APOLO. Formación de Predicadores. mANUAL

Jos lf. ",ado flo,es Salvado, 6fmez Y.
Apolo
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Nihil obstat
Salvador Carrillo Alday M. Sp. S. Censor
Imprimatur
Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo 12 de Diciembre de 1999 Mxico D.F. Mxico
Dibujos
Pavlov Valdivia Fabrizio Ballanti
Pgina web: www.evangelizacion~com Correo electrnico: evangelizacion@cvangelizacion.com
Apolo 2
CONTENIDO
l.
VISiN PANORMICA 1.
Objetivo
2. Enfoque
3.
Pedagoga
4. Sntesis Conceptual 5. Mapa Panormico
11.
TEMARIO
Presentacin
1.
Siete secretos del predicador
2. Cuatro fuentes del mensaje

3.
La ciudad de la Biblia
4. Siete instrumentos de trabajo 5. Enfoque del mensaje

6.
Cmo organizar el mensaje
7. Condimentos de la predicacin 8. Cmo predicar el mensaje

Conclusin: Amigos del Novio
ur, RESUMEN
IV.
ANEXOS
LOGSTlCO DEL CURSO
Apolo 3
l. VISIN PANORMICA
1. OBJETIVO 2. 3.
DEL CURSO
Convencerse que la salvacin depende de la predicacin, pero esta a su vez depende del predicador que debe creer lo que predica, vivir lo que cree y prepararse para este ministerio.
ENFOQUE DEL CURSO

No se busca formar maestros que trasmitan los cursos del programa de la Escuela de Evangelizacin, sino predicadores que sirvan en el ministerio de la Palabra.
PEDAGOGA DEL CURSO

Se trata de un taller eminentemente prctico. Este curso es ms bien un laboratorio donde los participantes deben ser muy activos. Para este curso existe libro de texto, llamado Formacin de Predicadores de Salvador Gmez y Jos H. Prado Flores, donde est detallado el contenido de cada tema. Por tanto, es totalmente indispensable que el libro acompae la preparacin de los temas, as como su exposicin, pues el presente cuaderno es slo un esquema lgico y sinttico de cada tema. Aqu los ejemplos solamente se enuncian, sin explicacin, por lo que es absolutamente necesaria la consulta del libro de texto. El principio "a evangelizar se aprende evangelizando", se aplica en este curso: "a predicar se aprende predicando" . Links que se eslabonan durante el curso. Mesa: en cada uno de los temas el mesero va preparando la mesa - Sietes secretos del Predicador: Se pone una mesa. - Cuatro fuentes del mensaje: Se ponen sillas. - La ciudad de la Biblia: Se coloca el mantel. - Siete instrumentos de trabajo: Se colocan los cubiertos. - Cmo organizar el mensaje: Se traen los alimentos. - Condimentos de la predicacin: Se traen los condimentos. - Cmo predicar el mensaje: Se sientan los comensales. El pan de la Palabra.
4.
SNTESIS CONCEPTUAL DEL CURSO

Introduccin La salvacin depende de la predicacin (ICor 1,21), pero la predicacin depende del predicador. Por tanto cul otro ministerio en la Iglesia podra ser ms importante que ste? El curso se llama Apolo porque este gran predicador tuvo necesidad de quila y Priscila para perfeccionar su ministerio. Este curso es "quila y Priscila" para todos los "Apolos" que quieran mejorar su predicacin. Contenido del curso El predicador es parte del mensaje que anuncia. Por eso es necesario conocer los siete secretos que sostienen el ministerio de la Palabra. Recurriremos a cuatro diferentes fuentes donde se puede encontrar materia prima para un mensaje.
ApoloS
Si la Biblia es como una inmensa ciudad imposible de conocer toda ella, s podemos principales avenidas y lugares ms interesantes.
identificar
sus
Lo que define un mensaje es su enfoque. Si un mensaje carece de enfoque, sera como un barco sin timn. Presentaremos las siete herramientas que nos ayudan a profundizar el mensaje. elementos del Luego ofreceremos un esquema lgico y pedaggico para organizar los diferentes mensaje, as como ejemplos de cmo elaborar predicaciones claras y pedaggicas. Enseguida presentamos los diversos condimentos que enriquecen el pan de la Palabra. Al final, nociones bsicas para antes, durante y despus de la predicacin.
Conclusin El predicador ha sido constituido bajo juramento "el amigo del Novio", que busca la novia para el Esposo. Los bienes y talentos que lleva no son suyos; y si se los apropiara sera un ladrn. Pero si con ellos enamora a la novia de s, entonces habr cometido la peor de las traiciones, y sera adltero.
5.
MAPA PANORMICO
La predicacin tiene varias etapas: para que
El predicador se asemeja al cocinero que debe escoger los ingredientes y despus elaborarlos sean apetitosos. El predicador es como un mesero que sirve el pan de la Palabra. La meta final es que sea recibido por el comensal para que lo nutra.
Apolo 6
1-
11
APOLO
SIN PREDICACIN NO HAY SALVACIN PERO SIN PREDICADOR NO HAY PREDICACIN

Apolo 7
.....~.--~
...
"-
APOLO TENA MUCHAS CUALIDADES, PERO LE FALTABA ALGO MUY IMPORTANTE QUE QUILA Y PRISCILA LE OFRECIERON
Apolo 8
11. TEMARIO PRESENTACIN

1. OBJETIVO
Ubicar el curso dentro del programa del Proyecto Pastoral Kerygma- Karisma- Koinona, ofreciendo una visin panormica del mismo y motivando a los participantes para que se interesen.
2. IDEA 3.
CLAVE
Motivar con la visin panormica del contenido y objetivo del curso.
METODOLOGA
a.Enfoque La presentacin debe ser muy motivadora. b.Actividadesde los participantes
Mejor predicador.
c. Recursos didcticos Dilogo. Apolo.
d. Materiales
y Anexos
Anexo '1. Cartulina. 45 minutos.
e. Tiempo
4. DESARROLLO
a. Evocacin
DE LA PRESENTACIN
Objetivo: Motivacin: Procedimiento:
Conclusin:
Actividad de los participantes: Mejor predicador Percibir qu criterios y valores tienen los participantes en cuanto la predicacin. Quirtes el mejor predicador que conoces y por qu? I Cada uno identifica una persona y su caracterstica ms importante. Comparten algunos. En una cartulina con dos columnas. En la primer columna se escribe el nombre del predicador. y en la segunda la principal caracterstica de su predicacin. El predicador hace resumen de las cualidades ms importantes y ms repetidas. La primera enseanza que sacamos es que para que exista buena predicacin necesitamos un buen predicador. No puede haber buena predicacin sin un buen predicador.
Apolo9
b.Presentacin
y ubicacin del curso en el programa
As como necesitamos una experiencia de salvacin y conocer el Evangelio. de la misma manera precisamos labrar el perfil del predicador y capacitarlo para su ministerio. c. Motivacin del curso El ministerio de la Palabra es el ms importante de la Iglesia, pues Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez de la predicacin: 1Cor 1,21. Jess: Vino a anunciar la Buena Nueva, y su plan es que se proclame el Evangelio hasta los confines de la tierra. Apstoles: Cuando tuvieron que escoger entre diversos ministerios, su prioridad fue la predicacin de la Palabra.
Nosotros nos dedicaremos a la oracin y al ministerio de la Palabra: Hech 6,4. San Pablo: Renunci a todo 10 dems por la predicacin: No me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio: ICor /,/7.
El apstol Pablo expresa el proceso de la salvacin de manera genial, mostrando que la salvacin de los creyentes se da gracias a la predicacin, pues:
La fe viene de la escucha de la Palabra de Cristo Jess: Rom 10,/7.
Luego demuestra con lgica incontestable:

Cmo invocarn a aquel en quien no han credo? Cmo creern en aquel a quien no han odo?
Cmo oirn sin que se les predique? y cmo predicarn si no son enviados": Rom /0,/4-/5. La predicacin es el medio que genera la fe para ser salvados. As, podramos resumir: Sin predicacin no hay salvacin, pero sin predicador no hay predicacin. Sntesis Por eso Pablo lo ha descrito en una frase que debe ser nuestro lema de vida:
Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez de la predicacin: / Cor 1,2/.
En este curso vamos a centrarnos primero en el papel y perfil del predicador, y despus ofrecerle los medios para que pueda ejercer con eficacia el ministerio de la predicacin. Noticia buena: Este curso es una herramienta eficaz que va a cambiar tu forma de predicar. Est garantizado su resultado, con la condicin que se practique lo que vamos a aprender. Noticia mala: Es el curso ms ineficaz que existe, si no se practica despus. Si quieres mejorar, este curso es lo que ests buscando. Aprovchalo. Incluso te dar mente crtica delante de cualquier predicacin y predicador. Este curso no naci en un escritorio. Primero se ha experimentado y luego se ha escrito. Es el fruto de la experiencia de dos predicadores laicos que han recorrido el mundo predicando de la forma que aqu se muestra, Salvador Gmez y Jos H. Prado Flores. El curso original fue impartido por Salvador Gmez en Guadalajara, Mxico, en 1987. Jos Prado trabaj con este material para editar tanto el libro como el actual esquema. d.Nombre del curso: Apolo Apolo era un predicador muy elocuente que fue muy til a la Iglesia primitiva.
Un judo. llamado Apolo. originario de Alejandria, hombre elocuente, que dominaba las Escrituras, lleg a Efeso. Haba sido instruido en el Camino del Seor. y con fervor de espiritu hablaba y enseaba COI/todo esmero lo referente a Jess, mil/que solamente conoca el bautismo de Juan. Este, pues, comenz a hablar con valenta en la sinagoga. Al orle Aquila y Priscila. le tomaron consigo y le expusieron ms exactamente el Camino. Queriendo l pasar a Acaya. los hermanos le animaron a ello y escribieron a los discpulos para que le recibieran. VI/a vez all fue de gran provecho. COIIel auxilio de la gracia. a los que haban credo; pues refutaba vigorosamente el! pblico a los judos. demostrando por {as Escrituras que el Cristo era Jess: Hech/8.24-28
Apolo lO
Conclusin:
Actividad de los participantes: Apolo Descubrir a Apolo con sus luces ysombras Vamos a descubrir lo que la Palabra nos dice sobre Apolo, y cmo se aplica a cada uno de nosotros. Trabajo por comunidades en una cartulina con cuatro columnas: Lectura del texto de Hech 18, 24-28. Comunidad A: Descubrir las cualidades de la predicacin de Apolo Comunidad B: Qu le faltaba a Apolo? Comunidad C: Actitudes de quila y Priscila frente a Apolo Comunidad D: A qu se debi el xito de Apolo en Acaya? El predicador sintetiza el trabajo subrayando cada una de las columnas Si Apolo que estaba dotado de tantas cualidades fue capaz de mejorar, nosotros con mayor razn.
Apolo estaba predicando con todo entusiasmo y elocuencia aquella maana, causando la admiracin de todos cuantos lo escuchaban. Sin embargo, un matrimonio formado por Paulo, lo escuchaba con cierta cautela, pues se dieron cuenta que a pesar de sus grandes cualidades oratorias, le faltaban ciertas cosas. (Aqu se describen las cualidades que encontr la comunidad A y lo que le faltaba a Apolo, que la comunidad B encontr). Entonces lo tomaron aparte y le ofrecieron su ayuda paraque pudiera obtener lo que le faltaba. Apolo, que era la estrella ms resplandeciente del firmamento de la predicacin, acept humildemente que haba algo que todava poda aprender. (Se describen las.actitudes de quila y Priscila que encontr la comunidad C). Gracias a estas actitudes pudo ser "de gran provecho para la comunidad". (Se describe lo que la comunidad D encontr de por qu fue de gran provecho). Para ser predicador no bastan la facilidad de palabra, ni el conocimiento de las Sagradas Escrituras, sino que se requieren la humildad y el deseo de aprender. Aplicacin Este curso ser tu "quila y Priscila" que te va a ayudar a mejorar. Pero lo primero que necesitas es deseo de aprender, no creyendo que ya lo sabes todo. Jess mismo fue creciendo en gracia y sabidura delante de Dios y de los hombres (Le 2,52).
'Desafo:
Si te evalas del 1 al 100 como predicador dnde te ubicas? Todava crees que puedes mejorar?
e. Objetivo del curso Convencernos que no hay ministerio ms importante, pues de la predicacin depende la salvacin; y por tanto prepararnos y capacitarnos para responder a la confianza que Dios nos ha tenido. Es contemplar el ministerio de Jess para ser como l: Evangelizador y evangelio, yllegar a ser "el amigo del novio" al que se refera Juan Bautista.
'Pregunta:
Por qu con los mismos ingredientes y la misma receta, no sabe igual la ensalada preparada por una persona que por otra? , Por qu no es lo mismo la homila de un sacerdote que de otro?
f. Contenido del curso
Aparentemente vamos a mejorar nuestra predicacin, pero es ms profundo: Se trata de pulir nuestro perfil de predicador, pues la predicacin depende del predicador, para que seamos imagen y semejanza de Jess que es tanto evangelizador como evangelio. El predicador no slo trasmite un mensaje. Tiene que ser mensaje l mismo. Ver la Sntesis Conceptual de la pgina 6.
Apolol I
'R-e c u r s o d i d c tic o: Objetivo: Motivacin:
D i 1o 9 o
Presentar los temas del curso. Aqu tenemos dos personas que nos ayudarn a preparar el tema: Monsieur Juan (a) cocinero (a) y Evangelina, la evangelizadora. Procedimiento: Nota: El predicador va elaborando las preguntas para que ellos respondan. Qu se necesita para hacer una buena ensalada? Qu se necesita para una buena predicacin? El cocinero El predicador l. La cocina est en la cabeza, en la imaginacin y l. La predicacin est en el corazn; en la creatividad. imaginacin y la creatividad. 2. Primero se compran los ingredientes bsicos: la 2. Hay cuatro ingredientes fundamentales para la lechuga, el tomate, la cebolla y la zanahoria. predicacin, que son la materia prima para nuestra predicacin. 3. Yo tengo ya un lugar preferido dnde buscar. 3. El lugar preferido donde podemos encontrar Donde es limpio, los productos son frescos y me material para nuestra predicacin es la Biblia. conocen los comerciantes. 4. Hay que lavar con agua, desinfectar, cocer con 4. Tenemos siete instrumentos para trabajar el material. Hay que conocerlos para utilizarlos. fuego y cortar con cuchillo los diferentes ingredientes. 5. Es muy importante saber qu tipo de alimento 5. Es tambin muy importante definir el enfoque se prepara. No es lo mismo un desayuno que una de una predicacin. Por ejemplo: no es lo mismo cena de gala o un pick nik. predicar que catequizar. 6. Una cosa esencial es tener el arte y la esttica 6. Ya que tenemos todo esto, la gran tarea es saber organizar el material en un esquema, de tal para saber presentar la ensalada de manera agradable. manera que sea lgico, sencillo y atractivo. Que se antoje aprovecharlo. Que se antoje. 7. Ese es mi trabajo, pero el comensal debe aadir 7. Una buena predicacin no slo se prepara con cuidado. Es necesario adornarla y aderezarla. los condimentos a su propio gusto. 8. A predicar slo se aprende predicando. 8. Yo aprend a hacer ensaladas, hacindolas. g. Ministerio de la Palabra (Se explora el Mapa Panormico de la pgina 7) Este ministerio donde se comparte el pan de la Palabra se parece a: Un cocinero que sabe escoger los ingredientes, combinarlos y prepararlos, pero tambin presentarlos de forma esttica y apetitosa. Un mesero que prepara la mesa y lleva los alimentos para que sean comidos. Pero el destino final es que el pan de la Palabra sea fuente de vida para los dems. h. Frase para repetir Sin predicacin no hay salvacin. Pero sin predicador, no hay predicacin. i. Resumen y aplicacin Este curso funciona. Es eficaz. Es tu "quila y Priscila" que te dar muchas cosas que te faltan. Al final muchos dirn, por qu no recib este curso antes? Otros querrn que tambin su prroco reciba este curso. Todos se llevarn un rico bagaje para su trabajo como predicadores. Cada captulo es oro molido que est respaldado por una larga experiencia de predicacin.
Apolo 12
1
2. 3.
SIETE SECRETOS DEL PREDICADOR-
1. OBJETIVO
Mostrar que la predicacin depende del predicador; para bien o para mal.
IDEA CLAVE
El predicador es como un buen cocinero que tiene sus secretos para obtener la sazn de su cocina.
METODOLOGA
a.Enfoque As como la clave de una buena cocina es el cocinero, para que existauna buena predicacin necesitamos conocer los siete secretos del buen predicador. Antes de la predicacin, nos centramos en el predicador, tomando como modelo a Jess porque l es el primero y ms grande evangelizador. b. Pedagoga En cada secreto se describe cul debe ser nuestra actitud de respuesta. c. Actividades de los participantes Creatividad. Sintetizar el tema. d. Dinmicas Interrelacin. e. Recursos didcticos Radio. f. Materiales y Anexos Anexo 2. Un radio. g.Tiempo 60 minutos. Anexo 3. Exploracin del grupo.
Apolo 13
I-~
4. ESTRUCTURA
a. Evocacin
DEL TEMA
A. INTRODUCCIN
Actividad Objetivo: Motivacin: Procedimiento:
de los participantes:
Exploracin
del grupo
Conclusin:
Percibir nivel de conocimientos bblicos de los participantes. Vamos a partir de la Palabra de Dios para definir el perfil del predicador y qu es la predicacin. Trabajo comunitario. 10 minutos. Encontrar las tres mejores citas bblicas que hablen de la predicacin y del predicador. Ver anexo 1. Se presentan en una cartulina, en dos columnas. La predicacin depende del predicador, pero .cul es el secreto?
T has confiado un secreto a otras personas? Qu haces con los secretos que te confan? Si fueras BiIJ Gates, revelaras el secreto de cmo llegaste a ser el hombre ms rico del mundo? Si fueras Alexander Fleming, revelaras el secreto de.la penicilina?
b. Presentacin y ubicacin del tema

