Ofun Meyi Oragun

BABA OFUN MEYI [ORAGUN]

+ OO II OO II

Rezo: Oragun Minikun Oriwala Laona Guru Guru Mobe Kpui Moonpui Yeyu Meba Koui Mikabo Kuana Tara Bara Niwafun Ash Koworuso Orunmila Adifayoko Kamfun Opamapa Iwo Owe Aruko Om Orunmila, Koyu Osha Obatal Ashomo Aw Ogn La Waya Kaiti Noroke Kafi Nowo, Nironisho Iy Obegbara Ir Nisha Iy Ogn Ir Oshosi Ir Nisha Iy Ogn Ir Nisha Iy Bogbo Orunmale Oyikotun Bogbo Orunmale Tikosale Caraniregun Adifafun Orunmila. Syere: Seregun Alawa Tuntun, Seregun Alawa Tun Tun Bogbo Adewadio Afiwo Mirin Seregun Alawa Tuntun. Rezo: Oragun Mafun Yawedo, Ofun Lara Opiri Eferefu Lakoku Efururu Lakoka Ekero Arishai Aray Kowodo Ni Bab Eweni Komio. Syere: Oro Jun Jun Ew Ni Komio Oro Jun Jun Ew Ni Komio Oro Jun Jun Ero Jun Jun. En este If habla un Obatal Arar que se llama Bioso. Oro Jun Jun Mile Olofin Olofin On Moitalo Nib Aw Oma Olofin Kuclu Pepeye Lerepawa Biai Bafuro On Era. Aqu la gente hablaba bajito en casa de Obatal que sta tomaba. Rezo: Ash Yuzo Aluzolo Loboka Oluzola Lobera Oluololo Lobera Eluola Lobi Opol Igbn Laboka Yogun Oroibi Labara Ek Yogua Oran Ibi Opolopo Yogun Egui Ayali Popolo Defa Ako Ebb Ek Bofanu Lola Ayarun Akuk Adi Ebare Iniabeomi Ifani Egun Bab. Oray Yayao Oraya Nitowere Nita Anitaworo Ayaile Agogora. Rezo Iyesa: Bab Egua Eyegun Jeri Jokua Bab Arowo Quinosha Bab Emi E Om Olokun Aun Omabino Oloku Loda Ob Fanaun Atubo Eboa Nuru Om Abokun. Syere: Ala Awaba Mio Awa Mio Awa Lawafun In Furuku Okn Awa Ash Fururu Afuko Mafun Ia Fun Ler Omio Ofun Fururu. Mio Awa Lawao Ofun Ia Furufun Okn Awa Ash Fururu Afuko Mafun Ia Fun Ler E Ofun Fururu Syere: Seregun Lawo Otiti Po Peregn Lawo Otiti. Syere: Eri Ashupa Oluwo Tinala Elegu Awona Lodafun Igu Iy Tinoshe Aw. Lati Kol Orun Bowa Kole Ay Orai Lai Lai Kolo Odun Muewa Lomo Orai Tobado La Komi Orangun Ya Ami Ofun Mio.

Syere: Kayorereo Olowao Kobalokun Ot Ob Reo Ow Shang Olobao Eguere Arere Ripin Olalokun Abeyereo. Esto dice del ot naci la plata y el papel, quiere decir el papel moneda y el dinero metlico y Olofin dijo: Esto lo van a querer ms que a m mismo. A este odun se le conoce con el nombre de Ojiele Olooko Wel Walinon; se dice que es un odun blanco en canas. No se pueden romper los juramentos. Las ganancias y las prdidas en los negocios hay que repartirlos a partes iguales por la seriedad financiera de todos a costo de la vida. Naci el Alukin If, o sea, el manejar los ikn para obtener el odun If. Seala el desprendimiento de Olofin de la tierra. No se apaga la vela con el soplo, pues le resta vida. Mat a la mujer de Olofin. Naci el que los frutos y semillas cados al pie de los rboles germinen. Es donde se hacen los juramentos mortuorios. Y el cielo es el que juzga y da la pena al que lo rompa. Determina que el enfermo no morir, pero s uno que no lo esperaba, cuando usted era joven todo el mundo trataba de ridiculizarlo y cuando sea viejo se hace respetado y poderoso, todo el mundo lo sirve y tiene su arcano de sabidura. Oragun por odio lleg a echarle brujeras a su propia familia, marca fenmenos, Polvos, brujeras, la muerte, maldicin, riquezas, la palabra, la voz, huevos que rompe Orunmila. Dice If: Que hay un nio que tiene los ojos muy bonitos y la gente lo mira mucho Cuidado no se vaya a morir. Usted es muy caprichoso. Hay una luz que a usted le est haciendo dao luz Alpina, rayos, etc. No se pueden dejar que las velas encendidas se gasten completamente, antes que esto suceda hay que apagarlas sin soplarlas y botar los mochos.

