CENTRE DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE DU KURDISTAN

(CRSK)
Dr Ali KILIC Paris le 9 septembre 2012

SUR LE CNEASTRE KURDE YILMAZ GNEY ET

SUR LE CINEMA ANT COLONAL

LE CINEASTRE KURDE YILMAZ GUNEY Ylmaz Gney n le 1er avril 1937 Siverek au Kurdistan Nord et il est dcd le 9 septembre 1984 Paris.Son vrai nom est Yilmaz Ptn. Issu d'une famille Kurde et pauvre, il est contraint de travailler ds l'ge de neuf ans. Pendant ses tudes au lyce, il est embauch pour faire de la distribution de film dans certaines rgions de Adana. Il travaille pour deux maisons de production qui sont, And Film et Kemal Film. Dans la mme priode, il cre sa propre revue d'art Doruk (L'apoge), o il raconte des histoires, des anecdotes et crit des critiques sur l'art. C'est en faisant de la distribution bobines de 16mm l'aide de sa bicyclette qu'il fait connaissance avec le septime art. Il termine son cole primaire, le cycle secondaire, et le lyce Adana.

Aprs le lyce, il commence des tudes de droits Ankara, mais trouvant que la ville l'loigne du cinma, il renonce et s'inscrit l'universit de Istanbul en facult d'conomie. A l'ge de vingt ans, il est embauch par une compagnie de distribution de films. Son travail consiste aller de village en village pour projeter des films la population locale. Cela lui permet de faire une bonne entre dans le domaine du septime-art, ainsi quil le dit lui-mme dans un interview. "A force de voir et de revoir le mme film, je finissais par comprendre le comment et le pourquoi de tel ou tel plan. C'tait une initiation formidable". YILMAZ tait un ralisateur, scnariste, metteur en scne, acteur et crivain Kurde et Artiste rvolutionnaire engag, se voulant tmoin de son temps, Gney ne veut pas cder la facilit et aux modes du moment ; il veut peindre les mille et un visage de la souffrance et des passions des hommes. Le Mur, tourn en France et traitant des conditions pnitentiaires en Turquie est le fruit de ce devoir de tmoigner . Il reoit un accueil mitig de la part de la critique en raison notamment de la violence de certaines de ses scnes qui pourtant ne sont quun ple reflet des ralits turques. Il y a dix huit ans, Yilmaz Gney, le grand cinaste kurde n au Kurdistan , est mort en exil Paris, l'ge de 47 ans. Il laisse derrire lui une vaste oeuvre cinmatographique, tmoignage poignant de la misre des paysans et des ouvriers du Kurdistan , mais aussi de leurs aspirations la justice et au bonheur. Il fut surtout clbre pour ses nombreux films soulignant les murs et les conditions de vie du monde du peuple kurde et du petit peuple des quartiers populaires restreints des mtiers prcaires, pnibles et laborieux, puis forcs de se plier l'oppression politique et au capitalisme affluant qui les annihilent inluctablement. Dans ces films sur la colonisation et ses effets, il est important de relater ou plutt de capturer la vrit interne de la transformation ou remaniement de lhistoire sans tomber dans les rcits attractionels du sujet colonial. Lhistoire du cinma Gney comme dans les pays anciennement coloniss a trs souvent tendance se confondre avec lmergence dun cinma national Le temps, lment fondamental du rcit cinmatographique chez YILMAZ GNEY se trouve une place stratgique dans le film colonial permettant de rapprocher ou dloigner le spectateur dans sa position vis--vis des protagonistes Au rang de renomme mondiale et ayant encore un grand nombre de projets cinmatographiques, Yilmaz Gney mourut d'un cancer de l'estomac, l'ge de 47 ans. Il a t enterr Paris dans le cimetire du PreLachaise division 62, aux cts d'Ahmet KayaS'installant Istanbul, Il rejoint rapidement un cercle de jeune cinastes turques o il fait notamment la connaissance de Atif Yilmaz (ralisateur,

scnariste, producteur et chef oprateur turc). Pendant que Yesilcam (le Hollywood turc), se dveloppait dans la force, une poigne de ralisateur, y compris Atif Yilmaz, ont commenc a utiliser le cinma comme un moyen d' aborder les problmes du peuple. En 1958, il est inculp la suite de la publication de sa premire nouvelle et est licenci par la compagnie de distribution qui l'employait ce moment l. Priv ainsi de son salaire, modeste certes mais rgulier, et faisant face une priode pnible de chmage, Gney est sauv par l'intervention de deux compatriotes clbres: le romancier Yachar Kemal et Atif Yilmaz. A cette poque, ils travaillaient sur le projet "Les enfants de la patrie", un film ayant comme sujet la guerre de l'indpendance de la Turquie. Par solidarit avec un jeune artiste en difficult ils proposent Gney de collaborer l'laboration du scnario. Son apport leur paraient si intressant qu'ils dcident de le prendre comme deuxime assistant. Enfin, l'absence d'un des acteurs au moment du tournage lui donne l'occasion de jouer le rle mineur d'un jeune paysan engag dans la rsistance nationale contre l'occupant. Ainsi dbute la longue et brillante carrire cinmatographique du jeune artiste inconnu qu'tait alors Gney. Ce dernier est tonn quand en 1959, Atif Yilmaz le choisit pour le rle principal de son film, "le Cerf Rouge". Il savait bien qu'il n'avait pas le physique d'un "jeune premier". Atif l'assure en lui disant : "Tu es le type mme du jeune paysan - et en plus tu sais monter cheval, manier un fusil, grimper aux arbres. Tu es le chasseur de cerfs idal". A partir de ce moment, la vie de Gney prend une autre tournure. Il devient comme il le dit lui-mme un "fanatique du cinma", ouvert tous les genres, toutes les influences. Il suit avec passion les vedettes amricaines comme George Raft, Humphrey Bogart, Marlon Brando et apprcie les techniques et les conceptions des ralisateurs tels que Kazan, Bergman et surtout les Italiens Visconti, Vittorio de Sica, Rossellini, etc. "J'apprenais quelque chose de chacun d'eux, je cherchais assimiler les techniques et les conceptions les plus diverses", disait-il. Carrire cinmatographique : Aprs avoir jou dans "le Cerf Rouge", il est inculp en 1961, 18 mois d'emprisonnement et forc huit mois l'exil dans la ville de Konya, pour avoir publi en 1956 un roman dans un des paragraphes o il cite l'ingalit du systme entre riche et pauvre, qui selon les autorits tait de la propagande communiste.