Como Dios ha querido usar el medio de la predicacin para salvar a la humanidad, nosotros nos centramos en el predicador mismo, pues la predicacin depende del predicador. As como una buena ensalada slo la elabora un buen cocinero, una buena predicacin la realiza un buen predicador. Por eso es tan importante atender al predicador mismo, ms que las tcnicas y mtodos de predicacin. Vamos a responder a esta pregunta: Por qu un predicador produce conversin y otro no?
c. Objetivo del tema y motivacin

En este primer tema encontraremos un rico tesoro con siete secretos que son la base del ministerio de la Palabra. Si los tenemos en cuenta, seremos canales eficaces de la Palabra para que las personas crean y se salven. Dios tiene poder infinito, pero ha querido que la salvacin pase por hombres y mujeres como nosotros. De all la importancia de ser buenos cocineros y meseros para servir el pan de la Palabra.
B. DESARROLLO DEL TEMA

Vamos a comenzar a considerar el papel del predicador como cocinero, porque es el punto de partida de una buena comida.
Pregunta:
Quin es el mejor cocinero que conoces y por qu? Responden varios participantes. El predicador resalta y valora loque se puede referir directamente al tema que va a exponer.
10 secreto: La vocacin del predicador: Llamados por iniciativa divina

Lo primero que debe tener en cuenta un predicador es que ha sido llamado y escogido por Dios para este ministerio. Llamada libre; sin ningn mrito de nuestra parte, sino por pura gracia. No me habis elegido vosotros a m. sino que yo os he elegido a vosotros.iln A estos elegidos les confi la predicacin: Jess subi al monte y llam a los que l quiso; y vinieron junto a l. Instituyo Doce, para que estuviera" con l. y para enviar/os a predicar ... : Me 3. /3-/4. Esta es la razn ms poderosa y motivante para predicar: Fuimos elegidos por el amor de Dios. que tuvo .confianza en nosotros para colaborar en la instauracin de su Reino. La certeza de ser llamados es la roca firme sobre la que se edifica nuestro trabajo evangelizador. 15.16.
Apolo 14
Jeremas fue llamado desde el seno materno. l no tom la iniciativa ni escogi este ministerio. El saber que haba sido llamado desde antes de su nacimiento era como un fuego prendido en sus huesos que nada ni nadie, ni l mismo, poda extinguir (Jer 20,9). Ams tiene la fuerte experiencia de haber sido llamado de manera irresistible: Ruge el len, quin no teme? Habla el Seor, quin no profetizar: Am 3,8. El predicador ha escuchado la voz potente de Dios, como un rugido de len que no puede sustraerse. Jess tena clara conciencia de haber sido elegido por Dios. Se le llama el "Elegido de Dios" (Le 9,35). Jons no dej de ser profeta ni dentro de la ballena. A pesar de nosotros, Dios se mantiene fiel. El don del llamado es permanente, porque los dones de Dios son sin arrepentimiento (Rom ] 1,29). Nuestra respuesta: Fidelidad a la llamada.
Por haber sido llamados somos embajadores con poder. Tenemos autoridad, porque representamos a quien nos ha llamado.
'Eje-rnplo:'
Los embajadores de la Serensima Repblica de Venecia no reciban salario, porque representar a Venecia era la ms grande distincin.
Hemos de sentimos orgullosos de ser representantes del gran Rey y Salvador nuestro, Jesucristo, que tiene todo poder en el cielo y en la tierra y nos ha enviado como el Padre lo ha enviado a l. Esta es nuestra gloria y privilegio, que supera a ser presidente de un pas o director de una gran empresa. No debemos olvidar que la autoridad no es propia, sino delegada y temporal. Un da se nos pedir cuenta. Tener clara conciencia de que no predicamos por propia iniciativa, sino porque hemos sido llamados. 2 secreto: El predicador es primero receptor y despus emisor
Dios se revela de muchas y variadas formas. Muchas veces y de muchos modos habl Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los Profetas: Heb 1,1. Dios ha sido muy original y creativo para comunicarse: A los pastores de Beln se revel a travs de un ngel (que puede ser una predicacin sobrenatural). A Jos el carpintero, por medio de sueos. A los magos les habl por medio de una estrella (un ideal, bsqueda). A Pablo le habl en Atenas por medio de un altar vaco. o experiencia
Al carcelero de Filipos con un terremoto (momento difcil, problema, accidente). El predicador es una antena receptora que capta la voz del Seor en la forma que l decida revelarse.
'Recurso Objetivo: Motivacin: Procedimiento: Enseanza:
didctico:
Radio
Percibir cmo el radio primero recibe las ondas y despus reproduce el sonido. El predicador es como un receptor que transmite lo que antes ha recibido. Se maneja un radio, delante del grup'o. Lo que vamos a comunicar depende de dnde estemos sintonizados.
Su caracterstica primordial no radica en tener la elocuencia de Demstenes, sino ser fiel intrprete del mensaje recibido. El profeta Ezequiel primero se come el libro y despus trasmite el mensaje proftico (Ez 3,1-4). Lo s importante para un predicador no es hablar bien, sino escuchar bien. Despus que Salomn construy el maravilloso templo de Jerusaln, Dios le propuso: "Pdeme lo que quieras". El rey contest, solicitando lo esencial: "Dame un corazn que escuche": IRe 3,9. No dijo: "boca que hable ...". El predicador no es un casete que repite lo mismo; sino aquel que siempre tiene un mensaje nuevo que ha recibido, pues Dios siempre le est mostrando cosas nuevas: Ahora te hago saber cosas nuevas, secretas, que no sabas,. que han sido. creadas ahora, no hace tiempo; de las que hasta ahora nada oste, para que no puedas decir: Ya lo saba: 1848,6-7.
Apolo 15
'Desafo:
Qu aspecto o cosa te ha revelado Dios que no escuchaste antes y que no sabas? Algo totalmente nuevo.
Para captar estos mensajes nuevos el predicador est sintonizado en la frecuencia de Dios. Los apstoles tuvieron que renunciar a otros ministerios, menos a la oracin, para consagrarse al ministerio de la Palabra (Hech 6,4). El predicador tiene un dilogo permanente con Dios, ms que hablar de Dios. El joven que siempre hablaba mucho de su novia a los dems, pero la joven se cas con el que hablaba con ella (Ver libro). El predicador tiene experiencia de Dios.
ejemplo-:
Los discpulos de Emas eran reporteros de la resurreccin de Jess, que slo repetan lo que otros le haban dicho. Desgraciadamente existen muchos predicadores como Cleofs, que relatan la resurreccin de Jess, pero no han tenido un encuentro personal con El Resucitado. Los exorcistas judos que regresaron heridos (Hech 19,13-16). Cuntos servidores y apstoles abandonan el ministerio y vuelven a su casa, llenos de heridas, porque quisieron evangelizar y liberar, sin haber tenido una experiencia personal de Dios o un encuentro personal con Cristo vivo. No basta invocar el poderoso nombre de un desconocido. Su poder no se nos confiere como un amuleto, sino en la medida que estamos unidos e identificados con l.
ejemplo-:
Jess nos comunic lo que l antes haba escuchado a su Padre (Jn 1,18). Nuestra respuesta Slo se puede hablar bien de Jess si antes hablamos con Jess. Nadie puede hablar bien de Dios, si antes no habla con l (Karl Barth). Si nosotros no vivimos lo que predicamos es porque no lo creemos, y si nosotros no lo creemos nadie nos va a creer. 3 secreto: El predicador es como Jess, el primero y ms grande predicador Jess es el modelo de todo predicador, porque es al mismo tiempo: Evangelizador que anuncia fielmente un mensaje confiado por Dios (Jn 8,40). Evangelio, buena noticia para el mundo (Me 1,1). Tena congruencia entre lo que viva y lo que predicaba. La gente reconoca que nadie hablaba corno l (Mt 7,28-29), porque viva lo que predicaba. Por eso Pedro exclam: Slo t tienes palabras de vida eterna! (In 6,68). Jess, antes de predicar, va al Jordn donde tiene una doble experiencia: Es lleno del Espritu Santo. Ungido con poder para la misin que va a comenzar. Sin Espritu Santo no hay predicacin. sino propaganda o legalismo. Dios le declara pblicamente su amor: T eres mi hijo amado en quien tengo mis complacencias: Me
1./1.
Aplicacin Nosotros, antes de predicar, hemos de tener tambin esta doble experiencia. De otra forma nuestras palabras resonarn huecas, corno si fuera propaganda.. ", Veamos el perfil de Jess, el ms grande predicador, pintado por los cuatro evangelistas: Marcos: Evangelizador y taumaturgo (18 milagros) que muestra el poder de Dios, sobre todo en la cruz. Mateo: Maestro que ensea con la fuerza de la Palabra. revelando el misterio del Reino. Lucas: Pobre y misericordioso, lleno del Espritu Santo, que ora, anuncia la Buena Nueva a los pobres y perdona a los pecadores. Juan: Palabra de Dios hecha carne y Buen Pastor que da la vida por los dems.
Apolo 16
'Desafo:

A cul Jess te pareces ms, al de Mateo, al de Marcos, al de Lucas o al de Juan? ms sublimes de Jess:
Las dos predicaciones
El sermn de la montaa, donde proclam la carta magna del cristianismo. La cruz, donde vive lo que predic y predica lo que vivi. Cada palabra tiene plus vala por la cruz.
'Desafo:
Cul ha sido tu mejor predicacin y por qu? La visita de Santo Toms a San Buenaventura: (Ver libro). El crucifijo, fuente de sabidura
El predicador ha tenido contacto directo con Jess que es la Palabra de vida, y despus da testimonio de lo que ha percibido a travs de todos los sentidos. As lo atestigua Juan:
Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, y lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida, pues la Vida se manifest y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna, que estaba vuelta hacia el Padre y que se nos manifest: Un 1,1-2.
4 secreto: El Espritu Santo es el protagonista de la evangelizacin (Redemptoris Missio Cap. Hl)
Despus de su problema con Bernab, Pablo sali de Antioqua con renovados deseos evangelizadores, encabezando un nuevo equipo misionero con Silas. Recorri Siria y Cilicia, sin poder anunciar el Evangelio. Pas por Derbe y Listra donde no tenemos noticias de algn trabajo evangelizador y solamente logr que el joven Timoteo se integrara a su equipo misionero. El libro de los Hechos de los Apstoles cuenta que pasaba por diferentes ciudades, pero no relata ninguna predicacin ni milagro. Lo que s certifica es que tanto en Frigia como en Galacia el Espritu Santo les impidi anunciar la Palabra. Entonces lleg a Misia y como las puertas estaban cerradas se fue a Bitinia donde tampoco tuvo oportunidad alguna de evangelizar. Por las distancias y tanto problemas, peligros, asaltos y hasta crceles, podemos suponer que invirti un ao sin evangelizar a nadie. As lleg a Filipos donde predic a un grupo de mujeres que estaban junto al fo. Despus de tantos esfuerzos y dificultades
Dios le abri el corazn a Lidia, para que aceptara la Palabra de Pablo: Hech 16,14.
Pablo nunca olvid esta experiencia. Por eso cuando escribe a los corintios les confiesa con humildad:
Yo plant, Apolo reg, pero es Dios el que da el crecimiento: ICor 3,6.