Encienda durante diecisis das una vela a Obatal, un poquito cada da y el ltimo la apaga antes que se gaste toda y ese pedacito se bota en nigbe. Oragun definicin: Odun tumultuoso y de un sentido profundo y de peligro, pues es la vida y la muerte. Maferefn Egun, Obatal, Orunmila y Oy. Maferefn Orun, es un If de desprecio. Este odun los que lo poseen tiene el poder de hablar directamente con la muerte y la vida, son majaderos, intransigentes y caprichoso, violentos y lo pierden todo por la violencia. No pueden tener botellas ni nada vaco en su casas, no pueden ingerir bebidas alcohlicas de ningn tipo, puede ser su perdicin, padecen del hgado y el corazn, de ahogos y de falta de aire, todo lo quieren hacer a su manera y forma, por lo que se buscan grandes problemas, pero son inteligentes y logran salir Victoriosos de los problemas en que se meten, no son mentirosos, mentales, viven la vida materialmente, pues a ellos les da lo mismo una cosa que otra. Su fundamento est en que ellos trazan un camino a seguir y no se apartan del fcilmente. No lloran ni se lamentan de nada ni por nada, su conducta es excelente, pues exigen el mximo en su trato. No les gusta el engao, pues no engaan a nadie, pero son tramposos y un poco charlatanes, pero cuando hablan en serio hay que decirles muy bien. Su buen quedar los hace acreedores de confianza, son espiritistas de altura y Todo lo saben. Hablan en la noche con los muertos que ellos desean ver. La muerte siempre est al pie de ellos, pero no se los lleva como quiera, pues son amigos inseparables, ellos quieren mejor a un muerto que a un ser vivo y no tienen confianza en nadie, son desconfiados al mximo. Su educacin y forma los protege pero no tienen alegras, viven solos y alejados de la gente, pues no encuentran sinceridad en las gentes. Para tratarlos hay que ser legales y sinceros con ellos, leen el pensamiento de los que tratan, antes de que hablen con ellos, a los hijos de Oragun les gusta la soledad y la tranquilidad, pues su yo interior es tan extrao que desean o aspiran a una vida muy distinta a la que en realidad viven en el mundo, son inconformes, voluntariosos y les gusta gobernar a los dems y si no estn cuando no lo pueden hacer.

Ebb secreto: Tres huevos, cinco cabos de itan, aar od, okn, cuatro eyel, una gris y una carmelita, opolopo ow. Inshe Osain: Una adi a Orunmila y con sus huevos, la ler y las dos elese machacados se monta un Inshe y se le echa ilekn y aar, tierra del cementerio de las cuatro esquinas, tierra de la esquina de la casa a las doce de la noche. Se alimenta con ayapa, akuk, adi, ot y se usa encima. Bab Yakun Bara Orunmila Adifayaro Adifafun Obatal Om Erua Om Orubo Koya Moro Ash Obatal Ash Mo Tarara Ok Owa Owayu Wite Kol Moroso Kofite Ecuere Ey Etupolero. Dice If: Que usted est peleando con el ngel de la guarda. En su casa hay un enfermo, cuidado no se muera, dle de comer a su ler, tiene muchos enemigos, dle un ounko keke a Elegbara para que usted se vaya desenvolviendo. Tendr fama y dinero. Cuidado con la avaricia, que se puede perder. Cuidado no haga una obra mala, porque la primera se la perdonarn pero la segunda no y usted ser castigado. Vista de blanco. No deje dormir a nadie en su casa. No duerma desnudo. Cudese de disgustos. Est como si estuviera huyendo. Cuidado en siete das no tenga tropiezo en la calle. No brinque hoyos y tape los que tenga en su casa. No ingiera bebidas alcohlicas. No se friccione con alcohol en su cuerpo. Si tiene Oshas no pueden tenerlos cerrados. Dle gracias a Obatal yYew. Si tiene alguien recogido en su casa procure que no se vaya bravo, sale caro. Si va al campo se puede enfermar.

Bautice a quien tenga que bautizar. No puede usar ropas negras ni pintadas. Hay noches que no duermes bien, porque hay alguien que le hace cosas malas y le encienden velas al revs. Lmpiese con un eyel y sultela en el monte. Tiene que rogarse la ler con un eyab. Reciba a Elegb y si lo tiene cmbielo de lugar. Alguien le ha echado maldicin al enfermo, que le pongan el collar de Bab y que haga ebb. Cudese de embolias y de echar sangre por la boca. Ebb: akuk, cinco adi, cinco botellas de o, escalera, yarak, ash akuer, opolopo ow. Ebb: akuk, dos adi, cuatro eyel, comida atrasada, ash akuer. Ebb: akuk, dos adi, cuatro eyel, dos ey tuto, ash funfn, efn, or. Ebb: ounko, bebidas, igba, dos ek. Nota: Al trmino del ebb el ounko a Elegbara con la persona desnuda, se le va pidiendo a Elegbara, se hace sarao de ek y se le da un poquito a todo el que llegue a la casa. Dice If: Que usted quiere ser rico y tener mucha fama, que eso es lo nico que a usted le interesa, usted ha de tener todo eso porque su ngel se lo conceder, pero usted va a desear tener ms y esa ambicin le va a hacer mal. No se deje mojar de agua lluvia, no coger luna, no comer mucho boniato ni judas blancas. No deje la llave puesta en la cerradura del escaparate. Se hacen tres rayas de or en shilekn. Dormir con una botella de om en la cabecera de la cama. Aqu solo era de noche en la tierra, pues no se conoca la luz.

