El Sistema sexo/gnero Gnero e Interseccionalidad o Discriminacin Mltiple La teora de Queer como respuesta a las deficiencias del sistema sexo/gnero.

1.1

El Sistema sexo/gnero como categora analtica

Teora Sexo-Gnero

Definicin Las diferencias existentes entre los hombres y las mujeres son de carcter Biolgico y de carcter social. El sexo hace referencia a las caractersticas biolgicas que distinguen al hombre de la mujer y son de carcter universal. El gnero hace referencia a las diferencias sociales entre las mujeres y los hombres que han sido aprendidas e interiorizadas a lo largo de los aos. Estas son diferentes segn las culturas de que se trate y van cambiando con el tiempo. El concepto de gnero surge desde el movimiento feminista a mitad del siglo XX, poniendo de relieve las diferencias entre las mujeres y los hombres que se construyen socialmente y que no se entienden desde sus componentes biolgicos. El concepto de gnero permite analizar las relaciones entre las mujeres y los hombres desde su posicionamiento social, alejndose de la concepcin de inferioridad de las mujeres simplemente por sus caractersticas biolgicas.

1.2 Gnero e Interseccionalidad o Discriminacin Mltiple Qu es la Interseccionalidad? La interseccionalidad, dentro de los estudios de gnero, es una categora de anlisis que surge como argumento desde la teora crtica sobre la raza, adoptada por las feministas negras del sur en
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los EEUU durante los aos 70. Ellas criticaban que ni el feminismo ni otras corrientes de pensamiento visibilizaran otras opresiones sufridas por las mujeres. En particular, como mujeres indgenas, mestizas y negras, consideraban que la discriminacin por motivos de raza no poda ser disociada de su subordinacin de gnero. En este sentido, una de las pioneras en acuar el concepto, la experta legal Kimberl Williams Crenshaw sostiene que las mujeres negras en Estados Unidos sufren y perciben el racismo de manera muy distinta a los hombres de color, y la discriminacin sexista de manera diferente a las mujeres blancas. Hasta la introduccin conceptual del trmino, las mujeres haban sido consideradas como un grupo homogneo, sin tener en cuenta sus contextos personales y dems elementos que configuran lo micro y lo macro social. Segn contempla Audre Lorde: Estar juntas las mujeres no era suficiente, ramos distintas. Estar juntas las mujeres gay no era suficiente, ramos distintas. Estar juntas las mujeres negras no era suficiente, ramos distintas. Estar juntas las mujeres lesbianas negras no era suficiente, ramos distintas. Cada una de nosotras tenamos sus propias necesidades y sus objetivos y alianzas muy diversas. La supervivencia nos adverta a algunas de nosotras que no nos podamos permitir definirnos a nosotras mismas fcilmente, ni tampoco encerrarnos en una definicin estrecha... Ha hecho falta un cierto tiempo para darnos cuenta de que nuestro lugar era precisamente la casa de la diferencia, ms que la seguridad de una diferencia en particular. As, en su sentido interpretativo, la interseccionalidad es una herramienta que ayuda a representar cmo ocurre la convergencia e interrelacin de las mltiples discriminaciones en las vidas individuales y colectivas, principalmente en las vidas de las mujeres. Porque estas discriminaciones que no pueden entenderse las unas sin las otras, ni las unas sumando a otras, ni unas por encima de otras, sino que estn entrelazadas o imbricadas y por lo tanto, son categoras inseparables. El reconocimiento de que todas las personas vivimos identidades mltiples compuestas por una diversidad de variables adems del gnero como la etnia, la sexualidad, la edad, la clase social, la capacidad, la religin, la lengua o el contexto geopoltico, nos sirve para identificar las mltiples discriminaciones atravesadas en los cuerpos de las
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mujeres. La importancia del enfoque intersectorial, radica en que nos ayuda a entender el impacto de los diferentes conjuntos de identidades en el acceso a derechos y oportunidades, as como la manera en que la distribucin del poder social mediada por la condicin, la situacin o la posicin de las personas, estructura desigualdades.

