, no desapareci ni fue absorbido por las normas de la Equity ya que este ltimo estaba destinado a funcionar solo en aquellos casos en que las soluciones del Common law eran defectuosas o no existan. Cuando el Common law provea normas aceptables de justicia los principios de la Equity no interferan. Carlos I subi al trono y continu con la poltica de su padre al no mantener buenas relaciones con el parlamento. En 1628 el parlamento accedi a las solicitudes financieras del rey a cambio de que ste reconociera la Peticin de Derechos que era una reafirmacin de la Carta Magna. El monarca, molesto por haber cedido ante el parlamento, prescindi de l durante nueve aos; sin embargo por conflictos religiosos el monarca se vio obligado a reunir un nuevo parlamento llamado parlamento breve; ante nuevas quejas el rey lo disolvi de nuevo. A la muerte del rey, la cmara de los comunes suprimi la cmara de los lores y declaro que el oficio del rey era intil por lo que quedaba abolido y concentro todos los poderes del gobierno en un Consejo de Estado formado por parlamentos y oficiales del ejrcito.

En 1653 se confi el poder supremo de la repblica a Oliverio Cromwell. Al morir Cromwell le sucedi su hijo pero ste renunci y el poder regres a manos de los Estuardo. El parlamento retomo fuerza y en 1679 vot una ley donde los jueces podan exigir comparecencia ante sus tribunales de cualquier persona que estuviese detenida (habeas corpus). En esta poca se acepto la subsistencia del canciller pero no sera ms el confesor o clrigo sino un jurista. La Carta de Derechos, la Carta Magna y la Peticin de Derechos figuran entre los ms importantes documentos legislativos de la historia de Inglaterra. La carta de derechos estableci nuevas limitaciones al poder real y al parlamento al establecer: a. No se puede suspender ni aplicar las leyes sin el consentimiento del parlamento. b. La cobranza de impuestos en beneficio de la corona sin consentimiento del parlamento es ilegal. c. El mantenimiento o reclutamiento del ejrcito en poca de paz sin el consentimiento del parlamento es ilegal. d. El parlamento deba reunirse con frecuencia. e. Las elecciones de los miembros del parlamento deben ser libres. f. Las libertades de expresin, discusin y actuacin del parlamento no pueden ser juzgadas. La inevitable coexistencia del gobierno del rey y el parlamento. A partir de 1873 toma forma el sistema judicial britnico. Se modifico la organizacin judicial mediante las leyes de la Judicatura, se suprimieron la distincin entre los tribunales del Common law y la Equity y desde entonces todas las jurisdicciones fueron competentes para aplicar el Common law y la Equity. Los tribunales de la primera y segunda instancia, se fusionaron en un solo organismo jurisdiccional. DERECHO COMUN (COMMON LAW) Y EQUIDAD (EQUITY) La Equity es el conjunto de normas elaboradas y aplicadas por la jurisdiccin del canciller, con el fin de revisar el sistema del Common law que haba resultado defectuoso. El Common law ha sido incorrectamente descrito como la ley de la gente comn; de hecho surgi como resultado de una disputa poltica. El Common Law era comn para todos en aplicacin, pero por supuesto no comn de todos. La negativa de los tribunales del Common law para conocer determinados asuntos, condujeron a la injusticia y a la necesidad de remediar las debilidades percibidas en el sistema y por lo

tanto se desarrollo la Equity. Este sistema fue impuesto por el canciller y el rey al resolver problemas con equidad. Las demandas al canciller aumentaron y dio como resultado al surgimiento del Tribunal de la Cancillera establecida para resolver con equidad o justicia en los casos en las que las cortes del Common law se rehusaba a tratar. Los dos sistemas tuvieron una vida paralela. Esta divisin de los dos sistemas continu hasta que fueron combinadas por las leyes de la judicatura donde se estableci que la equity y el Common law serian administradas por las mismas jurisdicciones. Las materias que conoce el Common law son el derecho penal, contratos y responsabilidad civil. La Equity conoce de propiedad real, sociedades comerciales, quiebras, interpretacin de los testamentos y liquidacin de sucesiones. La Equity tiende a convertirse, en el conjunto de materias que se estima conviene hacer juzgar segn un procedimiento escrito, en tanto el Common law es el conjunto de materias que sern juzgadas de acuerdo a un procedimiento oral. La Familia Socialista Sovitica. Este sistema surgi en Rusia despus de revolucin bolchevique de 1917; los sistemas jurdicos soviticos socialistas formaron una nueva tradicin o familia jurdica; antes de esa fecha, Rusia perteneca a la familia romano germnica, es decir, un neo romanista. Por lo tanto, el vocabulario de los juristas sigui