No se puede guardar luto, ni vestirse de negro. Habla de una cazuela de prenda que est abandonada. Aqu naci el secreto de que el Babalawo no debe guardar dinero, pues se atrasa y al morir no pueden dejarles herencia a sus hijos. Aqu nace el que slo en It y en Iyoy de If, se debe llevar palangana a la mesa por la apeteb, donde sta, despus que todos los Aw se lavan sus manos, ganar diez aos de vida. El dinero que la apetib gana slo lo debe gastar en el Osha. Aqu se le da ab a Egun gua protector con la ropa de la persona puesta y despus se le da bao de efn, al ahijado de Ik, la madrina lo llev ante una mata de iroko. Cuidado no vaya a peligrar por la ambicin, pues una vez puede salvarse pero dos no. Por el dinero le vendra la muerte. Usted est huyendo. Maferefn Oshn, crea un poco ms en esta Religin para que su camino est ms limpio, le recomiendo Ogn. Tiene que presentarle un adim a Ogn. Shang es el Aw de la tierra y se viste de paja de maz. Obatal se cans de montar al pelo y se retir del mundo, dejando solo abierta la puerta del cementerio. Cuando sale este odun toyale en un osorde por enfermedad, anuncia enfermedad larga pero tiene remedio. Ahora si sale en el ltimo testigo, la muerte es inevitable. Cuando usted vea a Oragun y detrs de este su signo If a cualquier persona no le haga If ni lo atienda que a usted Orunmila le est avisando que esa ler va en su destruccin. Cuando sale este odun a primera vista del da en casa del Aw se tira okpele y se le echa om tuto y despus se manda a una niita a que lo recoja y se lo entregue al Babalawo.

A la obin que le salga este If para que no vaya a tener problemas de justicia se le hace ebb con tres pauelos blancos y shiribate, que es el millo, y todas las semanas se pone un pauelo funfn en la ler. Se le encienden dos itan a Olofin. Se le hace omiero de ew tete, ew ay, agua de coco, ar de eur o de mal, or, efn. El interesado se limpia primeramente con dos eyel funfn y se dar a ey y a su ar. Acto seguido se dar un bao con el omiero, se recoger todo y se pone en un pao funfn y se lleva al ro, se le dar un akuk a Elegbara, dos eyel a Ogn, una adi a Oshn que se cocina y se lleva al ro. Para desenvolvimiento: Un ish crudo, se limpia con l y la seora, se pone despus donde haya cenizas. Este es un If de ona ir o boye or, viene uno con ow por el camino, de usted depende lo dems. Cuando este If le salga en un osorde diario al Aw, coge una igba, desbarata ek, con ew tuto y dundn, or y antes y despus de la rogacin se mete el okpele del tiro y toman todos los que vengan y los que estn en la casa de ese sarao de ek. Cuando sale en un If hay que lavarle dos manos adicionales al padrino, Oyugbona, Aw de confianza y darle una adi a cada mano. Cuando se ve este If se hace ebb con ew arab del naciente y del poniente, eyel meta -una funfn, una dundn y una carmelita-. La blanca se le da a Elegbara, la negra a Ogn y la carmelita a Oshosi. Aqu la muerte tena un palo que se llama Epin y es el laurel grande, Arun tena su palo que se llam It y es la cagada de la gallina Inkanzuruku, Ogn que tena su palo que se llama Maru Maru y es el palo bronco. Hay que visitar una iglesia catlica donde haya dolos antiguos o sea imgenes antiguas y pedirle porque en este If hablan todos los Oshas antiguos, que ahora son iluminados. Aqu naci la codicia por el dinero para pactar con Ik. Se talla un mueco, se pone sobre un pao funfn con diecisis centavos, limallas de todos los metales, se reza Oragun, se le dan dos pollos, se limpian y se entierran en el cementerio.