Pendant qu'il est en prison, Gney rflchi bien sa future carrire, en tenant compte de la situation politique et personnelle dans laquelle il se trouve. Dcid devenir ralisateur puis dfendre la cause du peuple, travailler pour l'intrt de la population pour un pays de droit quitable, il met sur pied toute une stratgie pour arriv ces fins. Et des annes aprs il raconte son plan dans un interview. "Mon ambition, tait de devenir ralisateur, mais je savais qu'aprs ma condamnation ce ne serait possible qu' une seule condition: devenir d'abord l'acteur le plus populaire de Turquie. J'arriverais ainsi mes fins par des chemins dtourns". Sorti de prison, les temps sont dur, Yilmaz est en difficult conomique, il n'a pas de travail mais ces amis ne le laisse pas tomber, il s'associe nouveau avec Atif Yilmaz et Yachar Kemal pour l'criture du scnario du film "La rose sauvage" (Yaban Gl). Tout en continuant d'crire les scnarios de film, il passe aussi devant la camra pour jouer les premiers rles. Il campe surtout des personnages typiques du Kurdistan qui subissent l'injustice par toute forme de pouvoir, opprim et mpris pour leur misre mais qui en mme temps sont des rebelles. Sa manire de s'habiller, de marcher, de parler est caractristique la culture turque. Le peuple l'apprcie, s'identifient en lui, chacun se reconnat en sa personne. Il enchane film aprs film comme acteur, sa rputation se grandit aprs chaque long-mtrage. C'est ainsi qu'il s'impose comme "Le roi laid" du cinma Turc et gagne son paris audacieux qui tait de devenir l'acteur le plus populaire du pays. Le moment qu'il attendait depuis fort longtemps est arriv, il ralise son premier oeuvre qui est le long mtrage "Le cheval, La femme, et Le pistolet" (At, Avrat Silah), une histoire d'amour entre une jeune montagnarde et un jeune homme; le film es tourn en 1966. Ainsi une premire partie de son rve est accompli. Grce sa carrire d'acteur et aprs quelques ralisations en tant que directeur, il monte sa propre maison de production Gney Filmcilik (1968), qui lui aide a avoir une libert total sur les projets qu'il veut accomplir. C'est ainsi qu'il tourne son premier film Seyit-Han (1968) comme ralisateur et producteur qui sera un franc succs envers le peuple. A Kurtlar (Loups affams, 1969) est salu par la critique comme luvre annonciatrice dune nouvelle re dans le cinma turc. Mais cest surtout Umut (Espoir, 1970) qui remporte l'Ours d'Or Berlin, fait connatre Gney aux cinastes europens et confirme ses talents de ralisateur. Ses films, dinspiration no-raliste, portent pour la premire fois lcran les Kurdes, le monde paysan, le petit-peuple des faubourgs survivant grce des mtiers prcaires et condamns par le dferlement dun capitalisme conqurant et sauvage.
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 sa sortie, il joue dans une quarantaine de films o ses rles d'antihros victimes d'injustices sociales le rendent trs populaire auprs du public. partir de 1966, il se lance dans la ralisation avec Seyyit Han, Les loups ont faim, et surtout L'espoir (1970), sans doute son meilleur film. Dans chacun de ses films, les personnages de Gney se meuvent sur le terrain glissant des dures ralits quotidiennes: dshrits matriellement, ils n'ont pas non plus les moyens d'analyser leurs conditions d'existence dans le contexte social et politique nouveau d'un pays o les nantis font souvent la loi. Gney tait l'exemple par excellence d'un artiste d'un certain type - l'artiste dont la vie et les convictions ne font qu'un avec son oeuvre. Son travail et sa vie sont aux antipodes de "l'objectivit" prone par certains une poque qui serait celle de la mort pas seulement de l'idologie mais de l'histoire elle-mme. La filmographie de Gney aurait sans doute t plus imposante encore si son travail de cinaste n'avait t trop souvent interrompu par de longs sjours en prison. Car cet artiste a chrement pay son engagement aux cts de toutes les victimes de ce monde, de son monde. Ses films traitent de la vie quotidienne dans les campagnes et de l'oppression qui s'abat continuellement sur les paysans qui tirent pniblement une maigre subsistance de la terre. Parmi les films de Gney se trouvent des titres aussi connus que "Yol" (Palme d'Or au Festival de Cannes, 1982), histoire de dtenus qui retournent dans leur village pour une courte permission, ou "Le Troupeau", qui dcrit l'cart entre deux mondes, celui des campagnes o vit encore la moiti de la population et les grandes villes modernes, avec leurs gratte-ciels et leurs bidonvilles. A ces films s'ajoutent d'autres - par exemple, "L'Espoir", "Elgie", "Les Malheureux" - qui dramatisent des thmes constants d'actualit et d'histoire contemporaine : l'exode rural, entranant le dpeuplement des campagnes et le gonflement malsain des villes ; l'ingale distribution des revenus, provoquant les souffrances matrielles et morales du plus grand nombre pour le seul bnfice d'une poigne de nantis ; le mcontentement sourd des paysans et ouvriers agricoles face la puissance arbitraire et brutale des propritaires terriens. 1971, il fait carrment une boulimie de film o il tourne plus de huit long-mtrages dans l'anne courante, dont trois sont nomines au trs clbre festival de film de Adana, Umutsuzlar (Les dsesprs), Aci (Soufrance), et Agit (Elgie). Une grande surprise pour pour ceux qui ne connaissaient pas encore le talent de Yilmaz Gney, mais les autres, savent de quoi il est capable. Aprs 1972, Gney passe la majeure partie de sa vie en prison. Arrt pour avoir hberg des tudiants anarchiste, il est emprisonn pendant la post-production du film Zavallilar (les misrables) qui sera accompli aprs avoir t libr grce une amnistie gnrale en 1974, avec l'aide de son assistant Serif Gren.

Sans plus attendre il se mets au travail et commence le tournage de son prochain film Endise (Inquitude), qui avait comme sujet les souffrances et preuves des travailleurs saisonniers des champs de coton. Malheureusement il ne jouis que d'un bref instant de cette libert. Alors qu'il est au bistro d'un village proche de Adana, o se passait le tournage d'inquitude, il est heurt par le juge qu'il l'avait dj envoy derrires les barreaux auparavant. Une bagarre clate des coups de feux sont retentis et le juge est assassin. Yilmaz Gney est accus de meurtre, cet pisode tragique lui vaut une condamnation 18 ans de prison. On a jamais pu formellement prouv que Gney avait tir la balle fatale mais il est redout par les autorits et on prfre le voir derrire les barreaux. A nouveau en prison sans avoir termin le tournage de son long-metrage Inquitude, il confie la suite de la direction son assistant fidle Serif Gren qui accompli le travail sans problme grace aux dtails minitieuses donns par Gney. A partir de cette date Gren met en scne les scnaris cris par son matre depuis la prison. Ces films les plus russis sont cris pendant son incarcration. En 1978, il donne la direction de son film Sr (Le troupeau) un autre de ses assistants Zeki kten. Un film qui dcrit l'cart entre deux mondes, celui des campagnes o vit encore la moiti de la population et les grandes villes modernes, avec leurs gratte-ciels et leurs bidonvilles. kten dirige aussi une anne aprs, Dsman (l'ennemi), une histoire traant la vie d'Ismail venu Canakkale pour trouver du travail, il se voit proposer d'empoisonner des chiens errants. La vue des chiens le touche trop et, en dsespoir de cause, il repart voir son pre pour rclamer sa part de l'hritage paternel. Juste avant le coup d'Etat il demande Serif Gren de raliser son nouveau projet intitul Yol (La permission), histoire de dtenus qui retournent dans leur village pour une courte permission. Tous les plans sont films, il reste plus que le montage. Le 12 septembre 1980, c'est le coup d'Etat militaire. Lorsque l'arme prend les affaires du pays directement en main, la situation de Gney dans la prison s'empire. Dsormais il lui devient impossible de poursuivre l'intrieur des murs son travail de cration ou ses activits d'organisation des dtenus. Car chaque fois qu'il tait transfr dans des cellules il organisait les dtenus pour qu'il se btent pour leur droits. Octobre 1981 - Gney profite d'une brve permission pour prendre le chemin de l'exil, grce la complicit de ses nombreux amis et admirateurs en Turquie et en Europe. Il trouve refuge en France qui lui offre l'asile.