La evangelizacin no ser posible sin la accin del Espritu Santo. Eliseo inici su ministerio proftico cuando recibi el manto de Elas. Pero ningn manto (objeto, tcnica o mtodo) puede suplir la accin del Espritu Santo. No habr nunca evangelizacin sin la accin del Espritu Santo (Evangelii Nuntiandi 75).
cje-m:pw.
La elocuencia
La semilla creada en un laboratorio ingls no fue capaz de producir vida. no suple la accin del Espritu Santo. Se trata de uncin del Espritu. El elocuente Lacordaire de la catedral de Pars y el Cura de Ars.
cje-m:pltY.
As como el Espritu empuj a Jess al desierto y a la misin, el Espritu enva a la Iglesia el da de Pentecosts para continuar en el tiempo y en el espacio la misin de Jess. Despus de Pentecosts, los Apstoles salen a predicar: Con Parresa que tiene dos dimensiones: - La uncin del Espritu en el predicador. - La uncin del Espritu que "traspasa" el corazn del evangelizado, 2.37).
como el da de Pentecosts
(Hech
Con Dynamis para realizar milagros y curaciones. No es extrao que la predicacin con la uncin del Espritu vaya acompaada sucedi en el ministerio de Jess.
de signos de poder como
Apolo 17
Pedro afirma que debe ser tan natural, que la gente no ha. de admirarse curaciones, por ms asombrosas que stas parezcan (Hech 3,12). Nuestra respuesta
cuando aparezcan
milagros o
Ni en el xito ni en el aparente fracaso debemos olvidar que el agente principal de la predicacin es el mismo Espritu Santo. Por otro lado es necesario abrimos a la accin del Espritu, para que nos use como sus colaboradores, con su poder y con su uncin. 5 Secreto: La Misin y el Envo del predicador
Toda vocacin lleva implcita una misin. La misin del predicador es continuar en el tiempo y el espacio la misin de Jess. 1. Enviados por Jess
Como el Padre me envi, tambin yo los envo: Jn 20,21 b.

Dios nos ha enviado a implantar su Reino, anunciando a Jess, muerto y resucitado. Pesa sobre nosotros una grave responsabilidad que nos hace exclamar con San Pablo:
Predicar el evangelio no es para mi ningn motivo de gloria; es ms bien un deber que me incumbe. Ay de m si no evangelizaral: 1Cor 9, J 6.
A cada uno de nosotros incumbe la gran comisin de anunciar la Buena Nueva a toda la creacin, hasta los confines de la tierra. Dios nos llama y nos enva, pero la respuesta depende de nosotros. Jons fue enviado a evangelizar la gran ciudad de Nnive pero prefiri, irse de vacaciones a Tarsis, hasta que se lo comi la ballena. Cuando fue liberado del cetceo se encamin a Nnive y convirti a toda la ciudad. Cul es la ballena que te impide evangelizar? 2. Enviados por la Iglesia Los apstoles recibieron la gran comisin y ellos a su vez envan a los evangelizadores. Enviada y evangelizada, la Iglesia enva a su vez a los evangelizadores (Evangelii Nuntiandi 15). El Papa Juan Pablo 11 en la Christifideles Laici ha invitado en Nombre de Jess a los laicos a trabajar tambin en la via del Seor. Nuestra respuesta o predicador de forma independiente.
Tener conciencia que nadie se puede auto nombrar evangelizador Dios nos llama. La Iglesia nos enva. Nosotros respondemos. 6 secreto: Nueva mentalidad
El Papa Juan Pablo II ha insistido constantemente en una nueva evangelizacin. Esta no puede existir sin una nueva mentalidad. Para ser agentes de una nueva evangelizacin necesitamos cambiar nuestras mentes, esquemas y formas tradicionales de predicar. Hemos de tener la creatividad para encontrar nuevos mtodosy expresionesde la Palabra de Dios. 1.<1 nueva evangelizacin es nueva en las expresiones y en las formas de comunicarse. No bastan las antiguas que huelen a libro viejo. Mentalidad de pescadores, no de campesinos (Ver libro). El campesino recorre siempre el mismo camino. El pescador cada maana inventa nuevos caminos. Algunos siempre predican lo mismo. Una vez escucharon que la lmpara de las diez vrgenes simboliza la fe yeso es lo que siempre predican y predicarn.
'Desafo:
Qu otra cosa podra significar esa lmpara? Por qu no ser ms creativos?
Si el mensaje no es nuevo para l, no ser nuevo para los dems; y si no es nuevo para los dems porque ya lo han escuchado muchas veces, para qu predicarlo una vez ms? Moiss va "ms all" del desierto, Slo all encuentra el sentido de su vida y su misin.
Apolo 18
Encontramos
la novedad cuando nos atrevemos a ir ms all. Actividad de los participantes: Creatividad
Procedimiento:
Trabajar el Anexo 2: Creatividad. para encontrar nuevas formas para transmitir el
El buen predicador no tiene tcnicas, sino creatividad mensaje de salvacin. Nuestra respuesta
1. Prepararse, adaptarse y estudiar. Conocer la Palabra. Pablo de Tarso habl en griego al tribuno romano y luego en hebreo a los judos (Hech 2 1,37 -40; 22,2). Hay que saber hablar en la lengua (ms que en el idioma) de la gente que nos escucha: Conocer a quienes predicamos para motivarlos de acuerdo a sus intereses y cultura. Conocer lo que predicamos. Estudiar la Palabra y meditarla. 2. Estar dispuestos a colaborar con el Seor. Obediencia. 3. Actitud de Cuerpo de Cristo Nadie puede acaparar todos los dones y ministerios. Dios ha planeado la economa de salvacin de tal manera que nos necesitemos unos a otros. As como yo preciso de otros, ellos requieren igualmente de m. Dios llam a Moiss para colaborar, pero Moiss necesit de Aarn.
Vnmica: Objetivo: Motivacin: Procedimiento: Aplicacin:
Interrelacin.
Anexo
Promover la interrelacin de los participantes. T tienes parte del mensaje, pero otra persona tiene el complemento. Se trabaja el anexo 3. Cada uno tiene algo bueno, pero tambin algo que le falta. En el plan de Dios nadie tiene el mensaje completo. Cada miembro necesita de los dems.
4 Testigos Jess no dijo: "Vayan y conviertan", sino: "Vayan y anuncien". A nosotros no nos corresponde convertir. Slo proclamar. Pero no como propagandistas, sino como testigos por la accin del Espritu Santo. En nuestra Confirmacin recibimos la misin y la orden de anunciar el Evangelio, siendo testigos con poder. Samuel serva a un desconocido. Serva a Dios en el templo desde pequeo (lSam3,1), pero ms adelante se dice que Samuel todava no conoca al Seor (lSam 3,7). ' Se puede ser un servidor del Seor sin conocerlo a l. Un ttulo, una funcin y ni siquiera un ministerio dan la garanta de ser testigos, porque el testigo es el que ha experimentado lo que habla. Ser autnticos testigos que "han visto y odo", hasta toc~do al Verbo la Palabra de vida.
No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y odo: Hech 4,20.

La Iglesia necesita ms testigos que maestros (Evangelii Nuntiandi 41; Redemptoris 7 secreto Todos y cada uno de nosotros tenemos un secreto en nuestra predicacin. Vamos a preguntarle a algunos personajes bblicos cul es el suyo. David? De la guerra al arpa y de la batalIa a la alabanza. Cuando dej de esforzarse en la batalIa perdi la guerra contra Betsab. Pedro y Juan en el sepulcro vaco? Van juntos (jerarqua y laicos). No se puede solos o aislados. Nicodemo? Aunque era maestro de Israel, le haca falta nacer de nuevo. Samaritana? Da testimonio de lo que ha vivido y hace presente a Jess en su pueblo. Pablo? Firma el cheque en blanco: Qu quieres que haga? Mara? Llena del Espritu Santo. La Palabra se hace carne en elIa. Apolo 19 Missio 42).
'Desafo: C. CONCLUSIN a.Resumen
Cul es el secreto de tu predicacin? Comparten algunos participantes.
Objetivo: Motivacin: Procedimiento: Conclusin:
Actividad de los participantes: Sintetizar el tema Resumir los puntos esenciales del tema y percibir quines tienen capacidades para sintetizar y predicar. Ahora los participantes deben sintetizar lo que hemos visto en este tema. Seis participantes resumen un secreto del esquema de este tema. Cada uno lo debe hacer en un minuto. Ya tenemos las primeras predicaciones de este curso, "porque a predicar se aprende predicando".
As como lo ms importante en un restaurante es el cocinero, lo esencial en la predicacin es el predicador, que debe cumplir los requisitos que hemos enumerado. El predicador es como el cocinero que nos ha revelado sus secretos. Pero lo importante es saber si nosotros los hemos vivido. Lo ms determinante es la motivacin por la cual predicamos: 1o Soy como Ams que he escuchado el rugido del len y no puedo dejar de profetizar? 2 Soy como Ezequiel que me he comido el libro de la Palabra? 3 Estoy dispuesto a renunciar a la ballena para ir a donde el Seor me enve? 4 He tocado con mis manos el Verbo de Vida =Ia Palabra de Vida, como Juan? 5 Tengo al Espritu Santo como protagonista del ministerio de la Palabra, que me unge y da poder? Tengo mentalidad de pescador, abierta a las sorpresas del Espritu? b. Frase para repetir No puede existir buena predicacin sin buenos predicadores. Si no soy buen predicador, no producir buenas predicaciones. c. Cierre Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez (locura) de la predicacin: ICor 1,2l. Dios salva, pero el instrumento de salvacin es la Palabra de Dios predicada por seres humanos. Nosotros somos el vehculo que transmite la Palabra de salvacin.
Eje-rnplo-:
Juan Bautista era la voz, Jess es la Palabra. Lo que da vida no es el tono que usemos o la retrica ... slo la Palabra convierte y produce vida, pero la Palabra necesita la voz.
Nosotros somos la voz y Jess es la Palabra. Si nosotros predicadores anunciamos la Palabra de Cristo con la uncin del Espritu, las personas creern y esta fe las llevar a experimentar la salvacin. La predicacin, instrumento de salvacin, depende del predicador; para bien o para mal. No puede haber nueva evangelizacin sin nuevos evangelizadores renovados por el Espritu Santo. El predicador no es slo la persona que habla bien, sino quien gracias a la Palabra que vive y proclama, produce la fe que salva. d. Oracin El predicador hace oracin espontnea en voz alta, tomando como base los secretos de este tema. Luego ora con los participantes con frases cortas, que ellos repiten. Al final da oportunidad para que ellos oren espontneamente. Se concluye con un canto.
Apolo 20
111. SIETE SECRETOS DEL PREDICADOR 11

r- VOCACIN
DEL PREDICADOR
2 PRIMERO RECEPTOR, DESPUS EMISOR
3 ES COMO JESS 4 ESPRITU SANTO, PROTAGONISTA
-:
\
'
. .
-.
-------------------------------------------------------------------------
Apolo 21
5 MISIN
Y ENVO
6 NUEVA MENTALIDAD
Campesino NO
Pescador S
NO PUEDE EXISTIR BUENA PREDICACIN SIN BUENOS PREDICADORES
Apolo 22
2
1. OBJETIVO 2.
CUATRO FUENTES DEL MENSAJE
Aprender a usar los recursos que tenemos a la mano.
IDEA CLAVE
Conocer las principales fuentes donde encontramos materia prima para nuestra predicacin.
3. METODOLOGA
a.Enfoque
As como debemos saber dnde encontrar los ingredientes debemos saber buscar el mensaje de nuestra predicacin. para la comida que vamos a preparar, tambin
b. Actividades de los participantes

Investigar. Antiguo Testamento. Cuatro fuentes. Practicar.
c. Recursos didcticos
Rosa. Mapa del tesoro.
d. Materiales y Anexos
Rosa con espinas. Botella con mapa: Anexo 4.
e. Tiempo
90 minutos.
4.
ESTRUCTURA DEL TEMA

A. INTRODUCCIN a. Evocacin
Aparte de la Biblia, cul es el libro que ms usas en tu predicacin?

Ya vimos que el elemento esencial para una, predicacin es el predicador, pero el factor determinante el predicador es saber dnde buscar la materia prima del mensaje. Para preparar un buen alimento se necesita saber dnde adquirir los ingredientes. para

Si sabemos buscar, podemos encontrar. En todos los tiempos los hombres han recorrido grandes distancias para encontrar minas y tesoros. Hoy vamos a ofrecer el mapa del tesoro de la predicacin: Las cuatro fuentes donde podemos encontrar la materia prima para predicar. Aqu tenemos el mapa, ahora vamos a ver qu significa.
Apolo 23
B.
DESARROLLO
DEL TEMA invierte
La primera condicin para predicar es haber encontrado un mensaje qu comunicar. As como el escultor primero busca el mrmol adecuado para su estatua, el buen predicador tiempo buscando la materia prima de su mensaje. No es prdida de tiempo. Es inversin. Los grandes predicadores supieron dnde buscar y encontrar el tema de su mensaje:
Jeremas en el taller del alfarero nos ensea que somos barro en las manos de Dios (Jer 18,1-12). Lucas fue a nutrirse en las fuentes originales para conocer de primera mano lo sucedido en Galilea (Lc 1,3). Pablo encuentra (Rom 12,4). en el cuerpo humano la imagen adecuada para representar la comunidad cristiana
'Recurso Objetivo: Motivacin: Procedimiento:
didctico:
Mensaje
del
tesoro
Enseanza:
Descubrir la importancia de saber buscar los elementos para preparar una predicacin. Cunto estaras dispuesto a pagar por el mapa de un tesoro? Se presenta una botella flotando en agua con un pergamino adentro. Se entrega a un ayudante para que lo saque y lo vaya leyendo al inicio de cada una de las cuatro fuentes. Este es el mismo proceso que se debe utilizar para preparar u; tema. Este captulo muestra el mapa donde se encuentra el tesoro para la predicacin. Rom 1,20
a. Fuente cosmolgica:
Predicador: Cul es el primer paso para encontrar el tesoro de nuestra predicacin? Ayudante: La fuente cosmolgica. El mundo y la creacin estn preados de ricos mensajes. Lo invisible de Dios, se deja ver a la inteligencia a travs de sus obras; su poder eterno y su divinidad: Rom 1,20.
El comunicador indaga el mundo de la naturaleza. Una hormiga, las constelaciones, higuera, estn preados de mensaje para el evangelizador. - Matrimonio de los pinginos (Ver libro). - Lobo al fa y lobo omega (Ver libro). - Ojos de paloma que son unifocales (Ver libro). Agudizar la vista para descubrir las huellas de Dios en el entorno natural. Dnde est Dios?, se pregunta el ateo sin encontrar respuesta. Dnde no est?, se pregunta el creyente sin tampoco encontrar respuesta. San Juan de la Cruz (1542-1591) en su Cntico Espiritual: "Mil gracias derramando pas por estos sotos con presura, y yndolos mirando con slo su figura vestidos los dej de su hermosura". Jess us continuamente el lenguaje de la naturaleza (Ver libro). La Escritura y la Iglesia comparan a Jess con algunos animales, cules y por qu? el tomo y una
didctico:
Rosa
Enseanza:
Aprender a extraer el mensaje. , Vamos a descubrir cmo una flor puede ser una mina de mensaje. Una pareja, hombre-mujer, se va a casar. Ella, antes, se entrega a muchos hombres. Deshojando la rosa, entrega un ptalo a diferentes hombres. Cuando llega con su prometido slo tiene espinas. As son las relaciones sexuales prematrimoniales. Al casarse, slo se llevan heridas y recuerdos dolorosos.
Apolo 24
2
1. OBJETIVO 2. 3.
CUATRO FUENTES DEL MENSAJE
Aprender a usar los recursos que tenemos a la mano.
IDEA CLAVE
Conocer las principales fuentes donde encontramos materia prima para nuestra predicacin.
METODOLOGA
a. Enfoque
As como debemos saber dnde encontrar los ingredientes debemos saber buscar el mensaje de nuestra predicacin. para la comida que vamos a preparar, tambin
b.Actividade; de los participantes

Investigar. Antiguo Testamento. Cuatro fuentes. Practicar.
c. Recursos didcticos
Rosa. Mapa del tesoro.
Rosa con espinas. Botella con mapa: Anexo 4.
e. Tiempo
90 minutos.
4.
ESTRUCTURA DEL TEMA

Aparte de la Biblia, cul es el libro que ms usas en tu predicacin?