Para pactar con Ik. [Esto es una] variante: Se talla un agborn de algarrobo o pin florido, se le ponen diecisis centavos y limallas de todos los metales, se limpia el Aw con osiadi meyi, uno se le da al mueco y se manda en el ash funfn y con el otro se hace paraldo, el osiadi del ash funfn se manda a enterrar al cementerio. El agborn vive con Egun del Aw. Para levantar la salud: Se coge agua de mar, mangle rojo y hueso de la falange del dedo ndice de un Egun, todo se hace iy. Esto en una ikoko de barro se pone al lado de Osain y se da un akuk funfn echndole eyerbale a la ikoko, se pregunta el nmero de das que se le deja a Osain y despus se baa con esto. Cuando sale en un It, el da del Iyoy se bate mucho il y se ruega dentro del igbodn y se pone una ew -cadena- a la entrada del cuarto para que resbale el Aw y se caiga. Los chuchos se hacen con lamo, hay que darle duro, esto es para que no perezca el padrino. Cuando se ve este If se le dice a la persona que tiene un tumor en formacin y dice Obatal que Oshn es el que tiene el poder de disolverlo, para ello se coge una elegued, se le abren cinco ventanitas por arriba y se cargan cada una con el nombre de la persona, pelos del cuerpo, ropa usada, ek, ey, abagd, or, o y se le pone en cada hueco una espiga de gin de castilla, despus se viste con ash akuer y se le pone a Oshn con dos itan los das que diga. Para frenar el cncer: Se hace un compuesto de vino blanco, mangle rojo, pelota de moinga, bledo carbonero, iyef de Orunmila, se deja diecisis das delante de Orunmila y despus se toma una tacita en ayunas detrs del caf con leche. Cuando se ve este If en una bajada de Orunmila, se echa el iyef en una igba con om tuto y se dice: Oragun Adel Nifa Mori Mofa. Se prepara opolopo ob efn en Iy osun y se le da eyerbale, se reza el Signo y despus se pinta la puerta de la casa de la persona y del Aw con tres rayas de este preparado. Cuando Aw tiene Oragun, el okpele de este If debe ser de cscara de ob y cada vez que vaya a comer y consagrarse hay que lavarlo con ew dundn, tete If, akuelekue -hoja de guacalote- se pone en el suelo Oragun y se reza: Okpele Le Bab Ofun On Lokun, Okpele Le Bab Ofun On Bobaniregun, Kosi Leye Bab Ler Okuele, Bab Kosi Edani Abinarele Olofin, Awe Urde Okpele Orunmila Elerikuin Atifawa Orunmila Aberuye Olofin Okpele On Shawe Bogbo Osha Ibe Dogdo Ar Onutimbelarun Osha Mire Obayawua Iribaye On Oku Bab Koyefao Jekun Ob Igbi Orunmila Fiedenu.

Entonces se cogen dos eyel, una dundn y una funfn, y se van rezando con ellas arriba de okpele. Esto tiene un syere: Ey, Ey Biye Olofin Okpele Bini Chagonafun Ey Eyen Unye Oragun Okpele Bini Oshn Shang. Se tapa con esas juj con or y efn. Se le sopla ot y se cubre con ew dundn, itan meyi, se entierra todo. Cuando a una persona le salga Oragun no se le dar eyerbale a la ler.

Debajo del asiento se escribe Bab Eyiogbe, Oyekun Meyi, Iwori Meyi, Odi Meyi, en el centro Oragun. Le da de comer la eyel que va debajo del asiento, se prepara un omiero con hojas de guacalote, shawerekuekue, dundn, hierba de la nia, hierba de la sangre, hojas de o, lirio blanco, tete If, tierra, se coge un poquito de todas esas hierbas, un ob de agua, ler de guabina, se machaca y es lo que va al ro. Despus todo lo del crculo y el resto de la hierba se hace ebb, se le da eyerbale de una eyel al omiero. Cuando se est matando la eyel se canta para ebbomisi sin la ler: A Monere, Eskuke, Oreila Obatal Oma Ir Laram Obatal Monire Lara Obatal Eyel Sheke Montre Obatal.

Despus se hace akuayeru. Elegbara necesitaba dinero y fue a pedrselo a Obatal y ste se lo dio. Elegbara se ofreci para hacerle los mandados. Al pasar cierto tiempo Elegbara no deca nada pero estaba cansado de todo y Obatal comenz a sentirse mal y a estar enfermo, fue a casa de Orunmila a un osorde, le sali este If y Orunmila le pregunt: Quin en tu casa se siente descontento y siempre est rezongando bajito? Obatal se acord que tena all a Elegbara de criado y se lo dijo a Orunmila y ste le dijo: Dale una fiesta y dale en ella dinero a Elegbara y lo relevas de sus funciones y obligaciones. As lo hizo Obatal y volvi a recobrar su salud. Lleva un Osain de adulowa que va montado en una ikoko cerrada con agujeros en el medio. Por ah se carga y va colgado. Carga: Siete igu diferentes del campo, el primero es tengue y el ltimo es guama de la orilla del ro, se cortan hacia arriba, iy de siete il Ik distintos del campo, el ltimo es de donde est uno, siete oy de ologbo dundn, igu de alta mar. Este Osain come siete animalitos distintos, que no falte adi ni zunzn. Para eliminar a los aray: Se encienden dos itan a Ogu y seis a Shang, se desnuda la persona, se le pone en la espalda a Elegbara, se rodea a la persona y a Elegbara con ocho velas encendidas, al lado de una igba de sarao de ek, se le da un akuk a Elegbara directo, se le da ob y la persona le brinda sarao de ek a todo el mundo. El ounko se descuera ah mismo, se le cortan las carnes tocando la espalda de la persona, todo va para el monte, despus a la puerta se le echa hierba gomosa y al otro da se friega. Para salvar de enfermedad al Aw: Orugb con igu meta, jagey, aguedita y rompe hueso. Cuando se hace ebb de este signo se pone un idd Bab, se coge un igba y se desbarata un ek con ew tete y dundn, or, antes y despus de la rogacin se mete okpele dentro y toman todos los que vengan y los que estn en la casa de ese sarao de ek.

