EL TRIUNFO SOBRE LA MUERTE

El 15 de agosto mis queridos estudiantes, afirmara yo, es un da de triunfo. Triunfo por un doble motivo, primero porque es el da consagrado por la Liturgia a celebrar uno de los privilegios especiales del Espritu ms evolucionado que vino ac a sta Tierra: la Virgen Mara, el misterio de esa Asuncin a los cielos. Y es tambin da de triunfo para nosotros especialmente, para quienes formamos parte de la Asociacin de AutoRealizacin, porque en ste da dos de nuestros hermanos queridos: Pablito y Mara Eugenia, dejaron ste plano para entrar en el descanso de Dios, en el descanso de las preocupaciones naturales de sta vida. Pero ser as para nosotros tambin ste un da de celebracin alegre, s consideramos las cosas desde este ngulo de la fe y s no lo hacemos as con toda seguridad entraremos pues en grande confusin El apstol Pablo al hablar de aquello que trajo a sta tierra el desorden: el pecado original, dice que por un hombre entro la muerte en el mundo, s por un hombre vino la muerte, por un hombre dice- ha venido la resurreccin, s por Adn murieron todos, por Cristo todos volvern a la vida. He aqu mis queridos estudiantes, una verdad que nosotros no la debemos olvidar, es cierto que especialmente segn la enseanza del Apstol San Pablo que dice: en el desorden del pecado original, es cierto que la naturaleza humana fue herida de muerte pero tambin esa misma naturaleza humana volvi a su primitivo estado de regeneracin por Cristo Jess. La Virgen Mara como sabemos nosotros, la Virgen Mara encarn pero encarn con el objeto de servir como templo de Ese Espritu de Dios, de ese Unignito de Dios que vendra a restituir a su primitiva grandeza, esa naturaleza cada. Pero la Virgen Mara mis queridos estudiantes, cuando tom la naturaleza humana, fue elevada de tal manera esta naturaleza que en ese mismo instante la constitucin atmica digmoslo as- esa vibracin atmica pecadora de la naturaleza, de la especie humana, al impacto de la Encarnacin de ese Espritu tan evolucionado como el de Mara, qued digamos as- purificado hasta tal punto que, en el mismo instante en que ese Espritu posey la naturaleza humana, ese Espritu totalmente purificado de cualquier falta, de cualquier desorden. Este es el privilegio de la Virgen y que se llama el privilegio de Su Inmaculada Concepcin. La Virgen Mara pues, siendo un espritu tan evolucionado no contrajo ni un solo instante, esa mancha con la cual la naturaleza humana se encuentra daada. Y por qu mis queridos estudiantes, sucedi esto? Porque ese Espritu iba ser ms tarde, aquel que ms cerca estara de Aquel otro Espritu, ya no humano, ya no creado, sino un Espritu Increado, ya no de un ser limitado sino de un Ser Infinito, de Dios Manifestado como es Cristo. En vista de que la Virgen tena que desempear esta misin, fue Ella adornada de todas las gracias como decimos en Teologa- y de todos los privilegios que puede tener una humana criatura, y entre estos est este de Su Asuncin a los cielos.

Pero hay que entender mis queridos estudiantes, en qu consiste esto de la Asuncin de Mara y en qu sentido dice la Iglesia que la Virgen fue arrebatada en cuerpo y alma a los cielos. Nosotros podemos entender mucho mejor estas expresiones -de la Liturgia- sagradas. S nosotros consideramos, que la Virgen Mara subi al cielo exactamente con ste mismo cuerpo, con esta carne, estos huesos, esta sangre y en fin, estas vibraciones de todas las clulas que tiene el cuerpo humano. Y s creemos que con estas vibraciones exactamente iguales, est en los cielos,