Il se consacre, dans la plus grande discrtion, au montage de Yol dont les rushes ont quitt la Turquie clandestinement. Le film est prsent en mai 1982 au Festival de Cannes o il partage la Palme dor avec le Missing de Costa Gavras, avant de rencontrer un succs plantaire. Il y a quarante ans, lors de sortie du film Espoir, javais invit Yilmaz Guney et son pouse Mme Guney Fatos, en 1970 pour un dbat avec les tudiants de lUniversit dIstanbul, dans une salle de rsidence Universitaire de Kadirga Kumkapi.. Aprs la projection du film, Ylmaz Gney a rpondu aux questions poses sur son film Espoir en prsence de Fatos. Dans ce film, Cabbar sest dangereusement endett pour pouvoir demeurer lun des derniers cochers de la ville dAdana. Le travail vient manquer tandis que la municipalit limite laccs des attelages au centre ville. Son seul espoir est de gagner un jour la loterie. Son cheval meurt dans un accident et la survie de sa famille est dsormais menace. Un camarade dinfortune le convainc pourtant de dpenser ses derniers sous dans une chimrique qute au trsor. Au fond, lespoir ( Umut) voque le voleur de bicyclette dans sa premire partie, puis le Trsor de la Sierra Madre dans la seconde. On y voit pour la premire fois des figures et ralits paysannes qui ne sont pas des clichs. Cela a permis de dvelopper un cinma ouvert sur les problmes sociaux, avec le risque cependant de rester en rade quelque part entre naturalisme et ralisme.Naturalisme, cest parce que Yilmaz voulait reflter la ralit objective en tant que telle, dans le concret des rapports sociaux politiques la tragdie et la misre du peuple kurde y compris des peuples opprims dont il fait partie.Ralisme, cest parce quil tait un ralisateur rvolutionnaire engag dans la lutte pour la libration des peuples. Lors du dbat je lui ai pos la question sur les limites de la possibilit de la ralisation lgale de ses activits artistiques dans le cinma. Il ma rpondu Si tout, est interdit, alors nous entrons dans la clandestinit . Cela correspondait aux critres du passage du cinma pique au cinma raliste bas sur le ralisme rvolutionnaire socialiste dont son point de vue tait proche lapproche de Brecht au sujet due ralisme socialiste. Raliste veut dire : qui dvoile la causalit complexe des rapports sociaux ; qui dnonce les ides dominantes comme les ides de la classe dominante ; qui crit du point de vue de la classe qui tient prtes les solutions les plus larges aux difficults les plus pressantes dans lesquelles se dbat la socit des hommes ; qui souligne le moment de l'volution en toute chose ; qui est concret tout en facilitant le travail d'abstraction. (Brecht, Popularit et ralisme) C'est aussi toute la question de la culture, des valeurs thiques ; comme le dit Brecht : Les motions ont toujours un fondement de classe trs prcis ; la

forme sous laquelle elles manifestent est toujours historique, spcifiquement limite, situe et date ; les motions ne sont nullement le fait de l'humanit ternelle , hors du temps. Ici, dans le contexte du cinma pique, Cabbar tait dans le temps et lespace rel et il a perdu tout son espoir pour le quotidien et pour lavenir. Au lieu quil trouve le trsor, il trouve un serpent.Cela me fait rappel que ces derniers mois, larme de la rpublique fasciste de Turquie aprs avoir utilis les armes chimiques et bactriologiques contre les combattants Kurdes au Kurdistan Nord, elle a commenc jeter des serpents dangereux dans les endroits o se cachent les gurilleros kurdes dans les forts Dersim o dans les montagnes du Kurdistan Nord. Mais en raison du climat froid dans les montagnes ces derniers temps, les serpents sont, descendus, retourns vers les postes de la gendarmerie situs dans les valles, ils commencent piquer maintenant les soldats et les officiers turcs.La question qui se pose, quel rapport tablir entre lespoir et le serpent trouv la place du trsor cherch et les serpents qui ont t lancs par larme turque pour tuer les combattants de libert ? Cest une question de la dialectique du changement dans le processus de la ngation de la ngation. Mais la rponse de Yilmaz Guney cette poque comme Brecht tait pique et rvolutionnaire. Dans l'intrt des travailleurs de tous les pays, de tous les exploits et opprims, on doit adresser aux crivains un appel pour un ralisme militant. Seul un ralisme impitoyable, dissipant tous les rideaux de fume qui voilent la vrit, c'est- -dire l'exploitation et l'oppression, peut dnoncer et discrditer l'exploitation et l'oppression du capitalisme. LE CNEMA ANT COLONAL Or la crise du systme imprialiste et colonialiste turc a donn lieu aux trois coup dtat militaire , 27 mai 1960 d 11 mars 1971 et le 12 septembre 1980..Deux mois aprs le coup dEtat militaire du 11 mars 1971 les forces militaires et policires turques ont effectu une descente vers quatre heures du matin dans la rsidence universitaire de Kadirga en date du le 18 mai 1971 jai t arrt avec Ali Cihan Gundogdu, Vedat Ulusoy, tudiants de la facult de droit, Munir Ozturk , tudiant kurde dUrfa et Mr Baykara suite lenlvement et de lassassinat dEfrahim Elrom, Consul Gnral dIsral Istanbul lors de la vague massive darrestation. Dans un premier temps jai t soumis la torture, battu par douze policiers et les gendarmes dans ma chambre N229 au deuxime tage de la rsidence. Dans un deuxime temps les officiers et policiers avaient trouv sur ma table de travail des textes traduits du latin en turc qui consistaient trois phrases suivantes : Consilium occissi sum esse dicuntur , in eo loco bellum gessit arma capta sunt in navibus . A partir de la premire phrase, les tortionnaires voulaient savoir qui a tu Efrahim Elrom ? Nayant pas rpondu aux questions sous la torture, nous tions