Ya vimos que el elemento esencial para una predicacin es el predicador, pero el factor determinante el predicador es saber dnde buscar la materia prima del mensaje. Para preparar un buen alimento se necesita saber dnde adquirir los ingredientes. para

Si sabemos buscar, podemos encontrar. En todos los tiempos los hombres han recorrido grandes distancias para encontrar minas y tesoros. Hoy vamos a ofrecer el mapa del tesoro de la predicacin: Las cuatro fuentes donde podemos encontrar la materia prima para predicar. Aqu tenemos el mapa, ahora vamos a ver qu significa.
Apolo 23
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B.
DESARROLLO
DEL TEMA invierte
La primera condicin para predicar es haber encontrado un mensaje qu comunicar. As como el escultor primero busca el mrmol adecuado para su estatua, el buen predicador tiempo buscando la materia prima de su mensaje. No es prdida de tiempo. Es inversin. Los grandes predicadores supieron dnde buscar y encontrar el tema de su mensaje: Jeremas
en el taller del alfarero nos ensea que somos barro en las manos de Dios (Jer 18,1-12).
Lucas fue a nutrirse en las fuentes originales para conocer de primera mano lo sucedido en Galilea (Lc 1,3). Pablo encuentra (Rom 12,4). en el cuerpo humano la imagen adecuada para representar la comunidad cristiana
didctico:
Mensaje
del
tesoro
Enseanza:
Descubrir la importancia de saber buscar los elementos para preparar una predicacin. Cunto estaras dispuesto a pagar por el mapa de un tesoro? Se presenta una botella flotando en agua con un pergamino adentro. Se entrega a un ayudante para que lo saque y lo vaya leyendo al inicio de cada una de las cuatro fuentes. Este es el mismo proceso que se debe utilizar para preparar u; tema. Este captulo muestra el mapa donde se encuentra el tesoro para la predicacin. Rom 1,20
a. Fuente cosmolgica:
Predicador: Cul es el primer paso para encontrar el tesoro de nuestra predicacin? Ayudante: La fuente cosmolgica. El mundo y la creacin estn preados de ricos mensajes. Lo invisible de Dios, se deja ver a la inteligencia a travs de sus obras; su poder eterno y su divinidad: Rom 1,20. El comunicador indaga el mundo de la naturaleza. Una hormiga, las constelaciones, el tomo y una
higuera, estn preados de mensaje para el evangelizador. - Matrimonio de los pinginos (Ver libro). - Lobo alfa y lobo omega (Ver libro). - Ojos de paloma que son unifocales (Ver libro). Agudizar la vista para descubrir las huellas de Dios en el entorno natural. Dnde est Dios?, se pregunta el ateo sin encontrar respuesta. Dnde no est?, se pregunta el creyente sin tampoco encontrar respuesta. San Juan de la Cruz (1542-1591) en su Cntico Espiritual: "Mil gracias derramando pas por estos sotos con presura, y yndolos mirando con slo su figura vestidos los dej de su hermosura". Jess us continuamente el lenguaje de la naturaleza (Ver libro). La Escritura y la Iglesia comparan a Jess con algunos animales, cules y por qu?
didctico:
Rosa
Enseanza:
Aprender a extraer el mensaje. ) Vamos a descubrir cmo una flor puede ser una mina de mensaje. Una pareja, hombre-mujer, se va a casar. Ella, antes, se entrega a muchos hombres. Deshojando la rosa, entrega un ptalo a diferentes hombres. Cuando llega con su prometido slo tiene espinas. As son las relaciones sexuales prematrimoniales. Al casarse, slo se llevan heridas y recuerdos dolorosos.
Apolo 24
b. Fuente antropolgica Predicador: Cul es el segundo paso para encontrar el tesoro de nuestra predicacin? Ayudante: La fuente antropolgica. El hombre imagen y semejanza de Dios est lleno de mensajes para nuestra prxima predicacin. El hombre es el gran profeta de Dios. Basta abrir los ojos para descubrir la huella divina en su vida, en su historia y en su persona, pues est hecho a imagen y semejanza de su Creador. l". El organismo humano est lleno de mensaje Las funciones del hemisferio derecho e izquierdo del cerebro nos ayudan para entender el evangelio de Mateo (Izquierdo) y de Marcos (Derecho). Jess se refiri a diversas partes del cuerpo humano y hasta las funciones digestivas para explicar el misterio del Reino. 2. La historia es maravillosa maestra que nos ofrece enseanza Basta asomarse por la ventana del tiempo y reconoceremos mensajes en los descubrimientos, guerras y hazaas de los pueblos. - La historia de cada pueblo nos permite tocar sus races y sus fibras ms sensibles. - Los museos son santuarios que exponen sus triunfos, obras de arte, pero tambin sus crisis y sufrimientos, como el Museo del Holocausto en las afueras de Jerusaln. Jess hizo alusin a acontecimientos del pasado: Serpiente de bronce, cordero pascual, pero tambin a situaciones diarias, como la cada de la torre de Silo o las grandiosas piedras del templo de Jerusaln. La predicacin de Pablo en Atenas es una joya para todo predicador (Hech 17,16-23). 30. Biografias Un predicador conoce biografias y ancdotas de hombres famosos. - La perseverancia de Toms Alba Edison en su investigacin. - Simn Bolvar tena como meta no descansar hasta ver a su pueblo libre. - Ana Frank al final de su diario: "Creo que en el fondo el ser humano no es malo". El buen predicador encuentra tema de predicacin en la vida y obra de -un inventor, un libertador, un deportista, un premio Nbel y hasta un ingenioso ladrn. Jess hizo alusin a Abraham, Salomn, Jons y David. 40. Cultura y filosofla El predicador conoce los valores y criterios de los pueblos. - En Per no se puede ignorar que los Incas slo tenan tres leyes: no robar, no mentir y no ser holgazn. - En Polonia no se puede omitir referirse a Coprnico, Chopn o Juan Pablo 11. - En el alma de Espafa y de los pueblos hispanoamericanos existe un Quijote y un Sancho Panza. 50. Las Ciencias y las Bellas Artes Las Bellas Artes estn prefadas de ricos y perennes mensajes evangelizadores. La msica es un trampoln maravilloso para usar el lenguaje de todos los das. Las canciones de moda siempre tienen algo que ver con la predicacin: - Hacer alusin a las canciones tradicionales o de moda, - Las grandes sinfonas tambin son ricas en significado: La Sinfona 1812 de Tchaikowski, la Sinfona Inconclusa de Schubert, las Cuatro Estaciones de Vivaldi, el Mesas de Haendel, o la del nuevo mundo de Dvorak. La arquitectura y la escultura de cada cultura pueden ser tomados como vehculos para presentar el mensaje. - Los vitrales de las grandes catedrales gticas. - La estatua de la libertad de New York. Falta la estatua de la responsabilidad. - La tumba de Nietzche, el filsofo que proclam la muerte de Dios. - Las estatuas de los esclavos de Miguel ngel en la Academia de Florencia, donde la impresionante estatua del David desnudo, nos recuerda que slo el hijo de David que muere desnudo en la cruz nos puede liberar de nuestros pecados y cadenas. - Los edificios europeos cubiertos por Christo, as como los vitrales de Chagall.
Apolo 25
Filsofos: Aristteles (claro y preciso), Kierkegaard (padre del existencialismo), Shopenhauer (con su pesimismo sin esperanza) y el mismo Kant (Discurso del mtodo), tienen mensajes que un buen predicador puede considerar, o contrasta con el Evangelio. Las pelculas tambin se pueden usar para ejemplificar un mensaje: Amadeus, La lista de Schindler, Titanic, La vida es bella, etc. La literatura: Se puede ver la vida sin sentido en "La Peste" de Camus, el drama en "La metamorfosis" de Kafka, o con "La Nausea" de Jean Paul Sartre, mientras que la belleza se muestra en la poesa de Tagore o Rubn Daro. La pintura es muy expresiva: Luces y sombras de Rembrandt ilustran la epstola a los Romanos, dice Gianfranco Ravassi. Cmo se podra usar la sonrisa de la Gioconda de Leonardo da Vinci? Cul sera el mensaje de los impresionistas (Monet), as como el de Picasso o Dal?
6~ Anlisis de la realidad
No hay puerta ms apropiada para que el auditorio se abra al mensaje, que partir de su situacin humana. "El camino de la Iglesia es el hombre": Juan Pablo 11. La gente percibe cuando nuestros sermones tienen olor a libro viejo y cuando realmente les hablamos en su lenguaje, tocando sus puntos de inters. No pretendamos que alguien se interese en nuestra predicacin, si antes no demostramos inters en su vida y ambiente. El buen predicador es hombre de su tiempo. Es fiel a Dios, pero tambin es fiel al hombre porque conoce y comparte sus gozos y esperanzas, penas y sufrimientos. Ejemplo-: Mara en Can se da cuenta de que hace falta el vino de la alegra y corre presurosa a buscar en la fuente de solucin. As el evangelizador sabe qu hacer cuando descubre que falta la comprensin, comunicacin y paz en los matrimonios o en la sociedad. son materiales de su prxima
Cualquier gente puede pasar distrada por la calle, menos el predicador. Los anuncios, los nombres de las calles, las tiendas y un monumento predicacin. Actividad Objetivo: Motival'in~ Procedimiento: de los participantes:
Investigar en su predicacin.
pnnl su
Percibir cmo Jess y Pablo usaron la fuente antropolgica