siendo el mismo de la ciencia jurdica editada sobre la base del derecho romano transmitido a travs de las universidades europeas; principal fuente del derecho fue la legislacin y se continu con la tradicin de la codificacin. La transformacin del sistema socialista sovitico en una tradicin o familia jurdica autnoma, tuvo lugar hasta mediados de los aos 30. En un principio se acept con reservas y fue muy debatido si este sistema deba ocupar un lugar especial junto con las otras dos ms destacadas tradiciones del mundo moderno, es decir, la tradicin neo romanista y la del Common law. Hubieron argumentos a favor y en contra; los que estaban en contra aducan que el sistema socialista tena caractersticas que lo hacan pertenecer a la familia neo romanista y sus diferencias eran variaciones comunes en los diferentes sistemas que conforman una familia jurdica. Sin embargo, prevaleci la posesin de que el sistema socialista aunque tena influencia de la tradicin neo romanista, tena ciertas peculiaridades propias que lo hacan muy diferente de las otras familias jurdicas existentes. Los principios de este sistema son conocidos bajo nombre de Marxismo-Leninismo. Ya que proviene de la filosofa elaborada por Carlos Marx y Federico Engels. La meta que persigue este sistema, consiste en la transformacin de la sociedad, mediante la creacin de las condiciones de un orden nuevo en que las ideas del estado y derecho desaparecern. El legislador es la expresin de la voluntad del pueblo dirigida por un partido comunista donde el derecho estar subordinado a las condiciones socio econmicas y polticas predominantes. No hay divisin entre derecho pblico y privado ya que el estado tiene inters en todos los litigios. Su misin consiste en el avance de la

sociedad hacia el socialismo y posteriormente alcanzar el comunismo y as liquidar las formas feudales y capitalistas de propiedad privada y alejarse del capitalismo decadente. Historia del derecho Ruso Los fundadores de la nacin rusa, fueron los eslavos dedicados a la pesca, caza, pastoreo y a la agricultura. En el siglo VI entran en contacto con los escandinavos, uno de ellos llamado Rurik quien sent las bases de la monarqua, dio al pas su nombre y creo del principado de Kiev. En el siglo X, Rusia se convierte al cristianismo a causa del prncipe Vladimiro el Santo, quien en el ao 988 convierte a todos sus sbditos. A la muerte del prncipe el estado es dividido en diferentes principados a cargo de sus 12 hijos. En ese tiempo el derecho era consuetudinario, como se puede constatar en el recopilado Russkaya Pravda (verdad rusa), realizada a partir del siglo XI. En esta documentacin, aparecen todas las recopilaciones desde el siglo XI hasta el XV. Estos contienen muchas variantes segn el lugar y la poca en que se redactaron. Tambin apareci el derecho cannico, el cual era representado por los nomocanones, basados en el derecho romano de Justiniano. De esta manera se uni el derecho civil y religioso. Los nomocanones fueron traducidos al eslavo y a partir del siglo XIII se le dio el nombre de Kormtchaya que significa Guas. Dominacin Monglica En el siglo XIII los mongoles invaden Rusia, sin embargo, la estructura social, jurdica, administrativa y religiosa no fue alterada. El dominio se basaba en la vigilancia del gobierno y en el pago de tributos. Se establece Mosc como la ciudad para el pago de contribuciones. En el siglo XV durante el gobierno de Ivn III se liberaron de la tutela de los Navarros logrando unir las ciudades de Astrakn, Casan, Novgorod, y parte de Lituania. Este prncipe promulg el libro de la justicia (Sudebnik), en el que uniform y centralizo la administracin de justicia; as todos quedaron sometidos al tribunal supremo del gran prncipe. poca de los zares. Ivn IV apodado Ivn el Terrible, se hace llamar Zar; lleva cabo grandes conquistas, crea la duma (Consejo de la Nobleza), y establece la primera imprenta. Adems de iniciar relaciones comerciales con Inglaterra. Es durante ste periodo que se crea el libro de justicia imperial en el cual se suprimen los privilegios a ciertas personas y se proclama el principio de irretroactividad de las leyes. Entre 1613 y 1917 imper el reinado de los Romnov. Alexis Mikhailovitch, convoca a una asamblea para confeccionar una nueva recopilacin de derecho, y nombra una comisin de cinco miembros, tres laicos y dos eclesisticos, con el objeto de reunir todas las disposiciones en vigor del derecho ruso, de sealar las lagunas existentes y proponer nuevas disposiciones. El trabajo fue aprobado por una asamblea y por el Zar, dndose a conocer en 1649; a esta obra se le conoce con el nombre de Sobornoie Ulogenie