emmens en premier lieu au centre de la torture qui se trouvait au sous sol du poste dAlemdar, en face de Sainte Sophie, en deuxime la section spciale de la police politique Eminonu. . Dans le centre de la torture dAlemdar, jai t soumis de nouveau la torture devant les yeux de mes camarades par un tel gnral Selahahtin et par un colonel, en prsence aussi des agents de scurit civile des services secrets et des officiers, des gendarmes de larme turque. Le Gnral voulait savoir qui a enlev et a tu le Consul dIsral. La preuve dans la main tait mon devoir du latin qui ma t donn par le Prof.Dr.Faruz Zeki Perek, chef du dpartement de la philologie grco-latine. Javait traduit en turc les trois phrases on dit que le consul a t tu la guerre a commenc dans le mme endroit , les armes ont t saies dans les bateaux .Malgr la confirmation de mon professeur, le tortionnaire pratiquait la torture, il me posait la question qui la tu ? Jai rpondu que cest votre police politique, cest probablement lun des agents de vos services secrets MIT (Organisation Nationale de Scurit ; Soudain, Ils ont cess la torture. Sur mon visage, partout il y avait du sang. Puis Il ma donn une chaise. Mon camarade Vahit Ozsoy, avait insist que les militaires doivent memmener lhpital pour faire le constat de la torture que jai subi. Ils ont refus de prendre la responsabilit de la torture. Le gnral tortionnaire ma pos une dernire question pourquoi avons-nous tu le Consul dun pays comme Israel votre avis? Jai rpondu que cest simple. Vous avez commenc massacrer les gurilleros dans les montagnes Nurhak et les autres vont fuir vers les camps du Palestine pour les empcher et pour la scurit de votre frontire du sud, vous auriez besoins de laide logistique de lEtat Israel.Cest pourquoi vos services secrets ont enlev le Consul Gnral dIsrael et vous lavez tu vous-mme et puis vous avez coll ce crime sur le dos des rvolutionnaires de notre pays. Ctait un silence absolu. Le gnral a ferm sa bouche. Puis il a donn lordre. Arrtez la torture, confiez les prisonniers aux policiers en civil Le gnral voulait lune de mes photos parmi mes affaires saisies et il ny trouvait pas. Je lui ai donn une deuxime. Tu es trs intelligent, je ne veux te voir en face de moi, si je te vois une autre fois en face de moi, je tu tuerai avec mon arme . Je lui ai rpondu Gnral vous mavez tortur devant mes camarades, mais vous navez pas du courage de me tuer, en 1937 mon grand pre tirait sur les gnraux comme vous au troisime bouton, lors de notre rencontre cest moi, je tirerai le premier. Il sest fch a voulu prendre un fusil dun soldat cte de lui pour tirer sur moi et lun des colonels lui a empch, puis nous tions enferms dans une cellule au sous-sol du commissariat de police dAlemdar o nous sommes rests jusqu matin. Le 18 mai 1971, nous tions emmens et enferms dans les cellules qui se trouvent au dernier tage de la section de la police politique Eminonu ;Cest ici que jai vu Yilmaz Guney dans une cellule ct de la mienne.Il tait arrt avec plusieurs militants y compris Hasan Ozgur, pre de
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Taylan Ozgur tu Istanbul par la Police politique et Kadriye militante du THCP-C( Parti Front de Libration du Peuple de Turquie) ; Ce parti est fond par Huseyin Cevahir et Mahir Cayan Vers midi la sortie de ma cellule, Yilmaz Guney prenait du th, je me suis assis ct de lui,il a vu le sang sur mon visage et sur ma chemise et Minr lui a racont ce qui sest pass lors de la sance de la torture. En prenant notre th un agent de la police sest arrt devant Yilmaz Guney, ah dit , le policier tes films passent dans les cinmas lextrieurs alors nous allons jou ton cinma ici ce soir .Yilmaz a regard aux yeux du policier et il a rit,puis subitement a retir le revolver du policier tourn vers le nez de lintress. Le policier a rougi devant les prisonniers qui riaient. Face la situation ridicule de lagent,Yilmaz a fait une geste, il la remis le revolver sous la ceinture du policier et il lui a dit on porte comme a son arme . Le cinaste kurde tait accus d'avoir "aid et hberg des rvolutionnaires du THKP C" - il tait souponn d'entretenir des relations avec ce groupe dont les actions violentes dfrayaient l'poque la chronique. Gney s'est donc retrouv pendant deux ans derrire les barreaux. Alors quaprs des annes, il t constat que le capitaine Ilyas, agent du service secret,infiltr au sein de cette organisation de THKP C qui avait enlev le Consul gnral DIsrael et lavait tu. Malgr la confirmation de punition du Capitaine Ilyas qui a tu Monsieur Efrahim Elrom, il est toujours en vie et cest lEtat Israel et sa police secrte qui doit demander ces comptes afin de punir le criminel turc Capitaine lyas. Le 05-09-1973 jai t mise en libert de la prison de Diyarbekir et je suis rentr Istanbul o Yilmaz Guney a t libr en 1974 la faveur d'une amnistie gnrale proclame sous le gouvernement social-dmocrate il n'a pu jouir que d'un bref moment de libert et jai vu et cout son discours au Palais du Sport dIstanbul lors dune runion politique, mais je nai pas pu de lui parler en ce moment. Il tait arrt de nouveau trois mois plus tard, accus cette fois d'avoir tu un juge au cours d'une bagarre. L'incident a eu lieu dans le bistro d'un village proche d'Adana o Gney dirigeait le tournage d'un film, "Inquitude", sur les souffrances et preuves des travailleurs saisonniers des champs de coton. Cet pisode tragique a valu Gney une condamnation 18 ans de prison. . Le succs de ces films o Gney est la fois scnariste et ralisateur, leur impact social, inquite les autorits turques. Accus de propagande communiste et de sparatisme, Gney, partir du coup d'Etat militaire de 1971 passe une douzaine d'annes en prison. Libr en 1974 la faveur d'une amnistie gnrale proclame sous le gouvernement social-dmocrate de Blent Ecevit, il n'a pu jouir que d'un bref moment de libert car il tait arrt de nouveau trois mois
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plus tard, accus cette fois d'avoir tu un juge au cours d'une bagarre. L'incident a eu lieu dans le bistro d'un village proche d'Adana o Gney dirigeait le tournage d'un film, "Inquitude", sur les souffrances et preuves des travailleurs saisonniers des champs de coton. Il s'agissait de toute vidence d'une provocation et il n'a jamais t formellement preuve que Gney avait effectivement tir la balle fatale. Cet pisode tragique a valu Gney une condamnation 18 ans de prison. Etant donn les liens troits entre les convictions de Gney et le message implicite ou explicite de son oeuvre, on voit qu'il a pay un prix lev pour ses ides et ses paroles critiques l'gard d'un Etat dont la tolrance politique n'est pas la principale vertu. Mais, s'il s'tait fait des ennemis puissants et haut placs dans la socit turque, le sens de l'engagement et la sincrit passionne de Gney lui ont valu en mme temps une gamme tendue d'amitis politiques et personnelles. Il n'est donc pas surprenant que plusieurs milliers de personnes aient assist aux funrailles de Gney au cimetire du Pre Lachaise, le 13 septembre 1984 - des Turcs et des Kurdes de toutes conditions, exils Paris comme lui, mais aussi beaucoup d'amis franais et trangers : artistes, hommes et femmes politiques (Jack Lang, ministre de la Culture l'poque, tait prsent, ainsi que Madame Danielle Mitterrand). Parmi les nombreuses couronnes dposes sur la tombe de Gney se trouvaient notamment celles des diverses organisations de la gauche turque, des Kurdes de Turquie et d'Iran, des "Communistes de Grce", des "Anciens combattants armniens en France", des travailleurs de la confection (CFDT) et de plusieurs syndicats de l'industrie du cinma. L'oraison funbre a t prononce par un universitaire turc, Server Tanilli - paralys au-dessous de la ceinture par la balle d'un criminel qui a tir sur lui Istanbul. En exil, il enseigne l'Universit de Strasbourg. Telle a t la mort de Gney, mais quelles taient ses origines, d'o venait-il ? Ses films - ainsi que ses romans - traitent presque tous de la vie qu'il a connue en tant que fils d'une famille de paysans pauvres, dans la rgion d'Adana. C'est le centre du "pays du coton" o quelques grands aghas, propritaires terriens, rgnent en matres sur une population qui arrive grand peine survivre. Le 17 octobre 1979 jai quitt le pays pour mes recherches philosophiques lUniversit de Bourgogne. Un an aprs le coup d'Etat Militaire fasciste a pris le pouvoir.- En
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octobre 1981 - Gney a profit d'une brve permission pour prendre le chemin de l'exil, grce la complicit de ses nombreux amis et admirateurs en Turquie et en Europe.Avec l'aide et le soutien de Melina Mercouri, alors ministre de la Culture en Grce, qui est intervenue auprs du ministre de l'Intrieur franais, Gaston Defferre, Gney a pu gagner la France et y trouver asile, juste temps pour assister au Festival de Cannes en 1982 et y recevoir la Palme d'Or pour "Yol" dont il avait pu lui-mme terminer le montage. -En 1982, la palme d'or cannoise est remise deux films de dnonciation politique. Missing de Costa-Gavras et Yol de Yilmaz Gney. Le film de ce dernier suit cinq prisonniers en permission dans une Turquie hivernale. Un cinma de l'motion, un film tourn distance par Gney, emprisonn pour dlit d'opinion. Le film constitue un hommage vibrant au peuple turc, en dpit des pressions quotidiennes exerces par la politique et la religion. Dans Yol, j'ai voulu montrer combien la Turquie tait devenue une immense prison semiouverte. Tous les citoyens y sont dtenus tmoigne le ralisateur. Le film contient en effet, cette symbolique forte. Une fois sorti de prison, chacun des cinq dtenus en permission entrera dans une autre prison, plus vaste et image. La ralisation vient souvent renforcer cette impression. Le cadre est gnralement trs serr autour du personnage. Gney est d'ailleurs un cinaste la ralisation beaucoup plus descriptive que narrative. Le ralisateur turc refuse l'explicatif, le psychologique, il le dit lui-mme : Le cinma, c'est l'illisible. En janvier 1983, dans Th Middle East magazine, nous trouvons une explication personnelle de la vie dYilmaz Guney et de son cinma lors dun tournage de son film en France le Mur . Comme tous les crateurs de Turquie et du Kurdistan, nous avons rencontr sur notre chemin des difficults des la nature oppressive du rgime. Durant toute ma vie de crateur, jai t amen chercher des moyens parfois dtourns pour exprimer ma pense, et je dois reconnatre avec franchise que toutes mes oeuvres jusqu ce jour nont pas totalement exprim ce que je voulais, ni dans leur forme ni dans leur esprit. Llment dominant de ces oeuvres, cest quelles sont des solutions de compromis.Le Troupeau, en fait, cest lhistoire du peuple kurde, mais je nai mme pas pu utiliser la langue kurde dans ce film. Si on avait utilis le kurde, tous ceux qui ont collabor ce film auraient t mis en prison.Dans le cas de Yol, lessentiel devait tre ax sur Diyarbekir, Ourfa et Siirt. Bien que le film ait t mont en Europe, je nai pas russi faire tous les doublages en kurde. Jai essay de crer cette atmosphre par des doublages, par la musique. . Q: Puisque les principaux personnages de vos films sont les Kurdes et le Kurdistan, comment pourrez-vous continuer de tourner en dehors de votre pays? Y.G: Ici, nous sommes devant limpasse suivante: nous navons pratiquement quun seul acteur professionnel (intrts dveloppement, qui joue
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le personnage du pre dans Le Troupeau); tous les autres sont des amateurs qui nont jamais jou dans un film. Il est impossible de faire venir des acteurs professionnels de Turquie... et mme ceux qui sont en Europe nosent pas venir jouer avec moi: ils refusent mme de me parler. Q: Comment est-ce possible? Les acteurs turcs ne sont pas fiers de jouer pour un metteur en scne qui a obtenu la Palme dor Venise? Y.G: Ceux qui entonnent des chants rvolutionnaires dans les priodes de calme prfrent se cacher derrire les portes pendant les priodes difficiles... Bref, jai un cameraman turc, mais les techniciens ne sont pas professionnels; pour les dcors, par exemple, je nai pas un seul professionnel. Q: Vous venez dvoquer les problmes techniques que vous rencontrez en filmant ltranger. Mais le problme essentiel reste: comment pouvez-vous crer, maintenant que vos racines avec la Turquie sont coupes? Y.G: Le thme du prochain film tourne autour de la prison. Je dcris donc les tnbres, la tristesse, des choses qui ne ncessitent pas de paysages, pas de nature. Q: Pourquoi la prison? Y.G: Il y a deux raisons: dabord, cest le sujet le mieux appropri la situation actuelle de la Turquie. Lautre, cest que je ne suis pas encore prt tourner en Europe. Q: Justement, vous tes le cinaste kurde qui dcrit le plus le peuple et la nature de son pays, mais vos films ne sont pas vus par vos concitoyens. Et maintenant vous tes coup par lexil de ce peuple et de cette nature. Comment allez-vous rsoudre ce problme? Allez-vous vous installer dans lmigration? Y.G: Nous trouverons certainement le moyen de faire voir ce film (Yol) notre peuple... Mais je ne peux pas vous dire comment. Pour le reste, aprs ce film sur la prison, je ne veux pas faire un film sur le Kurdistan dans des conditions artificielles. Q: Quand avez-vous su que vous tiez kurde? Y.G: Sil faut le dire vraiment, je suis un kurde assimil: ma mre tait kurde, mon pre tait un kurde zaza. Pendant toute mon enfance la maison on parlait kurde et zaza. Jusqu 15 ans jai parl kurde. Puis par la suite jai t amen me couper de mon milieu familial, ce qui a nui ma connaissance de moi-mme. Pendant tout ce temps, jentendais des discours disant: Il ny a pas
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de Kurdes, il ny a pas de langue kurde. Mais jentendais parler et chanter kurde, je voyais que les Kurdes taient dans une situation trs difficile. Mon pre est originaire de Siverek; je nai vu Siverek qu lge de 16 ans. Cest ce moment l que ma prise de conscience a t relle. L, jai connu les souffrances dune famille dracine; mes parents disaient: Vous tes coups de vos racines... Et 34 ans jai pu aller voir le pays de ma mre, Mouch, la tribu des Jibran. Lorigine de lhistoire du Troupeau, cest la fin de cette tribu nomade. Q: Quelle place tiendra le Kurdistan dans vos prochains films? Y.G: La question kurde est une question trs difficile, pas seulement en Turquie, mais aussi en Irak, en Iran. Un jour je voudrais tourner le film relatant lhistoire du combat dun peuple pour sa naissance -- ou sa renaissance. Maintenant, cest un problme difficile. Il faut traiter lcartlement du peuple kurde dans diverses perspectives. Il est difficile dapprocher ce problme de faon objective. Lhistoire nest pas seulement remplie de victoires, mais elle est faite aussi de dfaites, derreurs, de tromperies... Q: Le sjour en France, cest une parenthse dans votre carrire? -Y.G: Je demeure en France par autorisation spciale, pour tourner ce film. Je suis autoris rsider en France le temps de le monter. Aprs, je ne sais pas. Je ne veux pas parler du futur pour linstant... Le tournage du "Mur" Brisez les vitres pour que se librent les oiseaux, titre pas dfinitif de son dernier film, raconte lhistoire dune rvolte dans une prison. La rvolte est dirige par les enfants -- nous voyons Yilmaz Guney expliquer un acteur amateur, dorigine uruguayenne, qui joue le rle dun gardien, comment ragir quand un des enfants le menace avec un immense couteau de cuisine. Mais la rvolte sera mate, et le film se termine sur larrive de nouveaux enfants la prison. Reconstituer latmosphre trs spciale qui rgne lintrieur dune prison est trs difficile avec des acteurs amateurs. Yilmaz Guney sen tire en recourant au ralisme potique. Une arme de figurants et d'acteurs amateurs Yilmaz Guney tourne avec une centaine denfants kurdes qui dorment dans le dortoir de labbaye -- certains sont venus de Berlin Ouest -- et avec entre 100 et 200 figurants adultes: gardiens de prison, parents de dtenus, qui travaillent dans les ateliers de confection ou dans les usines de la rgion parisienne. Une
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centaine de techniciens amateurs vivent aussi avec Guney dans labbaye. Les enfants sont ravis, et de trs bons acteurs: Imaginez quelle aventure cela peut tre pour des enfants qui, Berlin ou dans la banlieue parisienne, ne peuvent mme pas rver dune vie dcente. Et les voil vedettes. A la sortie du Mur, Yilmaz Gney dclarait que ce premier film tourn hors de ses frontires montrait "l'oppression et la torture qui font dsormais partie, en Turquie, des scnes de la vie quotidienne ". A l'heure o la Turquie souhaite adhrer plus que jamais l'UE et vient de se doter d'un nouveau gouvernement, on peut esprer que les choses y aient volu sur le plan des liberts fondamentales, ce que ce film aura sans doute d'une certaine faon contribu faire. A mditer.-