Qu es la discriminacin mltiple? En palabras de Raquel/Lucas Platero, la interseccionalidad supone un paso ms all en lo que hemos llamado doble discriminacin (triple, cudruple, etc.) como si se pudieran sumar los efectos de cada forma de exclusin, para fijarnos en la discriminacin mltiple y en los efectos exponenciales de las relaciones recprocas entre las distintas desigualdades. Todo ello escapando de una tendencia asimilacionista que reconozca cada forma de discriminacin legitimada sin ni siquiera repensarla, y se trata as de una mirada compleja que contribuye a evidenciar estrategias de poder, normas sociales naturalizadas, efectos no deseados del activismo o las polticas pblicas, y de dar voz a quienes estn en los mrgenes . Por lo tanto, identificar en nuestros cuerpos interseccionados cmo se configuran las distintas manifestaciones de la exclusin en base a los nexos entre las diferentes variables, nos descubre a la vez, las estrategias aprovechables para combatir identidades culturales impuestas por estructuras hegemnicas.

1.3 La teora de Queer como respuesta a las deficiencias del sistema sexo/gnero. El sujeto poltico en que se basaba el movimiento feminista de corte ilustrado, era la mujer como figura identitaria en que recaa el peso sociopoltico de las reivindicaciones accionadas. Se consideraba que todas las mujeres, por el hecho de serlo, sufran elementos discriminatorios idnticos por razn de gnero frente a los varones. La homogenizacin de la mujer en singular como un todo uniforme, ser criticada desde los feminismos perifricos de los
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pases del sur a travs de las voces de mujeres negras, chicanas y lesbianas, que no se sienten representadas por las premisas de un feminismo imperial: blanco, eurocntrico, burgus y heterosexual, que obvia factores de opresin ineludibles que interseccionan con el gnero, como la raza, la edad, el contexto sociopoltico, la sexualidad, etc. Para el movimiento feminista, el reconocimiento de la existencia de una multiplicidad de sujetos plurales, supondr la desfragmentacin de una identidad incompleta a favor de la diversidad. En este contexto, las que encabezarn esta reivindicacin sern sobre todo las activistas lesbianas. La crtica contra el supuesto heterosexual del feminismo, marcar el punto de desestabilizacin de las teoras institucionalizadas en relacin a las categoras de gnero, sexo y sexualidad. Esta interseccin entre gnero y sexualidad se inscribe en los postfeminismos o feminismos postmodernos y es donde surgen las teoras y prcticas queer abrazadas por la disidencia sexual (lesbianas, jvenes, precarias, okupasi, inmigrantes, transexuales, trabajadoras del sexo), que recelan de las identidades de gnero como identidades esencialistas e inmutables y abogan por la utilizacin poltica de las identidades como instrumentos estratgicos para subvertir la heteronormatividad legitimada. Para Judith Butler, su mxima referente a raz de la aparicin de su libro Gnero en disputa, si las normas de gnero producen subjetividades y vuelve inteligibles a los sujetos (enmarcndolos en la propia norma), entonces se entiende que el gnero es s se encuentra inmerso dentro de una estructura androcntrica y etnocntrica llena de significaciones. Por lo tanto, incluso la categora mujer como representacin de valores y caractersticas determinadas, es normativa y por tanto, excluyente. Esta idea per se no era novedosa puesto que pensadoras como Monique Wittig, Marta Lamas o Gayle Rubin, ya haban planteado los impactos de la perversin de la dictadura del binarismo heterosexual. Sin embargo, Butler da un paso ms y percibe que el gnero es una identidad instituida por una repeticin estilizada de
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actos que ella denomina performatividad, es decir la imitacin repetida y constante de las significaciones de la propia categora genrica, lo que permite suscribir que el gnero es consecuencia de un sistema coercitivo que se apropia de los valores culturales de los sexos. Ante esto Butler, propone la deconstruccin radical del gnero, como estrategia poltica de subversin cultural y transformacin social. Si el gnero se basa en una ordenacin que ya est legitimada desde un orden poltico injusto, que no permite la igualdad entre los sexos, entonces propone la absoluta degeneracin. Desde este enfoque, la solucin butleriana pasa por evidenciar que en la relacin arbitraria entre estos actos, en las diferentes maneras posibles de repeticin, en la ruptura o repeticin subversiva de este estilo, se hallarn posibilidades de transformar el gnero. Instalados aqu, los movimientos queer parodiarn las categoras sexo-identitarias apropindose del insulto degradante marginal (maricas, bolleras, putas) y recontextualizarn las identidades originales por medio de las figuras transgneros, transexuales, travestis, drag kings, drag queens, butch/femme. Si como dice Nancy Fraser, el objetivo poltico del feminismo sera, entonces, desestabilizar la diferencia de gnero y las identidades de gnero que la acompaan, dejar la categora mujeres abierta, sin referencias fijas o determinadas, posibilita el desafo de su transformacin y resignificacin permanente para el feminismo.