(Recopilacin del Derecho de la Asamblea), la cual est dividida en 25 captulos con 963 artculos y que ocupa un lugar preponderante en la historia del derecho ruso. En 1689 comienza a reinar Pedro I Romanov, conocido como Pedro El Grande. En 1703 se fund la ciudad de San Petersburgo, a donde se traslad la capital rusa. Entra en vigor la reforma militar y se crean los ejrcitos de guerra y de marina mercante. En 1722 se crea la procuradura encabezada por un procurador General, quien supervisaba la legalidad de los actos de todos los departamentos gubernamentales y en General la de actuar como el ojo del Salt. Durante el mandato de Catalina segunda en 1762 se divide al imperio en 50 departamentos dirigido por un gobernador y cada departamento dividido en distritos, durante este periodo Rusia alcanz gran esplendor tomando parte en la poltica europea. Aos ms tarde, bajo el reinado de Nicols I, se realiza la codificacin que se promulg en 1833; la obra compuesta de quince volmenes recibi el nombre de Svod Saconov; el volumen dcimo referente al derecho privado tiene influencia del cdigo civil de Napolen. Ms adelante, durante el gobierno de Alejandro II en el siglo XIX, se realizaron algunas reformas en la organizacin judicial; entre las ms importantes destacan: Se estableci el juicio por jurados Aparecieron los juzgados de paz Todas las personas deban estar representadas por juristas profesionales Los juicios se volvieron pblicos El procedimiento deba ser oral Se establecieron dos tribunales de revisin, uno para los asuntos civiles y otro por las causas penales. SIGLO XX En 1894 subi al trono el ltimo Zar de Rusia, Nicols II de la familia de los Romnov. En esta poca la doctrina marxista estaba muy difundida y existan muchos grupos de oposicin. En 1848 Marx y Engels publicaron el manifiesto del partido comunista en el cual se plasman los fundamentos de la doctrina socialista. Se explica la historia de la humanidad desde el punto de vista de la lucha de clases, pasan un llamado a todos los trabajadores sin distincin de nacionalidad para que trabajen con base en un ideal socialista y luchen por un gobierno que est al servicio de su clase. En 1898 se formar el partido social demcrata que en 1903 se dividir en dos tendencias: los Bolcheviques, es decir, mayoritarios puesto que consiguieron un voto de ventaja y cuyos seguidores provenan del proletariado (a esta corriente perteneca Lenin); y los Mancheviques, o sea, minoritarios, cuyos adeptos provenan de la burguesa; a stos perteneca Plejanov.

En 1904 estalla una guerra entre Japn y Rusia que durara un ao con la victoria de Japn; ste hecho o cre un clima propicio para el estallido de la revolucin. La disolucin sangrienta de una manifestacin pacfica de obreros en 1905 donde murieron ms de cincuenta personas, precipit los acontecimientos, se sucedieron las huelgas y los atentados terroristas, se construy un Soviet (que significa comit, junta, asamblea o consejo) en San Petersburgo. Presionando por estas circunstancias y con tal de conservar el trono, el Zar accedi al establecimiento de un rgimen constitucional y concedi algunas reformas de las cuales, la principal fu el establecimiento de la Duma (Cmara de Diputados); sta fue disuelta por el Zar cuando solicitaron realizar reformas agrarias por lo que se estableci una segunda Duma y poco tiempo despus una tercera. A la cada del Zar, se forma el partido democrtico constitucional quien a su vez form un comit de emergencia para gobernar; iniciando reformas liberales como por ejemplo, la libertad de pensamiento, el sufragio universal y la convocatoria para redactar la constitucin de Rusia. El derecho en la poca de Lenin. Los principios del sistema sovitico del derecho estn tomados de la filosofa elaborada por Carlos Marx y Federico Engels, y ha sido interpretados posteriormente bajo el sistema de pensamiento conocido como Marxismo-Leninismo. Esta teora seala que el estado es una institucin destinada a desaparecer ante el socialismo. La administracin del estado deba pertenecer a la clase obrera y el poder del gobierno al consejo provisional de los comisarios del pueblo controlado por el congreso de los soviets y su comit central ejecutivo todos integrados por obreros, soldados y campesinos. Los Bolcheviques a tomar el poder, consideraron que por decreto podran lograr un mundo sin estado ni derecho. El 30 de noviembre de 1918 por decreto o fueron derogadas en bloquee todas las leyes del rgimen zarista; obligando a los jueces a inspirarse en el concierto socialista del derecho, el cual deba fundarse en la ciencia jurdica revolucionaria para lograr una ruptura con el antiguo sistema jurdico. En las constituciones de 1924 y de 1936 apareca un documento que estableca Rusia es declarada repblica de los soviets de diputados de los obreros, soldados y campesinos, todo el poder central y local pertenece a dichos sviets. El diez de junio de 1918, el congreso de los soviets adopt la primera constitucin pos revolucionaria; la Constitucin de la Repblica Rusa Socialista Sovitica Federal, la cual consta de 90 artculos, y est dividida en seis partes 1. La declaracin de los derechos del pueblo trabajador y explotado 2. Preceptos constitucionales generales 3. Organizacin del estado sovitico 4. Derechos electorales