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Le mur tourn en 1983 en France, c'est donc le dernier film du ralisateur kurde de Turquie Yilmaz Gney, mort en septembre 1984 en exil. Il n'a pas eu le retentissement de "Yol" (la permission), palme d'or Cannes en 1982, Csar du meilleur film tranger 1983. -concret dcrit les conditions de vie dans un pnitencier turc Ankara l'automne 1981, 1 an aprs le coup d'Etat militaire du 12 septembre 1980 par Kenan concret...celui qu'Alexandre Adler a rcemment dcrit comme un grand dmocrate, ou quelque chose dans ce got la... Il faut dire que Yilmaz Gney, enferm 12 ans dans les prisons turques, et toujours en prison l'poque ou "Yol" tait tourn, sait de quoi il parle. "Je nai pas voulu construire la copie conforme dune prison donne en Turquie. Il sagissait plutt dune synthse de toutes les prisons que jai connues. Il en a t de mme de lhistoire. Bien que laxe central en soit la rvolte des enfants du dortoir 4 la prison ouverte dAnkara en 1976, les histoires individuelles parallles proviennent de tmoignages ou dobservations accumules lors de mes sjours dans diffrents pnitenciers. () Cela a parfois t dur, voire douloureux, en tout cas sans complaisance. Ctait la seule faon de rendre la ralit la plus sincre possible. () A nous de dire les ralits de la Turquie, pour faire en

sorte quelles puissent enfin changer ; eux dinterdire et demprisonner pour que rien ne change. Mais pour combien de temps encore ? (Ylmaz Gney )