Interseccionalidad 1. Conceptos fundamentales para entender el racismo La interseccionalidad de gnero, raza, clase, y sexualidad La colonialidad del poder La colonialidad del gnero. 2. La Interseccionalidad de Gnero, Raza, Clase, y Sexualidad o No ha sido fcil abordar el tema del racismo en Amrica Latina, particularmente dentro del movimiento feminista.
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La idea de que impera una democracia racial o que nuestro racismo es benigno en comparacin con el racismo de los estadounidenses, los europeos o los de otras latitudes es muy comn entre nosotros. El surgimiento de movimientos sociales que promueven una poltica identitaria en base a raza y etnicidad ha desbaratado por fin esta confortable posicin latinoamericana. Incluso los feminismos latinoamericanos se han visto obligados a hablar sobre el racismo. Hoy existen vertientes dentro de los movimientos feministas que adems de reclamar una justicia de gnero exigen un reconocimiento de la discriminacin racial incluso aquella que se da dentro del movimiento. Es sorprendente que nos haya costado tanto hablar sobre el racismo si nuestro subcontinente est poblado por ms de 150 millones de afro-descendientes y 40 millones de indgenas viviendo en condiciones de extrema pobreza. En Mxico por ejemplo, ms de la mitad de las casas de los indgenas no tienen electricidad ni agua entubada y tienen piso de tierra. En Honduras el analfabetismo de los indgenas es casi del 90%. En Guatemala los indgenas sufrieron un segundo genocidio en la dcada de los 80 pereciendo alrededor de 200,000. En Nicaragua la poblacin indgena representa un 7.59%, donde los problemas territoriales constituyen la principal agenda de las comunidades indgenas, existiendo amenazas seria de usurpacin. Los ingresos estn por debajo del valor de los alimentos que aseguran una alimentacin apropiada, teniendo que hacer esfuerzos adicionales para subsistir a expensas de la flora y fauna. En las ltimas dcadas, tanto afro-descendientes como indgenas han sido expropiados de sus tierras
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ancestrales bajo regmenes neoliberales que irnicamente han levantado la bandera del multiculturalismo para explotar sus culturas y promover el turismo. Y as podramos seguir dando muchos ejemplos ms. Por otro lado, la lucha contra el racismo en s es algo muy complejo. Tomemos el ejemplo de la lucha por construir una nocin positiva de la negritud dentro de los movimientos afro-descendientes. La negritud para comprenderse debe demarcarse de lo indgena y lo mestizo para captar la especificidad de la discriminacin contra los afro-descendientes. Pero ello la separa categricamente de la opresin de los indgenas y mestizos, algo que histricamente no sera del todo correcto ya que comparten la misma experiencia colonial. Construira una categora unitaria con matices esencialistas que forzosamente excluira a otrxs que no caben dentro de la definicin de negritud. Adems podra tener consecuencias polticas no deseables porque promueve la separacin ms que la solidaridad entre los distintos grupos identitarios en base a raza. Ms an, cmo desentenderse de lo negativo que vive dentro del concepto de negritud cuando parece que la palabra contiene un cdigo racista indeleble? No habra que deconstruir el concepto de negritud antes de construirlo como concepto para la lucha identitaria? Es obvio que podramos decir lo mismo del indianismo y el mestizaje. Visto as, el indigenismo y el indianismo lo mismo que la ideologa del mestizaje como raza csmica tampoco tendran tanto potencial emancipatorio. Pero, hay otro problema que se agrega: la comprensin de negritud, el mestizaje y el indianismo centrado en lo racial oculta sus dimensiones de gnero, clase, y sexualidad.