5. Cuestiones relativas al presupuesto 6. Smbolos nacionales La profesin de abogado fue considerada con desconfianza en la URRSS. Los colegios profesionales fueron suprimidos despus del triunfo de la revolucin cuando se pensaba que se accedera inmediatamente al comunismo; no se necesitaban tribunales, Dios ni llaves de la justicia en un rgimen en donde no haba lugar para el derecho. Se elaboraron listas de abogados que podan actuar, indistintamente, como defensores o acusadores y que reciban del estado de salario cuando eran llamados por el tribunal para ejercer una de estas funciones. En 1917 se suprimi el cuerpo profesional de abogados y el sistema de procuradores e investigadores de los tribunales, era personal administrativo a quienes se les otorgaban sus puestos bajo la vigilancia de comisarios especiales que haban de tomar a cargo los expedientes. El 20 de julio de 1918 se dicta un segundo decreto sobre los tribunales en donde se establecan reglas destinadas a los tribunales populares de distrito; se ordenar los tribunales populares de distrito que seguirn por el derecho civil y penal hasta entonces existente, siempre que no hubiese sido derogado por los decretos del comit ejecutivo central y del consejo de comisarios del pueblo y no entrar en contradiccin con la justicia socialista. La ley sobre los tribunales populares del 30 de noviembre introdujo nuevos cambios; convirti a los tribunales populares en los nicos tribunales de Rusia (con excepcin de los tribunales revolucionarios) que conocan de los procesos por actividad y sabotaje contrarrevolucionarios. La primera constitucin de la URSS entr en vigor en 1924, gracias a la unin de las repblicas soviticas independientes. La constitucin estableci que el poder supremo recaa en el congreso de los soviets y los intervalos de sucesiones, en el comit central ejecutivo que comprende dos cmaras: el Soviet de la Unin y el Soviet de las Nacionalidades. A los miembros de las dos cmaras los elega el congreso de los Soviets, pero de manera diferente. Cada cmara del comit central ejecutivo elega un presdium compuesto de cinco miembros, lo que sigue a un total de diez personas las cuales junto con otras siete rgidas en una sesin conjunta de ambas cmaras, formaban el presdium del comit central ejecutivo la cual contaba con plenos poderes legislativos, ejecutivos y administrativos, sujeto a responder nicamente ante el comit central ejecutivo en pleno. El derecho en la poca de Stalin En 1926 se promulg un cdigo penal, donde los delitos contrarrevolucionarios eran los ms penados y con mucha severidad. A este cdigo se le critica el efecto retroactivo que se le dio; se dict la pena capital para quienes en calidad de altos funcionarios del gobierno zarista haban autorizado o participado en medidas opresivas contra el movimiento revolucionario. En el caso de los delitos no polticos las penas no eran tan severas. Otra cosa criticable en este cdigo era el principio de analoga establecido en el artculo 16 que deca: cuando algn acto socialmente peligroso no estuviese

expresamente previsto en el presente cdigo, el fundamento y la extensin de su responsabilidad se determinar con arreglo a los artculos del mismo relativos a los delitos de ndole anloga. El rgimen renunci por un momento dado al ideal de una sociedad fundada simplemente sobre la equidad y sobre el sentimiento de justicia de una comunidad fraternal. Se reestructur el sistema de la organizacin de justicia, se firm un ao los principios de legalidad socialista, y se volvi establecer la procuradura. Esta institucin, fue creada siglos antes por el zar Pedro el grande y se le llamaba los ojos del monarca su funcin consista en vigilar la legalidad de los actos realizados por las autoridades administrativas. La procuradura examina todos los actos administrativos, algunos de los cuales deben, por imperativo legal, serles comunicados obligatoriamente, antes de que alcancen validez ejecutiva. En caso de que descubra una irregularidad debe elevar una protesta, en algunos casos se sealan plazos para que eleve dicha protesta. La protesta se dirige contra la autoridad que adopt la decisin que se critica, la cual suspende la ejecucin del acto reclamado. El 5 de diciembre de 1936, se elabor una nueva constitucin llamada constitucin Stalinista; en sta se establece que en la URSS ya no existe la explotacin del