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LE CINEMA REALISTE ANT COLONAL DE YLMAZ GNEY Le Cinaste Kurde Yilmaz Guney, est un crivain humaniste, il tait un trs grand artiste rvolutionnaire de notre poque. Il tait trs sensible la cause des peuples opprims. Lors de son rencontre avec les dirigeants du Parti Communiste Franais (PCF) pour une Confrence de Presse commune, le Parti avait exig ma prsence et que reprsente le PCF lors de la Confrence avec le dput Maurice Martin qui sest rendu visite en Turquie. Yilmaz avait accept. Jai reu un tlgramme minuit Dijon envoye par la camarade Rene Pamard, responsable des relations extrieurs du PCF. Elle me demandait en urgence que je sois prsent le 18 mai 1984 9 heures du matin au Comit Central du Parti. Jtais lheure. Les camarades, Maurice Martin et Rene Pamart voulaient que je lise lors de la Confrence la lettre de mon pouse publie par Dominique Bari, dans lHumanit Dimanche en date du 27 avril 1984 . Elle avait t arrte et torture par la police politique turque du 23-011984 au 16-02-1984 dans le centre de la torture DAL Ankara. Jai volontairement accept et Nous sommes venus dans la salle de Confrence o jai vu Yilmaz Guney et mon avocat Serafettin Kaya avec lequel je suis rest dans la prison de Diyarbekir .Yilmaz Guney tait tellement fatigu et maigri. Je lui ai embrass et rappel notre prsence le 18- mai 1971 dans les cellules. Jai lu la lettre de Sevgi1

Publi par Amnesty nternational-Turquie. Victimes de la Torture tmoignent,EFA, Chapitre III,pp.4347,Paris Janvier 1986

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Sevgi KILI (1951-2000) Il est trs rare que les premires informations sur des tortures reoivent rapidement une confirmation Ce fut pourtant le cas dans de Sevgi Kilic. En fvrier 1984, Amnesty International apprenait que cette dernire avait t torture en compagnie dautres enseignants au quartier gnral de la police Ankara, un des centres de torture le plus souvent mentionne par les anciens prisonniers. La Premire section de la Direction de la scurit dAnkara opre dans ces locaux, et lon sait quelle utilise l, comme centre de dtention, un btiment connu sous le nom de Degerlendirme ve Arastirma Laboratuvari (DAL) (Laboratoire des valuations et des recherches) Ds larrive des informations concernant Sevgi Kilic, Amnesty International lana des appels urgents aux autorits afin quelles veillent sa scurit et celle des autres enseignants. Par la suite, Amnesty International apprenait que huit enseignants dont Sevgi Kili avaient t dtenus au secret au DAL et quils y avaient t torturs entre 23 janvier et le 11 fvrier, date laquelle ils avait t transfrs la prison militaire de Mamak. Le 16 mars, ils comparaissent devant le Tribunal militaire n 2 Ankara, sous linculpation dorganisation et de participation des manifestations et dappartenance des associations interdites. Ils furent acquitts aux motifs que les seules preuves retenues contre eux consistaient en dclarations obtenues sous la torture. Dans une lettre son mari qui vit en exil ltranger, Sevgi Kilic racontait quelle avait t torture, ainsi que ses conculps, pendant leur dtention au quartier gnral de la police Ankara. On lavait maintenue les yeux bands, on lavait battue, frappe coups de pieds, torture llectricit, on lui avait administr la falaka. Je voulais mourir, crivait-elle. La section autrichienne dAmnesty International reut de lambassade de Turquie en Autriche la lettre suivante confirmant sa libration et son acquittement : A la suite dune campagne lance par Amnesty International nous avons reu des lettres indiquant que Sevgi Kilic avait t arrte et maltraite et que lon sinquitait de lendroit o elle se trouvait. Sevgi Kilic a t place en dtention prventive le 24 janvier 1984 en raison de son appartenance une organisation clandestine. Le tribunal militaire 2 dAnkara a dcid de la remettre en libert et de poursuivre linstruction de son procs. Elle a t libre le 13 fvrier 1984 et acquitte le 16 mars 1984. La lettre ne fait aucune allusion aux attendus du jugement voquant la torture. Dautre part Amnesty International na pas eu connaissance dune quelconque enqute sur les allgations de tortures infliges au quartier gnral de la police Ankara, qui aurait motiv la dcision du tribunal.

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On trouvera dans cet ouvrage des extraits dune longue lettre quaprs sa libration, en fvrier 1984, Sevgi Kilic a envoy son mari en France. Les informations reues en 1984 et 1985 par Amnesty International dmontrent amplement que les mthodes dcrites dans les dclarations de Sevgi Kilic et dautres dtenus, dclarations qui constituent la matire de ce rapport, nont pas cess dtre appliques. Sevgi Kilic, mre de deux enfants, faisait partie dun groupe denseignants arrts les 23 et 24 janvier 1984 et conduits au quartier gnral de la police dAnkara. Elle aurait t torture. Elle a t acquitte en mars par le tribunal militaire n 2 dAnkara qui aurait tabli que la seule preuve retenue contre elle tait sa propre dposition faite sous la torture et sur laquelle elle serait revenue devant le tribunal. En fvrier, aprs sa sortie de la prison militaire de Mamak, section des femmes, Sevgi Kilic a dcrit dans une lettre adresse son mari exil en France, les mauvais traitements qui lui avaient t infligs. Le texte qui suit est extrait de cette lettre. Tmoignage Mon cher Ali Pendant longtemps je nai pas pu tcrire.., propos de mon arrestation et des tortures que jai subies. Jai encore des migraines parce que la police ma beaucoup frappe sur la tte et cest pourquoi je nai pas pu tcrire. Je veux dabord texpliquer comment jai t arrte par la police et conduite au centre de torture. Ctait le 24 janvier 1984 1 h 30, on a sonn la porte... Jtais dans la chambre, mais je ne dormais pas encore; jai entendu du bruit, mais je ne savais pas exactement ce qui se passait. Je me suis leve et je me suis trouve nez nez avec les policiers. Ils mont demand mes papiers et comme je les leur montrai, ils dirent cest bien elle. (Ils ont pass deux heures fouiller lappartement des Kilic, et enlever les livres quils ont mis dans trois grands sacs). Nous sommes monts dans la voiture qui a dmarr en direction du quartier gnral de la police ( Emniyet Sarayi). Nous sommes immdiatement aills au sixime tage o se trouvait le quartier gnral politique du centre de torture... Ils mont band les yeux et... au bout dune demi-heure, jai t conduite linterrogatoire. Les policiers sexprimaient vulgairement et en argot On va te fourrer le bton dans le... et puis Ne crois pas parce que tu es une femme, on va moins te torturer. Et ton mari nest pas l. Dis- nous tout de suite quel groupe politique tu appartiens. Ici on a fait parler plusieurs membres du Comit Central. Je leur ai dit que jappartenais au Parti Rpublicain du Peuple (CHP). Ils ne mont pas crue... Ils nont pas cess de me harceler coups de poing et coups de pied, de
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me tirer les cheveux et de me cogner la tte contre le mur. Ils y sont alls par tous les moyens. Cela a dur plus dune heure. Puis ils mont ramene dans la salle les yeux bands et mont laisse debout face au mur: pendant toute la nuit. Les svices ont continu et la sance sest rpte plus de cinq fois, ils mont interroge et contre interroge propos dun groupe appel le chemin de la libert En dpit de toutes les tortures et des coups qui mtaient infligs .Jai fini par les convaincre que je ne savais rien... Ils nont pas arrt de me poser des questions ton sujet Dis-nous quel groupe politique appartient ton mari. Jai rpondu que tu nappartenais aucun groupe politique et que tu tais simplement un bon philosophe. Ils mont pris la photo que javais de toi dans mon portefeuille. Aprs quoi, ils mont montr une liste de noms sur laquelle figurer: Ali Kilic : ctait la liste des fondateurs du Parti Socialiste du Kurdistan de Turquie (TKSP). Je ne crois pas quil sagissait de toi parce quil travaillait lhpital ou lUniversit de Hacettepe... Jai rpondu que Mon mari travaille lUniversit Cumhuriyet Sivas qui se trouve 430 km de lautre Universit. Ils ne mont pas crue et mont alors pos les questions suivantes : O as-tu connu ce sale Kurde qui est lennemi de 1Etat et de la Nation ? Pourquoi as-tu pous un Kurde comme lui ? Ny avait-il pas de jeunes Turcs dans ta ville natale ? Puis ils mont demand Dis-nous quelles manifestations et quelles runions tu as particip. Je nai pas rpondu. Cette fois-ci, ils mont torture llectricit... Ctait quelque chose dincroyable, dhorrible et de terriblement douloureux. Alors quils augmentaient lintensit du courant, ils me demandaient les noms des professeurs qui avaient des ides de gauche, je nen ai pas donn un seul pour viter de mettre leur vie en danger... Mes sept camarades et moi, nous sommes rests au centre de torture, les yeux bands, debout sur le dallage en pierre, en permanence face au mur, pendant quinze jours. Ils nous traitaient de tratres, dennemis de la patrie . La premire semaine, ils nous ont donn en tout et pour tout, un morceau de pain; la deuxime semaine, nous avons eu droit un morceau de pain avec un peu de confiture. Cest comme cela quils nous ont maintenus en vie. Nous ne sommes pas morts, mais en ce qui me concerne, jai voulu mourir... Cela sest produit une nuit; jai eu une chute de tension. Quand mes camarades ont t soumis la falaka... je suis tombe. Cela provoqua une grande confusion dans le centre de torture. Le chef de la section politique fit arrter les svices. Ctait la premire fois que cela se produisait. On ma allonge sur un banc. Mon visage tait aussi gris que les murs. Mes camarades mont pris le pouls. Il tait tomb 38, alors quen gnral, 44 cest la fin.