estamos nosotros juzgando a nuestra manera, hasta cierto punto bastante alejada de la realidad. Porque el apstol San Pablo tambin se encarga de aclarar esto cuando habla de Cristo resucitado y cuando habla de las cualidades de los cuerpos resucitados. Cuando dice que los cuerpos resucitarn, pero s antes fueron oscuros sern entonces despus de la resurreccin- sern luminosos; s antes fueron mortales, despus sern inmortales; s antes eran pasibles, despus sern impasibles y s antes eran corruptibles despus sern incorruptibles. Y en la resurreccin se verifica todo esto. La inmortalidad, la impasibilidad, la luminosidad, la incorruptibilidad, son propias de los cuerpos que han sido ya transfigurados despus de la muerte. As reina Cristo! Y as tambin reina la Virgen Mara. As tenemos que entender nosotros este misterio. Esto mis queridos hermanos no lo entienden y no lo pueden entender muchos que no estn familiarizados con estas enseanzas que vosotros -a Dios gracias- ya las tenis. S la Virgen Bendita, tom Su cuerpo humano, pero en el momento de entrar en la Gloria de Dios, entonces, esa masa atmica material, esa vibracin atmica material se sublimiz. Ya dej de ser una vibracin atmica meramente material. Esas clulas que constituyeron Su cuerpo fsico, todas esas clulas adquirieron una propiedad particular, o ms bien esas cuatro propiedades particulares de las que nos da cuenta el apstol Pablo. Y as, ese cuerpo de la Virgen Mara -como el de Su propio Hijo- adquiri esas cualidades de luminosidad, de sutileza, incorruptibilidad e impasibilidad. Este es el misterio que estamos celebrando el da de hoy. La Virgen propiamente no sufri la muerte, como sufriremos nosotros como consecuencia de este pecado de la naturaleza, que se llama el pecado original. Esa muerte no fue una separacin dolorosa, una separacin no deseada, una separacin violenta, una separacin en la cual el cuerpo est sometido como la parte ms dbil- a tantos sufrimientos. No, no hubo la tal separacin del espritu y del cuerpo en la Virgen Mara, esa separacin fue ms bien una separacin hasta cierto punto simblica, porque como digo, ese cuerpo en el momento de entrar en la Gloria de Dios, recibi el impacto de esa Gloria y le transform en un cuerpo glorificado. Bien, pasamos mis queridos hermanos a ste otro punto tan importante, especialmente para nosotros. Deca al principio que ste da es tambin un da de glorificacin para dos de nuestros hermanos de Auto-Realizacin: Pablito y Mara Eugenia. A Dios gracias, vosotros entendis mucho mejor todo lo que voy a deciros. S hablara ste mismo

lenguaje a quienes no estn entrenados en el conocimiento de los grandes misterios de la muerte, sera hablar pues, en un lenguaje ininteligible y quiz contradictorio para ellos, pero para vosotros, no. Qu es la muerte para nosotros? Qu es la muerte para vosotros? La muerte para nosotros no es como la mayora de la gente o la casi totalidad de la gente imagina, decir el acabose de algo. Para muchos es como el apagarse eterno de una luz y despus de la muerte, el humear como humea una llama que ha sido apagada. No, el concepto de la muerte para nosotros, no es ese. El concepto de la muerte para nosotros y ste es el verdadero concepto mis queridos estudiantesel verdadero concepto de la muerte no es sino una separacin momentnea, no es sino un alejarse momentneo de algo que tiene que separarse y tiene que alejarse. Para nosotros, la muerte es el dejar el cuerpo constituido de materia, ah donde tiene que quedarse, porque no puede el cuerpo desventuradamente ir ms all del mundo material. Nuestro cuerpo mis queridos estudiantes, est hecho de elementos materiales y est hecho para vivir en este plano material. Es un ABSURDO y sera un absurdo tamao pensar que ste cuerpo nuestro, puede entrar en otra clase de vida, en otro, en otro plano que en el plano meramente material. Sera un absurdo pensar que ste cuerpo mortal, pueda tener otra clase de vida sin un privilegio especial- otra clase de vida que la vida que tuvo la vida material. Y por eso, en el momento de la muerte, no hay sino esa separacin de la parte material y de la parte espiritual. El espritu comienza una nueva vida, una vida verdadera, una vida real pero en otro plano. Esto es como antecedente, a lo que voy a deciros mis queridos estudiantes. Nuestros hermanos: Pablito y Mara Eugenia, ellos fueron naturalmente y su vida que representa? Esto que acabo de decir, nada ms que esto, sta separacin de su cuerpo material y de su espritu. Su espritu contina viviendo en plenitud, su conciencia contina captando todas las vibraciones que les enviamos, porque su conciencia trasciende los lmites de la materia, su vida contina real y verdadera. Porque la vida mis queridos hermanos, la vida no se restringe a aquella limitada vida de una clula, la verdadera vida se identifica con el espritu, y donde hay verdadera vida all est la accin del espritu. Ellos viven pues, su verdadera vida: la vida del espritu, ellos estn recibiendo todos nuestros mensajes, ellos estn recibiendo todos nuestros homenajes, ellos estn participando de todas nuestras preocupaciones y de todos nuestros problemas. Pero preocupaciones y problemas vistos

ya desde otro punto de vista, desde ese punto de vista del cual debemos acostumbrarnos a ver tambin nosotros todas las cosas, es decir de ese punto de vista de la realidad.