hombre por el hombre, las fuerzas de produccin sean puestas a disposicin de la colectividad y sean explotadas en inters de todos. Los artculos 32 y 33 de la constitucin establecieron que el poder legislativo de la URSS es ejercido por el soviet supremo de la URSS, el cual se compone de dos cmaras. El consejo de ministros fue considerado como el rgano ejecutivo y administrativo mximo de poder en la URSS, en las repblicas federadas y en las autnomas, el rgano ejecutivo seran los correspondientes consejos de ministros. El poder ejecutivo no era detentado por una sola persona sino por un grupo, el cual estaba bajo el control del Soviet que lo elega y a l le deba rendir cuentas de su actuacin. El derecho en la poca de Khrushchev a Gorbachov En 1958 entr en vigor una nueva legislacin penal, en ella se derrumb el principio de analoga que hasta entonces rega en esta materia; tambin se rebaj la duracin de la detencin de 25 a 15 aos, y la obligacin de los tribunales, teniendo en cuenta las circunstancias, la naturaleza del acto, y la persona del delincuente, el hacer responsables a los organismos sociales de reeducar al culpable. En junio de 1962 se dict una ley sobre la abogaca donde se volvi a crear la corporacin profesional, la cual se encuentra regida por Stanley. A los abogados se les ha vuelto a ver como tcnicos auxiliares en la administracin de justicia, conscientes de la lucha por la legalidad socialista. El abogado no debe verse como un adversario del ministerio pblico y no debe por ningn motivo perder de vista el inters de la sociedad. El abogado sovitico es, ante

todo, una silla de la justicia y un servidor de la legalidad socialista. Los abogados en la URSS pertenecen a una organizacin colectiva. En 1938 se promulg la ley federal de la organizacin judicial, la cual fue sustituida en 1958 por los principios fundamentales de la organizacin judicial y sta a su vez por una ley de 1960. En 1977 se promulga una nueva constitucin que fue aprobada por el Soviet supremo de la URSS, el da siete de octubre, en vsperas de la celebracin del 60 aniversario de la revolucin socialista y que consta de 174 artculos divididos no slo en captulos sino tambin en apartados. Tienen hoy apartados que comprenden 21 captulos. Las diferencias de sta constitucin con las anteriores, es que en esta figura un prembulo en el cual se hace un balance del camino recorrido por el pueblo sovitico despus de la victoria socialista del pas y proclama el objetivo supremo que persigue el estado sovitico: construir una sociedad comunista sin clases. El apartado relativo a los derechos y deberes de los ciudadanos que en la constitucin de 1936 se encontraba en el capitulo dcimo fue trasladado en esta constitucin al apartado segundo, antes de la parte que trata sobre las bases de la organizacin del estado. Esta Constitucin para sido objeto de varias leyes de reforma constitucional, aprobadas entre el primero de diciembre de 1988 hasta el 26 de diciembre de 1990. La ley del primero de diciembre del 88 afecto un tercio de los artculos de la constitucin en materias como el sistema electoral y la creacin del Presidente del soviet supremo. En marzo de 1990 se fue aprobada una ley relativa a la creacin del cargo de Presidente de la URSS y la introduccin de modificaciones y adiciones a la constitucin. Por ejemplo se modific el artculo 6 de la constitucin del que se desaparece la mencin expresa del papel dirigente del partido comunista, asimismo se modifica los artculos relativos a la propiedad y se habla de las siguientes formas de propiedad: propiedad de los ciudadanos soviticos, propiedad colectiva y propiedad estatal. La URSS dej de existir en 1992; fue sustituida por la comunidad de estados independientes y Rusia apareci en la vida internacional como un pas independiente por lo cual fue necesario elaborar una nueva constitucin y fue as como en 1993 entr en vigor la constitucin de la Federacin Rusa. Fuentes del derecho sovitico La legislacin; es la principal fuente del derecho socialista sovitico, y dentro de la jerarqua de las leyes, la constitucin de la URSS fue la ley suprema y cada una de las repblicas socialistas soviticas cont con su propia constitucin la cual deba ir de acuerdo con los principios establecidos en la constitucin de la URSS. Despus de la constitucin dentro de la jerarqua de las fuentes del derecho, estaban las leyes. La palabra ley Zakon se reserva estrictamente para las leyes votadas por los soviets supremos de la URSS, de las repblicas socialistas soviticas y de las repblicas autnomas federales, las locales y los cdigos; la codificacin dentro de los diferentes estados socialistas se basa en el cdigo francs por el cdigo alemn. Los cdigos no son de carcter federal sino especiales para cada repblica.