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A cause de a, mes tortionnaires ont fait cercle autour de moi et quelquun a dit de menvoyer lhpita1. Jai refus catgoriquement. Jai dit : Non, je ne veux pas y aller. Les tortionnaires sont comme a, tu sais. Ils vous torturent mort, mais ils ne veulent pas vous voir mourir. Quoi quil en soit aprs ils ne mont plus fait grande chose. Au bout de quinze jours. Nous avons t conduits la prison de Mamak. Je suis reste deux jours au quartier des femmes de la prison militaire. Ensuite, nous avons t convoqus devant le procureur militaire pour un interrogatoire, puis nous avons t relchs. Mais ce dernier a demand pour quatre dentre nous des peines de cinq douze ans de prison en application de lArticle 141 (paragraphe 5) du Code pnal. Sur les 328 livres saisis dans notre appartement, 28 taient interdits. Parmi ceuxci figurait le programme du parti communiste turc. Jignorais que nous lavions la maison. Maintenant, nous attendons le jugement... Jai vcu des jours atroces. Je ne peux plus dormir la nuit. Jai peur cause de tout cela, jai tout le temps limpression quils vont venir marrter et me torturer... je fais tout le temps des cauchemars... Cest tout ce que je peux tcrire pour le moment. Ma lettre est bien pauvre, mais je ne peux faire mieux... Lorsque jai dit sous la torture : Jaime mon mari, ils mont torture avec encore plus dacharnement. Oui, je taime vraiment trs fort.2 Aprs la Confrence de Presse du 18 mai 1984 nous avons tenu Paris au sege de la Fdrations nternationale des Droits de lHomme j ai demand YILMAZ GNEY quel tait son souhait quest ce quil voulait de moi, et de mes camarades du groupe des camarades du PCF qui partaient au Kurdistan Nord, plus particulirement Dersim. Il ma rpondu un peu de terre rouge de Dersim .Yilmaz Guney avait termin son discours Solidarit, plus de solidarit, La Turquie est une prison ciel ouvert . Franois Germain Robin tait seule journaliste qui a donn linformation sur la Confrence de Presse. Du retour de Dersim, mes camarades Jean Louis Bernard et Bernadette Boutet mont apport la terre rouge de Dersim que jai confie son pouse Fatos Guney lors de notre rencontre lInstitut Kurde de Paris. Yilmaz Guney tait le rvolutionnaire internationaliste. Il avait des points communs avec lapproche de Brecht au niveau du ralisme socialiste. Son cinma pour moi tait un cinma pique et raliste Ce qu'est le ralisme socialiste, il ne faudrait pas le demander simplement aux oeuvres ou aux styles
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La lettre de Sevgi KILI, lhumanit Dimanche,27 avril 1984.

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qui existent. Ce qui devrait servir de critre, ce n'est pas le fait que telle oeuvre ou tel style ressemblent d'autres oeuvres ou d'autres styles classs dans le ralisme socialiste, mais le fait qu'ils sont socialistes et ralistes . Je pense que, le cinma de Guney, tait une nouvelle cole kurde du ralisme socialiste. Car pour Yilmaz Guney l'art raliste est un art de combat. Il combat les vues fausses de la ralit et les tendances qui sont en conflit avec les intrts rels de l'humanit. . Par exemple aprs son film intitul "Seyyit Han". Son premier succs international a t "L'Espoir" (Umut), qui a remport l'Ours d'Or Berlin en 1970. Ce film autobiographique est fond sur les observations de Gney adolescent sur sa famille et son milieu social. En 1971, il ralisait "Elgie" (Agit) qui raconte la vie pleine de risques des contrebandiers d'Anatolie du sudest montrent ces ralits. De plus, les lettres de prison de Gney sont aussi et surtout autant de chants d'amour et de lutte. Elles sont un lien vivant non seulement avec sa femme, qui il s'adresse, mais avec le monde entier, avec les rvolutionnaires et opprims de tous les pays : "Mes lettres seront, du moins je le crois, une goutte d'eau vive dans la mare des colres silencieuses. Que d'autres lettres rpondent aux miennes, comme les miennes rpondent d'autres qui les ont prcdes. D'Espagne, d'Argentine, du Chili, du Brsil, d'Asie, d'Adana, de Diyarbakir et de Sinop ... Des prisons d'Istanbul, du Prou, de Bolivie et de partout ... Par milliers, par millions, lettres de passion, de rsistance ..." A cet esprit internationaliste, cette conscience aigu de l'existence d'une opposition plantaire l'imprialisme, se joint une passion insatiable pour toutes les manifestations de la vie quotidienne au dehors des murs de la prison : "Ma belle enfant, dit-il, je veux te parler de ce qui est beau, de ce qui est espoir, de ce qui est lumire. Je veux te parler des prs, des sources d't, de la mer, de la beaut des amitis. Ma belle enfant, nous purifierons tous les humains dans l'ocan de mon coeur, nous les rendrons heureux". Ces intrts de lhumanit taient la libration du Peuple du Kurdistan en tant que artiste, ralisateur, auteur, Pour lui Les artistes ralistes mettent l'accent sur ce qui appartient au monde sensible, sur ce qui est de ce monde , sur ce qui est typique au sens profond du mot. Autrement dit, les artistes ralistes mettent l'accent sur le facteur du devenir et du dprissement des choses. . Dans tous les domaines de vie, Yilmaz menait une lutte efficace et politique, il voulaient que les artistes ralistes reprsentent les contradictions qui existent chez les hommes et dans leurs rapports rciproques, et montrent les conditions dans lesquelles elles se dveloppent. Lart du cin avait un grand rle de reflter ce dveloppement. Puis lui, les artistes ralistes s'intressent aux changements qui s'oprent chez les hommes et dans leurs rapports, aux changements continus et aux changements soudains auxquels aboutissent les changements continus. Cest une lutte rvolutionnaire impose lartiste Yilmaz Guney par sa vie elle-mme.