Cuando se ve este If se hace sarao de ek con lino de ro, se le pone un coco a Elegbara y a Obatal y el resto se le riega en la casa. Oshishe: Cambio de cabeza Oragun, en la cabeza Okana Meyi se borra. Obra: Hay que preparar efn en una igba o sea -efun dede- y se disolver despus con un pincel para no tocar con las manos y se pintar a la persona completamente desnuda e ir borrando con el ebb que se har bien fuerte con todo. Trabajando Oragun por delante. Los ingredientes: akuk, eyel, et, un orogbo semilla de un ash de Shang-, pero no se puede derramar una sola gota de sangre, hay que estar toda la noche en vela al lado de la persona. Dos adi, un akuk, y se le pregunta a Orunmila si se puede hacer el trabajo.

Paraldo Oragun: Ash funfn, pupua y dundn, ew bara, lamo, algarrobo, mar pacfico, quita maldicin. Se escribe Oragun encima de los pescados, se empieza a escribir por la ler, ek, ey, ot, ep, una atar a cada una. Hay que tener agua de ro y de ob, con un poco de hierba de ese omiero para preparar un bao para despus baarse el Aw. Este paraldo se hace con akuk funfn o adi funfn. El omiero que prepara el Aw para baarse tiene que darle eyerbale y recoger la hierba y la ler de la eyel y lo llevar para el ro, este paraldo va a un basurero en la manigua. Ofun es la casa, cosas que pasan en la casa, enfermos en la casa, muerto, curiosidad que trae malas consecuencias, sacramento, reclamacin, secreto que hay en la il de un Egun, cosa en la casa buena o mala. Ebb para que los aray lo dejen prosperar: Akuk, 101 ot, asia pica, funfn y dundn, tres igu, vencedor, tres buru buru, ash pupua, funfn y dundn, alambre de pas. Con las ot despus se pone una barrera o cerca fuera de su casa y le pone el alambre de pas o las espinas de Cristo y pone un palo donde se engancha el asia y ash buru buru funfn un da, al otro da se pone asia pupua y el tercero la dundn y as los aray viran y puede progresar Oragun. Un eyaoro, ew dundn, om, iyef, todo se pone junto con el om, se rodea a If. Al iyef de este signo no le puede faltar eyaoro y orogbo. Este If es el reino de abik, se hace velorio con una mueca en una caja en una estera, se encienden doce candelabros de naranjas con ash pupua, dundn, funfn, abagd, ek, ey, ot pupua, ot funfn, ginebra, cerveza, queso, galleticas, dulce de chocolate, chocolate y caf y despus que sea el velorio, se levanta Ik pagndole al que lleva este ebb un peso y cinco centavos o lo que Orunmila marque y antes se hace un omiero con iy de Orunmila para lavarse las manos todos y tambin cuando venga el que lleva el ebb. El ounko se pregunta a Orunmila si se bota vivo o lo cra. El ounko que sea chiquito. Este odun es femenino. Es hija de Oduduwa y de Essugbe.

Es un signo de misterio. Todo lo puede, lo bueno y lo malo. Es el espritu del fuego. Le dice Oyi Fun. Representa las cuatro races del mundo. Ofun es la madre y Ogbe es el padre de los 14 Meyi restantes. Oragun -Ofun Meyi- es el que resucita a los muertos. A Oragun le llaman el gato de Satans. Es un odun sufrido. Se respetan las canas. No se pueden soplar velas ni avivar fuego. Hay que vestirse mucho de blanco. En este odun nacen las defensas ante los ataques, el krate en la India, la sabidura, el pacto con la Enfermedad y la muerte. Las resurrecciones de San Lzaro y Jess Cristo. El ter. Las galas. A este odun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo -el maligno-. Se dice que el odun est blanco en canas. No se pueden romper los juramentos. Naci el Alukn, o sea, el manejar los ikn para obtener un odun de If. Seala el descendimiento de Olofin a la tierra. No se apagan las velas con soplos porque le resta vida. Naci el que los frutos y semillas cados alrededor de la mata germinen. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es el que juzga y da la sancin al que lo rompa. Oragun por odio lleg a echarle brujera a su propia familia.