Luego estn los decretos (ukaz) y las ordenanzas (potanovlenie) estas ltimas dictadas por autoridades distintas del Soviet supremo. Dentro de los decretos, destacaron los del presdium del soviet supremo de la URSS, este presdium estaba facultado para dictar decretos e interpretar las leyes en vigor; tena un poder muy amplio para dictar decretos; stos podan modificar leyes o suspender una ejecucin. La costumbre.-La costumbre est expresamente reconocida como fuente del derecho en la ley de comercio internacional, en la ley de comercio nacional y la ley del comercio martimo de la URSS. Los principios generales del derecho.-Los principios generales del derecho socialista constituyen otra fuente del derecho en los sistemas socialistas, por ejemplo, la ley dice que en caso de que no exista una disposicin la corte utilizarn los principios generales. La jurisprudencia.-El papel que desempea la jurisprudencia es muy restringido; los repertorios de fallos se encuentran publicados nicamente en ediciones oficiales del estado, no existen publicaciones privadas. Entre las publicaciones oficiales se encuentran: un repertorio de las ordenanzas del plenario y de las sentencias de las cmaras de la corte suprema de la URSS y otro repertorio llamado: prctica judicial de la corte suprema de la URSS. SISTEMA RELIGIOSO DERECHO MUSULMAN. Estos sistemas no forman parte de ninguna familia, son independientes entre s, y no contienen derechos nacionales propiamente dicho. Tiene como caracterstica, que no separa el ius y el fas, es decir, el derecho secularizado y el derecho de origen religioso, como lo hacan los romanos. El sistema musulmn es el ms importante y pertenece a la comunidad de fieles islmicos. Entre los rabes histricamente se han identificado tres razas diferentes: la primera los rabes primitivos, descendientes del Sem, tambin llamados Al-Ariba. En la segunda raza encontramos a los rabes Muteariba. Por ltimo encontramos los sucesores de Ismael , llamados Mustariba, que habitaron la Arabia desierta o Ismaelitas. Los Koreichitas pertenecieron a esta raza que habitaba alrededor de la Meca y a la cual perteneci Mahoma. Todos ellos se organizaban en familias o grupos tribales. La autoridad en esta familia era patriarcal y estaba a cargo de un sheik o de un anciano, pero en tiempo de guerra se unan las familias bajo las rdenes de un jefe comn conocido como emir. Antes de la llegada de Mahoma los rabes eran politestas, o sea, crean en numerosos Dioses o genios que intervenan en los actos de los hombres. Mahoma.- Nacido en el ao 570 de nuestra era fue fundador de la religin musulmana, y muri en Medina en el ao 632. Su nombre significa el alabado o el glorificado. A la edad de 25 aos se casa con una viuda llamada Kadija. Gracias a sus conocimiento religiosos que haba adquirido en sus viajes a siria, empieza a concebir una religin monotesta basado en elementos extrados del judasmo y el cristianismo; se cuenta que

estando retirado en una cueva, se le apareci el arcngel Gabriel y le comunic la elevada misin de que estaba encargado. As Mahoma, y sus predicaciones que segn l eran las revelaciones del arcngel Gabriel constituyeron el Corn. Mahoma le dio el nombre de Islam, que significa sumisin a la voluntad divina, y a los seguidores de sta, musulmanes que significa creyente. A diferencia de los cristianos que adoran a Cristo ellos no se consideran mahometanos porque esto implicara que adoran a Mahoma lo cual no es as ya que ellos lo consideran un profeta, un gua, un ejemplo a seguir pero nunca una divinidad. Esta doctrina tiene la creencia de un Dios nico y se basa en la prdica de Mahoma: no hay ms Dios que al y Mahoma es su profeta que es el credo que expresan los musulmanes. En un principio los esfuerzos para propagar la nueva creencia fueron difciles y penosos ya que las personas miraban con recelo las nuevas doctrinas y el profeta pronto entr en conflicto con la tribu de los Koreichitas que era la que dominaba la ciudad de la Meca; a la tribu le inquietaba la propaganda religiosa que poda abolir los antiguos y tradicionales lazos de obediencia. Por eso no aceptaron la nueva religin y amenazaron a los que la admitieron en virtud de que se opona a sus intereses. La actividad de Mahoma en Medina se caracteriz por un esfuerzo de emancipacin doctrinal del islamismo con respecto de las religiones monotestas vecinas, y al