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Al enfocarnos slo en el anlisis de la racializacin de lo negro, indio, o mestizo una se limita a una mirada unidimensional, una mirada que no nos permite ver el aspecto cuadridimensional de la discriminacin racial. No podemos percatarnos de la manera como los constructos raciales dependen de un constructo de gnero, sexualidad, y clase. Por cierto que esto sucede tambin cuando nos concentramos en gnero para hablar de la discriminacin contra las mujeres. La perspectiva de gnero nos queda corta cuando queremos entender el sufrimiento de las mujeres negras, indgenas o mujeres mestizas pobres y el racismo de las mujeres blancas y mestizas de clase media y alta de Amrica Latina. Las feministas negras, indgenas y chicanas de Norte Amrica resolvieron este problema con su concepto de la interseccionalidad de gnero, raza, clase, y sexualidad. El concepto de interseccionalidad a medida que fue evolucionando nos ha ido permitiendo analizar la manera en como distintos sistemas de poder se articulan simultneamente para llevar a cabo su proyecto de dominacin. Nos visibiliza la forma como los sistemas de poder en base a gnero, raza, clase, y sexualidad se apoyan mutuamente para producir exclusin, opresin y subordinacin en unxs y poder y privilegio en otrxs. El concepto ha sido esencial para descubrir el eurocentrismo y los legados coloniales que persisten dentro de la teora y prctica feminista hegmonica/occidentaly toda aquella que se adhiere a ella de forma acrtica. Sin duda, el concepto de interseccionalidad de gnero, raza, clase, y sexualidad es una de las contribuciones ms importante que las feministas negras, indgenas y
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chicanas le han hecho al pensamiento crtico contemporneoes un concepto que trasciende disciplinas y los estudios feministas. 5. El concepto de interseccionalidad nos permite identificar las dinmicas y mecanismos que operan a travs de la raza (gnero, clase, y sexualidad) empricamente e histricamente y como stas se confabulan con otras formas de exclusin y subordinacin. En este sentido, la interseccionalidad nos da las herramientas no slo para entender el racismo, sino que tambin el sexismo, el heterosexismo, y el clasismo dentro del sistema capitalista. o Es importante guardar en mente que la interseccionalidad no apunta a la sumatoria de formas de exclusin y subordinacin ni a su estratificacin en forma jerrquica. o Ms bien nos ensea a preguntarnos la forma en cmo gnero est racializado o como la raza est generizada, sexualizada y como recibe su contenido de clase. 6. La Colonialidad del Poder o El concepto de la colonialidad del poder introducido por el socilogo peruano, Anbal Quijano, es otro concepto que nos ayuda ahondar en la interseccionalidad de distintos sistemas de poder. o La idea de raza de Quijano y la forma en que l nos dice que sta crea una nueva clasificacin social planetaria y eurocntrica a partir de la Conquista de Amrica nos entrega una perspectiva histrica del capitalismo y los estados nacionales modernos que faltaba en el concepto de interseccionalidad. o La colonialidad del poder arroja luz sobre la forma en que la idea de raza rebasa la conformacin de la clase social capitalista a la hora de adjudicar el trabajo libre asalariado a los hombres europeos y el trabajo no libre a los hombres y mujeres racializadas, no-europexs.
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Para Quijano la idea de raza reorganiza todos los sistemas de poder, incluyendo el de gnero de manera que gnero queda subsumido a la lgica de raza que la colonialidad del poder impone. Pero de esta manera, gnero y sexualidad quedan subteorizados dentro de la teora de la colonialidad del poder. Algo que Mara Lugones, una filsofa argentina le critica.

7. La Colonialidad de Gnero o El concepto de la colonialidad de gnero es un hbrido entre interseccionalidad y la colonialidad del poder. o Basndose en teoras feministas de indgenas norteamericanas y africanas y en Anibal Quijano, el concepto de la colonialidad de gnero intenta teorizar lo que Quijano deja de lado o toma por sentado, es decir, el lado del gnero de la colonialidad del poder y la idea que gnero es un principio organizador para todas las sociedades. o En este sentido, representa un gran aporte dentro de la teora feminista latinoamericana contempornea porque des-esencializa an ms nuestra comprensin del gnero. o El concepto de la colonialidad de gnero nos hace ver como nunca antes como gnero es tanto un constructo colonial como lo fue raza en su momento. o Nos permite ubicar la invencin de gnero como parte del occidentalismo y verlo como un instrumento de opresin entre mujeres occidentales y no-occidentales as como un instrumento de poder de los hombres racializados del tercer mundo.
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okupa [tambin ocupa, menos usado] s. com. jerga Persona que vive de forma ilegal en una vivienda o en un local que no es de su propiedad.

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