Vpl'lmm: cmo Je~~ y Pablo recurrieron
a la fuente antropolgicll
Conclusin:
predicacin. Por comunidades: Comunidad A: Encontrar cmo Jess alude a diversas partes y funciones del organismo. Comunidad B: Alusiones de Jess a acontecimientos de la historia. Comunidad C: Alusiones de Jess a personajes de la historia. Comunidad O: Descubrir los elementos cosmolgicos y antropolgicos del discurso de Pablo en el arepago ateniense: Hech 17,16-31. Jess es nuestro modelo para predicar. Si l necesit de estos recursos, con mayor razn nosotros. ilumina la realidad: Anunciando y denunciando.
El predicador
Anuncia la presencia humanos.
de Dios a travs de los rasgos de amor, generosidad- y altruismo de los seres . I
Denuncia su ausencia en las guerras, injusticias, divisiones y todo tipo de egosmo y maldad. En el judo se aprovecha la fuerza del enemigo para vencerlo. El predicador se sirve de la fuerza del enemigo que se hace propaganda a travs de los acontecimientos ms escandalosos, desenmascarando su plan y proclamando la victoria de Cristo Jess sobre la injusticia y la muerte. Un evangelizador no afirma en medio de las tinieblas: "Est oscuro", sino que porta la lmpara de la Palabra que ilumina a todo hombre. Ejemplo-: Apolo 26 Jess con la samaritana y la adltera.
r------------------------
.. -.----- ..
Actividad de los participantes: Practicar --------1 Extraer mensaje de la fuente antropolgica. Vamos a percibir cmo la antropologa est preada de mensaje para nuestra predicacin. Se divide el trabajo por comunidades para sacar mensaje: A. De una cancin. B. De un monumento. C. De un libro. D. De una pelcula. E. De una pintura.
c. Fuente de la Revelacin, manifestada en la Biblia Predicador: Cul es el tercer paso para encontrar el tesoro de nuestra predicacin? Ayudante: La fuente de la Revelacin, que est consignada en las Sagradas Escrituras. Dios ha tomado la iniciativa y ha iniciado un dilogo con el hombre. Dios se ha revelado de manera progresiva y constante en la Historia de la Salvacin, que es nuestra propia historia. Este mensaje est consignado en las Sagradas Escrituras. La plenitud de la revelacin: Jess mismo. Jess hizo constantes alusiones a las Escrituras del Antiguo Testamento (ver libro). Si la autntica interpretacin de la Biblia pertenece a la Iglesia, dirigida por sus Pastores y Maestros, el Espritu Santo contina revelando los secretos de Dios a los discpulos de Jess. Dios se sigue manifestando en el corazn de los creyentes (Jer 31, *). Somos cartas de Cristo redactadas, por el Espritu de Dios (2Cor 3,3). Cada uno de manera personal, pero no individualista, es enseado por Dios (Jer 31,33), yeso es precisamente lo que transmite a los dems. El buen predicador no es e! que repitelo que ley o escuch, sino que testifica el fuego del Espritu. Actividad de los participantes: Antiguo Testamento A qu libros del Antiguo Testamento hacen alusin Pedro y Pablo? Se hacen dos grupos y escriben sus conclusiones en dos columnas. ..;;;.;.----_
Motivacin: Procedimiento:
....
Es tan rico el mensaje de la Escritura que le dedicaremos todo e! prximo captulo. d. Fuente del Magisterio de la Iglesia Predicador: Cul es el cuarto paso para encontrar el tesoro de nuestra predicacin? Ayudante: La fuente de! Magisterio de la Iglesia. Se trata de un manantial inagotable para encontrar temas de predicacin.
10. El Magisterio, que no est sobre la Palabra, sino a su servicio (Dei Verbum 10).
Los Apstoles y sus sucesores representan a Jess de una manera muy especial (Mt 10,40). El Magisterio es como una mina que se necesita explorar para luego sacar el oro y la plata. As como el oro y la plata no se encuentran puros, sino en piedras que hay que triturar para extraer y purificar e! metal, muchas veces el mensaje viene envuelto de una forma hermtica. PerIas que podremos encontrar en estos Documentos: - La Iglesia vive para evangelizar (Evangelii Nuntiandi 14). - Para Mara fue ms importante ser discpulo que madre (Catechesi Tradendae 73). - La Iglesia siempre ha venerado la Palabra, como lo ha hecho con e! Cuerpo de Cristo (Dei Verbum 21). - Se cree ms a los testigos que a los maestros (Redemptoris Missio 42). - El Espritu Santo es el agente principal de la evangelizacin (Redemptoris Missio 21). 2. Los Santos Padres Tienen escritos maravillosos, interpretaciones originales y ejemplos muy pedaggicos para ayudarnos a descubrir mensajes.
Apolo 27
De una manera especial tenemos a San Ireneo, San Jernimo, el mximo intrprete de las Escrituras, San Agustn, incluso Orgenes con sus juegos de palabras que ayudan a recordar la predicacin. Entre los ms clsicos, San Juan Crisstomo y San Ambrosio.
30. Oficio de Lecturas
Ofrece trozos de santos padres, doctores y msticos, que pueden servimos de manera maravillosa para nuestra predicacin. Ignorarlos sera desaprovechar fuentes que el Espritu Santo ha estado usando en la historia de la Iglesia. 40. Los 16 Documentos del Vaticano 11y el Nuevo Catecismo Son fundamentales para todo predicador. Por supuesto que no se trata de leerlos durante la predicacin, sino de entresacar las enseanzas; digerirlas primero nosotros y despus entregar la piedra preciosa ya pulida y resplandeciente. C. CONCLUSIN a.Resumen Existen cuatro fuentes privilegiadas donde podemos encontrar el mensaje que queremos y debemos transmitir. Son como cuatro minas que es preciso escarbar y trabajar cuidadosamente para extraer los metales preciosos que se esconden en ellas. b. Frase para repetir Dios se manifiesta con creatividad. c. Cierre El buen predicador habla porque tiene algo que decir. El mal predicador habla porque tiene que' decir algo. Este es el mapa del tesoro, pero el tesoro no est en el mapa. Actividad de los participantes: Cuatro fuentes Recurrir a las cuatro fuentes para extraer un mensaje. No basta tener el mapa. Hay que cumplir las indicaciones. Se entrega una fotocopia a cada participante del siguiente trabajo por comunidades. Comunidad A: Fuente cosmolgica a. Encontrar ejemplos de la naturaleza que sirvan como vehculo para un mensaje. b. Enlistar 10 animales que aparecen en los Evangelios y decir por qu. c. A qu elementos de la naturaleza asemej Jess el Reino? Comunidad B: Fuente antropolgica a. Encontrar un acontecimiento histrico preado de mensaje. b. Encontrar tres ejemplos de las Bellas Artes con mensaje. Comunidad C: Fuente de la revelacin a. Encontrar tres acontecimientos del Antiguo Testamento y su mensaje. b. Encontrar tres situaciones del Antiguo Testamento que alcanzan en Jess su plenitud. Comunidad D: Fuente del Magisterio de la Iglesia . a. Encontrar 3 pasajes de Documentos Pontificios que puedan ser citados. b. Encontrar 3 frases de los Santos Padres que puedan ser citados c. Encontrar 3 pasajes del Nuevo Catecismo que puedan ser citados. 30 minutos de trabajo. Se expone en un plenario. El mapa nos ha ofrecido las pautas donde podemos encontrar tesoros para nuestras predicaciones.
Conclusin:
Apolo 28
11
2. CUATRO FUENTES DEL MENSAJE

A. FUENTE COSMOLGICA
Dios presente en la creacin: Rom 1,20
11
B. FUENTE ANTROPOLGICA
El hombre es el gran Profeta de Dios - El cuerpo - Biografas - Artes
C.
FUENTE DE LA REVELACIN
- Biblia: Rom 16,25-26 - Hechos y Palabras
D. FUENTE DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

Le 10,16
DIOS SE MANIFIESTA CON CREATIVIDAD
I
Apolo 29
!.
...
Apolo 30
3
1. OBJETIVO
CIUDAD DJ3LABIBLIA
Identificar en ei mar de la Biblia los pasajes bibicos donde esms - predicacin. . .' . .' .
fcil encontrar mensaje .

o .'; "
para nuestra
2. lQEA
CLAVE
Mostrar pasajes bblicos en los cuales es ms fcil extraer un: mensaje.
3. METODOLOGA
':;.',.
a.Enfoque
Mostrarque la Bibliaes tan extensa, que necesitamos msfcilextraer mensajes. conocer' primero los puntos claves de los cuales es .'
b, Pedagoga
Se debe consultar el libr de texto para completar Se deben hacer frecuentes alusionesalSintetizador
el tema.
De otra formaesteesquema Grfico 'que' resume el tema.

o
sera insuficiente.
-.~Adivida.desde
los participantes
Trabajo comunitario.
d. Tiempo
2 sesiones de 60, minutos cada una.
4~ESTJlU<;TURADEL
TEMA
Cul es el pasaje o texto bblicoprferido
en tu predicacin?
.b.Presentacin
yubcacin
c:i~1terii~'
',
.;, ,:" ,,','
-, - .
o"
fuentes;dondpde~'osbuscar materia'prima para predicar. Ahora nos detenemos especialmente en la Palabra 'de Dios, que es el manantial ms rico para encontrar .mensajes.
y~vimos
l~cuatro
c. Objetivo del tema y motivacin'
.. ,
La Biblia es como una gran ciudad, imposible deconocerla roda.' Pero bastar conocer sus' principales avenidas para poder circularenella. l. En este tema vamos a internamos por sus principales avenidas visitar los 'sitios claves dnde es ms fcil encontrar ricos mensajes. . .
'i
'.:
.'
B. DESARROLLO DEL TEMA<

En primer lugar, el eje central que es como la columna vertebral de' la Biblia, es la Historia de la Salvacin. Es como la:avenida de los Campos Elseos de 'Pars o la9 de Julio de Buenos Aires. En el centro se encuentra la cruz de Cristo Jess que resume su pascua. Si conocemos las avenidas principales y los lugares ms importantes, podemos despus recorrer toda la ciudad. Vamos a iniciar este viaje.
Apolo 31
a. Puente de parbolas. b. Fuente de los milagros c. Glorieta de personajes ilustres. d. Muralla de las ~uerras
e. Avenida de las preguntas f. Avenida de los dilogos g. Templo de las oraciones
h. Torre de los lugares fsicos i. Parque de fiestas y banquetes j. Museo de los objetos
a. Puente de las parbolas El primer lugar al que podemos recurrir para encontrar ricos mensajes son las parbolas. Jess us imgenes y parbolas como medio privilegiado para comunicarse (Mt 13). - La semilla que crece por s misma, sin que el hombre sepa cmo (Me 4,31-32). - El pastor deja 99 ovejas en el desierto, y est decidido a pasar das, semanas y hasta meses, "hasta" que encuentre la oveja perdida (Le 15,4-7) - La parbola del trigo y la cizaa aborda el tema del manejo del tiempo (Mt 13,24-30). Las parbolas son ejemplos maravillosos que se aplican a todos los hombres de cualquier cultura y tiempo, extrayendo mensajes originales. Slo debemos tener atencin a noser campesinos que van siempre por el mismo camino, sino pescadores que entresacan mensajes nuevos en cada parbola. b. Fuente de los milagros Otros pasajes donde es muy fcil encontrar mensaje, son los milagros y curaciones. Los milagros son semforos, es decir portadores de signos. Su significado y simbolismo superan al hecho mismo. Vemos simplemente algunos milagros para darnos cuenta que cada uno de ellos es un puente que nos transporta a nuevos panoramas. (Ver la explicacin ms amplia en el libro). - El hombre posedo ... que ni sbados ni sinagoga haban podido liberar (Mcl,21-26) .. - La suegra de Simn que no serva, es capacitada para servir (Me 1,29-31). - El leproso marginado es reintegrado a la sociedad, mientras que Jess toma su lugar y permanece solo, lejos de la ciudad (Me 1,40-45). Dos milagros muy significativos (ver la explicacin en el libro). - Multiplicacin de 5 panes de cebada y 2 peces muertos (Jn 6,9). - La curacin del sordo mudo que muestra la sanacin de la incomunicacin (Me 7,31-37). Tres milagros de curacin de parlisis: - El paraltico pecador que nunca pide su curacin ni menos el perdn de sus pecados, muestra que stos son dones gratuitos y complementarios (Me 2,1-12). - El hombre de la mano seca, ya puede dar y recibir con las dos manos (Me 3,1-6). - El paraltico de Bethesd, cuyo problema no era la parlisis, sino su terrible soledad (Jn 5,1-18). Cada personaje, detalle o palabra tienen una aplicacin a la situacin actual. c. Glorieta de los personajes famosos (Rotonda de los hombres ilustres) Podramos permanecer aos en esta glorieta, pues la Biblia est llena de mensaje para el hombre de hoy.
'Desafo:
Cul es el personaje bblico que ms usas, aparte de Dios, Mara y San Pablo?
En el significado de cada nombre, ya tenemos un tema de predicacin. Abraham = Padre de multitudes. Moiss = Salvado. Elas = Mi Dios es YHWH. Pedro = Piedra. Cada personaje representa al ser humano (Ver libro). - David no puede luchar contra Goliat con la armadura de Sal, porque cada uno .debe luchar en la vida con sus propias armas, sin querer imitar a otro (1Sam 17,38-39). - Moiss gua a su pueblo a la Tierra Prometida, sabiendo que l nunca entrar. - Ruth la moabita fiel: Mujer pagana que se convierte en la abuela del gran rey David. - Geden: Para vencer al enemigo prefiere la calidad que la cantidad de soldados. - La prostituta Rahab que esconde a los espas. El prostbulo, casa de pecado, se convirti en lugar de salvacin. Tu lugar de pecado se puede convertir en lugar de salvacin (Jos 2). Jess se refiri constantemente a la vida de ciertos personajes para sacar una enseanza: Moiss, Abraham, David, Jons, Salomn, etc.
Apolo 32
d. Muralla de las guerras y batallas

Las batallas de la Biblia son smbolo de la lucha diaria del creyente. El secreto radica en saber sustituir el nombre de los filisteos, amalecitas o asirios por los enemigos que nos quieren arrancar la libertad y la paz. - David venci a todos sus enemigos. Slo perdi la batalla contra sus pasiones. Sucumbi ante los encantos de Betsab, mujer de Uras. - Las luchas de los Macabeos muestran que la fidelidad a Dios vale ms que la propia vida. - Guerra contra Amonitas de 2Cro 20. Colocar a los cantores que alaban a Dios al frente de la batalla, fue definitivo para vencer a un enemigo mucho ms poderoso. Pablo parangona la vida cristiana con una batalla espiritual, para la cual debemos estar bien equipados (Ef 6,10-17). Jess vive en permanente lucha. Vence. al peor enemigo del hombre: Satans. Estado de guerra permanente contra el farisesmo yellegalismo.
e. Avenida de las preguntas

Tanto las preguntas que Dios o Jess hacen al hombre, como cuando los hombres formulan una pregunta, son oportunidad para elaborar un tema de predicacin. Las siguientes preguntas pueden ser el tema de nuestra siguiente predicacin: - Me amas ms que stos?: Jn 21,15. - Qu buscan?: Jn 1,38. - La primera pregunta de Dios al hombre: Dnde ests? (Gen 3,9). - La pregunta de los 64,000 pesos del carcelero de Filipos Qu debo hacer para ser salvo? (Hech 16,30). Jess enseaba a base de preguntas (ver libro). f. Avenida de los dilogos Cada dilogo de Dios (o Jess) con los hombres entre s, son maravillosos lugares donde podemos extraer el tema de nuestra predicacin. Encontramos un extenso nmero de dilogos y conversaciones: Eva con la serpiente, Abraham y los ngeles en Mambr, las excusas de Moiss que se resiste a su misin, Job y sus amigos; Jess con Nicodemo o Pedro. El secreto estriba en tomar el proceso de la conversacin para aplicarlo al hombre de hoy. - Cleofs simboliza a quienes saben mucho de Jess, pero no han tenido experiencia de Cristo resucitado; aquellos que son reporteros, pero no testigos. - El padre del epilptico, primero pide por su hijo, luego por los dos y al final reconoce que l es quien ms necesita. - En el dilogo con la samaritana, la revelacin de Jess va en aumento. Primero se le llama 'judo", luego "Seor", "el profeta esperado", y al final el gran ttulo de "el Salvador del mundo".
g. Templo de las oraciones