mismo tiempo, con una intensa actividad militar contra los enemigos de la f, a lo que llam Guerra Santa o Yihad. A su muerte, el profeta dej el pas transformado, pues haba logrado realizar la unidad poltica de Arabia y creado una nacin fuerte, unida por el fervor de una fe comn. El Corn Tambin llamado Alcorn, procede del trmino rabe Quram, que significa: recitacin o lectura recitada, y que representa el libro sagrado del islam que contiene la doctrina transmitida por Mahoma a sus seguidores, la cual le fue revelada por Ala a travs del arcngel Gabriel. Est dividido en 114 captulos, llamados azuras y cada captulo en versculos denominados aleia, los cuales estn ordenados de mayor a menor extensin. Clasificados y ordenados estos captulos en tiempos de los califas sucesores de Mahoma, no guarda un orden cronolgico ya que segn Mahoma le fueron revelados sucesivamente uno tras otro. El Corn es la obra ms importante de la cultura rabe. Ningn musulmn debe emplear al Corn con otro idioma que no sea el rabe original. Nunca lo pone bajo otros libros ni lo lee si no es en tono y postura reverente. El Corn no se puede vender, por eso la persona dedicada a la venta de libros supone regalarlo, mientras que el presunto comprador entrega una cantidad de dinero acordada; se ve como un regalo mutuo y no una transaccin comercial. El Corn es un libro de dogma, es un cdigo civil y religioso donde se regulan las prcticas del culto y las relaciones legales de los musulmanes unos con otros y con la

sociedad civil, la obra contiene tradiciones judas, cristianas y rabes. El Corn refleja directamente la voluntad divina y por lo tanto no puede ser innovado ni criticado por el hombre. Significado de Derecho Musulmn. El derecho musulmn es una de las facetas de la religin del islam, la cual comprende dos elementos que son los dogmas que fijan las creencias musulmanas y el camino a seguir, es decir, lo que se debe o no hacer y que constituye el derecho musulmn, traducido con el trmino fiqk; palabra con la cual se designa una parte de la ley del islam, es decir, el char o charia. Tienen cabida en la charia todas las normas que se refieren al dogma, rito, a la moral, al derecho privado y gran parte del derecho pblico. La primera parte contiene los principios fundamentales de la religin y concierne a todo lo relacionado con el fuero interior del creyente, la segunda regula la actividad externa de ste con Dios hacia s mismo y los dems, en otras palabras, abarcar en sus dos divisiones todas las reglas relativas al ejercicio de la religin, a la vida civil y a la conducta del musulmn, respectivamente. Pero en el campo del fiqk no estn incluidas algunas partes del derecho privado y tampoco figuran algunas materias importantes del derecho pblico, como la doctrina del estado. El fiqk se ha formado y desarrollado por intermedio de los doctores, prescindiendo del soberano, el cual a pesar de tener amplios poderes, est desprovisto de la facultad de legislar. Algunos autores llaman Derecho Musulmn, tan slo a las partes del fiqk que son estrictamente jurdicas de acuerdo con los conceptos occidentales, y con el agregado de aquellas de derecho pblico que no figuran en l. Otros consideran Derecho Musulmn, al derecho en vigencia en una regin determinada, esto es, las partes del fiqk que no hayan cado en desuso en tal la regin y al derecho local consuetudinario. Inseparabilidad de religin y derecho. El derecho musulmn tiene como fundamento el Corn. En la Meca (609-622), las revelaciones divinas tuvieron tan slo contenido religioso y moral, mientras que en Medina (622-632), investido el profeta de todos los poderes en todos los campos de la vida religiosa, civil y militar, jefe de una religin nueva y de un estado nuevo se extendieron stas a otros terrenos, complementando o modificando, por ejemplo, el campo del derecho de familia, hereditario, penal y patrimonial; normas jurdicas que Mahoma haba aceptado del derecho consuetudinario. Se modific por lo tanto, el concepto de legislacin, es decir, sta ya no representaba la manifestacin de la voluntad del pueblo y su poder soberano, sino la voluntad misma de Dios. La ley deber ser entendida como un deber civil y un deber religioso, uno inseparable del otro y que todos los musulmanes deben de cumplir independientemente del lugar en que se encuentren y del soberano que dependan. Por sta razn, en los Estados musulmanes hay poca cabida para una legislacin estatal. De acuerdo con una clasificacin comnmente aceptada, todos los actos humanos caen dentro de una de las cinco categoras siguientes: lo que Dios ha ordenado categricamente,