Mientras peregrinamos aqu en sta tierra, las pequeas o grandes cosas a las cuales nos dedicamos, esas ocupan un lugar totalmente secundario, son entretenimientos de nios, son como los juegos de nios. Nosotros mientras estamos aqu en esta tierra, somos exactamente como los nios que juegan con sus juguetitos de papel, con sus carritos, con sus cosas pequeitas, que se entretienen en esto. Pero mis queridos hermanos, el destino nuestro no es ese, el de entretenernos con estos juguetitos. Nosotros somos hechos para l: para Dios, y somos hechos para una felicidad sin fin, para conocerle a l y en l adquirir el conocimiento de todas, absolutamente todas las cosas. Por eso os deca mis queridos hermanos, que ste da es un da doblemente alegre para nosotros. Porque es el da de la Glorificacin de la Virgen Mara en su Asuncin a los cielos y porque es tambin el da de glorificacin de dos de nuestros hermanos que constituyen yo lo digo con plena conciencia- los pilares sobre los cuales est edificada nuestra Asociacin. Pero mis queridos estudiantes, recordemos que tambin nosotros tenemos una misin por delante, la misin de ser como ellos, de entregarnos como ellos se entregaron, a llevar adelante la mstica de la Asociacin. Vosotros les conocisteis y les amasteis, muchos de vosotros estuvisteis muy de cerca. Y una de las cualidades que sobresalan, sobresala entre ellos: era su humildad, su profunda humildad y su profundo amor, ellos lo hacan por amor, todas las cosas lo hacan por amor. Y tambin su dedicacin a la oracin: a la meditacin. Recuerdo en este instante, unas palabras de un sacerdote que es santo: el cura de Ars. Unas palabras, que quiero vosotros las grabis tambin

profundamente en vuestros espritus, dice l la oracin y el amor a nuestros hermanos, constituyen la verdadera felicidad del hombre. Hermanos, dos cosas fundamentales que recomienda tambin el Cristo orar y tambin amar, en stas dos palabras est contenida toda la enseanza y no necesitaramos ms mis queridos estudiantes. S resumimos nuestra vida y hacemos que nuestra vida sea slo eso: una vida de oracin y una vida de amor, tengamos la plena seguridad de que habremos encontrado el filn de la verdadera felicidad. Amar y orar, el que ama solamente y no ora, no hace sino un cincuenta por ciento; y el que ora solamente y no ama, tambin no realiza sino un cincuenta por ciento. Pero amar y orar eso s es la PLENA REALIZACIN. Y esto es lo que supieron hacer nuestros hermanos, amaron y tambin se dedicaron a la oracin. Pero eso s, tengo que repetiros una vez ms, muchos se imaginan pero se imaginan errneamente que esto de amar y sobre todo de orar, de meditar es para los monjes, para las monjas, para las personas dedicadas a la vida religiosa. No mis queridos estudiantes, esto es absolutamente para todos, la oracin es necesaria para todos. Y el Seor cuando dijo vigilad y orar para que no entris en tentacin orad sin interrupcin y luego hizo tantas recomendaciones para que orramos, no se dirigi a los sacerdotes y a los religiosos, ni a los aspirantes a la vida espiritual, dijo esto a TODOS, absolutamente a todos sin excluir a nadie. Por eso nosotros, tenemos que hacer conciencia de que a travs de la oracin y a travs del amor a nuestros hermanos hemos de realizarnos. En sta celebracin Eucarstica mis queridos estudiantes, vamos una vez ms a dar gracias a Dios porque ha puesto delante de nosotros dos ejemplos de nuestros hermanos, dos ejemplos de vida. Y vamos a dar tambin gracias, porque se dign embellecer a Esa Criatura incomparable: a la Virgen Bendita, de lo ms precioso de todos sus atributos. Y vamos a pedirle a la Virgen Bendita que cada da vayamos progresando en sta escuela del amor a nuestros hermanos y en sta escuela de la oracin. Escuelas en las cuales Ella encontr Su Bienaventuranza, y nosotros le encontraremos tambin s practicamos de verdad, s llevamos a la prctica sta consigna de la oracin y del amor a nuestros hermanos. Padre CSAR A. DVILA G. FUNDADOR Y GUA ESPIRITUAL DE LA ASOCIACIN ESCUELA DE AUTO-REALIZACIN Baos, 15 de agosto de 1980