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Autrement dit les artistes ralistes dcrivent le pouvoir des ides et le fondement matriel des ides.

Yilmaz Guney, cest lhomme le plus humaniste du monde et du Kurdistan.Il a tellement attach la ralit de son poque, quil voulait jouer ternellement ; Cest pourquoi pour lui les artistes ralistes socialistes sont humains, en d'autres termes amis des hommes, et ils reprsentent les rapports humains de telle sorte que les tendances socialistes s'en trouvent renforces. Ce renforcement des tendances taient la finalit de ses perspectives du systme politique quil dfendait. Elles s'en trouvent renforces grce une faon pratique de scruter la machine sociale et grce au fait qu'elles deviennent des sources de plaisir. Lart du cinma et la littrature et la philosophie doivent renforcer les luttes pour les droits fondamentaux de lhomme. Et les artistes ralistes socialistes n'ont pas une attitude raliste seulement l'gard de leurs sujets, mais aussi l'gard de leur public. Les artistes ralistes socialistes tiennent compte du degr de culture de leur public et de son appartenance telle ou telle classe, comme aussi du point o en est la lutte de classes. Les artistes ralistes socialistes traitent la ralit du point de vue de la population laborieuse et de ses allis intellectuels qui sont pour le socialisme ; Cest pour la ralisation de lidal quil a fond une organisation du combat.de ce point de vue son message la Prsidence du Tribunal Permanent des Peuples a une signification importante pour la ralisation de lamiti entre les peuples. LE CINEASTRE KURDE YILMAZ GUNEY ET LE GENOCIDE DES ARMENIENS Monsieur le Prsident, J'apprends avec intrt que votre honorable Tribunal va tenir une session sur le gnocide des Armniens.
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Cette question ne saurait laisser indiffrents les hommes pris de justice et encore moins ceux, comme moi, originaires de la Turquie. Voil pourquoi je me permets de soumettre votre rflexion quelques remarques : 1. La ralit de ce gnocide ne fait, mon avis, aucun doute. Les dirigeants turcs de l'poque, anims par un nationalisme virulent, rvaient de btir un Empire pantouranien allant de la Turquie jusqu'aux steppes de l'Asie centrale. Or les territoires turcs de Turquie et ceux habits par les turcophones du Caucase et d'Asie centrale taient spars par des rgions peuplement kurde et armnien. Pour liminer cet obstacle , le gouvernement du comit Union et Progrs avait dcid de liquider physiquement les deux peuples. A partir de 1915 une politique planifie et systmatique, faite de massacres collectifs et de dportation massive, a abouti la disparition des Armniens de la Turquie. Au cours de la Premire Guerre mondiale, dans le cadre de cette mme politique, plus de 700.000 Kurdes ont t dports en Anatolie centrale ; 2. Si ce gnocide avait t reconnu en son temps par la communaut internationale, si ds les annes 1920 la Socit des Nations avait jug et sanctionn svrement ce crime contre l'humanit, il est probable que les dirigeants kmalistes n'auraient pas tent de faire subir aux Kurdes le sort des Armniens, de massacrer et dporter, de 1924 1940, plus du tiers de la population kurde place sous son administration. 3. Un rgime dmocratique aurait sans doute reconnu la vrit historique, condamn les auteurs de ce crime qui, au demeurant, ont failli, dans leur aventure insense, conduire le peuple turc lui-mme la catastrophe. Il se serait pour le moins inclin devant la mmoire du peuple armnien martyr. Son souci de justice et d'honneur l'aurait sans doute conduit runir Ankara un tribunal comme le vtre, pour tablir et proclamer toute la vrit Malheureusement le rgime turc qui opprime son propre peuple, qui rgne par la terreur, est loin de s'apprter adopter une telle attitude honorable. Comment pourrait-il d'ailleurs en tre autrement quand on sait que ce rgime continue de nier, contre toute vidence, l'existence sur son sol de millions de Kurdes, qui forment pourtant au moins le quart de la population de la Turquie. Et quand les Kurdes revendiquent des droits spcifiques, les autorits d'Ankara les menacent tout simplement du sort des Armniens. En vrit la dictature fait peu de cas des mensonges distills par sa propagande destine l'tranger, ses allis et bailleurs de fonds. 4. Je constate que la dictature militaire turque, loin de craindre les sanctions des grandes puissances, continue d'tre aide par celles-ci, notamment par les Etats-

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Unis et l'Allemagne fdrale qui, par ailleurs, ne tarissent pas de proclamations solennelles sur la libert et les droits de l'homme. 5. La reconnaissance de la vrit historique ne devrait pas attiser les haines raciales, opposer les uns aux autres les peuples dj si prouvs de la rgion. Les Turcs d'aujourd'hui ne sauraient tre tenus pour responsables des crimes perptrs il y a plus de soixante ans par leurs anctres, par le rgime despotique, criminel, d'un Empire finissant. Le racisme anti-turc me semble tout aussi condamnable que l'hystrie anti-armnienne et anti-kurde des dirigeants d'Ankara. Ces observations faites, permettez-moi encore, Monsieur le Prsident, de formuler le vu que le verdict de votre Tribunal sera pris en compte par les instances internationales et que ce qui est arriv dans le silence et l'indiffrence au peuple armnien ne puis plus jamais se reproduire. Min par une maladie non soign en prison, Gney meurt en septembre 1984 Paris lge de 47 ans un moment o il tait au sommet de son art. Jai assist aux funrailles de Guney avec une trs grande tristesse. Il n'est donc pas surprenant que plusieurs milliers de personnes aient assist aux funrailles de Gney au cimetire du Pre Lachaise, le 13 septembre 1984 - des Turcs et des Kurdes de toutes conditions, exils Paris comme lui, mais aussi beaucoup d'amis franais et trangers : artistes, hommes et femmes politiques y, ministre de la Culture l'poque, tait prsent, ainsi que Madame Danielle Mitterrand.

Dr Ali KILI Paris le 9 septembre 2012 Filmographie de YILMAZ GNEY comme ralisateur : 1983: Duvar (Le mur) 1981: Yol (la permission ou la route) 1978: Sr (Le troupeau) 1974: Zavalllar (Les malheureux ou Les misrables) 1974: Endie (Inquitude) 1974: Arkada (Ami) 1971: Yarn Son Gndr (Demain c'est le dernier jour)
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1971: Vurguncular (Les brigands) 1971: Baba (Le parain) 1971: Ac (Soufrance) 1971: At (Elgie) 1971: Umutsuzlar (Les dsesprs) 1971: bret (La leon) 1971: Kaaklar (Les fugitifs) 1970: Umut (Espoir) 1970: Piyade Osman (Osman le fantassin) 1970: Yedi Belallar (Les sept dangereux) 1970: Canl Hedef (La cible vivante) 1969: A Kurtlar (Les loups affams) 1969: Bir irkin Adam (L'homme laid) 1968: Pire Nuri (Nuri la puce) 1968: Seyyit Han 1968: Topran Gelini (La marie vou la terre) 1967: Bana Kurun lemez (Les bles ne me pntre pas) 1967: Benim Adm Kerim (Mon nom est Kerim) 1967: At Avrat Silah (Le cheval, La femme, et Le pistolet) Rcompenses et nominations : 1970 : "L'Espoir" (Umut), remporte l'Ours d'Or Berlin 1982 : Yol ( la permission , mot mot la route ) obtient la Palme d'or ex-quo au festival de Cannes avec le film Missing de Costa Gavras. 1983 : Csar du meilleur film tranger pour le film Yol "Aux csars acadmie des arts et techniques du cinma"

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