 lo que ha recomendado, lo que ha dejado legalmente indiferente, lo que ha reprobado, lo que ha prohibido. As solamente en la categora intermedia (asuntos dejados legalmente indiferentes) es en la que, en teora, cabe una legislacin humana. En el sistema islmico se confunde lo espiritual con un temporal; la vida poltica y la vida religiosa son partes indisolubles de un todo nico. Fuentes del derecho musulmn. El Corn.- Constituye la primera fuente del derecho musulmn, pero no es en s un cdigo de derecho ya que las disposiciones de naturaleza jurdica que contiene son insuficientes y algunas de las instituciones fundamentales del islam no parecen ser mencionadas en l. Por otra parte, el juez musulmn no est obligado a interpretar el Corn; los doctores han llevado a cabo una interpretacin autntica del mismo y el juez debe referirse a las obras de estos doctores. El Sunna.- La segunda fuente de derecho es el sunna, que significa modelo o ejemplo que representa el modo de ser y de conducirse del profeta, cuyo recuerdo debe servir de gua a los creyentes; est constituido por un conjunto de hadith que son parbolas relativas a los actos y palabras de Mahoma, segn han sido transmitidas por una cadena interminable de intermediarios. Sin embargo el Sunna no slo incluye lo que el profeta hizo o dijo, ya que los juristas musulmanes decidieron que todo el contexto de las prcticas y costumbres que el profeta no objet especficamente fueran tcitamente aprobadas, y forman parte de ste. El Idjma.- Est constituido por el acuerdo unnime de los doctores. Ni el Corn ni el Sunna podan dar respuesta a todos los problemas. Para poner remedio a su insuficiencia y para explicar e interpretar ciertos pasajes de la doctrina, se ha desarrollado el dogma de la infalibilidad de la comunidad musulmana cuando la opinin de esta es unnime. Esta prctica (la del Idjma) es de suma importancia ya que el Corn, el Sunna y el Idjma son las tres fuentes del derecho musulmn que se sitan en diferentes planos. El Corn y el sunna son fuentes fundamentalmente histricas; el juez ya no est obligado a consultarlas directamente, ya que una interpretacin infalible y definitiva de la misma ha sido llevada a cabo mediante el Idjma; en la actualidad para conocer el derecho musulmn, slo deben consultarse los libros del fiqk aprobados por el Idjma, que representa actualmente la nica base dogmtica del derecho musulmn. El Quiys, o razonamiento por analoga.- En virtud de que los doctores en derecho no pudieron prever todas las hiptesis que se presentan en la vida diaria, y debido a que el derecho musulmn se presenta como un derecho cerrado, como un sistema en que hay respuesta para todas las cuestiones que puedan plantearse, ha sido necesario establecer un procedimiento capaz de regular en el futuro, todas aquellas hiptesis para las que no

ofrece ninguna solucin determinada por el fiqk. Por lo tanto ha sido conveniente admitir la licitud del razonamiento por analoga (Quiys), el cual, pese a constituir un simple procedimiento analgico, ha sido elevado al rango de fuente del derecho por la comunidad musulmana. El razonamiento por analoga slo puede considerarse como de interpretacin y aplicacin del derecho sin que se pueda, mediante la utilizacin de dicho procedimiento, crear normas fundamentales como valor absoluto. Las escuelas La interpretacin de las fuentes, cuya necesidad se haba hecho patente, la elaboracin de los fiqk que se realizaron con divergencia de mtodos y normas, debido a los distintos resultados concretos a que se haba arribado en la solucin de los diversos casos y la mayor importancia que los doctores asignaban a uno u otro criterio deductivo o a alguna de las fuentes sobre las dems, determinaron el surgimiento de un gran nmero de escuelas de los sistemas (llamados ritos) que convirtieron el fiqk en disciplinas autnomas; en autnticos cdigos de los musulmanes. De este modo, las revelaciones divinas y las tradiciones quedaron desprovistas, por lo general, de inters prctico y fueron relegadas a un segundo plano, alcanzando una importancia de orden especialmente literario. Y cuando el fiqk fue insuficiente para soluciona