TAVZH

Dr. skender AL MHR BSMLLAHRRAHMANRRAHM

Risalet Nurlar Allah Teal ile bizim aramzda, (bizden baka kimseyi ilzam etmeyen, bakalarnn uymas gereken hibir emredici hkm tamayan) Yce Rabbimizin bize olan sevgisini zel olarak dile getirdii sohbet hviyetinde bir kitaptr.

I GR
Diyanet leri Bakanlndan Din leri Yksek Kurulu Bakan smail NER'in hazrlad 4 sayfalk bir metinde Risalet Nurlar adndaki kitapla ilgili olarak sulamalarda bulunulmakta ve bir hkm sergilenmektedir.Denilmektedir ki" Risalet Nurlar isimli eserinden misal olarak aldmz, yukarda Allah'a isnad edilen ifadeler slam dininin deimez esaslarna, Kur'n- Kerim'in temel hkmlerine kesin olarak aykrdr. Akl dengesi yerinde olan bir mslmann ikrah, maddi manevi zorlama durumu olmakszn bu ifadelerde bulunabilmesi dnlemiyecei gibi bahis konusu olan ifadelerin tevil gtrmeyecekleri muhakkaktr." kan hkm u oluyor, bu ifadeler Kur'n-a kesin olarak aykrdr. Snnet ve slam dininin deimez esaslar mutlaka Kur'na dayal olmak mecburiyetinde olduuna gre, sonu byle kyor: "Bu ifadeler Kur'n-a aykrdr. Hem de kesin olarak aykrdr." kinci hkme gre de "bu ifadelerin sahibi normal akll bir insan olamaz, bunlar yazan bir kii delidir" buyrulmaktadr. Ve yazda kitaptan baz ifadelerin nakledilmesiyle yetinilmi. nk o ifadelerin tahlil ve deerlendirilmeye tabi tutulmasnn geni bir kitaba ihtiya gsterecei dnlmekte. Tabiatyla verilen hkme gre de bu ifadelerin hepsi bir delinin ifadesi ve de Kur'n-a tamamen zt ifadeler. Gerekten ifadeler Kur'n-a aykr m? Bu hkm aklamalar okuyarak sizlerin vermesini istiyoruz Aziz okuyucular.... CEVAPLAR: Cevaplar aadadr. nce ifadeler yazlm, sonra cevaplar sunulmutur.

1-"BU KTABL KERM (terkib yanl) TLA'T TRK (ne demekse) SKENDER EL EKBER KULUMUZA NDRDM Z BR HSANDIR. BU KTAP LEHF- (Bu yanllk metinden) MAHFUZ'DA MML KTAB'IN NDE MEVCUT OLUP KUR'N-I KERM'DEN SONRA DNYAYA NDRMEKTE OLDUUMUZ LK KTAPTIR." a- Bu alnt Kur'n- Kerim'den sonra artk bir kitap indirilmez zannna dayaldr. Acaba Kur'n- Kerimde Kur'n- Kerim'den sonra yeryzne bir kitabn indirilmiyeceine dair bir hkm m var? Eer varsa, ltfen bize de gstersinler de ilmimiz artsn. Yoksa Kur'n- Kerm, zannedilenin tam aksine, btn zamanlarda o zamana ait kitaplarn hep var olacan m ifade ediyor? "Ve lekad erseln ruslen min kablike ve ce'alna lehm ezvcen ve zrriyyeh, ve m kne lireslin en ye'tiye biyetin ill bi'iznillh, liklli ecelin kitb." Rad-38 And olsun, senden nce de biz resuller gnderdik onlara eler ve ocuklar kldk (verdik). Allah'n izni olmakszn bir resul iin ayet gelmesi mmkn deildir. Her ecel (zaman) iin bir kitap vardr. Grlyorki her ecel (vade, zaman) iin bir kitap vardr. Tabii yaadmz zaman iin de bu husus geerlidir. Ne varki bu kitap (Risalet Nurlar) bir eriat kitab deil, Mesnevi gibi, Eref Rum Hazretlerinin dvan gibi bir sohbet kitabdr. Ve bir peygambere deil, Allah'n bir Velsine indirilmitir. eriat asndan bir deer tamad cihedle de neden Vel ye indirildii aklk kazanmaktadr. Son Neb (Peygamber) olan Peygamber Efendimiz (S.A.V)e indirilen Kur'n- Kerm, btn eriat hkmlerini kapsyan ve hkmleri kyamete kadar devam edecek olan son eriat kitabdr. Ve kyamete kadar sadece Kur'n- Kerm'le amel olunacaktr. b- Bu alnt, Bu kitap mml Kitabn iinde deildir zannna dayaldr. "Yemhllah m ye ve ysbit, ve indeh mml kitab" Rad-39 Allah dilediini ortadan kaldrr ve brakr. Kitabn anas (btn kitaplar ihtiva eden) onun katndadr. Btn kitaplarla birlikte Kur'n- Kerim'in de iinde bulunduu mml Kitap (Kitaplarn anas) Allah'n katndadr. mml Kitabn iinde "Risalet Nurlar" nn bulunup bulunmadn anlamak iin mml Kitab grebilecek kalp gznn sahibi olmak, yani arif olmak, yani irfana sahip olmak, yani Vel olmak, yani sadece ilmel yakne deil, ayn'el yakne ve hakkl yakne sahip olmak gerekir... Yetmez, 10 katl bir apartman byklnde olan mml Kitabn altndaki krsde ders veren zat grmek ve kim olduunu tanmak da gerekir. c- Peygamber Efendimiz (S.A.V) son Peygamberdir. Dolaysyla" O'ndan sonra asla Peygamber gelmeyeceine gre, kitap da indirilmeyecek" tarzndaki bir hkm ise Kur'n-n temel hkmlerine uymamaktadr. AllahTeala sadece Peygamberlere deil Peygamberlerin dndaki insanlara da ayet indirdiini ak bir ekilde beyan etmektedir ki bu ayetler sureleri, sureler de kitab oluturacaktr. te Araf Suresi 175.yet-i kerime, Allah Teala buyuruyor: "Vetl aleyhim nebe'elleziy teynh ytina fenseleha minh fe'etbe'aheytn fekne minelgaviyn" "Onlara O kimsenin haberini oku ki kendisine yetlerimizi vermitik te o bunlar inkar ederek imandan kmt, bylece eytan onu arkasna takmta azgnlardan olmutu." Deil sadece herhangi bir Allah'a inanan insana, eytana uyan insana bile Allah Teala'nn ayet indirdii ak bir ekilde Kur'n- Kerim'de ifade edilmektedir. Grlyor ki Peygamberlerin dndaki insanlara da ayet indirilmektedir. d- Meseleye batan, kapak sayfasndan balarsak Allah'n kitap iin "Biiznillhi-Teal indirilmitir" (Allah Teala'nn izniyle indirilmitir) ibaresini neden koyduu da aklk kazanyor. "Ve m kne lireslin en ye'tiye biyetin ill bi'iznillh." Rad-38 Allah'n izni olmakszn bir resul iin ayet gelmesi mmkn deildir.

Hamdolsun Diyanet leri Tekilatnn, st seviyedeki yetkililerinden biri olan Sayn smail zer, en azndan, artk Resullerin bir ksmnn Peygamber olmadna dair olan Kur'n gereini kabul etmi grnyor. yle grnyor, nk bu konuyu da alabildiine Arena'ya srmesi iin elindeki kitapta bol malzeme mevcuttu... Bahsetmediine gre bir tek konuda bile olsa anlamaya varabilmemiz mutluluk verici bir olay. Sayn ner'in okuduu btn kitaplarda, btn Resullerin Peygamber olduuna dair kesin hkmler var. Bunlara ramen Kur'na uyabilmeyi, hi deilse bu konuda salad iin NER'i hasseten tebrik ederiz. Acaba bu kadar yet-i kerimeden sonra birinci alntnn ve kapak sayfasndaki yaznn "Kur'n- Kerm'in temel hkmlerine kesin olarak aykr" olduu iddias bir balon gibi snmemimidir? "slm dininin deimez esaslarna da kesin olarak aykr" olduu iddia edilen alntnn, "slm dininin deimez, esaslar" Kur'n- Kerm'e aykr olmayacana gre, bu hkmn sahibi olan limi bu yazy okuyunca mahcub etmiyecekmidir? Sayn Bakan hani ifadeler Kur'n-a (kesin olarak) aykryd... e- "Kitabl Kerm" ifadesinin yanl bir terkip olduu syleniyor. Muhakkak bize doru sylenmitir de biz yanl yazmzdr. Itla kelimesinin mansn ise biz o zaman bilmiyorduk, acaba Sayn Yksek Kurul Bakan nasl oluyor da hal bilmiyor? Yoksa Osmanlcada "Ittlana arzetmek" diye bir deyim yok mu? "Ittlanza arzedilir" diye bir cmleyle stadmz hi karlamam m? Akl bana 1973 ylnda gelen ve o zaman Allah'n yoluna giren bizim gibi birisinin, sz geen ifadelerdeki terkipleri ve Levh kelimesinin asli yapsn bilmesine imkn yok iken, bunlar kendiliinden yazabileceine acaba nasl inanlyor? 2-"ARTIK RABBNZN KATINDAN ALDIINIZ EMRLER FAYA BALAYINNIZ." 3-"HABBM SEN EMRMZ TEBL ET." 4-"VAHY GELDNDE SUSUP DNLE VERDMZ SURELER REN VAKTGELNCE YENLER BLDRLR." 3 alnt da vahiyle ilgili. Bu hkm veren zat Peygamberlerden bakasna vahiy gelmeyeceinden o kadar emindir ki, bunlar Kur'n- Kerime aykr beyanlar olarak kabul etmektedir. Oysa ki, Kur'n- Kerim bu konuda son derece ak olarak Peygamberlerin dndaki insanlara da hatt hayvanlara da vahiy gelebileceini ifade buyurmaktadr. Ama bizim din alimleri ilmi Kur'n- Kerm'den deil Allah'n EMANYE adn verdii kitaplardan alrlar. Gel grki o kitaplarda sadece Kur'n-n aadaki hakikatlerine ters den bilgiler yer alr. Ve bu bilgilerin doruluundan emin olarak hkm veren Yksek Alimlerimiz de aadaki ayetleri okuyunca... ne olurlar dersiniz? Nahl Suresi 68. yet-i kerime "Rabbin bal arsna vahyetti." Zilzal Suresi 5. yet-i kerime "nk Rabbin yere vahyetti." ura Suresi 51. yet-i kerime "Allah'n hibir insanla konumas olmamtr illa vahiyle" Maide Suresi 3. yet-i kerime "ve o zaman havarilere Allah vahyetmiti." Taha Suresi 38. yet-i kerime "O zaman annene vahyedilecek eyi vahyetmitik." Bu son yet-i kerime Hz. Musa'nn annesiyle ilikili. Hi kimse havarileri veya Hz. Musann annesini Peygamber diye dnemez. yleyse Allah Teala'nn Peygamber dndaki kiilere, (kadn veya erkek) vahyettii ak bir hkmdr Kur'n- Kerim'in. Kald ki Allah grdnz gibi arya bile vahyetmektedir. Allah'n bir Velsinin bir Ar kadar Allah'n katnda kymeti olmadn m sanyorsunuz Sayn NER? Ayrca Eref Rumi Hz.nin, Yunus'un, Ahmet Yesevi Hz. nin Allah tealayla devaml konutuklar kendi ifadeleriyle sabittir. Her birinden birer rnek vermekle yetineceiz. Eref Rumi Hz. yle buyuruyor: "Ol dost Sultandr ben ona kul, Her dem yeni, yeni nzul.

Andandr bu cmle usul, Andandr her bahiimiz." Grlyor ki Allah Teala her an sylediklerini bu byk veliye iittiriyor ve O'ndan inen O'ndan nuzuleden szler bir esas usul oluturuyor. Ve bu usulle Eref Rumi Hz. Divann vcuda getiriyor Yani divann esas hep Allah Tealadan nuzul eden (indirilen) szler. Yunus Emre ise yle buyuruyor: "alaptr, (Allahtr) sylettirir. Yunus bilmez kendi hal" Dm idik Hak kaldrd Birliin bize bildirdi. imize ak doldurdu, Drst oldu imanmz. Ahmet Yesevi Hz. ise yle buyuruyor: "Garip fakir yetimleri klsen amdan, Paralayp aziz cann eyle kurban, Yiyecek bulsan cemil ile kl sen ihsan, Haktan iitip bu szleri dedim ite." Abdlkadir Geylani Hz. SOHBETLER kitabnda (Sayfa 578) yle buyuruyor. Sayfa 578- Allah'n gayr eylerden kopup ona ynelen ve meleklerle nsiyeti neticesi onlarn szlerini iitmeye ve muhtelif suretlerde kendilerini grmeye balayan kii, meleklerin szlerine iyice alt ve yzlerini grmeye itiyak duyduu anda kendisi ile onlar arasnda perde kaldrlr. Kalp bu safhaya geldikten sonra tekrar Allah onu perdeler kendi yaknlnn nsiyetine getirir. Burada ise skuttan sonra olanlar olur. Allah onun kalbine vahyedeceini vahyeder. Tpk Musa A.S n annesine vahyettii gibi. Demekki Allah Teala'dan Allah'n szlerini iitmek, emir almak, sadece Peygamberlere has bir olgu deildir. Kur'n- Kerm'imiz de byle sylyor. Allah'n velileri de byle sylyor. Yoksa siz Allah'n evliyasnn sizlerden birazck farkl olmalarna ihtimal vermiyor muydunuz Sayn Bakan? Acaba hal Allah Peygamberlerinden bakasna vahyetmez diye dnmeye devam ediliyor mu? Eer Allah'n emirlerin teblii asndan Kur'n- Kerm'e veya slm dininin deimez esaslarna aykrlk iddia ediliyorsa bu iddia Kur'n- Kerm'e ters dmektedir. "Ve cealna minhm eimmeten yehdune biemrina lemma saberu ve knu biayatina yukinun." Secde-24 Ve onlardan (insanlardan) imamlar kldk, emrimizle (insanlar) hidayete ersinler diye, sabrlarndan dolay ve ayetlerimize yakn hasl etmelerinden dolay. Grlyorki Allah'n insanlar hidayete ulatrmakla vazifeli kld mridler (imamlar) bu grevlerini Allah'tan aldklar emirleri tebli suretiyle yapmak mecburiyetindedirler. Sakn bunlar Peygamberdir deyip yeni bir am devirmeyin. nk aksi hemen ispat edilir... Ve gene mahcup olursunuz. Ama meydan sizin... 5- "BEN SE LK GRDN RABBN ALLAH'IN U ANDA SENNLE BERABERM." Bu ifadenin alnma sebebi "Allah' grmek mmkn deildir" zannedilmesindendir. Hatt zannedilmesi deil, bundan emn dirler. Misal olarak da hep Hz. Musa'nn ba gzyle Allah' grmesi verilir. Elbette Allah ba gzyle grlmez. Ama bir de gnl gz var. Araf-179 ve Casiye-23 bu gzden bahseder. Kalbin gz, gnl gz, Kur'n- Kerm'deki ismiyle kalbin "Basar" hassas, gr hassas... te bu gz Allah' ve O'nun, ba gznn gremiyecei srlarn gstermek iin ihsan ettii gzdr. Gelelim yet-i kerimelere:

"Kul hazihi sebiliy ed'u ilallahi al basiyretin ene ve menittebe'aniy" Yusuf-108 De ki benim ve bana tbi olanlarn basiyret (gr) zre (kalpteki basiyret hassasyla Allah' grerek) Allah'a davet etteimiz yol ite bu yoldur (Srat- Mstakiymdir). Burada davet edilen Allah olduuna gre, grlenin de Allah olmas iktiza eder. imdi bu basiretin ne olduuna bakalm: "Efere eyte menittehaze ilhehu hevahu ve edallehullah al ilmin ve hateme al semih ve kalbih ve ce'ale al basarihi gaveh." Casiye-23 Hevalarn kendilerine ilh edinenleri grmez misin (Habibim)? Allah onlar bir ilim zere dalalette brakr ve onlarn kalplerini ve (kalplerindeki) iitme hassasn (semi) mhrler ve (kalplerindeki) grme hassasnn (basar) zerini perdeler (gaveh). "Velleziyne saberubtigae vechi rabbihim." Rad-22 Ve onlar Rabblerinin zatn (grmeyi ve O'na ulamay) sabrla talep ederler (ibtiga ederler). "Vasbir nefseke ma'alleziyne yed'une rabbehm bilgati vel'aiyyi yuriydune vecheh" Kehf-28 Sabah akam rablerinin zatn (grmeyi ve O'na ulamay) dileyenlerle birlikte nefsini sabrl tut. "Lilleziyne ahsenl hsna ve ziyadeh" Yunus-26 Onlara Allah'n cemalini grmek ve ziyadesi var. Yunus yle buyuruyor: Can gz Onu grd Dil O'ndan haber verdi u szler de Yunus'a ait: "Yunus imdi avunur, Dostu grd sevinir. Eer aka erdin ise, Can gnl verdin ise Dostun ayan grdn ise, Bu varl brak, nedir" Eref Rumi Hz. ise yle buyuruyor: Her dem bakarz ol yze, Her gn bayram kadir bize Biz dostu ayan grrz D deil bu grmz Ahmet yesevi Hz. Bu konuda unlar sylyor: Kul Hace Ahmet bilmisin Hak yoluna girmisin Hak yoluna girenler Hak didarn grmler, (Yani Hak yzn grmler Allah'n yzn grmler.) Gzm atm seni grdm Hep gnl sana verdim Akraba terkini kldm Bana sen gereksin sen Allah Tela'y grdn ak bir ekilde ifade ediyor Ahmet Yesevi Hz. Demekki Allah Tealay grmek yalnz Peygamberlere has bir olgu deil, Allah diledii kulunun kalp gzn at zaman, kendisini diledii an gsterebilir. Yoksa sizde Ercment ZKAN gibi Allah'n evliyasna inanmyor musunuz? Yoksa bu devirde evliya olamazm diyor sunuz? Siz, siz olun Allah'n Evliyasna Ercment ZKAN gibi hakaret etmeyin Sayn Bakan... Olmaz m?..

6- "MERTEBEN FENA FLLAHTIR. SANA EYH-L EKBER OLDUUNUSYLEDMZ TARH BURAYA KAYDET MUHAKKAK K BU TEBL RABBNZ ALLAH KATINDANDIR." Bilindii gibi Muhiddin Arabi de eyh-l Ekberdi, Allah Tela'nn kendisine verdii bu nvan ve sfatn sahibiydi. Allah vaktiyle Muhittin Arabiye verdii byle bir nvan kimseye veremezmi? Vermiyeceini zannetmek, kesin olarak vermiyeceini zannetmek pein hkm deil midir? Fenafillah makam ise velayetin bir makamdr. Herkes bu makama rahat, rahat ulaabilir yeter ki Kur'n- Kerim'deki hkmlere uygun hareket etsin ve Allah'n kendisi iin tayin ettii mridine ulasn. Hakkmzdaki yazy hazrlayan Sn.smail ner iin de ayn yollar aktr. Kur'n- Kerim ifna olmak konusunda yle sylyor: "Kll men aleyh fan ve yebkaa vech rabbike zlcelali velikram." Rahman-26,27 Fani olmak btn insanlarn zerinedir. Sadece zlcelali vel ikram olan Rabbinin zat baki kalacaktr. Kalacak olan sadece Allah'n zat olduuna gre btn fizik vcutlar da, btn ruhlar da fani olacaktr. Ruhun Allah'ta fani olmas ise 2 ekilde oluur. 1- ldkten sora ruhun Azrail Aleyhisselam vastasyla Allah'a ulatrlmas: a- "lallahi merciukm cemiy'an". Maide-105 Hepinizin dn (rcu etmesi) Allah'adr. b- "Kul yeteveffakm melekl mevtilleziy vkkle bikm smme ila rabbikm turce'un." Secde-11 Deki sizin iin vekil klnan melekler sizi ldrecekler, sonra Rabbinize dndrleceksiniz. 2- lmeden evvel Allah'a ulamak ve Allah'ta fani olmak: a- "Velleziyne yasilune ma emerallah bihi en yus'ale." Rad-21 Ve onlar Allah'n, Allah'a ulatrlmasn emrettii eyi (ruhu) Allah'a ulatrrlar. b- "Men yehdillah fe hvel muhted" Kehf-17 Allah kimi kendisine ulatrrsa o hidayete erer. 3- lmden evvel ve sonra (2 defa) Allah'a ulaarak fani olmak ayni yet-i kerimenin iinde yer alyor: "Elleziyne yezunnune ennehm mlki rabbehm ve ennehm ileyhi raciun." Bakara-46 Onlar Allah'a (lmeden evvel) mlaki olacaklarna ve (lmden sonra) ona dneceklerine dair yakn hasl etmilerdir. 7- "SEN ALEMLERE YERLERE VE GKLERE HAKM TAYN EYLEDK, SANA KTAP VERDK VE BENMLE STEDN AN KONUABLRSN." Seni Alemlere yerlere ve gklere hakim tayin eyledik. Bunun zerinde biraz durmak istiyoruz. nce yerlere hakim olmaktan bahsedelim biraz. "Hvelleziy halaka lekm ma fiyl'ard cemiy'an" Bakara-29 O yce Allah'dr ki yeryzndeki hereyi sizin iin yaratt. Demekki yeryznde Allah neyi yaratmsa biz insanlar iin yaratm. ...Ve insanlar yeryznn halifeleri, yani hakimleri klm. Sadece bizi deil, herkesi... Ama bu halifelie lyk olmak kaydyla... (Halifelik konusuna ayrca temas edeceimiz iin burada girmiyoruz.) Gklere hakim tayin eylemeye gelince, Kur'n- Kerim btn yerlerin ve btn gklerin btn

insanlara hasredilmi olduunu, hem de Allah tarafndan musahhar klndn sylyor. "Ve sahhare lekm ma fiyssemavati ve ma fiylardi cemian minh." Casiye-13 Gklerde ne varsa ve btn yerlerde (arzlarda) ne varsa, var olanlarn hepsini Allah kendi katndan sizin hizmetinize balad. (Sizin emrinize hasretti, tahsis etti), buyurmaktadr. Demek ki sadece bir insana deil btn insanlara Allah teala ve tekaddes hazretleri btn gkleri ve btn yerleri onlarn emrine vermek suretiyle onlara tahsis etmi. yleyse yerlere ve gklere sadece bizim gibi Allahn naiz bir kulu deil, btn insanlar Allah Tela tarafndan hakim klnm. Bu szlerin Kur'n- Kerim'e uymadn iddia eden zat da bu kiilerin iindedir. Yani Allahn kainat emrine sunduu insanlarn arasnda o da vardr. Bu alntda geen kitap ve Allah ile konuabilme konularn daha evvelce izah etmitik. Onun iin bunlara burada bir defa daha yer vermiyoruz. 8- "BZM TECELL ETTMZ SENSN." Anlalan tecelliye de inanlmamakta. Allah- Tealann bir insana tecelli etmesinin mmkn olmadn zanneden limler Kur'n- Kerim deki ayetlerden haberdar deillermi acaba? Allah Tela buyuruyor: "Felem taktlhm ve lkinnallahe katelehm, ve m remeyte iz remeyte ve lkinnallahe rema" Enfal-17 Onlar siz ldrmediniz, ama onlar Allah ldrd. Attn zaman da sen atmadn ama Allah att. "Kul inniy l emlik lekm darren ve l reed" Cin-21 Deki ben muhakkakki kendiliimden ne size zarar vermeye ve nede irad etmeye muktedir (malik) deilim. "Kul l emlik linefsiy nef'an ve l darran ill maaallah" Araf-188 Deki Allah'n (benim iin) dilemesi dnda kendim iin faydadan ve zarardan hibir eye malik deilim. Grlyorki Allah 3 Ayeti Kerimede Peygamber Efendimiz (S.A.V) e tecelli etmi olduunu ak bir ekilde belirtiyor. Hal Allah kimseye tecelli etmez fikrinde misiniz Sayn NER? Allah yle bir tecelli ederki tecelli ettii kiinin iradesini yok eder ve kii cz'i iradesiyle hibir ey yapamaz, bir eyler yapar gibi grnrse de aslnda kii yapmaz, ona Allah yaptrr. Biz deil Kur'n- Kerim'de Allah byle sylyor: "Feemma men tabe ve amene ve amile salihan fe'asa en yekne minel mflihiyn" Kasas-67 Fakat tvbe eden (Mridin nnde tvbe eden) ve (bu sebeple) iman sahibi olan ve (bu sebeple) islah edici ameller ileyen kii o zaman felha ulaanlardan olmaya hak kazanr (onlarn arasnda olur). "Ve rabbke yahluku men ye ve yahtr, ma kne lehml hyareh." Kasas-68 Ve Allah dilediini yaratr ve seer, o kulu iin ise seme hakk (iradesini kullanma hakk) yoktur. Yce Rabbimizin burada kulland seer (yahtar) kelimesinin, ilahi iradesini kullanarak o kulu iin, kulunun yapmasn istedii davran seer anlamn tad aktr. Yahtar da hyareh de ayni kkten gelen, iradenin kullanlmasndaki davran dzenleyen seim hakkn ifade etmektedir ve birincisi Allah'n, ikincisi ise kulun fiili olarak yet-i kerime de yer almtr. Fetih suresinin l0 cu yet-i kerimesinde ise, "nnelleziyne ybyi'neke innem ybyi'nallah yedllahi fevka eydiyhim." "Muhakkakki sana biat edenler Allaha biat etmiler demektir, (sana biat ettikleri zaman) onlarn ellerinin zerinde Allahn eli vard." buyruluyor. Biat el pmekle gerekleen bir olgudur. te bu olgunun tahakkukunda mutlaka Peygamber

efendimiz (S.A.V)'in eli dier ellerin zerindedir. Ve Allah Tela Peygamber efendimiz S.A.V.in btn vcduna tecelli ederken elbette ki eline de tecelli etmi durumdadr. Bu sebeple Allah-u Tela tecelli edince o tecelli elin btn eklini ald iin, elin btnn kapsamas itibariyle Allah Tela"Onlarn ellerinin zerinde Allahn eli vard" buyuruyor. (Allah'n eli olduundan deil, bir ele tecelli ettiinden, btn vctla birlikte.) yleyse Allah Tela tecelli eder mi? Ettii kesin. Ama Sayn BAKAN buyuracaktr ki yalnz peygamberlere tecelli eder. Hayr! Yalnz peygamberlere tecelli etmez, Peygamber olmayan Yunus'a da tecelli eder. te baknz Yunus ne diyor. alaptr (Allah'tr) sylettirir. Yunus bilmez kendi hl. Akn aklar ldrr Ak denizine daldrr Tecelli ile doldurur Bana seni gerek seni Grlyor ki Yunus bir Peygamber deildi ama Allahn tecellisi ile dolduu kesindi. Ayrca Allah'n tecellisinin Yunus'a iradesi dnda bireyler sylettiini, kendisinin sylemediini, Allah'n onun dilini kullanarak, onun azndan dilediini sylettiini de ifade etmi Yunus. 9- "BEN DEFALARCA GRDN, CBRL, MUHAMMED KULUMUZU." Allah Telann, salha ulat zaman kalp gz alan herkes tarafndan grldn yukarda ,anlatmtk. Elbette Allah Tela'y grebilen kiiye Allah Cebrail A.S. da Peygamber efendimiz (S.A.V)i de gsterecektir. Yoksa gstermiyeceini dnenler mi var? Bakalm Kur'n- Kerm ne sylyor. "nneh lekavl reslin keriymin, ziy kuvvetin nde ziy'ari mekiynin, mut'n semme emiyn, ve m shbikm bimecnn, ve lekad reh bil'ufuklmbiyn." Tekvir-19,20,21,22,23 phesiz Kur'n- Kerm bir Resul olan (Cebrail) Allah'tan getirdii szdr. Cebrail arn sahibi katnda ereflidir, bir g sahibidir. Ona itaat edilir, sonra gvenilirdir. Sizin sahibiniz bir deli deildir. Andolsun O (Resul) onu (Cebraili) apak bir ufukta grmtr. Demekki Cebrail Aleyhisselam da grlyormu... Ne dersiniz Sayn BAKAN? Yoksa hal ifadelerin Kur'n- Kerm'e aykr olduunda israrl msnz? 10- MEHD'SN BTN ALEMLERDEK BTN TAFELER RADLA GREVLSN." "Mehd" kelimesi arapada hidayete vesile olan, hidayete erdiren anlamnda kullanlan bir kelime. Ansiklopedik byk lgatta ise yine ayn ekilde bir ifade kullanlmakta, "hidayete erdiren ve hidayete vesile olan" tarznda. Allah Telann .btn evliyas (eer mridse) insanlarn hidayete ermesine vesile olan insanlardr ve hepsi de bu itibarla Mehd'dirler. Nitekim osmanlca trke ansiklopedik byk lgatta Sidi Nurs Hz. "her devirde mutlaka Mehdlerin var olacan kyamete kadar da bunlarn devam edeceini" ifade etmektedir. Osmanlca-Trke Ansiklopedik Byk Lugat'n 1985 basksnda sayfa 607 ve MEHD konusunda unlar yazl: MEHD: Hidyete eren veya hidayete vesile olan. Shib-z-zaman. "Hususi ve ahsi bir tarzda Allah'n hidayetine mazhar olan, kendisine Cenb- Hak tarafndan yol gsterilen" manasnadr. Bu kelime ihtida etmi olanlar iin de kullanlmtr. Mehdi-yi Resul, Mehdi-yi muntazr da denir. Ahir zamanda gelip btn mslmanlar Hakaik-i maniye ve Kur'niyeyi cmi' eserleri ile uyandracak, dinlerini takviye ve imanlarn tecdit edecek olan Peygamberimiz (A.S.M) Al'inden bir Zttr. Hz. Peygamber Efendimizin Mehdi hakkndaki tavsiflerinden anlalyor ki; "Cenab- Hak keml-i kereminden Din-i Muhammedinin (A.S.M.) ebediyetine bir almet olarak her asrda, her fitne zamannda Mehdi mnsnda bir