En la ciudad de la Biblia encontramos gran variedad de oraciones, alabanzas e himnos que pueden ser el motivo para una predicacin. Los llamamos el templo de las oraciones. En la oracin, el hombre se presenta desnudo frente a Dios, a veces exhibiendo su miseria, a veces reclamando o discutiendo. Alaba, llora y canta para mostrar la inmensa gama de actitudes del corazn humano. - Tobas ora con su esposa (Tob 8,4-9). - Salomn al consagrar el templo (lRe 8,22-29). - El cntico de liberacin (Ex 15,1-21). - Daniel en el peligro (Dan 6,11-16). - El cntico de Zacaras (Le 1,67-79). - El Magnficat de Mara (Le 1,46-56). - La oracin de Jess en Getseman en los diferentes evangelios no se contraponen, sino que muestra que no debe faltar ninguno de estos elementos en la oracin del cristiano frente al dolor (Ver libro). - Los Salmos son el libro de oracin del pueblo de Israel y de la Iglesia. Jess ora constantemente (Ver libro). Apolo 33
h. Torre de los lugares fsicos y geogrficos Le llamamos torre porque tenemos un panorama superior. No slo el espacio fsico, sino su significado. El lugar donde sucede un acontecimiento es como el marco que realza una pintura. Algunos lugares se convierten en tipo o smbolo teolgico que nadie puede dejar pasar por alto. He aqu algunos ejemplos: Betel, santuario idoltrico. Samara, territorio hereje. Asiria (Nnive), enemigo acrrimo. Jerusaln o Sin, corazn de la fe de Israel. Templo o santuario, residencia de la divinidad. Desierto, lugar de lucha y de encuentro con Dios. La sinagoga refleja al judasmo, as como allegalismo o farisesmo. Jess es la nueva casa Bethesd, casa de misericordia; Algunos lugares tienen un sentido pleno en Jess mismo (Ver libro). Jess escoge cuidadosamente el lugar donde realiza milagros y signos profticos; especialmente dnde va a morir (Ver libro). i. Parque de las fiestas y banquetes
Tanto las fiestas civiles como religiosas son ricos espacios donde podemos encontrar sorprendentes mensajes. El calendario religioso de Israel se basaba en ciertas festividades claves. Los hijos de Jacob deban subir a Jerusaln en tres fiestas: La Pascua: Conmemoraba la liberacin de Egipto (Nuestra Pascua es Cristo Jess). Las Semanas (Pentecosts): Fiesta agrcola. Espritu Santo. Las Tiendas: Fiesta del agua. Jess promete el agua que brota de su pecho como un ro abundante. Otras festividades, como el Da de la Expiacin (Lev 16), Januc (Fiesta de la luz) (l Mac 4,36), Purim (Est 9,21). Todas ellas estn cargadas de simbolismo. Banquetes. Sobre todo en la mentalidad oriental, la mesa es un lugar y momento donde se comparte lo que se es y lo que se tiene. Por eso los banquetes son muy ricos en enseanzas (Ver libro). Las bodas de Can: El agua puesta en las tinajas, se transforma. Dios exige nuestra colaboracin (ln 2,9). Las bodas del Cordero: El Reino, como la vida eterna, es una fiesta. No podemos vivir de luto. La cena con Jess: "Si alguno me abre la puerta, cenar con l y l conmigo" (Ap 3,20). Jess realiza tosas muy importantes durante las comidas: Convierte a Zaqueo y uncin en Betania. Come cinco veces con fariseos y se revela a los discpulos de Emas. La ltima Cena y el desayuno que l mismo prepara a sus discpulos despus de su resurreccin. j. Museo de los objetos La ciudad de la Biblia cuenta con un museo, rico en significado. La Biblia ofrece un museo de objetos simblicos, con un mensaje para la predicacin. El manto de Bartimeo simboliza todo lo que se debe dejar para seguir a Jess (Me 10,50). El hombre herido en Jeric, es curado con vino y aceite, que pueden simbolizar la Eucarista y la Palabra, o la comunidad y el Espritu Santo, o la esperanza y el amor, etc. (Le 10,34). Las vestiduras del sacerdote tenan 12 piedras pesadas en el hombro y 12 piedras preciosas en el pecho con los nombres de los hijos de Israel: El pueblo de Dios en los hombros es pesado, pero en el corazn debe ser precioso. La pila de bronce hecha con espejos. Dar el espejo significaba dar lo ms valioso y querido. A todos se nos pide nuestro objeto precioso (Ex 38,8). La barca de Pedro es figura de lo que pasa en la Iglesia. La tnica de Jess era de una pieza. La red, la barca y los peces tienen un significado simblico. Sntesis Exploracin del Sintetizador Grfico. Ya conocemos las grandes avenidas de la ciudad de la Biblia. Todas ellas se entroncan o tienen relacin con el eje central, la Historia de la Salvacin, en cuyo centro se encuentra la cruz de Cristo Jess, para recordamos que el mensaje ms importante es l mismo y su doctrina, y que al mismo tiempo todos tienen o deben tener conexin con l.
Apolo 34
En la medida que transitemos por estas grandes avenidas podremos entresacar mensaje de otros pasajes de la Biblia. Sin embargo sera bueno ayudamos de mapas que nos facilitaran el recorrido. Estos seran: Diccionario de antnimo s, de sinnimos, de etimologas. Concordancias de la Biblia. Vocabulario de teologa bblica y diccionario de la Biblia. La mejor introduccin, comentario y explicacin de la Biblia es la Biblia misma, porque "la Escritura se explica por la Escritura": San Jernimo. C. CONCLUSIN a.Resumen Los participantes, sin ver las notas, deben ubicar los diez puntos en el Sintetizador Grfico. Este mapa de la ciudad de la Biblia nos descubre los textos ms ricos o dnde con ms facilidad podemos encontrar un mensaje de predicacin. b. Frase para repetir Para encontrar, hay que saber dnde buscar. c. Cierre Al principio te preguntamos cul era tu pasaje favorito para tu predicacin. Ahora son tantas las posibilidades que se asemeja a un buffet, donde existen tantos platillos, que lo dificil es escoger entre todos ellos. Actividad de los participantes: Trabajo comunitario Incursionar en la ciudad de la Biblia. Vamos a hacer nuestro primer viaje por nosotros mismos. Encontrar mensaje original (no se puede repetir). Cada comunidad encuentra un mensaje original. A. Parbolas: Los dos hijos (Mt 21,28-31) Yel tesoro y la perla (Mtl3,44-46). Milagros: Pesca milagrosa (Le 5,1-11) y suegra de Pedro (Mc 1,29-31). B. Personajes ilustres: Geden y Barrabs. Guerras: Conquista de Jeric y cada de Jerusaln. C. Preguntas: Qu buscan? (Jn 1,38) y Por qu me pegas? (Jn 18,23). Dilogos: Dios con Moiss y Jess con joven rico. D. Oraciones: Salomn en la consagracin del templo (lRe 8,22-40) y de Jess en el huerto (Me 14,32-42) Lugares: Qu significa que Jess muere en Jerusaln y la expulsin de los vendedores del templo? E. Fiestas: Por qu Jess muere en la vspera de la Pascua? Qu significa el banquete del hijo prdigo. Objetos: Encontrar dos objetos significativos del Nuevo Testamento. Tiempo 30 minutos. Cada comunidad comparte slo uno de los puntos en el plenario.
Conclusin:
Apol035
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11
3. CIUDAD DE LA BIBLIA
11
PARA ENCONTRAR, HA Y QUE SABER DNDE BUSCAR

Apolo 36
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SIETE INSTRUMENTOS
DE TRABAJO
1. OBJETIVO
Poner en las manos del predicador ensearle cmo usarlas. las herramientas y tcnicas para tratar la materia prima del mensaje y
2. IDEA
CLAVE
Contamos con siete herramientas para trabajar nuestra predicacin. La ms importante es la que se use.
3. METODOLOGA
a.Enfoque
Tema eminentemente prctico donde los ejemplos ilustran el mensaje.
b. Pedagoga
Se revisa el trabajo de cada comunidad. Se puede impartir el tema en dos o tres sesiones.
c. Actividades de los participantes

Una en cada punto del esquema.
Pico, espada, escudo, telescopio, pincel, microscopio y espejo.
e. Tiempo
120 minutos.
4. ESTRUCTURA
A. INTRODUCCIN
DEL TEMA
a. Evocacin
Los participantes escriben en una cartulina con tres columnas, una profesin, fundamental, y su herramienta de trabajo. Vamos a dar los toques maestros para lIevarlo a la mesa y pueda ser comido. El predicador necesita una materia prima y herramientas de trabajo. su materia prima

Ya tenemos la materia prima del mensaje. Ahora vamos a cincelarlo para poder ofrecer el producto terminado.

As como un profesional o artesano necesita instrumentos que lo ayuden en su trabajo, as el predicador requiere de ciertas herramientas y tcnicas especiales que faciliten su labor. Este tema facilitar los instrumentos de trabajo ms importantes para el predicador. As como el cocinero prepara los ingredientes (lava con agua, corta con cuchillo, coce con fuego) as tambin nosotros necesitamos usar ciertas herramientas para tratar el texto que llegue a ser alimento para los dems.
Apolo 37
B.
DESARROLLO
DEL TEMA
a. El pico de la semntica (Gramtica) La semntica estudia el significado real y tipolgico de las palabras. As como el pico del campesino escarba donde va a plantar, nosotros vamos a profundizar las palabras y el texto. Se consideran diversos elementos: I". Etimologa. Encontrar el sentido original de las palabras. (Ver libro). En Heb 4,15-16: Sacerdote. Compadecerse. Pecado. Acercarse. Misericordia En Mt 11,28-30. Sobrecargado. Manso. Humilde. Yugo (Ver libro). el sentido de
2. Recurrir a los idiomas originales en que se escribi la Biblia da una plus vala al mensaje. - Y la Palabra se hizo carne, y habit (literalmente: puso su tienda) entre nosotros: Jn 1,14. - "No hay ninguna cosa imposible para Dios": Le 1,37, literalmente sera: "No hay ninguna palabra (rema) imposible para Dios", porque la Palabra de Dios es eficaz. - Los trminos hmet y hsed en hebreo, que significan "misericordia y fidelidad"; expresiones literales para describir a Dios (Ex 34,6). - El modo verbal "hifil" es un modo causativo que se le atribuye a Dios en el xodo. Si hay personas que aprenden otras lenguas para comunicarse o para trabajar, nosotros no podramos estudiar las lenguas bblicas para profundizar el mensaje? 3': Consultar diversas traducciones para extraer diferentes aspectos del mismo pasaje.
Cuando el hijo prdigo decide regresar a casa: - Biblia de Jerusaln: Entrando en s mismo ... Encuentra a su padre dentro de s mismo .. - Biblia Latinoamericana: Por fin se puso a pensar ... - Biblia Polaca: Comenz a pensar ... Hasta entonces no lo haba hecho. Final de la vida de Pablo (2Tim 4,6): - Biblia de Jerusaln espaola: El momento de mi partida es inminente. - Biblia de Jerusaln italiana: E giunto il momento di sciogliere le vele (ha llegado el momento de plegar las velas). Actividad Objetivo: Motivacin: Procedimiento: de los participantes: Semntica
Ver cmo afecta la gramtica y el uso de las palabras. Vamos a usar el pico de la semntica para percibir cmo el texto se enriquece. Se divide en grupos, de acuerdo a sus aptitudes: Encontrar la etimologa de algunas palabras de un texto. Descubrir el significado de algunas palabras en griego o hebreo. Consultar el mismo pasaje en diferentes Biblias (slo un versculo).
b. La espada de los antnimos y el escudo de los contrarios As como el :-:~~!Jadotiene n sus manos el arma ofensiva de la espada y el arma defensiva del escudo, necesitamos aprender a contraponer los diversos elementos del texto. Can con Abel, la luz y las tinieblas, las dos actitudes en Pentecosts. Los contrastes se descubren muy fcilmente en los siguientes pasajes: - Hech 20,7-12: La sala donde Pablo predicaba: Dentro, las lmparas iluminaban; fuera, las tinieblas. Dentro, la comunidad; fuera, la soledad. Dentro, la Palabra; fuera, el silencio.' El joven Eutico estaba mitad dentro y mitad fuera. No se decida. - Los dos ladrones del Calvario representan las posturas encontradas frente a la cruz de Jess. Pablo us esta herramienta: - Primer Adn con Jess, nuevo Adn. - Los dos hijos de Abraham. - Las obras de la carne con los frutos del Espritu.
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Jess us constantemente los contrastes: - Casa edificada sobre roca o arena. - Paja y viga en el ojo.
l". Cuando no es tan evidente como en los pasajes anteriores, se busca la forma:
- Moiss fue "ms all del desierto", para encontrarse con la zarza ardiente; y t te has quedado "ms ac"? - El Mar Rojo: Los hebreos pasan victoriosos, pero sucumbe el ejrcito del faran. Es el mismo mar, (delante de un mismo problema) se puede salir victorioso o se perece en l.
2".
Voz activa y voz pasiva:
Es muy rico considerar el pasaje o personaje tanto en voz activa como en pasiva: - Una mano clava clavos en la mano de Jess y otra mano es clavada. - Somos los cuatro amigos que llevamos a nuestro amigo a Jess. O somos llevados por otros.
30. Contrastar dos pasajes diferentes para sacar una enseanza con las diferencias:
- Los gerasenos que aquel da expulsan a Jess de su territorio y los discpulos de Emas que le obligaron a permanecer con ellos aquella noche. - Jess cur al ciego de nacimiento en la explanada del templo, pero no cur al paraltico de la Puerta Hermosa, a pesar que pas por all ms de 144 veces.
4. Juego de palabras:
Para crear contrastes se aprovechan los juegos de palabras o lo que la Biblia no dice: - San Pablo nos indica: "Revstanse de Cristo Jess", pero nosotros nos revestimos Christian Dior, Valentino o Versace. 5". Negar una verdad, para subrayar otra ms grande: Jess no nos salva. Jess ya nos salv! - La limosna, la oracin y el ayuno no son importantes. hacemos. Actividad Objetivo: Motivacin: Procedimiento: de los Lo importante es la motivacin por la cual los de Pierre Cardin,
participantes:
Contrarios
Aprender a contraponer. Vamos a aprender a usar la espada que separa los contrarios. Comunidad A: Contraponer a los peregrinos de Jerusaln a Emas, con los que regresaban de Emas a Jerusaln. Comunidad B: El man, con los ajos y cebollas de Egipto. Comunidad C: Luz y tinieblas en el evangelio de Juan. Comunidad D: Encontrar siete contrastes. usados por Jess. Comunidad E: Encontrar siete contrastes usados por Pablo. del contexto
c. El telescopio Hay objetos, perspectiva. Hay pasajes existe". Yes 53,2.
como las constelaciones, que de lejos se ven mejor, porque se encuadran en su verdadera Para analizar objetos lejanos se usa el telescopio. que si se miran miopemente, se puede hasta asegurar que la Biblia afirma que "Dios no verdad. Pero se olvida la perspectiva: "Dice el insensato en su corazn: Dios no existe": Sal '
Hay que abrir el lente para obtener una visin panormica y all situar el texto 'en cuestin. Un texto fuera de contexto puede servir de pretexto para hacer decir a la Biblia lo que nos interesa: El carro de Elas era un platillo volador.
I". Contexto de la Revelacin:

Cuando nos referimos al contexto, no lo reducimos solamente a los versculos anteriores, sino al conjunto de la Revelacin (analoga de la fe). - Mt 11,14 no se puede utilizar para sostener la reencarnacin, porque esta teora sale del contexto de toda la Revelacin.
Apolo 39
En el monte de las tentaciones, Satans recurri a la autoridad de las Escrituras, de la Revelacin. Jess respeta y valora el contexto de la Escritura. - David come los panes del templo. - Explica por qu antes fue permitido el divorcio.
pero fuera del contexto
2, Un versculo dentro del contexto histrico cobra plusvala:

- La ley del Sina se da a quienes han salido de la esclavitud y han establecido una Alianza con Dios. - Los carismas en Me 16,17-18: Vienen despus del anuncio de la Buena Nueva.
3, El contexto determina el significado:

Dios declar su amor dos veces a Jess: "T eres mi hijo amado": En el Jordn antes de comenzar ministerio y en el Tabor, antes de la pasin, para fortalecerlo delante de la prueba que lo esperaba. Para mostrar su amor incondicional: La parbola de la oveja perdida se encuentra en dos contextos diferentes: - En Lucas muestra la misericordia de Dios con los pecadores (Le 15,4-7). - En Mateo es para que nosotros tengamos misericordia con los extraviados (Mt 18,12-14). su
4, Relacin entre Antiguo y Nuevo Testamento:

No olvidar dos principios fundamentales que deben estar en armona: El N.T. est latente en el A.T. yel A.T. est patente en el Nuevo (Dei Verbum 16). - El leproso del evangelio de Me 1,40-45, slo se entiende a la luz de Lev 13,45-46. - La Pascua juda es sustituida por Jess, que es nuestra pascua (ICor 5,7). La progresin de la revelacin culmina con los tiempos mesinicos inaugurados por Jess.
5, El contexto ya es mensaje:
El relato de los dos hijos de Abraham (lsmael e Isaac) est en un contexto histrico en el libro del Gnesis, pero en la epstola a los Glatas 4,22-30 se trata de la prueba de que no todos los hijos de Abraham son Israel y que la salvacin no viene por ser hijos de Abraham sino por ser hijos de la Promesa. La primera parte de la epstola a los Romanos presenta cmo se realiza y cmo se obtiene la salvacin (por la fe y la gracia). La segunda, presenta cmo vive un salvado. No se puede invertir el orden sin traicionar la esencia de la carta.
Actividad Objetivo: Motivacin: Procedimiento:
Contexto
Trabajar los contextos. Vamos a tomar el telescopio para ver aspectos que no son visibles a simple vista. Cada comunidad encuentra Ull ejemplo positivo y otro negativo de la importancia del contexto.
d.Pincel de las preguntas:

As como el pintor se pregunta todos los detalles de la obra que quiere pintar, nosotros tomamos el pincel para hacer preguntas al texto y a los protagonistas del pasaje. La buena pregunta es aquella que los participantes quisieran hacer o aquella que jams se habra ocurrido. - Al dueo de la via: Por qu no pagaste antes el denario a los primeros trabajadores y as te evitas el grave problema de ser juzgado injusto? - Jess, si el paraltico de la piscina de Bethesd ya llevaba 13,870 das enfermo, no podas esperar un da ms para no violar el sbado? Cmo entreg el siervo el talento que no trabaj? Con tierra. - Pedro se hunde en las aguas: Cundo, dnde y por qu? - Eutico: Por qu se cay? Porque se durmi. Por qu se durmi? Porque dej de escuchar la Palabra de Dios. Una buena pregunta encuentra aspectos insospechados que nadie haba pensado. Podamos preguntar a los cerdos de la parbola del Hijo Prdigo que sentan cuando un judo los cuidaba, baaba y daba de comer.
Apolo40
Respuesta: Nos sentamos muy importantes, a nosotros l nos lavaba; pero a l, quin? Nosotros tenamos quien cuidara de nosotros y nos diera las algarrobas, pero l no tena a nadie. Por otro lado nos daba tristeza cuando veamos hasta donde se puede rebajar el ser humano. Jess hizo preguntas a personajes del A.T. Por qu David comi el pan que estaba reservado a los sacerdotes y por qu llama "Seor" a su hijo? . Actividad de los participantes: Preguntas Cuestionar a los protagonistas de la parbola del hijo prdigo. Vamos a usar un pincel imaginario para cuestionar pasajes o personajes. Comunidad A: 3 preguntas al padre. Comunidad B: 3 preguntas al hijo mayor. Comunidad C: 3 preguntas al hijo menor. Comunidad o: 3 re untas al becerro cebado a los cerdos.
e. Microscopio de la visualizacin Otro instrumento muy valioso es visualizar el pasaje que se est estudiando. El microscopio nos permite descubrir detalles muy pequeos pero muy importantes. La tcnica consiste en tres pasos. Imaginar la escena con todos los detalles del ambiente, ast como las actitudes psicotgicas Colores, olores, luz del sol, ambiente fisico, pero sobre todo el ambiente psicolgico. - Imaginar al paraltico que descienden lentamente por el agujero del tejado (Me 2,4). - Ver el drama del hombre posedo que habita en los sepulcros, que se hiere el pecho con piedras y grita de da y de noche sin que nada lo pueda contener (Me 5,5). - Descubrir y describir a Jons dentro de la ballena, hasta hacer sentir a los participantes dentro del cetceo. - Si Santiago y Juan se queran sentar a diestra y siniestra de Jess, [hay que imaginar a uno de ellos sentado en el mismo trono de Dios! Si se elabora esta representacin visual de la escena, cambiar radicalmente la predicacin, pues har ver a los oyentes lo que antes el predicador ha contemplado. 2paso: Dibujar el detalle ms significativo en un papel El dibujo hace resaltar aspectos que estaban escondidos en las palabras. No se trata de un dibujo profesional, sino resaltar los principales detalles donde se esconde un rico mensaje. 3 paso: Describir elfruto de los dos puntos anteriores Se describe tanto lo que se reprodujo en la imaginacin como el dibuj durante la predicacin. El predicador se convierte en un pintor que describe lo que l vio previamente 'y lo aplica a la situacin de la comunidad. El buen predicador sabe montar el escenario de la predicacin. Cuando se logra, se han tirado las anclas que fijarn el-mensaje en mente y corazn de los participantes. Jess invita a ver los lirios del campo y ensea a sus discpulos a ver a la viuda que deposita dos moneditas en el tesoro del templo. El Evangelio no es slo' para ser escuchado sino tambin para ser visto. En vez de la traduccin habitual de Me 4,24: "Poned atencin a lo que escuchis" debera ser "mirad lo que ,escuchis", porque Marcos haca ver a los oyentes lo que predicaba. Jess hasta "ve el ruido" (Me 5,38). Glatas insensatos! Quin os haJascinado a vosotros, a cuyos ojos ha sido presentado Jesucristo crucificado?: Gal 3, t. Pablo logr presentar la imagen de Cristo crucificado delante de los ojos de los Glatas. El verbo griego "prografo" que es usado significa una representacin como si fuese un dibujo.
}O paso:
Apolo 41
Actividad de los participantes: Visualizar Visualizar algunos pasajes. Vamos a usar el microscopio para descubrir detalles que no habamos visto. Imaginar, dibujar y describir: Comunidad A: Entrada de Jess a Jerusaln. Comunidad B: Pesca milagrosa de Le 5,1-11. Comunidad C: El trigo y la cizaa que crecen juntos (Mt 13,24-30). Comunidad D: Lavatorio de los pies. para hacer entrar a los participantes en el escenario
f. El teatro de la dramatizacin
Esta tcnica consiste en exagerar los elementos del pasaje. Es similar a la tcnica de la caricaturizacin, en que el dibujante engrandece los rasgos de una persona. Dramatizar es ponerle sentimiento y emoci6n al acontecimiento para que deje de ser un simple relato del pasado y tenga cercana a nosotros. Marcos es ms dramtico y exagerado que los otros evangelistas cuando cuenta las negaciones de Pedro. Jess dramatiz6 el pasaje de Jons metido dentro del vientre de la ballena. - Le 7,11-17: Nam. Por la puerta de la ciudad sale un desfile triste y lloroso llevando un muerto, mientras que por la misma puerta entra otro desfile guiado por aqul que es la resurrecci6n y la vida. En cul desfile quieres estar? Actividad de los participantes: Dramatizar Practicar lo aprendido. Al dramatizar, el texto cobra plusvala. Por comunidades: A: La parbola de los dos hijos (Mt 21,28-31). B: Cuando Jess toca al leproso (Me 1,41). C: Los gerasenos no aceptan a Jess en su territorio y el Maestro se va hasta la otra orilla (Me 5,15-2]). Aunque se trata de pasajes pequeos, al dramatizar, se enriquecen.
Conclusin:
g. Espejo de la aplicacin de los protagonistas de ha Biblia con los participantes Esta tcnica consiste en saber identificar a los participantes con los personajes de la Escritura. - Natn identific a David con el hombre rico que mata la ovejita del pobre y as logr6 su conversi6n (2Sam 12,1-7). - Felipe explic6 al eunuco que el Siervo de YHWH era Jess (Hech 8,35). Podemos aplicar "el ngel" de la piscina de Bethesd que agitaba el agua al predicador, que con el soplo de la Palabra, mueve el agua para que Jesssane a los enfermos. - El burro que lIev6 a Jess a Jerusaln puede representar a cada uno de los que llevamos a Jess. Estaba atado, es desatado, y no roba la gloria a Jess. Jess identific a Elas con Juan el Bautista y al buen samaritano lo puso como prototipo de quien cumple el mandamiento de amar al pr6jimo. El xito de un predicador ~adica cuando logra identificar a los protagonistas con los participantes para posteriormente poderles aplicar adecuadamente el mensaje del pasaje que est predicando. Si los participantes no se han identificado con los personajes, la predicaci6n s619 parecer una pelcula, en vez de un teatro en la que ellos son los actores.
Apol042
Actividad Objetivo: Motivacin:
Identific~r
y aplicar
Trabajar para aprender. Se distribuyen los siguientes trabajos a las comunidades: A: Encontrar siete semejanzas del carcelero de Filipos (Hech 16,25-34) con Jess. B: Tres semejanzas de Bartimeo con nosotros (Me 10,46-52). C: En la parbola del buen samaritano identificar a los ladrones, el vino, el posadero y los denarios (Le 10,29-37). D: Identificar y aplicar los personajes y situaciones del rico y el pobre Lzaro (Lc 16,19-31).
C. CONCLUSIN a.Resumen
As como en la preparacin de los alimentos se necesita del cuchillo para cortar y el agua para lavar, tambin nosotros necesitamos de ciertos instrumentos para trabajar el textoque vamos a predicar. Estos sieteinstrumentosnos ayudan a mejorar el texto, para cincelarlo. . Pulen eldiamante y dan color a la pintura. Obviamente no usan todos en cada predicacin, pero no puede haber buena predicacin sin usar algunos de ellos .. Estas herramientas tienen un problema: Si no se usan, no funcionan. Hay que ponerlas en prctica, e inmediatamente se ver el resultado. La herramienta ms importante de todas es la que se usa.
Se
b. Frase para repetir

El mejor instrumento es el que utilizamos.
c. Cierre
No basta tener una buena materia prima. Es necesario saberla trabajar. No basta tener un diamante en bruto. Hay que pulirlo. As como un artesano o un profesional usan ciertas herramientas para su trabajo, el predicador dispone de instrumentos que le ayudan a pulir su predicacin.
tambin
Apol043
114. SIETE INSTRUMENTOS DE TRABAJO 11

A. PICO DE SEMNTICA B. ESPADA Y ESCUDO DE CONTRARIOS
,,
C. TELESCOPIO
DEL CONTEXTO
D. PINCEL DE LAS PREGUNTAS
-----------------------------------------~----------------------------------
.... -----------------------------------------------------------------------------------------------------------.-----
Apolo 44
E. MICROSCOPIO
DE VISUALIZACIN
F. TEATRO DE DRAMATIZACIN
G. ESPEJO DE LA APLICACIN
EL MEJOR INSTRUMENTO ES EL QUE UTILIZAMOS