Marca: Fenmenos, polvos, brujeras, muerte, maldicin, riquezas, la palabra, la voz. Odun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro, pues representa la vida y la muerte. Padecen del hgado y del corazn; de ahogos. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que se buscan grandes problemas. No son sentimentales y viven su vida materialmente, pues les da lo mismo una cosa que otra. Son buenos espiritistas y todo lo saben, pues hablan de noche con los muertos o stos le hablan y les proporcionan lo que ellos desean saber. Aqu nace que slo en It y en Iyoy se lleva palangana a la mesa por la apeteb. Despus que todos los Aw se laven las manos en la palangana, ella lleva la palangana ante el ob, ste le reza y ella tomar un poquito de esa agua con la que ganar diez aos de vida con salud. El dinero que la apeteb se gane en esta ceremonia slo lo puede gastar en los Oshas. Comprarle flores, frutas, algn adorno, etc. Aqu naci el secreto de que el Babalawo no puede guardar del dinero que gane en If porque se atrasa y adems con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos. Aqu se le da ab al Egun gua protector y despus se le da un bao de efn al interesado. En un osorde por enfermedad, si sale este odun de toyale anuncia enfermedad larga pero tiene remedio. Ahora, si sale en el ltimo testigo, la muerte de esa persona es segura e inevitable. Cuando en un osorde se vea a Oragun de toyale y detrs de este signo de If, no le haga nada a esa persona y mucho menos le haga If, porque Orunmila le est advirtiendo que esa persona ser su destruccin.

A la obin que le salga este If para que no vaya a tener problemas de justicia, se le hace ebb con tres pauelos blancos y shiribat -espiga de millo- y durante siete das y durante esos das se pondr esos pauelos en su ler. Cuando este odun sale en un atef hay que lavarle dos manos de ikn adicionales al Aw, al padrino y a la Oyugbona y a los Aw de confianza y darle una adi a cada mano. Para pactar con Ik. Otra variante Se talla un agborn de algarrobo o pin florido, se le ponen diecisis centavos, limallas de todos los metales, se limpia al Aw con osiadi meyi, uno se le da al mueco y se pone en el ash funfn y se manda a enterrar al cementerio. Con el otro osiadi se hace oparaldo. El agborn vive con Egun del Aw en su casa. Cuando este odun sale en atef, el da del Iyoy se bate mucho il y se riega dentro del igbodun y se pone una ew -cadena-, a la entrada del igbodun para que el Aw resbale y se caiga. Los cujes sern de lamo y hay que darle duro. Esto es para que no perezca el padrino. El ew es la pasin de Cristo. Rezo: Oragun Orunla Adifayoko Lordafun Obatala Wa Shang Wa Obatala Ebikanlolo Ogn Shure Shang Shure Oyure Obatala Iwa Om Ow Om Esa Om Obatala Ash Obatala Ash Yuo Shorere Shang Ogn Waligu Ayu Oniti Onitikolanore. Bab Elegun Sigun Jekua Oregun Kawo Kabiosile Eni Bab Balalushe Bab Om Lorun Mi Om Lorun Mi Om Lorun Adimo E Auniku Lodafun Ob Efanti She Om Ik Ebb Tete Eyele Meyi Aikordi Atana Ob Eku Eya Ep Ebefa Ow. Bab Oragun Kabiosile Ni Bashe Bab Om Losorbi Om Loro Kuniku Ob Efan Kinche Om Ik. Oragun Tisin Adifafun Eni Bab. Orunla Adifayoko Adafun Obatala Iwa Om Erua Om Eru Om Oribo Okoya Moro Ojo Obatala Oshono Tarara Ok Owali Wayukuite Kol Moreo Kafeke. Bab Yegun Jekua Bab Jekua Bab Orunmila Adifayoko Lordafun Obatala Om Erua Om Orubo Koya Moro Ash Obatala Ashono Tarara Ok Owa Owayu Kuite Kuite Kol Moreo Kofite Were.

Bab Yegun Jekua Bab. Dice If: Est peleando con el ngel de su guarda, hay un nio enfermo, cuidado no se muera; d comida a su cabeza, tiene muchos enemigos, dle ounko a Elegu para que se vaya desenvolviendo, tendr dinero y fama, cuidado con la avaricia que se puede perder; cuidado no haga una cosa mala, en la primera se la perdonan, en la segunda usted cae; vstase de blanco y no duerma desnudo; cuidado con disgusto, est como si estuviera huyendo, cuidado en siete das no tenga tropiezo en la calle; no brinque hoyos y tape los que tenga en su casa, evite peleas y no tome bebida, no se unte alcohol en el cuerpo, no tenga Osha encerrado; dle gracias a Obatal y a Elegu, no recoja a nadie en su casa, y si lo tiene que se vaya, pero que no se vaya bravo; lo barato sale caro, no vaya al campo, se puede perder; bauticen al que tengan sin bautizar; no se ponga ropa de rayas o pintas, hay noches que no duerme porque le hacen cosas malas y le encienden velas, lmpiese con eyel y sultelas en la loma, ruguese la cabeza con un pargo grande y reciba Elegu, si lo tiene cmbielo de lugar; tiene maldicin, hay un nio en la casa que est enfermo, pngale el collar de Obatal y hgale ebb, no pelee porque se va la suerte, no sea soberbio, cuidase la sangre, vstase de blanco y atienda a Babal Ay. Ebb: akuk, cinco adi, cinco botellas de miel, akantap, yarak, tela de listas amarillas y mesan mesan ow.

HISTORIA [PATAKIN DEL HIJO DE OSHN QUE HUA DE LA JUSTICIA] Haba uno que le hua a la justicia y era hijo de Oshn, pero sta no quera que lo prendieran y lo meti en una casa y le dijo: No te muevas de aqu. Y cogi un pegamento y embarr toda la casa. Enterada la polica que se encontraba all, lo van a buscar, pero como en aquel tiempo la polica eran los pjaros, al llegar all entran en la casa y se quedan pegados por la obra que Oshn haba hecho. Al verse de esta manera presos, empiezan a implorar que los soltaran, donde Oshn les dice que si ellos no dicen donde se encontraba su hijo ella los soltaba, quedando ellos de conformidad. Entonces Oshn les unta miel devolvindoles la libertad.

HISTORIA [PATAKIN DEL HIJO DE OSHN QUE HUA DE LA JUSTICIA, VERSIN] Haba un om Oshn que estaba huyendo de la justicia y Oshn no quera que lo prendieran y lo escondi en su casa y le dijo: No temas nada, yo te salvar. Y ella entonces cogi pegamento y lo reg por toda la casa y como los representantes de la justicia eran pjaros y ellos tuvieron noticia de que al que andan buscando estaba escondida en casa de Oshn, llegaron a prenderlo y quedaron pegados. Entonces los pjaros le rogaron y suplicaron a Oshn y al om que estaba escondido para que los despegaran. Entonces Oshn les dijo: Solo si no dicen nada y me juran dejar libre a mi protegido. Ellos aceptaron y entonces Oshn les unt o en las patas y as se soltaron. Ellos regresaron a casa del ob y le dijeron que no lo haban visto. Y entonces el ob ech una maldicin para que sus sbditos se vistieran de blanco.

HISTORIA [PATAKIN DONDE ELEGU LE PIDE ALBERGUE A OBATAL] A Obatal se le presenta Elegu pidindole albergue, que se encontraba en malas condiciones y Obatal, pensando que aquel le resolvera en parte su situacin en la casa, lo acepta. Al principio todo iba muy bien y Elegu lo ayudaba en todo los quehaceres de la casa, pero ya despus Obatal se levantaba para hacer el desayuno y Elegu estaba durmiendo todava y cuando se levantaba, se levantaba de mala gana y todo era disgusto. Esa situacin fue enfermando a Obatal y decide ir a casa de Orunla a mirarse y Orunla le dice que tena uno recogido en casa y que tena que deshacerse de l y que no se fuera disgustado, porque si no sera su peor enemigo.

Obatal inventa un viaje al campo y le dice a Elegu que como tena que ir a ver un familiar y tena que cerrar su casa, que se tena que ir y que cuando el volviera lo llamara y de esa manera se lo pudo quitar.

HISTORIA [PATAKIN DONDE IK ES LA MADRINA] Haba una familia muy pobre que no tena ni para comer y estaban pasando muchos trabajos y miseria. Cuando a la mujer se le presenta la hora de dar a luz, puesto que estaba embarazado, entonces el marido se empieza a lamentar que no tena ni para desayunar y venir a nacer otro muchacho. Estando en estas lamentaciones se le presenta la muerte y le dice que si ellos queran que ella le bautizar a ese muchacho. Al principio no queran, pero la muerte le dice que si ella bautizaba al muchacho a ellos no les faltara nada y al mismo tiempo ella se ocupara de la educacin del muchacho y que sera la felicidad de todos. Ante aquella exposicin los padres aceptan. Desde ese momento la familia empieza a prosperar con la ayuda que le haca la muerte. El muchacho empieza a crecer y van pasando los aos; cuando tuvo edad, va al colegio, despus a la universidad y llega a salir doctor en medicina, ya con el ttulo se le presenta a la madrina y ella le dice: yeme lo que te voy a decir, toma esta flor, donde quiera que t vayas y haya el enfermo que haya, t no tienes ms que tocarlo con esa flor que enseguida se pondr bien, pero con la condicin que cuando t llegues y me veas a los pies del enfermo, no te metas a curarlo, pues ese me pertenece. Y con la misma la muerte se retira. Va pasando el tiempo y el muchacho va adquiriendo fama y un da se enferma la hija del oba y los mdicos no encontraban el modo de curarla. Entonces uno de ellos dice que por qu no se llamaba al muchacho, como as lo hacen y llega el muchacho y ve a la enferma, pero all tambin estaba su madrina que lo miraba de malos ojos. El muchacho se hace el desentendido, como si no la hubiera visto y cura a la princesa; esto fue su gloria, estaba en la cspide de su fama. Entonces se le

presenta la madrina y le dice que por qu lo haba desobedecido, l le da una excusa y que no lo hara ms. La madrina se retira, pasa el tiempo, despus se enferma de nuevo la princesa y se vuelve a presentar la madrina, mirando con malos ojos a su ahijado, pero el muchacho, en primer lugar, estaba enamorado de la princesa y en segundo lugar que era su seora, sin hacer caso de su madrina, toca a la princesa con la flor y se cura, pero acto contino la madrina lleva al muchacho hasta la ventana y le dice: T ves ese cielo estrellado, son vidas, las que brillan ms son las que tienen larga vida y las que brillan poco es que tienen poca vida. El muchacho le pregunta que cul era la de l y ella le dice: Aquella que est all. Era una que ya se estaba apagando. l se pone a implorar y ella le dice que por su desobediencia se haba perdido, porque con ella no se poda porfiar y cae muerto.

HISTORIA [PATAKIN DONDE LOS PJAROS LE ROBAN LA ROPA A OBATAL] Una vez Obatal tena la ropa tendida en el patio y cuando la fue a recoger, se encontr que se la haban llevado. Ante esta situacin, no sabiendo quin pudiera ser, decide ir donde Orunla a mirarse y Orunla le manda a hacer ebb con un gallo y ligas. Y que pusiera el ebb encima del techo de su casa. Obatal as lo hace y al poco tiempo ve que en la ligas que llevaba el ebb, haban pegados muchos pjaros, donde estos haban sido los ladrones de su ropa. En eso Obatal les echa una maldicin, que mientras el mundo fuera mundo todas las gentes tendran que llevar ropa blanca. Representa: Eyiogbe, Oyekun, Iwori y Odi y los otros doce puntos, los otros doce Meyi.

HISTORIA [PATAKIN DE LA MENTIRA] Olofin mand a Eyiogbe a que fuera con Oragun y buscarle lea y estos salieron juntos y al poco rato regresa Oragun y le dice a Olofin que Eyiogbe no volvera ms, esto puso mal a Olofin, pero al poco rato se apareci Eyiogbe y Olofin le pregunt los motivo que tena para decir que no regresara ms, pero Eyiogbe le dice que l no dijo eso, que su hermano se adelant para decirle eso y ponerlo a mal ante l y que al estar recogiendo los igu se top con un nido de loro y que se lo traa para l. Olofin viendo esto y no sabiendo como agradcerselo le mand a preparar una comida y mand a busca a Eyiogbe a que se sentara en la cabecera de la mesa y le dijo: Desde hoy sers el mayor. Oragun al ver esto dijo: Yo no soy nadie aqu. Y se retir. Nota: Eyiogbe es faltn, traicionero, vengativo, ambicioso.

HISTORIA [PATAKIN DE CUANDO MANDARON A ORUNMILA A GOBERNAR A LA HUMANIDAD] Ob Yiki, que es Ogn, fue el primer Osha que vino a la tierra a gobernar y cuando la humanidad tena hambre se limpiaban los dientes con palitos y se tragaban la saliva y con eso se alimentaban y por eso las gentes no estaban contenta con l. Y entonces mandaron a Ob Tomi Yobi Ob Yomi Tomi, que es el legtimo om de Ogn, la humanidad le pidi porque tena hambre y l le daba agua y la gente tampoco estaba contenta y entonces mandaron a Abaro Bende, que era Orunmila, y antes de ir hizo ebb con todo tipo de animales y comida y cuando lleg sembr de todo lo que trajo y fue con el nico que se quedaron contentos.

HISTORIA [PATAKIN DEL SECRETO DE ORUN] Este era un hombre que estaba mal de situacin y tena mujer e hijo, era cazador y apenas cazaba. Y un da se encontr con afef, quien le dio una varita y con eso mejorara la suerte y en agradecimiento le dijo: No mires, yo soy Orun, por eso ponme en un rincn de la casa sin mirar. El se fue y lo puso en el ltimo cuarto y en un lugar alto, pero un da sali de casa y resulta que su mujer mand a sus hijos a que miraran aquello. Ellos cogieron una silla y se pusieron a mirar y los tres cayeron muertos. La madre al ver aquello sali corriendo despavorida y gritando para la calle y en eso se encuentra con el marido dicindole lo acontecido y l le dijo: Yo no he trado esto para que mate a mis hijos. Y le dijo a la mujer que corriera y fuera a donde l haba pasado y pescado un eyaoro y que se lo trajera y as con eso resucit a sus hijos.