Module No 33

Comment surmonter les difficults et les preuves de la vie? (Premire partie)

Par Cheikh Boureima Abdou Daouda

Niamey, le 12 avril 2009

SOMMAIRE:

Module No 33: la vie?

Comment surmonter les difficults et les preuves de

Introduction: une crise qui ne fait pas de quartier Chapitre I- dfinition et sagesse de lpreuve divine Chapitre II- quelques domaines ou objets dpreuve Chapitre III- comment surmonter les difficults et les preuves de la vie? Conclusion- quelques avantages des preuves divines

Introduction: une crise qui ne fait pas de quartier Louanges Allah l'Eternel Indpendant et l'Administrateur Absolu de lUnivers. Il pourvoit aux besoins de toutes les cratures sans oublier aucune. Je tmoigne qu'il n'y a point de divinit digne d'adoration hormis Allah l'Unique sans associ. Il connat parfaitement les problmes de Ses cratures, Il exauce l'invocation des sincres et protge ceux qui mettent leur confiance en Lui. Je tmoigne ensuite que Mouhammad est Son serviteur et Son Envoy. Il se confiait totalement son Seigneur, L'invoquait dans toutes les circonstances et Lui demandait aide et assistance dans toutes les affaires. Qu'Allah lui accorde Ses prires, Son salut, Ses misricordes et Ses bndictions ainsi qu' sa sainte famille et ses fidles Compagnons! O Crateur de lUnivers cest Toi lEspoir et cest vers Toi que slvent mes prires! O mon Crateur que vais-je dire alors que Tu me connais et Tu connais mes besoins? O mon Crateur que vais-je dire alors que Tu mobserves et Tu connais ma plainte? Chers frres et surs en Islam, le monde dans lequel nous vivons n'est pas stable, il est plutt volutif. Et dans son volution il y a des leons, et dans
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le changement des situations il y a des exhortations. Ce monde est plein de bien et de mal, de vertus et de vices, de valeurs et de passions... L'homme doit y lutter nuit et jour pour russir honntement et plus il grandit et avance, plus les obstacles se ramifient et se dressent sur son chemin, les problmes se multiplient, les vagues de la tristesse et de l'angoisse le secouent de tout ct et l'cume du matrialisme ouvre grandement sa gueule devant lui. S'il ne sollicite pas l'aide de son Crateur, l'Homme se voit vite pris par le vent imptueux de la course effrne derrire les vanits mondaines et il sera noy dans les flots du matrialisme d'o il cartera Allah (le Crateur Absolu) de ses calculs et comptera uniquement sur les causes matrielles. Alors les soucis, la tristesse, l'angoisse et les problmes de la vie s'empareront de lui pour l'enchaner et faire de lui un esclave de ce bas monde. C'est ainsi que beaucoup de gens se sont dtourns de leur Seigneur pour avoir perdu le contact avec Lui; et Allah S'est dtourn d'eux. Or qui peut se passer du Seigneur Crateur? Allah n'a-t-Il pas dit:

O hommes, vous tes les indigents ayant besoin d'Allah, et c'est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est le digne de louange. S'Il voulait, Il vous ferait disparatre, et ferait surgir une nouvelle cration. Et cela n'est point difficile pour Allah. Sourate 35, versets 15 17. Oui, toutes les cratures ont besoin d'Allah dans toutes leurs situations et dans toutes leurs affaires et nul ne peut se passer de Lui mme un seul instant. Toutes les cratures sont faibles devant Sa Puissance, petites devant Sa Grandeur, pauvres devant Sa richesse et impuissantes devant Ses dcisions Malheureusement, beaucoup de gens ignorent, aujourd'hui cette ralit au point que certains fondent leur espoir sur d'autres, ils se plaignent eux, leur exposent leurs problmes, se confient eux et attendent d'eux la satisfaction de leurs besoins immdiats et futurs. D'autres, sduits par leur propre situation, ont laiss Allah de ct pour compter sur eux-mmes, sur leur pouvoir, leur intelligence et leur force. Mais implorer Allah en faisant preuve de servitude et d'humilit devant Sa Grandeur, Lui demander assistance et russite, se confier Lui en secret et en public, se mettre en contact direct avec Lui dans l'aisance et la difficult..., tout cela est class au dernier rang des proccupations de la majorit des gens d'aujourd'hui.
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Or, fuir vers Allah et se rfugier auprs de Lui en demandant Son aide et Son assistance dans toute situation et face tout problme, voil le chemin qui nous dlivre de notre faiblesse et de notre impuissance: * Pauvre et besogneux, je suis venu taper Ta porte Seigneur; * Alors que je ne suis pas besogneux vis--vis de Tes serviteurs. * Grce la certitude de mon cur, je suis indpendant d'eux; * Mais, j'espre en Ta grande grce. * Seigneur! Je ne demande que Ton assistance car Ton assistance me suffit Toi qui es le Tout-Puissant. * Seigneur! Je ne demande que Ton pardon car Ton pardon me suffit Toi qui es le Pardonneur! * Seigneur! Je ne demande que Ta guide car Ta guide me suffit Toi qui es le Clairvoyant!. * Seigneur! Si je ne demande pas Ton assistance, qui m'assistera alors en dehors de Toi et qui me protgera? Chers frres et surs en Islam, chers participants, nous sommes tous conscients qu'il y a aujourd'hui dans notre monde des problmes, des preuves, des malheurs et des maux qui ont rduit les hommes l'impuissance, rempli les mes de crainte, d'angoisse, de tristesse et ont fait blanchir les ttes.
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* Combien y a-t-il dans ce monde des yeux qui pleurent? * Combien y a-t-il dans ce monde des curs tristes et meurtris? * Combien y a-t-il dans ce monde des faibles, des impuissants, des indigents et des opprims dont les curs brlent et dont les larmes coulent? * Celui-ci se plaint d'une maladie. * Celui-l se plaint d'une pauvret qui fait perdre la dignit. * Cet autre se plaint d'un malheur qui l'a frapp. * Ce puissant est dchu, * ce commerant a fait faillite, * ce riche est devenu pauvre, * ce travailleur a perdu son travail, * ce pre de famille est incapable d'duquer ses enfants, * ce jeune homme veut se marier mais il n'en a pas les moyens, * cette fille attend dignement un prtendant, * ce travailleur est opprim dans son travail, * cet employeur est trahi par son employ, * ce chmeur cherche du travail, * ce mari cherche le bonheur conjugal, * cet tudiant attend l'orientation,
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* ce buveur souhaite se dbarrasser de l'alcool, * ce diplm attend une nomination, * ce couple est priv de progniture, * ce prisonnier attend son jugement et sa libration, * cet homme est lourdement endett, * ce chef de famille attend impatiemment son salaire, * cet autre vit sous la pluie des bombes et des missiles * Ces gens vivent sous les affres des catastrophes naturelles (tremblement de terre, inondations, temptes, tsunamis) Voil ce bas monde: par la Volont de Celui qui l'a cr, il fait rire et il fait pleurer, il runit et il spare. Il fait connatre certains l'aisance et la joie, et d'autres la difficult et la tristesse. Certains senrichissent tandis que dautres sappauvrissent. Certains sont levs tandis que dautres sont abaisss. Certains se marient tandis que dautres se divorcent. Certains retrouvent la sant tandis que dautres tombent malades. Certains naissent tandis que dautres meurent Allah a raison:

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Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistr dans un Livre avant que Nous ne l'ayons cr; et cela est trs certes facile Allah, afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a chapp, ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donn. Et Allah n'aime point tout prsomptueux plein de gloriole. Sourate 57, versets 22 et 23. La question que l'on se pose est de savoir: o faut-il chercher la solution tous ces problmes? Vers qui faut-il tendre la main et se plaindre? Bref, comment faire pour surmonter ces difficults et ces preuves? Voil la grande et principale question laquelle va rpondre ce trentetroisime module de formation de lEcole de la Vie qui se tient en ce jour dimanche 12 avril 2009 la Facult des Lettres et Sciences Humaines lUniversit de Niamey. Il faut souligner ici que ce module intervient un moment o le monde entier traverse lune de ses crises peut-tre la plus grave cause de sa
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vitesse de contamination, touchant la fois les individus, les institutions et les Etats et entranant du coup la faillite des socits entires, le licenciement automatique et sans droits des employs voire lexpulsion des travailleurs trangers, la fermeture des banques et la gnration (cration) des situations invivables pour beaucoup dindividus et des foyers. Imaginez par exemple un individu qui a pass plus de trente ans pargner une partie de son salaire pour sa retraite et qui dun coup, perd toute sa possession parce que la banque dans laquelle il dposait son argent a fait faillite et a t contrainte de fermer ses portes alors que cet individu est avanc en ge, ne peut plus compter sur lEtat ni sur ses enfants et encore moins sur ses parents Et de lautre ct, il na pas sa propre maison, il doit payer toutes ses factures deau, dlectricit, de tlphone, subvenir ses besoins de transport, de sant, dhabillement, de nourriture !!! Imaginez un tant soit peu ltat dme dun tel individu! Nest-ce pas quil est tout fait logique que nous nous interrogions sur les voies et moyens qui peuvent aider lHumanit de faon gnrale et les musulmans de faon particulire surmonter ce genre des difficults dpreuves do la tenue de cette formation. Tout en vous remerciant pour votre participation ce module, je prie Allah le Trs Haut de nous en faire profiter tous et de faire en sorte quil soit une
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cause du renforcement de notre attachement Lui, de notre prosprit et de notre bonheur terrestre et cleste! Nous allons donner les plus importants des moyens grce auxquels lHomme et plus prcisment le musulman, peut surmonter nimporte quelle difficult ou preuve laquelle il pourrait faire face dans sa vie.

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Chapitre I- dfinition et sagesse de lpreuve Nous nous limitons la dfinition de lpreuve seulement car elle est synonyme de difficult dans certains cas, mais il y a une nuance trs importante entre les deux en ce sens que toute difficult est une preuve tandis que toute preuve nest pas forcment une difficult. Allah soubhanahou wa taala prouve en effet Ses serviteurs par le bien et le mal, par la richesse et la pauvret, par la sant et la maladie, par la facilit et la difficult et cela directement ou indirectement. Lpreuve signifie: Littralement: test, examen, difficult, tentation (Fitnah qui signifie lorigine: faire chauffer lor dans le feu pour le dpouiller de ses impurets afin de rvler sa qualit puis le terme a t utilis pour toute action qui tend faire ressortir, dcouvrir la ralit dune chose, dun individu). Conventionnellement (dfinition personnelle car je nai trouv dans mes recherches aucune dfinition technique pour le mot EPREUVE et cela a t une preuve pour moi dans le traitement de ce thme): il sagit pour Allah, le Dieu Absolu, de tester les serviteurs travers entre autres: - ce quIl leur donne comme foi, sant, richesses, enfants, savoir, pouvoir, force physique
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- ce dont Il les prive temporairement ou dfinitivement comme aliments, boissons, vtements - ce quIl lgifre pour eux comme lois, adorations, paroles, actions et comportements, - ce quIl cre sur la terre et dans lUnivers tels que les vents, la pluie, le froid, la chaleur - les vnements agrables et/ou dsagrables, touchant les individus et les collectivits, - les situations familiales, conjugales, sanitaires, sociales, conomiques, politiques, religieuses Tout ceci, afin de mettre en vidence les meilleurs des serviteurs, ceux qui croient en Lui, qui Le voient (par leurs curs et leurs esprits), qui se soumettent volontiers Ses recommandations, qui vitent Ses interdits, qui Le craignent en public et en secret, qui pratiquent Sa religion en suivant Ses Messagers, qui esprent en Lui et convoitent Ses bienfaits, Ses misricordes, Ses bndictions et Sa rcompense ici bas et dans lau-del. Comme on le voit travers cette dfinition conventionnelle, toute la vie terrestre est EPREUVE comme Allah soubhanahou wa taala la affirm:

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 (1)
Exalt soit [Allah] Celui dans la Main de qui est la royaut, et Il est Omnipotent. Celui qui a cr la mort et la vie afin de vous prouver [et de faire savoir] qui de vous est le meilleur en uvre, et c'est Lui le Tout-Puissant, le Pardonneur. Sourate 67, versets 1 et 2.

Nous avons plac ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir, afin d'prouver [les hommes et afin de savoir] qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. Sourate 18, verset 7. Ainsi, la vie humaine a t cre pour distinguer les meilleurs serviteurs, ceux qui agissent bien, ceux qui parlent bien, ceux qui travaillent bien, ceux qui rflchissent bien, ceux qui aiment bien, ceux qui se comportent bien avec leur Seigneur, leur Prophte, leurs familles, leurs frres et surs, leurs compatriotes et lensemble de lHumanit voire de lUnivers y compris la nature et lenvironnement et ce quils renferment.

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Il ne sagit donc pas de trop ou de beaucoup faire mais de bien faire tout ce que lon a faire, que ce soit pour ce bas monde ou pour lau-del. Cest le principe de la qualit avant la quantit. Lpreuve a pour objectif ou sagesse de faire la distinction entre les serviteurs, dlire certains dentre eux, de les lever aux hauts rangs dans ce monde et dans lau-del, de faire deux des guides pour les autres telles les preuves scolaires qui permettent certains candidats dobtenir des distinctions notamment des bonnes notes, des diplmes, des

encouragements de suprieurs, lorientation vers les tudes suprieures et les meilleurs dbouchs pour ainsi devenir des savants, des scientifiques, des experts et des spcialistes dans les diffrents domaines de la vie; tandis que ces mmes preuves cartent dautres candidats et les liminent de la course vers lexcellence et les niveaux suprieurs dans les tudes et le travail. On comprend aisment que lpreuve divine nest pas forcment synonyme de malheur ni de punition mais son aboutissement dpendra de la traduction quen fait le serviteur et de son comportement vis--vis de son Seigneur travers cette preuve. Lpreuve divine forme et fortifie les serviteurs forts, courageux et dtermins tandis quelle dtruit et fait disparatre les serviteurs faibles,
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craintifs et indcis. A cause dune mme preuve scolaire par exemple, les candidats sont repartis en trois grandes catgories: passants, redoublants et exclus. Voici une mtaphore qui illustre cela et qui nous laisse le soin de choisir ce que nous voulons tre face aux difficults et aux preuves de la vie: Carotte, uf ou caf ? Une jeune femme rendit visite sa mre et lui dit que sa vie tait tellement difficile qu'elle ne savait pas si elle pouvait continuer. Elle voulait abandonner car elle tait fatigue de se battre tout le temps. Sa mre l'entrana la cuisine o elle remplit trois casseroles d'eau qu'elle mit chauffer feu vif. Lorsque l'eau commena bouillir, la mre plaa des carottes dans la premire casserole, des ufs dans la seconde et des grains de caf moulu dans la troisime. Elle les laissa bouillir sur le feu sans dire un mot. Aprs 20 minutes, elle retourna la cuisine, sortit les carottes et les posa sur un plat. Elle sortit les ufs et les plaa dans un bol. Puis elle versa le caf dans une carafe. Se tournant vers sa fille, elle dit : - Dis moi, que vois-tu? - Des carottes, des ufs et du caf, rpondit sa fille.
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La femme l'amena plus prs et lui demanda de toucher les carottes. La fille les toucha et nota qu'elles taient molles et souples. La mre lui demanda alors de prendre un uf et de le briser. La fille enleva la coquille d'un uf et observa qu'il tait cuit et dur. Finalement, la mre lui demanda de goter au caf. La fille sourit quand elle gota son agrable arme. La fille demanda alors: Quel est ton message maman? La mre expliqua: Les carottes, les ufs et les grains de caf ont affront la mme situation, l'eau bouillante. Alors pourquoi le rsultat produit est-il diffrent? Ce qui est important n'est pas la situation, mais la faon dont elle est interprte et aborde. Les carottes sont entres fortes, dures et solides. Mais, aprs l'preuve de l'eau bouillante, elles sont devenues molles et faibles. L'uf tait fragile avec l'intrieur liquide. Mais, aprs tre pass dans l'eau bouillante, son intrieur est devenu dur. Quant aux grains de caf, ils ont, grce l'preuve, exprim toute la richesse de leur potentiel et ont russi changer l'eau. Que rvleront les preuves que tu affrontes? Seras-tu carotte, uf ou caf? Chapitre II- quelques domaines ou objets dpreuve

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En dpit du fait que toute la vie terrestre constitue un objet dpreuve et de tentation pour les serviteurs, il y a quelques domaines ou objets dpreuve et de tentation sur lesquels lIslam a particulirement mis laccent

travers le Saint Coran et lAuthentique Sounnah du Prophte allallahou alaihi wa sallam tels que les dix exemples suivants: 1- Linscurit 2- La famine 3- La pauvret 4- La mort 5- La scheresse Le Trs Haut a dit propos de ces cinq domaines ou objets dpreuve:

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Trs certainement, Nous vous prouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: Certes nous sommes Allah, et c'est Lui que nous retournerons. Ceux-l reoivent des bndictions de leur Seigneur, ainsi que la misricorde; et ceux-l sont les biens guids. Sourate 2, versets 155 157. Voil cinq domaines ou objets travers lesquels Allah soubhanahou wa taala prouve Ses serviteurs travers le temps et lespace sans aucune distinction et aucun individu ou peuple ny chappe. Cependant, les consquences de ces preuves seront diffremment ressenties par les individus, les peuples et les Etats en fonction de leur travail, de leurs prvisions, de leurs dispositions et mesures pour contrer les effets ngatifs de ces preuves tel le cas du Prophte Youssouf -sur lui la paix- qui avait planifi lconomie du peuple de Pharaon pour leur faire viter les pires consquences des preuves de la scheresse et de la diminution des productions. 6- Les biens

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En Islam, la richesse et la pauvret sont des preuves. Allah soubhanahou wa taala prouve certains serviteurs par la richesse pour voir sils seront reconnaissants envers Lui, sils utiliseront cette richesse dans les voies quIl a lgifres pour eux afin de rehausser Sa religion, rendre Ses droits et les droits de Ses serviteurs sur cette richesse, et contribuer lamlioration des conditions de vie de lHumanit. Ou bien, au contraire vont-ils utiliser cette richesse pour dsobir leur Seigneur, combattre Sa religion et Ses serviteurs, refuser les droits du Seigneur et des serviteurs sur cette richesse tel le cas de Quaron voqu dans le Saint Coran et le cas de trois hommes: laveugle, le chauve et le lpreux que Dieu avait prouvs par les biens et la ralisation de leurs dsirs respectifs (la vue, des bons cheveux et une bonne peau) mais qui avaient chou dans cette preuve lexception du lpreux comme cela est rapport dans lauthentique recueil des Hads dAlboukhary. Allah soubhanahou wa taala prouve aussi dautres serviteurs par la pauvret pour voir sils seront patients, sils reconnaitront que cette preuve vient de Lui et non dun quelconque ennemi, sils dploieront les moyens et les efforts ncessaires pour chercher changer cette situation ou bien vont-ils croiser les bras, se rsigner et se soumettre la fatalit tel le

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cas du Prophte Ayyoub -sur lui la paix- quIl avait prouv par la maladie, la pauvret et le rejet de son peuple mais qui sortit victorieux de cette preuve en retrouvant sa famille, ses biens et sa place dans la socit. Allah soubhanahou wa taala a dit propos de lpreuve par les biens:

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O croyants, vous avez en vos pouses et vos enfants un ennemi (une tentation). Prenez-en donc garde. Mais si vous [les] excusez, passez sur [leurs] fautes et [leur] pardonnez, sachez qu'Allah est Pardonneur, Trs Misricordieux. Vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation, alors qu'auprs d'Allah est une norme rcompense. Sourate 64, versets 14 et 15. Le Prophte allallahou alaihi wa sallam a dit:

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Par Allah, ce nest pas la pauvret que je crains pour vous mais je crains plutt quon vous ouvre la vie (la richesse matrielle sans la foi) comme elle a t ouverte pour ceux qui vous ont prcds, vous la disputerez alors comme ils lavaient dispute et elle vous fera prir comme elle avait fait prir les prdcesseurs. Rapport par Mouslim. 7- Les enfants Les enfants constituent un objet non moins important dpreuve et de tentation pour les parents comme cela ressort du verset 15 de la Sourate 64, cit ci haut. Les enfants constituent en Islam un privilge et une responsabilit: quand on les manque, on les cherche et une fois acquis, ils deviennent une responsabilit sur laquelle on sera interrog. Telle est en fait la nature des bienfaits divins, ils sont la fois un don, une gratification, un privilge mais aussi une responsabilit. Le parent musulman doit avoir toujours lesprit la lourde responsabilit qui pse sur ses paules lgard de ses enfants. Par consquent il doit fournir tout son effort pour leur ducation en utilisant les moyens et les mthodes les plus efficaces et les plus convenables. Il doit leur manifester son amour et son affection, assurer leur entretien matriel et moral sans faire aucune distinction entre les filles et les garons. Il doit tre jalousement veill face tout ce qui peut influencer leur formation et leur orientation. Il doit
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leur inculquer les bonnes et hautes vertus morales et les protger contre les causes de la dpravation morale. Sil sacquitte de ce devoir, il ne sera pas tenu responsable devant Dieu de ce qui adviendra aprs car chacun Dieu a fix son destin. 8- Le bien 9- Le mal A propos de ces deux derniers domaines, Allah soubhanahou wa taala a dit:

Toute me doit goter la mort. Nous vous prouverons par le mal et par le bien [ titre] de tentation. Et c'est Nous que vous serez ramens. Sourate 21, verset 35. Ce verset rsume la vie terrestre en trois points essentiels et incontournables: lpreuve, la mort et le retour Dieu. Ils sont tous invitables et concernent toutes les cratures en gnral et les tres humains en particulier. Chaque tre humain est soumis aux preuves divines travers le bien et/ou le mal et a rsume tout, chaque tre humain doit mourir et quiconque meurt, doit retourner Dieu. Cest un dcret
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divin immuable! Ce verset confirme le caractre gnral et global de lpreuve qui touche ltre humain quels que soient la situation, ltat, le lieu et lespace dans lesquels il se trouve. Tout est EPREUVE le bien comme le mal! Ainsi, tout ce qui frappe lHomme durant son passage sur cette terre comme bien ou mal et tout ce qui le rjouit ou lattriste, ne sont que tentation et preuve de la part dAllah soubhanahou wa taala. Lpreuve par le mal tout le monde comprend de quoi il sagit: cest pour mettre en vidence le degr de patience de lhomme face au mal, le degr de sa confiance en son Seigneur, le degr de son espoir en la misricorde divine et le degr de son combat pour rsister au mal voire le changer. Mais quant lpreuve par le bien, elle a besoin dtre explicite car sa comprhension chappe beaucoup de gens. Contrairement ce que les gens imaginent, lpreuve par le bien est de loin plus lourde que lpreuve par le mal. En effet, beaucoup et beaucoup de gens rsistent lpreuve par le mal alors que trs peu de gens rsistent lpreuve par le bien. Beaucoup de gens patientent dans lpreuve de la maladie, de la faiblesse et de lincapacit mais trs peu sont ceux qui patientent dans lpreuve de la sant, de la force et de la capacit en matrisant les passions obstines de

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la force excitatrice circulant dans leurs corps. Beaucoup de gens patientent dans lpreuve de la pauvret et de la privation sans jamais laisser leurs mes sabaisser ni shumilier, mais trs peu sont ceux qui rsistent dans la richesse et laisance et ce quelles crent comme sduction, jouissance, passions et ambitions. Beaucoup de gens patientent sans aucune crainte dans la torture, loppression et face aux menaces, mais trs peu sont ceux qui rsistent la sduction devant le dsir, le pouvoir et la richesse. Lpreuve par le mal et ladversit peuvent contribuer former de grandes personnalits et pousser la rsistance de sorte que toutes les forces de lprouv seront apprtes pour affronter ladversit et y rsister. Mais quant lopulence, elle affaiblit les nerfs, endormit lHomme et lui fait perdre la capacit de lveil et de la rsistance. Cest pourquoi beaucoup de gens russissent dans lpreuve mais chouent trs rapidement dans laisance car ils oublient facilement Dieu tant aiss, bien portants.... Pour lme, lveil dans lpreuve par le bien est plus prfrable que lveil dans lpreuve par le mal et dans les deux cas, la seule garantie est le fait de rester en contact avec Allah soubhanahou wa taala et de demander Son aide et Sa protection.

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Ce verset nous enseigne en ralit les limites des cratures en gnral et des tres humains en particulier: nous sommes trop petits devant la Grandeur dAllah, trop faibles devant la Puissance dAllah, trop impuissants devant les Dcisions dAllah, trop ignorants des desseins dAllah Nous devons comprendre et tre totalement imprgns de cette notion dpreuve et lenseigner aux autres. Notre religion nous enseigne que toutes nos affaires de la vie ne sont que des preuves et des occasions qui peuvent nous permettre de gagner toujours et plus, autrement dit, il ny a pas de perte ni chec pour nous dans toute situation si seulement nous pouvions le savoir. En effet, si le bien nous touche, nous devons remercier Dieu et cela nous procure un bien supplmentaire et si cest le contraire du bien qui nous touche, nous devons patienter et ce sera un autre bien pour nous comme le Prophte allallahou alaihi wa sallam la bien dit dans un Hads authentique:

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Etonnant est le cas du croyant. Tout son cas est bien, en effet sil obtient un bien il remercie Allah et cela lui procure un bien supplmentaire et si un mal latteint, il patiente et cela constitue un autre bien pour lui. Rapport par Mouslim.

Ainsi, il ny a plus question de se lamenter et de sattrister pour les vnements apparemment dsagrables de la vie. Nous disons

apparemment dsagrables car en ralit nous ne savons pas ce qui est bien pour nous et ce qui est mauvais pour nous auprs de notre Seigneur comme Il la dit dans le verset 216 de la Sourate 2; mais nous devons tre convaincus que tout est preuve: le bien comme le mal, la sant comme la maladie, la russite comme lchec, la richesse comme la pauvret Nous devons seulement savoir nous en remettre Dieu et fournir leffort ncessaire pour ce que nous cherchons. 10- Les serviteurs eux-mmes Les serviteurs constituent un objet dpreuve et de tentation les uns pour les autres dans toutes leurs interactions (dialogues, actions,

comportements) afin de rvler les meilleurs dentre eux, les patients, les bons Le Trs Haut a dit:

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Et Nous avons fait de certains d'entre vous une preuve pour les autres - endurerez-vous avec constance? - Et ton Seigneur demeure Clairvoyant. Sourate 25, verset 20. Nous comprenons partir de ce verset que tous les lments de lunivers constituent un objet dpreuve et de tentation les uns pour les autres: les tres humains, les djinns, les animaux, les vgtaux, les habitants des cieux et des eaux, les lments de la nature Tout est preuve de la part de Dieu pour rvler notre vraie nature et notre vraie ralit! Ce dernier exemple de domaines ou objets dpreuve nous pargne la peine dallonger la liste de ces objets car ils sont nombreux et variables. Nous retenons en terminant ce chapitre et cette premire partie du module, que la vie tout entire est preuve et nous sommes prouvs chaque instant et travers toute chose qui existe dans lUnivers. Cependant, ces preuves ne signifient pas malheur et punition de la part de Dieu, au contraire cest pour distinguer la bonne graine de livraie, fortifier (rendre

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forts) Ses serviteurs croyants, les purifier et les rendre plus dignes pour tre lus et recevoir Ses faveurs particulires ici bas et dans lau-del. Voici une autre mtaphore qui nous illustre la ncessit et limportance des preuves pour notre formation et notre distinction: lexemple du crayon. Au commencement, le fabriquant de crayons parla au crayon et dit: Il y a cinq choses que tu dois savoir avant que je tenvoies dans le monde. Souviens-toi toujours de cela et tu deviendras le meilleur crayon qui puisse exister. 1- Tu pourras faire de grandes choses, mais la condition de te laisser guider par la main. 2- De temps en temps, tu devras supporter un douloureux aiguisage, mais il est ncessaire si tu veux devenir un meilleur crayon. 3- Tu auras lhabilit de corriger toutes les erreurs que tu peux faire. 4- La partie la plus importante de toi sera toujours en ton intrieur. 5- Indpendamment des conditions, tu devras continuer crire; laisser toujours un signe clair et lisible, mme si la situation est difficile. Le crayon couta, promit de se souvenir et entra dans la boite en comprenant pleinement les motivations de son fabriquant.

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Maintenant, mets-toi la place du crayon; noublie jamais les cinq rgles, et tu deviendras toi aussi une meilleure personne. 1- Tu pourras faire de grandes choses mais seulement la condition de permettre Dieu de te tenir par la main. 2- De temps en temps, tu subiras un douloureux aiguisage en traversant divers problmes, mais a te servira devenir une personne plus forte. Tu permettras aussi dautres personnes daccder aux nombreux dons que tu possdes. 3- Tu seras en mesure de corriger ou de vaincre les erreurs que tu peux faire. 4- La partie la plus importante de toi sera toujours ton intrieur. 5- Quels que soient les endroits o tu marches, tu devras laisser ton signe. Peu importe la situation, tu devras continuer servir Dieu en tout. Nous ressemblons tous un crayon... Nous sommes crs par le Crateur pour un but spcial et unique. Tu as t fait(e) pour accomplir de grandes choses

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Chapitre III- comment surmonter les difficults et les preuves de la vie? Aprs avoir compris la nature, la ralit et linvitabilit des preuves dans la vie, la question logique que tout intelligent doit se poser est la suivante: Comment surmonter ces preuves inluctables de la vie? autrement dit, est-ce quil existe des mthodes ou des moyens qui nous permettent de transcender ces preuves? Voil la grande et fondamentale question laquelle nous allons inchaAllah rpondre au prochain module No 34 en plus de quelques sagesse ou avantages des preuves divines que nous aborderons. QuAllah nous fasse profiter de ce que nous avons entendu et compris du prsent module et quIl nous accorde Sa misricorde particulire et inconditionnelle grce laquelle Il nous allgera Ses preuves dans les deux demeures, Il est lUnique qui possde ce pouvoir et Il demeure certes, Entendant et Exauant! Fin de la premire partie du module No 33 Comment surmonter les difficults et les preuves de la vie? Cheikh Boureima Abdou Daouda
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