Apolo 45 '
Apolo46
5
1. OBJETIVO
Ensefiar a direccionar proponemos.
ENFOQUE DEL MENSAJE
el mensaje,
de acuerdo
a las necesidades
del auditorio
y el objetivo
que nos
2. IDEA
CLAVE
El enfoque es la estrategia concreta que escogemos para lograr el objetivo de la predicacin.
3. METODOLOGA
a.Enfoque Es tan malo carecer de enfoque como procurar varios objetivos en la misma prdica. b. Pedagoga Este tema ha tenido profundas mejoras con relacin al libro de texto. Sugerimos seguir el esquema de este esquema, que lo hace mucho ms claro y pedaggico. c. Actividades Enfocar. d. Recursos Lupa. e. Materiales Lupa; f. Tiempo Didcticos Cuadro de Bartimeo. de los Participantes
y Anexos
Cuadro de Bartimeo en cartulina.
4S minutos.
4. ESTRUCTURA
DEL TEMA
Te acuerdas cul fue el objetivo del predicador en la homilfa del domingo pasado? b. Presentacin
y ubicacin del tema
Este tema nos va a ayudara: Definir el objetivo de la predicacin. Encontrar la estrategia para lograrlo (el enfoque). del tema
L L L
c. Objetivo
y motlvacin
Tal vez este tema es el ms determinante de todo el curso, pues es el que identifica a un buen predicador. No existen predicadores mediocres. Slo buenos o malos. Lo que los distingue, es su capacidad de enfocar su mensaje. Si quieres ser buen predicador, este es el tema que necesitas. Este tema nos va a ensefiar a tener puntera en el objetivo de la predicacin (Ver Sintetizador Grfico).
L
L
B. DESARROLLO DEL TEMA 1 Problema por carecer de enfoque preciso No basta tener un tema bien preparado, como no basta que un tren est cargado de mercancas. Es necesario definir a dnde llevar tan rica carga.
0.
Ejemplo-:
La guerra del Prsico. Los pases aliados, antes de atacar al ejrcito iraqu, se dedicaron a destruir los centros de comunicacin. Una vez que los iraques perdieron la comunicacin interna, fueron presa fcil del ejrcito aliado. El xito radic en que enfocaron sus bateras en el lugar preciso.
Nosotros debemos tener un objetivo claro y definido en cada predicacin, as como la estrategia para alcanzarlo. A esta estrategia la llamamos enfoque. Desgraciadamente por carecer de enfoque muchos predicadores tienen una de estas dos actitudes negativas: O tratan de abarcar mucho con una sola prdica y les sucede lo que al granjero, que por tratar de hacer todo, no hizo nada (ver libro). O predican sin ningn objetivo y les pasa lo que al cazador que tira flechas al aire para ver si algn guila le hace el favor de ensartarse. Si el predicador no sabe a dnde va el tren de su predicacin, la gente que lo escucha nunca llegar a ninguna parte. Cada tema se puede devaluar o sobre valorar, dependiendo del enfoque. El enfoque imprime significado a la predicacin. Una nota en el pentagrama cambia de tono de acuerdo a la clave. Pero sin clave no tiene significado. Un tema sin enfoque, no dice nada. ' 'Recurso Procedimiento: Enseanza: didctico: Lupa
Se usa la lupa. As como la lupa concentra los rayos de la luz, cuando enfocamos un tema, se , puede producir fuego en el corazn, como sucedi a los discpulos de Emas.
2. Qu es enfocar Enfocar implica cuatro pasos: Diagnosticar la necesidad o enfermedad de la comunidad. En muchas ocasiones los pastores y responsables de la comunidad losealan al predicador. Un mal diagnstico puede ser contraproducente. Dar purgante al que tiene tos. Seleccionar el tema y/o pasaje bblico que se va a desarrollar. Se escoge el pasaje bblico o tema de la predicacin. Por ejemplo: El pasaje de la higuera estril. El tema de la oracin de alabanza. Definir el objetivo que se pretende con ese tema. Por ejemplo: Ensear el proceso del perdn, motivar a la comunidad a~vangelizar, etc. Acentuar dos puntos claves y dirigir todas las bateras a ese objetivo. El predicador acenta cierto detalle para lograr su objetivo. Este acento es el que define el perfil de su tema. Una misma palabra cambia de significado de acuerdo a su acento tnico.
,Eje-rnplo-:
Men-di-go. Depende la slaba que se acente, cambia el significado. As tambin el acento que demos al tema va a determinar su significado.
-Diagnstico: Necesidad en la comunidad: Que los laicos se comprometan a
evangelizar.
"
Apolo 48
---------
-----------
--------------
Proceso de enfoque de una predicacin: Diagnstico: Seleccin: La comunidad necesita comprometerse en la tarea evangelizadora. a todos. Se escoge el pasaje de la pesca de Le 5,1-11. La tarea de evangelizar nos compromete
Definir objetivo:
Acentuar: El milagro no es la abundante pesca sino la unin de los pescadores, cuando los de la barca de Pedro (jerarqua) hacen seas a la otra barca (laicos) para que vengan a ayudar. Cuando un predicador ha preparado y estudiado muy bien un pasaje, lo puede enfocar de acuerdo a las circunstancias. Ejemplo: El pasaje de la prisin y liberacin de Pablo y Silas en Filipos (Hech 16,25-40). Para mostrar el poder liberador de la oracin de alabanza, acentuando Salmos. Para mostrar que la liberacin prisin. es comunitaria, acentuando cmo Pablo y Silas cantaban
que se abrieron todas las puertas de la
Para describir la misin de Jess se descubren las semejanzas del carcelero con Jess. Para presentar que la salvacin viene por la fe, y entonces se acenta la respuesta de Pablo y Silas al carcelero.
i
El tema de la pesca milagrosa de Lucas 5,1-11 se puede usar en distintos auditorios y situaciones, cada. uno cambia el acento. Acento vocacional: Acento comunidad: Se acenta cmo Jess toma la iniciativa. Se acenta el papel de la otra barca: Acento eclesial: Se acenta y se explota el punto de la barca de Pedro.
pero en
Acento comunicacin: Se acenta el hacer seas. Obviamente no se deben presentar todos estos elementos en una misma predicacin. Hay que seleccionar un enfoque de acuerdo al objetivo que se pretende y a las necesidades de la comunidad. 3. Prctica de enfocar
El enfoque es la valencia que determina el valor de un tema. San Lucas enfoc muy bien ia direccin de su escrito: Solidificar la vida cristiana. Por eso acentu la misericordia, el perdn y la pobreza (Le 1,1-4). A continuacin ofrecemos las diferentes clases de enfoques. No son los nicos, pero s los ms frecuentes. El buen predicador selecciona cul va a utilizar. a. Llamamiento b. Evangelizacin c. Conversin a. Llamamiento para acercarse d. Catequesis y apologtica e. Espiritualidad f. Compromiso a Dios, que es bueno g. Fortalecimiento h. Correccin y perseverancia i. Evangelizar
Para presentar el amor incondicional de Dios, su perdn sin lmites y las maravillas de su bondad. 1. Objetivo: Motivar a las personas a acercarse a Dios. '. 2. Se selecciona un pasaje como: "Mira que estoy a la puerta y lIamo ...": Ap 3,20. 3. Se acenta que la puerta no se puede abrir desde afuera, sino slo desde dentro. b. Evangelizacin: Se dirige al corazn
Pa~a presentar la salvacin en Cristo Jess, centrada en su muerte y resurreccin, el poder de la redencin que hay en l y lo oscuro del vivir sin el Salvador. . J . 1. Objetivo: Mostrar al hombre que la salvacin es gratuita y no hay otro Salvador en este mundo . . 2. Se selecciona un caso como el de la Magdalena, que es la pecadora ms grande de todo el evangelio (Lc 8,2; Jn 20,11-18). 3. Se acenta que es la primera a la que se le aparece Jess, porque tiene un gran testimonio" .: c. Conversin: Se dirige a la voluntad
Si en la evangelizacin se subray el papel de El Salvador, aqu se 'insiste ms en la respuesta del hombre que cree, confa y cambia de vida.
Apolo 49
1. Objetivo: Tomar una decisin de cambio de vida. 2. Se selecciona el tema de los dos caminos de Deut 30,15-20, porque muestra cmo hay que decidirse en la vida por uno de ellos. 3. Se acenta que el hombre opta por la vida o por la muerte. d.Catequesis: Se dirige al entendimiento Usamos la forma catequtica que es mucho ms ordenada y sistemtica cuando se necesita dar una enseanza de tipo doctrinal o moral. Si el mensaje de conversin se dirige a la voluntad, la catequesis se dirige al entendimiento. 1. Objetivo: Comunicar I;lnaenseanza de tipo doctrinal para que la gente tenga clara la doctrina. 2. Se selecciona un pasaje como Heb 5,11-6,3, que toca temas que no son para nefitos, sino para quienes ya han superado esta etapa inicial. 3. Se acenta la inmutabilidadde la Promesa. Tambin se pueden tocar elementos apologticos que sirven para dar razn de la fe catlica, cuando es necesario defender un punto doctrinal o desenmascarar el error. 1. Para sostener que la Iglesia es una, se seleccionan distintos pasajes. 2. Se acenta la barca de Pedro, o la red de Jn 21,1-14 que no se rompa, o la tnica de Jess que era de una sola pieza. e. Espiritualidad: Se dirige a la relacin vertical con Dios Son mensajes para enfatizar nuestra relacin vertical con Dios y conducimos a una comunin ms ntima con l, recordndonos que dependemos ms del Seor, que de lo que hacemos. Son invitaciones a la oracin y la intimidad con nuestroDios. 1. Objetivo: Mejorar nuestra relacin personal con Dios y profundizar nuestra vida espiritual. 2. Se selecciona un pasaje como el de "la vid verdadera" (Jn 15,1-17). 3. Se acenta que tanto al rbol que da fruto como al que no da, se le poda, pero por diferentes razones.
f. Compromiso horizontal: Se dirige a la relacin con los dems
Esta orientacin tiene como columna vertebral la comprensin, la solidaridad y el amor a los dems. 1. Objetivo: Vivir los criterios y valores evanglicos en nuestras relaciones personales y comunitarias. 2. Se puede seleccionar el pasaje del buen samaritano (Le 10;30-35). 3. Se puede acentuar el papel del samaritano, el posadero o hasta el burro. g. Fortalecimiento: Para animar a los que sufren
Este enfoque sirve para comunidades golpeadas por la guerra o sacudidas por un fenmeno natural que ha dejado una sombra de muerte y destruccin. Este tipo de mensaje es vitamina para los que sufren miedos o alguna atadura que los esclaviza. . 1. Objetivo: Animar y dar esperanza (no slo optimismo). 2. Se seleccionan pasajes como los salmos 23 40, que muestran al buen pastor que cuida a sus ovejas y que es capaz de liberar de la fosa fatal y del fango cenagoso; o el pasaje de los huesos secos que resucitan contra toda prediccin (Ez 37,1-14). . 3. Se acenta que para el poder de Dios no hay imposible. h. Correccin y perseverancia Si los temas de conversin van dirigidos para los que se inician, los que ya estn en el camino necesitan temas de correccin o animarlos a perseverar. 1. Objetivo: corregir errores y rectificar sendas, mostrando que slo los que perseveren hasta el fin se salvarn. .' 2. Se pueden seleccionar los errores de Sansn para evitarlos o corregirlos (Jue 13-16). 3. Se acenta que su error principal fue abrirle el corazn al enemigo (Dalila). i. Llamados a evangelizar Toda comunidad evangelizada tiene necesidad de estos temas que la entusiasmen en la tarea evangelizadora.
Apolo 50
1. Objetivo: Mostrar que la gran comisin de evangelizar no es optativa. Si no evangelizamos no somos cristianos. e . c.: c. e e ,_~. e: ... :. . , . 2. Se selecciona un pasaje como Mt 28, 18~20. 3. Se acenta que se trata de la gran comisin quese ha convertido en la gran omisin. Pablo clasificaba muy bien su predicacin y estableca un objetivo muy claro y definido: que los oyentes se convirtieran a Dios y creyeran en el Seor Jess (Hech 20,24. En su predicacin en Atenas acentu el altar al dios desconocido (Hech 17,23). Jess orientaba su mensaje, Era diferente cuando hablaba a la multitud que a sus discpulos. Era diferente cuando se diriga a los fariseos que a los nios. C. CONCLUSIN a.Resumen El enfoque determina a dnde queremos llegar. Para definirlo: 1. Diagnosticamos la necesidad de la comunidad. 2. Seleccionamos el pasaje adecuado que responda a la necesidad. 3. Definimos el objetivo que nos proponemos alcanzar. 4. Acentuamos los puntos que nos ayudan a conseguirlo. Este trabajo es previo a la elaboracin del tema. Son como las vas por donde va a caminar el tren. b. Frase para repetir Si nosotros no sabemos a dnde vamos, el auditorio no llegar a ninguna parte. c. Cierre El enfoque es un elemento tan pequeo como el timn de un barco, pero del cual depende que el mensaje no se diluya por la vaguedad. As como un barco tiene un solo timn, una buena predicacintiene un solo enfoque. Todo tema debe tener su propio enfoque, de acuerdo alas necesidades de la comunidad a la que se va a predicar. Curacion de Bartmeo. " Eje.mJJ1 lo: r. Enfoque del tema l. Si la necesidad de la 3. Acento del texto bblico comunidad es: Crecimiento. Dejar el manto que nos impide llegar Quitar obstculos para rpidamente a Jess. seguir a Jess. Confesin publica: Jess, hijo de Conversin. Aprender a profesar David, ten compasin de m. pblicamente la fe. Evangelizar. Animo, levntate, te llama. Cmo evangelizar. El salto de Bartimeo, Conversin. Llamado a la conversin. Curado de su cansancio y tedio. Sanacin interior. Fortalecimiento. ~ Objetivo: Procedimiento: Enfocar Actividad de los Participantes: Ejercitar lo aprendido. Por comunidades. Escoger un tema y elaborar un cuadro como el anterior con diferentes enfoques y por tanto distintos acentos. 1 Se presenta en cartulina. Atencin: Aunque un mismo pasaje pueda ser usado para diferentes enfoques, durante la predicacin no conviene que tenga ms de uno.
Conclusin:
Apolo 51
11
5. ENFOQUE DEL MENSAJE
11
1- - - - - - - - - - - - - I I
:_~~~~l:~~i~~~r__
_
1- - - - - - - - -. - - - - --
: l. Diagnosticar 1
SI NOSOTROS NO SABEMOS A DNDE VAMOS, EL AUDITORIO NO LLEGAR A NINGUNA PARTE
Apolo 52

APOLO. Formación de Predicadores. mANUAL

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Jos lf. ",ado flo,es Salvado, 6fmez Y.

J o-s- H.. P rccdo-

Pgina web: www.evangelizacion~com Correo electrnico: evangelizacion@cvangelizacion.com

4. Sntesis Conceptual 5. Mapa Panormico

Siete secretos del predicador

2. Cuatro fuentes del mensaje

4. Siete instrumentos de trabajo 5. Enfoque del mensaje

7. Condimentos de la predicacin 8. Cmo predicar el mensaje

LOGSTlCO DEL CURSO

ENFOQUE DEL CURSO

PEDAGOGA DEL CURSO

SNTESIS CONCEPTUAL DEL CURSO

SIN PREDICACIN NO HAY SALVACIN PERO SIN PREDICADOR NO HAY PREDICACIN

11. TEMARIO PRESENTACIN

Motivar con la visin panormica del contenido y objetivo del curso.

c. Recursos didcticos Dilogo. Apolo.

Anexo '1. Cartulina. 45 minutos.

Objetivo: Motivacin: Procedimiento:

y ubicacin del curso en el programa

Luego demuestra con lgica incontestable:

Objetivo: Motivacin: Procedimiento:

f. Contenido del curso

'R-e c u r s o d i d c tic o: Objetivo: Motivacin:

SIETE SECRETOS DEL PREDICADOR-

Actividad Objetivo: Motivacin: Procedimiento:

b. Presentacin y ubicacin del tema

c. Objetivo del tema y motivacin

B. DESARROLLO DEL TEMA

10 secreto: La vocacin del predicador: Llamados por iniciativa divina

'Recurso Objetivo: Motivacin: Procedimiento: Enseanza:

Las dos predicaciones

Yo plant, Apolo reg, pero es Dios el que da el crecimiento: ICor 3,6.

de signos de poder como

Como el Padre me envi, tambin yo los envo: Jn 20,21 b.

Qu otra cosa podra significar esa lmpara? Por qu no ser ms creativos?

la novedad cuando nos atrevemos a ir ms all. Actividad de los participantes: Creatividad

Trabajar el Anexo 2: Creatividad. para encontrar nuevas formas para transmitir el

Vnmica: Objetivo: Motivacin: Procedimiento: Aplicacin:

No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y odo: Hech 4,20.

'Desafo: C. CONCLUSIN a.Resumen

Cul es el secreto de tu predicacin? Comparten algunos participantes.

Objetivo: Motivacin: Procedimiento: Conclusin:

111. SIETE SECRETOS DEL PREDICADOR 11

2 PRIMERO RECEPTOR, DESPUS EMISOR

3 ES COMO JESS 4 ESPRITU SANTO, PROTAGONISTA

NO PUEDE EXISTIR BUENA PREDICACIN SIN BUENOS PREDICADORES

CUATRO FUENTES DEL MENSAJE

Aprender a usar los recursos que tenemos a la mano.

b. Actividades de los participantes

ESTRUCTURA DEL TEMA

b. Presentacin y ubicacin del tema

c. Objetivo del tema y motivacin

DEL TEMA invierte

'Recurso Objetivo: Motivacin: Procedimiento:

'Recurso Objetivo: Motivacin: Procedimiento:

CUATRO FUENTES DEL MENSAJE

Aprender a usar los recursos que tenemos a la mano.

b.Actividade; de los participantes

ESTRUCTURA DEL TEMA

b. Presentacin y ubicacin del tema

c. Objetivo del tema y motivacin

DEL TEMA invierte

'Recurso Objetivo: Motivacin: Procedimiento: