HDAYET AYETLER

KAYNAK:

www.mihr.com

AYET LSTES: 1 / FTHA - 6, 2 / BAKARA - 46, 2 / BAKARA - 120, 2 / BAKARA - 156, 2 / BAKARA - 157, 2 / BAKARA 213, 3 / L MRN - 20, 3 / L MRN - 73, 3 / L MRN - 101, 4 / NS - 58, 4 / NS - 175, 5 / MDE - 16, 5 / MDE - 35, 6 / EN'M - 36, 6 / EN'M - 87, 6 / EN'M - 88, 6 / EN'M - 154, 7 / A'RF - 40, 7 / A'RF - 181, 10 / YNUS - 7, 10 / YNUS - 25, 10 / YNUS - 26, 10 / YNUS - 35, 11 / HD 29, 12 / YSUF - 108, 13 / RA'D - 21, 13 / RA'D - 22, 13 / RA'D - 25, 13 / RA'D - 27, 13 / RA'D - 36, 16 / NAHL - 9, 16 / NAHL - 121, 17 / SR - 15, 18 / KEHF - 17, 18 / KEHF - 110, 20 / TH - 75, 20 / TH 82, 22 / HACC - 24, 23 / MU'MNN - 60, 24 / NR - 42, 25 / FURKN - 57, 25 / FURKN - 71, 26 / UAR - 78, 28 / KASAS - 56, 29 / ANKEBT - 5, 29 / ANKEBT - 23, 29 / ANKEBT - 26, 29 / ANKEBT - 69, 30 / RM - 8, 30 / RM - 31, 31 / LOKMN - 15, 32 / SECDE - 13, 32 / SECDE - 24, 33 / AHZB 21, 34 / SEBE - 6, 35 / FTIR - 18, 38 / SD - 44, 39 / ZUMER - 17, 39 / ZUMER - 18, 39 / ZUMER - 23, 39 / ZUMER - 54, 40 / MU'MN - 13, 40 / MU'MN - 38, 40 / MU'MN - 66, 41 / FUSSLET - 33, 41 / FUSSLET - 54, 42 / R - 13, 42 / R - 47, 43 / ZUHRF - 14, 47 / MUHAMMED - 5, 50 / KAF - 8, 51 / ZRYT - 50, 70 / MERC - 32

1/FTHA-6
hdinas srtel mustakm(mustakme). (Bu istiane'n ile) bizi, SIRATI MUSTAKM'e hidayet et (ulatr). Kelime kelime anlam 1. ihdi-n : bizi hidayet et, ulatr 2. es srte el mustakme AIKLAMA : Srat Mustakm, Allah'a ulatran yol

Bismillhirrahmnirrahm stiane, Srat Mustakm'e ulamak iin istenilmektedir. Srat Mustakm, insan ruhunu Allah'a ulatran yolun addr. 6/EN'M-87: Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum ve hedeynhum il srtn mustekm(mustekmin). Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Ve onlar Srat Mustakm'e (Allah'a ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk). 6/EN'M-88: Zlike hudallhi yehd bih men yeu min bdih(bdih), ve lev erek le habita anhum m kn yameln(yamelne). te bu Allah'n hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irk kosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi).

4/NS-175: Fe emmellezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve fadln ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allah'a men olanlar (lmeden nce ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenleri) ve O'na (Allah'a) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr). 15/HCR-41: Kle hz srtun aleyye mustekm(mustekmun). Allah Teal yle buyurdu: te bu, Bana ynlendirilmi (Bana ulatran) yoldur. Kii Allah'a ulamay diledii andan itibaren 1. Srat Mustakm'in zerindedir. Daha sonra kiiyi mride ulatran 2. Srat Mustakm'dir. 3. Srat Mustakm, Tarki Mustakm'i de ierisine alan 4 tane seblden oluur. Vuslatla, Allah'n Zat'nda yok olmakla, snaa snmakla noktalanr. Allah'n Zat'na ulamak, Allah'a mlki olmak, bu Srat Mustakm ile gerekleir. Mride tbiiyetle beraber, devrin imamnn ruhu kiinin bann zerine gelip, ruhuna vcudu terketmesini emreder. Hangi mride tb olduysa onu Allah tayin etmitir: 16/NAHL-9: Ve alallhi kasdus sebli ve minh cir(cirun), ve lev e le hedkum ecman(ecmane). Ve sebllerin (derghlardan Srat Mustakm'e ulaan btn yollarn yani mridlerin) tayini, Allah'n zerinedir. Ve ondan sapanlar vardr. Ve eer O dileseydi, sizin hepinizi hidayete erdirirdi. Her mridin bulunduu derghtan devrin imamnn bulunduu ana dergha, gzle grlmeyen yeryznn sathna paralel yollar vardr. Bu yollar "sebl" adn alrlar. Kiinin ruhunu tb olduu derghtan devrin imamnn derghna kadar ulatrr. Bundan sonraki kesim Tarki Mustakm adn alr. Kiinin ruhu vcudundan ayrlr ve Allah'a doru yola kmak zere ana dergha ular. Fatiha-5 ve sonucunda Fatiha-6 ile Bakara-46 kiinin ruhunu lmeden evvel Allah'a ulatrmaya yakn hasl ederek kesinlikle inanan kiileri kapsar. te bu kesin inancn sahibi olan insanlar, mridlerine ularlar ve ruhlarn Allah'a ulatracak olan Srat Mustakm'e, mutlaka ulatrrlar.

2/BAKARA-18
Summun bukmun umyun fe hum l yercin(yercine). Onlar sar, dilsiz ve krdrler. Artk onlar dnemezler. Kelime kelime anlam 1. summun 2. bukmun 3. umyun 4. fe hum 5. l yercine AIKLAMA : sar : dilsiz : kr : artk onlar : (onlar) dnmezler, dnemezler

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal kfirler iin hkmn veriyor: Sardrlar, dilsizdirler, krdrler. Bakara-7'ye gre hassalar zerinde engeller vardr. Hassalar engelli olanlar Casiye-23'e gre, Allah dallette brakr. Ksaca Allah'a ulamay dilemeyenler dallettedir, kfrdedir (Rad-27, Bakara-257). Allah'a ulamay dileyenlere gelince, Enfal-29'a gre Allah furkanlar vererek onlarn hassalar ve uzuvlar zerindeki engelleri kaldrr. ve Hac54'e gre kalplerine ihbat koyar. Bu noktada kalpten kfr kar, mn girer. bylece kii m'min olur. Hacet namaz ile Allah'n gsterdii mridin nnde tvbe edip tb olduu zaman devrin imamnn ruhu bann zerine gelir yerleir, Mucdele Suresinin 22. yeti kerimesine gre, Allah kalbinin iine mn yazar. O zaman kii mn artan m'min olur. 58/MUCDELE-22: L tecidu kavmen ymunne billhi vel yevmil hri yuvddne men hddallhe ve reslehu ve lev kn behum ve ebnehum ve ihvnehum ev aretehum, ulike ketebe f kulbihimul mne ve eyyedehum bi rhin minh(minhu), ve yudhluhum cenntin tecr min tahtihel enhru hlidne fh, radyallhu anhum ve rad anh(anhu), ulike hizbullh(hizbullhi), e l inne hizbullhi humul muflihn(muflihne). Allah'a ve ahiret gnne (lmeden nce Allah'a ulamaya) mn eden bir kavmi, Allah'a ve O'nun Resl'ne kar gelenlere muhabbet duyar bulamazsn. Ve onlarn babalar, oullar, kardeleri veya kendi airetleri olsa bile. te onlar ki, (Allah) onlarn kalplerinin iine mn yazd. Ve onlar, Kendinden bir ruh ile destekledi (orada eitilmi olan, devrin imamnn ruhu onlarn balarnn zerine yerleir). Ve onlar, altndan nehirler akan cennetlere dahil edecek. Onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Allah, onlardan raz oldu. Ve onlar da O'ndan (Allah'tan) raz oldular. te onlar, Allah'n taraftarlardr. Gerekten Allah'n taraftarlar, onlar, felha erenler deil mi?

2/BAKARA-27
Ellezne yenkudne ahdallhi min badi mskh(mskh), ve yaktane m emerallhu bih en ysale ve yufsidne fl ard(ard) ulike humul hsirn(hsirne). Onlar (fsklar), (kl bel gn Allah'a verdikleri) misaklarndan sonra Allah'n Ahdi`ni bozarlar. Ve Allah'n, O'na (Allah'a) ulatrlmasn emrettii eyi keserler. Ve (baka insanlarn, ruhlarn Allah'a ulatrmalarna da mani olurlar. Ve bu sebeple) yeryznde fesat karrlar. te onlar (kazandklar pozitif dereceler negatif derecelerden az olup) hsranda olanlardr. Kelime kelime anlam 1. ellezne 2. yenkudne : onlar : nakzederler, bozarlar

3. ahdallhi (ahdi allhi) : Allah'n ahdi 4. min ba'di : sonradan, sonra 5. msk-hi 6. ve yaktane 7. m 8. emera 9. allhu 10. bi-hi 11. en ysale 12. ve yufsidne 13. f el ard 14. ulike 15. hum-(u) 16. el hsirne AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Hsranda olanlar Yunus-45'e gre Allah'a ulamay dilemeyen, yalanlayan ve hidayette olmayan, gnahlar sevaplarndan fazla olanlardr. Allah'a ulamay dilemedikleri iin mridlerine de ulamazlar. ve byle olduklar iin de kendilerine deni yapmakta, yeryznde fesat karmaktadrlar. Allah Teal'nn bir evvelki yet-i kerimede syledii dallete denler fasklardr hkm burada bir mn ifade etmektedir. Fasklar, sadece kendilerinin Allah'a ulamay dilemesini deil, baka insanlarn da Allah'a ulamay dilemelerine mani olmaktadrlar. Bu sebeple zerlerine vebal alrlar: : onun misak (ruhunu Allah'a : ve keserler : ey : emretti : Allah : ona : ulatrmak : ve fesat karrlar : yeryznde : ite onlar : onlar : kendilerine yazk edenler, hsranda olanlar (kazandklar pozitif dereceler,

4/NS-167: nnellezne kefer ve sadd an seblillhi kad dall dallen bad(baden). Muhakkak ki inkr edenler ve Allah'n yolundan alkoyanlar (saptrm olanlar), (mridlerine ulamadklar iin) uzak bir dalletle sapmlardr. Allah'a ulamay dilememeleri sadece kendileriyle Allah arasndaki bir ilikidir. ancak baka insanlarn da Allah'a ulamay dilemelerine ve ruhlarn Allah'a ulatrmalarna mani olmak yeryznde fesat karmaktr. Allah Teal yeryznde fesat karmayn diye insanlara farz kld halde bu insanlar fesat karmaktadrlar.

2/BAKARA-46
Ellezne yezunnne ennehum mulk rabbihim ve ennehum ileyhi rcin(rcine). Onlar (o hu sahipleri) ki, Rab'lerine (dnya hayatnda) muhakkak mlki olacaklarna ve (sonunda lmle) O'na dneceklerine yakn derecesinde inanrlar. Kelime kelime anlam 1. ellezne 2. yezunnne 3. enne-hum 4. mulk 5. rabbi-him 6. ve enne-hum 7. ileyhi rcine AIKLAMA : o kimseler, onlar : bilirler, yakn derecesinde inanrlar : onlarn ..... olduunu : mlki olma, kavuma, ulama, karlama : (onlarn) Rab'leri : ve onlarn ..... olduunu : ona dnecek olanlar

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal mride ulamay herkesin zerine farz klmtr. Bu bir emirdir. herkes sabrla ve hacet namazn klarak Allah'tan mridini istemek mecburiyetindedir. Allah'a ulamay dilemeyenler, Bakara-45 ve 46. ayetlerin muhtevasna girmezler. onlarn Allah'tan istiane istemeleri netice vermez. Allah onlara mridlerini gstermez. nk gerekten dilemi olsalard Allah Teal bu talebi mutlaka o kiinin kalbinde iitecek, grecek ve bilecekti. Allah Teal, mridi sadece hu sahiplerine gsterir. Allah'a ulamay istemiyorsanz hu sahibi deilsinizdir. nk insanlar Allah'a ulamay dilemezlerse Allah da onlar kendisine ulatrmay dilemez. Allah hep kalbe bakar. Kalpte byle bir talep varsa o zaman talebiniz zerine mridi gsterir. Kii hu sahibi deilse, Allah'a ulaacana inanmyorsa hibir zaman hacet namaz da klmayacaktr:

5/MDE-35: Y eyyuhellezne menttekllhe vebteg ileyhil veslete ve chid f seblihi leallekum tuflihn(tuflihne). Ey men olanlar (Allah'a ulamay, teslim olmay dileyenler); Allah'a kar takva sahibi olun ve O'na ulatracak vesileyi isteyin. Ve O'nun yolunda cihad edin. Umulur ki bylece siz felha erersiniz. Kim Allah'a ulamay dilerse, o kii Allah Teal'dan Allah'a ulatrmaya vesile olacak kiiyi isteyecektir. Devrin imam vesile deildir, ulatrandr. Ulatrma keyfiyetini bu dnya zerinde gerekletirebilen kii sadece devrin huzur namaznn imamdr. Kim Allah'a ulamay diliyorsa ve ruhunu hayattayken Allah'a ulatracana mutlaka inanyorsa o kii hu sahibidir ve hacet namazn kld gece mutlaka Allah ona mridini gsterecektir. Hacet namaznn ardndaki neticeyi Bakara-46'da aklyor: Hu sahipleri iin mridlerine ulamak zor deildir. Allah Teal onlara mridlerini gsterir. Hu sahiplerinin vasf ise lmeden evvel ruhlarn Allah'a ulatracaklarna kesin ekilde inanmalardr. O halde ld zaman kiinin vcudundan ruh kmayacaktr; nk kiinin vcudunda ruh yoktur. Azrail (A.S)' n grevini yapmas iin ruh Allah'n katndan geri gelir. Ve Azrail (A.S)'n yardmclar onu alr, tekrar Allah'n katna karr. Rcu kelimesi ruhun Allah'a geri dndr.

2/BAKARA-120
Ve len terd ankel yahdu ve len nasr hatt tettebia milletehum kul inne hudllhi huvel hud ve leinittebate ehvehum badellez ceke minel ilmi, m leke minallhi min veliyyin ve l nasr(nasrin). Ve sen onlarn dnine tb olmadka (uymadka) ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden asla raz olmazlar. De ki: Muhakkak ki Allah'a ulamak (Allah'n kendisine ulatrmas) ite o, hidayettir. .Sana gelen ilimden sonra eer gerekten onlarn hevalarna uyarsan, senin iin Allah'tan bir dost ve bir yardmc yoktur. Kelime kelime anlam 1. ve len terd 2. an-ke 3. el yahdu 4. ve l en nasr 5. hatt 6. tettebia 7. millete-hum 8. kul : ve asla raz olmaz : senden : yahudi : ve hristiyanlar da deil, olmazlar : oluncaya kadar, olmadka : sen tb olursun : onlarn dni : de, syle

9. inne 10. hudllhi (hud allhi) 11. huve 12. el hud 13. ve le in 14. itteba'te 15. ehve-hum 16. ba'de 17. ellez 18. ce-ke 19. min el ilmi 20. m leke 21. min allhi 22. min veliyyin 23. ve l nasrin AIKLAMA

: muhakkak ki, hi phesiz : Allah'n hidayeti, Allah'a ulamak :o : hidayettir : ve eer gerekten olursa : sen tb oldun : onlarn nefslerinin istekleri, hevalar : sonra : ki o : sana geldi : (ilimden) bir ilim : senin iin yoktur : Allah'tan : (dostlardan) bir dost : ve yardmc yoktur, olmaz

Bismillhirrahmnirrahm "Dnya hayatn yaarken ruhunu Allah'a ulatran hidayete erer." Hidayet; ruhun Allah'a ulaarak teslim olmasdr. Ruhun hidayeti (22. basamak), ruhun Allah'a ulamas; fizik vcudun hidayeti (25. basamak), fizik vcudun Allah'n btn emirlerini yerine getirip yasak ettii hibir fiili ilemeyen standartta Allah'a teslim olmas; nefsin hidayeti (27. basamak), Allah'n btn emirlerini yerine getirip, yasak ettii hibir fiili asla ilemeyecek hale gelerek Allah'a teslim olmas iradenin hidayeti (28. basaman 5. kademesi), iradenin allah'a teslim olmasdr. Drdnn de hidayeti Allah'a teslim olmalardr. nsan, bunlarn drdn de Allah'a teslim etmekle mkelleftir. 4/NS-58: nnallhe yemurukum en tueddl emnti il ehlih ve iz hakemtum beynen nsi en tahkum bil adl(adli), innallhe nimm yezukum bih(bih), innallhe kne seman basr(basran). Muhakkak ki Allah, emanetleri sahibine teslim etmenizi ve insanlar arasnda hakemlik yaptnz zaman adaletle hkmetmenizi emreder. Muhakkak ki Allah, onunla (bununla) size ne gzel t veriyor. Ve muhakkak ki Allah, en iyi iiten ve en iyi grendir. Emanetin sahibi tektir, ama emanet 4 tanedir: Ruh, vech, nefs ve irade.

Zamann dn adamlar bu hakikatlerden haberdar olmadklar iin insanlar da bunlardan haberdar edemeyeceklerdir. Hz. Musa zamannda ona tb olanlardan az sayda insan, Hz. sa zamannda 12 havarisi, slm'da da Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve O'na tb olanlarn hepsi, Allah'n yoluna girmiler; ruhlaryla, vechleriyle, nefsleriyle, iradeleriyle Allah'a teslim olmulardr. Ancak bugn bu kavimlerin ou Allah'a teslim olma kavramn unutmulardr. nsanlar Allah'a teslim olmak zere yaratlmlardr. Her peygamber zamannda tb olanlar Allah'a teslim olmulardr. Aradan geen yzyllarda, Allah'n hakikatlerini iblis devreden karmtr. Bundan sonra insanlar, dejenere olarak, cehenneme gidecek olan byk ve Allah'n mkfatlarna nail olacak olan kk bir kesimden ibaret kalmlardr. Peygamberimiz'e tb olan Hz. Ali ve Hz. Ebubekir kolundan gelen iki grup insan, asrlar boyunca zincirin halkalarn bugne kadar ulatrmlardr. bugn slm'n iinde kk bir grup, Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahbenin yaad slm' yaamaktadr. Ne yazk ki Allah Teal'nn katnda bu kk grup dnda olanlarn kurtulma mitleri yoktur. Her mmette kk bir grup, Allah'n, peygamberlere verdii Allah'a teslim olma emrini bugn de gerekletirmektedirler.

2/BAKARA-156
Ellezne iz esbethum musbetun, kl inn lillhi ve inn ileyhi rcin(rcine). Onlar ki, kendilerine bir musbet isabet ettii zaman: Biz muhakkak ki Allah iiniz (O'na ulamak ve teslim olmak iin yaratldk) ve muhakkak O'na dneceiz (ulaacaz). derler. Kelime kelime anlam 1. ellezne 2. iz 3. esbet-hum 4. musbetun 5. kl 6. inn 7. lillhi (li allhi) 8. ve 9. inn 10. ileyhi 11. rcine : o kimseler, onlar : olduu zaman : onlara isabet etti : bir musbet : dediler : muhakkak ki biz, hi phesiz biz : Allah iin, Allah'a ait : ve : muhakkak ki biz : ona : dnecek olanlar

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, ruhun Allah'a tesliminden bahsetmektedir. Ruhu lmeden evvel Allah'a ulatrmak teslimlerden ilkidir. Allah'a ulamay dilemek ve teslimler zerimize 12 defa farz klnmtr. Hu sahipleri Allah'a ruhlarn lmeden evvel yakn hasl ederek ulatracaklarna ve ldkten sonra da ruhlarnn Azrail (A.S) tarafndan tekrar Allah'a geri dndrleceine kesin ekilde inanrlar. nsanolu Allah iin yaratlmtr. Allah iin yaratlmak Allah'a teslim olmak iin yaratlmak demektir. Ancak teslim olunca yaradl gayesine uygun hareket edilmi olur. Ve ruhun Allah'tan geldiine, mutlaka Allah'a geri dnmesi lzmgeldiine inanan insan Allah'n asl hedefine ulamtr. Allah iin olmak vcudu ve iradeyi iine alr. Ruh, fizik vcut, nefs, irade onlarn yegne sahibi olan Allah'a teslim edilmek iin yaratlmlardr. nsan hereyiyle Allah'a aittir. 2/BAKARA-45: Vesten bis sabri ves salt(slti), ve inneh le kebretun ill alel hin(hine). (Allah'tan) sabrla ve namazla istiane (zel yardm) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namaz ile Allah'a ulatracak mridini sormak), hu sahibi olanlardan bakasna elbette ar gelir. 2/BAKARA-46: Ellezne yezunnne ennehum mulk rabbihim ve ennehum ileyhi rcin(rcine). Onlar (o hu sahipleri) ki, Rab'lerine (dnya hayatnda) muhakkak mlki olacaklarna ve (sonunda lmle) O'na dneceklerine yakn derecesinde inanrlar. Bakara-46'daki "emin olu"la Bakara-157'deki "emin olu" kesindir. Her ikisinde de insanlar ruhlarn lmeden evvel, Allah'a ulatracaklarna kesin ekilde inanmlardr. Her iki yetteki bu kesinliin sonucunu Bakara Suresinin 157. yet-i kerimesinde gryoruz. Eer bir insan "ben Allah iin yaratldm, ruhumu mutlaka Allah'a ulatracam, bundan eminim" diye bir kesin mnn sahibiyse, bu kii mutlaka ruhunu Allah'a ulatrp, onlar hidayete erecektir. nk Allah hidayete erenlerin sadece onlar olduunu, bundan sonraki yette kesinletirmi.

2/BAKARA-157
Ulike aleyhim salvtun min rabbihim ve rahmetun ve ulike humul muhtedn(muhtedne). te onlar (dnya hayatnda Allah'a mutlaka dneceklerinden emin olanlar) ki Rab'lerinden salvt ve rahmet onlarn zerinedir. te onlar, onlar hidayete ermi olanlardr.

Kelime kelime anlam 1. ulike 2. aleyhim 3. salvtun 4. min 5. rabbi-him 6. ve 7. rahmetun 8. ve 9. ulike 10. hum 11. el muhtedne AIKLAMA

: ite onlar : onlarn zerine, onlara : salvt : den : onlarn Rabbi : ve : rahmet : ve : ite onlar : onlar : hidayete erenler

Bismillhirrahmnirrahm Kim Allah'a ulamay dilerse, gsnden kalbine yol alr. Allah onun zerine rahmet ve fazln gnderir. Rahmet %2 seviyesinde kalbin iine szar. Kii huya ular, Allah ona mridini gsterir. byle bir insan, mridine ulatktan sonra zikir yapmaya balarsa, onun karlnda Allah rahmetle salvt da rahmetle fazl'a ilve olarak gnderir. 4/NS-175: Fe emmellezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve fadln ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allah'a men olanlar (lmeden nce ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenleri) ve O'na (Allah'a) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr). 33/AHZB-43: Huvellez yusall aleykum ve meliketuhu li yuhricekum minez zulumti ilen nr, ve kne bil muminne rahm(rahmen). Sizi (nefsinizin kalbini), karanlklardan aydnla karmak iin, zerinize salvt (vastasyla nur) gnderen, O ve O'nun melekleridir ki O, m'minlere Rahm(dir). (Rahm esmasyla tecelli eden). Bylece rahmetle fazl ve rahmetle salvt olarak iki grup nur kalbe ular. Rahmet, fazl da salvt da tayan nurdur. Fazl ve salvt, Allah'n katndan kalbe kadar getiren rahmet partiklleridir. Bunlar kargo uaklardr. Nurlar mhr kalbin alt tarafna doru indirip zulman kapy kapatrlar. Kalbin iindeki mn kelimesinin ekim gc rahmet, fazl ve salvt isimli 3 grup nurdan fazllar etrafnda toplamaya balar. te bu nefs

tezkiyesidir. Nefsin hidayeti ruhun ve fizik vcudun hidayetinden sonra oluur. radenin hidayeti ise son hidayettir. Nefsin kalbindeki nurlar %51'e ulat zaman ruh, Allah'n zat'na vasl olup, Allah'n zat'nda ifna olur, yok olur. Bylece kii Allah'n ermi evliyas olmak erefine ermitir. Ruh hidayete ermitir. Salvtn da yardmyla ruh Allah'a teslim olmutur.

2/BAKARA-213
Knen nsu ummeten vhdeten fe beasallhun nebiyyne mubeirne ve munzirne, ve enzele meahumul kitbe bil hakk li yahkume beynen nsi f mhtelef fh(fhi), ve mhtelefe fhi illellezne thu min badi m cethumul beyyintu bagyen beynehum, fe hedllhullezne men li mhtelef fhi minel hakk bi iznih(iznih), vallhu yehd men yeu il srtn mustakm(mustakmin). nsanlar bir tek mmetti. Sonra Allah, mjdeleyici ve uyarc peygamberler beas etti (gnderdi). Ve onlarla birlikte, insanlarn aralarnda, ayrla dtkleri ey hakknda hkm vermeleri iin hak ile kitap indirdi. Kendilerine (apak) beyyineler (belgeler) geldikten sonra kendi aralarndaki ekememezlik (ve haset yznden) onun hakknda ayrla denler, kendilerine (kitap) verilenlerden bakas deildir . Bu sebeple men olan (Allah'a ulamay dileyen) o kimselerin, haktan yana ayrla dtkleri eyi (hidayeti) aklamalar iin Allah, Kendi izniyle onlar hidayete erdirdi. Ve Allah, diledii kimseyi Srat Mustakm'e ulatrr. Kelime kelime anlam 1. kne 2. en nsu 3. ummeten 4. vhdeten 5. fe 6. bease 7. allhu 8. en nebiyyne 9. mubeirne 10. ve munzirne 11. ve enzele 12. mea-hum 13. el kitbe 14. bi el hakk 15. li yahkume 16. beyne : oldu, idi : insanlar : mmet, topluluk : bir, tek, bir tek : o zaman, sonra : beas etti, hayata getirdi, gnderdi : Allah : peygamberler : mjdeleyiciler : ve uyarclar : ve indirdi : onlarla birlikte, beraber, yannda : kitap : hak ile : hkmetmeleri iin, hkmetsin diye : arasnda

17. en nsi 18. f m 19. htelef 20. f-hi 21. ve m htelefe 22. f-hi 23. illellezne (ill ellezne) 24. t-hu 25. min ba'di 26. m cet-hum 27. el beyyintu 28. bagyen 29. beyne-hum 30. fe 31. hed allhu 32. ellezne 33. men 34. li m htelef 35. fi-hi 36. min el hakk 37. bi izni-hi 38. ve allhu 39. yehd 40. men yeu

: insanlar : ey hakknda : ve ihtilf ettiler, ayrla dtkler : onun hakknda : ve ihtilf ettikleri, ayrla dtkleri ey : onun hakknda : sadece, ancak o kimseler : ona verildi : sonradan : onlara gelen ey : beyyineler, belgeler : dmanlk, ekememezlik, haset : kendi aralarnda : o zaman, bu sebeple : Allah hidayete erdirdi : o kimseler, onlar : Allah'a ulamay dilediler, mn ettiler : ihtilf ettikleri, ayrla dtkleri ey iin : onun hakknda : haktan : onun izni ile : ve Allah : hidayet eder, ulatrr, iletir : diledii kimseyi

41. il srtn mustakmin : Srat Mustakm'e AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal'nn indinde hi deimemi olan tek dn, Allah'a teslim olma dnidir. slm kelimesi, teslim olma standardnn arapa ifadesidir. hibir dn, farkl bir hviyet tamaz. Baka bir dn olmamtr, hibir zaman da olmayacaktr. Bir tek Allah vardr. nsanlar tek bir mmettir. Btn peygamberler Allah'n peygamberidir ve Allah Teal hepsine tek bir dni, Allah'a teslim olma dnini retmi ve bakalarna da retmelerini salamtr. Dn; ruhu, vechi, nefsi ve iradeyi Allah'a teslim etmekten ibarettir. Btn nebler resldr, ayn zamanda nezirdir. Btn nezirler resldr ama ayn zamanda neb deildir. Btn resller nezirdir ama ayn zamanda neb deildir.

Kur'n- Kerim, kendisinden evvel indirilen ncil'i ve Tevrat' Allah'n mutlak kitaplar olarak deerlendirmektedir. Ve orada da Kur'n- Kerim'in indirileceine, Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in peygamber olarak geleceine dair iaretler vardr. Tevrat da ncil de Kur'n da birbirlerini tasdik ederler. Tevrat ve ncil deitirildikleri halde Allah'a teslim olmaya dayal yetleri aynen muhafaza etmilerdir. Allah, Kur'n- Kerimi'yle dn mensuplarnn aralarndaki btn ihtilflara zm getirmitir. dn dostluktur, kardeliktir, dn Allah yolunda birlemektir. Btn dnlerin iinde, dnlerini gerek anlamda yaamay dileyenlerse saylar ok fazla olmasa da mutlaka birleecekler ve tek bir mmeti bir defa daha oluturacaklardr. Bu bir dnya asr- saadeti olacaktr. Bu yet-i kerime, gelecein gneidir. Gelecein hakka ters den, gerekd btn olgularn yok edecek temel hkmleri bu yettir. ve her dnden Allah'a gerek anlamda teslim olmay dileyip de teslim olan kk bir ksm ve teslim olma yolunda olanlar birletirebilecek olan temel hkmlerin kayna bu yettir.

3/L MRN-20
Fe in hccke fe kul eslemtu vechiye lillhi ve menittebean(menittebeani), ve kul lillezne tl kitbe vel ummiyyne e eslemtum, fe in eslem fe kadihtedev, ve in tevellev fe innem aleykel belg(belgu), vallhu basrun bil ibd(ibdi). Bundan sonra eer seninle tartrlarsa o zaman onlara de ki: "Ben ve bana tbi olanlar vechimizi (fizik vcudumuzu) Allah'a teslim ettik. O kitab verilenlere ve mmlere: "Siz de vechinizi (fizik vcudunuzu) (Allah'a) teslim ettiniz mi?" de. Eer teslim ettilerse, o taktirde, hidayete ermilerdir. Ve eer yz evirirlerse, o zaman sana den sadece teblidir. Ve Allah, kullarn en iyi grendir. Kelime kelime anlam 1. fe in hcc-ke 2. fe kul 3. eslemtu 4. vechiye 5. li allhi 6. ve men ittebea-ni 7. ve kul 8. li ellezne 9. t el kitbe 10. ve el ummiyyne 11. e eslemtum 12. fe in eslem : bundan sonra eer seninle tartrlarsa : o zaman de, syle : ben teslim ettim : vechimi, fizik vcudumu : Allah'a : ve, bana tb olan kimseler : ve de, syle : onlara, o kimselere : kitap verilenler : ve mmiler, kitap verilmeyenler : siz teslim oldunuz mu : o zaman eer teslim etilerse

13. fe kad ihtedev 14. ve in tevellev 15. fe 16. innem 17. aleyke 18. el belgu 19. ve allhu 20. basrun 21. bi el ibdi AIKLAMA

: o taktirde hidayete ermiler : ve eer yz evirirlerse : o zaman : sadece : sana den : tebli, bildirme : ve Allah : en iyi gren : kullarn

Bismillhirrahmnirrahm Al-i mran Suresinin 20. yet-i kerimesi Kur'n'n nemli yetlerinden bir tanesidir. Burada Allah Teal'nn hepimize bir iareti var: Bata Peygamber Efendimiz (S.A.V) olmak zere btn sahbe fizik vcutlarn da ruhlarn da bu yet-i kerime gereince Allah'a teslim etmilerdir. Allah Teal genel anlamda hidayet deyince ruhun Allah'a teslimini birinci etapta anlatmaktadr. Oysaki 7 tane hidayet vardr: 1. Ruhun Allah'a ulap Allah'a teslim olmas, ruhun hidayetidir. 2. Fizik vcudun eytana kul olmaktan kurtulup Allah'n btn emirlerini yerine getiren, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir zellik kazanmas fizik vcudun hidayete ermesi yani Allah'a teslim olmasdr. 3. Nefsin Allah'n btn emirlerini %100 yerine getirdii, yasak ettii hibir fiili ilemedii nokta ise nefsin hidayete erdii, Allah'a teslim olduu noktadr. 4. rademizin Allah'a teslim olduu nokta irademizin hidayetidir. yleyse hidayet Allah'a teslim olmak demektir. Ruh Allah'tan geldii iin ve zaten ahsen olduu iin onu daha fazla ahsen klacak olan imkna sahip deiliz. yleyse sadece ait olduu Allah'n Zat'na geri dnerek hidayete erecektir. Ama fizik vcut ahsen deildir. Yani Allah'n btn emirlerini yerine getiren, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir zellikle insana teslim edilmemitir. Tam aksine Allah'n btn yasaklarn ineyen, emrettiklerini yerine getirmeyen bir ortam iinde teslim edilmitir. nsann grevi, fizik vcudunu Allah'n btn emirlerini yerine getiren, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir hviyete sokmaktr. Nefs iin de l daim zikre ulamaktr. Nefs daim zikre ulat zaman nefsin kalbindeki btn afetler yok olur. Ruhun btn hasletleri faziletler adyla nefsin kalbine ular yani nefs de ruh hviyetine ulap ahsen olur. 22. basamakta ruh, 25. basamakta fizik vcut, 26. basamakta nefs, 28. basamakta irade Allah'a teslim olur.

3/L MRN-73
Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun). Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allah'a ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nce Allah'a ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar, Rabbiniz'in huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allah'n elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Alm'dir (en iyi bilendir). Kelime kelime anlam 1. ve l tu'min 2. ill li men 3. tebia dne-kum 4. kul 5. inne el hud 6. hud allhi 7. en yu't 8. ehadun 9. misle 10. m ttum 11. ev yuhcc-kum 12. inde rabbi-kum 13. kul 14. inne el fadla 15. bi yedi allhi 16. yu't-hi 17. men yeu 18. ve allhu vsiun 19. almun AIKLAMA : inanmayn, mn etmeyin : o kimseden baka : sizin dninize tb oldu, uydu : de, syle : muhakkak ki hidayet (Allah'a ulamak) : Allah'n hidayetidir (Allah'n Kendisine ulatrmasdr) : verilmesi : bir kimse, bir bakas : benzer : size verilen ey : yoksa onlar sizinle ekiiyorlar m : Rabbiniz'in huzurunda : de, syle : muhakkak ki fazilet : Allah'n elinde : onu verir : diledii kimseye, dilediine : ve Allah Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar) : en iyi bilendir

Bismillhirrahmnirrahm Size verilenin bir benzeri, yani sizin peygamberinize nasl Tevrat verilmise ey yahudiler, sizin peygamberinize nasl ncil verilmise ey hristiyanlar, bu devrin peygamberine de Kur'n- Kerim verilmitir.

Kim Allah'a ulamay dilerse Allah onu iitir, bilir ve grr. Kiinin zerinde Rahman esmasyla tecelliye balar, 12 ihsan verip, onu mutlaka mridine ulatrr. Kii nefs tezkiyesine balar. te o zaman Allah o kiinin zikir yapmas sebebiyle ona salvtla fazln gndermeye balar. yleyse fazl Allah'n elindedir. nk herkese vermez. Sadece Rahm esmasn kulland insanlar iin geerlidir. yleyse bu sonuca dikkatle bakn. Burada Allah Teal'nn bir gzellii var. Rahmeti ve fazl bir ayr dizayn iinde Allah Teal iaret ediyor. Kim Allah'a ulamay dilerse, Allah ona Rahman esmasyla tecelliye balyor. Kii mridine ulatktan sonra, Allah'n elinde olan fazl artk o kiiye verilmeye balanmtr. Bir kii Allah'a ulamay dilememise fazln onun i dnyasnda hibir faydas olmaz, nk fazl o kiinin iine hibir ekilde giremez. Kiinin gsnden kalbine yol almamtr. Birincisi kiinin kalbi mhrldr. kincisi o kii sabahtan akama kadar 24 saat zikir yapsa, kalbine bir damla nur girmesi mmkn deildir. Allah'n elinde olan fazl kiiye gnderilmez, nk o kii ona ehil deildir.

3/L MRN-101
Ve keyfe tekfurne ve entum tutl aleykum ytullhi ve fkum resluh(resluhu), ve men yatesim billhi fe kad hudiye il srtn mustakm(mustakmin). Ve size, Allah'n yetleri okunurken ve aranzda O'nun (Allah'n) Resl' varken, siz nasl inkr edersiniz. Ve kim Allah'a smsk tutunursa, artk o Srat Mustakim'e (Allah'a ulatran yola) hidayet olunmutur. Kelime kelime anlam 1. ve keyfe 2. tekfurne 3. ve entum 4. tutl aleykum 5. ytu allhi 6. ve f-kum 7. reslu-hu 8. ve men 9. ya'tesim 10. bi allhi : ve nasl : inkr ediyorsunuz : ve siz : size okunuyor : Allah'n yetleri : ve sizin iinizde, aranzda : 'nun resl : ve kim : smsk sarlr, tutunur : Allah'a

11. fe kad hudiye : artk o hidayet olunmutur 12. il srtn mustakmin : Allah'a ulatran yola

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Bu yette de mnafklarn, Hucurat-7'de sahbenin durumunu anlatyor Allah Teal: 49/HUCURT-7: Valem enne fkum reslallh(reslallhi), lev yutukum f kesrin minel emri le anittum ve lkinnallhe habbebe ileykumul mne ve zeyyenehu f kulbikum, ve kerrehe ileykumul kufre vel fuska vel isyn(isyne), ulike humur ridn(ridne). Ve aranzda Allah'n Resl olduunu biliniz. Eer ilerin ounda size itaat etseydi, mutlaka skntya derdiniz. Fakat Allah, size mn sevdirdi ve onu kalplerinizde mzeyyen kld. Kfr, fsk ve isyan size kerih gsterdi. te onlar, onlar irad olanlardr. Ve mnafklara bir de kurtulu reetesi vermeyi unutmuyor Allah Teal. Buradan anlyoruz ki Allah kimsenin dman deildir, btn insanlarn dostudur. Herkesi kurtarmak ister. Allah Teal buyuruyor ki: 29/ANKEBT-45: Utlu m hye ileyke minel kitbi ve ekms salt(salte), innes salte tenh anil fahi vel munker(munkeri), ve le zikrullhi ekber(ekberu), vallhu yalemu m tasnen(tasnene). Kitaptan sana vahyedilen eyi oku ve salt ikme et (namaz kl). Muhakkak ki salt (namaz), fuhutan ve mnkerden nehyeder (men eder). Ve Allah' zikretmek mutlaka en byktr. Ve Allah, yaptnz eyleri bilir. Bakara-151'de de ayn eyi sylyor: "O'nun resl de aranzdayken." Hucurat-7'de olduu gibi, sahbeye ve aralarnda olduklarna gre ayn zamanda mnafklara hitap ediyor. 2/BAKARA-151: Kem erseln fkum reslen minkum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum ve yuallimukumul kitbe vel hikmete ve yuallimukum m lem tekn talemn(talemne). Nitekim size, aranzda (grev yapmak zere), sizden (kendinizden) bir Resl (Peygamber) gnderdik ki, yetlerimizi size tilvet etsin (okuyup aklasn) ve sizi (nefsinizi)tezkiye (ve tasfiye) etsin, size Kitap'(Kurn Kerim'i) ve hikmeti retsin ve (hikmetin de tesinde) bilmediiniz eyleri retsin.. Balangta birtakm insanlar, Peygamber Efendimiz (S.A.V)e samimiyetle inanmlar ve kalplerine mn yazlm ve hak m'min olmular. O insanlardan bir ksm sonradan kitap sahiplerinin, eytann ve baka tesirlerin altnda, Peygamber Efendimiz (S.A.V)den pheye dmler.

yle olunca Allah Teal onlarn kalplerine yazd mn kelimesini kalplerinden alm, tekrar kfr kelimesini yazm ve mhrn at kalbi tekrar mhrlemi. Bylece insanlar mndan kfre dnmlerdir. Hucurat-7, kalplerindeki mn kelimesiyle onlarn kalplerini tezyin ettiini, prl prl nura ulatrdn sylyor. Al-i mran-101'de Hucurat-7'nin tersi olan bir ilem gryoruz. Allah Teal ok ak bir e-kilde insanlarn kfre dnmesini yani kalplerindeki mn kelimesini alp yerine kfr kelimesini yazdn sylyor. Kalpleri de mhrlyor. Herey eski hviyetine geri dnyor. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in ruhunu, onlarn balarnn zerinden alyor. Ama mnafklara ikinci bir kurtulu yolu aka gsterilmi. Kalbine kfr yazlmasna ramen kim Allah'a ulamay dilerse o, Srat Mustakm'e ulatrlr. Nisa Suresinin 175. yet-i kerimesinde daha ak bir ifade var: 4/NS-175: Fe emmellezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve fadln ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allah'a men olanlar (lmeden nce ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenleri) ve O'na (Allah'a) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr). Srat Mustakm'in nicelii, nitelii, zellii Nisa-175'te yer alm, En'am87, 88'de olduu gibi. Bu Srat Mustakm'e ulamak o insanlarn kurtuluu, fsktan sonraki ikinci kurtulutur. 6/EN'M-87: Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum ve hedeynhum il srtn mustekm(mustekmin). Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Ve onlar Srat Mustakm'e (Allah'a ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk). 6/EN'M-88: Zlike hudallhi yehd bih men yeu min bdih(bdih), ve lev erek le habita anhum m kn yameln(yamelne). te bu Allah'n hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irk kosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi).

4/NS-58
nnallhe yemurukum en tueddl emnti il ehlih ve iz hakemtum beynen nsi en tahkum bil adl(adli), innallhe nimm yezukum bih(bih), innallhe kne seman basr(basran). Muhakkak ki Allah, emanetleri sahibine teslim etmenizi ve insanlar arasnda hakemlik yaptnz zaman adaletle hkmetmenizi emreder. Muhakkak ki Allah, onunla (bununla) size ne gzel t veriyor. Ve muhakkak ki Allah, en iyi iiten ve en iyi grendir. Kelime kelime anlam 1. inne : muhakkak 2. allhe 3. ye'muru-kum 4. en tuedd 5. el emnti 6. il 7. ehli-h 8. ve iz 9. hakemtum 10. beyne 11. en nsi 12. en tahkum 13. bi el adli 14. inne 15. allhe 16. nimm 17. yezu-kum 18. bi-h 19. inne 20. allhe 21. kne 22. seman 23. basran AIKLAMA : Allah : size emrediyor : iade etmeniz, teslim etmeniz : emanetler : ...'e : onun ahli, sahibi : ve ... olduu zaman : siz hakemlik yaptnz, hkm verdiniz : arasnda : insanlar : hkmetmeniz : adalet ile : muhakkak : Allah : ne gzel : size vaaz eder, r veriyor : onunla : muhakkak : Allah : oldu, idi, ...dr : en iyi iiten : en iyi gren

Bismillhirrahmnirrahm Grlyor ki emanetlerin tek bir sahibi var. Allah Teal sahiplerine demiyor, sahibine diyor. Ruhunuz, vehiniz (fizik vcudunuz) ve nefsiniz Allaha teslim edilmesi farz olan emanetlerdir. Emanetlerin hepsi Allaha teslim edildii zaman slam olmak erefine erilir.

4/NS-175
Fe emmellezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve fadln ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allah'a men olanlar (lmeden nce ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenleri) ve O'na (Allah'a) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr). Kelime kelime anlam 1. fe : bylece, artk 2. emm 3. ellezne 4. men 5. bi allhi 6. ve i'tesam 7. bi-h 8. fe 9. se- yudhlu-hum 10. f rahmetin 11. min-hu 12. ve fadln 13. ve yehd-him 14. ileyhi 15. srtan mustekmen AIKLAMA : ama, ise : onlar, olanlar : mn ettiler, men oldular : Allah'a : ve sarldlar : ona : o taktirde, yle ise : onlar dahil edecek, koyacak : rahmetin iine : ondan, kendinden : ve faz?l : ve onlar hidayet edecek, ulatracak : ona, kendisine : Srat Mustakm, Allah'a ulatran yol

Bismillhirrahmnirrahm Burada Kurn Kerim'deki en byk gereklerden biriyle kar karyayz. Allah Teal, Srat- Mstakim dediimiz zaman Srat- Mstakim'in Allah'a ulatran yol olduunu sylyor. Demek ki Srat- Mstakim bir yol ki insanlarn ruhlarn Allah'a ulatryor. Dikkat edin ki Kur'an- Kerim meallerinde Srat- Mstakim'in tarifi yapld zaman (eski kitaplarda Srat- Mstakim'in tarifi yapld zaman) tarifler yle veriliyor; Srat- Mstakim doru yoldur, Allah'n dosdoru yoludur, ana caddedir, insanlarn hangi tarzda hareket edeceklerini gsteren kaidelerin uyguland yoldur ve buna benzer belki yz eit aklama. Ama Srat- Mstakim nedir diye sorduunuz zaman eski kitaplarn hibirinde (yani mridler tarafndan yazlan kitaplarn dnda dier alimlerin yazd hi bir kitapta) Srat- Mstakim'in Allah'a ulatran yol olduu belirtilmemitir, iaret edilmemitir. Oysa ki, net olarak grnyor ki, (bu ayeti kerimede

net olarak grnyor ki) Srat- Mstakim insanlarn ruhlarn ister lmeden evvel ister ldkten sonra Allah'a ulatran yoldur.

5/MDE-16
Yehd bihillhu menittebea rdvnehu subules selmi ve yuhricuhum minez zulumti ilen nri bi iznih ve yehdhim il srtn mustakm(mustakmin). Allah (c.c.), rzasna tb olan kiiyi onunla (Resl ile) teslim yollarna hidayet eder. Kendi izniyle onlar karanlktan aydnla (zulmetten nura) karp Srt- Mustakm'e hidayet eder (ulatrr). Kelime kelime anlam 1. yehd bihi Allhu 2. men(i) ittebea 3. rdvne-hu 4. subule 5. es selmi 6. ve yuhricu-hum 7. min ez zulumti 8. il en nri bi izni-h 9. ve yehd-him : Allh onunla (Resl ile) hidayet eder (ulatrr) : tb olan kii, kim tb olursa : onun rzasna : yollar : selamet, teslim : ve onlar kartr : zulmetten, karanlklardan : kendi izni ile nur'a aydnla : ve onlar hidayet eder (ulatrr)

10. il srtn mustakmin : Srt Mustakm'e, "Allh'a (c.c.) ulatran yol"a AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal bir evvelki yette "Allah'tan size bir nur" gelmitir diyor, bu yette "onlar zulmetten nur'a karr" diyor. Yani insanlar iin Allah Teal bir nuru ileri sryor. Acaba nur kimler iin geerlidir? Buna baktmz zaman yetin gerek ruhuna ulayoruz. Allah Teal rzasna tb olanlar teslim yollarna, nura ulatryor ve onlar zulmetten nura karyor. Zaten yet-i kerimenin kelimelerindeki srada, nce teslim yollarna, sonra da zulmetten nur'a karma sz konusudur. Birinci teslim yolu, kiinin bulunduu yerden ruhunun vcudundan ayrlarak tb olduu mridin derghna ulatran yol birinci sebldir. kinci sebl tb olduu mridin derghndan devrin imamnn ana derghna ulatran yoldur. Bunun ikisi bir btn tekil eder. Tarki Mustakm zemin kattan balayan yedinci gk katnda biten bir yoldur. Birinde aadaki zemin kattaki ana derghn k kaps altn kapl ve derghn iinden da, Allah'n yaratt gklerin yedinci katna

ulatrmak iin kullanlyor. Yedinci kattaki kap da, bu yoldan gelenleri 7. katn iine almak iin kullanlyor. Birisi k kaps, birisi yolun bitimi ve 7. kata giri. Bylece iki muhteva bir araya geliyor ve 7. katn neticesinde de herey tamamlanm oluyor. Allah Teal burada "Allah'n rzasna tb olan kiiyi, onunla yani reslyle teslim yollarna hidayet eder, ulatrr" "Srat- Mustakme ulatrrm" diyor. Bir insann Srat Mustakm'e ulamas, yani teslim yollarna ulamas iin, mridine ihsanla tb olmas ve bylece ruhunun vcudundan ayrlmas gerekir. Bu kii mridine tb olduu zaman bann zerine Devrin mam'nn ruhu gelir yerleir. Kiinin ruhu da vcudundan ayrlarak Srat Mustakm'e ular. Evvel ait olduu dergha ular. Sonra 1. kata kma yetkisini ald zaman ana dergha ular. Ve oradan da "seyri slk" isimli Allah'a doru olan yolculuuna balar. Burada Allah Teal bir evvelki 15. yet-i kerimede hem bir nur olan Kur'n- Kerim'den hem de reslnden bahsediyor. Ve Allah Teal rzasna tb olan kiiyi, bununla hidayete erdirir dedii zaman hem resln vasta olarak sylyor hem de Kur'n- Kerim'i. Hi kimse resle tb olmadan Allah'a ruhunu ulatramaz. Ayn zamanda kii Kur'n'daki hkmlere de tb olmaldr. yleyse Allah Teal "bununla" kelimesiyle her ikisini de kastetmi oluyor. oul kullanmam ama muhtevadan bunu kartyoruz. nk tbiiyet mutlaka resle, mutlaka mridedir. Ama burada Allah Teal Peygamber Efendimiz (S.A.V)'den bizatihi bahsediyor. Onun tbiiyetine girmekle, ona tb olmakla kiiler kurtulabiliyorlar. Allah'n yoluna girmek erefine erebiliyorlar. 23/MU'MNN-44: Summe erseln rusulen tetr, kullem ce ummeten resluh kezzebhu fe etbn badahum badan ve cealnhum ehds(ehdse), fe buden li kavmin l yuminn(yuminne). Sonra Biz, resllerimizi ardarda (aras kesilmeksizin) gnderdik. Her mmete resl geldii zaman, her defasnda onu yalanladlar. Biz de onlar birbiri arkasndan (helk ettik). Ve onlar efsane kldk. Artk m'min olmayan kavim (Allah'n rahmetinden) uzak olsun.

5/MDE-35
Y eyyuhellezne menttekllhe vebteg ileyhil veslete ve chid f seblihi leallekum tuflihn(tuflihne). Ey men olanlar (Allah'a ulamay, teslim olmay dileyenler); Allah'a kar takva sahibi olun ve O'na ulatracak vesileyi isteyin. Ve O'nun yolunda cihad edin. Umulur ki bylece siz felha erersiniz. Kelime kelime anlam 1. y eyyuh : ey!

2. ellezne men 3. ittek Allhe 4. ve ibteg 5. ileyhi el veslete 6. ve chid f sebli hi 7. lealle-kum 8. tuflihne AIKLAMA

: Allh'a ulamay, teslim olmay dileyenler : Allh'a (c.c.) kar takv sahibi olun : ve isteyin! : O'na ulatracak vesileyi : ve O'nun yolunda cihad edin : umulur ki bylece siz : felha, kurtulua erersiniz

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal burada men olanlarn takva sahibi olmasn ve Allah'a ulatracak olan vesileyi, yani mridi Allah'tan istemelerini emrediyor. Tabiatyla mride ulatktan sonra da nefs tezkiyesi sz konusu. Ve Allah Teal, "Allah yolunda cihad edin.' diyor. Bu cihad, hem insann nefsiyle yapaca byk cihad hem de Allah'n dmanlaryla yaplan kk cihad kapsar. Allah Teal, felha ermenin, kurtulua ermenin cihadla mmkn olacan sylyor. Bu yetteki cihad nefs tezkiyesi ve tasfiyesi olan byk cihaddr. Nefse kar cihad- ekberi kazanmak ancak mride tb olmakla gerekleir. Mridsiz hi kimse tek bana byk cihad baaramaz. Allah'tan, Allah'a ulatracak olan vesileyi istemek, mridi istemek, nefs tezkiyesi yapmak farzdr. Felh, cennet mjdesine, cennet kurtuluuna ulamaktr. yette bahsedilen felh (kurtulu) 3. kat cennet mjdesidir. Bir insann 3. kat cennet kurtuluuna ulamas, felha ermesi, vesileyi istemesine, mride ulamasna, tvbe edip kalbine mn yazldktan sonra nefs tezkiyesi yapmasna ve bylece 3. safha takva sahibi olup felha ermesine baldr. 1. safhadaki takva Allah'a ulamay dilemek, yani men olmaktr. Kiiyi birinci kat cennete ulatrr (Cennetn Aliyeh). 2. safhadaki takva yet-i kerimede "Allah'a kar takva sahibi olun ve O'na ulatracak vesileyi isteyin" olarak belirtiliyor. Yani Allah'a ulatracak vesileyi, mridi isteyip mridin nnde tvbe ederek, el perek "l ilhe illallh muhammedun reslullh" diyerek, 2. safhadaki takvann sahibi olursunuz. Burada ikinci kat cennet kazanlr (Cennetn firdevs). Sonra O'nun yolunda cihad etmeye, byk cihad (nefs tezkiyesi) yapmaya balyorsunuz. Nefs tezkiyesi sonunda Allah Teal'nn evliyas oluyorsunuz. Tezkiye olaynda ruh Allah'a ular ve kii felha erer. Burada 3. kat cennetin mjdesi vardr (Cennetn Huld). Bylece yet-i kerime bize 1. 2. ve 3. safhadaki takva ile takva sahibi olmay gsteriyor. Lgat anlam itibaryla saknmak, korkmak anlamna gelen takva kavram Kur'n- Kerim'de Maide Suresinin 93. yet-i kerimesinde farkl seviyelere ait 2. 3. ve 4 safhadaki takvalarn n birden muhtevasna almtr. Dolaysyla btn yetlerde geen takvalar saknmak ve korkmak eklinde deerlendirirsek, kavramn ifade ettii asl mndan sapm oluruz.

Gnmzde birbirinden farkl incelediimiz 23 tane Kur'n- Kerim meallerinde bu sapmay kolaylkla tespit etik. 50/KAF-32: Hz m tadne li kulli evvbin hafz(hafzin). te size vaadolunan ey budur (cennettir). Btn evvab (ruhu Allah'a ulaarak snm), ve hafz olanlar (balarnn zerine devrin imamnn ruhu ulam olanlar) iin. 5/MDE-93: Leyse alellezne men ve amils slihti cunhun fm taim iz mettekav ve men ve amils slihti summettekav ve men summettekav ve ahsen vallhu yuhibbul muhsinn(muhsinne). men olanlar ve salih amel yapanlar (slh edici amel, nefs tezkiyesi yapanlar) zerine, takva (1. takva) sahibi olmadklar zaman yediklerinden dolay bir gnah yoktur. men olun ve amilsslihat yapn! Sonra da takva sahibi olun (3. takvaya ulan)! men olun sonra da takva sahibi olun (4. takvaya ulan) ve ahsen olun! Allah muhsinleri (ahsen olanlar, 4. takvaya ulaanlar) sever. yetlerde birbirinden ayr farkl seviyelere ait 7 safha takva vardr. 1. safha takva: 30/RM-31: Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). O'na (Allah'a) ynelin (Allah'a ulamay dileyin) ve O'na kar takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn. 2. safha takva: 5/MDE-35: Y eyyuhellezne menttekllhe vebteg ileyhil veslete ve chid f seblihi leallekum tuflihn(tuflihne). Ey men olanlar (Allah'a ulamay, teslim olmay dileyenler); Allah'a kar takva sahibi olun ve O'na ulatracak vesileyi isteyin. Ve O'nun yolunda cihad edin. Umulur ki bylece siz felha erersiniz. 3. safha takva: 50/KAF-31: Ve uzlifetil cennetu lil muttekne gayre badin. Ve cennet, takva sahipleri iin uzak olmayarak yaklatrld.

4. safha takva: 22/HACC-37: Len yenlellhe luhmuh ve l dimuh ve lkin yenluhut takv minkum, kezlike sahharah lekum li tukebbirllhe al m hedkum, ve beiril muhsinn(muhsinne). Onun (kurbanlarn), etleri ve kanlar asla Allah'a ulamaz. Fakat sizden O'na, takva (Allah'a teslim olma) ular. te bylece size, onu musahhar kld. Sizi hidayete erdirdii ey zerine (hidayete erdirmesi sebebiyle) Allah' tekbir etmeniz iin. Ve muhsinleri (Allah'a fizik vcutlarn teslim edenleri) mjdele! 5. safha takva: 7/A'RF-201: nnelleznettekav iz messehum tifun mine eytni tezekker fe izhum mubsrn(mubsrne). Muhakkak ki; takva sahibi kimseler eytandan onlara gz bryen bir vesvese dokunduu zaman (Allah') tezekkr ederler (Allah'la tezekkr ederler). te o zaman onlar, basar edenlerdir (kalp gzlerinin basar hassas ile grrler: Casiye-23). 6. safha takva: 2/BAKARA-179: Ve lekum fl kss haytun y ull elbbi leallekum tettekn(tettekne). Ey ull elbab! Ksasta sizin iin hayat vardr. Umulur bylece ki siz, takva sahibi olursunuz. 7. safha takva: 3/L MRN-102: Y eyyuhellezne menttekullhe hakka tuktih ve l temtunne ill ve entum muslimn(muslimne). Ey men olanlar, Allah'a kar O'nun hak takvas ile (bi hakkn takva, en st derece takva ile) takva sahibi olun! Ve sakn siz, (Allah'a) teslim olmadan lmeyin!

6/EN'M-36
nnem yestecbullezne yesmen(yesmene), vel mevt yebasuhumullhu summe ileyhi yurcen(yurcene). (Davete) ancak iitenler icabet eder. Ve Allah, lleri (l olan sem' isimli iitme hassasn, l olan fuad isimli idrak hassasn, l olan basar isimli grme hassasn) diriltir. Sonra ona dndrlrler. (Hayatta iken ruhu mrid eliyle Allah'a dndrlr.) Kelime kelime anlam 1. innem 2. yestecbu 3. ellezne 4. yesmene 5. ve el mevt 6. yeb'asu-hum 7. allhu 8. summe 9. ileyhi 10. yurcene AIKLAMA : ancak, sadece : icabet eder : o kimseler ki, onlar, ...olanlar : iitirler : ve ller : onlar diriltir : Allah : sonra : O'na : dndrlecekler, dndrlrler

Bismillhirrahmnirrahm Burada Allah'n l olan insanlar diriltmesi sz konusudur. Eer canllk asndan meseleye bakarsak; insanlar hayattadr, l deillerdir. Allah ile olan ilikileri asndan bakarsak; l insanlardr. Gzlerinde gizli bir perde vardr: Hicab- mesture. Devrin Peygamberi'ne, Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e bakarlar. O'nu Peygamber olarak grmezler. Alelde bir insan olarak grrler. Bu bakmdan bakarlar ama gerei gremezler. Kulaklarnda vakra vardr. Duyar ama mnya varamaz, iitemezler. Kalplerinde ekinnet vardr. Duyduklarn ve grdklerini idrak edemezler, mnsna varamazlar. Btn insanlarn gzlerinde hicab- mesture, kulaklarnda vakra, kalplerinde ekinnet vardr. Gremezler, mnya varamazlar (iitemezler) ve idrak edemezler. Ve bylece bir sonula kar karyayz: Allah Teal bu insanlara "l" diyor. Bakyorlar, o kiinin manevi ahsiyetini farkedemiyorlar. Bakyorlar ama gremiyorlar. rada mteallik sylediklerini kulaklar iitiyor, kulaklar duyuyor ama zihin iitemiyor, mnya varamyor.

Kalbindeki ekinnet sebebiyle kalbi de kendisine mal edemiyor. yleyse bu insan, bakan ama grmeyen, duyan ama iitmeyen, kalbi mnya ak ama oradaki ekinnet sebebiyle mny idrak edemeyen bir zelliin sahibidir. Bu yzden Allah Teal onlara "ller" diyor. Ve Allah kulaklarndaki vakray, gzlerindeki hicab- mestureyi, kalplerindeki ekinneti ald noktadan itibaren insanlar bakarlar, ayn zamanda grrler. Kulaklar duyar, zihinleri de iitir, mnya varr ve idrak etmeye balarlar. Grmeye balamlardr, duymaya balamlardr, idrak etmeye balamlardr. Bu insanlar artk dirilmilerdir. Allah Teal insanlar bylece canlandryor. Dikkat edin, insanlar burada; Allah, kulaklarndaki vakray almadka, kalplerindeki ekinneti almadka, gzlerindeki hicab- mestureyi almadka Allah Teal tarafndan l ve kr, sar, dilsiz olarak kabul ediliyor. Daha tede daim zikre ulanca kiinin kalp gznn almas, kalp kulann almas ve kalbindeki idrak (fkh) hassasnn fuade evrilmesi sz konusu oluyor. Ve o kii o noktada kalp gzyle grmeye, kalp kulayla iitmeye ve gerek anlamda kalbiyle idrak etmeye balyor. yleyse balang seviyesinde kalp asndan Allah Teal ekinneti alp ihbat koyu-yor. Kii idrak etmeye balyor. Ama bu idrakin, kalp gz ve kalp kula aldktan sonraki ad artk "fuad"dr. O kiinin kalbinde artk fuad vardr. Kalp gzne ve kalp kulana dayal st seviyede bir idrak vardr. Bu nokta, fiziin tesini yaamak iin dirilme noktasdr.

6/EN'M-87
Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum ve hedeynhum il srtn mustekm(mustekmin). Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Ve onlar Srat Mustakm'e (Allah'a ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk). Kelime kelime anlam 1. ve min bi-him 2. ve zurriyyti-him 3. ve ihvni-him 4. ve ictebeyn-hum : ve onlarn babalarndan, atalarndan : ve onlarn zrriyetlerinden, nesillerinden : ve onlarn kardelerinden : ve onlar setik

5. ve hedeyn-hum : ve onlar hidayet ettik, ulatrdk 6. il srtn mustekmin : Srat Mustakm'e AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, evvelki yetlerde nce peygamberlerden bahsetti, hepsinin hidayete erdiini syledi (hepsi tasarruf takvasna ulamlard). Burada

da peygamberlerin babalarndan, onlarn zrriyetlerinden, gelecek nesillerinden, kardelerinden bir ksmn seerek, Srat Mustakm'e ulatrdn sylemektedir.

6/EN'M-88
Zlike hudallhi yehd bih men yeu min bdih(bdih), ve lev erek le habita anhum m kn yameln(yamelne). te bu Allah'n hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irk kosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi). Kelime kelime anlam 1. zlike 2. hud allhi 3. yehd 4. bi-h 5. men yeu 6. min ibdi-h 7. ve lev 8. erek 9. le habita 10. an-hum 11. m kn 12. ya'melne AIKLAMA : ite bu : Allah'n hidayeti : hidayete erdirir : onunla : kimi dilerse, dilediini : kullarndan : ve eer, ...olsa : irk kotular : elbette boa gitti, heba oldu : onlardan : olduklar ey(ler) : yapyorlar

Bismillhirrahmnirrahm Bu yet, Srat Mustakm konusundaki en nemli bir ka yetten bir tanesidir. nk bu yettete, Srat Mustakm'in vasf verilmekte ve tarifi tamamlanmaktadr. Srat Mustakm, insanlarn ruhlarn Allah'a ulatran yoldur. Allah Teal kullarndan dilediini, Srat Mustakm'le hidayete erdirir; Srat Mustakm zerinden yaplacak bir yolculukla, insanlar Allah'a ular. Srat Mustakm:

Ruh iin, Allah'a ulatran yolun addr. Fizik vcut iin, Allah'a fizik vcudu teslim etmeye vasta olan yolun addr. Nefs iin, Allah'a nefsi teslim etmeye vasta olan yolun addr. rade iin, Allah'a iradeyi teslim etmeye vasta olan yolun addr.

Allah Teal'nn Kur'n- Kerim'de bir kavram var: "Allah'a teslim olmak" Allah'n vasiyeti, eer peygamberleri de dahil ederseniz, be tane teslimi ierir. Allah Teal bize ruhumuzu, vechimizi, nefsimizi, irademizi teslim etmemizi emretmitir. Allah Teal bizden yemin, misak ve ahd almtr. radenin ve akln teslim edilmesine dair herhangibir yemin almamtr. Bunlar ekstrem kavramlar ve otomatik olgulardr. Bir insan daim zikre ulatktan sonra nefsinin kalbi adm adm saflar, saf olur. Allah'n yasak ettii fiilleri ilemez, emrettiklerini mutlaka yapar. yle bir gn gelir ki, dmanlarn da sevmeye balar. te o zaman, kalbi mzeyyen olur. Allah Teal peygamberlerin olmad devirlerde resllerinden kimi devrin imaml'na tayin ederse o kii akln da Allah'a teslim etmitir. Setii kiiyi, otomatik olarak irad kontrolne alr, tasarrufuna alr. O kii, Allah'n sylediklerini syleyebilir, Allah'n yaptrdklarn yapabilir, kendiliinde bir ey yapma veya syleme imkn yoktur. Bu sebeple yaptklarndan sorumlu deildir. Ezelde Allah Teal ruhumuzdan, vechimizden, nefsimizden yemin, misak ve ahd almtr. 7/A'RF-172: Ve iz ehaze rabbuke min ben deme min zuhrihim zurriyyetehum ve ehedehum al enfusihim, e lestu birabbikum, kl bel, ehidn, en tekl yevmel kymeti inn kunn an hz gfiln(gfilne). Ve kymet gn, gerekten biz bundan gfildik (gfilleriz) dersiniz diye (dememeniz iin), senin Rabbin, demoullarnn srtlarndan onlarn zrriyetlerini ald zaman onlar, nefsleri zerine ahit tuttu. (Allah Teal yle buyurdu): Ben, sizin Rabbiniz deil miyim? Dediler ki: Evet, (Sen, bizim Rabbimizsin), biz ahit olduk. Bunlara ilve olarak irademizden de misak almtr. 5/MDE-7: Vezkur nimetellhi aleykum ve mskahullez vsekakum bih iz kultum semin ve atan vettekllh(vettekllhe) innallhe almun biztis sudr(sudri). Allah'n, sizin zerinizdeki ni'metini ve: ittik ve itaat ettik dediiniz zaman, onunla sizi balad misknz hatrlayn. Allah'a kar takv sahibi olun, Muhakkak ki O, gslerde (sinelerde) olan en iyi bilir. Ve bunlarn mutlaka yerine getirilmesini ister. Her birinin yerine getirilmesi bir Srat Mustakm'le gerekleir. Allah'a ulatran Srat Mustakm'in vasf, hidayete erdirmesidir. Ruhumuzun hidayete ermesi; Allah'a teslimi, fizik vcudumuzun hidayete ermesi; Allah'a teslimi, nefsimizin hidayete ermesi; yani Allah'a teslimi, irademizin hidayete ermesi, irademizin Allah'a teslimi sz konusudur. Hepsinin hidayeti vardr. Srat Mustakm hidayete erdiren yol ise ruhun hidayeti Allah'a ulamak, Allah'ta yok olmaktr.

2/BAKARA-120: Ve len terd ankel yahdu ve len nasr hatt tettebia milletehum kul inne hudllhi huvel hud ve leinittebate ehvehum badellez ceke minel ilmi, m leke minallhi min veliyyin ve l nasr(nasrin). Ve sen onlarn dnine tb olmadka (uymadka) ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden asla raz olmazlar. De ki: Muhakkak ki Allah'a ulamak (Allah'n kendisine ulatrmas) ite o, hidayettir. .Sana gelen ilimden sonra eer gerekten onlarn hevalarna uyarsan, senin iin Allah'tan bir dost ve bir yardmc yoktur. 3/L MRN-73: Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun). Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allah'a ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nce Allah'a ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar, Rabbiniz'in huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allah'n elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Alm'dir (en iyi bilendir). 6/EN'M-71: Kul e ned min dnillhi m l yenfeun ve l yadurrun ve nureddu al akbin bade iz hednllhu kellezstehvethu eytnu fl ard hayrne leh ashbun yedneh ilel hudetin, kul inne hudallhi huvel hud, ve umirn li nuslime li rabbil lemn(lemne). De ki: Bize fayda ve zarar vermeyen Allah'tan baka eylere mi dua edelim? Bizi Allah'n hidayete erdirmesinden sonra, yeryznde eytanlarn kandrp, akn brakt, arkadalarnn da bize hidayete gel diye ard kimse gibi topuklarmzn zerinde geriye mi dndrlelim? De ki: Muhakkak ki, Allah'a ulamak, o, hidayettir ve biz lemlerin Rabbine teslim olmakla emrolunduk. 4/NS-175: Fe emmellezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve fadln ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allah'a men olanlar (lmeden nce ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenleri) ve O'na (Allah'a) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr). Allah'a ruh olarak misak vermiiz, ruhumuzu Allah'a ulatrp teslim edeceiz. Fizik vcudun hidayeti, eytana kul olmaktan kurtulup, Allah'a kul olmaktr.

16/NAHL-36: Ve le kad beasn f kulli ummetin reslen enibudllhe vectenibt tgt(tgte), fe minhum men hedallhu ve minhum men hakkat aleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzur keyfe kne kbetul mukezzibn(mukezzibne). Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin, kavimlerin) iinde resl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kldk). (Allah'a ulamay dileyerek) Allah'a kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin eytanlardan) itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allah'a ulamay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn). Fizik vcudun Srat Mustakm'i, Allah'a verdii ahdin yerine getirilmesidir. 36/YSN-60: E lem ahad ileykum y ben deme en l tabud eytn(eytne), innehu lekum aduvvun mubn(mubinun). Ey demoullar! Ben, sizlerden eytana kul olmayacanza dair ahd almadm m? Muhakkak ki o (eytan), size apak bir dmandr. 36/YSN-61: Ve enibudn, hz srtun mustekm(mustekmun). Ve Ben, sizden Bana kul olmanza (dair ahd almadm m?) Bu da Srat Mustakm (zerinde bulunmak)tr. Allah'a verilen ahd, fizik vcudu Allah'a teslim etmektir. Allah'n btn emirlerini yerine getiren, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir fizik vcudun sahibi olmaktr. Bu noktaya ulatmz zaman, fizik vcudumuz da fizik vcut olarak, insan- kmil olarak, keml derecelerinde yle bir hale gelir ki; ulatran yol, Srat Mustakm'dir. Nefsin hidayeti, tezkiyesi ve tasfiyesidir. 5/MDE-105: Y eyyuhellezne men aleykum enfusekum, l yadurrukum men dalle izehtedeytum illlhi merciukum cemn fe yunebbiukum bim kuntum tameln(tamelne). Ey men olanlar! Nefsleriniz, zerinizedir (nefsinizin sorumluluu zerinize bortur). Siz hidayette iseniz, dalletteki bir kimse size bir zarar veremez. Hepinizin dn Allah'adr. O zaman yapm olduunuz eyleri size haber verecek. Nefs, tezkiyeye balad anda hidayet zere olur. Btn afetler yok olduu zaman, 26. basamaktadr. Nefsin de, Srat Mustakm'le bir hidayeti vardr.

6/EN'M-152: Ve l takreb mlel yetmi ill billet hiye ahsenu hatt yebluga euddeh(euddehu), ve evfl keyle vel mzne bil kst(kst), l nukellifu nefsen ill vusah ve iz kultum fadil ve lev kne z kurb, ve bi ahdillhi evf, zlikum vasskum bih leallekum tezekkern(tezekkerne). Yetimin malna, o en kuvvetli ana gelinceye kadar, en gzel ekliyle olmadka yaklamayn. l ve tarty adaletle yerine getirin. Kimseyi gcnn dnda (bir ey ile) sorumlu tutmayz. Sylediiniz zaman, yaknnz olsa bile, artk adaletle syleyin. Allah'n ahdini yerine getirin (ifa edin). Bylece tezekkr edersiniz diye, (Allah) ite byle, size onunla vasiyet (emir) etti. Ne zaman daim zikre ulaarak nefsimiz de, btn afetlerden kurtularak, keml derecelerinin sonuna ularsa, Allah'n btn emirlerini yerine getiren, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir zellii kazanrsa; ahsen olmasna sebebiyet verecek olan nefsini de Allah'a teslim eden, bir insan- kmil olur. Ve nefsin tesliminin de bir Srat Mustakm'i vardr. Allah'n bizden ald yeminler, ruhun misaki, fizik vcudun ahdi, nefsin yemini iradenin misaki olmak zere 4 safhay oluturur; ruhun, fizik vcudun, nefsin ve iradenin Allah'a teslimi... Onlarn tesi, akln da Allah'a teslimini ihtiva eder. Allah Teal aklmzn Allah'a teslimi konusunda, zerimize vasiyet ettii halde, sadece zel kiilere has olduu iin, bir yemin, misak ve ahd almamtr. Kim Allah'a iradesini teslim edecekse, nasuh tvbesini yaptktan sonra yaarsa, otomatik olarak o noktaya gelir, kendisi Allah'a kle olur. 66/TAHRM-8: Y eyyuhellezne men tb illlhi tevbeten nash(nashan), as rabbukum en yukeffire ankum seyyitikum ve yudhilekum cenntin tecr min tahtihel enhru, yevme l yuhzllhun nebiyye vellezne men meah(meahu), nruhum yes' beyne eydhim ve bi eymnihim yeklne rabben etmim len nren vagfir len, inneke al kulli ey'in kadr(kadrun). Ey men olanlar (Allah'a ulamay dileyenler)! Allah'a Nasuh Tvbesi ile tvbe edin! Umulur ki Rabbiniz, sizin gnahlarnz rter ve sizi altndan nehirler akan cennetlere koyar. O gn Allah, nebleri ve O'nunla beraber olanlar mahzun etmez. Onlarn nurlar, nlerinde ve salarnda koar. Rabbimiz, bizim nurumuzu tamamla ve bize mafiret et (gnahlarmz sevaba evir). Muhakkak ki Sen, hereye kaadirsin. derler. radesini de Allah'n iradesine balar. Bu onun elinde olan bir ey deildir. Daha sonraki kademede, akln teslimi ise; eer resllerinden birini Allah Teal devrin imam, (Huzur Namaz'nn mam) yapacaksa, o hakk O'na Allah verir, o kii kazanmaz. Ve ald yemini, misaki ve ahdi, "Allah ile ahdimiz" diye bize takdim eder. Bizim cephe-mizden "yeminimiz", "misakimiz", "ahdimiz", "misakimiz" var. Allah cephesinden her drdne birden "ahd" kelimesi kullanlmtr. Allah'n

vasiyetinden (Mide-7) de bahsedilmektedir. "Allah ile olan ahdinizi yerine getirin" emri Allah cephesinden, "ruhunuzu da, vechinizi de, nefsinizi de, iradenizi de Allah'a teslim edin!" demektir. yleyse bu da dier iki Srat Mustakm'in tesindeki, son Srat Mustakm'dir. Srat Mustakmler'in hepsini ifade eden bir Srat Mustakm. Ruhumuzu Allah'a ulatran Srat Mustakm, fizik vcudumuzu Allah'a teslim eden Srat Mustakm, nefsimizi Allah'a teslim klan Srat Mustakm. 78/NEBE-39: Zlikel yevmul hakk(hakku), femen ettehaze il rabbih meb(meben). te o gn (mridin eli Hakk'a ulamak zere pld ve ona tb olunduu gn), Hakk gndr. Dileyen (Allah'a ulamay dileyen) kii, kendisine Rabbine ulatran (yolu, Srat Mustakm'i) yol ittihaz eder. (Allah'a ulaan kiiye Allah) meab (snak, melce) olur. Kim nefsini tezkiye ederse kendi nefsi iin tezkiye etmi olur ve Allah'a ular, ruhu Srat Mustakm zerinden Allah'a ulap, teslim olur. Byle bir dizaynda Allah'a ulamay dileyen birisi, on iki tane ihsan alarak, mridine ular (14. basamak). Allah ona yedi tane ni'met verir. Bu ni'metlerden drt, be, alt ve yedincisi ruhun Allah'n Srat Mustakmi'ne ulamas, fizik vcudun Srat Mustakm'e ulamas, nefsin Srat Mustakm'e ulamas, iradenin Srat Mustakm'e ulamas (glenmeye balamas)dr. Bir baka ifadeyle, ruhun da, fizik vcudun da, nefsin de iradenin de hidayete balamasdr. Nefs tezkiye olmaya balar, hidayete balar. Nefsin kalbindeki afetler % 1, %1 azalr. Ne zaman kalpteki nur birikimi %7 olursa, Allah'a doru yola kan ve mride tb olan; orada bekleyen ruh oradan ayrlr, ana dergha ular. Srat Mustakm zerinden, yapt yolculukta altn kapdan karak, birinci kata kadar kabilir. Bundan sonra her %7 nur birikiminde, nefs tezkiye olmaya devam eder. Emmare, levvame, mlhime, mutmainne, radiye, mardiyye ve tezkiye kademelerinde %7, %7 aklanarak; ruhumuz da bu aklanma boyunca, gn 1,2,3,4,5,6 ve 7. katlarnda seyr-i slk yapar, Allah'a doru ykselir. Ve fizik vcut nefsin afetlerden kurtulmas orannda, eytana kul olmaktan kurtularak, Allah'a kul olur. Bylece bundan yedi basamak sonra ruh, Allah'a ular; fizik vcut eytana kul olmaktan daha ok, Allah'a kul olur. %51 nura kavumakla, eytann hakimiyet alan %100'den %49'a dmtr. eytana olan klelii %100'den, %50'nin altna dmtr. Yardan fazla nurlara tb olmutur, Allah'a tb olmutur, hidayetin yarsn tamamlamtr. Nefs de afetlerin %51'ini yok ederek %51 nura sahip olmutur. Ruhumuzun Allah'a teslim olduu, Srat Mustakm'in bittii yer burasdr. Bu noktaya kadar tezkiye olmakta devam eden nefsin kalbi, bundan sonra fen makamnda, beka makamnda, zhd makamnda, muhsinler

makamnda nurlar kazanarak; %91 orannda nura ular. %19 karanlk kalr. Bu nokta fizik vcudun Srat Mustakm'inin sona erdii noktadr. nk; fizik vcudumuz burada Allah'n emrettii btn emirleri yerine getiren, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir zellikte olur, Srat Mustakm'ini tamamlar ve Allah'a teslim olur. Nefsimizin Srat Mustakm'i burada bitmez. Daim zikre balar. Kii ull'elbab olur, nefsin kalbindeki btn afetler yok olur. Bu noktadan itibaren nefs de, Allah'a teslim olmu ve hidayeti sona ermi, Srat Mustakm'i tamamlanmtr. Drt Srat Mustakm de 14. basamakta balar. Ruhumuzunki 21. basamakta biterek, Allah'a ular, teslim olur. Fizik vcudumuzunki 25, nefsimizinki 26. basamakta biter. rade-mizinki 28. basaman 4. kademesinde biter. Drt ayr Srat Mustakm, drt ayr teslim, ite Allah Teal'nn Srat Mustakmleri... nsanolunun Allah ile olan ahdi, bu drt emanetin de Allah'a teslimini emreder. Ve teslimler Srat Mustakmlerle gerekleir. Srat Mustakm'e, "doru yol" dediiniz zaman, herkes kendisini Srat Mustakm'de kabul etmektedir. "Ben slm'n be tane artn yerine getiriyorum, yleyse ben Srat Mustakm'in zerindeyim." demektedir. Oysa ki; Srat Mustakm, Allah'a ulamay dilemek suretiyle dalletten kurtulup hidayet zere olduu noktadan itibaren, balayan bir vetiredir ve vcuda ve iradeye gre ayr biti devreleri sz konusudur.

6/EN'M-154
Summe teyn msel kitbe tammen alellez ahsene ve tafslen li kulli eyin ve huden ve rahmeten leallehum bi liki rabbihim yuminn(yuminne). Sonra Musa (A.S)'a, ahsen olanlara tamamlayc olarak, hereyi aklayan ve rahmet olan ve hidayete erdiren kitab (Tevrat') verdik. Bylece onlar, Rab'lerine mlki olacaklarna inanrlar (mn ederler). Kelime kelime anlam 1. summe 2. teyn 3. msa 4. el kitbe 5. tammen 6. al ellez 7. ahsene 8. ve tafslen 9. li kulli ey'in 10. ve huden 11. ve rahmeten : sonra : biz verdik : Musa (A.S) : kitap : tamamlayc olarak : ona : ahsen olan : ve ayr ayr aklayan : hereyi : hidayete erdiren : ve rahmet olan

12. lealle-hum 13. bi liki 14. rabbi-him 15. yu'minne AIKLAMA

: umulur ki bylece onlar : kavumaya, ulamaya : Rab'leri : mn ederler

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, burada Kur'n- Kerim iin ne diyorsa Tevrat iin de ayn eyi sylyor. "Hz. Musa devrinde de, ahsen takvann, bihakkn takvann sahipleri vard. Ve ahsen olanlar, bihakkn takvaya, son hedefe ulatracak olan btn tamamlamalar Hz. Musa'ya vermitir. Allah Teal hep ayn eyleri emreder, ayn eyleri yaptrr. Hz. Musa zamannda da ona tb olanlar ahsene ulamlardr. Ahsenin son noktasnda ise bihakkn takvann sahibi olmak sz konusudur. Bylece unu gryoruz; Kur'n- Kerim nasl hidayete erdiren, Allah'n rahmet gndermesine sebebiyet veren bir Kitap'sa, Tevrat iin de Allah Teal ayn eyi sylemektedir. Baka baka dnler insanlar tarafndan kabul edildii iin asrlardan beri (bir ksm iin binlerce yldan beri) dnler birbirinden ayr hviyetler kazanmlardr. Sanki Allah Teal, Hz. Musa'ya bir ey sylemi, Hz. sa'ya baka bir eyler sylemi, Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e baka bir eyler sylemi, herbirine ayr ayr eriatler vermi ve hepsi kendi eriat dizaynlar ierisinde deiik dnleri yaamlar gibi bir inan olumutur. Artk dnlerin birletirilmesi zaman gelmitir. Bu yet aslnda Hz. Musa'ya, Allah Teal'nn indirdii eylerin Kur'n- Kerim'dekilerin ayn olduunu kesin bir lisanla ispat etmektedir. Kur'n- Kerim, bir hidayet rehberidir, bir rahmet gndericidir. Kur'n- Kerim; ahsen olanlar bihakkn takva noktasna ulatran Allah'n Muhteem, Mukaddes Kitab'dr. Ve Allah Teal Tevrat'ta da ayn eylerin var olduunu sylyor. Gerek museviler iin, gerek hristiyanlar iin Allah'n syledii ey: "Eer onlar kendi kitaplarna, Allah'n indirdii standartlarda tb oluyorlarsa, hepsi Peygamber Efendimiz (S.A.V) ile sahbenin yaad hayat yaadlar." te bugn ne yazk ki btn dnlerin iinde inananlarn %90'dan fazlas kendi dnlerinin deien standartlar iinde Allah'n indirdii temel ilkeleri unutmulardr. Artk ruhun hidayeti, vechin hidayeti, nefsin hidayeti diye bir ey hristiyanlkta da, musevilikte de, slm'da da kalmamtr. nsanlarn %90'dan fazlas Allah'n yegne dnini, Allah'a teslim olma standartlarn yaamyorlar. yleyse unu gryoruz, insanlar mutlulua, daha ok mutlulua, daha ok mutlulua ulatrmak iin Allah Teal'nn indinde, en gzel standartlarda bir dizayn kurulmu ve insanlar unutmulardr.

te bugn bu asllardan hareketle, aslnda btn peygamberlere Allah Teal'nn ayn eyi, ayn hedefleri tleyen, hedef gsteren, ayn eyleri rettiini, her devirde ahsen olanlarn bulunduunu, bu yet ispat etmektedir. Bu yet-i kerime, Kur'n- Kerim'in dnlerin birletirilmesi asndan en nemli yetlerinden bir tanesidir.

7/A'RF-40
nnellezne kezzeb bi ytin vestekber anh l tufettehu lehum ebvbus semi ve l yedhulnel cennete hatt yelicel cemelu f semmil hiyt(hiyti) ve kezlike neczl mucrimn(mucrimne). Muhakkak ki yetlerimizi yalanlayanlar ve onlara kibirlenenler; onlara gk kaplar almaz (ruhlarn hayatta iken Allah'a ulatramazlar). Deve (veya urgan) ine deliinden gemedike cennete giremezler. Mcrimleri (sulular) ite byle cezalandrrz. Kelime kelime anlam 1. inne ellezne 2. kezzeb 3. bi yti-n 4. ve estekber 5. an-h 6. l tufettehu 7. lehum 8. ebvbu es semi 9. ve l yedhulne el cennete 10. hatt 11. yelice 12. el cemelu 13. f semm el hiyt 14. kezlike 15. necz 16. el mucrimne AIKLAMA : muhakkak o kimseler (ki) : yalanladlar : yetlerimizi : ve byklendiler, kibirlendiler : ona, (ondan) : almaz : onlara : semann kaplar : cennete giremezler : oluncaya kadar : girer : erkek deve (veya urgan) : ine deliinin iine : ite byle : cezalandrrz : sulular, gnahkrlar

Bismillhirrahmnirrahm Bu insanlar, Allah'n yetlerini deitirenlerdir. Kur'n- Kerim'e dokunamazlar ama mny diledikleri gibi deitirmeye almaktadrlar. Bir btn tabloyu dnn: Allah'a ulamay dilemek, mride ulamak, tb olmak, ruhun, fizik vcudun, nefsin, iradenin Allah'a teslimi... Herbiri, insann daha st cennetlere girebilmesi iin bir kademedir. Bylece

insanlar, Allah'n hedeflerinden saptrm olurlar. Btn insanlar iin sz konusu olan ey kurtulutur. Allah'n emirleri yerine getirildii zaman kurtulu kesindir. Ama zamanmzda, slm'n be artnn insanlar kurtaracana inanlmaktadr. Problem buradan balar. nsanlar, eytann onlara asrlar boyunca rettii, byle bir yanla, inanmaktadrlar. Oysa ki kurtulmalar mmkn deildir. Ancak Allah'a ulamay dileyenler cennete girebilir. Allah'n yetlerini yalanlayanlar, Allah'n gsterdii hedeflere hem yrmeyenler, hem baka insanlar da yrtmeyenler, kaybedenlerdir.

7/A'RF-81
nnekum le te'tner ricle ehveten min dnin nisi, bel entum kavmun musrifn(musrifne). Gerekten siz, kadnlardan baka erkeklere de geliyorsunuz. Hayr, siz msrif (haddi aan) bir kavimsiniz. Kelime kelime anlam 1. inne-kum 2. le te'tne 3. er ricle 4. ehveten 5. min dni en nisi 6. bel 7. entum 8. kavmun musrifne AIKLAMA : muhakkak ki siz : mutlaka geliyorsunuz : erkeklere : ehvetle : kadnlardan baka : bilkis, aksine, hayr : siz : msrif, haddi aan bir kavim

Bismillhirrahmnirrahm Lut kavminin sona ermesini vcuda getiren sebep, bu cinsel sapklktr. Allah Teal, ayr iki taraf yaratmtr. Taraflar, gelecein olumas iin, ocuklarn var olmas iin mutlaka elzemdir. Bu bir aile yapsdr. Aile, Kur'n- Kerim'de mukaddestir. nsanlar, Allah Teal tarafndan evlensinler, gelecein nesillerini vcuda getirsinler diye yaratlr. Cinsel sapklk, Allah'n kesinlikle yasak ettii bir olaydr ki; Lut kavminin yok olmasna sebebiyet vermitir.

10/YNUS-7
nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatme'enn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allah'a ulatrmay) dilemezler. Dnya hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr. Kelime kelime anlam 1. inne 2. ellezne l yercne 3. like-n 4. ve rad 6. vatme'enn (ve tme'enn) 7. bi-h 8. ve ellezne 9. hum 10. an yti-n 11. gfilne AIKLAMA : muhakkak ki : dilemeyen kimseler : bize ulamay : ve raz oldular : ve tatmin oldular, doyuma ulatlar : onunla : ve o kimseler : onlar : yetlerimizden : gfil (habersiz) olanlardr

5. bi el hayti ed duny : dnya hayatnda

Bismillhirrahmnirrahm Kur'n- Kerim'in en nemli yetlerinden biriyle kar karyasnz. Bu yet-i kerime, Kur'n- Kerim'in birinci safhasn anlatr: ALLAH'A ULAMAYI DLEMEK Bir tek dilek; Allah'a ulamay dilemek yoksa, kurtulu da yoktur. Allah'a ulamay dilemeyen bir insan, Allah'n hanif ftratyla yaratt btn sistemlerini, kapal ve mhrl tutmaya karar vermi bir insandr. yetleri bilse de bilmese de netice deimez. Bir insan Allah'a ulamay dilemedike, cennete gitmesi mmkn deildir. nsanlar iin sadece iki tane alternatif vardr: 1. Allah'a ulamay dilemek. 2. Allah'a ulamay dilememek. Bir insan, hayattayken ruhunu Allah'a ulatrmay dilemezse gidecei yer cehennemdir. Bu insan, 80 yanda lse, sorumluluk 15 yanda balad iin hayatnn 65 senesini ibadetle geirmi ve slm'n 5 artn mr

boyunca ye-rine getirmi olsa, yani namaz klm, oru tutmu, zekt vermi, hacca gitmi, kelime-i ahadet getirmi olsa bile en nemli, en byk ibadet olan zikri yapmamtr. slm'n 5 art arasna zikri koymamtr. Allah'a ulamay dilemedii cihetle bu ibadetlerin hibiri onu kurtaramaz. badet yapmtr ama Allah'a kul olamamtr. nk ilk kulluk, Allah'a ulamay dilemekle balar. Ve de Allah'a kul olamayan cennete giremez, dnyada da mutlu olamaz. "slm" kelimesi, Allah'a teslim olmak demektir. slm ve teslim kelimeleri ayn kkten gelir: Sin, lm ve mim. slm'n 5 artnn iinde teslim olmak yoktur. Oysaki, Allah Teal: 1. 2. 3. 4. Ruhu Fizik vcudu Nefsi radeyi Allah'a teslim etmeyi emretmektedir. Bunlar zerinize farz klnmtr.

Btn sistemleri 7'li olan slm'n inan artlar, bugn 6'ya indirilmitir. M'min olmann 7. inan art (ruhun lmeden evvel Allah'a ulatrlmasna inanmak) devreden karlmtr. slm'n 6. ve 7. artlarnn da bu asr- hidayette yerli yerine ulatrlmas lzmdr. slm'n 5 tane art, kurtuluu iermemektedir. Ama eer onlara ruhu lmeden evvel Allah'a ulatrmay dilemek 6. art olarak; ruhu, vechi, nefsi ve iradeyi Allah'a teslim etmek 7. art olarak ilve edilirse o zaman slm'a lyk bir deer oluur. Btn sahbe, bu 7 tane art yerli yerine oturtmu, hepsini gerekletirmilerdir. Allah'n sz var. Kim Allah'a ulamay dilerse, Kendisine ulatrr. Yani o kii, Allah'a ulamaz. Allah, onu Kendisine ulatrr. Allah'n kontrolnde, Allah ona yle yardmlar eder ki, kii Allah'tan otomatik olarak 12 tane ihsan alr ve bu ihsanlarla mridine ular. Allah nce Rahm esmasyla tecelliye balar, gzlerdeki hicab- mestureyi alr, kulaklardaki vakray alr, kalpteki mhr aar, kfr alr, kalpteki ekinneti alr, yerine ihbat koyar. Allah Teal, kiinin kalbine ular, kalbin nur kapsn Allah'a evirir, gsnden kalbine nur yolu aar, kiinin huya ulamasn salar. Mridini gsterir. Ve kii mridine ulap, nnde diz kerek tvbe eder. 7 tane ni'met alr. Ve bu ni'metlerle kii nce ruhunu, sonra vechini, nefsini ve iradesini adm adm Allah'a teslim etmek iin hazr hale gelir. Bylece nefs tezkiyesini gerekletirecek ve ruhunu Allah'a ulatracaktr. Allah'n sz buraya kadardr. Ondan sonra kii, eytann iddetli saldrsna defalarca urar. blis onu o hidayet noktasndan tekrar aa drmek iin ardarda btn gayretini sarfeder. Bu yet, birok yetle illiyet rabtas ierisindedir. Allah'a ulamay

dilemeyenlerin cehenneme gitmesi burada, Allah'a ulamay dileyenlerin kurtuluu ise Vel Asr Suresinde anlatlmaktadr: 103/ASR-1: Vel asr(asri). Asra yemin olsun. 103/ASR-2: nnel insne le f husr(husrin). Muhakkak ki insan, gerekten hsrandadr. 103/ASR-3: llellezne men ve amils slihti ve tevsav bil hakk ve tevsav bis sabr(sabr). Ama men olanlar (ilk 7 basama aanlar), nefs tezkiyesi yapanlar (ikinci 7 basama aanlar), Allah'a ruhu ulap Hakk' tavsiye edenler (nc 7 basama aanlar) ve sabr tavsiye edenler (drdnc 7 basama aanlar) hari. Allah'a ulamay dileyenler Allah'a ulaacaklardr. Yunus Suresinin 7. yet-i kerimesi aadaki 4 yetle direkt olarak ilikilidir. 11/HD-29: Ve y kavmi l eselukum aleyhi ml(mlen), in ecriye ill alllhi ve m ene bi tridillezne men, innehum mulk rabbihim ve lkinn erkum kavmen techeln(techelne). Ve ey kavmim! Buna (tebli ettiim eylere) karlk sizden mal olarak (bir ey) istemiyorum. Eer cretim (ecrim) varsa ancak Allah'a aittir. Ve ben men olanlar (Allah'a ulamay dileyenleri) tardedecek (uzaklatracak, kovacak) deilim. Muhakkak ki onlar, Rab'lerine mlki olacaklar (ulaacaklar). Ve lkin ben, sizi cahillik eden bir kavim olarak gryorum. 29/ANKEBT-5: Men kne yerc likallhi fe inne ecelallhi let(letin), ve huves semul alm(almu). Kim Allah'a mlki olmay (hayattayken Allah'a ulamay) dilerse, o taktirde muhakkak ki Allah'n tayin ettii zaman mutlaka gelecektir (ruhu mutlaka hayattayken Allah'a ulaacaktr). Ve O; en iyi iiten, en iyi bilendir. 29/ANKEBT-6: Ve men chede fe innem yuchidu li nefsih(nefsih), innallhe le ganiyyun anil lemn(lemne). Ve kim cihad ederse, o taktirde sadece kendi nefsi iin cihad eder. Muhakkak ki Allah, lemlerden mstanidir (hibir eye ihtiyac yoktur). 42/R-13: erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhm'e, Hz. Musa'ya ve Hz. sa'ya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar,

kendisine ardn ey (Allah'a ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve O'na yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr). Kim Allah'a ulamay dilemezse bu dnyadaki titri, hangi ilim kademesini temsil ederse etsin o, Allah'n yetlerinden gfildir.

10/YNUS-25
Vallhu yed' il dris selm(selmi), ve yehd men yeu il srtin mustekm(mustekmin). Ve Allah, teslim (selm) yurduna davet eder ve (teslim yurduna, Zat'na ulatrmay) diledii kimseyi, Srat Mustakm'e ulatrr. Kelime kelime anlam 1. vallhu (ve allhu) 2. yed' 3. il dri es selmi 4. ve yehd 5. men yeu 6. il srtn 7. mustekmin AIKLAMA : ve Allah : davet eder : teslim yurduna, selm yurduna : ve ulatrr : diledii kii : yola : istikamet zere olan, Allah'a gtren

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal diyor ki: "Allah selm yurduna davet eder." Selm, selmet, salim, slm, teslim, mslim, mslman kelimeleri (28 ayr adan 28 kelime treyebilir ) "slm" kknden gelmektedir. Bilelim ki "sin", "lm" ve "mim" den oluan, "slm" kknden gelen bu kelimeler, Kur'n- Kerim'de en ok mnlandrld ekliyle "teslim"i ihata eder. Onun iin Allah Teal'nn selm yurduna davet etmesi aslnda teslim yurduna davet etmesidir. Allah Teal, Allah'a ulamay dilemeyi ve ruhun lmeden Allah'a ulamasn, 12 defa farz klmtr. Mutlaka ruhun Allah'a ulamas lzmdr. Allah'a ulanca teslim olur. Buradaki "selm" kelimesinin muhtevas, teslimdir. nk Allah Teal, yet-i kerimede buyuruyor ki: "Allah kimi, o selm yurduna ulatrmay dilerse, o kiiyi Srat Mustakm'e ulatrr." Srat Mustakm'e ulatrrsa ne olur?

4/NS-175: Fe emmellezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve fadln ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allah'a men olanlar (lmeden nce ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenleri) ve O'na (Allah'a) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr). Srat Mustakm, insan ruhlarn Allah'a ulatran yoldur. 6/EN'M-87: Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum ve hedeynhum il srtn mustekm(mustekmin). Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Ve onlar Srat Mustakm'e (Allah'a ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk). 6/EN'M-88: Zlike hudallhi yehd bih men yeu min bdih(bdih), ve lev erek le habita anhum m kn yameln(yamelne). te bu Allah'n hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irk kosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi). 3/L MRN-73: Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun). Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allah'a ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nce Allah'a ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar, Rabbiniz'in huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allah'n elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Alm'dir (en iyi bilendir). 2/BAKARA-120: Ve len terd ankel yahdu ve len nasr hatt tettebia milletehum kul inne hudllhi huvel hud ve leinittebate ehvehum badellez ceke minel ilmi, m leke minallhi min veliyyin ve l nasr(nasrin). Ve sen onlarn dnine tb olmadka (uymadka) ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden asla raz olmazlar. De ki: Muhakkak ki Allah'a ulamak (Allah'n kendisine ulatrmas) ite o, hidayettir. .Sana gelen ilimden sonra eer gerekten onlarn hevalarna uyarsan, senin iin Allah'tan bir dost ve bir yardmc yoktur. Net olarak Allah Teal bizlere Srat Mustakm'in hidayete erdirdiini, Allah'a ulatrdn sylyor. Allah'a ulaan ruh, Allah'n Zat'nda yok olur, ifna olur. Bu, ruhun Allah'a ulamas ve O'na teslim olmasdr. Seyr-i slk

adl bir yolculukla, insan ruhu Allah'a ulam ve Rabbine teslim olmay baarmtr. Burada Allah Teal "selm yurdu" demekle, Allah'n Zat'n kastediyor. Allah'n Zat', teslim yurdudur. Ne kadar ruh varsa hepsi Allah'tan gelmitir ve Allah'n Zat'na mutlaka geri dnecektir. Ne zaman ruh Allah'n Zat'nda yok olursa, ite o zaman herkes iin asl hedefe ulamak sz konusudur. Allah'n Zat'nda yok olmak, vuslata nail olmak, ruhu Allah'a hayattayken teslim etmek, Allah'n 12 defa farz kld bir hususu gerekletirmek demektir. Allah Teal, son derece ak olarak: "Allah'a dn ve teslim ol." diyor: 39/ZUMER-54: Ve enb il rabbikum ve eslim lehu min kabli en yetiyekumul azbu summe l tunsarn(tunsarne). Ve Rabbinize (Allah'a) ynelin (ruhunuzu Allah'a ulatrmay dileyin)! Ve size azap gelmeden nce O'na (Allah'a) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allah'a teslim edin). (Yoksa) sonra yardm olunmazsnz. 4/NS-58: nnallhe yemurukum en tueddl emnti il ehlih ve iz hakemtum beynen nsi en tahkum bil adl(adli), innallhe nimm yezukum bih(bih), innallhe kne seman basr(basran). Muhakkak ki Allah, emanetleri sahibine teslim etmenizi ve insanlar arasnda hakemlik yaptnz zaman adaletle hkmetmenizi emreder. Muhakkak ki Allah, onunla (bununla) size ne gzel t veriyor. Ve muhakkak ki Allah, en iyi iiten ve en iyi grendir. Yunus Suresinin 25. yet-i kerimesinin de Allah'a davet eden 12 yetten biri olduunu hatrlatrz: "Allah selm yurduna (veya teslim yurduna) davet eder ve kimi dilerse onlar Srat Mustakm'e ulatrr. O Srat Mustakm ki, Allah'a ulatran yoldur." Davet, Allah'n Zat'nadr.

10/YNUS-26
Lillezne ahsenl husn ve zydeh(zydetun), ve l yerheku vuchehum katerun ve l zilleh(zilletun), ulike ashbul cenneh(cenneti), hum fh hlidn(hlidne). Onlar iin Ahsenl hsna (Allah'n Zat'na ulamak) ve ziyadesi (daha fazlas, Allah'n cemalini grmek) vardr. Onlarn yzlerini bir keder kaplamaz ve bir zillet (kk dme, hakirlik) yoktur. te onlar, cennet halkdr. Onlar, orada devaml kalanlardr. Kelime kelime anlam 1. li ellezne : o kimseler iin (vardr)

2. ahsen 3. el husn 4. ve zydetun 5. ve l yerheku 6. vuche-hum 7. katerun 8. ve l zilletun 9. ulike 10. ashbu el cenneti 11. hum 12. f-h 13. hlidne AIKLAMA

: ahsen olanlar, daha gzel olanlar : gzellik : ve onun ziyadesi, daha fazlas : ve kaplamaz, brmez : onlarn yzleri : ne bir karart, korku, keder, sknt : ve ne de bir zillet, hakirlik, kk dme (yoktur) : ite onlar : cennet halkdr : onlar : orada : devaml kalanlardr

Bismillhirrahmnirrahm Burada ahsen olanlardan bahsediliyor. Bu yet-i kerime, bir evvelki yet-i kerimenin daha st noktasn ifade etmektedir. Yunus Suresinin 25. yet-i kerimesinde Allah Teal buyuruyordu ki: "Allah selm yurduna, teslim yurduna davet eder. Ve kimleri oraya ulatrmay dilerse onlar Srat Mustakm'e ulatrr." Bylece Allah Teal onlar Allah'a ulatran yola ulatryor ve o yol onlar mutlaka Allah'n Zat'na ulatracaktr. Allah'a ulama, Ahsenl Hsna olarak ifade edilmitir. Kii, ruhunu Allah'a teslim ettikten sonra fizik vcudunu Allah'a teslim edecek daha sonra nefsini, daha sonra iradesini de Allah'a teslim edecek ve o zaman ahsen olacaktr. Allah Teal: "Ve onlara daha gzeli ve ziyadesi, daha fazlas vardr." diyor. te kim irada ulatktan sonra iradesini de Allah'a teslim eder ve Allah, o kiinin iradesini Kendisine balarsa, o kii mutlaka Allah'n Zat'n grr. te bu Allah'a ulamann daha tesidir, daha fazlasdr. Bir kii, 21. basamakta Allah'a ular. 22. basamakta fen makamnn, 23. basamakta beka makamnn, 24. basamakta zhd makamnn, 25. basamakta muhsinler makamnn sahibi olur, fizik vcudunu da Allah'a teslim eder. 26. basamakta daim zikrin sahibi olur, kalbi 7 kat yerlerin melektunu grerek mzeyyen olur. 27. basamakta muhlis olur ve kalbi 7 kat gklerin melektunu grerek 7 kademe daha mzeyyen olur. Sonra bu kii, Sidret-l Mnteha'y Allah Teal ona gsterdii zaman Tvbe-i Nasuh'a davet edilir ve Tvbe-i Nasuh'un 1., 2., 3., 4. mertebelerinde nefsinin kalbi devaml olarak mzeyyen olur ve ull'elbab'tan balayan, irada ulaana kadar devam eden 19 mertebelik mzeyyen (tezyin) olma, kademeleri kiinin iradesinin Allah'a teslimiyle tamamlanr. rade Allah'a teslim olduu zaman kii, Allah'n Zat'n grr.

Fizik vcudunu Allah'a teslim eden kii, fizik vcudu ahsen olan kiidir. Nefsini Allah'a teslim eden kii, nefsi ahsen olan kiidir. radesini Allah'a teslim eden kii, iradesi de ahsen olan kiidir. te asl ahsen olanlar, iradesini de Allah'a teslim edenlerdir. Onlar Hakk'ul yaknin sahipleridir, yani Allah'n Zat'n grmek erefine erenlerdir.

10/YNUS-35
Kul hel min urekikum men yehd ilel hakk, kulillhu yehd lil hakk(hakk), e fe men yehd ilel hakk ehakku en yuttebea em men l yehidd ill en yuhd, fe m lekum, keyfe tahkumn(tahkumne). De ki: Sizin ortaklarnzdan Hakk'a hidayet edecek (ulatracak) kimse var m? De ki: Allah, Hakk'a hidayet eder (ulatrr). yleyse Hakk'a hidayet eden (ulatran) m tb olunmaya daha lyktr (daha ok hak sahibidir) yoksa hidayete erdirilmedike, kendisi hidayete eremeyen kimse mi? Artk size ne oluyor, nasl hkm veriyorsunuz? Kelime kelime anlam 1. kul 2. hel 3. min ureki-kum 4. men yehd 5. il el hakk, 6. kul allhu 7. yehd li el hakk 8. e fe men 9. yehd il el hakk 10. ehakku 11. en yuttebe 12. em men 13. l yehidd 14. ill 15. en yuhd 16. fe m lekum 17. keyfe 18. tahkumne : de : var m : sizin irk (ortak) kotuklarnzdan, ortaklarnzdan : hidayete erdiren kimse (ulatran kimse) : hakka : de ki Allah : hakka ulatrr, hidayete erdirir : yleyse ..... kimse mi : hakka hidayet eder (ulatrr) : daha lyk, daha ok hak sahibi : tb olunmak : yoksa kim, kimse, kii : kendisi hidayete eremez (ulaamaz) (kendisini hidayete erdiremez) : hari, ancak, olmadka : ulatrlmak, hidayete erdirilmek : artk size ne oluyor : nasl : hkm veriyorsunuz

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Burada, hidayetin Allah Teal tarafndan bir izimi var. Hidayete erdiren Allah'tr. Bir insan ne zaman Allah Teal tarafndan seilirse o, hidayet iin hazr hale gelmitir. Allah'a ulamay dileyebilirse mutlaka hidayete erecektir. Ama dilemediyse, Allah onu hidayete erdirmez: 42/R-13: erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhm'e, Hz. Musa'ya ve Hz. sa'ya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allah'a ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve O'na yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr). Kii, Allah'a ulamay diledii zaman Allah Teal ona 12 tane ihsan verir ve kii, bu 12 tane ihsanla mridine ular. Sonra 7 tane ni'met alr ve ruh Allah'a doru yola kar, ruhun hidayeti balar. Nefs tezkiye olmaya balar, nefsin hidayeti balar. Fizik vcut, eytana kul olmaktan kurtulur ve Allah'a kul olmaya balar, o da hidayete balam olur. Ama hereyi Allah vcuda getirir. Rahm esmasyla tecelli eder, kiinin gzlerindeki hicab- mestureyi, kulaklarndaki vakray, kalbindeki mhr aar, ekinneti alr, ihbat koyar. Allah, kiinin kalbine ular, nur kapsn Allah'a evirir, kiinin gsnden kalbine nur yolunu aar, huya ulatrr. Devrin imamnn ruhunu bann zerine gnderir ve bylece kiiyi hidayet iin hazr hale getirir. Allah Teal, hidayeti gerekletirmesi iin rahmetini, fazln ve salvtn o kiinin gsne gnderir, gsnden kalbine ulatrr. Sonra da kiinin zikir yapmasyla fazllar kalbe yerleir. Bylece nefsin hidayete balamasyla her %7 nur birikiminde ruh, bir gk kat ykselir ve Allah'a ular. O kiinin gzleri krd, kulaklar sard, kalbi idraksizdi, idrak etmekten acizdi. Bunlarn hepsini Allah deitirdi ki; ruha emri versin de ruh vcudu terketsin. Ve ruh, Allah'a doru yola kt, dier btn ruhlarla beraber 7 kat birer birer ykseldi. Sonra 7. katn fethini tamamlad, 7 lem geti. Sidretl Mnteha'dan Allah'n Zat'na ulat. Allah Teal, eytana ait, ak olan btn kaplar kapatt; Allah'a ait, kapal olan btn kaplar ak hale getirdi. Btn bunlar yapan, Allah'tr. Allah, kiiyi hidayete erdirmitir. Bu yet-i kerime, hidayet yet-i kerimelerinin bir miyar, bir merkezi, bir

lsdr. Hidayete erdirenin Allah olduu kesin bir ifade ile anlatlmaktadr. Baz insanlar: "nsanlar lnce Allah onlarn ruhlarn Kendisine ulatrr." derler. te burada, onun yle olmadnn ispat vardr. Burada Allah Teal kiinin ruhunu, kii canlyken Allah'a ulatryor, hidayete erdiriyor. Allah Teal, Al-i mran Suresinin 73. yet-i kerimesinde hidayeti tanmlamaktadr: 3/L MRN-73: Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun). Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allah'a ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nce Allah'a ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar, Rabbiniz'in huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allah'n elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Alm'dir (en iyi bilendir).

11/HD-29
Ve y kavmi l eselukum aleyhi ml(mlen), in ecriye ill alllhi ve m ene bi tridillezne men, innehum mulk rabbihim ve lkinn erkum kavmen techeln(techelne). Ve ey kavmim! Buna (tebli ettiim eylere) karlk sizden mal olarak (bir ey) istemiyorum. Eer cretim (ecrim) varsa ancak Allah'a aittir. Ve ben men olanlar (Allah'a ulamay dileyenleri) tardedecek (uzaklatracak, kovacak) deilim. Muhakkak ki onlar, Rab'lerine mlki olacaklar (ulaacaklar). Ve lkin ben, sizi cahillik eden bir kavim olarak gryorum. Kelime kelime anlam 1. ve y kavmi 2. l es'elu-kum 3. aleyhi 4. mlen 5. in ecriye 6. ill 7. al allhi 8. ve m 9. ene 10. bi tridi 11. ellezne men : ve ey kavmim : sizden istemiyorum : ona karlk, ona (onun iin) : mal olarak : eer varsa ecrim, cretim : sadece, ancak : Allah'a aittir : ve deil : ben : uzaklatran, kovan : Allah'a ulamay dileyen (men olan) kimseler

12. inne-hum 13. mulk 14. rabbi-him 15. ve lkin-n 16. er-kum 17. kavmen 18. techelne AIKLAMA

: muhakkak onlar : ulaacaklar : Rab'lerine : ve fakat ben : sizi gryorum : bir kavim : siz cahillik ediyorsunuz

Bismillhirrahmnirrahm Allah'n dmanlar, ehrin ileri gelenleri, Hz. Nuh'a: "Sen o etrafndaki insanlar uzaklatr. Onlar da bizim gibi olsunlar." demiler. Hz. Nuh da: "Siz istiyorsunuz diye, ben o men olanlar (Allah'a ulamay dileyenleri) yanmdan kovamam. Muhakkak ki onlar, Rab'lerine mlki olacaklardr. Ruhlarn lmeden evvel mutlaka Allah'a ulatracaklardr." demitir. Burada bir muhteva var. Kim men olursa muhakkak ki, Rabbine mlki olur. Kim Allah'a ulamay dilerse o kii, mutlaka Allah'n Zat'na ular. Allah'a ulamay dileyen bir kii, men olan kiidir. Hud-29, bu adan nemli ve konuyu kesin bir ekilde dile getiren yet-i kerimedir. Allah'a men olanlarn, Allah'a ulamay dileyenlerin Allah'a ulaacaklar konusu, iki yet (Hud-29, Ankebut-5) arasndaki illiyet rabtasyla kesinlemektedir. Ayn olay, ayn sonucu Ankebut Suresinin 5. yet-i kerimesinde de gryoruz. 29/ANKEBT-5: Men kne yerc likallhi fe inne ecelallhi let(letin), ve huves semul alm(almu). Kim Allah'a mlki olmay (hayattayken Allah'a ulamay) dilerse, o taktirde muhakkak ki Allah'n tayin ettii zaman mutlaka gelecektir (ruhu mutlaka hayattayken Allah'a ulaacaktr). Ve O; en iyi iiten, en iyi bilendir. Allah'a ulamay dileyen kiinin, Allah'a ulaaca gn, Allah tayin edecektir. Allah o kiiye yardm edecektir. Ve Allah, onun ruhunu Kendi Zat'na ulatracaktr. Yunus Suresinin 45. yet-i kerimesinde Allah Teal buyuruyor: 10/YNUS-45: Ve yevme yahuruhum keen lem yelbes ill saten minen nehri yete refne beynehum, kad hasirellezne kezzeb bi likillhi ve m kn muhtedn(muhtedne). Ve o gn (Allah Teal), gndzden bir saatten baka kalmamlar (bir saat kalmlar) gibi onlar toplayacak (haredecek). Birbirlerini

tanyacaklar (aralarnda tanacaklar). Allah'a mlki olmay (Allah'a lmeden nce ulamay) yalanlayanlar, hsrandadr (nefslerini hsrana drdler). Ve hidayete eren kimseler olmadlar (ruhlarn lmeden evvel Allah'a ulatramadlar). Allah'a mlki olmay yalanlayanlar, hidayete eremezler. Zaten yalanladklar ey, hidayete ermektir. Allah'a mlki olmak, ruhun hidayetidir. Allah Teal diyor ki: 3/L MRN-73: Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun). Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allah'a ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nce Allah'a ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar, Rabbiniz'in huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allah'n elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Alm'dir (en iyi bilendir). yleyse bir defa daha ortaya kyor ki, sadece Allah'a ulamay dileyenler, Allah'a ulaabilirler.

12/YSUF-108
Kul hzih sebl ed ilallhi al basretin ene ve menittebean, ve subhnallhi ve m ene minel murikn(murikne). De ki: Benim ve bana tb olanlarn, basiret zere (kalp gzyle basar ederek, Allah' grerek) Allah'a davet ettiimiz yol, ite bu yoldur. Allah' tenzih ederim. Ve ben, mriklerden deilim. Kelime kelime anlam 1. kul 2. hzih 3. sebl 4. ed' 5. ilallhi (il allhi) 6. al basretin 7. ene 8. ve men ittebea-n 9. ve subhnallhi 10. ve m ene : de, syle : bu : sebl, yol : davet ediyor : Allah'a : basiret zerine, Allah' kalp gzyle grerek : ben : ve bana tb olan kimseler : ve Allah' tenzih ederim : ve ben deilim

11. min el murikne AIKLAMA

: mriklerden

Bismillhirrahmnirrahm Basar, kalp gznn grme hassasdr. Basiret ise basar hassasnn grmeye baladn yani o kiinin kalp gznn aldn, bir baka ifadeyle o kiinin ikinci defa lmden hayata geldiini ifade eder. "Basiret zere gr" demek, "kalp gznn basar hassasyla gr" demektir. "Basiretli" deyince tedbirli, dikkatli, ileriyi doru tahmin edebilen, gvenilen bir insan anlalr. Allah'a ulamay dileyen bir kii, fizik vcudunun ba gz iin bandaki kulak ve dili iin lyken dirilmi olur. O kii bundan evvel kr, sar ve dilsizdir. Ama Allah'a ulamay dileyince Allah, ba gzndeki hicab- mestureyi, kulaklarndaki vakray ve kalbindeki ekinneti alr. O kii bylece ayr cepheden de dirilir. Ba gz ve ba kula, bu dnya iin grr ve duyar. Ama kim daim zikre ularsa onun kalp gz ve kalp kula alr. Kii bu sefer nefsi iin yani fiziin tesini grmek iin bir defa daha hayata gelir. Allah Teal, Fussilet Suresinin 33. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr: 41/FUSSLET-33: Ve men ahsenu kavlen mimmen de illlhi ve amile slihan ve kle innen minel muslimn(muslimne). Allah'a davet eden ve salih amel (nefs tasfiyesi) yapan ve: Muhakkak ki ben teslim olanlardanm. diyenden daha gzel szl kim vardr? Yusuf Suresinin 108. yet-i kerimesiyle Fussilet Suresinin 33. yet-i kerimesi arasnda bir illiyet rabtas vardr. Bu yet-i kerime, aka basiret zere Allah' grerek, Allah'a davet etmeyi belirtmektedir. Sadece Peygamber Efendimiz (S.A.V) deil, btn sahbe, irad makamnn sahibiydi ve Allah'a davet ediyordu. Onlar, kalp gzleri aldktan sonra irad makamnn sahibi olmulardr. Hakk'ul yakn kademesinde, iradelerini Allah'a teslim ettikleri noktada, basiretle Allah'n Zat'n grmlerdir. Allah Teal, sahbe iin yle buyurmaktadr: 9/TEVBE-100: Ves sbiknel evvelne minel muhcirne vel ensri velleznettebehum bi hsnin radyallhu anhum ve rad anhu ve eadde lehum cenntin tecr tahtehel enhru hlidne fh ebed(ebeden), zlikel fevzul azm(azmu). O sabikn-el evveln (evvelki hayrlarda yaranlardan salh makamnda iradesini Allah'a teslim ederek irada memur ve mezun klnanlar): Onlarn bir ksm muhacirnden (Mekke'den Medine'ye g edenlerden) bir ksm ensardan (Medine'deki yardmclardan) ve bir ksm da onlara (ensar ve muhacirne) ihsanla tb olanlardand. (Sahbe irad makamna sahip

olduklar iin onlara tb olundu). Allah, onlardan raz ve onlar da O'ndan (Allah'tan) razdr. Onlara Allah, altlarndan rmaklar akan cennetler hazrlad ve orada ebediyyen kalacaklardr. te bu, en byk (azm) mkfattr. Tbiiyet, Peygamber Efendimiz (S.A.V) ile bitmemitir. O'ndan sonra Hz. Ebubekir'e, Hz. mer'e, Hz. Osman'a ve Hz. Ali'ye tb olunmutur. Tbiin, ensara ve muhacirne tb olmulardr. Sahbe Allah'a armtr. Hamdolsun ki Biz de Allah'a aryoruz ve bu Kur'n- Kerim tefsiri, Allah'n aklamasyla gerekleiyor.

13/RA'D-21
Vellezne yaslne m emerallhu bih en ysale ve yahevne rabbehum ve yehfne sel hisb(hisbi). Ve onlar Allah'n (lmden evvel), Allah'a ulatrlmasn emrettii eyi (ruhlarn), O'na (Allah'a) ulatrrlar. Ve Rab'lerine kar hu duyarlar ve kt hesaptan (cehenneme girmekten) korkarlar. Kelime kelime anlam 1. ve ellezne : ve o kimseler 2. yaslne : ulatrrlar, vasl ederler 3. m emerallhu (emre : Allah'n emrettii eyi allhu) 4. bi-hi 5. en ysale 6. ve yahevne 7. rabbe-hum 8. ve yehfne 9. se el hisbi AIKLAMA : ona : ulatrmak : ve korkarlar, hu duyarlar : onlarn Rab'leri : ve korkarlar : kt hesap

Bismillhirrahmnirrahm Bu yet, 23 tane Kur'n- Kerim mealinde de arptlarak "Onlar ki; Allah'n birletirmesini emrettii eyi birletirirler." (ki birletirmek diye bir ey gemiyor. "Ve onlar vasl ederler, ulatrrlar." diye gemektedir) sznden sonra parantez iinde de: (Akrabalk balarn devam ettirirler, m'minlere iyilikte bulunurlar) Rab'lerinden korkarlar ve kt hesaptan endie ederler." denilmitir. Allah'n syledikleri tamamen deitirilmektedir. nk bu yette "vuslat" yani ruhun, o insan lmeden evvel Allah'a ulatrlmas vardr ve onun gizlenmesine allmaktadr.

Bir evvelki yetteki "yenkudunel misak" "misaki bozmalar" ifadesi; bu yetle birletirildiinde, ruhun ezelde Allah'a verdii:ruhun lmden evvel Allah'a ulatrlmasna ait misaki anlatmaktadr. Bu yettekiler Allah'n Vechi'ni (Zat'n), Allah'n Zat'na ruhlarn ulatrmak iin dileyenlerdir.

13/RA'D-22
Vellezne saberbtige vechi rabbihim ve ekms salte ve enfek mimm rezaknhum sirren ve alniyeten ve yedrene bil hasenetis seyyiete ulike lehum ukbed dr(dri). Onlar, sabrla Rab'lerinin vechini (Zat'n, Zat'a ulamay ve Allah'n Zat'n grmeyi) dileyenler ve namaz ikame edenler, onlar rzklandrdmz eylerden gizli ve aka infk edenlerdir. Ve seyyiati, hasenat ile (iyilikle) savan kimselerdir. te onlar iin, bu dnyann (gzel bir) akbeti (sonucu) vardr. Kelime kelime anlam 1. vellezne (ve ellezne) : ve o kimseler 2. saber 3. ibtige 4. vechi rabbi-him 5. ve ekm es salte 6. ve enfek 7. mim-m 8. rezakn-hum 9. sirren 10. ve alniyeten 11. ve yedrene 12. bi el haseneti es seyyiete 13. ulike 14. lehum 15. ukbe ed dri AIKLAMA : sabrettiler : istedi : Rab'lerinin yzn, Zat'n : ve namaz ikame ettiler : ve infk ettiler : ey(ler)den : onlar rzklandrdk : gizli olarak : ve ak olarak : ve giderirler, savarlar : ktl iyilik ile : ite onlar : onlar iin vardr : (bu) diyarn (bu dnyann) sonucu

Bismillhirrahmnirrahm Allah'n Zat'na ulamay dileyenler Rad-21'de anlatlmaktadr. Fakat Rad20'dekiler ALLAH'IN AHDN yerine getirenler, yani nce ruhlarn, vechlerini, nefslerini ve iradelerini Allah'a teslim ettikten sonraki ilem olan ALLAH'IN AHDN yerine getirmek suretiyle iradelerini Allah'a teslim edenlerdir. Allah'n vechini grenlerdir. Ve Allah'n Vechi'ni (Zat'n)

grmek iin Allah'n Vechi'ni dileyenlerdir. Rad-21'de olanlar ise Allah'n Zat'na ulamak iin Allah'n Vechi'ni dileyenlerdir.

13/RA'D-25
Vellezne yankudne ahdallhi min badi mskhi ve yaktane m emerallhu bihi en ysale ve yufsidne fl ard ulike lehumul lanetu ve lehum sud dr(dri). Onlar, misaklerinden sonra (ruhlarn, vechlerini, nefslerini ve iradelerini teslim edeceklerine dair ezelde Allah'a misak verdikten sonra) Allah'n ahdini bozarlar (ruhlarn, vechlerini, nefslerini ve iradelerini Allah'a teslim etmezler). Ve Allah'n, O'na (Allah'a) ulatrlmasn emrettii eyi keserler (ruhlarn Allah'a ulatrmazlar). Ve yeryznde fesat karrlar (baka insanlarn da Srat Mustakm'e ulamalarna mani olduklar iin fesat karrlar). Lnet onlar iindir. Ve yurdun kts (cehennem) onlar iindir. Kelime kelime anlam 1. ve ellezne 2. yankudne 3. ahdallhi (ahde allhi) 4. min ba'di 5. msk-hi 6. ve yaktane 7. m emere allhu 8. bi-hi 9. en ysale 10. ve yufsidne 11. f el ard 12. ulike 13. lehum el la'netu 14. ve lehum 15. su ed dri AIKLAMA : ve o kimseler ki : bozarlar : Allah'n ahdini : ...dan sonra : onun misaki : ve keserler : Allah'n emrettii eyi : ona : ulatrlmak : ve fesat karrlar : yeryznde : ite onlar : lnet onlaradr : ve onlarndr, onlar iin vardr : yurdun kts

Bismillhirrahmnirrahm "Yeryznde fesat karmak" konusu Nisa Suresinin 167 ve 168. yet-i kerimelerinde en gzel ekilde aklanmaktadr: 4/NS-167: nnellezne kefer ve sadd an seblillhi kad dall dallen bad(baden). Muhakkak ki inkr edenler ve Allah'n yolundan alkoyanlar (saptrm olanlar), (mridlerine ulamadklar iin) uzak bir dalletle sapmlardr.

13/RA'D-27
Ve yeklullezne kefer lev l unzile aleyhi yetun min rabbih(rabbihi), kul innallhe yudillu men yeu ve yehd ileyhi men enb(enbe). Ve kfirler: Ona, Rabbinden bir yet (mucize) indirilse olmaz m? derler. De ki: Muhakkak ki Allah, diledii kimseyi dallette brakr ve O'na ynelen kimseyi Kendine ulatrr (hidayete erdirir). Kelime kelime anlam 1. ve yeklu 2. ellezne kefer 3. lev l 4. unzile 5. aleyhi 6. yetun 7. min rabbi-hi 8. kul 9. inne allhe 10. yudillu 11. men yeu 12. ve yehd 13. ileyhi 14. men enbe AIKLAMA : ve der(ler) : inkr eden kimseler : olmasayd, olsa olmaz myd, deil miydi : indirildi : ona : bir yet, mucize : onun Rabbinden : de : muhakkak Allah : saptrr (dallette brakr) : diledii kimseyi : ve hidayete erdirir (ulatrr) : ona : dnen, ynelen kimse

Bismillhirrahmnirrahm Bu yet-i kerimede kfirlerin Peygamber Efendimiz (S.A.V)'den mucize istemeleri sz konusudur. Allah Teal, Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in onlara cevap olarak: "Allah dilediini dallette brakr, dilediini hidayete erdirir." demesini istemektedir. Allah'n dilediini dallette brakmas, Allah'a ynelen (ulamay dileyen) kiiyi ise Kendisine ulatrmas, yani hidayete erdirmesi sz konusudur. Bata btn insanlar fsktadr, dallettedir, kfrdedir. Hi kimse dallete sonradan dmez. Kii, Allah'a ulamay diledii andan itibaren dalletten kurtularak hidayete adm atmtr. Eer kii, hidayete erdikten sonra tekrar dallete derse, o zaman tekrar fska der. Bir ksm insanlar ruhlarn Allah'a ulatrmay yani dalletten kurtulmay dilemezler. Bunun mns Allah'n da onlar hidayete erdirmeyi dilememesidir. Allah'n onlar iinde bulunduklar dallette brakmas hep yanl anlalmaktadr. Bu kiiyi Allah dallete drmemitir. Btn

insanlar doularndan itibaren zaten dallettedirler. Allah onlar kendi dallet hallerinde brakr. Onlarla ilgilenmez. Onlar hibir zaman dalletten kurtulamayacaklardr. Onlar her zaman dallette kalacaklardr. Allah, onlar hidayete erdirmeyecektir. Ama kim de Allah'a ulamay dilerse Allah onlar mutlaka hidayete erdirir. Kim dallette kalmay istiyorsa, hidayete ulamay, Allah'a ulamay dilemiyorsa o, Allah'n dlalete drd deil, dallette brakmay diledii kiidir. O kii, Allah'a ulamay inkr ettii ve baka insanlar da (bir evvelki yetteki gibi) Allah'n yoluna ulamaktan men ettii iin Allah'n hidayete ermesini dilemedii, dallette kalmasna msaade ettii kiidir.

13/RA'D-36
Vellezne teynhumul kitbe yefrehne bim unzile ileyke ve minel ahzbi men yunkiru badah(badahu), kul innem umirtu en abudallhe ve l urike bih(bih), ileyhi ed ve ileyhi meb(mebi). Kendilerine kitap verilenler sana indirilene sevinirler. Gruplardan, onun bir ksmn inkr edenlere yle de: Ben, sadece Allah'a kul olmakla ve O'na irk komamakla emrolundum. Ben, O'na davet ederim ve dnm O'nadr (meabm, snam, dn yerim O'dur). Kelime kelime anlam 1. vellezne (ve ellezne) : ve o kimseler 2. teyn-hum 3. el kitbe 4. yefrehne 5. bim unzile 6. ileyke 7. ve min el ahzbi 8. men yunkiru 9. ba'da-hu 10. kul 11. innem 12. umirtu 13. en a'bude allhe 14. ve l urike 15. bi-hi 16. ileyhi 17. ed' 18. ve ileyhi : onlara verdik : kitap : sevinirler : indirilen eye : sana : ve taraftarlardan, gruplardan, hiziplerden : inkr eden kimseler : onun bir ksm : de : sadece, yalnz : ben emrolundum, bana emredildi : benim Allah'a kul olmam : ve ben irk komam : ona : ona : ben davet ederim : ve ona, o

19. mebi AIKLAMA

: meabm, dn yerim, dnm, snam

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, btn insanlar ve cinleri sadece Allah'a kul olsunlar diye yaratmtr. Allah Teal, Zariyat Suresinin 56. yet-i kerimesinde buyuruyor: 51/ZRYT-56: Ve m halaktul cinne vel inse ill li ya'budn(ya'budni). Ve Ben, insanlar ve cinleri (baka bir ey iin deil, sadece) Bana kul olsunlar diye yarattm. Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e de tabiatyla ayn emri vahyetmitir: "Bana ulamay dile ve Bana kul ol" Allah'a ulamay dileyen ayn zamanda takva sahibi olarak irkten de kurtulur. 30/RM-31: Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). O'na (Allah'a) ynelin (Allah'a ulamay dileyin) ve O'na kar takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn. 30/RM-32: Minellezne ferrak dnehum ve kn iye(iyean), kullu hzbin bim ledeyhim ferihn(ferihne). (O mriklerden olmayn ki) onlar, dnlerinde frkalara ayrldlar ve grup grup oldular. Btn gruplar, kendilerinde olanla ferahlanrlar. Kulluun sahbe iin balang noktas, Allah'a ulamay dilemektir. 39/ZUMER-17: Velleznectenebt tgte en yabudh ve enb illlhi lehumul bur, fe beir bd(bdi). Ve onlar ki; taguta (insan ve cin eytanlara) kul olmaktan itinap ettiler (kandlar, kendilerini kurtardlar). nk Allah'a yneldiler (Allah'a ulamay dilediler). Onlara mjdeler vardr. yleyse kullarm mjdele! Kii, mridine ulat zaman ruhu Allah'a doru yola kar. Nefs tezkiyesi ile birlikte, fizik vcut Allah'a kul olmaya balar. vcut da Allah'a kul olmak zere harekete gemilerdir. Sonra ruh, Allah'a ular, Allah'a kul olur. Ardndan fizik vcut eytana kul olmaktan kurtulup Allah'a kul olur ve Allah'n btn emirlerini yerine getirir; yasak ettii hibir eyi ilemez. Sonra nefs, daim zikre ulanca Allah'n btn emirlerini yerine getiren, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir zellik kazanr. En sonra da irade, Allah'n iradesine balanr; o da Allah'a teslim olur, yani kul olur. irk komamak da kul olmann faktrlerinden bir tanesidir. Allah Teal, Fussilet Suresinde buyuruyor:

41/FUSSLET-33: Ve men ahsenu kavlen mimmen de illlhi ve amile slihan ve kle innen minel muslimn(muslimne). Allah'a davet eden ve salih amel (nefs tasfiyesi) yapan ve: Muhakkak ki ben teslim olanlardanm. diyenden daha gzel szl kim vardr? te Peygamber Efendimiz (S.A.V) de "Ben, O'na davet ederim." demitir. yet-i kerime, sanki Kur'n'n btnn ifade eden bir muhteva tamaktadr. Rad Suresinin bu yet-i kerimesi, dnlerin birletirilmesi istikametinde zel bir nemi olan bir yet-i kerimedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e indirilene sevinenler, kendilerine kitap verilenlerden hristiyan ve musev topluluklarn ierisinde, Peygamber Efendimiz ve sahbe ile ayn hayat yaamakta olanlard. Bunlardan musevler, Hz. Musa'dan o gne kadar gelen adetleri aynen devam ettirenler; hristiyanlar da Hz. sa'nn sylediklerini asrlardan beri yaayanlard. Ancak bu topluluklar ierisinde Allah' inkr edenler de vard. Bu yet, Allah'a kul olmaktan, Allah'a irk komamaktan ve Allah'a davet etmekten, Allah'a snmaktan bahsetmektedir. Kur'n kavramlarnn birounu muhtevasna alan zel bir yet olup, Kur'n'n temellerini vermektedir.

16/NAHL-9
Ve alallhi kasdus sebli ve minh cir(cirun), ve lev e le hedkum ecman(ecmane). Ve sebllerin (derghlardan Srat Mustakm'e ulaan btn yollarn yani mridlerin) tayini, Allah'n zerinedir. Ve ondan sapanlar vardr. Ve eer O dileseydi, sizin hepinizi hidayete erdirirdi. Kelime kelime anlam 1. ve al allhi 2. kasdu es sebli 3. ve min-h 4. cirun 5. ve lev 6. e 7. le hed-kum 8. ecmane AIKLAMA : ve Allah'a aittir, Allah'n zerinedir 2 - kasdu es sebli : seblin (yolun) tayini : ve ondan : (haktan) sapanlar : ve eer : diledi : elbette hidayete erdirirdi : hepsini, tmn, topluca

Bismillhirrahmnirrahm Srat Mustakm, Allah'a ulatran yolun addr ve 2 yatay, 2 dikey olmak zere 4 seblden oluur. 1. ve 3. sebller yatay; 2. ve 4. sebller dikeydir. Her seblin balangc, bir mridin derghdr. Sebller, her mridin bulunduu derghtan, devrin imamnn bulunduu dergha kadar ulaan, yeryznn sathna paralel yollardr. Bu, Srat Mustakm'in 1. kesimidir. Devrin imamnn derghndan 7 tane gk katn birer birer aarak 7. gk katna ulaan 2. seblin ad "Tarki Mustakm"dir. Zemin kattan 7. kata kadar karan Tarki Mustakm, zel bir tarktir. Hem giriinde hem de knda altn bir kap vardr. Devrin imamnn derghndaki altn kapdan Tarki Mustakm'e girilir, 7 kat ykselip, 7. katta altn kapdan geerek Tarki Mustakm'den klr. Bu, fetih kapsdr. Tarki Mustakm, burada tamamlanr. Sonra 7 tane yatay lem geilir. Bu, Srat Mustakm'in 3. seblidir. 7. lemin en st noktas olan Sidretl Mnteha'dan yukarya, Allah'a uzanan 4. yol, 4. sebldir.

16/NAHL-121
kiren li enumih(enumih), ictebhu ve hudhu il srtn mustekm(mustekmin). O'nun (Allah'n) ni'metlerine kredici idi. (Allah), onu seti. Ve onu Srat Mustakm'e (Allah'a ulatran yola) hidayet etti (ulatrd). Kelime kelime anlam 1. kiren 2. li en'umi-h 3. icteb-hu 4. ve hud-hu : kreden : onun ni'metlerine : onu seti : ve onu ulatrd, hidayete erdirdi

5. il srtn mustekmin : Srat Mustakm'e (Allah'a ynlendirilmi, Allah'a ulatran yola) AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm ura Suresinin 13. yet-i kerimesinde Allah Teal buyuruyor ki: 42/R-13: erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu).

(Allah) dnde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhm'e, Hz. Musa'ya ve Hz. sa'ya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allah'a ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve O'na yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr). Hz. brhm, tek Allah'a ve Allah'a teslim olmaya inanyordu. Bu sebeple Allah'a evvel yneldi, ulamay ve teslim olmay diledi. Ve Allah onu l iken diri yapt. Allah da onu Kendisine ulatracakt. Hz. brhm, Allah'a yneldii iin Allah Teal, 14. basamakta mridi olan Cebrail (A.S)'la karlatrd. Ve Cebrail (A.S)'a tb olan Hz. brhm, ruhunu Allah'a doru yola kard. 2. basamakta Allah Teal, Hz. brhm'i seti. Bu yzden de Allah Teal, Hz. brhm'in kanitin (ynelen) olduunu sylemektedir (Nahl 120). te kanitin olan, Allah'a ynelen, Allah'a ulamay dileyip de Allah'n gzndeki hicab- mestureyi, kulaklarndaki vakray, kalbindeki ekinneti aldktan sonra Kendisine ynelen Hz. brhm'i, Allah nce Srat Mustakm'e, oradan da Kendisine ulatrd. Burada Hz. brhm'in hayatndan, Allah'n setii 2. basamaktan balayan, Srat Mustakm'e ulatrd (14. basamak) kadar kesit verilmektedir. Allah Teal, Nahl-119'da "Allah, Gafr'dur (mafiret edendir) ve Rahm'dir." deyip Hz. brhm'in nefsi slh edici ameller yaptn sylemektedir. Yani Hz. brhm, mridine ulam, nefs tezkiyesine balamtr. 121. yet-i kerimede ise "Allah, onu seti ve Srat Mustakm'e ulatrd." demitir. Bylece Hz. brhm'in, batan itibaren 14. basamaa ulamas netlemektedir.

17/SR-15
Menihted fe innem yehted li nefsih(nefsih), ve men dalle fe innem yadllu aleyh, ve l teziru vziretun vizre uhr, ve m kunn muazzibne hatt nebase resl(reslen). Kim hidayete erdiyse, sadece kendi nefsi iin (nefsini tezkiye ettii iin) hidayete erer. yleyse kim dallette ise sorumluluu sadece kendi zerinde olarak dallette kalr. Yk tayan (gnah yklenen) bir kimse, bir bakasnn ykn (gnahn) yklenmez. Ve Biz, bir resl gndermedike azap edici olmadk. Kelime kelime anlam 1. men ihted 2. fe 3. innem 4. yehted : kim hidayete erdiyse (ererse) : o taktirde, yle olunca : sadece : hidayete erer

5. li nefsi-hi 6. ve men dalle 7. fe 8. innem 9. yadllu 10. aleyh 11. ve l teziru 12. vziretun 13. vizre 14. uhr 15. ve m kunn 16. muazzibne 17. hatt 18. neb'ase 19. reslen AIKLAMA

: kendi nefsi iin : ve kim dallette ise : o taktirde, yle olunca : sadece : dallette kalr : (sorumluluu) kendi zerinedir : ve yk (arlk) tamaz : yk tayan (gnah yklenen) kimse : arlk, yk, gnah : dieri, bakas : ve biz olmadk : azap edenler, azap ediciler : oluncaya kadar, olmadka : gndeririz, beas ederiz, vazifelendiririz : bir resl

Bismillhirrahmnirrahm Fatr-18 ile sra-15 kesin bir iliki ierisindedir. "Kim hidayete ermise sadece kendi nefsi iin hidayete erer." (sra-15) "Kim nefsini tezkiye etmise kendi nefsi iin tezkiye olmutur." (Fatr-18) Kim hidayete erdiyse sadece nefsi iin, nefsini tezkiye ettii iin hidayete erer. Dallette olann ise sorumluluu sadece kendi zerinde olarak dallette kalr. Yk tayan gnah yklenen bir kimse, bir bakasnn gnahn yklenmez. Herkes kendi gnahn yklenmek mecburiyetindedir. yleyse muhtevada nefs tezkiye edilmedike hidayet sz konusu deildir. Bir insann ruhunu Allah'a ulatrabilmesi nefsinin kalbinde %51 nur birikmedike mmkn deildir. 35/FTIR-18: Ve l tezir vziretun vizre uhr, ve in tedu muskaletun il himlih l yuhmel minhu eyun ve lev kne z kurb, innem tunzirullezne yahevne rabbehum bil gaybi ve ekms salh(salte), ve men tezekk fe innem yetezekk li nefsih(nefsih), ve illlhil masr(masru). Ve yk tayan birisi (bir gnahkr) baka birinin ykn (gnahn) yklenmez. Eer ar ykl kimse, onu (gnahlarn) yklenmeye (bakasn) arsa bile ondan hibir ey ykletilmez, onun yakn olsa

dahi. Sen ancak gaybte Rabbine hu duyanlar ve namaz ikame edenleri uyarrsn. Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o taktirde bunu sadece kendi nefsi iin yapar. Ve dn (var) Allah'adr (Nefs tezkiyesi ile ruh Allah'a dner, ular). Bu yet-i kerime: "Ve Biz, bir resl gndermedike azap edici olmadk." diye bitmektedir. Allah Teal; 1. Btn kavimlere (Nahl-36). 2. Btn zaman paralarnda, aralksz olarak (Mu'minun-44, Bakara87), mutlaka resl beas etmektedir (gndermektedir). O kavmin iinden, orada doan ve onlarn dilleriyle konuan (brhm-4) bir kii, vazifeli olmaktadr.

23/MU'MNN-44: Summe erseln rusulen tetr, kullem ce ummeten resluh kezzebhu fe etbn badahum badan ve cealnhum ehds(ehdse), fe buden li kavmin l yuminn(yuminne). Sonra Biz, resllerimizi ardarda (aras kesilmeksizin) gnderdik. Her mmete resl geldii zaman, her defasnda onu yalanladlar. Biz de onlar birbiri arkasndan (helk ettik). Ve onlar efsane kldk. Artk m'min olmayan kavim (Allah'n rahmetinden) uzak olsun. 2/BAKARA-87: Ve lekad teyn msl kitbe ve kaffeyn min badih bir rusuli ve teyn sbne meryemel beyyinti ve eyyednhu bi rhil kudus(kudusi), e fe kullem cekum reslun bim l tehv enfusukumustekbertum, fe ferkan kezzebtum ve ferkan taktuln(taktulne). Andolsun ki, Biz, Musa'ya kitap verdik ve ondan sonra ardarda resller gnderdik. Ve Meryem'in olu sa'ya beyyineler (ak deliller) verdik ve onu Ruh'l Kuds ile destekledik. yle ki, nefslerinizin holanmad bir eyle gelen resle kar, her defasnda kibirlendiniz. Bu sebeple bir ksmn yalanladnz ve bir ksmn da ldryorsunuz. 14/BRHM-4: Ve m erseln min reslin ill bi lisni kavmih li yubeyyine lehum, fe yudillullhu men yeu ve yehd men ye(yeu), ve huvel azzul hakm(hakmu). Hibir reslmz yoktur ki; Biz, onu kendi kavminin lisanyla gndermi olmayalm. Onlara (kendi lisanlaryla) beyan etsin (aklasn) diye. yleyse Allah, dilediini (Allah'a ulamay dilemeyenleri) dallette brakr. Dilediini (Allah'a ulamay dileyenleri) hidayete erdirir. Ve O, Azz'dir, Hikmet Sahibi'dir.

16/NAHL-36: Ve le kad beasn f kulli ummetin reslen enibudllhe vectenibt tgt(tgte), fe minhum men hedallhu ve minhum men hakkat aleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzur keyfe kne kbetul mukezzibn(mukezzibne). Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin, kavimlerin) iinde resl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kldk). (Allah'a ulamay dileyerek) Allah'a kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin eytanlardan) itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allah'a ulamay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn).

18/KEHF-17
Ve tere emse iz taleat tezveru an kehfihim ztel yemni ve iz garabet takrduhum zte imli ve hum f fecvetin minh(minhu), zlike min ytillh(ytillhi), men yehdillhu fe huvel muhted(muhtedi), ve men yudlil fe len tecide lehu veliyyen murid(muriden). Ve gnein doduu zaman maaralarnn sa tarafndan geldiini ve batt zaman sol taraftan onlarn yanlarndan getiini grrsn. Ve onlar, onun (maarann) geni sahas iinde bulunuyorlard. te bu, Allah'n yetlerinden (mucizelerinden)dir. Allah, kimi Kendisine ulatrrsa, ite o hidayete ermitir. Ve kimi dallette brakrsa (kim Allah'a ulamay dilemezse) artk onun iin vel mrid (irad eden evliya) bulunmaz. Kelime kelime anlam 1. ve tere : ve grrsn 2. e emse 3. iz taleat 4. tezveru 5. an kehfi-him 6. zte el yemni 7. ve iz garabet 8. takrdu-hum 9. zte e imli 10. ve hum 11. f 12. fecvetin 13. min-hu 14. zlike 15. min yti allhi 16. men : gne : doduu zaman : (ziyaret eder) urar, meyleder, gelir : onlarn maarasndan (maarasna) : sa taraf : ve batt zaman : onlarn kenarlarndan, yanlarndan geer : sol taraf : ve onlar : iinde : geni yer, maarann iindeki geni boluk : ondan : ite bu : Allah'n yetlerinden : kim

17. yehdi allhu 18. fe 19. huve 20. el muhtedi 21. ve men 22. yudlil 23. fe len tecide 24. lehu 25. veliyyen 26. muriden AIKLAMA

: Allah hidayete erdirir (kendisine ulatrr) : bylece :o : hidayete eren kii (hidayete ermitir) : ve kim, kimi : dallette brakr : artk bulamazsn : onun iin : vel, dost : bir mrid, irad eden

Bismillhirrahmnirrahm Kehf Suresinin 17. yet-i kerimesi hidayetten bahsetmesi sebebiyle Kur'n'n nemli yetlerinden birisidir. Kur'n'n temelini, amza damgasn vuran "hidayet" tekil etmektedir. Btn resller, nebler hidayetle vazifelendirilmilerdir. Hidayet; ruhun, vechin, nefsin ve iradenin Allah'a teslimi demektir. Hidayet 7 safhadan oluur: Birinci safha: Allah'a ulamay dilemek (3. basamak). kinci safha: Allah Teal'dan 12 tane ihsan alarak mride ulamak (14. basamak). nc safha: Ruhu Allah'a ulaarak teslim etmek (21. basamak). Drdnc safha: Fizik vcudu teslim etmek (25. basamak). Beinci safha: Nefsi teslim etmek (26. basamak). Altnc safha: rad olmak (muhlis olmak) (27. basamak). Yedinci safha: radeyi teslim etmek (28. basamak 5. kademe). Allah kimi Kendisine ulatrrsa o kii hidayete erer: 3/L MRN-73: Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun). Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allah'a

ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nce Allah'a ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar, Rabbiniz'in huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allah'n elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Alm'dir (en iyi bilendir). 2/BAKARA-120: Ve len terd ankel yahdu ve len nasr hatt tettebia milletehum kul inne hudllhi huvel hud ve leinittebate ehvehum badellez ceke minel ilmi, m leke minallhi min veliyyin ve l nasr(nasrin). Ve sen onlarn dnine tb olmadka (uymadka) ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden asla raz olmazlar. De ki: Muhakkak ki Allah'a ulamak (Allah'n kendisine ulatrmas) ite o, hidayettir. .Sana gelen ilimden sonra eer gerekten onlarn hevalarna uyarsan, senin iin Allah'tan bir dost ve bir yardmc yoktur. nsann ruhu Allah'a ulamaz. Allah, o kiinin ruhunu Kendisine ulatrr. 42/R-13: erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhm'e, Hz. Musa'ya ve Hz. sa'ya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allah'a ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve O'na yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr). Kehf Suresinin 17. yet-i kerimesi bir baka konuya daha k tutmaktadr: Dallette olanlar iin bir vel mrid bulunmaz. nk kii hidayete ermeyi (Allah'a ulamay) dilemiyorsa Allah o kiiyi zaten hidayete erdirmez. O kii dallette kalmay tercih etmitir, Allah da onu dallette brakr. yleyse Allah'a ulamay dileyen kiiye, kld hacet namaz zerine, Allah mridini gsterecek, onu 12 tane ihsanla mridine ulatracaktr. Kii hidayete adm atacak ve ruhu Allah'a doru yola kacaktr. 16/NAHL-9: Ve alallhi kasdus sebli ve minh cir(cirun), ve lev e le hedkum ecman(ecmane). Ve sebllerin (derghlardan Srat Mustakm'e ulaan btn yollarn yani mridlerin) tayini, Allah'n zerinedir. Ve ondan sapanlar vardr. Ve eer O dileseydi, sizin hepinizi hidayete erdirirdi. ki tane alternatif vardr:

1. Kii, Allah'a ulamay diler ve Allah Teal onu mutlaka mridine ulatrr. 2. Kii, Allah'a ulamay dilemez ve Allah Teal ona bir vel mrid tayin etmez.

18/KEHF-110
Kul innem ene beerun mislukum yh ileyye ennem ilhukum ilhun vhid(vhidun), fe men kne yerc like rabbih fel yamel amelen slihan ve l yurik bi bdeti rabbih ehad(ehaden). De ki: Ben sizin gibi sadece bir beerim. Bana sizin ilhnzn tek bir ilh olduu vahyolunuyor. O taktirde kim Rabbine mlki olmay (lmeden evvel Allah'a ulamay) dilerse, o zaman salih amel (nefs tezkiyesi) yapsn ve Rabbinin ibadetine baka birini (bir eyi) ortak komasn. Kelime kelime anlam 1. kul 2. innem 3. ene 4. beerun 5. mislu-kum 6. yh 7. ileyye 8. ennem 9. ilhu-kum 10. ilhun 11. vhidun 12. fe men 13. kne yerc 14. like 15. rabbi-h 16. fe li ya'mel 17. amelen slihan 18. ve l yurik 19. bi bdeti 20. rabbi-h 21. ehaden : de, syle : ancak, sadece, yalnz : ben : bir beer : sizin gibi : vahyediliyor : bana : olduu : sizin ilhnz : bir ilh : tek, bir tane : artk kim : dilerse : ulamay, mlki olmay : Rabbine : o zaman amel etsin, yapsn : salih amel (nefs tezkiyesi) : ve irk komasn : ibadetine : onun (kendi) Rabbi : (baka) birisi (baka bireyi)

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, irk koulmasn istememektedir. Tek bir Allah vardr. kinci bir Allah mevcut deildir. Rabbine mlki olmay kim dilerse, O'na ulamann ancak salih (nefsi slh edici) amel ilesin (nefsini tezkiye etsin). Ruhun Allah'a ulamas nefs tezkiyesinin tamamland noktadr. Nefsin tasfiyesi ise bundan sonraki teslimleri ierir. Bunlar srasyla vechin, nefsin ve iradenin Allah'a teslimleridir.

20/TH-75
Ve men yetih muminen kad amiles slihti fe ulike lehumud derectul ul. Ve kim salih ameller (nefs tezkiyesi) yapmsa ve O'na (Allah'a) m'min olarak gelirse o zaman ite onlar, onlar iin yksek dereceler vardr. Kelime kelime anlam 1. ve men 2. ye'ti-h 3. mu'minen 4. kad 5. amile es slihti 6. fe 7. ulike 8. lehum 9. ed derectu 10. el ul AIKLAMA : ve kim : ona gelir : m'min olarak : olmutu : salih ameller (nefs tezkiyesi) : bylece, artk : ite onlar : onlar iin vardr : dereceler : yksek

Bismillhirrahmnirrahm M'min olmak keyfiyeti, Allah'a ulamay dilemektir. Allah'a ulamay dileyen kii, Allah Teal tarafndan 12 ihsanla tehiz edilir ve irad makamna ular. 7 ni'met alr. Bu ni'metlerden birincisi, devrin imamnn ruhunun kiinin bann zerine gelmesidir. kincisi, kalbin iine mnn yazlmasdr. Btn insanlarn balangta kalpleri mhrldr ve kalplerinde mn yoktur, kfr vardr. Ama kim Allah'a ulamay dilerse o zaman kalbindeki mhr alr ve kfr alnr. Sonra o kii mutlak Allah Teal tarafndan mridine ulatrlacak ve kalbinin iine mn yazlacak ve bylece mn artan bir m'min olacaktr.

58/MUCDELE-22: L tecidu kavmen ymunne billhi vel yevmil hri yuvddne men hddallhe ve reslehu ve lev kn behum ve ebnehum ve ihvnehum ev aretehum, ulike ketebe f kulbihimul mne ve eyyedehum bi rhin minh(minhu), ve yudhluhum cenntin tecr min tahtihel enhru hlidne fh, radyallhu anhum ve rad anh(anhu), ulike hizbullh(hizbullhi), e l inne hizbullhi humul muflihn(muflihne). Allah'a ve ahiret gnne (lmeden nce Allah'a ulamaya) mn eden bir kavmi, Allah'a ve O'nun Resl'ne kar gelenlere muhabbet duyar bulamazsn. Ve onlarn babalar, oullar, kardeleri veya kendi airetleri olsa bile. te onlar ki, (Allah) onlarn kalplerinin iine mn yazd. Ve onlar, Kendinden bir ruh ile destekledi (orada eitilmi olan, devrin imamnn ruhu onlarn balarnn zerine yerleir). Ve onlar, altndan nehirler akan cennetlere dahil edecek. Onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Allah, onlardan raz oldu. Ve onlar da O'ndan (Allah'tan) raz oldular. te onlar, Allah'n taraftarlardr. Gerekten Allah'n taraftarlar, onlar, felha erenler deil mi?

20/TH-82
Ve inn le gaffrun li men tbe ve mene ve amile slihan summehted. Ve muhakkak ki Ben, (mridin nnde 12 ihsanla) tvbe edenler ve (ikinci defa) men (kalbine mn yazld iin mn artan m'min) olanlar ve salih amel (zikir) yapanlar (nefsi slh edici amel ileyenler) iin mutlaka Gaffar'm (onlarn gnahlarn sevaba evirenim). Sonra onlar, (Benim tarafmdan) hidayete erdirilir (lmeden nce ruhlar Allah'a ulatrlr). Kelime kelime anlam 1. ve in-n : ve muhakkak ki ben 2. le gaffrun 3. li men 4. tbe 5. ve mene : elbette, mutlaka gafur olan, mafiret eden (gnahlar : kimse iin : tvbe etti (mridin nnde) : ve men oldu (lmeden evvel Allah'a ulamay diledi) ve kalbine mn yazlp m'min oldu : ve salih ameller (nefsi slh edici ameller) yapt : sonra : hidayete erdirildi

6. ve amile slihan 7. summe 8. ihted

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah'a ulamay dileyen kiide Allah derhal Rahm esmasyla tecelli eder. gzlerindeki hicab- mestureyi grme hassasnn zerindeki perdeyi, kulaklarndaki vakray, iitme hassasnn zerindeki mhr alr. kalbindeki mhr aar ekinneti alr, yerine ihbat koyar. Allah onun kalbine ular. Kalbinin nur kapsn Allah'a evirir. Gsn erhederek gsnden kalbine nur yolunu aar. Sonra ona zikir yaptrr ve o nur yolundan rahmet ve fazln gnderir. Rahmet ve fazl, kalbe ular. Rahmet nurlar kalbe szmaya balar. Fazl, bu safhada kalbe szamaz ve giremez. Kalbine %2 rahmet szan kii huya ular. Allah da ona mridini gsterir. Bu 12 ihsan alan kii Allah'n kendisine gsterdii mridine ulap tbiiyetini gerekletirir. Kiinin ruhu Allah'a doru yola kar. Nefsinin kalbindeki her %7 nur birikimiyle rehine olan ruh, bir gk kat ykselir. Ruh, 7 tane gk katn ap, 7. kattaki 7 tane lemi soldan saa geer, Sidretl Mnteha'ya ular. Oradan da Allah'n Zat'na ulap, Allah'n zat'nda yok olur yani bir snak olan Allah'n zat'na snr. Ruhu Allah'a ulap Allah'n zat'nda yok olduu zaman kii hidayete erer: 3/L MRN-14: Zuyyine lin nsi hubbu ehevti minen nisi vel benne vel kantril mukantarati minez zehebi vel fddati vel haylil musevvemeti vel enmi vel hars(harsi), zlike metul haytid duny, vallhu indehu HUSNUL MEB(mebi). nsanlara, "kadnlara, oullara, kantar kantar biriktirilmi altn ve gme, salma atlara, hayvanlara ve ekinlere olan sevgiden oluan" ehvetleri (ar dknlkleri) gzel gsterildi. Bunlar, dnya hayatnn menfaatleridir. Ve Allah, O'nun katndaki en gzel snaktr. Bu yet-i kerimede Allah'n insanlar nasl hidayete erdirdiinin bir zeti vardr. Kiilerin mride ulap tb olunca tvbe etmelerini, Allah'n indinde nefs tezkiyesine baladklar iin salih amel (nefsi slh edici amel) ilediklerini, kalbe mn yazlma seviyesinde men olduklarn anlatyor. Eer 22 tane Kur'n- Kerim tefsirini ya da mealini incelerseniz bu hakikatin, hepsinde de rtldn greceksiniz. Grnmeyen eller Allah'n hidayetini hep yok etmitir. Hidayetten bahsedilmesini birtakm insanlar istemiyorlar. Oysaki Hidayet a'ndayz ve hidayetin ne olduunu herkese retmek zere vazifeliyiz.

22/HACC-24
Ve hud ilet tayyib minel kavli ve hud il srtl hamd(hamdi). (Onlar), szn gzeline (Allah Teal'ya ulamay dilemeye) yneltildiler ve Srat Hamd'e (slm'n 7 safhasndan birincisinin yoluna) hidayet olundular (ulatrldlar). Kelime kelime anlam 1. ve hud 2. il et tayyib 3. min el kavli 4. ve hud 5. il srt el hamdi AIKLAMA : ve hidayet edildiler (yneltildiler, ulatrldlar) : temize, iyiye, gzele : szden (szn) : ve hidayet edildiler (yneltildiler, ulatrldlar) : hamid olan yola

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, Zumer Suresinin 17. ve 18. yet-i kerimelerinde buyuruyor ki: 39/ZUMER-17: Velleznectenebt tgte en yabudh ve enb illlhi lehumul bur, fe beir bd(bdi). Ve onlar ki; taguta (insan ve cin eytanlara) kul olmaktan itinap ettiler (kandlar, kendilerini kurtardlar). nk Allah'a yneldiler (Allah'a ulamay dilediler). Onlara mjdeler vardr. yleyse kullarm mjdele! 39/ZUMER-18: Ellezne yesteminel kavle fe yettebine ahseneh(ahsenehu), ulikellezne hedhumullhu ve ulike hum ull elbb(elbbi). Onlar, sz iitirler, bylece onun ahsen olanna tb olurlar. te onlar, Allah'n hidayete erdirdikleridir. Ve ite onlar; onlar ull'elbabtr (daim zikrin sahipleri). Szn en gzeline tb olmak insanlar hidayete erdirir, ruhlarnn Allah'a ulamasn salar. Allah Teal Zumer-18' de sahbe iin "Onlar sz dinlerler, szn en gzeline tb olurlar yani Allah'a ulamay dilerler ve sonra da Allah'a ularlar." diyor. yleyse szn en gzeli Allah'a ulamay dilemektir. Bu, eytana kul olmaktan kurtulup, Allah'a kul olmay ifade eder. Ayrca, en stn kulluk (Resl ve Nebler hari) iradenin teslimi olduu cihetle szn en gzeli irade teslimi olarak da deerlendirilebilir. ve Allah Teal "kullarm mjdele" demektedir. Sahbeye szn en gzeline uymalar emrediliyor. Onlar da buna uyuyorlar, Allah'a ulamay diliyorlar. En gzel, nk kiiyi cehennemden cennete alan tek zm, tek are, tek yol Allah'a ulamay dilemektir. Ayrca hepsi irade teslimini gerekletirdikleri iin ikinci adan da szn en gzeline tb olmulardr.

23/MU'MNN-60
Vellezne yutne m tev ve kulbuhum veciletun ennehum il rabbihim rcin(rcine). Ve onlar vereceklerini verirler. Onlar, Rab'lerine geri dnenler (ulaanlar) olduundan onlarn kalpleri titrer. Kelime kelime anlam 1. ve ellezne 2. yu'tne 3. m tev 4. ve kulbu-hum 5. veciletun 6. enne-hum 7. il rabbi-him 8. rcine AIKLAMA : ve o kimseler : verirler : verecekleri ey : ve onlarn kalpleri : titreyerek : muhakkak ki onlar, onlar ..... olduundan : Rab'lerine : dnenler, rcu edenler

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal bu insanlara cezbe veriyor. Bu insanlar Allah'a vereceklerini vermiler, ruhlarn Allah'a ulatrmlar ve Rab'lerine rcu etmilerdir. Allah Teal Yunus Suresinin 7. ve 8. yet-i kerimelerinde (Bu insanlar, Allah'a ulamay dilemeyenlerdir.) yle buyuruyor: 10/YNUS-7: nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatme'enn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allah'a ulatrmay) dilemezler. Dnya hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr. 10/YNUS-8: Ulike me'vhumun nru bim kn yeksibn(yeksibne). te onlarn kazandklar (dereceler) gereince varacaklar yer atetir (cehennemdir). Buradaysa vereceklerini verenler, Allah'a ulatracaklar ruhlarn lmeden evvel Allah'a ulatranlardr. Ve bu sebeple onlar Rab'lerine geri dnenlerdir, rcu edenlerdir. Ve onlarn kalpleri titrer. Onlar Allah Teal'dan cezbe alrlar, cezbenin sahipleridir.

24/NR-42
Ve lillhi mulkus semvti vel ard(ard), ve ilallhil masr(masru). Ve semalarn ve arzn mlk Allah'ndr. Ve dn Allah'adr. Kelime kelime anlam 1. ve lillhi (li allhi) 2. mulku 3. es semvti 4. ve el ard 5. ve il allhi 6. el masru AIKLAMA : ve Allah'a aittir : mlk, idare : semalar : ve arz, yeryz : ve Allah'a : dn

Bismillhirrahmnirrahm Bu kinatta varolan herey bir gn yok olacaktr. Nasl Allah Teal onlar bir tek noktadan karp btn kinata yaym, kinat vcuda getirmise, kymetten sonra hereyi tekrar o tek noktaya geri toplayacaktr. Zaman sfra tekrar ulaacaktr. Allah'n ndi lhisi'nde herey sona erecektir. Btn kinatn zerreler halinde Allah'n katna geri dnmesi, btn uzaylarn alnd bir tek noktada hepsinin birlemesi sz konusudur.

25/FURKN-57
Kul m eselukum aleyhi min ecrin ill men e en yettehze il rabbih sebl(seblen). De ki: Ben sizden onun iin (tebli iin) dileyen kimsenin, Rabbine ulatran bir yol edinmesinden baka bir ecir (karlk) istemiyorum. Kelime kelime anlam 1. kul 2. m es'elu-kum 3. aleyhi 4. min ecrin 5. ill 6. men 7. e 8. en yettehze 9. il rabbi-h 10. seblen : de : sizden istemiyorum : ona : bir ecir, cret, karlk : den baka, ancak, sadece : kimse : diledi : edinmek : Rabbine : bir yol

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah'a ulamay dilemek, Rabbine giden bir yol edinmek demektir. nsanlarn mjdelenmelerinin bir tek sebebi Allah'a ulamay dilemeleridir. Allah'a giden bir yol Srat Mustakm'dir. Kim o yolu tutmak isterse o Allah'a ulamay dileyen kiidir: 4/NS-175: Fe emmellezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve fadln ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allah'a men olanlar (lmeden nce ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenleri) ve O'na (Allah'a) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr). Allah'a ulamay dileyen kii, Allah'a ulatran Srat Mustakm'i dileyen kiidir. 78/NEBE-39: Zlikel yevmul hakk(hakku), femen ettehaze il rabbih meb(meben). te o gn (mridin eli Hakk'a ulamak zere pld ve ona tb olunduu gn), Hakk gndr. Dileyen (Allah'a ulamay dileyen) kii, kendisine Rabbine ulatran (yolu, Srat Mustakm'i) yol ittihaz eder. (Allah'a ulaan kiiye Allah) meab (snak, melce) olur.

25/FURKN-71
Ve men tbe ve amile slihan fe innehu yetbu ilallhi metb(metben). Ve kim (mridi nnde) tvbe eder ve salih amel (nefs tezkiyesi) ilerse, o taktirde muhakkak ki o, tvbesi kabul edilmi olarak Allah'a ular (hayattayken ruhu Allah'a ular). Kelime kelime anlam 1. ve men 2. tbe 3. ve amile slihan 4. fe 5. inne-hu 6. yetbu 7. il allhi 8. metben : ve kim : tvbe etti : ve salih amel (nefs tezkiyesi) yapt : bylece, o taktirde : muhakkak o : tvbe eder (ve Allah'a dner) : Allah'a : tvbesi kabul edilmi

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Furkan-70 ve 71, birbirinin arkasndan iki olay ifade ediyor. nce tvbe ilemi, sonra ruhun, tvbeleri kabul edilmi bir ekilde Allah'a geri dn. Tvbelerin kabul, gnahlarn sevaba evrilmesinin ifadesidir. Nisa-64'te Allah diyor ki: 4/NS-64: Ve m erseln min reslin ill li yuta bi iznillh(iznillhi), ve lev ennehum iz zalem enfusehum cke festagferllhe vestagfere lehumur reslu le vecedllhe tevvben rahm(rahmen). Ve Biz, (hi) bir resl, Allah'n izniyle kendilerine itaat edilmesinden baka birey iin gndermedik. Ve onlar nefslerine zulmettikleri zaman, eer sana gelselerdi, bylece Allah'tan mafiret dileselerdi ve Resl de onlar iin mafiret dileseydi, mutlaka Allah', (iki tarafn da) tvbelerini (onlarn tvbesini ve Resl'n mafiret talebini) kabul eden ve rahmet edici olarak bulurlard. yleyse Allah, sahbenin talebini kabul ediyor, onlarn gnahlarn affediyor. Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in sahbe hakkndaki talebini kabul ediyor, onlarn gnahlarn bir defa daha affediyor. Gnahlar sevaba eviriyor. Gnahlar sevaba evrilen kiinin ise ruhu, Furkan-71'e gre, tvbeleri kabul edilmi olarak Allah'a dnyor, hayatta iken ruhu Allah'a ulayor.

26/UAR-78
Ellez halakan fe huve yehdn(yehdni). Beni yaratan da hidayete erdiren de O'dur. Kelime kelime anlam 1. ellez : ki o 2. halaka-n 3. fe huve 4. yehd-ni AIKLAMA : beni yaratt : ve o : beni hidayete erdirir

Bismillhirrahmnirrahm Burada hidayet sz konusudur. Hz. brhm'in hidayet messesesi bir Neb Resl'n hidayetidir. Yani Allah Teal Hz. brhm'in Allah'a ulamay dilemesini salam, ondan sonra ona 12 tane ihsan vermitir. Hz. brhm, Cebrail (A.S)'a tb olmu. Ruhu vcudundan ayrlm, 21. basamakta Allah'a ulam. 22. basamakta da ruhu Allah'n Zat'nda yok

olmutur. Bylece Hz. brhm, Allah'a ulamay diledii an, 1. hidayete ulam. Cebrail (A.S)'a tb olduu an, 2. hidayete ulam. Ruhunu Allah'a ulatrd an 3. hidayete ulam. 25. basamakta fizik vcudunu Allah'a teslim etmi ve 4. hidayete ulam. 27. basamakta nefsini Allah'a teslim ettii an 5. hidayete ulam. 28. basaman 4. kademesinde irad olduu an 6. hidayete ulam. 28. basaman 5. kademesinde iradesini de Allah'a teslim etmi ve ulam. Sonra da Allah Teal, Hz. brhm'i, Huzur namaz'nn mam yaparak, tasarruf altna almtr. Hz. brhm, 7 hidayeti herkes gibi yaam ama sadece huzur namaznn imamlarna ait olan tasarruf hidayetinin (8. hidayet) de sahibi olmutur. Allah Teal Hz. brhm'i hem yaratm hem de hidayete erdirmitir.

28/KASAS-56
nneke l tehd men ahbebte ve lkinnallhe yehd men ye(yeu), ve huve alemu bil muhtedn(muhtedne). Muhakkak ki sen, sevdiin kiiyi hidayete erdiremezsin (onun ruhunu Allah'a ulatramazsn). Fakat Allah, dilediini hidayete erdirir. Ve O, muhtedileri (hidayete erenleri) daha iyi bilir. Kelime kelime anlam 1. inne-ke 2. l tehd 3. men ahbebte 4. ve lkinne allhe 5. yehd 6. men 7. yeu 8. ve huve 9. a'lemu 10. bi el muhtedne : muhakkak ki sen : hidayete erdiremezsin : sevdiin kii : ve ancak Allah : hidayete erdirir : kii : diledii : ve o : en iyi bilendir : hidayete erenler

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, Peygamber Efendimiz (S.A.V) iin Bakara Suresinin 151. yet-i kerimesinde buyuruyor: "sizin nefsinizi tezkiye eder." 2/BAKARA-151: Kem erseln fkum reslen minkum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum ve yuallimukumul kitbe vel hikmete ve yuallimukum m lem tekn talemn(talemne). Nitekim size, aranzda (grev yapmak zere), sizden (kendinizden) bir Resl (Peygamber) gnderdik ki, yetlerimizi size tilvet etsin (okuyup aklasn) ve sizi (nefsinizi)tezkiye (ve tasfiye) etsin, size Kitap'(Kurn Kerim'i) ve hikmeti retsin ve (hikmetin de tesinde) bilmediiniz eyleri retsin.. Nefs tezkiyesi yapmada 1. faktr, devrin imamdr. nk devrin imamnn kiinin bann zerine ulamasyla Allah Teal kalbinin iine mn yazar. Bu muhteva olumazsa, nefs tezkiyesi olamaz ve kiiyi devrin imam hidayete erdiremez. Hidayete erdiren Allah'tr. Ama Allah'n bu yetten murad baka.Allah Teal: "Sen en sevdiini bile hidayete erdiremezsin." diyor. nk hidayet, Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in elinde deil, hidayete ermek isteyenin elindedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in amcas, hidayete ermeyi isteseydi Peygamber Efendimiz (S.A.V) onu mutlaka hidayete erdirirdi. Ama hidayete ermek istemeyen bir insan, peygamber dahi hidayete erdiremez. Hi kimse Allah'a ulamay dilemeyen bir kiiyi hidayete erdiremez. Devrin imamnn dndaki dier mridler sadece birer vastadr, hidayete erdirmeye vesiledir. Hidayet mutlak olarak bir talep meselesidir. rad yap mutlaka hidayete ermeyi dileyerek devreye girmelidir.

29/ANKEBT-5
Men kne yerc likallhi fe inne ecelallhi let(letin), ve huves semul alm(almu). Kim Allah'a mlki olmay (hayattayken Allah'a ulamay) dilerse, o taktirde muhakkak ki Allah'n tayin ettii zaman mutlaka gelecektir (ruhu mutlaka hayattayken Allah'a ulaacaktr). Ve O; en iyi iiten, en iyi bilendir. Kelime kelime anlam 1. men 2. kne 3. yerc 4. like allhi 5. fe 6. inne : kim : oldu : diler : Allah'a mlki olmak, Allah'a ulamak : o zaman, o taktirde : muhakkak ki

7. ecelallhi (ecele allahi) 8. le 9. tin 10. ve huve 11. es semu 12. el almu AIKLAMA

: Allah'n tayin ettii zaman, gn : mutlaka : gelecek : ve o : en iyi iiten : en iyi bilen

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, Allah'a ulamay dileyenleri mutlaka Kendisine ulatracan garanti etmektedir. Kim Allah'a ulamay dilerse, Allah'n tayin ettii, Allah'a ulama gn mutlaka gelecektir. O kii ruhunu mutlaka lmeden evvel Allah'n Zat'na ulatracaktr.

29/ANKEBT-23
Vellezne kefer bi ytillhi ve likih ulike yeis min rahmet ve ulike lehum azbun elm(elmun). Allah'n yetlerini ve O'na (Allah'a) mlki olmay (ruhlarn hayatta iken Allah'a ulatrmay) inkr edenler; ite onlar, rahmetimden midi kestiler. Ve ite onlar ki; onlar iin elm azap vardr. Kelime kelime anlam 1. ve ellezne : ve onlar 2. kefer 3. bi ytillhi (yti allhi) 4. ve liki-h 5. ulike 6. yeis 7. min rahmet 8. ve ulike 9. lehum 10. azbun elmun : inkr ettiler, rttler : Allah'n yetlerini : ve ona mlki olmay, ulamay : ite onlar : midi kestiler : rahmetimden : ve ite onlar : onlar iin vardr : elm azap

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Kim Allah'a mlki olmay dilemezse, onlar Allah'n yetlerini ve Allah'a mlki olmay inkr edenlerdir. Onlar Allah'n rahmetinden mit kesenlerdir. Yeise denlerdir. Onlar iin elm bir azap var.

29/ANKEBT-26
Fe mene lehu lt (ltun) ve kle inn muhcirun il rabb, innehu huvel azzul hakm(hakmu). Bundan sonra Lut (A.S), O'na (brhm (A.S)'a) mn etti (tb oldu) ve dedi ki: "Muhakkak ki ben, Rabbime hicret edecek olanm (ruhumu yaarken Allah'a ulatracam). Muhakkak ki O; Azz'dir (ok ycedir), Hakm'dir (hkm sahibidir)." Kelime kelime anlam 1. fe 2. mene 3. lehu 4. ltun 5. ve kle 6. inn 7. muhcirun 8. il rabb 9. innehu 10. huve 11. el azzu 12. el hakmu AIKLAMA : bylece, bunun zerine, bundan sonra : mn etti : ona : Lut : ve dedi : muhakkak ben : hicret edenim, hicret edecek olanm : Rabbime : nk o, muhakkak o :o : azz, gl ve stn : hkm ve hikmet sahibi

Bismillhirrahmnirrahm "Ve kle inn muhcirun il rabb" Birok mfessir, birok Kur'n- Kerim tercmeleri basan (ki u anda lkemizde 22 ayr eit Kur'n meali mevcut) meal sahiplerinin herbiri bu yetinTrke'sine, "Ve muhakkak ki Kbe'ye hicret edeceim." gibi bir ifade yazmlar. Oysa ifade ok ak olarak "Muhakkak ki ben Rabbime hicret edecek olanm." eklindedir. Buradaki mn etme messesesi "tbiiyetini gerekletirdi" mnsn tamaktadr. Hz. Lut, Hz. brhm'e mn etmi ve Allah'a ulamay dilemitir. nk "Ben muhakkak ki Allah'a hicret edecek olanm." diyor. Allah'a dneceine dair kesin iaret var.

Bu yet de Allah'a mlki olmak konusundaki yetlerin bir tanesidir. Buradaki muhacirun kelimesi: Bulunduu yerden ruhun Allah'n Zat'na g etmesidir.

29/ANKEBT-69
Vellezne ched fn le nehdiyennehum subulen ve innallhe le meal muhsinn(muhsinne). Ve Bizim urumuzda (nefsleri ile ve Allah'n dmanlar ile) cihad edenleri, mutlaka Bizim yollarmza (Srat Mustakmler'e) hidayet ederiz (ulatrrz). Ve muhakkak ki Allah, mutlaka muhsinlerle beraberdir. Kelime kelime anlam 1. ve ellezne : ve o kimseler, onlar 2. ched 3. fn 4. le 5. nehdiyenne-hum 6. subule-n 7. ve innallhe (inne allhe) 8. le 9. mea 10. el muhsinne AIKLAMA : cihad ettiler : bizde, bizim urumuzda : elbette, mutlaka : onlar mutlaka ulatrrz : bizim yollarmz : ve muhakkak ki Allah : elbette, mutlaka : beraber : muhsinler

Bismillhirrahmnirrahm Allah'a ulamay diledii andan itibaren kii Allah'n yolundadr. Kim ruhunu Allah'a lmeden evvel ulatrrsa, o kii Allah Teal'nn indinde ilk teslime ulamtr. Kii, Allah'n dmanlaryla cihad ederken ayn zamanda nefs tezkiyesi yapt iin nefsiyle de cihad etmi olmaktadr. Allah fizik vcutlarn (vechlerini) Allah'a teslim edenlere "muhsinler" diyor. 4/NS-125: Ve men ahsenu dnen mimmen esleme vechehu lillhi ve huve muhsinun vettebea millete ibrhme hanf(hanfen), vettehazallhu ibrhme hall(hallen). Ve hanif olarak Hz. brhm'in dnine tb olmu ve vechini (fizik vcudunu) Allah'a teslim ederek muhsin olan kimseden, dnen daha ahsen kim vardr. Ve Allah, Hz. brhm'i dost edindi.

30/RM-8
E ve lem yetefekker f enfusihim, m halakallhus semvti vel arda ve m beynehum ill bil hakk ve ecelin musemm(musemmen) ve inne kesran minen nsi bi liki rabbihim le kfirn(kfirne). Onlar, kendi nefsleri hakknda tefekkr etmiyorlar m (dnmyorlar m)? Allah gkleri ve yeri ve ikisinin arasndaki eyleri ancak hak ile ve belirlenmi bir sre ile yaratt. Ve muhakkak ki insanlarn ou, Rab'lerine mlki olmay (hayatta iken ruhlarn Allah'a ulatrmay) inkar edenlerdir. Kelime kelime anlam 1. e ve lem yetefekker : ve tefekkr etmiyorlar m, dnmyorlar m 2. f enfusi-him 3. m halaka 4. allhu 5. es semvti 6. ve el arda 7. ve m 8. beyne-hum 9. ill 10. bi el hakk 11. ve ecelin 12. musemmen 13. ve inne 14. kesran 15. min en nsi 16. bi liki 17. rabbi-him 18. le 19. kfirne AIKLAMA : kendi nefsleri hakknda : yaratmad : Allah : semalar, gkler : ve arz, yeryz, yer : ve eyler : ikisinin arasnda : den baka : hak ile : ve ecel, zaman, sre : isimlendirilmi, belirlenmi : ve muhakkak : ok : insanlardan : mlki olmay, Allah'a ulamay : onlarn Rab'leri : elbette, mutlaka, kesin olarak : inkr edenler

Bismillhirrahmnirrahm Onlar kendileri (nin cehenneme gidecei)hakknda dnmyorlar m? Hereyin hak ile ve belirlenmi bir mddetle yaratld ifade ediliyor. nsanlarn ou Allah'a ulamay kesin olarak inkr etmilerdir. Btn zaman paralarnda byle olmutur.

30/RM-31
Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). O'na (Allah'a) ynelin (Allah'a ulamay dileyin) ve O'na kar takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn. Kelime kelime anlam 1. munbne : ynelenler, (ynelin) 2. ileyhi : ona 3. vettekhu (ve ittek- : ve ona Allah'a kar takva sahibi olun hu) 4. ve ekm 5. es salte 6. ve l tekn 7. min el murikne AIKLAMA : ve ikame et (kyamda tut) : namaz : ve olmayn : mriklerden

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal: "Allah'a ulamay dileyerek takva sahibi olun." diyerek en nemli olaydan bahsetmektedir. Allah'a ynelmek, Allah'a ruhu hayatta iken ulatrmay dilemek demektir. Allah'a ulamay dilemek Kur'n'n OLMAZSA OLMAZ artdr. Allah'a ulamay dilemeyen kiinin cennete girmesi mmkn deildir. 10/YNUS-7: nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatme'enn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allah'a ulatrmay) dilemezler. Dnya hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr. 10/YNUS-8: Ulike me'vhumun nru bim kn yeksibn(yeksibne). te onlarn kazandklar (dereceler) gereince varacaklar yer atetir (cehennemdir). Allah'a ynelenler, Allah'a ulamay dileyenler ve bylece takva sahibi olanlar sz konusudur. Allah'a ynelmek Allah'n bir farz emridir. Kim Allah'a ulamay dilerse 1. takvann sahibi olur. 7 kademeli takvadan birincisi Allah'a ulamay dileme takvasdr. Buradaki namaz, hacet namazdr. Allah Teal 7 furkan verdikten ve o

kiiyi gren, iiten, idrak eden hale getirdikten sonra kiinin hacet namazn klmas, mridini huya ulaarak Allah'tan talep etmesi lzmdr. Allah Teal, bu namazn ikame edilmesini bylece mriklerden olunmamasn emretmektedir. nk kim Allah'a ulamay dilemezse o mutlaka irktedir. Rum Suresinin 32. yet-i kerimesi o irki anlatmaktadr.

31/LOKMN-15
Ve in chedke al en turike b m leyse leke bih ilmun fe l tuthum ve shibhum fd duny magrfen vettebi seble men enbe ileyy(ileyye), summe ileyye merciukum fe unebbiukum bi m kuntum tameln(tamelne). Ve bilgin olmayan bir ey hakknda, irk koman iin seninle mcdele ederlerse, ikisine de itaat etme! Ve dnyada onlara gzellikle sahip ol. Bana ynelenlerin (ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenlerin) yoluna tb ol. Sonra dnnz Banadr. O zaman yaptnz eyleri size haber vereceim. Kelime kelime anlam 1. ve in 2. ched-ke 3. al 4. en turike 5. b m 6. leyse 7. leke 8. bi-h 9. ilmun 10. fe 11. l tut'-hum 12. ve shib-hum 13. f ed duny 14. magrfen 15. vettebi' (ve ittebi') 16. seble 17. men 18. enbe 19. ileyye 20. summe 21. ileyye : ve eer : o ikisi seninle mcdele ederlerse : zerine : senin irk koman : ey ile : deil, yok, olmad : senin : ona ait, onunla : bilgi, ilim : o zaman, o taktirde : onlara (o ikisine) itaat etme : ve ikisini sahip ol : dnyada : iyilikle, ma'rufla, gzellikle : ve tb ol : yol : kim : yneldi : bana : sonra : bana

22. merciu-kum 23. fe 24. unebbiu-kum 25. bi m 26. kuntum 27. ta'melne AIKLAMA

: sizin rcunuz, dnnz : o zaman : size haber vereceim : eyleri : oldunuz : yapyorsunuz

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal'nn Lokman-13'te ifade ettii irk Rum Suresinin 31 ve 32. yetlerindeki irktir. irkten kurtulmak iin Allah'a ulamay dilemek temel farzdr. "Bana ynelenlerin yoluna tb ol" ifadesi ile "Sonra dnnz Banadr" ifadesi lmden sonra bana dneceksiniz demektir. "Bana ynelenlerin yoluna tb ol" Bana ulamak iin yola kanlarn yoluna tb ol, demektir. nk Allah Teal ura Suresinin 13. yet-i kerimesinde diyor ki: 42/R-13: erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhm'e, Hz. Musa'ya ve Hz. sa'ya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allah'a ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve O'na yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr). yleyse burada Allah Teal: "Sonra dnnz, Banadr." diyerek btn insanlarn dnnn Kendisine olduunu ifade etmektedir. Bu dn lmden sonraki dntr. Kiinin ruhunu lmeden evvel Allah'a ulatrmas ile ruhun lmden sonra Allah'a dn ayn ey deildir. lmeden evvel Allah'a ulamak hidayete ermektir.

32/SECDE-13
Ve lev in le teyn kulle nefsin hudh ve lkin hakkal kavlu minn le emleenne cehenneme minel cinneti ven nsi ecman(ecmane). Ve eer dileseydik, btn nefslere kendi hidayetlerini elbette verirdik (herkesi hidayete erdirirdik). Fakat Benim: "Mutlaka cehennemi, tamamen cinlerden ve insanlardan dolduracam." sz(m) hak oldu.

Kelime kelime anlam 1. ve lev 2. i'n 3. le 4. teyn 5. kulle 6. nefsin 7. hud-h 8. ve lkin 9. hakka 10. el kavlu 11. min-n 12. le 13. emleenne 14. cehenneme 15. min el cinneti 16. ve en nsi 17. ecmane AIKLAMA

: ve eer : biz diledik : elbette, mutlaka : biz verdik : hepsi, her : nefs, kii : onun hidayeti : ve lkin, fakat : hak oldu : sz : benden : elbette, mutlaka : mutlaka dolduracam : cehennem : cinlerden : ve insanlar : btn, hepsi

Bismillhirrahmnirrahm Zumer Suresinin 71. yet-i kerimesinde Allah Teal buyuruyor ki: 39/ZUMER-71: Veskallezne kefer il cehenneme zumer(zumeran), hatt iz cuh futihat ebvbuh, ve kle lehum hazenetuh e lem yetikum rusulun minkum yetlne aleykum yti rabbikum ve yunzirnekum like yevmikum hz, kl bel ve lkin hakkat kelimetul azbi alel kfirn(kfirne). Kfirler, zmre zmre cehenneme srlrler. Oraya geldikleri zaman, onun (cehennemin) kaplar alr. Ve onun (cehennemin) bekileri onlara derler ki: Size, sizden (sizin aranzdan) olan resller gelmedi mi ki, size Rabbinizin yetlerini okusun, bugne (buraya) geleceinizi (syleyerek) uyarsn? (Cehenneme gidenler) dediler ki: Evet (geldiler). Fakat azap sz kfirlerin zerine hak oldu. nsanlara insan resller, cinlere cin resller gelir. Allah cehennemi mutlaka insanlardan ve cinlerden dolduracaktr. Onlara azap edecei sz hak olmutur. ve bu azap sznn hak olmasnn ilevinde Allah buyuruyor ki:

16/NAHL-36: Ve le kad beasn f kulli ummetin reslen enibudllhe vectenibt tgt(tgte), fe minhum men hedallhu ve minhum men hakkat aleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzur keyfe kne kbetul mukezzibn(mukezzibne). Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin, kavimlerin) iinde resl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kldk). (Allah'a ulamay dileyerek) Allah'a kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin eytanlardan) itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allah'a ulamay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn). Hibir zaman, hibir kavmi reslsz brakmayan Allah Teal, btn kavimlerde resl beas etmitir. O kavimdeki insanlar taguta kul olmaktan kurtarsnlar da Allah'a kul etsinler diye. Bir ksm bu sebeple hidayete ermilerdir. Bir ksmnnsa zerine dallet hak olmutur. Dalletin hak olmas, azabn da hak olmasn ifade eder. Dallet o insanlarn cehenneme gidip azap ekmelerine sebep olur.

32/SECDE-24
Ve cealn minhum eimmeten yehdne bi emrin lemm saber ve kn bi ytin yknn(yknne). Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlar kldk ve sabr sahibi olduklar ve yetlerimize (Hakk'ul yakn seviyesinde) yakn hasl etmi olduklar iin. Kelime kelime anlam 1. ve cealn 2. min-hum 3. eimmeten 4. yehdne 5. bi emrin 6. lemm 7. saber 8. ve kn 9. bi yti-n 10. yknne AIKLAMA : ve kldk : onlardan : imamlar : hidayete erdirir : bizim emrimizle : ancak, olunca, olduklar iin : sabrettiler : ve oldular : yetlerimize : Hakk'ul yakn seviyesinde yakn hasl ediyorlar

Bismillhirrahmnirrahm 24. yet, Kur'n'n en nemli yetlerindendir. Huzur namaznn imamlarn tarif etmektedir. Enbiya-72'de Allah Teal peygamber isimleri saymaktadr. Enbiya-73'te de huzur namaznn imamlar vardr:

21/ENBY-72: Ve vehebn lehu ishk(ishka), ve yakbe nfileh(nfileten), ve kullen cealn slihn(slihne). Ve ona, shak (A.S)' ve nafileten (ilveten) Ykub (A.S)' vehb (armaan) olarak verdik. Ve hepsini salihler kldk. 21/ENBY-73: Ve cealnhum eimmeten yehdne bi emrin ve evhayn ileyhim filel hayrti ve ikmes salti ve tez zekh(zekti), ve kn len bidn(bidne). Ve onlar, emrimizle hidayete erdiren (lmeden nce ruhlar Allah'a ulatran) imamlar kldk. Ve onlara, hayrlar ilemeyi, namaz klmay ve zekt vermeyi vahyettik. Ve onlar, Bize kul oldular. Enbiya Suresinin 73. yet-i kerimesindeki imamlar, Hz. sa, Hz. Musa, Peygamber Efendimiz (S.A.V), Hz. brhm gibi peygamberler yani nebresllerdir. Btn peygamberler devrin imamdr, huzur namaznn imamdr. Ama Secde-24'te peygamber olmayan imamlardan bahsedilmektedir. Peygamber olan imamlar da olmayan imamlar da resl imamlardr. kisi de resldr ama ikisi de neb deildir. Nebler, peygamberlerdir. Kur'n- Kerim'e baktmz zaman, peygamberlerin sadece nebler olduunu grrz. yleyse btn peygamberler nebdir, ayn zamanda resldr. Peygamber olmayan resller ise resldrler ama neb deil, veldirler. yleyse nbvvet, peygamberliktir; velyet Allah'a dost olmaktr. Allah'n en byk dostlar neblerdir (peygamberlerdir). Her peygamber mutlaka devrinde huzur namaznn imamdr. Ama peygamberlerin arasnda fetret devirleri vardr. Hz. sa'dan 600 yl sonra Peygamber Efendimiz (S.A.V) gelmitir. Arada geen peygambersiz devrelerde vel resllerden (her kavmin resllerinden) bir tanesini Allah seip vekleten huzur namaznn imam klmtr. te onlar bu yet-i kerimede bahsedilen imamlardr.

33/AHZB-21
Lekad kne lekum f reslillhi usvetun hasenetun limen kne yercllhe vel yevmel hre ve zekerallhe kesr(kesren). Andolsun ki, sizin iin ve Allah'a ve ahiret gnne (Allah'a ulama gnne) ulamay dileyen ve Allah' ok zikredenler iin, Allah'n Resl'nde gzel bir rnek vardr. Kelime kelime anlam 1. lekad 2. kne 3. lekum 4. f resli allhi 5. usvetun 6. hasenetun 7. li men : andolsun : oldu (vardr) : sizin iin : Allah'n Resl'nde : rnek : gzel : kimseler iin

8. kne 9. yercllhe (yerc allhe) 10. ve el yevme el hre 11. ve zekerallhe (zekere allhe) 12. kesren AIKLAMA

: oldu : Allah'a ulamay dileyenler : ve ahir gn (Allah'a ulama gn) : ve Allah' zikretti : ok

Bismillhirrahmnirrahm Yercllhe Allah'a ulamay dilemek demektir. Allah Teal diyor ki: 10/YNUS-7: nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatme'enn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allah'a ulatrmay) dilemezler. Dnya hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr. 10/YNUS-8: Ulike me'vhumun nru bim kn yeksibn(yeksibne). te onlarn kazandklar (dereceler) gereince varacaklar yer atetir (cehennemdir). nnellezne l yercne liken: Onlar, Bize mlki olmay dilemezler. Allah'a ulamay ve Allah'a ulama gnn dileyenler iin Peygamberimiz (S.A.V)'deki rnek, ok zikirle ifade edilen daim zikri irade d yapt iin tesbihtir.

34/SEBE-6
Ve yerellezne tl lmellez unzile ileyke min rabbike huvel hakka ve yehd il srtl azzil hamd(hamdi). Ve kendilerine ilim verilenler, sana Rabbinden indirilenin hak olduunu ve onun Azz (ve) Hamd Olan'n (Allah'n) yoluna (Allah'a ulatran Srat Mustakm'e) hidayet ettiini (ulatrdn) gryorlar. Kelime kelime anlam 1. ve yere 2. ellezne 3. t el lme 4. ellez 5. unzile 6. ileyke : ve grrler, gryorlar : o kimseler, onlar : ilim verilenler : ki o : indirildi : sana

7. min rabbi-ke 8. huve 9. el hakka 10. ve yehd 11. il srt 12. el azzi 13. el hamdi AIKLAMA

: senin Rabbinden :o : hak : ve hidayet eder, ulatrr : yola : azz olan, yce olan : hamid olan, hamdedilen

Bismillhirrahmnirrahm Kendilerine ilim verilenler, daha evvelki dnlerde de var olan Kur'n'daki ilm gerekleri yaayanlar, indirilen yetlerin hak, doru olduunu, kendi dnlerinde de bunlar yaadklarn gryorlar. Hristiyanlarn iinde de yahudilerin iinde de %10'dan daha az insan, sahbenin yaadnn aynn yayor. nk ayn yetler, onlarn peygamberlerine de (Hz. Musa ve Hz. sa) gelmi. Ve herbiri kendi dnindeki bu esaslar yaamaktalar. Bu yetler slm'n 7 safhasn ve 4 teslimi Tevrat'ta da ncil'de de farz klan yetlerdir. Ayrca 7 safha ve 4 teslimin Hz. Musa ve Hz. sa ve onlara tb olanlarca yaand Tevrat'ta da ncil'de de yer almaktadr.

35/FTIR-18
Ve l tezir vziretun vizre uhr, ve in tedu muskaletun il himlih l yuhmel minhu eyun ve lev kne z kurb, innem tunzirullezne yahevne rabbehum bil gaybi ve ekms salh(salte), ve men tezekk fe innem yetezekk li nefsih(nefsih), ve illlhil masr(masru). Ve yk tayan birisi (bir gnahkr) baka birinin ykn (gnahn) yklenmez. Eer ar ykl kimse, onu (gnahlarn) yklenmeye (bakasn) arsa bile ondan hibir ey ykletilmez, onun yakn olsa dahi. Sen ancak gaybte Rabbine hu duyanlar ve namaz ikame edenleri uyarrsn. Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o taktirde bunu sadece kendi nefsi iin yapar. Ve dn (var) Allah'adr (Nefs tezkiyesi ile ruh Allah'a dner, ular). Kelime kelime anlam 1. ve l tezir 2. vziretun 3. vizre 4. uhr 5. ve in ted'u : ve gnahn yklenemez : yk tayan, gnahkr : arlk, yk, gnah : baka, dieri : ve eer arrsa

6. muskaletun 7. il himli-h 8. l yuhmel 9. min-hu 10. ey'un 11. ve lev kne 12. z kurb 13. innem 14. tunziru 15. ellezne 16. yahevne 17. rabbe-hum 18. bi el gaybi 19. ve ekm es salte 20. ve men 21. tezekk 22. fe 23. innem 24. yetezekk 25. li nefsi-hi 26. ve illlhi (il allhi) 27. el masru AIKLAMA

: gnahlar ykl olan : onu tamaya : ykletilmez : ondan : bir ey : ve olsa bile : onun akrabas, yakn : ancak, sadece : sen uyarrsn : onlar : hu duyarlar : onlarn Rabbi, Rab'leri : gayba, gaybte : ve namaz ikame ettiler : ve kim : tezkiye oldu : o taktirde : ancak, sadece : tezkiye olur : kendi nefsi iin : ve Allah'adr : dn

Bismillhirrahmnirrahm Ruhu Allah'a ulatran ey, nefs tezkiyesidir. Nefsin kalbinde her %7 fazl birikimi, o kiinin ruhunun bir gk kat ykselmesini ifade eder. Allah Teal, nefs tezkiyesinin sonunda ruhun Allah'a dnn anlatmaktadr. Kii lmeden evvel ruhun Allah'a ulamas zerimize farz klnmtr. 89/FECR-28: rci il rabbiki rdyeten mardyyeh(mardyyeten). Rabbine dn (Allah'tan) raz olarak ve Allah'n rzasn kazanm olarak! 73/MUZZEMML-8: Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtl(tebtlen). Ve Rabbinin smi'ni zikret ve hereyden kesilerek O'na ula.

38/SD-44
Ve huz bi yedike dgsen fadrb bih ve l tahnes, inn vecednhu sbira(sbiren), nimel abd(abdu), inneh evvb(evvbun). Ve (Ey Eyp!) eline bir demet sap al onunla vur, yeminini bozma. Muhakkak ki Biz, onu sabrl bulduk. Ne iyi bir kuldu. Muhakkak ki o, Allah'a ulamt (ruhunu lmeden evvel Allah'a ulatrp teslim etmiti). Kelime kelime anlam 1. ve huz 2. bi yedi-ke 3. dgsen 4. fadrib (fe drib) 5. bih 6. ve l tahnes 7. inn 8. vecedn-hu 9. sbiren 10. ni'me 11. el abdu 12. inne-hu 13. evvbun AIKLAMA : ve al : eline : ya ve kuru kark ot demeti : sonra vur : onunla : ve yeminini bozma : muhakkak biz : onu bulduk : sabrl : ne gzel : kul : gerekten, muhakkak o : evvab, Allah'a ruhunu ulatran

Bismillhirrahmnirrahm Hz. Eyp, hanmna, onun emrini yerine getirmeyince "Yemin olsun ki;sana yz sopa vuracam." demiti ve Allah Teal: "Ya ve kuru otlardan bir demet al. Yz tane olsun. Onlarn hepsiyle beraber hanmnn srtna bir defa vur. Yeminini bylece yerine getirirsin." diyor. Allah Teal, onun yeminini bu tarzda yani hanmnn cann yakmadan yerine getirmesini uygun gryor. Allah'n cezalandrmas ite byledir.

39/ZUMER-17
Velleznectenebt tgte en yabudh ve enb illlhi lehumul bur, fe beir bd(bdi). Ve onlar ki; taguta (insan ve cin eytanlara) kul olmaktan itinap ettiler (kandlar, kendilerini kurtardlar). nk Allah'a yneldiler (Allah'a ulamay dilediler). Onlara mjdeler vardr. yleyse kullarm mjdele! Kelime kelime anlam 1. ve ellezne 2. icteneb : ve o kimseler, onlar : itinap ettiler, sakndlar, kandlar

3. et tgte 4. en ya'bud-h 5. ve enb 6. illlhi (il allhi) 7. lehum 8. el bur 9. fe 10. beir 11. ibdi AIKLAMA

: tagut, insan ve cin eytanlar : ona kul olmak : ve yneldiler : Allah'a : onlar iin, onlara vardr : mjde : yleyse : mjdele : kullarm

Bismillhirrahmnirrahm Bu yet sahbeden bahsetmektedir. Burada taguta kul olmaktan Allah'a ulamay dileyerek kurtulup Allah'a kul olma noktas ifade edilmektedir. Bu nokta ayn zamanda kiinin takva sahibi olduu yerdir.

39/ZUMER-18
Ellezne yesteminel kavle fe yettebine ahseneh(ahsenehu), ulikellezne hedhumullhu ve ulike hum ull elbb(elbbi). Onlar, sz iitirler, bylece onun ahsen olanna tb olurlar. te onlar, Allah'n hidayete erdirdikleridir. Ve ite onlar; onlar ull'elbabtr (daim zikrin sahipleri). Kelime kelime anlam 1. ellezne 2. yestemine 3. el kavle 4. fe 5. yettebine 6. ahsene-hu 7. ulike 8. ellezne 9. hedhumullhu (hed-hum allhu) 10. ve ulike 11. hum 12. ul el elbbi : o kimseler, onlar : iitirler : sz : bylece, artk : tb olurlar : onun ahsen olan, en gzel olan : ite onlar : o kimseler, onlar : Allah onlar hidayete erdirdi : ve ite onlar : onlar : ull'elbab, daim zikir sahipleri

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, Al-i mran 190. ve 191. yet-i kerimelerde ull'elbabn tarifini vermektedir: 3/L MRN-190: nne f halks semvti vel ard vahtilfil leyli ven nehri le ytin li ull elbb(ull elbb). Muhakkak ki, gklerin ve yerin yaratlnda, gece ile gndzn ardarda geliinde, ull elbab iin elbette yetler (deliller) vardr. 3/L MRN-191: Ellezne yezkurnallhe kymen ve kuden ve al cunbihim ve yetefekkerne f halks semvti vel ard(ard), rabben m halakte hz btl(btlan), subhneke fekn azben nr(nr). Onlar (ull elbab, lblerin, Allah'n sr hazinelerinin sahipleri), ayaktayken, otururken, yan st yatarken (daima) Allah' zikrederler. Ve gklerin ve yerin yaratl hakknda tefekkr ederler (ve derler ki): "Ey Rabbimiz! Sen bunlar btl olarak (bouna) yaratmadn. Sen Subhan'sn, artk bizi atein azabndan koru. Ehli tezekkr olan kii daim zikrin sahibidir ve daim zikrin sahibi olan kii bir hedefe ulamtr. Daim zikir onu Ayn'el yaknin sahibi klar. Bu kii: 1. 2. 3. 4. 5. Daim zikrin sahibidir. Btn afetler yok olmutur. Kalp gz almtr. Allah'n gsterdiklerini grr. Kalp kula almtr. Allah'n sylediklerini iitir. Ehli tezekkrdr. Allah ile daima tezekkr etmek, bir konuyu mzakere etmek imknnn sahibidir. 6. Ehli hayrdr. Daim zikrin sahibi olduu iin her an deracat kazanmaktadr. 7. Ehli hikmettir, ehli hkmdr. Hikmetin ve hkmn sahibidir.

39/ZUMER-23
Allhu nezzele ahsenel hadsi kitben mutebihen mesniye takarru minhu culdullezne yahevne rabbehum, summe telnu culduhum ve kulbuhum il zikrillh(zikrillhi), zlike hudallhi yehd bih men yeu, ve men yudlilillhu fe m lehu min hd(hdin). Allah, ihdas ettii (nurlarn) ahsen olanlarn (rahmet, fazl ve salvt), ikier ikier (salvt-fazl ve salvt-rahmet), Kitab'a mteabih (benzer) olarak indirdi. Rab'lerinden hu duyanlarn ciltleri ondan rperir. Sonra onlarn ciltleri ve kalpleri Allah'n zikriyle yumuar, sknet bulur (yatr).

te bu, Allah'n hidayetidir, dilediini onunla hidayete erdirir. Ve Allah, kimi dallette brakrsa artk onun iin bir hidayeti yoktur. Kelime kelime anlam 1. allhu 2. nezzele 3. ahsene 4. el hadsi 5. kitben 6. mutebihen 7. mesniye 8. takarru 9. min-hu 10. culdu 11. ellezne 12. yahevne 13. rabbe-hum 14. summe 15. telnu 16. culdu-hum 17. ve kulbu-hum 18. il zikri allhi 19. zlike 20. hudllhi (hud allhi) 21. yehd 22. bih 23. men 24. yeu 25. ve men 26. yudlil 27. allhu 28. fe 29. m 30. lehu 31. min 32. hdin : Allah : indirdi : ahsen, en gzel : hadis, sz (ihdas edilen) : kitap : mteabih, tebih edilen, benzer, uyumlu : ikinci, ikier ikier : rperir : ondan : ciltler, deriler : onlar : hu duyarlar : onlarn Rabbi : sonra : yumuar, sknet bulur, yatr : onlarn ciltleri, derileri : ve onlarn kalpleri : Allah'n zikrine : ite bu : Allah'n hidayeti : hidayete erdirir : onunla : kim, kimse, kii : diler : ve kim, kimse, kii : dallette brakr : Allah : bylece, artk : yoktur : ona, onun iin : den : hidayeti

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah, kimi Kendisine ulatrmay dilerse onun gsn yarar ve slm'a (Allah'a teslim olmaya) aar. Teslimi gerekletirecek olan unsur, kiinin gsnden kalbine yol almasdr. te Allah Teal, bu nurlarn geliinden bahsetmektedir. Kur'n- Kerim bir zarftr, iindeki kelimelerse mazruftur. Kiiye ikier ikier gelerek kalbine girecek olan nurlar rahmetle fazl ve rahmetle salvttr. Rahmetle salvtta, rahmet, zarftr; salvt mazruftur. Rahmetle fazlda, rahmet, zarftr; fazl mazruftur. Allah Teal diyor ki: 24/NR-21: Y eyyuhellezne men l tettebi hutuvti eytn(eytni), ve men yettebi hutuvti eytni fe innehu yemuru bil fahi vel munker(munkeri) ve lev l fadlullhi aleykum ve rahmetuhu m zek minkum min ehadin ebeden ve lkinnallhe yuzekk men yeu, vallhu semun alm(almun). Ey men olanlar, eytann admlarna tb olmayn! Ve kim eytann admlarna tb olursa o taktirde (eytann admlarna uyduu taktirde) muhakkak ki o (eytan), fuhu (her eit ktl) ve mnkeri (inkr ve Allah'n yasak ettiklerini) emreder. Ve eer Allah'n rahmeti ve fazl sizin zerinize olmasayd (nefsinizin kalbine yerlemeseydi), iinizden hibiri ebediyyen nefsini tezkiye edemezdi. Lkin Allah, dilediinin nefsini tezkiye eder. Ve Allah, Sem''dir (en iyi iitendir) Alm'dir (en iyi bilendir). Allah'n rahmeti ve fazl zerinize olmasayd yani kalbinize ulamasayd iinizden hibiriniz nefsinizi tezkiye edemezdiniz: 2/BAKARA-156: Ellezne iz esbethum musbetun, kl inn lillhi ve inn ileyhi rcin(rcine). Onlar ki, kendilerine bir musbet isabet ettii zaman: Biz muhakkak ki Allah iiniz (O'na ulamak ve teslim olmak iin yaratldk) ve muhakkak O'na dneceiz (ulaacaz). derler. 2/BAKARA-157: Ulike aleyhim salvtun min rabbihim ve rahmetun ve ulike humul muhtedn(muhtedne). te onlar (dnya hayatnda Allah'a mutlaka dneceklerinden emin olanlar) ki Rab'lerinden salvt ve rahmet onlarn zerinedir. te onlar, onlar hidayete ermi olanlardr. Nefs tezkiyesinin temelini zikirle Allah'n katndan nefsin kalbine gnderilen rahmetle fazl ve rahmetle salvt isimli iki grup nur tekil eder.

39/ZUMER-54
Ve enb il rabbikum ve eslim lehu min kabli en yetiyekumul azbu summe l tunsarn(tunsarne). Ve Rabbinize (Allah'a) ynelin (ruhunuzu Allah'a ulatrmay dileyin)! Ve size azap gelmeden nce O'na (Allah'a) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allah'a teslim edin). (Yoksa) sonra yardm olunmazsnz. Kelime kelime anlam 1. ve enb 2. il rabbi-kum 3. ve eslim 4. lehu 5. min kabli 6. en ye'tiye-kum 7. el azbu 8. summe 9. l tunsarne AIKLAMA : ve ynelin (ve ulamay dileyin) : (sizin) Rabbinize : ve teslim olun : ona : nceden : size gelmesi : azap : sonra : yardm olunmazsnz

Bismillhirrahmnirrahm Bu yet-i kerime Kur'n'n en nemli yetlerindendir. Bu yet, Allah'a ulamay dilemekten balayarak btn teslimleri muhtevasna alan bir muhteva tar. Ruhun, fizik vcudun, nefsin ve iradenin teslimi birbirinin arkasndan gelen teslimlerdir: 1. (1. safha), Allah'a ulamay dilemekle 3. basamakta balar. Bu ilk blmdr ve 7. basamaa kadar devam eder. 7. basamaktan 14. basamaa kadar ise, Allah'a ynelmek 1. safhann ikinci blm olarak devam eder. 2. Kii 14. basamakta mridine tb olur (2. safha). 3. 21. basamakta ruhun Allah'a ulamas, ilk teslimdir (3. safha). 4. 25. basamakta fizik vcudun Allah'a teslimi 2. teslimdir (4. safha). 5. 27. basamakta nefsin Allah'a teslimi 3. teslimdir (5. safha). 6. 28. basaman 4. kademesinde kii muhlis olur, yani irad olur (6. safha). 7. 28. basaman 5. kademesinde iradenin Allah'a teslimi 4. teslimdir (7. safha). Burada kii "rada memur ve mezun klndn." cmlesiyle irad makamnn sahibi klnr. Zumer Suresinin 54. yet-i kerimesi, Allah'a ynelmek, Allah'a ulamay dilemek de dahil olmak zere btn teslimleri ierir.

40/MU'MN-13
Huvellez yurkum ytih ve yunezzilu lekum mines semi rzk(rzkan), ve m yetezekkeru ill men yunb(yunbu). O (Allah)tr ki, yetlerini size gsterir ve sizin iin gkten rzk indirir. Bunu mnib olandan (Allah'a ynelenden) bakas tezekkr etmez (edemez). Kelime kelime anlam 1. huve 2. ellez 3. yur-kum 4. yti-hi 5. ve yunezzilu 6. lekum 7. min es semi 8. rzkan 9. ve m yetezekkeru 10. ill 11. men 12. yunbu AIKLAMA :o : ki o : size gsteriyor : onun yetleri : ve indirir : sizin iin : semadan, gkten : rzk : ve tezekkr etmez : ancak, den baka : kimse, kii : ynelir, mnib olur

Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal'nn gkten indirdii rzk, nefsin rzkdr. Zikir yapldka Allah'n katndan rahmetle fazl ve rahmetle salvt gse gelir; gsten Allah'n ggsleri erhederek kalplere at yoldan (sadece Allah'a ynelenlerde bu yol alr) kalbe ular. Ve fazllar orada mn kelimesinin etrafnda yerleir. Balangtaki %51 nur birikimi nefs tezkiyesidir. Ve bu nefs tezkiyesini yaayanlar sadece Allah'a ynelenlerdir, Allah'a ulamay dileyenlerdir. Nefsin kalbine yerleen fazllar kiiyi ehli tezekkr klar. Kiinin ruhunu Allah'a ulatrr. Fizik vcut rzkn nefse infk ettii iin nefs iin bir gda olur. Ve nefsin kalbi adm adm aklanr. Sadece Allah'a ynelenlerde bu gerekletii iin Allah Teal ok ak bir ekilde gkten rzk indirdiini sylyor. Mnib olandan bakas bu infk tezekkr edemez ve yaayamaz. Allah Teal diyor ki: 2/BAKARA-261: Meselullezne yunfikne emvlehum f seblillhi ke meseli habbetin enbetet seba senbile f kulli sunbuletin mietu habbeh(habbetin), vallhu yudifu li men yeu, vallhu vsiun alm(almun). Mallarn Allah yolunda harcayanlarn durumu, her snblnde (baanda) yz adet tane (tohum) olmak zere, yedi snbl (baak) veren bir tek

tohumun durumu gibidir. Allah, diledii kimse iin (onun rzkn) kat kat artrp verir. Ve Allah Vsi'dir, Alm'dir. Bu kii zikir yapt zaman Allah'n katndan gelen rahmet ve fazl ile rahmet ve salvt, fizik vcut iin rzktr. nk fizik lemde tesbihi eken, fizik vcuttur. Fizik vcudun rzk gelmitir ama bu rzk fizik vcuda ait deildir. Fizik vcut iin rzk olan fizik vcut tarafndan nefse infk edilecektir.

40/MU'MN-38
Ve klellez mene y kavmittebini ehdikum sebler red(redi). Ve men olan adam yle dedi: "Ey kavmim! Bana tb olun ki sizi irad yoluna ulatraym." Kelime kelime anlam 1. ve kle 2. ellez mene 3. y 4. kavmittebini 5. kavmi 6. ittebi-ni 7. ehdi-kum 8. seble er redi AIKLAMA : ve dedi : men olan, mn eden kimse : ey : (kavmi ittebi-ni) : kavmim : bana tb olun : sizi hidayet edeyim, ulatraym : irad yolu

Bismillhirrahmnirrahm Hidayet kelimesi ulamak, ulatrmak anlamna gelir. Bu men olan adam, firavun ailesinden olan bir mriddir. Bihakkn takva seviyesinde; iradesini de Allah'a teslim etmi ve Allah Teal tarafndan irad makamna tayin edilmi olan birisidir. "Bana tb olun ki;sizi irad yoluna ulatraym." diyor. Bunun mns "Srat Mustakm'e ulatraym." dr. Ve o kii, Allah'n katnda irad makamnn sahibi klnan, kendisine "rada mezun ve memur klndn." emriyle mridlik verilen kiidir. Ruhunu da vechini de nefsini de iradesini de Allah'a teslim etmitir.
-

40/MU'MN-66
Kul inn nuhtu en abudellezne tedne min dnillhi lemm ceniyel beyyintu min rabb ve umirtu en uslime li rabbil lemn(lemne). De ki: "Muhakkak ki ben sizin, Allah'tan baka taptklarnza kul olmaktan men edildim, bana Rabbimden beyyineler (deliller) geldii iin. Ve lemlerin Rabbine teslim olmakla (ruhumu, vechimi, nefsimi ve irademi Allah'a teslim etmekle) emrolundum." Kelime kelime anlam 1. kul : de, syle 2. inn 3. nuhtu 4. en a'budu 5. ellezne 6. ted'ne 7. min dni allhi 8. lemm 9. ceniye 10. el beyyintu 11. min rabb 12. ve umirtu 13. en uslime 14. li rabbi el lemne AIKLAMA : muhakkak ki ben : nehyedildim, men edildim : kul olmak : onlar : siz tapyorsunuz : Allah'tan baka : olduu zaman : bana geldi : beyyineler, deliller : benim Rabbimden : ve ben emrolundum : teslim olmak : lemlerin Rabbine

Bismillhirrahmnirrahm lemlerin Rabbine teslim olmak bir btndr. 28 basamaklk bir slm merdiveninde, ruhu Allah'a teslim edebilmek 22. basamakta mmkn olur. 25. basamakta fizik vcut teslim olur. 27. basamakta nefs teslim olur. 28. basamak, 7 kademeden oluur. Bu 7 kademenin beincisinde irade Allah'a teslim olur. Ve bylece btn teslimler tamamlanr. Btn insanlar iin sz konusu olan ey, Allah' teslim olmaktr. radenin de Allah'a teslimi teslim-i kll ile bir teslimdir. Kiinin, Allah tarafndan kendisine verilmi olan hereyi onun sahibine teslim etmesini ierir. Yerlerin, gklerin melektunu grmek ancak daim zikre ulam bir kii tarafndan gerekletirilebilir. Bu, nefsin teslimidir. Nefsin kalbinde hibir afetin kalmamas halinde gerekleebilir. radenin teslimi, daha da tede bir olgudur. Kalbin, btn afetlerden kurtulduktan sonra 19 mertebe mzeyyen olmas gerekir. Ancak o tezyinden sonra kii, iradesini de Allah'a teslim edebilir.

41/FUSSLET-33
Ve men ahsenu kavlen mimmen de illlhi ve amile slihan ve kle innen minel muslimn(muslimne). Allah'a davet eden ve salih amel (nefs tasfiyesi) yapan ve: Muhakkak ki ben teslim olanlardanm. diyenden daha gzel szl kim vardr? Kelime kelime anlam 1. ve men 2. ahsenu 3. kavlen 4. mimmen (min men) 5. de 6. illlhi (il allhi) 7. ve amile 8. slihan 9. ve kle 10. inne-n 11. min el muslimne AIKLAMA : ve kim, kimse, kii : daha gzel, en gzel : sz : kimseden, kiiden : ard, davet etti : Allah'a : ve amel etti, yapt : salih amel, nefsi slh edici amel : ve dedi : muhakkak ben : teslim olanlardan, mslmanlardan

Bismillhirrahmnirrahm Fussilet Suresinin bu 33. yet-i kerimesinde, mrid tarifi yer alyor. Mridlerin birinci zellii, Allah'a davet etmeleridir. kinci zellikleri, nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparlar. Ve nc zellikleri, Allah'a teslim olmulardr. Ruhlarn da vechlerini de nefslerini de iradelerini de Allah'a teslim etmilerdir. Sahbe Allah'a teslim olmulard yani ruhlarn da vechlerini de nefslerini de iradelerini de Allah'a teslim etmilerdi. Ve irad makamna hepsi tayin edilmilerdi. Ve Allah'a davet ediyorlard: 12/YSUF-108: Kul hzih sebl ed ilallhi al basretin ene ve menittebean, ve subhnallhi ve m ene minel murikn(murikne). De ki: Benim ve bana tb olanlarn, basiret zere (kalp gzyle basar ederek, Allah' grerek) Allah'a davet ettiimiz yol, ite bu yoldur. Allah' tenzih ederim. Ve ben, mriklerden deilim. Btn sahbe Allah'a teslim-i kll ile teslim olmulardr; nk hepsi irad makamnn sahibi olmulardr:

9/TEVBE-100: Ves sbiknel evvelne minel muhcirne vel ensri velleznettebehum bi hsnin radyallhu anhum ve rad anhu ve eadde lehum cenntin tecr tahtehel enhru hlidne fh ebed(ebeden), zlikel fevzul azm(azmu). O sabikn-el evveln (evvelki hayrlarda yaranlardan salh makamnda iradesini Allah'a teslim ederek irada memur ve mezun klnanlar): Onlarn bir ksm muhacirnden (Mekke'den Medine'ye g edenlerden) bir ksm ensardan (Medine'deki yardmclardan) ve bir ksm da onlara (ensar ve muhacirne) ihsanla tb olanlardand. (Sahbe irad makamna sahip olduklar iin onlara tb olundu). Allah, onlardan raz ve onlar da O'ndan (Allah'tan) razdr. Onlara Allah, altlarndan rmaklar akan cennetler hazrlad ve orada ebediyyen kalacaklardr. te bu, en byk (azm) mkfattr. Sahbe Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimiz'e tb olmulardr. Nefs tezkiyesini ve tasfiyesini en st boyutta ileyen kiiler olmular. Hepsi daim zikirdeki en st noktaya kmtr. rad makamna Allah Teal tarafndan tayin edilmilerdir ve sadece Allah'n sylediklerini syleyebilirler. O zaman en gzel sz de onlar syler.

41/FUSSLET-54
E l innehum f miryetin min liki rabbihim, e l innehu bi kulli eyin muht(muhtun). Onlar gerekten Rab'lerine mlki olacaklarndan (ruhlarn hayatta iken Allah'a ulatracaklarndan) phe iindeler, yle deil mi? O (Allah), hereyi ihata etmitir (ilmiyle kuatmtr), yle deil mi? Kelime kelime anlam 1. e l 2. inne-hum 3. f 4. miryetin 5. min 6. liki rabbi-him 7. e l 8. inne-hu 9. bi kulli ey'in 10. muhtun : (yle) deil mi : muhakkak, gerekten onlar : de, iinde : phe : den : Rab'lerine mlki olmak, ulamak : (yle) deil mi : muhakkak, gerekten o : hereyi : kuatandr

AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, Allah'a ulamaktan phe iinde olanlar ve de olmayanlar net olarak ayrmtr. Fussilet-54'le Bakara-46 birbirinin zdd bir hviyet tayor: 2/BAKARA-45: Vesten bis sabri ves salt(slti), ve inneh le kebretun ill alel hin(hine). (Allah'tan) sabrla ve namazla istiane (zel yardm) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namaz ile Allah'a ulatracak mridini sormak), hu sahibi olanlardan bakasna elbette ar gelir. 2/BAKARA-46: Ellezne yezunnne ennehum mulk rabbihim ve ennehum ileyhi rcin(rcine). Onlar (o hu sahipleri) ki, Rab'lerine (dnya hayatnda) muhakkak mlki olacaklarna ve (sonunda lmle) O'na dneceklerine yakn derecesinde inanrlar. Allah'a ulamay dileyen kii Allah Teal tarafndan hu sahibi klnr. Hu sahibi olduu zaman da, mutlaka ruhunu lmeden Allah'a ulatrmaktan emin olur. Onlar, kesin ekilde inanrlar ki; Allah'a mlki olacaklardr, Allah'a rc da edeceklerdir (ruhlarn lmlerinden sonra Allah'a tekrar geri gndereceklerdir). lm melekleri, Allah'n katndan gelen ruhlarn, tekrar Allah'a geri gtreceklerdir. Bu yette ise insanlar, ruhlarn lmeden evvel Allah'a ulatracaklarndan phe iindeler. Ve hereyi kuatmak, Allah Teal'nn rahmeti ve ilmiyle gerekletirdii bir husustur. Allah Teal diyor ki: 40/MU'MN-7: Ellezne yahmilnel ara ve men havlehu yusebbihne bi hamdi rabbihim ve yuminne bih ve yestagfirne lillezne men, rabben vesite kulle eyin rahmeten ve ilmen fagfir lillezne tb vettebe sebleke vekhim azbel cahm(cahmi). Ar tutan melekler ve onun etrafndaki kii (devrin imam), Rab'lerini hamd ile tesbih ederler ve O'na mn ederler. Ve men olanlar iin (Allah'tan) mafiret dilerler: "Rabbimiz, Sen hereyi rahmetle (rahmetinle) ve ilimle (ilminle) kuattn. Bylece (mridin nnde) tvbe edenleri ve senin yoluna (Srat Mustakm'e) tb olanlar mafiret et (gnahlarn sevaba evir). Onlar cehennem azabndan koru!
-

42/R-13
erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhm'e, Hz. Musa'ya ve Hz. sa'ya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allah'a ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve O'na yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr). Kelime kelime anlam 1. erea : eriat kld 2. lekum 3. min ed dni 4. m vass 5. bi-hi 6. nhan 7. ve ellez 8. evhayn 9. ileyke 10. ve m vassayn 11. bi-hi 12. ibrhme 13. ve ms 14. ve s 15. en ekm 16. ed dne 17. ve l teteferrek 18. f-hi 19. kebure 20. al el murikne 21. m ted'-hum 22. ileyhi 23. allhu 24. yecteb 25. ileyhi : size, sizin iin : dnden : vasiyet ettii ey, farz kld ey : onu, onunla : Nuh : ve o : biz vahyettik : sana : ve vasiyet ettiimiz ey, farz kldmz ey : onu, onunla : brhm : ve Musa : ve sa : ikame etmeleri, ayakta, hayatta tutmalar : dn : ve ayrla dmeyin, frkalara ayrlmayn : onda, onun hakknda : byk oldu, ar geldi : mriklere : onlar davet ettiin ey : ona, kendisine : Allah : seer : ona, kendisine

26. men 27. yeu 28. ve yehd 29. ileyhi 30. men 31. yunbu AIKLAMA

: kimse, kii : diler : ve hidayete erdirir, ulatrr : ona, kendisine : kimse, kii : ynelir

Bismillhirrahmnirrahm ura Suresinin 13. yet-i kerimesi Kur'n- Kerim'in en nemli yetlerinden biridir. Allah Teal, Allah'a ulamay dileyen; yani Allah'a ynelen kiiyi mutlaka Kendisine ulatracan ifade etmektedir. Allah Teal, insanlardan bir ksmn seeceini, setiklerinden de Allah'a ulamay dileyenleri Kendisine ulatracan sylemektedir, garanti etmektedir. Bu yet ak bir ekide Rum Suresinin 30, 31, ve 32. yetleriyle alkaldr. 30/RM-30: Fe ekim vecheke lid dni hanf(hanfen), ftratallhillet fataran nse aleyh, l tebdle li halkllh(halkllhi), zliked dnul kayyimu ve lkinne ekseren nsi l yalemn(yalemne). Artk hanif olarak kendini (vechini) dn iin ikame et, Allah'n hanif ftratyla ki; Allah, insanlar onun zerine (hanif ftratyla) yaratmtr. Allah'n yaratmasnda deime olmaz. Kayyum olan (kaim olacak, ezelden ebede kadar yaayacak) dn budur. Fakat insanlarn ou bilmez. Allah Teal sadece tek bir dnin olduunu, btn insanlar hanif ftratyla yarattn ve yaratmasnda deiiklik grlemeyeceini ifade etmektedir. Allah Teal, btn insanlar kymete kadar hep hanif ftratyla yani hanif dnini yaayabilecek olan zelliklerle yaratacaktr. 30/RM-31: Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). O'na (Allah'a) ynelin (Allah'a ulamay dileyin) ve O'na kar takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn. Mriklerden olmayan (irke dmeyen) kiinin, Allah'a ulamay dileyen kii olduu kesinlemektedir. Allah Teal, Rum suresinin 32. yet-i kerimesinde irki anlatmaktadr: 30/RM-32: Minellezne ferrak dnehum ve kn iye(iyean), kullu hzbin bim ledeyhim ferihn(ferihne). (O mriklerden olmayn ki) onlar, dnlerinde frkalara ayrldlar ve grup grup oldular. Btn gruplar, kendilerinde olanla ferahlanrlar.

Allah Teal'nn irk tarifi ak ve kesin bir ekilde burada yerli yerine oturmaktadr: irk iinde olanlar Allah'a ulamay dilemeyenlerdir, Allah'a ynelmeyenlerdir. Allah'a ynelmi olsalard tek bir frka oluturacaklard (73. frka) ve dier btn frkalar bunun dnda kalacaklard (72 frka). Mrikler Allah'a ulamay kesinlikle dilemiyorlar, dileseler gizli irkten kurtulacaklar. Rum-32 ve ura-13'te gizli irkten bahsedilmektedir. Allah'a ynelip de takva sahibi olanlarn iinde bulunduu tek frka btn insanlar iin bir kurtulutur. Allah kimi dilerse onu Kendisine seer ve bu setiklerinden Allah'a ulamay dileyenleri mutlaka Kendisine ulatrr. Allah'n setii ve semedii insanlar vardr. Allah Teal insanlarn %90'dan fazlasn seer. Allah'a ulamay dilemekten insanlar men etmeyen herkes seilir. Seilenlerin de hepsinin kalbi kasiyet balamtr. Henz o kii Allah'a ulamay dilememitir ve kalbi kapkaranlktr. Bu karanlk kalpliler Allah'a ulamay dilemedikleri gibi baka insanlarn da Allah'a ulamasna mani olurlarsa, Allah onlar dallette ve irkte brakr, onlar semez. Bu irk; gizli irktir. yet-i kerime ak ve kesin bir ekilde insanlarn ikiye ayrldn, bir ksmnn Allah'a ulamay dilediini ve irkten kurtulduunu dier kesimin irkte kaldn sylemektedir. Allah'n insanlardan bekledii ey Allah'a ulamay dilemeleridir. Allah, Kendisine ulamay dileyenleri Kendisine ulatracaktr. O insanlar ruhlarn Allah'a ulatrmayacaklardr. Allah, onlarn ruhlarn Kendisine ulatracaktr. Bu kiilere namaz, orucu, zikri, btn ibadetleri sevdiren Allah'tr. Allah'n sevdirmesiyle kii btn ibadetlerini yerine getirir.
-

42/R-47
stecb li rabbikum min kabli en yetiye yevmun l meredde lehu minallh(minallhi), m lekum min melcein yevme izin ve m lekum min nekr(nekrin). Rabbinize icabet edin (Allah'a ulamay dileyin), Allah tarafndan geri dndrlmeyecek olan gnn gelmesinden nce. zin gn, sizin iin bir snak yoktur. Ve sizin iin bir inkr yoktur (yaptklarnz inkr edemezsiniz). Kelime kelime anlam 1. istecb 2. li rabbi-kum 3. min kabli 4. en ye'tiye 5. yevmun 6. l meredde : icabet edin : Rabbinize : den nce : gelmesi : gn : geri dndrlmeyecek olan

7. lehu 8. min allhi 9. m lekum 10. min melcein 11. yevmeizin 12. ve m lekum 13. min nekrin AIKLAMA

: onu : Allah'tan, Allah tarafndan : sizin iin yoktur : (snaklardan) bir snak : izin gn : ve sizin iin yoktur : bir inkr

Bismillhirrahmnirrahm Kii sadece Allah'a ulamay dileyerek Allah'n davetine icabet edebilir. Allah'a ulamay dilemeyenler dallettedir. Gidecekleri yer cehennemdir. lm gn geldikten sonra davete icabet etmek bir ey ifade etmez nk kii hakikati zaten grecektir. Allah Teala: "u dnya hayatn yaarken Benim davetime icabet edeceksiniz." demektedir. te Allah'n daveti, Allah'a ulamay dilemektir. Eer davete icabet edilirse kurtulu garantidir. Davete icabet edilmezse cehennem garantidir. Allah'n davetine icabet etmeyenlerin, Allah'a ulamay dilemeyenlerin durumu Yunus Suresinin 7. ve 8. yet-i kerimelerinde anlatlmaktadr: 10/YNUS-7: nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatme'enn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allah'a ulatrmay) dilemezler. Dnya hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr. 10/YNUS-8: Ulike me'vhumun nru bim kn yeksibn(yeksibne). te onlarn kazandklar (dereceler) gereince varacaklar yer atetir (cehennemdir). yleyse insanlar lm gn gelmeden nce Allah'n davetine icabet etmek mecburiyetindedirler.

43/ZUHRF-14
Ve inn il rabbin le munkalibn(munkalibne). Muhakkak ki biz, Rabbimize mutlaka dnecek olanlarz. Kelime kelime anlam 1. ve inn 2. il rabbi-n 3. le 4. munkalibne AIKLAMA : ve muhakkak ki biz : Rabbimize : mutlaka : dnenler, dnecek olanlar

Bismillhirrahmnirrahm Allah btn insanlarn Allah'a ulamay dilemesini ister ama insanlarn byk ksm Allah'a ulamay dilemezler. Oysaki diledikleri andan itibaren u dnyadaki en mutlu insanlar olmak iin ilk adm atm olacaklardr. Allah Teal, Allah'a ulamay dileyen herkes iin mutlaka szn gerekletirecek, o kiilerin ruhlarn mutlaka Kendisine ulatracaktr. Buradaki muhtevada, insan ruhunun lmeden evvel Allah'a ulamas, mlki olmas Allah'n temel emridir. Zuhruf Suresinin bu 14. yet-i kerimesi insan ruhunun Allah'a mutlaka dneceini ifade etmektedir. Kii, Allah'a ulamay diler ve ruhu Allah'a ular. Allah'a ulamay dilemezse o kiinin ruhunun ancak lmden sonra Allah'a ulamas sz konusudur. nsanlar, ruhlarn ister kendileri ister Azrail (A.S), yardmc melekleriyle beraber ulatrsn netice deimez. Her halkrda herkesin ruhu mutlaka Allah'a ulaacaktr. Bu yetteki "munkalibn" ifadesi Allah'a ulamay dileyenlerin ruhlarn Allah'a ulatrmas anlamna gelir. nk munkalibn mn itibari ile bir deiimi ihtiva eder. nsann Allah'a ulamay dilemesi, nefs tezkiyesini yapmas, ruhunun 7 tane gk katn aarak Allah Teal'ya ulamas ve Allah'n Zat'nda ruhun yok olmas devaml deiimdir.
-

47/MUHAMMED-5
Seyehdhim ve yuslihu blehum. (Allah) onlar hidayete erdirecek ve onlarn hallerini slh edecektir. Kelime kelime anlam 1. se-yehd-him 2. ve yuslihu 3. ble-hum AIKLAMA : onlar hidayete erdirecek : ve slh edecek : onlarn hallerini

Bismillhirrahmnirrahm Allah ehit olanlar en st seviyedeki hidayete erdirecek, iradelerini Allah'a teslim edeceklerin iinde bulunduu ADN cennetine dahil edecektir.

50/KAF-8
Tebsraten ve zikr li kulli abdin munbin. Mnib olan (Allah'a ynelen: Allah'a ulamay dileyen) btn kullarna basiret olsun (onlarn kalp gzleri alsn) ve (ok) zikretsinler (daim zikre ulasnlar) diye. Kelime kelime anlam 1. tebsraten 2. ve zikr 3. li kulli abdin 4. munbin AIKLAMA Bismillhirrahmnirrahm Basiret kalp gznn almasdr. Daim zikrin sahiplerine Allah'n mutlaka salad bir ni'mettir. Kim yolunda sebat eder daim zikre ularsa bu sonu mutlaka Allah tarafndan gerekletirilir. : basiret, hikmetle bakan kalp gz : ve zikir : btn kullar iin : Allah'a dnm olan, Allah'a ynelen, Allah'a ulamay dileyen

51/ZRYT-50
Fe firr illlh(illlhi), inn lekum minhu nezrun mubn(mubnun). yleyse Allah'a firar edin (kan ve snn). Muhakkak ki ben, sizin iin O'ndan (Allah tarafndan gnderilmi) apak bir nezirim. Kelime kelime anlam 1. fe firr : yleyse ka, sn

2. il allhi 3. inn 4. lekum 5. min-hu 6. nezrun 7. mubnun AIKLAMA

: Allah'a : muhakkak ki ben : sizin iin : ondan, onun tarafndan : nezir, uyarc : ak, apak

Bismillhirrahmnirrahm "yleyse Allah'a ka, Allah'a sn." Yani "Allah'a ruhunu hayatta iken ulatr." buyruluyor. Allah'a insan ruhunun hayatta iken ulatrlmas ak bir ekilde emrolunuyor. Peygamber Efendimiz (S.A.V) apak bir uyarc olarak insanlar uyaryor.

70/MERC-32
Vellezne hum li emntihim ve ahdihim rn(rne). Ve onlar emanetlerine ve ahdlerine riayet edenlerdir. Kelime kelime anlam 1. ve ellezne 2. hum 3. li 4. emnti-him 5. ve ahdi-him 6. rne AIKLAMA : ve onlar : onlar : iin, ...e : emanetleri : ve ahdleri : riayet edenler

Bismillhirrahmnirrahm Cennete gireceklerin, emanetlerine ve ahdlerine riayet edenler olduu aklanyor. Emaneti sahi-bine iade edenler ve ahd verdikleri zaman ahdlerini mutlaka yerine getirenlerden bahsolunuyor. Ruh bir emanettir. Bu emaneti, sahibi olan Allah'a ulatrmay dileyenler cennetliktir. Fizik vcudumuzu Allah'a teslim etmek ahdimizdir. Ahdini yerine getiren kii 4. kat cennete ehil olur.