zt gnderip onunla Din-i slm te'yid buyurmutur. "Mehdi-misl ztlar gelmilerdir. Deccl ismiyle tbir edilen dehetli bir ahsn, Mslmanlar slmiyetten uzaklatrmak ve sefhet ve dallete ve dinsizlie sevk etmeye almasna kar, slmiyyeti, Kur'ni eserleriyle mdafaa eden ve Kur'nn ve imnn hakikatlarn izah ve isbat ile mslmanlarn imnlarn kuvvetlendiren, taklidi imnlar tahkiki imn kuvvetine tebdil eden ve ehl-i imn ikz edip uyandran ve her hliyle Hz. Peygambere (A.S.M.) tbi olan evliyaullahtan, mchid, ferid ve cadde-i Kbra-i Kur'niye yolunda giden be bu cadde-i kbray gsteren rehber-i zaman, yksek bir zattr. (Sual: Ahir zamanda Hz. Mehdi geleceine ve fesada girmi lemi slh edeceine dir mteaddid rivyt- sahiha var. Halbuki, u zaman, cemaat zamandr; ahs zaman deil. ahs ne kadar dhi ve hatt yz dhi derecesinde olsa bir cemaatin mmessili olmazsa, bir cemaatin sahs- mnevisini temsil etmezse; muhalif bir cemaatin ahs- mnevisine kar malubdur. u zamana - kuvvet-i velyeti ne kadar yksek olursa olsun- byle bir cemaat-i beeriyenin ifsdat- azimesi iinde nasl slh eder? Eer Mehdi'nin btn ileri harika olsa, u dnyada Hikmet-i lhiyyeye Kavnin-i Adetullha muhalif der. Bu Mehdi mes'elesinin srrn anlamak istiyoruz? El-Cevb: Cenb' Hak, keml-i rahmetinden, eriat- slmiyyenin ebediyyetine bir eser-i himyet olarak, her bir fesd- mmet zamannda bir muhlis veya mceddid veya bir halife-i zin veya kutb-u a'zm veya mrid-i ekmel veyahut bir nevi Mehdi hkmnde mbrek ztlar gndermi, fesad izle edip milleti islh etmi. Din-i Ahmediyi (A.S.M.) muhafaza etmi. Mdem deti yle cereyan ediyor; hir zamann en byk fesad zamannda; elbette en byk mctehid, hem en byk bir mceddit, hem hkim, hem mhdi, hem mrid, hem kutbu a'zm olarak bir zt nurniyi gnderecek; ve o zt da Ehl-i Beyt-i Nebeviden olacaktr. Cenb- Hak, bir dakika zarfnda baynes-sem ve-l arz lemini bulutlarla doldurup boaltt gibi, bir saniyede denizin frtnalarn teskin eder ve bahar iinde bir saatte yaz mevsiminin nmunesini ve yazda bir saatte k frtnasn icad eden Kadir-i Zlcell, Mehdi ile de Alem-i slmn zulumatn databilir ve vdetmitir, vdini elbette yapacaktr. Kudret-i lhiyye noktasnda baklrsa, gyet kolaydr. Eer dire-i esbb ve Hikmet-i Rabbniye noktasnda dnlse, yine o kadar ma'kul ve vuku'a lyktr ki; "Eer Muhbir-i Sdktan rivyet olmazsa dahi, her hlde yle olmak lzm gelir ve olacaktr", diye ehl-i tefekkr hkmeder. M.) Grlyorki Mehdi kelimesi; "hidayete eren veya hidayete vesile olan. Sahibi zaman. Hususi ve ahsi bir tarzda Allah'n hidayetine mazhar olan, kendisine Cenab- Hak tarafndan yol gsterilen" kii iin kullanlyor. Mehdi-yi Resul tamlamas yapldna gre, Mehdi Peygamber olmayan bir Resuldr. Mehdiyi muntazr, kyameti bekleyen Peygamber Efendimizin soyundan gelen bir zat olup, vasflar yle izah edilmi; slmiyeti Kur'n-i eserleriyle mdafaa eden, ve Kur'n-n ve imnn hakikatlerini izah eden ve ispat eden... Taklidi imnlar tahkiki imna tebdil eden... Ehli imn ikaz edip uyandran... Her haliyle Peygamber Efendimize (A.S.M.) tabi olan... Evliyaullahtan, mcahid, ferid... Caddei Kbra'dan (Srat- Mstakiym'den), Srat- Mstakiymi Kur'niye yolunda giden ve Srat- Mstakiymi gsteren.. Zamann rehberi.. Mehdi gelir mi, gelmez mi sualinin cevab ise yle: ..."Kadiri Zlcell, Mehdi ile slm leminin karanlklarn databilir, ve vaadetmitir, vaadini elbette yapacaktr. Allah'n kudreti noktasndan bu gayet kolaydr. Eer sebepler asndan ve Allah'n hikmetleri asndan dnlrse yine o kadar ma'kul ve olumaya layktr. Eer Sadk Haberci den (Peygamber Ef. (S.A.V) rivayet edilmi olmasa dahi "Her halde yle olmas lzm gelir ve olacaktr" (Mehdi mutlaka gelecektir) diye ehli tefekkr

(dnrler) hkmeder." nsanlk tarihi boyunca btn kavimlere Mehdiler gelmitir hal gelmektedir. Aadaki yet-i kerimeler bu hususu ak bir ekilde gstermektedir. "nnem ente mnzirn ve liklli kavmin hd" Rad-7 Sen yalnzca bir uyarcsn. Her kavim iin bir hidayeti (Hidayete erdiren, Mehdi) Sen yalnzca bir uyarcsn. Her kavim iin bir hidayeti (Hidayete erdiren, Mehdi) vardr. "Ve men yudlilillh femleh min hd" Rad-33 Her kimi Allah dalalette brakrsa onlar iin bir hidayeti (Mehdi) yoktur. "Ve men yudlilillh fem leh min hd" Zmer-23 "Ve men yudlilillh femleh min hd" Zmer-36 "Ve men yudlilillh fem leh min hd" Mmin-33 "Elleziyne men ve lem yelbis iymanehm bizulmin ulike lehmlemn ve hm muhtedn" Enam-82 Onlarki amenu oldular, imanlarna zulm kartrmadlar, ite emin olanlar onlardr. Hidayete erenler (Mehdiler) de onlardr. "ttebi' men l yes'elkm ecren ve hm mhtedn" Yasin-21 (Teblilerinden dolay) sizden cret istemeyen hidayete ermilere (Mehdilere) tabi olun. Kyamete yakn devirde bir Mehdi-yi Resul gelecei de Kur'n- Kerim de aklanmaktadr. "Fertekb yevme te'tiyssem bidhnin mbiyn " Duhan-10 (Habibim) ggn apak bir duman getirecei (dumanla kaplanaca) gn gzetle. "Yaenns, hz zbn eliym. Duhan-11 nsanlar saracaktr (o duman) ite bu (duman) elim bir azaptr. "Rabbenekif annel'azbe inn m'minn." Duhan-12 Rabbimiz bizden bu azab a (kaldr) muhakkakki biz mminleriz (diyecekler). "Enn lehmzzikr ve kadcehm resln mbiynn." Duhan-13 Nerede onlar iin ibret almak ve andolsunki onlara apak bir resul geldi. "Smme tevellev anh ve kal mu'alemn mecnn." Duhan-14 Sonra ondan yz evirdiler ve onun iin retilmi bir deli dediler. Duhan bilindii gibi kyamet almetlerindendir. Ve grlyorki Peygamber Efendimiz (S.A.V)den yzyllarca sonra g duman kaplad zaman (kyamete yakn) bir Resul gelecektir, bu kesindir. "Ve iz ehazallah miyskannebiyyiyne lem teytkm min kitbin ve hikmetin smme cekm resln musaddkun lim ma'akm let'minnne bihi ve letensurunneh, kale eakrertm ve ehaztm al zlikm sriy, kal akrern, kale fehed ve ene ma'akm minehidiyn." Al-i mran-81 Allah nebilerinden ezelde misak ald zaman (Son Nebi Peygamber Efendimiz SAV. dahil) sizlere kitap ve hikmet verdim, sonra sizlere (siz nebilere) sizinle beraber bulunanlar (sizlere verilen kitaplar) tasdik eden bir resul gelecek ona iman edin ve ona yardm edin. Bunu ikrar ettiniz mi bu yk ahzettiniz mi? (yklendiniz mi?) Dedilerki ikrar ettik. (Allah) buyurduki yleyse ahid olun ve ben de sizlerle birlikte ahidlerdenim. Grlyorki Allah ezelde btn nebileri (Peygamberleri) huzurunda toplam (aralarnda muhakkak son nebi olan Peygamber Efendimiz (S.A.V)de vard, nebi olmas dolaysyla orada olmamas mmkn deildi) ve btn Nebilerden sonra gelecek olan bir Resule yardm etmeleri iin onlardan sz almtr. te Allah'u Teal bu yeti kerimede Nebilerin sonuncusu (Hateml Enbiya) olan Peygamber Efendimiz SAV den sonra bir Resul'n, btn semavi kitaplar (Tevrat, Zeburu, ncili, ve Kur'n- Kerim'i) tasdik etmek zere geleceini ak bir ekilde beyan etmektedir. Ayrca Allah: "Vebteguu ileyhil vesilete." Maide-35 "Sizin O'na (Allah'a) ulamanza kim vesile olacaksa onu (Allahtan) isteyiniz"

fadesiyle hidayete vesile olana ulamay farz klmtr. Yoksa yukardaki ayetler hal sizin "kitaptan alnan ifadeler Kur'n-a aykrdr" zannnz yok etmedi mi, efendim? 11- "LZUM GRSEYDK SEN HER GECE TEHECCD SNNETNE KALDIRIRDIK." Nedir Teheccd Snneti? "Ve minelleyli fetehecced bihi nfileten leke as en yeb'aseke rabbke makamen mahmd" sra-79 Gecenin bir ksmnda Kur'n'la sana nafile olan Teheccd namaz kl. Rabbin seni Makam Mahmuda ulatracaktr. Demekki Peygamber Efendimiz SAV'e her gece kalkp gecenin bir ksmnda teheccd namaz klmas emredilmi. "Lekad kne lekm fiy reslillhi svetn hasenetn limen kne yercllahe velyevmel'hre ve zekerallahe kesiyr." Ahzab-21 Andolsunki Allah dileyenler ve sonraki gn (Allah'a lmeden ulama gnn) dileyenler ve Allah' ok zikredenler iin Peygamberinizde ahsen bir rnek vardr. yleyse ne olmu? Bizi her gece teheccd snnetine kaldrrken, bir ka defa da kaldrmam yce Rabbimiz. Biz Peygamber Efendimiz (S.A.V)in snneti seniyesine en st dzeyde uyan yeryzndeki tek tasavvuf (slm) grubuyuz. Biz ve bize bal olanlar ne yaparz? 1- Gnde 7 vakit namaz klarz. (5 vakit namaz + Kuluk snneti + Teheccd snneti) 2- Zekt ve Birr (Bakara 177 ye gre) olmak zere en az 2 kat zekt veririz. 3- Her perembe gn btn yl boyunca oru tutarz. (Elbette ramazan orucunu da btnyle tutarz.) 4- Namaz borcumuz olsun olmasn, hepimiz her namazda mutlaka o namaza ait bir bor farz klarak, hergn 1 gnlk namaz borcunu byle deriz. 5- Ayrca kuluk snneti ile teheccd snnetini, borca da niyetlenip klarak 1 gnlk daha bor deriz. 6- oumuz gnde en az 47.000 zikir yaparak virdimizi tamamlarz. Allah'a ulamak zere ruhlar Srat- Mstakiym zerinde olanlar da 47.000 zikre ulamak zere en az 7.000 zikirden balarlar. 7- Ramazan'n dnda herkes en az bir defa 40 gnlk riyazet orucunu tutar. Bir ksm bunu itikfa ekilerek yapar. Bu yazlar yazarken bir ka kardeimizle birlikte itikfta ve riyazet orucundayz. 8- Herkesin hedefi Nisa-103 le farz klnan, btn sahabenin ulat, daimi zikre ulamaktr. 9- Kardelerimizin % 90 dan fazlas cezbelidir. (Yani Peygamber Efendimiz SAV ve sahabe, Allah'tan gelen cereyanla nasl gnde pek ok defa bir sayha ile bir sarsnt geirmekte idilerse, ayni cezbe bizlerde de mevcut.) 10- u anda Allah'n kalp gzn (basar) ve kalp kulan (semi) at kardelerimizin says 250 den fazladr. Yani bu camiada Allah'n sylediini iitebilen, gsterdiini gren yalnz biz deiliz. 11- Tpk sahabenin hayat gibi bu camiada taasuba geit yoktur. Yani dnya zerinde taasubun giremedii Allah yolundaki nadir topluluklardan biriyiz. 12- Tasavvufun (slmn) btn boyutlarn her safhas % 100 Kur'n- Kerim'e dayal olarak didik, didik aklayan 50 tane kasetimiz var. Bunlara yenileri de eklenmekte... Tasavvuf hakknda kim ne kadar detay isterse bunun btnn sadece bizde bulabilir. Bu kasetlerin hepsi birer, birer kitap olarak baslyor. 13- Denizli'de bir televizyonumuz, zmir'de bir matbaamz var. 18. saysn karmakla mutluluk duyduumuz MHR isimli bir slm ve tasavvuf dergimiz var. Birok da kitap...

Baka dergi ve gazetelere de yazlar yazmaktayz. 14- Bugne kadar sadece biz 200 n zerinde konferans verdik. Kardelerimizde bir o kadar. Yani 400 n zerinde konferans. Trkiye'de ve d lkelerde... Bunlarn 2 tanesini 2 ilahiyat fakltesinde verdik. Birini sadece retim yelerine... 15- Devlet Planlama Tekilat ktphanesinde makro ekonomi ve finansman alannda 20 den fazla aratrmamz var. 16- Bu memleketin Makro adan btn problemlerini biliyoruz. Bu lkeyi idare edenleri dikkatle ve ibretle izliyoruz. Enflasyonu da 2 ayda durdurabiliriz. Halep orda ise arn burada. 17- Hergn en az 2,5 saat irad sohbeti yaparz. Bu sohbetlerin her basama % 100 Kur'n- Kerim Ayeti Kerimelerine dayaldr. Kendimizden hibir ey katmayz. 18- Bu camiada hi kimseye kalben istemedii ey emredilmez. Hibir hanm kardeimize (sohbetlerde sorulunca Allah'n balarn rtmelerini farz kldn sylemenin dnda) ban rtmesi emredilmedii halde, hanm kardelerimizin ok byk bir ksm, kendi ilerinden gelerek balarn rtmlerdir... Sadece bu camiada "L ikrahe fiyddiyni" (dinde zorlama yoktur) (Bakara-256) Ayeti Kerimesi btnyle tatbik olunur. (Allah'la kul arasndaki ilikilerde.) 19- Ve u kadar bin (ou yksek tahsilli) insan, komunist iken, barlarda pavyonlarda iken bugn bizim camiamzda Allah'n gzelliklerini yayorsa... stelikte en meden ekilde... 20- Btn bu gzelliklere 90 gn tutuklu kaldm cezaevindeki gzellikleri de ekleyin. O insanlar bize gelemedii iin biz Medrese-i Yusufiye'ye gittik. Onlara o kadar mutluluk vermeyi nasibettiki Yce Rabbim... Hayatmn gzel anlar arasnda hapishane de var. 21- ...Ve artk din konferanslar dzenlemeyi, dini kitap ve dergiler karmay ve tasavvuf niversitesi kurmay ama edinen bakan bulunduumuz bir Vakfmz var. Yce Rabbimize sonsuz kr ve hamd olsun... Ey benim aziz kardeim Din leri Yksek Kurulu Bakan Sayn smail NER imdi bana sylermisin, Allah rzas iin bana sylermi sin, bizim hakkmzda verdiin hkmn dnda, sen Allah iin ne yapyorsun? Allah senden raz olsun... 12- "BUNDAN SONRA KEND ADINA TARIK VERMEYE YETKL KILINDIN." Allah'u Tela'nn bugne kadar btn sahabeye ve binlerce velisine ihsan ettii byle bir olgu olmayacak bir eymi gibi Kur'n- Kerime aykr bir hususmu gibi gsterilmeye allyor. Oysa ki Allah'u Tela Secde suresinin 24 nc Ayeti kerimesinde yle buyuruyor: "Ve cealna minhm eimmeten yehdune bi emrina." "Biz onlardan (insanlardan) imamlar kldk emrimizle insanlar hidayete erdirsinler diye, insanlar Allaha ulatrsnlar diye" buyuruyor. Allah'u Tela tarafndan Mrid klnan insanlar bunu tark verme eklinde bir ifade ile anlatyorlar. Tark verenler, bunlar, Allah'u Tela tarafndan btn insanlk tarihi boyunca hep insanlar; tezkiye etmek konusunda, ruhlarn Allaha ulatrmak konusunda ve fizik vctlarn Alaha kul etmek konusunda hedeflerine ulamaya vesile klnan insanlar, olarak deerlendiriliyor. Ve grlyor ki bu vazifeyi onlara Allah veriyor. Dolaysiyle Kur'n- Kerim'e aykr bir durum olmad gibi Kur'n- Kerim'e aykr olduunu iddia etmek Kur'n- Kerim'e ters dmektedir. Her devirde Allah'n irad yollarna ulatrmakla vazifeli kld insanlar mevcut olmutur. "Ve kalelleziy mene y kavmittebi'ni ehdikm sebiylerread." Mmin-38 O emin olan kii dediki "Ey kavmim bana tabi olun ki sizi (Tark-i Mstakiym-Sebili Read) irad yoluna ulatraym. Btn sahabe de ayni grevle grevlendirilmitir. "Vessbikunel-evvelne minelmuhci riyne vel'ansri velleziynettebe'hm bihsnin

radyallah anhm ve rad anh." Tvbe-100 O sabikunel evveliyne varya onlarn bir ksm ensardand, bir ksm ise muhacirindendi, bir de onlara ihsanla tabi olanlardand. Allah onlardan, onlarda Allah'tan razdrlar. Grlyorki sahabe de tark vermi. nk sahabeye de tabi olunmu. Nitekim Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor. "Benim sahabem yldzlar gibidir. Kim onlara tabi olursa muhakkak hidayete erer." Yoksa btn bunlara ramen "ifade"nin Kur'n- Kerm'e uygun olmadn m irade buyuruyor sunuz Sayn BAKAN? l3- "BZ SEN KANATA HAKM TAYN EYLEDK, CEBRAL SANA GEREKEN RETECEK." Bu hakim olmak konusunu daha evvel 7 nci alntda ifade ettiimiz iin bir defa daha anlatmaktan sarfnazar ediyoruz. Eer Cebrail Aleyhisselamn retmesi Kur'n a aykrdr deniliyorsa tam aksi varittir. "nneh lekavl resulin keriym, ve m hve bikavli 'r, kaliylen m t'mine, ve l bikavli khin, kaliylen m tezekkern, tenziyln min rabbil'lemiyn." Hakka-40,41,42,43 phesiz Kerim eli (Cebrailin) kesin szdr. O bir airin sz deildir. Ne kadar az iman ediyorsunuz. Bir kahinin de sz deildir. Nekadar az tezekkr ediyorsunuz. Alemlerin Rabbinden indirilmedir. Demekki Cebrail Aleyhisselam bu konuda sz sahibi... Haaa, anladm siz, evet ama Cebrail Aleyhisselam sana retmez diyorsunuz. Bu bir zan deilmi Sayn BAKAN? Zan ise size hi yakmyor... Ayrca konumuz ifadenin Kur'n- Kerm'e aykr olmas deil miydi? Yoksa hal bu ifadenin Kur'n- Kerm'e aykr olduunu dnebiliyor musunuz? 14- "BTN GNAHLARININ AFFA URADIINI DEFALARCA SANA TEKRARLADIK" "SEN MEHD OLARAK, VE ONKNC MAM OLARAK VAZFELENDRRK" "HAY OLANLARIN (canllarn) NDE EN SEVDMZ KULUMUZ SENSN, HAY OLANLAR ARASINDA SENDEN DAHA BYK RTBEL KMSE YOKTUR" Tahrim suresinin 8 nci yet-i kerimesinde Allah Tela yle buyurmutur. "Y eyyhelleziyne men tb ilallahi tevbeten nasha, as rabbkm en ykeffire ankm sayyititm ve ydhlekm cenntin tecriy mih tahtihel'enhr, yevme l yuhziyllahnnebiyye velleziyne men ma'ah, nrhm yes' beyne eydiyhim ve bieymnihim yekulne." Ey amenu olanlar Allah'a nasuh tvbesiyle tvbe edin ki Rabbiniz sizin seyyiatinizi rtsn ve sizi altndan nehirler akan cennetlere koysun, Allah'n Peygamberlerini ve onunla beraber olanlar mahzun etmiyecei o gn onlar nurlar nlerinde ve salarnda olarak yrrler. Tvbe-i Nasuh ihlas tamamlayan Allah Tela'nn velilerine bir ihsandr ki kiiyi 27 nci basamak olan ihlastan 28 nci basamak olan salha ulatrr. Ve Allah salha ulaan kiinin gnahlarnn hepsini, seyyiatinin hepsini rter. Kur'n- Kerim'e aykr bir durum acaba hal var denilebilecekmi? Mehdlik meselesine ise evvelce temas etmitik. l2 nci imam olmak ta Allah Tela'nn imam tayin etmekteki yet-i kerimesine tamamen (yani secde suresinin 24 nc yet-i kerimesine tamamen) uygun bir olay. Allah Tela bir kulunu sevmek iin veya o kuluna bir rtbe vermek iin herhalde sayn smail ner' den izin alacak deildir. "Ve cealna minhm eimmeten yehdune bi emrina" Secde-24 Ve onlardan imamlar kldk emrimizle (insanlar) hidayete erdirsinler diye... "Rabben fagfirlen znben ve keffir nn seyyitin" Al-i mran-193 Rabbimiz bizim gnahlarmz mafiret et (Sevaba evir) seyyiatimizi rt. "Kul ya bdyelleziyne esrefu al enfsihim l taknet min rahmetillh, innallahe yagfirzznbe cemiy'.Zmer-53

Deki ey kendi aleyhlerinde haddi aan kullarm Allah'n rahmetinden umut kesmeyin. phesiz Allah btn gnahlar sevaba evirmeye kaadirdir. Grlyorki gnahlarn sevaba evrilmesi ve rtlmesi bize has bir olay deil, herkes iin geerli. Yani kaplar herkese ak. Tabii her kim bu ak kaplardan girerek daimi zikre ve salh'a ularsa onun gnahlar rtlr... 15- "TEBR EDERM K TAYYI MEKN SANA HEDYE EDLD." 3 trl tayy mekn var. 1- Nefs tayy mekn: Her gece uykuya dalnca nefs vcuttan ayrlr ve rya balar. Bir gn, gerekli seviyeye ulanca, nefsin uyumadan vcuttan ayrlmas yaanr. Ve akl nefse kumanda etmeye balar. Fizik vcut ise nefs ayrld anda mutlaka uykuya girer. Ve uykudaki vcudun akla ihtiyac yoktur. 2- Ruh tayy mekn: Daimi zikirden sonra salah'a ulaan herkesin bann zerinde kendi ruhu oluur. Bu ruh tayy mekn iin ihsan edilir. Akl, vcut zerinde arkadan ne doru uzanan ruha kumanda eder. Fizik vcut ise akl ruha geer gemez uykuya dalar. Ruh tayy mekn stndr. nk ruh st alemlere (gk katlar) kabilir, nefs kamaz. Ruh her alemde hem fizik olur, hem de fizik tesi olur. Ama nefs bu deiimi gerekletiremez. Nefsin de ruhun da hz dnce hzdr, yani sonsuz hz. 3- Fizik vcud tayy mekn: Ne zaman ruh fizik vcuda rt olursa, fizik vcudu 2 kat elektron saysyla kaplarsa o zaman o fizik vcut artk grnmez. Ruh her zerresini kaplad fizik vcudu, sonsuz hzla diledii yere gtrr. Orada vcuttan ayrlarak yukardaki yerini alr. Bylece vcut sonsuz hzla ruh tarfndan baka bir mekna tanm olur. Dnte ruh gene fizik vcuda rt olacak ve onu dnce hzyla tekrar eski yerine ulatracaktr. Daha geni bilgi iin TAYYI-MEKAN adl kasedimizi dinleyebilirsiniz. Kur'n- Kerim tayy mekn konusunda unlar sylyor. "Le terkebnne tabekan an tabak." nikak-19 (Ey insanlar siz) durumdan duruma geeceksiniz. "Ve lekad fetenn sleymne ve elkayn al krsiyyihi ceseden smme enb." Sad-34 Andolsunki biz Sleyman imtihan ettik. Onun krss zerine cesedi ilka ettikten (ulatrdktan) sonra geri dnd. "Fesehharn lehrriyha tecriy biemrihi rhen hays esb." Sad-36 Ve biz Sleymann emrine rzgar verdik.Onun emri ile istedii yere rahata akar giderdi. "Kale y eyyhelmele eyykm ye'tiyniy bi'arih kable en ye'tniy mslimiyn kale friytin minelcinni ene tiyke bihi kable en tekune min makamik ve inniy aleyhi lekaviyyn emiyn kalelleziy indeh ilmn minelkitbi ene tiyke bihi kable en yertedde ileyke tarfk, felemm reh mstekrren indehu" Neml-38,39,40 (Hz. Sleyman) Ey ileri gelenler onlar bana teslim olarak gelmeden nce onun tahtn sizden kim bana getirebilir, dedi. Cinlerden ifrit dediki ben onu sen makamndan kalkmadan nce sana getiririm ve muhakkakki ben onun (bu ilmin) zerine salam ve eminim. Kitaptan ilim sahibi olan kii ise dediki sen gzn ap kapamadan nce ben sana onu getirebilirim. O zaman (Sleyman) onu (taht) nnde durur vaziyette grd. Tayy mekn sizin ifade buyurduunuz gibi "Ayni anda her yerde bulunma kudreti" deil, "Kiinin diledii yere bir anda gidebilme yetkisine (ki bu yetkiyi Allah verir) sahip olmas"

demektir. Gryorsunuzki Kur'n- Kerm'de bu yetkiyi Peygamber olmayan bir kii kullanyor. Yoksa "Tayy Mekn" da Kur'n- Kerm'e aykr m Sayn BAKAN? 16- "HER GECE RYA OLARAK GREBLDN EYLER RYA DIINDA GRMEK ORALARA GTMEK VE BZE GELMEK YETKSN SANA HSAN EYLEDK." Allah Tela burada gnl gznden bahsediyor. Kalp gznden bahsediyor. Daha evvelki blmlerde kalp gzyle insanlarn, Yunusun, Ahmet Yesevi Hz.nin ve Eref Rumi Hz.nin Allah Tela'y grdklerini ifade etmitik. te ryann dnda da insanlar kalp gzyle Allah Tela'y grebiliyorlar. Allah Tela'ya kadar kalp gz ulayor. Byle olan kiiler, ryetullah sahibidir. Ve tane yakne 1. ilmel yakne, 2. aynel yakne ve 3. Hakkel yakne ulam olanlardr. "Kalp gz diye birey yoktur" diye dnyorsanz aadaki yet-i kerimeleri incelemek mecburiyetindesiniz. "nne fiy zlike lezikr limen kne leh kalbn ev elkassem'a ve hve ehid" Kaf-37 Muhakkakki bunda kalplerine (kalp kulaklarna) ilka (ilham) edilenler ve (kalp gzleri ile) buna ahit olan (grenler) iin bunda bir ibret vardr. "Feinneha l ta'mel'ebsru velkin ta'melkulblletiy fiyssudur." Hac-46 phesiz (hakikati grmeyi engelleyen krlk) ba gzlerinin krl deil, sinelerdeki kalblerin krldr. "Senriyhim ytin fiyl'fk ve fiy enfsihim..." Fussilet-53 Onlara afakta ve nefislerinde yetlerimizi gstereceiz. "Efere eyte menittehaze ilhehu hevahu ve edallehullah al ilmin ve hateme al semih ve kalbih ve ce'ale al basarihi gaveh." Casiye-23 Hevalarn kendilerine ilh edineni grmyor musun (Habibim)? Allah onlar bir ilim zere dalalette brakmtr, ve onun (kalbindeki) iitme hassasn (semi) ve kalbini mhrlemi ve (kalbindeki) grme hassasnn (basar) zerine gaveh (isimli bir perde) ekmitir. Herhalde yukardaki ayetlerden sonra Allah' grmeye de muktedir olan kalp gz konusunda bir teredddnz kalmamtr Sayn Bakan... nsan ruhunun Allaha ulamas; Allaha vasl olmas ise zaten Allahn btn insanlara 9 defa farz kld bir keyfiyettir. lmeden evvel Allah Telaya ulamak, Allah Telaya vasl olmak, Kur'n- kerime aykr bir ey gibi gsterilmek isteniyor. Herhalde Sayn BAKAN'n okuduu btn kitaplarda ruhun Allah'a insan lmeden ulamas mmkn deildir, diye yazyordur. Ama Kur'n- Kerm'de Allah Tela'ya insan ruhunun lmeden evvel vasl olmas tam 9 defa zerimize farz klnm. Bu farzlardan haberleri olmayanlar, hkm sahibi olarak, itham edebilmekteler. Makamn seviyesi ve bu alntnn Kur'n- Kerim'e aykr olduunu iddia etmek... 1-"Ve bi'ahdillhi evf." Enam-l52 Allah'a verdiiniz ahdinizi yerine getiriniz. 2-"Vezkr ni'metallahi aleykm miyskahlleziy ve esekakm bihi iz kltm semi'n ve eta'n vettekullah innallahe aliymn biztissudr." Maide-7 Allah'n size olan nimetini ve "iittik ve itaat ettik" diyerek O'na verdiiniz yeminleri hatrlayn. O yeminlerle (Allah) sizi balamt. Allah'tan korkun .phesizki Allah sinelerde olan bilir. 3-"Ve eniyb il rabbikm ve eslim leh min kabli en ye'tiyekml'azb smme lha tnsarn." Zmer-54 Banza azap gelip atmadan Rabbinize dnn (ulan) ve O'na teslim olun. Sonra kurtulamazsnz. 4-"Mniybiyne ileyhi." Rum-3l Rabbine dn (ula).

5-"rci'y il rabbiki rdyeten mardyyeh." Fecr-28 Rabbine dn (rcu et,geri dnerek ula), sen O'ndan raz, O da senden raz olarak. 6-"Fefirr ilalah." Zariyat-50 yleyse Allah'a ka, (Allah'a sn). 7-"Vettebi' sebiyle men enbe ileyy." Lokman-l5 Bana ulaann yoluna tabi ol. 8-"steciyb lirabbikm min kabli en ye'tiye yevmn l meredde leh minallh." ura-47 Allah'tan are olmayacak gn (lm gn) gelmeden nce Rabbinizin davetine icabet edin. "Vallah yed' il drsselm ve yehdiy men yea il srat mustakym." Yunus-25 Allah sizi teslim yurduna arr ve (kendisine ulatrmay) diledii kiiyi Srat- Mustakyme (Allah'a ulatran yola) ulatrr. 9-"Vezkrisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtiyl." Mzemmil-8 Rabbinin ismini zikret, ve hereyden kesilerek O'na dn (ulu). Grlyor ki; Allaha ulamak, Allaha insan ruhunun vasl olmas, Kur'n- Kerim'e aykr olmas yle dursun, Allahn zerimize 9 defa farz kld bir vetiredir. Ama bundan en ok haberdar olmas gereken makamlarn durumuna bakn... bretle bakn... Yoksa "fizik vcutla Allah'a ulamak Kur'n-a uygun deildir" mi buyuruyorsunuz? Biz hi fizik vcutla Allah'a ulamadk. Ama bu hususun bile Kur'n-a aykr olduu iddia edilemez. Yoksa Peygamber Efendimiz (S.A.V)in miracn unutuyor musunuz? Hani ifadeler Kur'n- Kerm'e aykr idi Sayn BAKAN? l7- "SEN BZM YERYZNDEK VE KANATTAK EN YKSEK RTBEL HALFEMZSN." Allah Tela sadece bizi deil btn insanlar yeryznn halifeleri kldn aklyor. Yoksa Allah dilediine diledii rtbeyi veremezmi? Bakalm Kur'n- Kerim Halifelik konusunda neler diyor ? "Ve iz kale rabbke lilmelaiketi inniy cailun fiylard haliyfe." Baraka-30 Ve o zamanki Rabbin Meleklere muhakkakki ben yeryznde bir haliyfe klacam (yaratacam) demiti. "Ve hvelleziy ce'ale lekm halifel'ard." En'am-165 Ve O'durki (O Yce Allah'trki) sizleri yeryznn halifeleri kld. "Hvelleziy halaka lekm ma fiyl'ard cemiy'an" Bakara-29 O'durki (Oyce Allah'tr ki) arzda yaratt hereyi sizin iin yaratt. yet-i kerimeler aka gsteriyorki sadece biz deil btn insanlar yeryznn halifeleridir. Hani halife olmak Kur'n- Kerim'e aykr idi? Allah'n indindeki rtbemize gelince ey aziz BAKAN brakn da kime ne rtbe verileceini Allah tayin etsin... Yoksa bir itiraznz m var? l8- "HER ADIMINI CAETMZ ALIP ATMAKTASIN, SANA HER ZAMAN BLDRDMZ GB CAZET SAHB N GNAH OLAMAZ. SANA KANATIN HAKMYETN HSAN ETTK." Bu hakimiyet meselesinde Casiye suresinin l3 nc yet-i kerimesini yukarda izah etmitik. cazete gelince: Allah Tela Salh makamnda irad adan insanlar guruba ayryor. radesini balad insanlar, iradelerini ref ettii insanlar ve tasarruf altna ald insanlar. Bunlar velyetin st kademelerinde geerli olan eylerdir. radesi balanm bir kii her an Allah Tela'den ne yapmas lazm geldiini sormak mecburiyetindedir. Ve Allah Tela da her sorunun cevabn mutlaka verir ve kii bir hareketi yapmadan evvel ondan izin alarak gerekeni yapar. te izni veren ya da emri veren Allah olduu cihetle, (Allah Tela burada o konuyu akla kavuturmu), kiinin o istikamette Allah Tela'nn indinde bir seyiati sz konusu olmaz. Bu Allah ile o veli arasndaki ok zel bir mnasebettir. Yunus bu hususu

yle anlatyor Ben ne dersem ol dost tutar (Ben ne dersem o Allah yerine getirir.) Dost dediin ben tutarm. (Dostun sylediini dostun emrettiini ben yerine getiririm diyor.) yleyse Yunus' a Allah Tela emir veriyorsa, Yunus da bu emirleri tutuyorsa, yerine getiriyorsa Allah'n emirlerini yerine getiren Yunus iin, elbette seyyiat sz konusu olmaz. Abdlkadir Geylni Hz. ise SOHBETLER kitabnda (52 inci Sayfa) bu hususu ok kesin bir ekilde aklam: Sayfa 52- Allah dostlar onun huzurunda gayet edepli olurlar. Kalplerine Allah'tan sarih bir msade gelmedike ne herhangi bir hareket yaparlar, ne de adm atarlar. Ak izin gelmedike yenmesi mbah olan eylerden yemezler. Sayfa 59- Bu dereceye eritiin zaman haktan sana ilham gelir, ite seni bu ilham terbiye eder. Bu ilham bir yerde tutar bu ilham kaldrtr bu ilham oturtur; bu ilham hareket ettirir, bu ilham durdurur, emreder yahut nehyeder. Kur'n- Kerm ise yle buyuruyor. "Ve rabbke yahluku men ye ve yahtr, ma kne lehml hyareh." Kasas-68 Ve Rabbin dilediini yaratr ve seer, o kulu iin ise seme hakk (iradesini kullanma hakk) yoktur.

l9- "HATALARINI BZDEN ZN ALARAK, ANCAK ONDAN SONRA YAPTIIN N BZ ONLARI SETREDERZ, GZLERZ. RTERZ." Bu konu bir evvelki 18inci al ntda aklanmtr. 20- "SENN GREVN MSLMAN TRKYE N SANA EMR VERDMZ ZAMAN BALAYACAK." Bu emrin muhtevas, Neml suresinin 82 nci yet-i kerimesindeki, Dabbet-l Arz kp da yani bir arz hayvan kp ta bir insan gibi konutuu zaman anlalacak. "Ve iza veka'al kavl aleyhim ahrecna lehm dbbeten minel'ardi tkellimhm ennennse knu biyatin yukinun." Neml-82 Ve Allah'n sz vukua geldii zaman, onlar iin yerden kan hayvan onlara diyecekki ey insanlar muhakkakki sizler ayetlerimize yakn hasl edemediniz. Kyamete ok yakn bir devrede ortaya kan bu hayvan, o devirde yaayan insanlara acaba hangi kitabn ayetlerine yakn hasl edemediklerini syliyecek? Sakn Allah'n sz, bu ifadede aklanan emrin gelmesi olmasn? Ne dersiniz aziz BAKAN'm? O gn, Allah Tela byle bir emri verirmi, vermez mi? Ve emrin muhtevas nedir ? Ve de neden Ayetlerden oluan bir kitap peygamber olmayan birine veriliyor?... Bunlarn hepsi o gn anlalacaktr. 2l- "BZ SEN RADE- KLLYEMZDEN KCK BR KISMI KULLANMA HAKKI VEREREK MJDELENDRDK. SEN KADR- MAHLUKSUN." rade-i Klliye Allah'n bir mahlku olan, ve snnetullah ad ile anlan Allahn btn kinattaki olaylar dizayn ettirdii ve kontrol altnda tutturduu sistemin addr. rade-i Klliye Allahn iradesi deildir. Allahn iradesi "rade-i lahiye" adn alyor." rade-i Kllye" ise Allahn bir mahlkudur ki, btn cz'i iradelerin toplamn ifade eder. Allah cz'i iradelerin hepsini temsil eden bu rade-i Klliye ile kainattaki btn hadiseleri kontrol altnda tutmay salamaktadr. Olaylar kontrol altnda tutan bzatihi Allah deil( Allahn buna ihtiyac yoktur) Allahn kurduu bir dizayn olan, Allahn vcuda getirdii iradeyi klliye ad verilen sistemdir. Bu sonsuz ve muhteem bir kompitr sistemi olarak anlatlabilir. te bu Kll- radeden alnan bir pay btn insanlarn Allah Tela'dan ald bir ihsandr. Bu iradi yapya "Cz' i rade" diyoruz. yleyse herkes

Kll- radeden bir payn sahibidir, btn cz' i iradeler. Tabiatyla herkesin sahip olduu byle bir cz' i irade biz de de var belki bize Allah Tela biraz daha fazla kullanma imknn ihsan etmitir. Bu da onun bilecei eydir. "Sen Kadir-i Mahluksun" sz ise, Allah Tela kadiri mutlak olan kendisinin bir mahlkuna muktedir olma imkn verdii o kck kesimi kastediyor. Kaldki bu makam, Salh makamndaki 7 kademeden biri olup, iradenin ref'inden evvelki kademedir: Yani ulalmas mmkn olmayan bir kademe deildir. Henz cz'i iradenin kullanlabildii bir makam bu... Allah Teal'nn bir kuluna Tayy- mekn ihsan etmesi rade-i Klliye'den kck bir ksm kullanma hakk vermesidir. Muhterem BAKAN, siz Allah' Teal'nn bize Tayy mekn yetkisi vermesine inanmayabilirsiniz. MAKAM'nzdan beklenen de olsa, olsa budur. Ama Tayy mekn gibi bir "irad kullanm" iin Kur'n- Kerm'e aykrdr, diyemezsiniz. Yoksa Tayy meknla ilgili yetleri tekrar yazalm m? 22- "SEN GKTEKLERE KATIMIZDA NAMAZ KILDIRMAKTASIN, GEREK MAMI AZAMSIN 12 NC VE SON MAMSIN." Allah Tela ve Tekaddes hazretleri (Secde suresi 24 de) insanlardan imamlar kldn, bunlarn baka insanlar hidayete ulatrmaya vesile olan imamlar olduunu, bu imamlarn sabrn sahibi olduklarn (yani salha ulatklarn) ve ayn zamanda Allahn ayetlerine yakn hasl edenlerden olduunu bildiriyor. Bir Mridin l9 tane vasfndan bir tanesi, lme-l Yakin, Ayne-l yakn ve Hakk-l Yakn adl tane Ykinin sahibi olmaktr. te bu vasflara sahip olan imamlardan bir tanesi Allahn katnda namaz kldran kiidir. Vaktiyle mam- Rabban-i de byle bir imamd. mam- Azam ebu Hanefi de byle bir imamdr. "Ve cealna minhm eimmeten yehdune biemrina lemma saberu ve knu biayatina yukinun." Secde-24 Ve biz onlardan (insanlardan) imamlar kldk, emrimizle hidayete erdirsinler (insanlarn ruhlarn Allah'a ulatrsnlar) diye. Sabr sahibi olmalarndan dolay ve ayetlerimize yakn hasl etmelerinden dolay. MRDN VASIFLARI 1- Allah onun zerinde rahim esmasyla tecelli etmitir. "Ve m berri nefsiy, innennefse le'emmretn biss ill m rahime rabbiy." Yusuf-53 Yarabbi ben nefsimi ibra edemem (beraat ettiremem),nk nefsim bana erri emreder,ama Rabbimin rahim (esmasyla tecelli ettii) nefsler hari... 2- Mridin kulaklarndaki vakra kaldrlmtr. Bu sebeple Mrid, kendi mridinin sylediklerini iiterek irada ulamtr. 3- Mridin kalbindeki ekinnet kaldrlm ve yerine ihbat konmutur. Bylece O irad makamnn sylediklerini fkh (idrak) ederek irada ulamtr. Allah'n yoluna girmeyenler ve insanlar Allah'n yolundan alkoyanlarn kalplerine ekinnet, kulaklarna vakra konulduunu ifade ediyor Yce Rabbimiz. "Ve iz kara'tel kur'ne ce'aln beyneke ve beynelleziyne l y'minne bil'ahireti hicaben mestr." sra-45 Sen Kur'n- okuduun zaman, seninle ahrete inanmayanlar arasna gizli bir perde ekeriz. "Ve cealna al kulbihim ekinneten en yefkahuh ve fiy znihim vakra, ve iza zekerte rabbeke fiylKur'ni vahdeh vellev al edbrihim nfura." sra-46 Onlarn kalpleri zerine fkh (idrak) etmelerine bir engel (ekinnet) koyarz ve kulaklarnn iine bir arlk (vakra) koyarz (seni iitmelerine mani olmak iin) sen Rabbinin vahdetini Kur'n da zikrederken onlar nefretle arkalarn dnerler... Ahrete inanmayanlarn insanlar Allah'n yoluna girmekten alkoyanlar olduunu Hud

Suresinin 19 uncu Ayeti sylyor. "Elleziyne yasuddune an sebiylillhi ve yebguneh iveca, ve hm bilahireti hm kafirun." Hud-19 Onlarki Allah'n yolundan alkoyarlar ve onu eriltmek isterler onlar ahrete inanmayanlardr... "Ve liya'lemelleziyne utl'ilme enne hlhakku min rabbike fe yu'min bihi fetuhbite lehu klbhm. Ve innallahe lehadilleziyne men il Sratn Mustakym" Hac-54 Kendilerine ilim verilenler bunun Rablerinden bir hak olduunu bilsinler de buna iman etsinler diye onlarn kalplerine ihbat (idrak etmeyi temin edecek bir ihsan) konulur. Ve muhakkakki Allah amenu olanlar Srat- Mustakiym'e ulatrr. Mrid mutlaka Allah'a ulat cihedle muhakkakki kulandaki vakra alnm, kalbindeki ekinnet de alnarak yerine ihbat konmutur. 4- Mridlerin kalbine Allah hidayet koymu ve bu hidayet Mridin kalbini Allah'a dndrmtr. "M esbe min nusiybetin ill bi'iznillh ve men y'min billhi yehdi kalbeh.." Tegabn-11 Allah izin vermedike hibir musibet baa gelmez! kim Allah'a iman ederse onun kalbine hidayet konulur. "Men haiyerrahmne bilgaybi ve ce bikalbin mniyb" Kaf-33 O kii ki, gaybde Rahman'a hu duyar ve (Allah'a) dnm bir kalple (Allah'n huzuruna) gelir. 5- Mridlerin hepsi veldir. (Evliyadr) Yani Allaha dost olmutur. Ruhunu Allah'a teslim etmitir. Bu ilk teslimdir. "Men yehdillh fehuvelmhted, ve men yudlil felentecide leh veliyyen mrid" Kehf-17 Allah kimi kendisine ulatrrsa o kii hidayete erer, kimi de delalette (brakrsa) o kii iin bir Vel-Mrid bulunmaz! 6-Mridlerin hepsi kendilerine ndi lhide altn taht ihsan edilmi veAllah da onlara dost olmutur. Ve hz srturabbike mstekym kd fassalnel'ayti likavmin yezzekker. Enam-126 te bu Rabbinin srat mstakiymi'dir. Allah yetlerini tezekkr eden bir kavim iin aklar. "Lehm drsselmi inde rabbihim ve hve veliyyhm bim kn y'meln" Enam-127 Onlara Rablerinin indinde teslim yurdu vardr ve Allah onlarn velsi (dostu) olmutur amellerinden dolay... 7- Mrid zhd sahibidir. Zikirsizlie kar zahid olduunu daim zikre ulaarak Allah'a ispat etmitir. "Ve serevh bisemenin bahsin derhime ma'dudeh, ve kn fiyhi minezzhidiyn" Yusuf-20 Yusufu deersiz bir fiatla birka dirheme sattlar. Onlar Yusufa kar zahiddiler. 8- Mrid fizik vcudunu Allah'a teslim etmi ve muhsinlerden olmutur. Bu, ikinci teslimdir. "Ve men ahsenu diynen mimmen esleme vecheh lillhi ve hve muhsinun vettebea millete ibrhiyme haniyf,vettehazallah ibrahime haliyl" Nisa-125 Ve o kii ki, vechini (fizik vcudunu) Allaha teslim etmi ve muhsinlerden olmutur. Dinde ondan daha ahsen kim vardr. brahimin dinine tabi olmutur hanif olarak... ve Allah brahimi sevgili (dost) kld. 9- Mrid daim zikrin sahibidir. Ull Elbab olmak erefine ermitir. "nne fiy halkissemvti vel'ard vahtilfilleyli vennehri leytin lilil'elbb" Ali mran-190 Ulul Elbab iin gklerin ve yerin yaratlmasnda ve gece ile gndzn ihtilfnda ayetler vardr. "Elleziyne yezkrnallahe kymen ve ku'den ve al cnbihim,ve yetefekkerne fiy halkissemvti vel'ard.." Al-i mran-191 Onlar ayakta iken, otururken ve yan st yatarken hep Allah zikrederler. Allahn gkleri ve yeri yaratmas konusunda tefekkr ederler! 10- Mrid, nefsindeki btn afetleri Allah'n yardmyla (Allahn zikirle gnderdii nurlarla) yok etmi ve btn afetlerden ber olmutur. Sadece hasletlerden oluan, ruhun fazllarndan

oluan, halis bir nefse sahip olmutur. MUHLS sfatn kazanmtr. Bylece nefsini de Allah'a TESLM etmitir. Bylece nc ve son teslimini de tamamlamtr. Ve SLM olma (Allah'a gre slm olma) erefine ermitir. "Ve m mir ill liya'bdullahe muhlisyne lehddiyne hnefe ve ykymussalte ve y'tzzekte ve zlike diynlkayyime" Beyyine-5 Onlar emrolunmadlar, ancak ha nifler olarak Allaha dinde muhlis (halis, saf,katksz) kullar olmakla ve namaz klmakla ve zekat vermekle emrolundular. te bu kayym olan dindir. 11- Mrid, rada ulamtr. Tpk sahabenin irada ulamas gibi... Bilindii gibi sahabe de mrid idiler... "Va'lem enne fiykm reslallah, lev ytiy'km fiy kesiyrin minel'emri le'anittm,ve lkinnallahe habbebe ileykml'iymne ve zeyyeneh fiy kulbikm, ve kerrehe ileykmlkfr velfska vel'syn,like hmrraidn" Hucurat-7 Biliniz ki phesiz Allahn resul aranzdadr, eer sizden gelecek taleplere itaat etseydi siz skntya urardnz ve lkin Allah sizlere iman sevdirdi. Fsk,kfr,isyan kerih gsterdi. te onlar irad olanlardr. 12- Mridin, kalp gz ve kalp kula almtr. "nne fiy zlike lezikr limen kne leh kalbn ev elkassem'a ve hve ehiyd. Kaf-37 Muhakkakki bunda kalbinin semi hassasna (iitme hassasna) ilka edilenler (kalp kulana ilham edilenler) ve ahid olanlar (kalp gzleriyle mahede ederek, grerek ahid olanlar) iin bir ibret vardr. 13- Mrid ilmel-yakiyn, aynel-yakiyn ve hakkal-yakiyn olmak zere 3 yakiyn'in sahibidir. 1- lmel yakiyn: Kalp gz ve kalp kula almadan sahip olunan ilm yakiyn. "Kell lev ta'lemne ilmel-yakyn" Tekasr-5 Dikkat edin, eer yakiyn hasl ederek (kesin bir ilimle) bilmi olsaydnz... 2- Ayn'el yakiyn: Kalp gz aldktan sonra, varlklar leminin kalp gzyle grlmesi, (Sidretl mnteha'ya kadar gk katlarnn grlmesi). "Smme leteravnneha aynel-yakyn" Tekasr-7 Sonra onu ayn'el yakn olarak (kalp gznzle) greceksiniz. 3- Hak'kul yakiyn: Kalp gz aldktan sonra ryetin (grn) hak'ka ait srlar da kapsyacak bir yakiyn hasl etmesi, cennet ve cehennemin grlmesi ve nihayet Allah'n grlmesi. "nne haza lehve hakkul-yakyn" El vaka-95 Muhakkak ki bu, ite o hakkul yakiyndir. "Ve innehlehakkul-yakyn" Hakka-51 Ve muhakkak ki o hakkul-yakiyndir. 14- Mrid, ihlastan sonra Allah'n sylediklerini tekrar ederek Tevbei nasuh kapsndan gemi ve salh'a ulam kiidir. nnde ve sanda Allah'n salh nuruna sahiptir. Ve Allah onun gnahlarn rtmtr. "Y eyyhelleziyne men tb ilallahi tevbeten nasha, as rabbkm en ykeffire ankm seyyitikm ve ydhlekm cenntin tecriy mih tahtihel'enhru, yevme l yuhziyllahnnebiyye velleziyne men ma'ahu, nrhm yes' beyne eydiyhim ve bieymnihim." Tahrim-8 Ey iman sahipleri Allah'a doru (Allah'n sylediklerini tekrar ederek) nasuh tvbe ile tvbe edin ki Allah sizin seyyiatinizi (gnahlarnz) rtsn ve sizi altndan nehirler akan cennetlere koysun. O gn Peygamberler ve onunla beraber olan iman sahipleri mahzun olmayacaktr. Nurlar (Salh nurlar) nlerinde ve salarnda olacaktr. 15- Mrid Allah'a davet eden ve Allah'a ulatran kiidir. "Ve men ahsen kavlen mimmen de ilallhi ve amile slihan ve kle inneny minelmslimn." Fussilet-33 Allah'a davet eden ve iledikleri salih ameller olan ve muhakkakki ben (Allah'a) teslim

olanlardanm diyen kiiden daha gzel szl kim vardr? "Ve cealna minhm eimmeten yehdune bi emrina" Secde-24 Onlardan imamlar (mridler) kldk.. Emrimizle (insanlar) hidayete (Allah'a) ulatrsnlar diye. 16- Mrid ktle (seyyiate) iyilikle (salihatla) mukabele eden kiidir. "Ve l testevil hasenet velesseyyieh, idfa' billet hiye ahsen fe izellez beyneke ve beyneh advetn keenneh veliyyn hamm." Fussilet-34 Hasenat ile seyyiat eit olmaz. Ktl ahsen olanla (en gzel olan bir davranla) nle. O zaman seninle arasnda dmanlk olan kii muhakkak yakn bir dost olmutur. 17-Mrid sabrn ve hazzn-azimin sahibidir. "Ve m ylakkh illellezne saber, ve m ylakkh ill z hazzn azym. Fussilet-35 Buna (ktl iyilikle nleme hasletine) sadece sabr sahipleri (Nefsindeki btn afetlerle birlikte sabrszlk afeti de yok olan ve ruhun sabr hasletine kavuanlar) ve hazzn-azim sahipleri ulatrlr. 18- Mrid Allah tarafndan irad grevine tayin edilen kiidir. (nsanlar hidayete erdirir, sabr sahibidir, Allah'n ayetlerine yakiyn hasl etmitir.) "Ve cealna minhm eimmeten yehdune bi emrina lemm saber ve kn bi ayatina ykinun" Secde-24 Ve onlardan imamlar kldk emrimizle (insanlar) hidayete erdirsinler (Allah'a ulatrsnlar) diye. Sabrlarndan dolay ve ayetlerimize yakiyn hasl ettikleri iin (ilmen yakiyn, ayn'el yakiyn, hakkul-yakiyn). 19- Mrid, hacet namaz klarak Allah'tan, kendisini Srat- Mustakiyme (Srat- Mustakiym Allah'a ulatraca iin, aslnda Allah'a) ulatracak olan kiiyi (mridini) isteyene, Allah'n Mrid olarak ryasnda defalarca gsterdii kiidir. Yani Mridini isteyene Allah kimi gsterirse O mriddir. Kii inananamazsa tekrar, tekrar hacet namaz klar. Mrid bakasna ulamak istese bile, her seferinde ayni kii gsterilir. 100 defa klsa 100 defa Allah'n setii ayni Mrid gsterilir. Abdlkadir Geylni Hz. SOHBETLER kitabnda bu konuda aadaki hakikatleri sunuyor: Sayfa 275- Siz Allah'n Kitabn, Resurullah'n ahlakna ve mridlere uymadka asla felah bulamaz. Kurtulua eremezsiniz. Sayfa 188- Ey nefs ve hevai arzularnn tabiatnn kulu, sen kendi grnde kanaat etmi, sana hakikatleri retip terbiye edecek bir stad - mrid edinmemisin. Sayfa 201- Sadklara, salihlere iltihak et, onlarn arasna katl, eer kimin salih kimin mnafk olduunu ayrt edemezsen o zaman geceleyin kalk iki rakat namaz kl. - Yarabbi, bana Sana salih kullarn gster, Sana gelmemde klavuzluk edecek kiileri gster. Sayn BAKAN yoksa siz bir HACET namaz klarak Allah'tan kim olduumuzu sormaya korkuyor musunuz? Sonu sizinkinden farkl karsa diye mi? Yoksa "rya ile amel edilmez" safsatas yznden mi? Binlerce insan bizi nasl buldu sanyorsunuz? Daha uyanmyacak msnz muhterem BAKAN? Seim hakk kulun deil, Allah'ndr. "yyake na'bd ve iyyake nesteiyn." Fatiha-5 Yalnz sana kul oluruz ve yalnz senden istiane isteriz. "hdinassrtal mustakym." Fatiha-6 Bizi Srat- Mustakiym'e ulatr. Demekki bizi Sratl Mustakiyme ulatrmas iin Allah'an istiane istiyoruz. stiane yle bir yardmdr ki yalnz Allah'tan istenebilir. Hedefi de, Srat- Mustakiyme ulatracak olan kiiyi istemektir. stiane namazla (hacet namaz) ve sabrla istenir. "Veste'ynu bissabri vessalt ve inneha lekebiyretn ill alel hai'yne." Bakara-45 Sabrla ve namazla (hacet namaz) istianeyi (sadece Allah'tan) isteyin ve bu zor bir itir. Ama

huu sahipleri iin zor deildir. (Yani huu sahiplerine hemen gsterilir.) "Vebteguu ileyhil vesilete." Maide-35 "O'na (Allah'a) ulatrmaya (kim vesile olacaksa o) vesileyi (Allah'tan) isteyiniz" 23- "SEN UBUDYET (KULLUU) AABLEN LK KULUMUZSUN. ARTIK SENN RADEY CZ'YEN KEND STENLE HAREKET ETMEN YOK. ARTIK SEN NE CESEDNE, NE DE NEFSNE KUMANDA EDEMEZSN. KUMANDA HER ZERRE N BZDEDR." Yukarda l8 nci alntya olan cevapta Allah Tela'nn insanlar iin verdii bir cz' i iradenin kullanlmasnda kademe olduunu sylemitik. Bunlardan birincisinin radenin Balanmas, ikincisinin radenin Ref'i olduunu, ncsnn de Tasarruf olduunu sylemitik. radenin balanmasnda kii Allah'a devaml ne yaptn sormaktadr. Ve her an suallerine cevap almaktadr. Ve ald sualin, ald emre gre de kendi iradesini kullanarak emre itaat etmektedir. Emri uygulamaktadr. Bir stteki kademede iradenin ref' inde ise artk kiinin Allah Tela'ya bir ey sormas sz konusu deil. nk ondan her an emirler alacaktr ve sual sormadan ald btn emirleri uygulayacaktr. nc kademe ise tasarruf'tur ki, burada kiilerin iradesi sz konusu deildir. Allah onu diledii gibi kullanma yetkisine sahiptir. te Peygamber efendimiz (S.A.V) bu standardlardayd ve Allah Tela ve Tekaddes Hz.nin syledii u szler, bunu net olarak gsteriyor. a) "Felem taktlhm ve lkinnallahe katelehm, ve m remeyte iz remeyte ve lkinnallahe rema" Enfal-17 Onlar siz ldrmediniz, ama onlar Allah ldrd. Attn zaman da sen atmadn ama Allah att. b) "nnelleziyne ybyi'neke innem ybyi'nallah." Fetih-10 Sana biat etmek Allaha biat etmektir ,sana biat ettikleri zaman onlarn ellerinin zerinde (senin elin yoktu) Allahn eli vard. c) "Ve rabbke yahluku men ye ve yahtr, ma kne lehml hyareh." Kasas-68 Ve Allah dilediini yaratr ve seer, o kulu iin ise seme hakk (iradesini kullanma hakk) yoktur. Sadece, Peygamberlerin deil kullarn da bazlarnn bu hedefe ulat ak bir ekilde Yunus tarafndan ifade edilmektedir.

Yunus eydr hi ek deil Ol benvenin ol' vanm Ben ne dersem ol dost tutar alaptr (Allah'tr) sylettirir Dost dediin ben tutarm. Yunus bilmez kendi hl Yunus bu drtlnde: Yunus der ki, Hi ek ve phe yok ben o oldum, o da ben oldu. Ben ne dersem ol dost (Allah) yerine getirir. Allahn dediini de ben ifa ederim, buyurmaktadr. Burada Yunusun dedii sanki Allah- Tela ona emir veriyorda, o yerine getirir gibi grnyor. Ama " ben o oldum o da ben oldu" ifadesi, bunun daha tesinde bir olayn da

varln, yani Allah Tela'nn iradesinin Yunus'da tecelli ettiini ifade buyurmaktadr. yle olduu ise kesindir, nk Yunus sylemiyor, Allah ona sylettiriyor. Abdlkadir Geylni Hz. de SOHBETLER adl kitabnda(Sayfa 46) ayni eyi sylyor. Sayfa 46- "Eer benim szlerim sana hain gelirse bunu Allah'tan gelen bir sz kabul et. Zira bana o sz syleten Allah'n kendisidir. Ben kendimden asla bir sz sylemiyorum." Kim tasarruf altna girmise o kii hakknda Allah'n kulland ifade "kulluu (ubudiyeti) amak" eklindedir. Arif olan anlar... Umarzki bir gn gelir, mam- Azam Ebu Hanife gibi mam- afi Hazretleri gibi, sizde anlarsnz...

II DN RETCLERNN SORUMLULUU
Sayn BAKAN setiiniz ifadelerden lmden evvel ruhun Allah'a ulamasna kar ktnz aka ortaya koyuyorsunuz. Bu sizi bir retici olarak sorumlu klar... Belki aadaki Ayetler size bireyler fsldar... naallah... 1- Elleziyne l yercune likaena ve radu bilhayateddnya vatmeennu biha elleziyne hm an ayatina gafilun. Yunus-7 Onlar bize (Allaha) ulamay (lmeden evvel ulamay) dilemezler ve dnya hayatndan razdrlar ve onunla tatmin olurlar, onlar ayetlerimizden gafil olanlardr. 2- Kad hasrelleziyne kezzebu bilikaillahi ve ma knu muhtediyn. Yunus-45 Andolsunki onlar hsrandadrlar. Allaha ulamay (lmeden evvel Allaha ulamay) tekzib ettikleri (yalanladklar) iin. Ve onlar hidayete eremezler (Ruhlarn lmeden Allaha ulatramazlar) Ve men haffet mevziynuh fe laikelleziyne hasiru enfsehm fiy cehenneme halidun. Mminun-103 Ve tartlar hafif gelenler... ite onlar nefslerini hsrana drenlerdir, cehennemde ebedi kalanlardr. 3- Velleziyne yankudune ahdallahi min badi misakihi ve yaktaune ma emerallah bihi en yus'ale ve yufsidune fiylard. Ulaike lehml lnet ve lehm suiddar. Rad-25 Ve onlar ki misaklerinden (Allaha misak verdikten) sonra Allaha (verdikleri) ahdlerini nakzederler. (bozarlar, yerine getirmezler) ve Allahn Ona (Allaha) ulatrlmasn emrettii eyi keserler. (Ruhlarn Allaha ulatrmazlar). Lanet onlarn zerinedir ve cehennem (kt yurt) onlar iindir. "nnelleziyne keferu ve saddu an sebiylillhi, kad dallu dalalen ba'iyda. Innelleziyne keferu ve zalemu lem yeknillh liyagfirelehm. Ve l liyehdiyekm tariyka, ill tariyka cehenneme. Halidiyne fiyha ebeda. " Nisa-167,168,169 Onlar ki kfr zeredirler ve Allahn yolundan (Srat Mustakiymden, Allaha ulatracak yoldan) saptrrlar, (men ederler), andolsun ki onlar uzak bir delalet iindedirler. Muhakkakki onlar kfr zeredirler. Allah onlara mafiret etmez (gnahlarn sevaba evirmez) ve onlar tariyka (tariki mustakiyme,Allaha ulatran yola) ulatrmaz,onlar ancak cehennem yoluna (cehenneme ulatran yola) ulatrr. 4-Ve kaalu Rabbena inna eta'na sadeten ve kberaena fe edallnessebiyla. Rabbena atihim difeyni minelazabi vel'anhm l'nen kabiyra. Ahzab-67,68 Ve derler ki: Rabbimiz muhakkakki biz sadtlara (din retmekle vazifeli olanlar) ve byklerimize (hkmet, devlet erkn ve st seviye idareciler,brokratlar) itaat ettik ve

yoldan (Allaha ulatran yoldan) saptk (delalete dtk) Rabbimiz onlara 2 kat azap ver ve onlar byk bir lnetle lnetle. 5- nnelleziyne yektumune ma enzelna minel beyyinati velhda min bdi ma beyyennah linnsi fiylkitabi like yel'anhmllah ve yel'anhmllinun. Bakara-159 Onlar ki beyyinelerden (spat vastalar, aklamalar) indirdiimiz eyleri ve hidayeti (lmeden evvel Allah'a ulamay) ketmederler (saklarlar,gizlerler). Biz onlar insanlar iin kitapta beyan ettikten (akladktan) sonra... Allah da onlara lanet eder,lnet edenler de. "nnelleziyne keferu ve matu ve hm kffarn ulike aleyhim lnetullahi vel melaiketi vennsi ecmain. Bakara-161 Onlar kfr zeredirler ve kafir olarak lmlerdir. Allahn, meleklerin ve insanlarn lneti onlarn zerinedir. "nnel hda hdallah."Al-i mran-73 Muhakkak ki hidayet Allah'a ulamaktr. (Hayatta iken) "nne hdallah hvel hda." Bakara-120 Muhakkak ki Allah'a ulamak (lmeden evvel) varya ite o hidayettir. Men yehdillah fe hvel muhted. Kehf-17 Allah kimi Kendisine ulatrrsa o hidayete erer. 6- laikelleziyne keferu biayatihi Rabbihim ve likaihi fehabitat amalh Kehf-105 Onlarki Allah'n ayetlerini ve O'na (Allaha) mlki olmay (ulamay) kfrederler. (inkr ederler,rterler, Allaha dnya hayatnda iken ulamak yoktur derler) onlarn amelleri boa gitmitir. 7- Fel mukiymu lehm yevmel kyameti vezna. Zalike cezahm cehennem bima keferu vettehazu ytiy ve rusuliy hzva. Kehf-105,106 Onlar iin kyamet gn mizan tutmayz. te onlar ki cezalar cehennemdir,kfr zere olduklar iin ve Ben'im ayetlerimi (Allah'n ayetlerini) ve resullerimi istihzaya (alaya) aldklar iin... Aziz BAKAN durum nasl ? mid ederizki Yce Rabbimiz yukardaki Ayetleri sizler iin deil, Allah'a lmden evvel ulamaya inanmyan bakalar iin yazmtr. Muhakkak yledir, efendim... Yukardaki meallere bir itiraznz varsa bilmek isterim. Ama ltfen, onlar yazanlara kar olan yksek saygnz ne srerek, Kur'n- Kerm'in lfzna ve ruhuna uymayan, meallerin arkasna saklanmayn, olmaz m.. Secde 24'e gre Allah btn davetileri, hidayetileri, Veli Mridleri (Kehf-17) kendisi vazifeli klar. Bu vazifeyi ver diklerinin hepsi de RESUL'dr. (Peygamber olmayan, Allaha davet eden, hidayete vesile olan Resuller) Aadaki Ayeti Kermeler onlarn Resuller olduunu ama Peygamber olmadklarn aklamak iin buraya alnd: "Menihteda feinnem yehtediy linefsih, ve men dalle feinnem yadllu aleyh, ve l tezir vziretn vizre uhr, ve m knn mu'azzibiyne hatt neb'ase resl" sra-15 Kim hidayete ererse kendi lehine hidayete erer, kim de dalalette ise o kendi aleyhine dalalettedir. Kimse kimsenin gnahn yklenmez. Biz, bir Resul (Mrid) gndermedike kimseye azap etmeyiz. Demekki btn insan topluluklarnda yaayan herkese, her millete, ayr, ayr Resuller gnderiyor Allah' Teal... "z erseln ileyhimsneyni fekezzebhm fe'azzezn bislisin fekal inn ileykm mrseln" Yasin-14 Biz o zaman kendilerine (sa'nn havarilerinden) iki Resul gndermitik te onlar yalanlamlard. Biz de bir nc (Resul) ile bunlar takviye etmitik de: "gerekten biz size gnderilmi Resulleriz" demilerdi.

"Vesiykalleziyne kefer il cehenneme zmer,hatt iz ch ftihat ebvbh, ve kale lehm hazeneth elem ye'tikm rsln minkm yetlne aleykm yti rabbikm ve ynzirne km likae yevmikm hz, kal bel ve lkin hakkat kelimetl'azbi alelkfiriyn" Zmer-71 Kafirler blk blk cehenneme srlr. Nihayet oraya vardklarnda cehennem kaplar alr ve cehennem bekileri onlara yle der: "Size iinizden, Rabbinizin ayetlerini okuyan ve sizi bugne kavumakla ikaz eden Resuller gelmedi mi?" Onlar: "Evet geldi" derler. Fakat azb sz kafirlerin zerine hak olmutur. Cehennemdeki insanlar btn zaman ve mekn koordinatlarn temsil ettiklerine gre, Peygamberler arasnda ise fetret devirleri olduuna gre bu Resullerin Peygamber olmas mmkn grnmyor. yle deil mi? "Ve m erseln min reslin ill bilisani kavmihi liybeyyine lehm,feyudillullahi men ye ve yehdiy men ye', ve hvel aziyzlhakiym" brahim-4 Biz, her Resul, onlara apak anlatabilmesi iin ancak kendi milletinin diliyle gnderdik. Allah dilediini dalalette brakr, dilediini de hidayete erdirir. O, aziz ve hakiymdir. "Ve ce min aksalmediyneti recln yes' kale y kavmittebi'lmrseliyn" Yasin-20 (O srada, Resullerin geldiini haber alan Allah'a inanm) bir adam (Habib-n Necar) ehrin ta ucundan koarak geldi (ve yle dedi:) "Ey kavmim, bu gnderilen Resullere uyun!" Sayn BAKAN, her ey bir tarafa ama... Btn ifadelerin, Kur'n- Kerm'e aykr olduunu zannettiiniz btn ifadelerin, Kur'n- Kerm'e dayal olmas hal sizi dndrmyor mu? Bu sual sizin sorumluluunu aldnz MAKAM'n gerektirdii KUR'N KLTRNE ithaf olundu. Byk bir vebal aldnzn hal farknda deil misiniz, benim zavall kardeim. Allah sizi affetsin.

III HDAYETTE OLMAK VEYA DALLETTE OLMAK

Biline ki Allah'n indinde sadece 2 nevi insan vardr. 1- Hidayette olanlar 2- Dallette olanlar nsanolu dnyaya geldii andan itibaren dallettedir. Hidayetisine ulat gne kadar dalleti devam eder. Yani Mridine ulamayan, mridinin nnde tvbe etmeyen herkes dallettedir. Bunu biz sylemiyoruz. Kur'an- Kerm sylyor. Sayn BAKAN: biliyoruz ki bize kitaplardan bahsedeceksiniz. Ve diyeceksiniz ki, bizim kitaplarda "slmn 5 artn yerine getiren hidayettedir" yazyor. Ama Kur'n- Kerm yle yazmyor, bizim sylediklerimizi yazyor. Bu sebeple de o kitaplar ve onlar yazanlar bizi hi ilgilendirmez. Uzun sze gerek yok. te 10 yeti kerme: 1-"Fein lem yesteciyb leke fa'lem ennem yettebi'ne ehvehm, ve men edall mimmenittebe'a hevh bigayri hden minallah,innallahe l yehdiylkavmezzlimiyn." Kasas50 Habibim, eer senin davetine riayet etmezlerse, bil ki onlar heva ve heveslerine tabi olmulardr. Kim Allah'n davetisine tabi olmayp da, kendi hevasna tabi olursa ondan daha ok dallette olan kim vardr? 2- Men yehdillh fehvelmhted... Casiye-23 Allah kimi Kendi Zatna ulatrrsa, o kii Hidayete erer. "Ve men yudlil felen tecide leh veliyyen mrid" Kehf-17

Kim de dallette kalrsa, dallette ise o kii iin bir vel Mrid bulunmaz. 3-"Kalehbit minh cemiy'an ba'dukm liba'dn advv, feimm ye'tiyennekm minniy hden femenittebe'a hdye fel yadllu ve l yeka" Taha-123 Hadi hepiniz ordan aa inin! Birbirinize dman olarak. Yaadnz devirde size bizden Hidayeti geldii zaman; kim Hidayetimize tbi olursa, onlar dallette kalmazlar, (hidayete ererler ) ve aki de olmazlar. 4-"Efere'eyte menittehaze ilheh hevh ve edallehullah al ilmin ve hateme al sem'hi ve kalbihi ve ce'ale al basarihi gaveh,femen yehdiyhi min ba'dillh, efel tezekkern" Casiye23 Habibim, o (nefslerini kendilerine), hevalarn kendilerine ilh edinenleri, (nefslerine,hevalarna tbi olanlar) grmyor musun? Allah onlar bir ilim zere dallette brakmtr ve kalplerini ve kalplerindeki semi (iitme) hassasn mhrlemi ve basar (kalpteki grme hassas)nn zerine gaveh adl bir perde klmtr (ekmitir). Onlar Allah'tan sonra kim hidayete erdirir? tezekkr etmezler mi? 5-"Hvelleziy be'ase fiyl'mmiyyiyn e reslen minhm yetl aleyhim ytihi ve yzekkiyhim ve y'allimhmlkitbe velhikmete ve in kn min kabl lefiy dallin mbiyn" Cuma-2 Mminlerin zerine bir nimet olmak zere Allah resller ba's eder, (hayatta tutar). Ait olduklar kavmin iindeki insanlara, onlarn lisanyla, Allah'n yetlerini okusunlar diye, onlarn nefslerini tezkiye etsinler diye, onlara kitap retsinler diye,onlara hikmet retsinler diye. Bu mridlere,bu resllere tbi olmadan evvel onlar apak bir dallet iindeydiler. 6-"Lekad mennallah alelm'miniyne iz be'ase fiyhim reslen min enfsihim yetl aleyhim ytihi ve yzekkiyhim ve y'allimhmlkitbe velhikmeh, ve in kn min kabl lefiy dallin mbiyn" Al-i mran-164 And olsun ki m'minler zerine bir nimet olmak zere kendi zamanlarnda kendi ilerinde bir Resul b's ederiz,onlarn aralarnda onlara Allah'n yetlerini tilavet eder,onlar tezkiye eder ve onlara kitap ve hikmeti retir. Ondan ev vel (o mride tabi olmadan evvel) onlar ak bir dallet iinde idiler... 7- "Ve men l ycib d'yallahi feleyse bimu'cizin fiyl'ard ve leyse leh min dnihi evliy', like fiy dallin mbiyn" Ahkf-32 O Allah'n davetilerine, Allah'a davet edenlere tbi olmayanlara (sesleniyorum diyor Allah Teal.) Onlar, Allah' yeryznde aciz brakacaklarn m zannediyorlar? Oysa ki, onlarn da Allah'tan baka dostlar yoktur. Onlar, (Allah'n davetisine tbi olmadklar iin) apak bir dallet iindedirler. 8-"Ve lekad be'asn fiy klli mmetin reslen eni'bdullahe vectenibttgut, feminhm men hedallah ve minhm men hakkat aleyhiddalleh.." Nahl-36 Biz btn mmetlere resller ba's ederiz. mmetler iinde resller ba's ederiz. Bu resller (o kavimlerde yaayan insanlar) eytana kul olmaktan kurtarp, Allah'a kul ederler. Onlarn bir ksm hidayete erdiler. (O resllere tbi olduklar iin) bir ksmnn da zerine dallet hak oldu. (O resllere, mridlere tbi olmadklar iin) 9- "....zlike hdallahi yehdiy bihi men ye..." Zmer-23 te bu Allah'n hidayetidir ki, Allah bununla dilediklerini hidayete erdirir. "...Ve men yudlilillh fem leh min hd" Kimi de dallette brakrsa o kii iin bir Hidayeti yoktur. 10-"men yudlilillh fel hdiye leh, ve yezerhm fiy tuynihim ya'mehn" Araf-186 Allah kimi dallette brakrsa o kii iin bir hidayeti yoktur. O kiiyi Allah, isyan iinde akn bir halde brakr. Sayn BAKAN mam Azam Ebu Hanife Hazretleri ile mam fi Hazretlerinin neden Mridlerine ulatklar konusu acaba imdi biraz daha aydnland m?

IV BU YAZIYI YAZMAK NEDEN ZERMZE FARZ OLDU

Bu yazy yazmak neden zerimize farz oldu? nk Din leri Yksek Kurulu Bakan Sayn smail ZER'in kaleme ald bu yaz, kt niyetli insanlarca, bir mecmuada ve bir ka gazetede yaynland. Sayn ZER bilmeden bir Hak'ka kar ka alet edildi. Dnnz ki yazy yazan Din ileri Yksek Kurulu Bakan. Yani herkes bu zatn yazd yazlarn doru olduundan, nvanna bakt zaman emn oluyor. ... Ve kitleler bu yazdaki pein hkmler yanl olmasna ramen onlardan etkileniyor. Bu yazy okuyanlar, yazan makama bakp verilen hkme inanyorlar. Yksek Kurul Bakan bir hakszla da alet edilmi durumda... nk hakkmzda, Kur'n bilgisine sahip olmadan, yanl ve haksz isnatlarda bulunan dergiye ve gazeteye, dorusunu da yaynlamalar iin ricada bulunduk. Ama yaynlamadlar. nsanlar nefslerine tbi olduklar srece nefret, kin ve hakszlk onlarn iardr. Her trl iftiray atarlar, sonra cevab aklamalar, iftira atldn ortaya karnca korkarlar ve onu asla yaynlayamazlar. Bu nasl basn ahlk? Bu yazy yazmak, bu hakszlklar telafi etmek ve kamu oyuna dorular bildirmek zorunlu olduu iin zerimize farz oldu... Sayn BAKAN siz bu yazy DYANET DERGS'nde basmaya cesaret edebilir misiniz? Bu dzeltmeyi yaynlamak sizin de zerinize farz olmad m? Bilindii gibi 4 hak mezhep mevcuttur. Hanefi, Hanbeli, af ve Maliki mezhepleri. Bugn dnyada enok insan sinesinde toplayan Hanefi ve afi mezhepleridir. Bu iki mezhebi Kuran mam Azam Ebu Hanefi de, mam af de dnya niversitelerinden sonra Allahn niversitesinden de mezun oldular. Yani slm (yani Tasavvufu) da rendiler. renmek yetmez deyip, yaadlar... Yani her ikisi de Mridlerine intisap ettiler, tb oldular ve sahabenin yaad slm yani tasavvufu yaadlar. eyban Rai adl bir obana tb olan afi mezhebinin kurucusu, byk lim mam afi'ye arkadalar olan alimler: - Senin bir mezhep kuracak kadar ilmin var. Nasl olur da bir oban'a tab olmaya tenezzl edersin, dediler. Cevap yle : - Bu oban bana dinimin ne olduunu retti ve yaatt... Sayn zer (hangi mezhepten iseniz) bilinizki, sizin de mensup olduunuz mezhebin en byk yetkilisi olan kurucusu, insanlarn niversitesinden mezun olmay yeterli bulmam ve Allahn niversitesinden de mezun olmu. Eer ayni kitab okusayd sizin verdiiniz hkm verir miydi dersiniz?... Allah sizden raz osun...

V FADELER
Eski Diyanet leri Bakan muhterem Prof. Dr.M. Said Yazcolunun Altnoluk dergisinin Kasm1993 saysndaki beyanatndan birka satr almak istiyorum bu yazma. "Sorumluluk tadm dnemde Diyanet mensuplarnn cemaatlerle mcadele etmemesini istedim." "Diyanet leri Bakanlnn cemaatlerle srtme iinde olmas, messesenin lehine deildir." "... Cemaatlerin o nezih, temiz yurtlarnda zararl faaliyetlerin olduu kanaatinde de deilim. Onun iin bu messeselerle devletin barmas gerekir."

"... Diyanet her trl grubun sevgisini, saygsn kazanm, yapt ikaz dikkate alnan, otorite bir kurulu olmak durumundadr. Byle olmak da kolay deildir. Diyanetin bu yap ve kadrosuyla bu saygnln Trkiye genelinde oturtmas biraz zordur." "Bugn biz, yle hutbe ve vaazlara ahit oluyoruz ki, cemaatin geneli o anlatlanlarn nndedir." "... Bylece souk, donuk vatandatan kopuk bir tekilt olarak kalrz. Mesafe katedemeyiz." "... Zaten Diyanet leri Bakanlna kanunlarn verdii grev, slm Dininin iman-ibadet ve ahlk esaslaryla ilgili kamuoyunu aydnlatmaktr. slamiyet ise bunlardan ibaret deildir. Bir de muamelta mteallik hususlar var. Muamelata ynelik bir konuda vatanda Bakanla mracaat etse Bakanlk yetkilileri normalde "Bu konu kanunlarn bize verdii grevin dnda kalyor, dolaysyla biz buna cevap veremeyiz,bunun muhatab deiliz" demesi lzmdr." "ALTINOLUK - Diyanet dini hayat kuatamyor mu demek istiyorsunuz?" "YAZICIOLU - Kuatamad iin eitli cemaatler oluuyor." Ayni dergide Eski Diyanet leri Bakanlarndan Sayn Ltf Doan'n (Refah Partisi Gmhane milletvekili) u szlerini de zikretmeden geemiyeceiz : "1- Milletimizi islm dini ynnden nasl RAD etmeliyiz? "2- rad eden zevatta bulunmas gereken vasflar nelerdir?" "3- Bu rad nasl olmaldr?" "4- slmiyet hangi ynden ne ekilde btn fertlerimize en gzel bir biimde anlatlmaldr?" "5- Bu hizmetlerin yerine getirilmesinde karlalan glkler nelerdir, aksaklklar nelerdir?" "6- Bu aksaklklarn sebebi mevcudiyeti nedir ki toplumda bir takm skntlar ba gsteriyor?" "Din urasnda bu konular ele alnmal" Bu arada ALTINOLUK'un ok deerli bir tehisi var. ALTINOLUK- Gven Konusunun bir de dou boyutu var." "Diyanet leri Bakanl douya RAT HEYETLER gnderdi. Fakat Trkiye'de sistemin genel yaps bu irad heyetlerinin mesajlar ile uyum arzetmedii iin, sistem baka alanlarda islmn pek ok konusuyla kar,karya bulunduu hatt boutuu iin bu RAT HEYETLER'nin szleri de etkili olmad gibi DYANET'in prestij kaybettii gibi bir durum ortaya kt." Sayn BAKAN, Acaba MRD nasl bir insandr ? Hangi zelliklerin sahibidir ? Son bir soru... Siz de DYANET Tekilatnn RAD HEYETLER'ndeki MRD'lerden misiniz? Eski Diyanet leri Bakanlarnn syledikleri eyler mid etmek isterizki, sizde de bireyleri szlatr.

VI SONU
Bu kitab okuduunuz zaman ne grdnz? Diyanet ileri Tekilatnn Din ileri Yksek Kurulu Bakanna, ktibas Dergisi'nin sahibi Ercment ZKAN "Risalet Nurlar" isimli kitab getiriyor ve bir hkm vermesini istiyor. (Bu kitap Allah' Teal ile bizim aramzda bir hasbihal kitabdr.) Sayn Bakan kitaptan ald 23 tane, hkmne esas tekil edecek, ifadeyi sralyor. Ve hakkmzda hkm veriyor, hem de kesin... Hkm yle : "skender Evrenosolu isimli ztn "Hakikat Nurlar" ("Risalet Nurlar" olacak) isimli eserinden misal olarak aldmz yukardaki Allah'a isnad edilen ifadeler, slm Dininin

deimez esaslarna, Kur'an ve Snnetin temel hkmlerine kesin olarak aykrdr. Akl dengesi yerinde olan bir mslmann, ikrah, maddi-mnevi zorlama durumu olmakszn bu ifadelerde bulunabilmesi dnlemiyecei gibi, bahis konusu ifadelerin te'vil gtrmeyecekleri de muhakkaktr." Hkm u esaslar akca iddia ediyor. 1- Bu kitab skender Evrenosolu isimli zat yazmtr. Ve Allah'a isnad etmitir. 2- Misal olarak alnan ifadeler, a- slam dinin deimez esaslarna, b- Kur'n- Kerm'in temel hkmlerine, c- Snnetin temel hkmlerine, kesin olarak aykrdr. 3- skender Evrenosolu bu ifadelerde bulunduu cihetle akl dengesi yerinde deildir. (Yani delidir.) 4- Bahis konusu ifadelerin (tevil edilmiye allsa bile) tevil gtrmeyecekleri de muhakkaktr. Maaallah !... Bu DEL'nin Kur'n- Kerm'in 23 ifadeye baz tekil eden, (dayanak tekil eden) ayeti kermelerini sralyarak, her ifadenin aslnda Kur'n- Kerm'e hi bir TEVL'e meydan vermiyecek kadar, tam tamna uygun olduunu ispatlamasna ne buyuruyorsunuz sayn Yksek Kurul Bakan NER?... Hani ifadeler Kur'n- Kerm'e kesin olarak aykryd? Sanyorum ki bu utan size yeter. nsanlara dini retmek mevkilerinin en stlerinde vazife yapyorsunuz. fadelerin Kur'n'a tamamen dayal olmas, hi beklemediiniz bir sonutu deil mi? yle deil mi? Nerden baksan, alt taraf bir deli diye dndnz. ....stelikte Ercment ZKAN gibi birinin tuzana derek... Biraz ayp olmuyor mu bu yaptnz? ... mdiiii... Gryorsunuz ki Kur'n- Kerm'in,en azndan ifadelere baz tekil eden ayetlerini bilmiyorsunuz. Demek ifadeler tevil gtrmez cinsindendi yle mi? Hadi bakalm imdi siz, bu ayeti kermeleri nasl TEVL edeceksiniz? fadelerin TEVL gtrmeyeceklerini iddia eden siz...Meydan sizin... Sakn yrekli dostumuz Ercment ZKAN gibi meydandan kamayn. Sakn siz de bana onun yapt gibi Ayetlerin, aslna (Allahn sylediklerine) uymayan trke meallerini getirerek, o yanl meallerin arkasna saklanmayn. Byle bir hokkabazl Ercment ZKAN yaparsa olur da, siz buna tevessl ederseniz verdiiniz hkmden ok daha fazla ayp edersiniz. Kur'n-n bir ksm Ayetlerini bilmiyorsunuz (Eer bilseydiniz, ifadelerin Kur'n-a aykr olduunu yazmaya cesaret edebilir miydiniz?) diye sizi ne suluyorum, ne de kk gryorum. nk siz de hepimiz gibi sadece size retileni bilebilirsiniz. Ercment zkan'la konuup, sizin deyiminizle, TEVL'imizi yaynlamaya neden cesaret edemediini niin sormadnz?.. stelik biz asla ona, onun bize yaptn yapmadk, yapamayz da... Yani ona hakaret etmedik. Ama Kur'n kltrne ok gvenen bu ztn,bu konuda hangi seviyede olduunu yaz akca ortaya koyuyordu... Siz sayn NER, bugne kadar verdiimiz 200'den fazla konferanstan bir tanesine olsun terif ettiniz mi?... (Bu konferanslardan 2 tanesi lahiyat fakltelerinde retim yelerine verildi) Bugne kadar hazrladmz 50 adet kasetimizden bir tanesini olsun dinlediniz mi? Hi deilse bir kahvemizi imek ve bireyler sormak ihtiyacn bile duymadnz. Ve hkmnz verdiniz... Bu konular bizimle tartmaya var msnz? Hatt bizimle deil, kardelerimizden birileri ile... Sayn BAKAN var msnz? Sakn siz de Ercment ZKAN takm gibi meydandan

kamayn olmaz m? Efendim? Ne diyorsunuz?... ...Ve siz sevgili okuyucularm NE DYORSUNUZ? ... Acaba Sayn BAKAN'n hakkmzdaki deerli hkmlerine cevap vermiye deermiydi?...

VII TEBL
Sayn BAKAN Diyanet Tekilatnn st dzeyini Tekil eden siz ve sizin gibiler, Trkiye'de 14 asr evvel yaanan slmn yaanmasna bilmeden engel oluyorsunuz. slmn yaanmas deyince eriat kasdetmiyorum. Bugn eriatn tatbik edildii lkelerde de slm yaanmyor. Kur'n' daki slm yaanmyor. Sahabeyi mutlulua ulatran ve "Asr Saadet" olarak zamana damgasn vuran, 14 asr evvelki slm yaanmyor. Neden yaanmadn farketseydiniz, ayni saflarda olurduk. ddia ediyoruzki, slmdan Sahabeyi, sahabe yapan byk paralar kopmutur ve sizler bu kopan paralardan haberdar deilsiniz. Neler kopmutur slmdan : 1- KUR'N KAVRAMLARI SLMDAN KOPMUTUR Kavramlar Kur'n- Kerm'deki asl anlamlar yok edilerek hi bir hedefe ulamayan yuvarlak lflara dntrlmek suretiyle slmdan KAVRAMLAR koparlmtr. 1- M'min olma 2- Hidayet - Dalalet 3- Srat- Mustakym 4- Takva sahibi olmak 5- Teslim 6- Zikir ve ehlizikir 7- Zhd 8- hlas 9- Ulul elbab 10- Tezkiye 11- Tasfiye 12- Resul 13- Mrid 14- Amilssalihat 15- Birr 16- Abd ve Abid 17- rfan 18- Hikmet 19- Tvbe ve Mafiret 2- KUR'N HAKKATLER SLMDAN KOPMUTUR Kur'n- Kerm'deki hakikatlere tamamen ters olan yanl zanlar slma yerlemitir ve Kur'n- Ker'm'in hakikatleri slmdan koparlmtr : 1- Allah Peygamberlerden bakasna ayet indirmez. 2- Resullerin hepsi Peygamberdir, hem de kendilerine kitap verilen Peygamberlerdir. 3- Nebiler kendilerine kitap verilmeyen Peygamberlerdir. 4- Mrid denen Allah'a ulatrmakla vazifeli kimse yoktur. 5- Allah'la kul arasna kimse giremez. 6- Allah Peygamberlerden bakasna vahyetmez. Vahiy Hateml Enbiya olan Peygamber

Efendimiz SAV'den sonra kesilmitir. 7- Ruh vcuttan karsa kii lr. Bu sebeple lmeden evvel ruhun Allah'a ulamas diye bir ey yoktur. 8- Dnyada rahat yoktur. 9- Dinde zorlama vardr. 10- Mride ulamak farz deildir. Mridsiz de cennete girilebilir. 11- Allah grlemez. 12- Allah'a ulalamaz. 13- Cehennemde bir sre cezalandrldktan sonra inananlar muhakkak cennete girer. 14- ekil artlarna tamamen riayet etmeyenlerin namaz kabul olunmaz. 15- Tecvide veya harflerin mahrelerinden kmas gereken telaffuzuna uymayan kraatler kabul olunmaz. 16- Irc-i emri bir lm emridir. 17- Allah'n rahmet ve fazlnn (nurlarnn) nefsin kalbine yerlemesiyle oluacak tarzda nefs tezkiyesi yoktur. 18- Hidayette doru yoldur, Srat- Mustakym de doru yoldur. 19- L ilahe illallah diyen cennete girer. 3-SLMDAN FARZLAR KOPMUTUR a- nsan cennet saadetine ulatracak farzlar: 1- Ruhun, Allah'a lmden evvel ulamas konusunda verdii MSAK (9 defa farz) 2- Nefsin Allah'a tezkiye olmak konusunda verdii YEMN (3 defa farz) 3- Fizik vcudun Allah'a, eytana kul olmaktan kurtulup Allah'a kul olmak konusunda verdii AHD (3 defa farz) b- Cennet saadetine, dnya saadetini de ekliyecek farzlar: 4- RAD 5- DAM ZKR 6- TESLM c- Dier Farzlar 7- Mride ulamak 8- Srat- Mustakyme ulamak 9- Takva sahibi olmak 10- Seyyiate salihatla mukabele etmek 11- Tvbe-i Nasuh 4- KUR'N-I KERM'N EN HAYAT SURES'NN TATBKATI SLMDAN KOPMUTUR. 12- VEL-ASR Sresindeki 4 tane 7'li basamak a- Amenu olmak (ilk 7 basamak) b- Amilus salihata (nefs tezkiyesi) balamak (2'nci 7 basamak) c- Hakk tavsiye etmek(3'nc 7 basamak) d- Sabr tavsiye etmek (4'nc 7 basamak) VEL ASR sresi bir insan sfr noktasndan alarak, Peygamberlerle birlikte haredilecei 28'inci SALH basamana ulatran, NSANI KML OLMA vetiresi'dir. Zamanmza gelinceye kadar bu srenin 28 basama da slmdan koparlmtr. 5- slmdan MUTLULUK MESAJI kopmutur. Allah'n btn insanlara farz kld cennet ve dnya mutluluu artk islmda mevcut deildir. Bilinizki Allah insanlardan tekbir ey ister: NSANLARIN HEPSNN MUTLU OLMASINI Kur'n- Kerm aslnda, a - Bir saadet davetiyesidir.

b - Bir saadet taahhtnamesidir. c - Bir saadet reetesidir. Bugn Kur'n- Kermin bu temel mesajlar artk slm kltrnde mevcut deildir. Artk islm yabanclar cezbetmeyen snm bir GNE gibidir. Ama GNE yeniden domak zeredir... Sayn BAKAN, Diyanet leri Bakanl'nn st seviyeli staf personeli, sayn YAZICIOLU zamanndaki 3 gnlk semineri ve 2 aylk semineri engellemeseydi, bu gereklerin hepsini siz de bilecektiniz. Ama imdi bilmiyorsunuz. Sayn BAKAN siz de, dierleri de, Diyanet leri Bakanlnn btn Kurmaylar hepiniz reneceksiniz... RENECEKSNZ, NK RETEBLMENZ N NCE RENMENZ GEREKYOR... Dualarmzla... Dr. skender Ali MHR (Dr. skender Erol EVRENOSOLU MHR VAKFI GENEL BAKANI