UYGULAMA KTABI

MD'NN GC'NDEN ESAS RETLER VE UYGULAMALAR

MD'NN GUCU

..

Eckhart Tolle
Semra Ayanba
eviren:

AKAA

Kitabn Orijinal Ad: Practicing The Pover ofNov Corpright 2001 Eckhart Tolle New World Library 14 Pamaron Way Novato, CA 94949 USA ISBN 1-57731-152-3

zgrln balangc sizin "dnen" olmadnz idrak etmektir. Siz dneni izlemeye baladnz anda, daha yksek bir bilin dzeyi harekete geer. O zaman, dncenin tesinde engin bir zek leminin bulunduunu, o dncenin o zeknn sadece minicik bir vehesi olduunu fark etmeye balarsnz. Ayrca, gerekten nemli olan her eyin -gzellik, sevgi, yaratclk, sevin ve i huzurununzihnin tesinden kaynaklandn da fark edersiniz. Bylece uyanmaya balarsnz-

>

Bu Kitabn Trkiye'deki Yayn Haklar Akal Ajans Ltd. ti. aracl ile Akaa Yayn Datm. Tantm, Ltd. ti. ne aittir. Dizgi: Bilginler Bask: Avc Ofset Kapak Basm: Santra Ajans Film: Gven Grafik Cilt: Evren Ciltevi Yaynclk Sertifika No:10544 ISBN 978-975-6793-50-3

AKAA
Yayn Datm Tantm Ltd. ti. Lamartin Cad. No:40 Asma Kat Taksim - stanbul Tel: (0212) 235 99 73 Fax: 235 99 70 www.akasa.com.tr Beinci Basm stanbul, 2009 3

NDEKLER
GR / 5 BRNC KISIM

SMD'NN GCNE ERMEK BLM i: Var'lk ve Aydnlanma / 9 BLM 2: Korkunun Kkeni / 21 BLM 3: imdi'ye Girmek / 27 BLM 4: Bilinsizlii Yok Etmek / 39 BLM 5: Gzellik Mevcudiyetinizin Sessizliinde Ortaya kar / 49
KNC KISIM

GR
1997'de yaynlandndan beri, imdi'nin Gc dnyann ortak bilinci zerinde hayal edebileceimin ok tesinde bir etki yapt. Bu kitap on be dile evrildi ve her gn dnyann her yanndan bana mesajlar yollayan okurlar bu kitapta yer alan retiyle yaamlarnn deitiini bildiriyorlar. Egosal zihnin deliliinin etkileri hl her yerde grnr olmasna ramen, yeni bir ey ortaya kmaktadr. Daha nce asla bu kadar ok insan ok eski zamandan beri insanl strabn esareti altnda tutmu ortak zihin-kalplarndan kurtulmaya hazr olmamt. Yeni bir bilin hali ortaya kmaktadr. Bizler yeterince strap ektik! u anda, siz bu kitab ellerinizde tutarken ve -artk kendinize ya da bakalarna strap vermediiniz zgrlemi bir hayat yaama olanandan sz eden- bu satrlar okurken bile, o bilin hali iinizde ortaya kyor. Bana yazan okurlarn birou imdi'nin Gc'nn ierdii retilerin uygulanabilir vehelerinin gnlk yaamda kullanlmak zere daha kolayca eriilebilecek bir dzenlemeyle sunulmasn rica ediyorlard. Bu rica 5

SPRTEL UYGULAMA OLARAK LKLER BLM 6: Ac-Bedenini Yok Etmek / 63 BLM 7: Bamllk likilerinden Aydnlanm likilere / 75
NC KISIM

KABULLENME VE TESLM OLMA BLM 8: imdi'yi Kabullenmek / 91 BLM 9: Hastal ve Istrab Dntrmek / 115
TEEKKR / 126

imdi'ti in gc - UyguCama

bu kitabn hazrlanp yaynlanmasna yol aan itici g oldu. Altrmalara ve uygulamalara ek olarak, bu kitap ilk kitaptan -baz fikirleri ve kavramlar hatrlatabilecek ve bu kavramlar her gn zmsemek iin bir balang kitab oluturabilecek- baz ksa blmler de iermektedir. Bu ksa blmlerin birou meditatif okumaya zellikle uygundur. Siz meditatif okuma yaparken, ncelikle yeni bilgi edinmek iin deil, okurken farkl bir bilin haline girmek iin okursunuz. te bu yzden ayn blm defalarca okuyabilirsiniz ve her seferinde o size ilk kez okuyormusunuz gibi yeni gelir. Sadece bir mevcudiyet hali iinde yazlm ya da sylenmi szler bu dntrc gce sahiptir, ki bu okurda ayn mevcudiyeti uyandran bir gtr. Bu blmler en iyi ekilde yava yava okunmaldr. Bazen siz durup bir sre sessizce dnmek ya da sessiz kalmak isteyebilirsiniz. Bazen de, kitab rasgele biimde ap birka satr okuyabilirsiniz. imcli'nin Gc'nn ierdii youn reti karsnda gzlerinin korktuunu ya da ezildiklerini hisseden okurlar iin, bu kitap bir giri kitab olarak da hizmet edebilir. - Eckhart Tolle 9 Temmuz 2001

BRNC KISIM

MD'NN GCNE ERMEK

BOLUM 1

VAR'LIK ve AYDINLANMA
Bilinciniz da doru yneldiinde, zihin ve dnya ortaya kar. O ie doru yneldiinde, kendi Kaynan idrak eder yuvaya, Tezahr-Etmemi-Olana geri dner. Douma ve lme tbi saysz yaam formunun tesinde sonsuz, ve daima-mevcut-olan Bir (Tek) Yaam vardr. Birok kii onu tanmlamak iin Tanr szcn kullanr; ben genelde ona Var'lk derim. Var'lk szc hibir eyi aklamaz, Tanr szc de yle. Bununla birlikte, Var'lk szc ak bir kavram olma avantajna sahiptir. O, sonsuz ve grnmez olan sonlu bir varla indirgemez. Onun zihinsel bir imgesini oluturmak olanakszdr. Hi kimse Var'la tek bana sahip olduunu iddia edemez. O sizin kendi znz ve mevcudiyetinizdir, ve ona kendi mevcudiyetinizin hissi olarak bir anda ulaabilirsiniz. Bylece, Var'lk szc Var'lk deneyiminden sadece bir adm uzaktadr.

VAR'LIK SADECE HER FORMUN TESNDE DEL,

ayn zamanda her formun derinliklerinde de bulunur, nk o her formun en iteki, grnmez ve yok edilemez zdr. Bu, onun sizin en derin benliiniz, gerek doanz olduu, ve sizin ona ulaabileceiniz anlamna gelir. Ancak, onu zihninizle kavramaya almayn.
8

imdi'tin gc - Uygulama

'BCm 1

Onu anlamaya almayn. Onu ancak zihin sessizletiinde bilebilirsiniz. Siz orada mevcutken, dikkatiniz tam ve youn bir biimde imdi'de bulunurken, Var'lk hissedilebilir, ama o asla zihnen anlalamaz. Var'ln farkndaln yeniden kazanmak ve o "hissetme-idrakinde" kalabilmek aydnlanmadr. Aydnlanma szc insanst bir baar fikrini artrr, ve ego bunu byle tutmay sever; oysa aydnlanma sizin Var'lk ile bir'lii hissetmenizden, bu doal halinizden baka bir ey deildir. O, llemez ve yok edilemez bir eyle, aslnda siz olan, ama yine de sizden ok daha byk bir eyle birlik halidir. O, ismin ve formun tesinde bulunan gerek doanz bulmaktr. Bu birlii hissedememe, kendinizden ve evrenizdeki dnyadan ayr olduunuz illzyonuna yol aar. O zaman siz kendinizi, bilinli ya da bilinsiz olarak, tecrit olmu bir para olarak alglarsnz. Bu durumda korkuya kaplrsnz, ve iinizde ve dnzda yaadnz atma normal haliniz haline gelir. Bu birlii deneyimlemenizin nndeki en byk engel, zihninizle zdelemenizdir, ki bu dnmenin durdurulamaz ve istemd hale gelmesine neden olur. Dnmeyi durduramamak korkun bir derttir, ama biz bunu fark etmeyiz, nk hemen herkes bu derdi ekmektedir, bylece o normal bir durum olarak kabul edilir. Bu ard arkas kesilmez zihinsel grlt sizin Var' la ayrlmaz bir biimde bal olan o isel sessizlik ve sknet lemini bulmanz engeller. O ayrca bir korku
10

ve strap glgesi oluturan sahte, zihin-rn bir benlik yaratr. Zihninizle zdeleme tm gerek ilikinin nn kesen donuk bir kavramlar, etiketler, imgeler, szckler, yarglar ve tanmlamalar perdesi yaratr. O sizinle kendinizin, sizinle dier insanlarn, sizinle doann, sizinle Tanr'nn arasna girer. Ayrlk illzyonunu, sizin "dierlerinden" tmyle ayr olduunuz illzyonunu yaratan bu dnce perdesidir. O zaman siz -fiziksel grnmler ve ayr formlar dzeyinin altnda- tm var olanla bir olduunuz asli gereini unutursunuz. Zihin, eer doru biimde kullanlrsa, muhteem bir alettir. Ama, yanl biimde kullanlrsa, ok ykc bir hale gelir. Meseleyi daha doru biimde koymak gerekirse, bu sizin zihninizi yanl biiminde kullanmanzdan deil, genelde hi kullanmamanzdan kaynaklanr. O sizi kullanr. Hastalk da budur. Siz zihin olduunuza inanrsnz. Yanlg budur. Bylece alet sizi ele geirmitir, o sizi ynetmektedir. Bu siz farknda olmadan bir varln size hkim olmasna benzer, bylece siz o varl kendiniz olarak alglarsnz. ZGRLN BALANGICI sizin o hkmeden varlk -yani, dnen- olmadnz idrak etmektir, Bunu bilmek sizin o varl gzlemlemenizi mmkn klar. Siz dneni izlemeye baladnz anda, daha yksek bir bilin dzeyi harekete geer.

11

imdi'nit c - Uygulama.

"Blm 1

O zaman, dncenin tesinde engin bir zek leminin bulunduunu, o dncenin o zeknn sadece minicik bir vehesi olduunu fark etmeye balarsnz. Ayrca, gerekten nemli olan her eyin -gzellik, sevgi, yaratclk, sevin ve i huzurunun- zihnin tesinden kaynaklandn da fark edersiniz. Bylece uyanmaya balarsnz.
***

rum, izliyorum. Bu ben'im farkndal, bu kendi mevcudiyetinizi hissetmeniz, bir dnce deildir. O zihnin tesinden ykselir. Bylece, siz bir dnceyi dinlerken, sadece dncenin deil, kendinizin de -dncenin tan olarak- farknda olursunuz. Bylece, ortaya yeni bir bilin boyutu kar. DNCEY DNLERKEN, dncenin ardnda bilinli bir mevcudiyeti -daha derin benliinizihissedersiniz. O zaman dnce zerinizdeki gcn yitirir ve hzla batp kaybolur, nk siz artk zihne -onunla zdeleerek- g vermemektesinizdir. Bu istemd ve kesintisiz biimde dnmenin sonunun balangcdr. Bir dnce battnda, siz zihinsel akta bir kesinti -bir "dnce'sizlik" boluu- deneyimlersiniz. lk nce bu aralklar, boluklar belki birka saniye kadar, yani ksa srecektir, ama onlar yava yava uzayacaktr. Bu boluklar ortaya ktnda, siz iinizde belirli bir sessizlik ve huzur hissedersiniz. Bu, Var' lk ile bir olduunuzu hissettiiniz doal halinizin -ortaya kmas zihin tarafndan engellenen o halin- balangcdr. Uygulama sonucunda, bu sessizlik ve huzur duygusu derinleecektir. Aslnda, onun derinliinin bir sonu yoktur. Ayrca iinizin derinliklerinden sptil bir sevincin ykseldiini de hissedeceksiniz; bu, Var'ln sevincidir. 13

KENDN ZHNDEN KURTARMAK yi haber u ki siz kendinizi zihnin bu esaretinden kurtarabilirsiniz. Bu tek gerek zgrlktr. Hemen imdi bu konuda ilk adm atabilirsiniz. KAFANIZDAK BU SES DNLEYN ve bunu elinizden geldiince sk bir biimde yapn. zellikle, tekrarlanp duran dnce kalplarna, zihninizde belki yllardr alp duran o eski plklara dikkat edin. Benim "dneni izlemekten" kastettiim ey budur, ki bu "kafanzdaki sesi dinleyin, orada bir tank olarak bulunun" demenin bir baka yoludur. Siz bu sesi tarafsz bir biimde, yani yarglamadan dinlemelisiniz. ittiiniz eyi yarglamayn ya da sulamayn, nk byle yapmak ayn sesin bu kez arka kapdan gelmesine neden olur. ok gemeden unu fark edeceksiniz: Ses vardr, ve ben burada onu dinliyo12

imdi'tin gc - Uygulama

'BCm 1

Bu isel birleme hali iinde, zihinle-zdeletiiniz hale kyasla ok daha uyank ve farknda olursunuz. Orada tmyle mevcut olursunuz. Bu ayrca fiziksel bedene yaam veren enerji alannn titreim frekansn da ykseltir. Siz -ona Dou'da verilen isimle- bu dnce'sizlik leminin daha derinlerine dalarken, saf bilin halini fark edersiniz. O hal iinde, kendi mevcudiyetinizi yle bir younluk ve sevinle hissedersiniz ki, bununla kyaslandnda, tm dnceler, duygular, fiziksel bedeniniz ve tm d dnya nemsiz hale gelir. Ancak, bu bencil deil, benlik-tesi bir haldir. O sizi daha nce "kendi benliiniz" olarak dndnz eyin tesine gtrr. Bu mevcudiyet aslnda sizsinizdir, ama o ayn zamanda sizden hayal edilemez biimde daha byk bir eydir. "DNEN ZLEMEK" YERNE, ayrca, dikkatinizi imdi'ye ynelterek de dnce aknda bir kesinti, bir boluk yaratabilirsiniz. Sadece iinde bulunduunuz ann youn bir biimde bilincinde olun. Bu derin bir doyum veren bir eydir. Bu yolla, bilincinizi zihinsel faaliyetten uzaklatrp, son derece uyank ve farknda olduunuz, ama dnmediiniz, bir dnce'sizlik boluu yaratrsnz. Bu meditasyonun zdr.

GNLK YAAMINIZDA bunu, normalde bir vasta olan rutin bir faaliyete tm dikkatinizi vererek, bylece onu kendi bana bir ama haline getirerek uygulayabilirsiniz. rnein, evinizde ya da iyerinizde merdivenleri inip ktnz her seferinde her admnza, her hareketinize, hatta soluk alp veriinize bile ok dikkat edin. Tmyle orada olun. Ya da, ellerinizi ykarken, bu faaliyetle ilikili tm duyusal alglara, suyun sesine ve verdii hisse, ellerinizin hareketine, sabunun kokusuna vs. dikkat edin. Veya arabanza bindiinizde, kapy kapattktan sonra, birka saniye durun ve nefesinizin akn izleyin. Sessiz ama gl bir mevcudiyet duygusunun farknda olun. Bu uygulamada baarnz tek bir ltle lebilirsiniz: iinizde duyduunuz huzurun derecesiyle. Aydnlanma yolculuunuzda tek en nemli adm udur: Zihninizden ayrlmay, onunla zdelememeyi renmek. Dnce aknzda bir aralk, bir boluk yalattnz her seferinde, bilincinizin glenir. Bir gn kendinizi, kafanzdaki sese bir ocuun maskaralklarna glmsediiniz gibi glmserken yakalayabilirsiniz. Bu sizin artk zihninizin ieriini o kadar ciddiye almadnz anlamna gelir, nk artk benlik duygunuz ona dayanmamaktadr.
***

10

15

imdi'nit c - Uygulama.

"Blm 1

AYDINLANMA: DNCENN ZERNE YKSELMEK

Siz byrken kendinizle, kim olduunuzla ilgili -kiisel ve kltrel koullanmanza dayanan- bir zihinsel imaj oluturursunuz. Buna hayalet benlik, ego diyebiliriz. O zihin faaliyetinden oluur ve ancak kesintisiz dnmeyle srdrlebilir. Ego terimi farkl insanlara farkl eyler ifade eder, ama ben burada onu zihinle bilinsizce zdeleme sonucunda yaratlan sahte benlik anlamnda kullanyorum. Ego iin imdiki an mevcut deildir. O sadece gemii ve gelecei nemli grr. Gerein bu tam tersine evrilii egosal zihnin bu kadar bozuk-ilevli oluunun nedenidir. O daima gemii canl tutmakla ilgilenir, nk gemiiniz olmadan siz kimsinizdir? O varlnn srmesini salamak ve orada bir tr rahatlk, kurtulu ya da doyum aramak iin kendisini srekli gelecee projekte eder. O der ki: "Bir gn bu ya da u gerekletiinde ben iyi, mutlu, huzurlu olacam." Ego imdi ile, yaanan an ile ilgileniyormu grndnde bile, onun grd ey imdi deildir: O yaanan n gemiin gzleriyle grdnden, onu tmyle yanl alglar. Ya da, yaanan n -hedefe gtren- bir vastaya indirger, ki bu daima zihnin-projekteettii gelecekte yatan bir hedeftir. Zihninizi gzlemleyin, bunun byle ilediini greceksiniz. imdiki an zgrln anahtarn barndrr. Ama, siz zihniniz olduunuz srece imdiki n bulamazsnz. Aydnlanma, dncenin zerine ykselmek de12

mektir. Aydnlanm halde, siz dnen zihninizi yine, gerektiinde kullanrsnz, ama bunu eskisinden ok daha odaklanm ve etkili bir biimde yaparsnz. Onu ounlukla pratik amalarla kullanrsnz, ama imdi istemd i diyalogdan kurtulmusunuzdur, ve isel bir sessizlik ve sknet vardr. Siz zihninizi kullandnzda, ve zellikle yaratc bir zme ihtiyacnz olduunda, her birka dakikada bir dnce ile sessizlik, dnce ile dnce'sizlik arasnda gidip gelirsiniz. Dnce'sizlik hali dnce'siz bilintir. Ancak bu ekilde yaratc biimde dnmek mmkndr, nk ancak bu ekilde dznce gerek bir gce sahip olabilir. Dnce, ok daha geni bilin alemine bal olmadan, tek bana hzla ksr, anlamsz ve ykc hale gelir.
***

DUYGU: BEDENN ZHNNZE TEPKS

Ben zihin derken, bu szckle sadece dnceleri kastetmiyorum. O ayn zamanda sizin duygularnz ve tm bilinsiz zihinsel-duygusal tepki kalplarnz da ierir. Duygu zihnin ve bedenin bulutuu yerde ortaya kar. O bedenin zihninize gsterdii tepkidir, ya da buna, zihninizin bedendeki bir yansmas da diyebiliriz. Dncelerinizle, holandnz ve holanmadnz eylerle, yarglarnzla ve yorumlarnzla daha ok zdeletike, yani izleyen bilin olarak orada daha az mevcut olduka, siz bunun farknda olsanz da olmasanz da, duygusal enerji birikimi daha gl olacaktr. 17

imdi'tin gc - Uygulama

'BCm 1

Eer duygularnz hissedemezseniz, eer onlarla balantnz kesilmise, en sonunda onlar fiziksel dzeyde bir hastalk ya da hastalk belirtisi olarak deneyimleyeceksinizdir.

ynetilmeden- duygunun orada olmasna izin verebilirsiniz. Siz artk duygu deil; izleyen, gzlemleyen mevcudiyetsinizdir. Eer bunu uygularsanz, sizde bilinsiz bulunan her ey bilincin na kacaktr.

EER DUYGULARINIZI HSSETMEKTE ZORLANYORSANIZ, ie dikkatinizi bedeninizin isel enerji alannda odaklayarak balayn. Bedeninizi iten-doru hissedin. Bu ayrca sizi duygularnzla temasa geirecektir. Eer zihninizi gerekten tanmak istiyorsanz, beden size daima doru bir yansma verecektir, bu yzden duyguya bakn, ya da daha iyisi, onu bedeninizde hissedin. Eer onlarn arasnda belirgin bir atma varsa, burada dnce yalan, duygu gerei sylyor olacaktr. Bu sizin kim olduunuzla ilgili en yksek gerek deil, o sradaki ruh halinizle ilgili grece gerek olacaktr. Siz bilinsiz zihin faaliyetinizi dnceler olarak fark edemeyebilirsiniz, ama o daima bedene bir duygu olarak yansyacaktr, ve siz bunu fark edebilirsiniz. Bir duyguyu bu ekilde izlemek, bir dnceyi -daha nce tarif ettiim gibi- dinlemek ya da izlemek ile temelde ayn eydir. Aradaki tek fark, bir dnce sizin kafanzda bulunurken, bir duygunun gl bir fiziksel unsura sahip olmas, ve bylece ncelikle bedende hissedilmesidir. O zaman siz -onun tarafndan
10 18

KENDNZE UNU SORMAYI ALIKANLIK HALNE

GETRN: u anda iimde ne olup bitiyor? Bu soru size doru yn gsterecektir. Ama, onu analiz etmeyin, sadece izleyin. Dikkatinizi iinizde odaklayn. Duygunun enerjisini hissedin. Bir duygu mevcut deilse, dikkatinizi daha derinlere, bedeninizin isel enerji alanna yneltin. O, Var'la alan kapdr.

BLM 2

KORKUNUN KKEN
Psikolojik korku hali herhangi bir somut ve gerek ani tehlikeyle ilikili deildir. O -huzursuzluk, endie, sinirlilik, gerilim, korku, fobi vs. gibi- birok ekilde gelir. Bu tr psikolojik korku daima, u anda olan bir eyden deil, olabilecek bir eyden, bu dnceden kaynaklanr. Zihniniz gelecekteyken, siz imdi'de ve burada'snzdr. Bu bir endie aral yaratr. Ve eer zihninizle zdelemi ve imdi'nin gc ve sadelii ile temasnz yitirmiseniz, bu endie aral sizin deimez refakatiniz olur. Siz, daima, imdiki anla baa kabilirsiniz, ama sadece bir zihin projeksiyonu olan eyle haa kamazsnz; siz gelecekle baa kamazsnz. Dahas, siz zihninizle zdeletiiniz srece, ego yaamnz ynetir. ncelikli savunma mekanizmalarna ramen, hayalet doasndan tr, ego ok savunmasz ve gvensizdir, ve kendisini srekli olarak tehdit altnda grr. Ego dtan ok gvenli grnse bile bu byledir. imdi, bir duygunun bedeninizin zihninize gsterdii tepki olduunu hatrlayn. Beden srekli olarak egodan, yani sahte, zihin-rn benlikten ne mesaj almaktadr? Tehlike, ben tehdit altndaym. Ve bu srekli 21

imdinin c - llyguCama

'Bfm 2

mesaj tarafndan retilen duygu nedir? Elbette, korku. Korkunun grnte birok nedeni vardr. Kaybetme korkusu, baarszlk korkusu, incinme korkusu vs., ama nihai olarak tm korku egonun lm, yani yok olma korkusudur. Egoya gre, lm daima ke banda beklemektedir. Bu zihinle-zdeleme hali iinde, lm korkusu yaamnzn her vehesini etkiler. rnein, bir tartmada hakl kmak, zdeletiiniz zihinsel-pozisyonu savunmak gibi grnte nemsiz ve "normal" bir gereksinim bile lm korkusundan kaynaklanr. Eer zihinsel bir pozisyonla zdeleirseniz, ve sonra haksz karsanz, zihne-dayal benlik duygunuz ciddi bir biimde yok olma tehdidi hisseder. Bylece, siz ego olarak haksz kmay, yanlyor olmay kaldramazsnz. Haksz kmak lmektir. Bunun uruna savalar yaplm, ve saysz iliki bozulmutur. Bir kez zihninizle zdelemeyi braktnzda, hakl ya haksz olmanz benlik duygunuz iin hibir fark yaratmaz, bylece hakl kmak iin duyduunuz o ok zorlayc ve derin bir biimde bilinsiz gereksinim -ki o bir iddet biimidir- artk var olmayacaktr. Siz bu durumda ne hissettiinizi ya da ne dndnz aka ve kararl bir biimde belirtebilir, ama onunla ilgili olarak saldrgan ya da savunmac bir tutuma girmezsiniz. O zaman benlik duygunuzu zihninizden deil, iinizdeki daha derin ve gerek bir yerden almaktasnzdr.

kimlii, zihninizdeki bir imaj, bir hayali varl. Bu kalb bilinlendirerek, ona tank olarak, sonuta onunla zdelemeyi brakrsnz. O zaman, bilincinizin nda, bilinsiz kalp hzla eriyip yok olacaktr. Bu ilikileri kemirip andran tm tartmalarn ve g oyunlarnn sonudur. Bakalar zerinde gce sahip olmaya almak, kuvvet klna brnm zayflktr. Gerek g iimizdedir, ve ona imdi ulaabiliriz. Zihin daima imdi'yi yadsmaya ve ondan kamaya alr. Bir baka deyile, zihninizle ne kadar ok zdeleirseniz, o kadar ok ac ekersiniz. Ya da onu syle koyabiliriz: imdi'yi ne kadar ok onurlandrr ve kabul ederseniz, acdan, straptan -ve egosal zihindeno kadar ok kurtulursunuz. Eer artk kendiniz ve bakalar iin ac yaratmak istemiyorsanz, eer hl iinizde yaamay srdren gemi acnn kalntsn artrmak istemiyorsanz, artk zaman yaratmayn, ya da en azndan yaamnzn gnlk veheleriyle baa kmak iin gerekli olandan daha fazla zaman yaratmayn. Zaman yaratmay nasl durdurabilirsiniz?

MDK ANIN SAHP OLDUUNUZ TEK EY olduunu derin bir biimde idrak edin. imdi'yi yaamnzn asl oda yapn. Daha nce zamanda yaayp imdi'ye ksa ziyaretlerde bulunurken, artk imdi'de yaa23

NZDEK HER TRL SAVUNMACILIA DKKAT

EDN. Siz neyi savunuyorsunuz? llzyoni bir 22

imdi'nit c - Uygulama.

"Blm 1

ym ve yaam-durumunuzun gnlk veheleriyle baa kmanz gerektiinde gemie ve gelecee ksa ziyaretlerde bulunun. Daima imdiki na "evet" deyin.
***

kincisi, imdi sizi zihnin snrlarnn tesine gtrebilecek tek noktadr. O, sonsuz ve form'suz Var'lk alemine tek giri noktanzdr. Siz hi imdi'nin dnda bir ey deneyimlediniz mi, yaptnz m, dndnz m ya da hissettiniz mi? ve bunu yapabileceinizi sanyor musunuz? Herhangi mmkn m? Yant aikrdr, yle deil mi? Hibir ey gemite vuku bulmamtr; o imdi'de vuku bulmutur. Hibir ey gelecekte vuku bulmayacaktr; o imdi'de vuku bulacaktr. Benim burada sylediim eyin z zihin tarafndan anlalamaz. Onu kavradnz anda, zihinden Var' lk haline, zamandan anda-mevcudiyete doru bir bilin deiimi geirirsiniz. Birden, her ey size canl gelir, enerji yayar, Var'l yayar.

ZAMAN LLZYONUNU S O N A ERDRN te bunun anahtar: Zaman illzyonunu sona erdirin. Zaman ve zihin birbirinden ayrlmaz. Zihinden zaman ayrn, zihin durur, ve siz onu kullanmay semedike yle kalr. Zihninizle zdelemeniz zamann kapanna kslmanz anlamna gelir: bu neredeyse yalnzca bellek ve beklentiyle yaamaya zorlanmaktr. Bu zihninizin gemi ve gelecekle bitmek bilmez bir biimde megul olmasna, ve imdiki n onurlandrma, kabullenme ve onun olmasna izin verme konusunda isteksizlie neden olur. Bu zorlanma, bu drt gemi size bir kimlik verdii, gelecek de bir kurtulu, bir doyum vaat ettii iin ortaya kar. Bunlarn her ikisi de illzyondur. Zaman -gemi ve gelecek- zerinde ne kadar ok odaklanrsanz, imdi'yi, var olan en deerli eyi de o kadar ok karrsnz. imdi neden en deerli eydir? Birincisi, nk o tek eydir. O var olan her eydir. Sonsuz imdiki an, iinde tm yaamnzn gelitii yerdir, o deimez tek etkendir. Yaam imdidir. Yaamnzn imdi olmad bir zaman asla olmamtr ve olmayacaktr. 12 24

BOLUM 3

MD'YE GRMEK
Zaman'sz-sonsuz boyutla birlikte farkl trde bir bili, her canlnn, her eyin iinde yaayan ruhu "ldrmeyen" bir bili gelir. Bu yaamn kutsalln ve gizemini yok etmeyen, tm-var-olan iin derin bir sevgi ve sayg ieren bir bilitir. Bu zihnin hakknda hibir ey bilmedii bir bilitir.

MDK-NI YADSIMAYI VE ONA DRENMEY ieren eski kalb krn. Gerekmedii zaman, dikkatinizi gemi ve gelecekten ekmeyi uygulamanz haline getirin. Gnlk yaamda, zaman boyutunun dna mmkn olduunca ok kn. Eer imdi'ye direkt olarak girmeyi zor buluyorsanz, ie zihninizin alkanlk haline getirdii imdi'den kama eilimini gzlemleyerek balayn. O zaman, gelecein genelde imdiki andan daha iyi ya da daha kt olarak hayal edildiini gzlemleyeceksiniz. Eer hayal edilen gelecek daha iyiyse, bu size umut ya da zevkli bir beklenti verir. Eer o daha 27

imdi'nit c - Uygulama.

"Blm 1

ktyse, endie yaratr. Her ikisi de illzyondur. Kendinizi-gzlemleme yoluyla, otomatik olarak yaamnzda daha fazla mevcut olmaya balarsnz. Orada mevcut olmadnz fark ettiiniz anda, mevcut olursunuz. Zihninizi gzlemleyebildiinizde, artk onun kapanma ksl deilsinizdir. Bu durumda bir baka etken, zihne ait olmayan bir etken devreye girmitir: tank-olan mevcudiyet. Zihninizin -dncelerinizin, duygularnzn, deiik durumlarda gsterdiiniz tepkilerin- izleyicisi olarak orada mevcut olun. Kendi tepkilerinizle -en azndan tepM vermenize neden olan durum ya da kiiyle ilgilendiiniz kadar- ilgilenin. Aynca, dikkatinizin ne kadar sk bir biimde gemite ya da gelecekte bulunduuna dikkat edin. Gzlemlediiniz eyi yarglamayn ya da analiz etmeyin. Dnceyi izleyin, duyguyu hissedin, tepkiyi gzlemleyin. Onlardan kiisel bir sorun karmayn. O zaman gzlemlediiniz bu eylerden daha gl bir eyi hissedeceksiniz: zihninizin ieriinin ardndaki sessiz, gzlemleyen mevcudiyeti, sessiz izleyiciyi. majnzn tehdit edilmesi, yaamnzda korku yaratan bir sorunla karlamanz, ilerin "ktye gitmesi" ya da gemiten duygusal bir kompleksin ortaya kma12

s gibi belli durumlar gl bir duygusal birikime sahip bir tepkiyi tahrik ettiinde orada youn bir mevcudiyete ihtiya vardr. Bu olaylarda, sizin eiliminiz "bilinsiz" hale- gelmektir. O durumda, tepki ya da duygu sizi ele geirir, siz o "olursunuz." Siz onu oynarsnz. Kendinizi hakl, kar taraf haksz karr, saldrr, savunursunuz... ancak bu siz deilsinizdir, bu tepkisel kalptr, zihnin allm varolu biimidir. Zihinle zdeleme ona daha fazla enerji verir, zihni gzlemleme ise ondan enerji eker. Zihinle zdeleme daha fazla zaman yaratr; zihni gzlemleme zamansz-sonsuz boyutu aar. Zihinden ekilen enerji mevcudiyete dnr. Bir kez siz mevcut olmann ne anlama geldiini hissedebildiinizde, zamana pratik nedenlerden tr ihtiya olmadnda zaman boyutunun dna kmay semek ve imdi'ye daha derin bir biimde girmek ok daha kolay hale gelir. Bu sizin pratik nedenlerden tr ona bavurmanz gerektiinde zaman -gemii ya da gelecei- kullanma yeteneinizi azaltmaz. Bu, zihninizi kullanma yeteneinizi zayflatmaz. Aslnda, bu onu glendirir. Siz zihninizi kullandnzda, o daha keskin, daha odaklanm olacaktr.

PSKOLOJK ZAMANI BIRAKMAK

Zaman yaamnzn pratik vehelerinde kullanmay renin -ki buna "saat-zaman" diyebiliriz- ama, o pratik meseleleri hallettiinizde hemen imdiki-ann farkn-

29

imdi'nin c - Uygulama

'Blm 3

dalna dnn. Bu yolla, gemile zdelemek ve gelecee srekli olarak zorlayc bir drtyle projeksiyon yapmak olan "psikolojik-zamann" bir birikimi olmayacaktr. Eer kendinize bir hedef belirler ve ona ulamak iin alrsanz, saat-zamann kullanmaktasnzdr. Nereye ulamak istediinizin farkndasmzdr, ama bu anda attnz adm onurlandrmakta ve tm dikkatinizi ona vermektesinizdir. Eer sonra -belki mutluluu, doyumu ya da daha tam bir benlik duygusunu onda aradnz iin- hedefiniz zerinde an derecede odaklanrsanz, artk imdi'yi onurlandrmaz olursunuz. O hibir asli deere sahip olmadan, sadece, gelecee doru bir atlama ta haline indirgenmi olur. zaman saat-zaman psikolojik-zamana dnr. Yaam yolculuunuz artk bir serven olmaz, o sadece bir eye erime, bir eyi elde etme, "onu yapma" konusunda saplantl bir ihtiya haline gelmitir. Artk ne yol kenarndaki iekleri grp koklar, ne de imdi'de mevcutken tm evrenizde gelien yaamn gzelliinin ve mucizesinin farknda olursunuz. Siz hep bulunduunuz yerden baka bir yere ulamaya m alyorsunuz? Yaptnz eylerin ou sadece bir sonuca ulama vastas m? Doyumunuz daima gelecekte mi, ya da seks, yemek, iki, uyuturucu veya heyecan gibi ksa-mrl hazlarla m snrl? Siz daima bir ey olma, bir ey elde etme, bir eye erime zerinde mi odaklanyorsunuz ya da yeni heyecanlarn ve hazlann peinden mi kouyorsunuz? Eer daha fazla ey elde ederseniz daha doyumlu hale geleceinize, ye30

terince iyi ya da psikolojik olarak tamam olacanza m inanyorsunuz? Bir erkein ya da kadnn yaamnza anlam kazandrmasn m bekliyorsunuz? Normal, zihinle-zdelemi ya da aydnlanmam bilin hali iindeyken, imdi'de yatan g ve sonsuz yaratc potansiyel psikolojik-zaman tarafndan tamamen rtlp gizlenir. O zaman yaamnz canlln, tatlln, hayret ve hayranlk duygusunu yitirir. Eski dnce, duygu, davran, tepki ve arzu kalplar tekrar tekrar sergilenip durur, bu zihninizde bulunan ve size bir tr kimlik veren, ama imdi'nin realitesini arptan, olduundan baka gsteren ya da gizleyen bir senaryodur. Zihin o zaman doyum vermeyen imdiki andan bir ka olarak gelecee saplantl bir biimde balanr. Sizin gelecek olarak algladnz ey imdiki bilin halinizin asli bir parasdr. Eer zihniniz gemiin ar bir ykn tayorsa, ayn eyi daha fazla deneyimleyeceksinizdir. Gemi kendini o anda mevcudiyetin yokluu yoluyla srdrr. Gelecei ekillendiren ey bu andaki bilincinizin niteliidir, ki bu gelecek, elbette, ancaak imdi olarak deneyimlenebilir. Eer gelecei belirleyen ey bilincinizin bu andaki nitelii ise, peki, bilincinizin niteliini belirleyen ey nedir? O andaki mevcudiyet dereceniz. Bylece, gerek deiimin meydana gelebilecei ve gemiin ortadan kaldrlabilecei tek yer imdi'dir. Siz zaman tm strabnzn ya da sorunlarnzn nedeni olarak grp kabullenmekte zorlanabilirsiniz. Bu straplara yaamnzdaki belirli durumlarn neden olduuna inanrsnz, ve geleneksel bir gr noktasn-

31

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

dan grldnde, bu dorudur. Ama, siz zihnin temel sorun-yaratc ilev-bozukluuyla -onun gemie ve gelecee ball ve imdi'yi yadsmasyla- baa kana dek, sorunlar aslnda birbiri ile deitirilebilir. Eer tm sorunlarnz ya da strap ve mutsuzluun alglanan nedenleri bugn mucizevi bir biimde ortadan kalkm olsa, ama siz yine de daha mevcut, daha bilinli hale gelmemiseniz, ok gemeden kendinizi -her nereye giderseniz gidin sizi izleyen bir glge gibi- benzer bir dizi sorunla ya da strap nedeniyle birlikte bulurdunuz. Nihai olarak, tek bir sorun vardr: zamanabal zihnin kendisi. Zamanda bir kurtulu yoktur. Siz gelecekte zgr olamazsnz. ZGRLN ANAHTARI o anda, orada mevcut olmaktr, bylece siz ancak imdi zgr olabilirsiniz.
***

BR SRE N YAAM-DURUMUNUZU UNUTUN

ve dikkatinizi yaamnza verin. Yaam-durumunuz zamanda bulunur. Yaamnz ise imdi'dir. Yaam-durumunuz zihnin-rndr. Yaamnz ise gerektir. "Yaama gtren dar giri kapsn" bulun. Ona imdi denir. Yaamnz bu na daraltn. Yaam-durumunuz sorunlarla dolu olabilir -ki ou yaam durumu yledir- ama, u anda herhangi bir sorununuz olup olmadna bakn. Yarn ya da on dakika sonra deil, imdi. imdi bir sorununuz var m? Sorunlarla dolu olduunuzda, yeni bir eyin girebilmesi iin yer, bir zm iin yer yoktur. Bu yzden, yapabildiiniz her an bir yer an, bir boluk yaratn ki yaam-durumunuzun altndaki yaam bulabilesiniz. DUYULARINIZI TAM OLARAK KULLANIN. Bulunduunuz yerde olun. evrenize bakn. Sadece bakn, yorumlamayn. I, ekilleri, renkleri, dokular grn. Her bir eyin sessiz mevcudiyetinin farknda olun. Her eyin olmasna izin veren boluun farknda olun. Sesleri dinleyin; onlar yarglamayn. Seslerin altndaki sessizlii dinleyin. Bir eye -herhangi bir eye- dokunun ve onun Var'ln hissedin, onu kabul ve tasdik edin. 33

YAAM-DURUMUNUZUN ALTINDAK YAAMI BULMAK Sizin "yaamm" dediiniz ey daha doru biimde "yaam-durumunuz" olarak isimlendirilebilir. O psikolojik zamandr: yani, gemi ve gelecek. Gemite belli eyler istediiniz gibi olmamtr. Siz hl gemite olup bitene direnmektesinizdir, ve imdi de, olana direnmektesinizdir. Umut devam etmenizi salar, ama umut sizi gelecee odaklanm halde tutar, ve bu odaklanma imdi'yi yadsmanz ve dolaysyla da mutsuzluunuzu srdrr.
118

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

Nefes alp veriinizin ritmini gzlemleyin; iinize girip kan havay hissedin, bedeninizdeki yaam enerjisini hissedin. inizde ve dnzda, her eyin olmasna izin verin. Her eyin "oluuna" izin verin. imdi'ye derin bir biimde girin. Siz bu durumda zihinsel soyutlamann, zamann zayf drc ve hissizletirici dnyasn geride brakmaktasnzdr. Yava yava, Dnya'y zehirledii ve yok ettii gibi, yaam enerjinizi de tketen deli zihnin dna kmaktasnzdr. Zaman ryasndan imdiki na uyanmaktasnzdr.
***

siz olarak benlik duygunuzun bir paras kldnz anlamna gelir. Bu durumda yaam-durumunuz tarafndan yle ezilirsiniz ki yaam duygunuzu, Var'lk duygunuzu yitirirsiniz. Ya da, dikkatinizi imdi yapabileceiniz tek bir ey zerinde odaklamak yerine, zihninizde gelecekte yapacanz ya da yapabileceiniz onlarca eeyin delice ykn tamaktasnzdr. BR SORUN YARATTIINIZDA, ac da yaratrsnz. Bunu yapmamak tmyle basit bir seimi, basit bir karan gerektirir: Ne olursa olsun, artk kendim iin daha fazla ac yaratmayacam. Artk daha fazla sorun yaratmayacam. Bu, basit bir seim olmasna karn, ok radikal bir seimdir de. Siz strap ekmekten gerekten bkp inanmadka, gerekten cannza yetmedike bu seimi yapmazsnz. Ve imdi'nin gcne ulamadka, bunu yrtemezsiniz. Eer kendiniz iin daha fazla ac yaratmazsanz, o zaman bakalar iin de daha fazla ac yaratmazsnz. O zaman, artk gzelim Dnya'y, isel yerinizi, ve ortak insan psiesini de sorun-yaratmann olumsuzluuyla kirletmezsiniz. imdi baa kmanz gereken bir durum ortaya ktnda, eer o imdiki-ann farkndalndan kaynaklanyorsa, sizin eyleminiz net, kesin ve direkt olacaktr. O ayrca, byk olaslkla, etkili bir eylem olacaktr. O zihninizin gemi koullanmasndan kaynaklanan bir tepki deil, duruma sezgisel bir karlk olacaktr. Siz zamana-bal zihnin tepki gsterecei dier 35

TM SORUNLAR ZHNN LLZYONLARIDIR

DKKATNZ MD ZERNDE ODAKLAYIN ve bana u anda ne sorununuz olduunu syleyin. Sizden bir yant alamadm, nk dikkatiniz tmyle imdi'de olduunda bir sorununuzun olmas mmkn deildir. Bu ya baa klmas ya da kabullenilmesi gereken bir durumdur, o kadar. Onu neden bir soruna dntrmeli ki? Zihin bilinsiz bir biimde sorunlar sever, nk onlar size bir tr kimlik verir. Bu normaldir, ve delice bir eydir. "Sorun," sizin imdi bir eylemde bulunma konusunda gerek niyetiniz ya da olananz olmadan bir durum zerinde zihnen durduunuz, ve onu bilin
118

imdi'nin c - llyguCama

"BCm 3

durumlarda ise hibir ey yapmamay, sadece imdi'de merkezlenmi olarak kalmay daha etkili bulacaksnzdr.
***

VAR'LIIN SEVNC
Psikolojik-zaman tarafndan ele geirilmenize izin verdiiniz konusunda sizi uyarmas iin basit bir lt kullanabilirsiniz. KENDNZE UNU SORUN: Yaptm eyde sevin, rahatlk ve hafiflik var m? Eer yoksa, zaman imdiki an rtp karartyor, ve yaam bir yk ya da bir mcadele olarak alglanyor demektir. Eer yaptnz eyde bir sevin, rahatlk ya da hafiflik yoksa, bu ille de sizin yaptnz eyi deitirmeniz gerektii anlamna gelmez. Nasl' deitirmek yeterli olabilir. "Nasl" daima "ne"den daha nemlidir. Elde etmek istediiniz sonutan ok, bunu nasl yaptnza daha fazla dikkat verip veremeyeceinize bakn. En byk dikkati yaanan ann sunduu eye verin. Bu, olan tamamen kabul ettiiniz anlamna gelir, nk siz en byk dikkati bir eye verip de ayn zamanda ona direnemezsiniz.

Siz imdiki n onurlandrr onurlandrmaz, tm mutsuzluk ve mcadele ortadan kalkar, ve yaam sevin ve huzurla akmaya balar. imdiki-ann farkndalyla davrandnzda, yaptnz her ey -en basit eylem bile- bir nitelik, zen ve sevgi duygusuyla dolu hale gelir. EYLEMNZN SONUCUYLA LGLENMEYN, dikkatinizi sadece eylemin kendisine verin. Sonu kendiliinden gelecektir. Bu gl bir spiritel uygulamadr. imdi'den uzaklama drts ortadan kalktnda, Var'lk sevinci yaptnz her eye akar. Dikkatiniz imdi'ye dnd anda, bir mevcudiyet, bir sessizlik, bir huzur hissedersiniz. Artk doyum iin gelecee bal olmaz, kurtuluu onda aramazsnz. Dolaysyla da, sonulara bal olmazsnz. Bu durumda, ne baarszlk ne de baar isel Var'lk halinizi deitirebilecek gce sahiptir. Siz yaam-durumunuzun altndaki yaam bulmusunuzdur. Psikolojik zamann yokluunda, benlik duygunuzu kiisel gemiinizden deil, Var'lktan alrsnz. Dolaysyla, zaten olduunuz eyden baka bir ey haline gelme psikolojik gereksinimi artk hissedilmez. Dnyada, vaam-durumunuz dzeyinde, siz gerekten zengin, bilgili, baarl, undan ya da bundan zgr hale gelebilirsiniz, ama Var'ln daha derin boyutunda siz imdi tamam ve btnsnzdr.

36

37

imdi'nin c - Zlygufama 'BCm 5

ZAMAN'SIZ BLN HAL

Bedeninizin her hcresi yaam dolu olduunu hissedecek kadar anda mevcut olduunda, ve siz o yaam her an Var'lk sevinci olarak hissedebildiinizde, o zaman sizin zamandan zgr olduunuz sylenebilir. Zamandan zgrlemek kimliiniz iin gemi, ve doyumunuz iin gelecek psikolojik gereksiniminden zgrlemektir. O hayal edebileceiniz en derin bilin deiimini temsil eder. ZAMAN'SIZ BLN HALN LK KEZ KISA BR SRE N GRDNZDE, zaman ve anda-mevcudiyet boyutlar arasnda gidip gelmeye balarsnz. nce dikkatinizin ne kadar seyrek bir biimde gerekten imdi'de bulunduunun farkna varrsnz. Ama, orada, anda mevcut olmadnz bilmek byk bir baandr: Bu bili -balangta sadece birka saniye srse bile- anda mevcudiyettir. Sonra, giderek artan bir sklkla, bilincinizi gemi ve gelecek yerine imdiki anda odaklamay seersiniz, ve her ne zaman imdi'yi yitirdiinizi fark ederseniz, onun iinde sadece birka saniye deil, ok daha uzun bir sre kalabilirsiniz. Bylece, mevcudiyet haline salamca yerleip tam bilinli olmadan nce, bir sre bilin ve bilinsizlik arasnda, anda mevcudiyet hali ile zihinle zdeleme hali arasnda gider gelirsiniz. Tekrar tekrar imdi'yi kaybeder, ve ona geri dnersiniz. En sonunda, anda-mevcudiyet hkim haliniz olur.
118

BOLUM 4

BLNSZL YOK ETMEK

Yaamnza, her eyin nispeten daha yolunda gittii sradan durumlarda daha fazla bilin getirmek gerekir. Bu ekilde, anda-mevcudiyet gc asndan geliirsiniz. Bu sizde ve evrenizde yksek titreim frekansl bir enerji alan yaratr. Nasl karanlk n mevcudiyetinde varln srdremezse, hibir bilinsizlik, olumsuzluk, uyumazlk ve iddet de bu alana girip varln srdremez. Siz -anda mevcut olmann asli bir paras olan- dncelerinizin ve duygularnzn tan olmay rendiinizde, sradan bilinsizliin arka plndaki "czrtsnn" ilk kez farkna vardnzda ve iinizin ne kadar nadiren rahat ve huzurlu olduunu fark ettiinizde arabilirsiniz. Dnme dzeyinizde, yarglama, honutsuzluk ve imdi'den uzaa zihinsel projeksiyon eklinde bir hayli diren bulacaksnz. Duygusal dzeyde, gizli bir huzursuzluk, gerilim, can sknts ya da sinirlilik cereyan olacaktr. Her ikisi de allm direnme hali iindeki zihnin veheleridir.

38

imdi'nin tic - Uygulama

Dlm 4

NZDE ORTAYA IKAN HUZURSUZLUK, honutsuzluk ve gerilimin nasl gereksiz yarglama, olana direnme ve imdi'yi yadsma sonucunda ortaya ktn gzlemleyin. Siz bilincin n ona ynelttiinizde, bilinsiz olan her ey eriyip yok olur. Bir kez sradan bilinsizlii nasl ortadan kaldracanz bildiinizde, anda-mevcudiyetinizin prl prl parlayacak, ve derin bilinsizliin aa ekiini hissettiiniz her seferinde onunla baa kmanz ok daha kolay olacaktr. Bununla birlikte, sradan bilinsizlik ok normal olduundan, balangta onu fark etmeniz kolay olmayabilir. KENDNZ GZLEMLEYEREK ZHNSEL-DUYGUSAL HALNZ ZLEMEY bir alkanlk haline getirin. "Ben u anda huzurlu muyum?" sorusu kendinize sk sk sorabileceiniz iyi bir sorudur. Ya da, "u anda iimde ne oluyor?" diye sorabilirsiniz. inizde ne olduuyla, en azndan darda ne olduuyla ilgilendiiniz kadar ilgilenin. Eer iinizi yoluna koyarsanz, dars da yoluna girecektir. Esas realite iinizde, ikincil realite dnzdadr. AMA, BU SORULARI HEMEN YANITLAMAYIN. Dikkatinizi iinize yneltin. inize bir bakn. Zihniniz ne tr dnceler retiyor?

Ne hissediyorsunuz? Dikkatinizi bedeninize yneltin. Bedeninizde bir gerilim hissediyor musunuz? Bir kez dk dzeyde bir huzursuzluk, geri plnda bir czrt bulunduunu saptadnzda, imdi'yi yadsyarak yaamdan nasl katnz, ona nasl direndiinizi ya da onu nasl yadsdnz grmeye aln. nsanlarn imdiki na bilinsizce direnmelerinin bir ok yolu vardr. Size birka rnek vereceim. Uygulamayla, sizin kendini-gzlemleme, isel halinizi izleme gcnz keskinleecektir.

HER NEREDEYSENZ TAMAMEN ORADA OLUN

Gergin misiniz? imdiki n ona ulama vastasna indirgeyecek kadar gelecee ulamakla m megulsnz? Gerginlie (strese) "burada" olmak, ama "orada" olmay istemek, ya da imdi'de bulunmak ama gelecekte olmay istemek yol aar. Bu sizi isel olarak paralayan bir blnmedir. Gemi, dikkatinizin byk blmn alyor mu? Sk sk onun hakknda olumlu ya da olumsuz biimde konuup dnyor musunuz? Baardnz byk eyler, servenleriniz, deneyimleriniz, ya da kurban-olma yknz ve size yaplan korkun eyler, veya belki sizin bir bakasna yapm olduunuz eyler hakknda... Dnce sreleriniz sululuk duygusu, kibir, ier-

40

41

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

leme, fke, pimanlk ya da kendine-acma yaratyor mu? Eer yleyse, o zaman sadece sahte bir benlik duygusunu glendirmekle kalmyor, ama psienizde gemiin bir birikimini yaratarak bedeninizin yalanma srecini de hzlandryor olursunuz. evrenizde gemie tutunma konusunda gl bir eilime sahip olanlar gzlemleyerek bunu kendiniz de grebilirsiniz.

HER AN GEM GERDE BRAKN. Sizin ona ihtiyacnz yoktur. Ona sadece imdiki n mutlak ekilde ilgilendirdiinde bavurun. Bu ann gcn ve Var'ln tamln hissedin. Mevcudiyetinizi hissedin. Endieli misiniz... Sk sk, "Eer... olursa, ne olur?" diye dnyor musunuz? Eer yleyse, kendini gelecekteki hayali bir duruma projekte eden ve korku yaratan zihninizle zdelemisinizdir. Byle bir durumla baa kmanzn hibir yolu yoktur, nk o mevcut deildir. O zihinsel bir hayalettir. Siz sadece imdiki n kabul ve tasdik ederek bu sal ve yaam kemiren delilii durdurabilirsiniz.

SOLUK ALIP VERNZN FARKINDA OLUN. Havann bedeninize girip kn hissedin. sel enerji alannz hissedin. Zihnin hayali projeksiyonlarnn tersine, gerek yaamda baa kmanz gereken tm ey bu andr. Kendinize gelecek yl, yarn ya da be dakika sonra deil, u anda hangi "soruna" sahip olduunuzu sorun. Bu anda yolunda olmayan ne vardr? 118 42

imdi ile daima baa kabilirsiniz, ama gelecekle asla baa kamazsnz, bunu yapmak zorunda da deilsiniz. Ne nce ne de sonra, ancak ona ihtiyacnz olduu anda yant, g, doru eylem ya da kaynak ortaya kacaktr. Siz "beklemeyi" alkanlk haline mi getirdiniz? Yaamnzn ne kadarn bekleyerek harcyorsunuz? Benim "kk-lekte bekleme" dediim ey postanede kuyrukta beklemek, trafik skklnda, havaalannda beklemek, ya da birisinin gelmesini, bir iin bitmesini vs. beklemektir. "Byk-lekte bekleme" ise bir sonraki tatili, daha iyi bir ii, ocuklarn bymelerini, gerekten anlaml bir ilikiyi, baary, para kazanmay, nemli olmay, aydnlanmay beklemektir. nsanlarn tm yaamlarn yaamaya-balamay bekleyerek geirmeleri az grlen bir ey deildir. Beklemek bir zihinsel haldir. Temelde, bu sizin gelecei istediiniz, imdi'yi istemediiniz anlamna gelir. Siz elde ettiiniz eyi istememekte, elde etmediiniz eyi istemektesinizdir. Her tr bekleyile siz, bilinsiz olarak, burada ve imdi, yani olmak istemediiniz yer ile, projekte edilen gelecek, yani olmak istediiniz yer arasnda isel bir atma yaratrsnz. Bu da imdi'yi yitirmenize yol aarak yaam kalitenizi byk lde drr. rnein, birok insan zengin olmay bekler. Zenginlik gelecekte gelemez. Siz mevcut realitenizi -u anda bulunduunuz yeri, kimliinizi, ne yaptnz- onurlandrp, tmyle kabul ve tasdik ettiinizde, elde ettiiniz eyi tmyle kabullendiinizde, elde ettiiniz ey

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

iin kran duymakta, olan iin kran duymakta, Var' lk iin kran duymaktasmzdr. imdiki an iin ve imdiki yaamn btn iin kran duymak gerek zenginliktir. O gelecekte gelemez. Sonra, zamanla, o zenginlik sizin iin eitli ekillerde tezahr eder. Eer elde ettiiniz ey size doyum vermiyorsa, ya da mevcut yoksunluunuz iin d krkl veya fke duyuyorsanz, bu sizi zengin olmaya gdleyebilir, ama sonuta byk bir servet kazansanz bile, isel yoksunluu deney imlemeyi, ve derinlerde kendinizi doyumsuz hissetmeyi srdreceksinizdir. Parann satn alabilecei birok heyecan verici deneyim yaayabilirsiniz, ama onlar gelip geecek ve sizi daima bo bir hisle ve daha fazla fiziksel ya da psikolojik doyum ihtiyacyla brakacaktr. Siz Var'lkta kalamayacak, ve bylece gerek zenginlik olan imdiki yaamn doluluunu hissedemeyeceksiniz. BR ZHN HAL OLARAK BEKLEMEY BIRAKIN. Beklemeye kaydnz fark ettiinizde... kendinizi o halden hemen kurtarn. imdiki na girin. Sadece olun, ve olmann tadn karn. Eer orada, anda mevcutsanz, herhangi bir eyi beklemenize asla ihtiya yoktur. Bylece, bir dahaki sefere birisi size, "Seni beklettiim iin zr dilerim," dediinde, ona, "zr dilemene gerek yok, ben beklemiyordum. Ben burada durmu, yaadm ann tadn karyordum," diyebilirsiniz.
118

Bunlar sradan bilinsizliin bir paras olan, zihnin imdiki n yadsma stratejilerinin sadece birkadr. Onlar normal yaamn bir paras olduklarndan kolayca fark edilmeyebilirler; bu arka plnda srekli honutsuzluk eklinde bulunan bir czrtdr. Ama, siz isel zihinsel-duygusal halinizi giderek daha ok izledike, gemiin ya da gelecein, yani bilinsizliin kapanna ksldnzda bunu fark etmeniz ve zaman ryasndan imdiki na uyanmanz daha kolay olacaktr. Ancak, dikkatli olun: Zihinle zdelemeye dayanan sahte, mutsuz benlik zamanda yaar. O imdiki ann kendisinin lm olduunu bilir ve bu yzden onun tarafndan tehdit edildiini hisseder. O sizi imdi' nin dna karmak iin elinden gelen her eyi yapacaktr. O sizi zamann kapanna ksl tutmaya alacaktr. Bir anlamda, anda-mevcudiyet hali beklemeyle kyaslanabilir. Bu sizin tm dikkatinizi gerektiren, niteliksel olarak farkl bir bekleyi trdr. Her an bir ey olabilir, ve eer siz tam anlamyla uyank, ve sessiz deilseniz, onu karrsnz. O haldeyken, tm dikkatiniz imdi'de bulunur. Hayal kurmaya, dnmeye, hatrlamaya, beklemeye harcanacak bir dikkat yoktur. O hal iinde hibir gerilim ve korku yoktur, sadece uyank-tetik bir mevcudiyet vardr. Btn Var'lnzla, bedeninizin her hcresiyle orada mevcutsunuzdur. O hal iinde, bir gemie ve bir gelecee sahip olan "siz," bir baka deyile, kiilik varln srdremez. Bununla birlikte, deerli hibir ey yitirilmemitir. Siz hl kendinizsiniz. Aslnda, eskisine kyasla ok

45

imdi'nin c - Uygulama

Blm 4

daha tam bir biimde kendinizsiniz. Daha dorusu, siz ancak imdi gerekten kendiniz olabilirsiniz.
***

olabilirseniz, o zaman gemile baa kyor ve onu mevcudiyetinizin gcyle ortadan kaldryor olursunuz. Siz kendinizi gemie giderek bulamazsnz. Siz kendinizi imdi'ye gelerek bulursunuz.

GEM SZN HUZURUNUZDA VARLIINI SRDREMEZ iinizdeki bilinsiz gemi hakknda her neyi bilmeniz gerekiyorsa, imdiki ann zorluklan, mcadeleleri onu ortaya karacaktr. Eer siz gemie dalarsanz, o dipsiz bir kuyu haline gelecektir. Daima daha fazlas vardr. Siz gemii anlamak ya da ondan kurtulmak iin daha fazla zamana ihtiyacnzn olduunu, bir baka deyile, gelecein sizi eninde sonunda gemiten kurtaracan dnebilirsiniz. Bu bir illzyondur. Sadece imdi sizi gemiten kurtarabilir. Daha fazla zaman sizi zamandan kurtaramaz. imdi'nin gcne eriin. Anahtar budur. imdi'nin gc mevcudiyetinizin gcnden, yani, bilincinizin dnce formlanndan kurtulmasndan baka bir ey deildir. Bu yzden gemile imdi baa kn. Gemie daha fazla dikkat verdike, onu daha ok glendirirsiniz, ve ondan bir "benlik" yaratma olaslnz artar. Yanl anlamayn: Dikkat gereklidir, ama gemie gemi olarak deil. Dikkatinizi imdi'ye verin; dikkatinizi imdi ortaya kan davrannza, tepkilerinize, ruh hallerinize, dncelerinize, duygularnza, korkularnza ve arzularnza verin. inizde gemi vardr. Eer siz tm bu eyleri eletirel ya da analitik olarak deil, yarglamadan izleyecek kadar orada yeterince mevcut 46 47

BLM 5

GZELLK MEVCUDYETNZN SESSZLNDE ORTAYA IKAR

Doann gzelliinin, ihtiamnn, kutsallnn farkna varmak iin orada mevcut olmak gerekir. Siz hi berrak bir gecede uzayn sonsuzluuna gzlerinizi dikip de, onun mutlak sessizlii ve akla hayale smaz enginlii karsnda huu iinde kaldnz m? Ormanda akan bir derenin sesini hi gerekten dinlediniz mi? Ya da sessiz bir yaz akam alacakaranlkta ten bir kuun sesini? Byle eylerin farknda olmak iin, zihnin sessizlemesi gerekir. Sizin sorunlardan, gemi ve gelecekten, tm bilginizden oluan kiisel yknz bir an olsun brakmanz gerekir; aksi takdirde, bakar ama grmez, duyar ama iitmezsiniz. Burada tm mevcudiyetiniz gerekir. DISAL FORMLARIN GZELLNN TESNDE, burada daha fazla bir ey vardr: bu isimlendirilemez, szle anlatlamaz olan, derin, isel ve kutsal bir zdr. Her ne zaman her nerede bir gzellik varsa, bu isel z bir biimde k saar. Ancak orada mevcut olduunuzda, o kendisini gzlerinizin nne serer.

49

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

Bu isimsiz z ve sizin mevcudiyetiniz bir ve ayn olabilir mi? Sizin mevcudiyetiniz olmadan o orada olabilir mi? Ona derinlemesine girin. Bunu kendiniz bulun.
***

bedeninizin isel enerji alannda bulunmas anlamna gelir. Bedeni iten doru hissetmek anlamna gelir. Beden farkndal sizi andamevcut tutar. O sizi imdi'ye demirler. Grp dokunabildiiniz beden sizi Var'la gtremez. O elle tutulur gzle grlr beden sadece bir d kabuktur, ya da daha dorusu, daha derin bir realitenin snrl ve arptlm bir algsdr. Sizin doal halinizde, Var'la bal olma hali iinde, bu daha derin realite her an, grnmez isel beden, iinizdeki yaam verici mevcudiyet olarak hissedilebilir. Bylece, "bedende bulunmak" bedeni iten doru hissetmek, bedenin iindeki yaam hissetmek ve bylece dsal formun tesinde olduunuzu bilmektir. Tm dikkatinizi zihniniz ald srece sizin Var' lkla banz kesilir. Bu olduunda -ve bu ou insan iin srekli olarak olur- siz bedeninizde deilsinizdir. Zihin tm bilincinizi emer ve onu zihin malzemesine dntrr. Bylece siz dnmeyi durduramazsnz. Var'ln bilincine varmak iin, bilinci zihinden geri istemeniz, ona yeniden sahip kmanz gerekir. Bu sizin ruhsal yolculuunuzdaki en asli, en gerekli grevlerden biridir. O daha nce yararsz, bo ve kesintisiz dnme kapanna kslm byk miktarlarda bilinci serbest brakacaktr. Bunu yapmann ok etkili bir yolu dikkatinizin odan dnmekten alp, bedene Var'ln hemen, fiziksel bedene yaam veren grnmez enerji alan olarak hissedilebilecei yere- yneltmektir.

SAF BLNC DRAK ETMEK

Her ne zaman zihninizi izlerseniz, bilinci zihin formlarndan geri eker, ona tekrar sahip karsnz, ki bilin o zaman izleyici ya da tank haline gelir. Sonuta, izleyici -formun tesindeki saf bilin- daha gl, zihinsel oluumlar da daha zayf hale gelir. Biz zihni izlemekten sz ederken gerekten kozmik neme sahip bir olay kiiselletiriyoruz: Sizin vastanzla, bilin formla zdeleme ryasndan uyanyor ve formdan geri ekiliyor. Bu kronolojik zamana gre byk olaslkla hl uzak gelecekte bulunan bir olayn habercisi, ama ayn zamanda imdiden onun bir parasdr. Bu olaya "dnyann sonu" denir. GNLK YAAMDA MEVCUT KALMAK N, kendi iinizde derin bir biimde kklenmeniz yararl olur; aksi takdirde, inanlmaz bir devinirlik ve hza sahip olan zihin sizi azgn bir nehir gibi srkleyip gtrecektir. Bu tamamen bedeninizde bulunmak anlamna gelir. Dikkatinizin bir ksmnn daima
118 50

imdi'nin c - Uygulama

'Blm 5

SEL BEDENLE BA KURMAK

Ltfen bunu imdi deneyin. Bu uygulama iin gzlerinizi kapamanz yararl olabilir. Daha sonra, "bedende olma" doal ve kolay hale geldiinde, bu artk gerekli olmayacaktr. DKKATNZ BEDENNZE YNELTN. Onu iten doru hissedin. O canl m? Ellerinizde, kollarnzda, bacaklarnzda, ayaklarnzda, karnnzda, gsnzde yaam var m? Tm bedeni kaplayan ve her organa ve her hcreye canl bir yaam veren sptil enerji alann hissedebiliyor musunuz? Onu ayn anda bedeninizin her blmnde tek bir enerji alan olarak hissedebiliyor musunuz? Birka dakika kadar isel bedeninizin verdii his zerinde odaklann. Onun hakknda dnmeye balamayn. Onu hissedin. Ona ne kadar ok dikkat verirseniz, bu his o kadar berrak ve gl hale gelecektir. Bu her hcrenin sanki daha canl bir hale gelmesi gibi bir his verecektir, ve eer gl bir grme duyusuna sahipseniz, bedeninizin ldamaya baladn grebilirsiniz. Byle bir grntnn size geici olarak yardmc olmasna karn, bu srete grntden ok hisse dikkat edin. Bir grnt, ne kadar gzel ya da gl olursa olsun, oktan form olarak tanmlanmtr, dolaysyla daha derin bir biimde nfuz edecek daha az alan vardr. 52

BEDENE DERNLEMESNE GRMEK Bedene daha da derinlemesine girmek iin u meditasyonu deneyin. Bunun uzun srmesi gerekmez. On-onbe dakika yeterlidir.

NCE GELEN TELEFONLARIN YA DA BAKA NSANLARIN SZ RAHATSIZ EDEMEYECE bir yere

ekilin. Bir sandalyeye oturun, ama geriye yaslanmayn. Omurganz dik tutun. Bu sizin uyank kalmanza yardmc olacaktr. Ya da kendi sevdiiniz meditasyon oturuunu sein. Bedeninizin gevemi olduundan emin olun. Gzlerinizi kapayn. Birka derin nefes aln. Karnnzdan doru nefes alp verin. Onun her nefes alp verite nasl hafife genileyip bzldn gzlemleyin. Sonra bedenin tm isel enerji alannn farknda olun. Onun hakknda dnmeyin, onu hissedin. Bunu yaparak, bilinci zihinden geri ekmi, ona yeniden sahip km olursunuz. Eer onu yararl buluyorsanz, daha nce tarif ettiim "k" imgelemesini kullann. sel bedeni berrak bir biimde tek bir enerji alan olarak hissedebildiinizde, eer mmknse, her trl grsel imgeyi brakn ve sadece his zerinde odaklann. Eer yapabilirseniz, fiziksel bedenle ilgili hl sahip olabileceiniz her trl grsel imgeyi de brakn. Bu durumda geriye kalan tek ey hereyi-kapsa53

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

yan bir mevcudiyet ya da "var'lk" duygusudur, ve isel beden snrsz olarak hissedilir. Sonra dikkatinizi bu hisse daha da derin bir biimde verin. Onunla bir olun. Enerji alan ile birlein, yle ki artk gzleyen ile gzlemlenen, siz ve beden arasnda bir ayrlk kalmasn, byle bir dualite alglanmasn. Bu durumda isel ile dsal olan arasndaki ayrm ve fark da ortadan kalkar, bylece artk ayr bir isel beden kalmaz. Siz bedene derinlemesine girerek, bedeni aarsnz. Bu saf Var'lk leminde rahat ettiiniz, istediiniz kadar kaln; sonra yine fiziksel bedenin, nefes alp veriinizin ve fiziksel duyumlarn farkna varn, ve gzlerinizi an. Birka dakika kadar evrenizdeki eylere meditatif bir biimde, yani onlar zihnen etiketlemeden bakn, ve bu srada isel bedeni hissetmeye devam edin. Bu formsuz leme girmek gerekten zgrletiricidir. O sizi formun ve formla zdelemenin esaretinden kurtarr. O paralara, oklua ayrlmadan nceki, ayrlp farkllamam hali iindeki yaamdr. Biz ona Tezahr-Etmemi-Olan, her eyin grnmez Kayna, tm varlklarn iindeki Var'lk diyebiliriz. O derin bir sessizlik ve huzur, ama ayn zamanda derin bir sevin ve youn bir canllk lemidir. Siz orada mevcut olduunuz her an bu Kaynaktan yaylan a, saf bilince bir dereceye kadar "geirgen" hale gelirsiniz. Ayrca, n
118 54

gerek sizden ayr olmadn, onun sizin ta znz oluturduunu da fark edersiniz. Bilinciniz da doru yneldiinde, zihin ve dnya ortaya kar. O ie doru yneldiinde, kendi Kaynan idrak eder ve yuvaya, Tezahr-Etmemi-Olana geri dner. Sonra, bilinciniz tezahr etmi dnyaya geri dndnde, siz geici olarak braktnz form kimliini yeniden stlenirsiniz. Sizin bir isminiz, bir gemiiniz, bir yaam-durumunuz, bir geleceiniz vardr. Ama, asli bakmdan siz eskiden olduunuz kii deilsinizdir: Siz iinizde, "bu dnyaya ait olmayan" (aslnda sizden ayr olmad gibi, bu dnyadan da ayr olmayan) bir realiteyi ksa bir sre iin grmsnzdr. imdi ruhsal uygulamanz bu olsun: YAAMINIZI SRDRRKEN, dikkatinizin yzde yzn d dnyaya ve zihninize vermeyin. Dikkatinizin bir ksmn iinizde tutun. Gnlk faaliyetlerle megulken bile, zellikle insanlarla ilikileriniz srasnda ya da doayla iliki kurarken isel bedeni hissedin. Onun derinlerindeki sessizlii ve devinimsizlii hissedin. Kapy ak tutun. Yaamnz boyunca, Tezahr-EtmemiOlan'm bilincinde olmak gerekten mmkndr. Onu geri plnda bir yerde derin bir huzur duygusu, darda her ne olursa olsun sizi asla terk etmeyen bir sessizlik ve devinimsizlik olarak hissedersiniz. Siz Tezahr-Etmemi-

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

Olan ile tezahr etmi olan arasnda, Tanr ile dnya arasnda bir kpr haline gelirsiniz. Bu bizim aydnlanma dediimiz, Kaynaa balanma halidir.
***

NZDE DERN BR BMDE KKLENN Bunun anahtar isel bedeninizle kalc bir balant iinde bulunmak, onu her zaman hissetmektir. Bu hzla derinleecek ve yaamnz dnme uratacaktr. Bilincinizi isel bedene daha fazla ynelttiinizde, onun titreim frekans daha ok ykselecektir, bu bir elektrik dmesini evirip akm artrdnzda lo bir n daha parlak hale gelmesine benzer. Bu yksek enerji dzeyinde, olumsuzluk artk sizi etkileyemez, ve bylece yaamnza bu daha yksek frekans yanstan yeni koullar ekersiniz. Eer dikkatinizi bedende mmkn olduunca ok tutarsanz, imdi'de demirlemi olursunuz. Bylece kendinizi d dnyada kaybetmez, kendinizi zihninizde kaybetmezsiniz. Dnceler ve duygular, korkular ve arzular hl belli bir dereceye kadar orada bulunabilir, ama sizi ele geirip ynetemezler.

Dahas, burada okuduunuz eyle ilgili bir zihinsel faaliyet, bir zihinsel yorum da olabilir. Ancak, tm bunlarn tm dikkatinizi massetmesine gerek yoktur. Ayn zamanda isel bedeninizle temasta olup olamayacanz grn. Dikkatinizin bir blmn iinizde tutun. Onun tmyle dar akmasna izin vermeyin. Tm bedeninizi, tek bir enerji alan olarak, iten doru hissedin. Bu tm bedeninizle dinliyor ya da okuyor olmanz gibidir. Ltfen, gelecek gnlerde ve haftalarda bunu uygulayn. Tm dikkatinizi zihne ve d dnyaya vermeyin. Elbette yaptnz ey zerinde odaklann, ama ayn zamanda mmkn olan her an isel bedeni de hissedin. inizde kklenmi halde kaln. Sonra bunun bilin halinizi ve yaptnz eyin niteliini, kalitesini nasl deitirdiini gzlemleyin. Ltfen, sylediklerimi ylece kabul ya da ret etmeyin. Onlar snayn.
***

BAIIKLIK SSTEMN GLENDRMEK Baklk sisteminizi glendirme ihtiyac duyduunuzda yapabileceiniz basit ama gl bir ifa meditasyonu vardr. O zellikle bir hastaln ilk belirtilerini hissettiinizde yaplrsa etkili olur, ama eer onu sk aralklarla ve youn bir odaklanmayla yaparsanz ilerle-

LTFEN, U ANDA DKKATNZN NEREDE BULUNDUUNU NCELEYN. Siz u anda bir kitapta bu szleri okuyorsunuz. Dikkatinizin oda budur. Ayrca, evrenizdeki eylerin, dier insanlarn vs. de greceli olarak farkndasnz.
118 56

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

mi hastalklarda da ie yarar. O ayrca enerji alannz kartran herhangi bir olumsuzluk formunu da etkisiz klabilir. Ancak, o anbean bedende bulunma uygulamasnn yerine geirilebilecek bir ey deildir; aksi takdirde, onun etkisi geici olacaktr. te bu meditasyon:

Eer baarr ve drmayn. yine isel

zihin ara sra dikkatinizi bedenden ekmeyi siz kendinizi bir dncede kaybederseniz alBunun olduunu fark eder etmez, dikkatinizi bedene yneltin.
***

BRKA DAKKA BO KALDIINIZDA, ve zellikle

gece uykuya dalmadan nce son ey, ve sabah yataktan kalkmadan nce ilk ey olarak, bedeninizi bilinle "doldurun." Gzlerinizi kapayn. Srt st uzann. nce dikkatinizi bedeninizin deiik blmlerinde, ellerinizde, ayaklarnzda, kollarnzda, bacaklarnzda, karnnzda, gsnzde, banzda vs. odaklayn. Yaam enerjisini bu blmlerin iinde mmkn olduunca youn bir biimde hissedin. Her blm zerinde en az on-be saniye kadar odaklann. Sonra dikkatinizi bedeninizde, ayaklardan baa, batan ayaklara birka kez bir dalga gibi dolatrn. Bunun sadece bir dakikanz almas gerekir. Bundan sonra, isel bedeninizi bir btn olarak, tek bir enerji alan olarak hissedin. Birka dakika kadar bu hissi srdrn. Bu zaman esnasnda youn bir biimde mevcut olun, bedeninizin her hcresinde mevcut olun.

ZHNN YARATICI KULLANIMI

Eer zihninizi belli bir amala kullanmamz gerekiyorsa, onu isel bedeninizle birlikte kullann. Ancak dnce olmadan bilinli olabiliyorsanz zihninizi yaratc bir biimde kullanabilirsiniz, ve bu hal iine en kolay bedeniniz vastasyla girebilirsiniz.

HER NE ZAMAN BR YANITA, BR ZME, YA DA YARATICI BR FKRE HTYA DUYARSANIZ,

dikkatinizi isel enerji alannzda odaklayarak bir sre iin dnmeyi brakn. Sessizliin farknda olun. Yeniden dnmeye baladnzda, bu taze ve yaratc bir dnme olacaktr. Herhangi bir dnce faaliyeti iindeyken, birka dakikada bir dnme ile isel dinleme, isel sessizlik arasnda gidip gelmeyi bir alkanlk haline getirin. Yani, sadece kafanzla deil, tm bedeninizle dnn.
***

118

59

imdi'nin c - Uygulama

NEFESN SZ BEDENE SOKMASINA ZN VERN

sel bedenle temas kurmakta zorlandnz anlarda, nce nefes alp veriiniz zerinde odaklanmanz genelde daha kolay olur. Kendi bana gl bir meditasyon olan bilinli nefes alp verme sizi yava yava bedenle temasa sokacaktr. O BEDENNZE GRP IKARKEN, NEFES DKKATNZLE TAKP EDN. Her nefes alp verite karnnzn hafife genileyip bzldn hissedin. Eer gznzde canlandrmay kolay buluyorsanz, gzlerinizi kapayn, kla kuatldnz ya da ldayan bir maddeye, bir bilin denizine gmldnz grn. Sonra bu nefes alrken iinize ekin. Bu ldayan maddenin bedeninizi doldurduunu ve onu da ldar hale getirdiini hissedin. Sonra yava yava bu his zerinde daha ok odaklann. Bu srada hibir grsel imgeye balanmayn. imdi siz artk bedeninizdesiniz. Siz imdi'nin gcne eritiniz.

KNC KISIM

SPRTEL UYGULAMA OLARAK LKLER

60

61

BOLUM 6

ACI BEDENN YOK ETMEK

Sevgi bir Var'lk halidir. Sevginiz darda deil, iinizin derinlikler indedir. Siz onu asla yitiremezsiniz, ve o sizi terk edemez. O bir baka bedene, bir dsal forma bal deildir. nsann ektii acnn byk blm gereksizdir. O, gzlemlenmeyen zihin yaamnz ynettii srece kendi-yarattnz bir eydir. imdi yarattnz ac daima, olan kabullenmemekten, olana bilinsiz bir biimde direnmekten kaynaklanr. Dnce dzeyinde, direnme bir yarg biimidir. Duygusal dzeyde, o bir olumsuzluk biimidir. Acnn younluu imdiki na kar direnmenin derecesine baldr, ve bu da zihninizle ne kadar gl bir biimde zdeletiinize baldr. Zihin daima imdi'yi yadsmaya ve ondan kamaya alr. Bir baka deyile, zihninizle ne kadar ok zdeleirseniz, o kadar ok ac ekersiniz. Ya da onu yle koyabiliriz: imdi'yi ne kadar ok onurlandrr ve kabul ederseniz, acdan, straptan -ve egosal zihinden- o kadar ok kurtulursunuz. Baz spiritel retiler tm acnn aslnda bir illzyon olduunu syler, ve bu gerektir. Burada mesele udur: Bu sizin iin gerek midir? Salt inan onu gerek klmaz. Siz yaamnzn geriye kalan ksmnda ac ekip, bir yandan da onun bir illzyon olduunu syle62

63

imdi'nin gc - llyguCama

HCm 6

yip durmak istiyor musunuz? Bu sizi acdan kurtarr m? Burada bizi ilgilendiren ey sizin bu gerei nasl gerekletirebileceiniz, onu kendi deneyiminizde nasl gerek klabileceinizde. Siz zihninizle zdeletiiniz srece, ya da spiritel bir deyile, bilinsiz olduunuz srece ac kanlmazdr. Ben burada, aslnda, fiziksel acnn ve hastaln da ana nedeni olan duygusal acdan sz ediyorum. erleme, nefret, kendine-acma, sululuk duygusu, fke, depresyon, kskanlk, ve en hafif sinirlenme bile bir ac biimidir. Ve her haz ya da duygusal ykseklik, iinde -ayrlmaz zdd olan ve zamanla tezahr edecek olan- acnn tohumunu tar. "Kafay bulmak" iin uyuturucu kullanm olan herkes o srada duyulan yksek hazzn eninde sonunda dk bir hale dneceini, hazzn bir biimde acya dneceini bilir. Birok insan ayrca kendi deneyiminden yakn-mahrem bir ilikinin nasl kolayca ve hzla bir haz kayna olmaktan kp bir ac kaynana dnebileceini bilir. Daha yksek bir perspektiften grldnde, olumlu ve olumsuz kutuplar ayn parann iki yzdr, her ikisi de altta yatan ve zihinle zdelemi egosal bilin halinden ayrlmaz acnn birer parasdr. Acnzn iki dzeyi vardr: imdi yarattnz ac, ve gemiten gelen ve hl zihninizde ve bedeninizde yaayan ac. Siz imdi'nin gcne eriemediiniz srece, deneyimlediiniz her duygusal ac geride iinizde yaamay srdren bir ac kalnts brakr. O zaten orada bulunan 64

gemiin acsyla birleir, ve zihninize ve bedeninize yerleir. Buna, elbette, ocukluunuzda ektiiniz, iine doduunuz dnyann bilinsizliinin neden olduu ac da dahildir. Bu birikmi ac, bedeninizi ve zihninizi igal eden olumsuz bir enerji alandr. Eer onu kendi bana bir varlk, grnmez bir varlk olarak grrseniz, geree ok yaklam olursunuz. O duygusal ac-bedenidir. Ac bedeni iki tarzda var olur: uykuda ve aktif. Bir ac-bedeni zamann yzde doksannda uykuda olabilir; ancak, o derin bir biimde mutsuz bir insanda yzde yze kadar aktif olabilir. Baz insanlar neredeyse tamamen ac-bedeniyle yaarken, dierleri onu sadece yakn ilikilerde, ya da gemiteki kayp ve terk edilmeye, fiziksel ve duygusal yaralara bal durumlarda deneyimleyebilirler. zellikle eer o gemiinizden kaynaklanan bir ac kalbyla rezonanstaysa, onu her ey aktive edebilir. O uyku aamasndan uyanmaya hazr olduunda, bir dnce, ya da size yakn biri tarafndan sylenen masum bir sz bile onu aktive edebilir.
***

ACI BEDENYLE ZDELEMEY KIRMAK

ACI-BEDEN ONU DREKT OLARAK GZLEMLEMENZ ve onun ne olduunu grmenizi istemez. Onu gzlemlediiniz, onun iinizdeki enerji alann hissettiiniz, ve dikkatinizi ona ynelt65

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

tiiniz anda, bu zdeleme krlr. Bylece daha yksek bir bilin boyutu gelir. Ben ona anda mevcudiyet derim. Siz imdi ac-bedeninin tan ya da izleyicisisinizdir. Bu onun artk sizi "sizmi gibi grnerek" kullanamayaca, ve kendisini sizin vastanzla tekrar dolduramayaca anlamna gelir. Siz kendi en iteki gcnz bulmusunuzdur. Baz ac-bedenleri, rnein szlanp duran bir ocuk gibi, sevimsiz ama nispeten zararszdr. Dierleri ise acmasz ve ykc canavarlardr. Bazlar fiziksel olarak, birou da duygusal olarak iddetlidir. Bazlar evrenizde bulunan ya da size yakn olan insanlara saldrrken, dierleri size, yani evsahiplerine saldrabilir. O zaman yaamnzla ilgili dnceleriniz ve hisleriniz derin bir biimde olumsuz ve kendini-ykc hale gelir. Hastalklar ve kazalar ounlukla bu ekilde yaratlr. Baz ac-bedenleri evsahiplerini intihara bile srkler. Siz bir insan tandnz dnrken ve birden bu yabanc, iren yaratkla ilk kez yz yze geldiinizde, byk bir ok yaarsnz. Ancak, bunu kendinizde gz-' lemlemeniz bir bakasnda gzlemlemenizden daha nemlidir. KENDNZDE, HER NE EKLDE OLURSA OLSUN, HERHANG BR MUTSUZLUK BELRTSN GZLEMLEYN, o uyanan ac-bedeni olabilir. Bu sinirlenme, sabrszlk, skntl bir ruh hali, incitme arzusu, fke, hiddet, depresyon, ilikiniz118

de bir dram yaratma ihtiyac vs. olabilir. O uyku halinden uyand anda onu yakalayn. Ac-bedeni, var olan dier her varlk gibi, varln srdrmek ister, ve ancak sizin onunla bilinsizce zdelemenizi salayabilirse varln srdrebilir. O sonra ayaklanp sizi ele geirebilir, "siz olur" ve sizin vastanzla yaar. Onun sizin vastanzla "beslenmeye" ihtiyac vardr. O kendi trndeki enerjiyle rezonansa giren her trl deneyimle beslenecektir; bu daha fazla ac yaratan herhangi bir ey -fke, ykclk, nefret, znt, duygusal dram, iddet, hatta hastalk- olabilir. Bylece acbedeni, sizi ele geirdiinde, yaamnzda kendi enerji frekansn geri yanstan, beslenebilecei bir durum yaratacaktr. Ac sadece acyla beslenebilir. Ac sevinle beslenemez. O sevinci gerekten sindirilemez bulur. Bir kez ac-bedeni sizi ele geirdiinde, siz daha fazla ac istersiniz. Siz bir kurban ya da kurban-eden haline gelirsiniz. Ac vermek, ya da ac ekmek istersiniz, veya her ikisini birden istersiniz. kisi arasnda aslnda ok fark yoktur. Elbette, siz bunun farknda deilsinizdir, ve ac istemediinizi hararetle iddia edeceksinizdir. Ama, yakndan baktnzda, dnce ve davran biiminizin acy -kendiniz ve bakalar iin- srdrecek ekilde olduunu greceksiniz. Eer bunun gerekten bilincinde olsaydnz, bu kalp yok olup giderdi, nk daha fazla ac istemek deliliktir, ve hi kimse bilinli olarak deli deildir.

67

imdi'tin c - lyguCama

HCm 6

Egonun karanlk bir glgesi olan ac-bedeni aslnda bilincinizin ndan korkar. O kefedilmekten korkar. Onun varln srdrmesi sizin onunla bilinsizce zdelemenize, ve iinizde yaayan acyla yzlemekten bilinsizce korkmanza baldr. Ama, eer onunla yzlemezseniz, eer bilincinizin n acya yneltmezseniz, onu tekrar tekrar yaamaya zorlanrsnz. Ac-bedeni size bakmaya dayanamayacanz tehlikeli bir canavar gibi grnebilir, ama sizi temin ederim ki, o sizin mevcudiyetinizin gcne galip gelemeyecek aslsz bir hayalettir. , SZ ZDELEMEY KIRMAYA BALAYIP, ZLEYC HALNE GELDNZDE, ac-bedeni bir sre daha ilemeye devam edip sizi onunla tekrar zdelemeniz iin kandrmaya alacaktr. Sizin artk onunla zdeleerek ona enerji vermemenize ramen, o -artk itilmese de bir sre dnmeyi srdrecek olan bir krk gibi- belli bir devingenlie sahiptir. Bu aamada, o bedenin deiik yerlerinde arlar ve aclar da yaratabilir, ama bunlar kalc deildir. Orada mevcut olun, bilinli kaim. sel alannzn daima-tetik ve uyank koruyucusu olun. Sizin ac-bedenini direkt olarak izleyebilecek ve onun enerjisini hissedebilecek kadar orada mevcut olmanz gerekir. O zaman o sizin dnnz kontrol edemez. Dnnz ac-bedeninin enerji alanna uyum-

land anda, siz onunla zdeleir ve onu yine dncelerinizle besliyor olursunuz. rnein, eer fke acbedeninin hkim enerji titreimiyse ve siz fkeli dnceler dnyor, birinin size yapm olduu ey ya da sizin ona ne yapacanz zerinde duruyorsanz, o zaman siz bilinsiz hale gelmisinizdir, ve ac-bedeni "siz" haline gelmitir. fkenin olduu her yerde, daima altta yatan bir ac vardr. Ya da karanlk bir ruh hali zerinize kp de, siz olumsuz bir zihin-kalbna girmeye ve yaamnzn ne kadar berbat olduunu dnmeye baladnzda, dnnz ac-bedenine uyumlanm, ve siz bilinsiz, ve ac-bedeninin saldrsna ak hale gelmi olursunuz. Burada ben "bilinsiz" szcn bir zihinsel ya da duygusal kalpla zdeleme anlamnda kullanyorum. O izleyici'nin tmyle yokluu anlamna gelir.
***

ISTIRABI BLNCE DNTRMEK

Srdrlen bilinli dikkat ac-bedeni ile dnce sreleriniz arasndaki ba koparr ve deiim-dnm srecini balatr. Bu, acnn bilincinizin ateinin yakt haline gelmesi gibidir, o zaman o daha parlak bir biimde yanar. Bu kadim simya sanatnn ezoterik anlamdr: bu, adi metalin altna, strabn bilince dntrlmesidir. Bylece, isel blnme ifa bulur, ve siz tekrar btn hale gelirsiniz. O zaman size den sorumluluk daha fazla ac yaratmamaktr.

68

69

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

DKKATNZ NZDEK HSTE ODAKLAYIN. Onun ac-bedeni olduunu bilin. Onun orada olduunu kabul edin. Onun hakknda dnmeyin, hissetmenin dnmeye dnmesine izin vermeyin. Yarglamayn ya da analiz etmeyin. Ondan kendinize bir kimlik yaratmayn. Orada mevcut kaim, ve iinizde olup bitenin gzlemcisi olmay srdrn. Sadece duygusal acnn deil, ama ayn zamanda "gzlemleyenin," sessiz izleyicinin de farknda olun. Bu, imdi'nin gc, kendi bilinli mevcudiyetinizin gcdr. Sonra neler olduunu grn.

rm yapmsa byle bir direnle karlaabilirsiniz. Bu zdeleme ve yatrm sizin ac-bedeninizden mutsuz bir benlik yaratm, ve bu zihin-rn kurgunun gerek siz olduuna inanm olduunuz anlamna gelir. Bu durumda, kimliinizi yitirme konusundaki bilinsiz korku bu zdelemenin krlmasna kar gl bir diren yaratacaktr. Bir baka deyile, siz bilinmeyene bir srama yapp, aina olduunuz mutsuz benlii yitirmeyi gze almaktansa, ac iinde olmay -ac-bedeni olmaytercih edebilirsiniz.

KEND NZDEK DRENC GZLEMLEYN. Acnza ballnz gzlemleyin ok uyank olun. Mutsuz olmaktan aldnz garip zevki gzlemleyin. Onun hakknda konuma ya da onu dnme drtsn, iinizden gelen bu zorlayc hissi gzlemleyin. Eer bu direnci bilinli hale getirirseniz o ortadan kalkacaktr. O zaman dikkatinizi ac-bedenine yneltebilir, orada tank olarak mevcut olabilir, ve bylece onun deiim-dnmn balatabilirsiniz. Bunu sadece siz yapabilirsiniz. Hi kimse onu sizin iin yapamaz. Ama, eer gerekten bilinli birini bulabilecek kadar anslysanz, eer o insanla birlikte olabilir ve ona mevcudiyet hali iinde katlabilirseniz, bu yararl olabilir ve sreci hzlandrabilir. Bu yolla, sizin kendi nz hzla glenecektir. Bir odun hararetle yanan bir baka odunun yanna

ACI-BEDENYLE EGO ZDELEMES

Az nce tarif ettiim sre, ok derin bir biimde gl, ancak basit bir sretir. O bir ocua bile retilebilir, ve inallah bir gn ocuklarn okulda rendikleri ilk eylerden biri olacaktr. Bir kez siz iinizde olup bitenin izleyicisi olarak orada mevcut olma temel prensibini anladnzda -ve onu deneyimleyerek "anladnzda"- en etkili deiim-dnm vastas hizmetinizde olur. Bu, acyla zdelemeyi krma srecinde youn bir isel direnle karlaabileceinizi yadsmak deildir. zellikle eer yaamnzn byk blmn duygusal ac-bedeninizle zdeleerek geirmiseniz ve benlik duygunuzun btn ya da byk bir blm ona yat118

71

imdi'nin c - llyguCama

Bfm 6

konduunda, ve bir sre sonra onlar tekrar birbirlerinden ayrldklarnda, birinci odun ok daha byk bir hararetle yanyor olacaktr. Ne de olsa, bu ayn atetir. Byle bir ate olmak bir spiritel retmenin ilevlerinden biridir. Baz terapistler de, eer zihin dzeyini amlarsa ve sizinle alrken youn bir bilinli mevcudiyet halini yaratp srdrebiliyorlarsa, bu ilevi yerine getirebilirler. Hatrlanacak ilk ey udur: Kendinize acdan bir kimlik oluturduunuz srece, ondan kurtulamazsnz. Benlik duygunuzun bir blm duygusal acnza yatrm yapt srece, siz o acy ifalandrmak iin yaptnz her giriime bilinsiz olarak direnecek ya da onu engelleyeceksinizdir. Neden? Nedeni ok basittir, ac sizin asli bir paranz haline geldiinden, kendinizi eksiksiz bir biimde korumak istersiniz. Bu bilinsiz bir sretir, ve onun stesinden gelmenin tek yolu onu bilinli hale getirmektir.
***

am enerjisidir, o artk akmayan enerjidir. Kukusuz, ac-bedeni gemite vuku bulmu belli eylerden tr oradadr. O sizin iinizde yaayan gemitir, ve eer onunla zdeleirseniz, gemile zdelemi olursunuz. Bir kurban kimlii gemiin imdi' den daha gl olduu inancdr, ki bu gerein tam tersidir. O, dier insanlarn ve onlarn size yapm olduklar eylerin sizin imdi kim olduunuzdan, duygusal acnzdan ya da gerek benliiniz olamamanzdan sorumlu olduklar inancdr. Gerek u ki, var olan tek g bu anda bulunur: O sizin mevcudiyetinizin gcdr. Bir kez bunu bildiinizde, imdi isel alannzdan -baka kimsenin deilsizin sorumlu olduunuzu ve gemiin imdi'nin gcne stn gelemeyeceini de idrak edersiniz. Bilinsizlik onu yaratr; bilin onu kendisine, yani bilince dntrr. Aziz Petrus bu evrensel prensibi ok gzel bir biimde ifade etmitir: "Her ey a maruz kaldnda ortaya kar ve a maruz kalan her ey k haline gelir." Siz nasl karanlkla savaamazsanz, ac-bedeniyle de savaamazsnz. Bunu yapmaya almak isel atma ve daha fazla ac yaratr. Onu izlemek, gzlemlemek yeterlidir. Onu izlemek, onu o anda olann bir paras olarak kabul etmek anlamna gelir.

MEVCUDYETNZN GC ACINIZA BAU OLDUUNUZU ya da daha nce yle olduunuzu birden grmek gerekten ok edici bir idrak olabilir. Siz bunu idrak ettiiniz anda, bu ba da koparrsnz. Ac-bedeni bir varlk gibi sizin iinize geici olarak yerlemi bir enerji alandr. O kapana kslm ya72

73

BLM 7

BAIMLILIK LKLERNDEN AYDINLANMI LKLERE

SEVG / NEFRET LKLER Siz mevcudiyet bilin frekansna girmedike, tm ilikiler, zellikle yakn ilikiler derin bir biimde kusurlu ve nihai olarak bozuk-ilevli olur. Onlar -rnein, "ak olduunuzda"- bir sre kusursuz grnebilir ama, deimez bir biimde, tartmalar, atmalar, doyumsuzluk ve duygusal, hatta fiziksel iddet giderek artan bir sklkta meydana geldiinde bu grnteki kusursuzluk bozulur. yle grnyor ki, "sevgi ilikilerinin" ou ok gemeden sevgi/nefret ilikilerine dnr. O zaman sevgi en ufak bir darbede vahi bir saldrya, dmanlk hissine ya da sevgisizlie dnebilir. Bu normal bir durum olarak grlr. Eer ilikilerinizde hem "sevgiyi," hem de sevginin zddn -saldry, duygusal iddeti vs.- yayorsanz, o zaman byk olaslkla, ego balln ve bamllk yaratan yapmay sevgiyle kantryorsunuzdur. Siz partnerinizi bir an sevip de bir sonraki an ona

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

saldramazsnz. Gerek sevginin bir zdd, bir kart yoktur. Eer sizin "sevginizin" bir kart varsa, o zaman o sevgi deil, egonun daha tam ve daha derin bir benlik duygusu iin duyduu gl ihtiyatr, ve dier insan bu ihtiyac geici bir sre iin karlar. O egonun kurtuluun yerine geirdii eydir, ve ksa bir sre iin kurtulu duygusu verir. Ancak bir nokta gelir, partneriniz sizin (daha dorusu, egonuzun) ihtiyalarnz karlamayacak ekilde davranr. Egosal bilincin asli bir paras olan, ama "sevgi ilikisi" tarafndan rtlm olan korku, ac ve yoksunluk hisleri bylece tekrar ortaya kar. Dier her bamllkta olduu gibi, uyuturucu bulduunuzda siz ykseklerde uarsnz, ama deimez bir biimde, bir zaman gelir, artk uyuturucu ie yaramaz olur. O ac verici hisler yeniden ortaya ktnda, onlar eskisinden de daha gl bir biimde hissedersiniz, ve dahas, imdi partnerinizi bu hislerin nedeni olarak alglarsnz. Bu o hisleri da projekte ettiiniz ve dier kiiye acnzn bir paras olan vahi bir iddetle saldrdnz anlamna gelir. Bu saldn partnerinizin kendi acsn uyandrabilir, ve o da size kar saldrda bulunabilir. Bu noktada ego hl, bilinsiz bir biimde, saldnsnn ya da kurnazca ynlendirme giriimlerinin partnerinizin davrann deitirmesini salayacak yeterli bir ceza olacan ummaktadr, bylece o bu insan yine acnz rtmek iin kullanabilecektir. Her bamllk kendi acnzla yzleip onu amay
118

bilinsiz olarak reddetmekten kaynaklanr. Her bamllk acyla balayp acyla biter. Baml olduunuz madde her ne ise -bu alkol, yemek, yasal ya da yasad uyuturucular, veya bir kii olabilir- siz acnz rtmek iin bir eyi ya da birini kullanmaktasmzdr. te bu yzden, balangtaki mutluluk ve esrime duygusu getikten sonra ak ilikilerinde bu kadar ok mutsuzluk ve ac yaanr. Ac ve mutsuzlua neden olan bu ilikiler deildir. Onlar sizin iinizde zaten bulunan ac ve mutsuzluu ortaya karr. Her bamllk bunu yapar. Her bamllk artk sizin iinize yaramad bir noktaya eriir; o zaman acy her zamankinden daha youn bir biimde hissedersiniz. ou insann daima imdiki andan kamaya alp kurtuluu gelecekte aramasnn bir nedeni budur. Eer onlar dikkatlerini imdi'de odaklasalard karlaabilecekleri ilk ey kendi aclardr, ve onlarn korktuklan ey de budur. Ah, onlar imdi'de gemii ve onun acsn ortadan kaldran mevcudiyet gcne, illzyonu yok eden realiteye erimenin ne kadar kolay olduunu bir bilebilselerdi. Onlar kendi realitelerine ne kadar yakn olduklarn, Tann'ya ne kadar yakn olduklarn bir bilebilselerdi... Acdan kanmak iin ilikilerden kanmak da bir zm deildir. Ac yine de oradadr. yl boyunca ssz bir adada yaamak ya da odanza kapanmak yerine, ayn sre iinde baansz iliki yaamak sizi uyanmaya daha ok zorlayabilir. Ama, yalnzlnza youn bir mevcudiyet getirebilirseniz, bu da ie yarayacaktr. 77

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

BAIMLILIK LKLERNDEN AYDINLANMI LKLERE

STER YALNIZ, STER BR PARTNERLE BRLKTE YAIYOR OLUN, anahtar budur: Dikkatinizi daha da derin bir biimde imdi'ye vererek orada mevcut olmak ve bu mevcudiyeti younlatrmak. Sevginin geliebilmesi iin, mevcudiyetinizin nn yeterince gl olmas gerekir ki artk "dnen" ya da ac-bedeni tarafndan ele geirilmeyin ve onlar kendiniz sanmayn. Kendinizi dnen'in altndaki Var'lk, zihinsel grltnn altndaki sessizlik, acnn altndaki sevgi ve sevin olarak tanyp bilmek zgrlktr, kurtulutur, aydnlanmadr. Ac-bedeni ile zdelemeyi brakmak acya mevcudiyet getirmek ve bylece onu dnme uratmaktr. Dnme ile zdelemeyi brakmak, dncelerinizin ve davrannzn, zellikle de zihninizin tekrarlanan kalplarnn ve egonun oynad rollerin sessiz izleyicisi olmaktr. Eer siz ona "benlik" yatrm yapmay, onu "benliiniz" sanmay brakrsanz, zihin zorlayc niteliini yitirir, ki bu zorlayc nitelik temelde yarglamaya zorlanma, ve bylece olana direnmedir, ve bu da atma, dram ve yeni ac yaratr. Aslnda, bu yarglamay olan kabullenme yoluyla braktnz anda, zihninizden zgrleirsiniz. Bylece sevgiye, sevince, huzura yer aarsnz.
118

NCE KENDNZ YARGILAMAYI BIRAKIRSINIZ, sonra da partnerinizi. Bir ilikide deiim iin en byk katalizr partnerinizi, yarglama ve herhangi bir biimde deitirme ihtiyac duymadan, olduu gibi kabul etmektir. Bu sizi hemen egonun tesine gtrr. Tm zihin oyunlar ve bamllktan kaynaklanan tm yapma o zaman sona erer. Artk ortada hibir kurban ya da kurban edilen, hibir sulayan ya da sulanan yoktur. Bu ayrca tm karlkl-bamlln, bir bakasnn bilinsiz kalbna ekilip bylece onun srdrlmesini salamann da sonudur. O zaman siz ya -sevgiyle- ayrlrsnz, ya da birlikte imdi'ye -Var'la- giderek daha derin bir biimde girersiniz. Bu, bu kadar basit olabilir mi? Evet, bu, bu kadar basittir. Sevgi bir Var'lk halidir. Sevginiz darda deil, iinizin derinliklerindedir. Siz onu asla yitiremezsiniz, ve o sizi terk edemez. O bir baka bedene, bir dsal forma bal deildir. MEVCUDYETNZN SESSZL NDE, siz kendi formsuz ve sonsuz realitenizi fiziksel formunuza yaam veren tezahr-etmemi-yaam olarak hissedebilirsiniz. O zaman ayn yaam dier her insann ve yaratn iinin derinliklerinde hissedebilirsiniz. Siz form ve ayrlk perdesinin tesine bakarsnz. Bu bir'liin idrakidir. Bu sevgidir.

79

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

Ksa sevgi anlarnn yaanmas mmkn olsa da, siz zihinle zdelemekten kalc bir biimde kurtulmadka ve mevcudiyetiniz ac-bedenini ortadan kaldracak kadar yeterince youn olmadka, ya da siz en azndan izleyici olarak orada mevcut olmadka sevgi geliip iek aamaz. Ancak bunlar yapabildiinizde, acbedeni sizi ele geirip sevgiyi yok edemez.

SPRTEL UYGULAMA OLARAK LKLER

nsanlar giderek zihinleriyle daha ok zdeleirken, ou iliki Var'lkta kklenmediinden bir ac kaynana dnmekte ve onlara sorunlar ve atma hkim olmaktadr. Eer ilikiler -bu zamanda yaptklar gibi- egosal zihin kalplarn glendirip bytyor ve ac-bedenini aktive ediyorlarsa, neden bu olgudan kamaya almaktansa onu kabul etmeyelim? likilerden kanmak ya da -sorunlarmza bir zm, veya doyum bulma vastas olarak- ideal bir ein hayaletinin peinden komak yerine, neden bu olguyla ibirlii yapmayalm? Olgularn kabul ve tasdik edilmesiyle birlikte onlardan bir dereceye kadar zgrleme de gelir. rnein, siz uyumsuzluk bulunduunu bildiinizde ve bu "bilii" barndrdnzda, biliiniz yoluyla yeni bir etken devreye girer, ve bu durumda uyumsuzluk deimeden kalamaz.

SZ HUZUR NDE OLMADIINIZI BLDNZDE, biliiniz huzursuzluunuzu sevecen ve yumuak bir kucaklayla saran sessiz bir alan yaratr ve sonra bu huzursuzluu huzura dntrr. sel deiim-dnm sz konusu olduunda, sizin onunla ilgili olarak yapabileceiniz bir ey yoktur. Siz kendinizi dnme uratamazsnz, ve siz kesinlikle partnerinizi ya da bir baka insan dnme uratamazsnz. Sizin yapabileceiniz tek ey deiimdnmn meydana gelebilecei, inayet ve sevginin girebilecei bir alan, bir boluk yaratmaktr. yleyse ilikiniz yrmediinde, o sizin ve partnerinizin iindeki "delilii" ortaya kardnda, buna memnun olun. Bilinsiz olan a karlmtr. Bu bir kurtulu frsatdr. HER AN O ANIN, ZELLKLE SEL HALNZN BLN BARINDIRIN. Eer fke varsa fkenin olduunu bilin. Eer kskanlk, savunmaclk, tartma drts, hakl olma ihtiyac, sevgi ve ilgi talep eden bir isel ocuk, ya da herhangi bir duygusal ac varsa, o her neyse, o ann realitesini bilin ve bu bilii tutun. liki o zaman sizin sadhana'nz, yani spiritel uygulamanz haline gelir. Eer partnerinizde bilinsiz

118

81

imdi'nin c - Zlygufama

B Cm5 '

davran gzlemlerseniz, onu biliinizin sevecen kucaklay iinde tutun ki tepki gstermeyesiniz. Bilinsizlik ve bili uzun sre birlikte var olamaz; bili bilinsizlii sergileyen kiide deil de sadece dier kiide bulunsa bile bu byledir. Dmanln ve saldrnn ardnda yatan enerji formu sevginin mevcudiyetini kesinlikle dayanlmaz bulur. Siz sadece partnerinizin bilinsizliine tepki gsterdiinizde bile, kendiniz bilinsiz hale gelirsiniz. Ama sonra tepkinizi bilmeyi hatrladnzda, hibir ey kaybedilmemi olur. Daha nce ilikiler asla imdi olduu kadar sorunlu ve atmal olmamtr. Fark edebileceiniz gibi, ilikiler sizi mutlu etmek ya da size doyum vermek iin yaanmamaktadr. Eer bir iliki yoluyla kurtulua erimenin peinden komay srdrrseniz, tekrar tekrar d krklna urarsnz. Ama, eer ilikinin sizi mutlu etmek yerine, bilinlendirmek iin var olduunu kabul ederseniz, o zaman iliki size kurtuluu sunacaktr, ve o zaman siz bu dnyaya domak isteyen yksek bilince uyumlanacaksnz. Eski kalplara tutunanlar ise giderek artan bir ac, iddet, karmaa, ve delilik yaayacaklardr. Yaamnz spiritel bir uygulamaya dntrmek iin ka kii gerekir? Eer partneriniz sizinle ibirlii yapmazsa buna aldrmayn. Bu sandnz kadar nemli deildir. Aklllk, bilin bu dnyaya sadece sizin vastanzla gelebilir. Sizin aydnlanmak iin dnyann akll hale gelmesini, ya da bir bakasnn bilinlenmesini beklemeniz gerekmez. Aksi takdirde sonsuza dek bekleyebilirsiniz.
118

Birbirinizi bilinsiz olmakla sulamayn. Siz tartmaya baladnz anda, zihinsel bir pozisyonla zdelemi, ve imdi sadece o pozisyonu deil, ayn zamanda benlik duygunuzu da savunuyor olursunuz. Ego devreye girmitir. Siz bilinsiz hale gelmisinizdir. Zaman zaman, partnerinize davrannn belli vehelerini gstermeniz uygun olabilir. Eer ok uyank, ok mevcut iseniz, bunu ego ie karmadan, yani sulamadan ya da kar taraf haksz karmadan yapabilirsiniz. Partneriniz bilinsiz bir biimde davrandnda, tm yargy bir kenara brakn. Yarglamak ya bir insann bilinsiz davrann onun gerek kimliiyle kartrmak, ya da kendi bilinsizliinizi bir baka insana projekte edip bunu onun gerek kimliiyle kartrmaktr. Yargy brakmanz, ilev bozukluunu ve bilinsizlii grdnzde tanmayacanz anlamna gelmez. O, "tepki ve yarg olmak" yerine, "bili olmak" anlamna gelir. O zaman ya tepkiden tmyle kurtulmu olursunuz ya da tepki gsterebilir ama yine de bili olabilirsiniz, bu tepkinin izlendii ve olmasna izin verildii alandr. Bylece, karanlkla savamak yerine, getirirsiniz. llzyona tepki gstermek yerine, illzyonu grr, ama ayn zamanda onun tesini de grrsnz. Bili olmak her eyin ve herkesin naslsa yle olmasna izin veren sevecen bir mevcudiyet alan yaratr. Deiim-dnmn bundan daha byk bir katalizr yoktur. Eer bunu uygularsanz, partneriniz hem sizinle hem de bilinsiz kalamaz.

83

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

Eer her ikiniz de ilikinin spiritel uygulamanz olmas konusunda anlarsanz, bu ok daha iyidir. O zaman dncelerinizi ve histerinizi birbirinize, onlar ortaya kar kmaz, bir tepki ortaya kar kmaz ifade edebilirsiniz, ki bylece ifade edilmemi ya da kabul ve tasdik edilmemi bir duygu veya yaknmann glenip byyebilecei bir zaman aral yaratmam olursunuz. HSSETTNZ EY SULAMADAN FADE ETMEY RENN. Partnerinizi ak, savunmasz bir biimde dinlemeyi renin. Partnerinize kendisini ifade etme frsat verin. Orada mevcut olun. Sulama, savunma, saldrma -egoyu glendirmek, korumak ya da onun ihtiyalarnn karlanmasn salamak iin tasarlanm tm o kalplar- o zaman gereksiz hale gelecektir. Bakalarna -ve kendinize- frsat tanmak ok nemlidir. Onsuz sevgi geliemez. likileri ykan iki etkeni ortadan kaldrdnzda, yani ac-bedeni dnme uratldnda ve artk zihinle ve zihinsel-pozisyonlarla zdelemediinizde, ve eer partneriniz de ayn eyi yaparsa, siz ilikinin iek ann mutluluunu yaarsnz. Birbirinize kendi acnz ve bilinsizliinizi yanstmak yerine, karlkl bamllk yaratan ego ihtiyalarnz doyuma uratmak yerine, birbirinize iinizin derinliklerinde hissettiiniz sevgiyi, tm-var-olanla bir'liinizi idrak ettiinizde ge118 84

len sevgiyi yanstrsnz. Bu zdd, kart olmayan sevgidir. Eer siz zgrletiiniz halde partneriniz hl zihni ve ac-bedeniyle zdeleiyorsa, bu -sizin iin deil, ama onun iin- byk bir meydan okuma olacaktr. Aydnlanm bir insanla birlikte yaamak kolay deildir, ya da daha dorusu, egonun bunu son derece tehdit edici bulmas ok kolaydr. Unutmayn ki ego, kimliinin dayal olduu ayrlk duygusunu glendirmek iin sorunlara, atmaya ve "dmanlara" ihtiya duyar. Aydnlanmam partnerin zihni sabit pozisyonlarna direnilmedii iin derin bir biimde bozguna urayacaktr, bu da onlarn kolayca sarslabilir ve zayf hale gelmeleri, hatta tmyle kme "tehlikesiyle" kar karya bulunmalar, bunun da benliin kaybyla sonulanmas anlamna gelir. Ac-bedeni geri-besleme, tepki talep etmekte ve onu alamamaktadr. Onun tartma, dram ve atma ihtiyac karlanmamaktadr.
***

KENDNZLE LKDEN VAZGEMEK

Aydnlanm olun ya da olmayn, siz ya bir erkeksinizdir ya da bir kadn; yani, form kimliiniz dzeyinde siz tamam deilsinizdir. Siz btnn bir yanssnz. Bu tamam-olmay erkek-dii ekimi olarak, ne kadar bilinli olursanz olun zt enerji kutbuna ekilme eklinde hissedilir. Ama, o isel ballk hali iindeyken, siz bu ekimi yaamnzn yzeyinde ya da evresinde bir yerde hissedersiniz.

imdi'nit c - UyguCama

'BCrn 7

Bu sizin dier insanlarla ya da partnerinizle derin bir iliki kurmamanz anlamna gelmez. Aslnda, siz ancak Var'ln bilincinde olduunuzda derin bir iliki kurabilirsiniz. Var'lktan yola ktnzda, form perdesinin tesine odaklanabilirsiniz. Var'lkta erkek ve dii bir'dir. Formunuz belli ihtiyalara sahip olmay srdrebilir, ama Var'ln hibir ihtiyac yoktur. O zaten tamam ve btndr. Eer bu ihtiyalar karlanmsa, bu gzel bir eydir, ama onlarn karlanp karlanmamalar sizin derin isel haliniz iin hibir fark yaratmaz. Bylece, aydnlanm bir insann, eer erkek ya da dii kutbun ihtiyac karlanmamsa, varlnn dsal dzeyinde bir eksiklik hissetmesi, ama ayn zamanda kendini isel olarak tmyle tamam, doyumlu ve huzurlu hissetmesi mmkndr. Eer yalnzken kendinizle huzur iinde deilseniz, bu huzursuzluu rtmek iin bir iliki arayacaksnzdr. Huzursuzluun o zaman bu iliki iinde bir baka biimde yeniden ortaya kacandan emin olabilirsiniz, ve siz byk olaslkla bundan partnerinizi sorumlu tutacaksnzdr. GEREKTEN YAPMANIZ GEREKEN TEK EY, iinde bulunduunuz n btnyle kabul etmektir. O zaman imdi ve burada huzur iinde ve kendinizle bar iinde olursunuz. Ama, sizin aslnda kendinizle bir ilikiye ihtiyacnz var mdr? Neden sadece kendiniz olamyorsunuz? Kendinizle bir ilikiniz olduunda, kendinizi "ben" ve 86

"kendim", zne ve nesne olarak ikiye blm olursunuz. Zihnin-yaratt dualite yaamnzdaki tm gereksiz karmakln, tm sorunlarn ve atmann asl nedenidir. Aydnlanma hali iinde, siz kendinizsinizdir, "siz" ve "kendiniz" birleip bir olursunuz. Siz kendinizi yarglamaz, kendiniz iin iin zlmez, kendinizle gurur duymaz, kendinizi sevmez, kendinizden nefret etmezsiniz. Kendini-dnen bilincin neden olduu blnme ifa bulmutur. Artk ortada sizin korumanz, savunmanz ya da beslemeniz gereken bir "benlik," bir "kendim" yoktur. Siz aydnlandnzda, artk bir ilikiye sahip olmazsnz: bu kendinizle, kendi-benliinizle ilikidir. Bir kez siz bunu braktnzda, tm dier ilikileriniz sevgi ilikileri olacaktr.

87

NC KSM

KABULLENME
ve

TESLM OLMA

BOLUM 8

MD'Y KABULLENMEK
Siz olana teslim olduunuzda ve bylece tmyle anda-mevcut olduunuzda, gemi artk herhangi bir gce sahip olamaz. Zihin tarafndan rtlm olan Var'lk lemi o zaman aa kar. Birden, iinizde byk bir sessizlik, ve ok derin bir huzur duygusu ortaya kar. Ve o huzurun iinde byk bir sevin vardr. Ve o sevincin iinde sevgi vardr. Ve en iteki ekirdekte kutsal, snrsz, sonsuz, isimlendirilemez Olan vardr. GECLK VE YAAM DEVRELER Her eyin size geldii ve sizin geliip iyiye gittiiniz baar devreleri vardr, ve onlarn kuruyup daldklar baarszlk devreleri vardr, ve yeni eylerin ortaya kabilmesi ya da deiim-dnmn gereklemesi iin onlar brakmanz gerekir. Eer o noktada onlara yapp direnirseniz, yaam akna uymay reddediyorsunuz demektir, ve bu durumda strap ekersiniz. Yeni byme-gelimenin meydana gelebilmesi iin zlp dalmaya ihtiya vardr. Biri olmadan dier devre de var olamaz. Aa doru ini, yani baarszlk devresi ruhsal idrak iin kesinlikle gereklidir. Sizin ruhsal boyuta ekilebilmeniz iin bir dzeyde derin bir biimde baarsz olmanz ya da derin bir kayp veya acy deneyimlemi olmanz gerekir. Ya da belki bizzat baarnz bo ve anlamsz hale gelir ve bylece baarszla dnr. Her baarda bir baarszlk, ve her baarszlkta bir baar gizlidir. Bu dnyada, form dzeyinde herkes er ya da ge "baarszla urar," ve elbette, her baar
90

91

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5 kt olur. Sizi mutlu klm olan ayn koul o zaman sizi mutsuz klar. Bugnn refah ve bolluu yarn bo tketimcilie dnr. Mutlu evlilik ve balay mutsuz boanma ya da mutsuz birliktelie dnr. Ya da bir koul ortadan kaybolur, onun yokluu sizi mutsuz eder. Zihnin baland ve zdeletii bir koul ya da durum deitiinde ya da yok olduunda, zihin bunu kabullenemez. O yok olan o koula yapacak ve deiime direnecektir. Bu adeta bir kolunuzun, bacanzn bedeninizden koparlmas gibi bir eydir. Bu sizin mutluluunuzun ve mutsuzluunuzun aslnda bir olduu anlamna gelir. Sadece zaman illzyonu onlar ayrr. YAAMA H DRENMEMEK bir inayet, kolaylk ve hafiflik hali iinde bulunmaktr. Bu hal artk eylerin, ilerin belli bir ekilde olmasna, iyi ya da kt olmasna bal olmaz. Bu neredeyse paradokslu bir ey gibi grnr, bununla birlikte siz forma isel ballktan kurtulduunuzda, yaamnzn genel koullan, dsal formlar byk lde dzelme eilimi gsterir. Mutlu olmak iin ihtiya duyduunuzu dndnz eyler, insanlar ya da koullar imdi size mcadelesiz, abasz bir biimde gelirler, ve siz -srdkleri srece- onlarn tadn karmakta zgr olursunuz. Tm bu eyler geicidir, devreler gelip geecektir, ama bamllktan kurtulduunuzda artk onlar kaybetmekten de korkmazsnz. O zaman yaam kolayca akar.

eninde sonunda baarsz olur. Tm formlar geicidir. Siz hl aktif olup yeni formlar ve durumlar yaratp tezahr ettirmenin tadn karabilirsiniz, ama onlarla zdelemezsiniz. Sizin onlarda bir benlik duygusu bulmaya ihtiyacnz yoktur. Onlar sizin yaamnz deil, sadece yaam-durumunuzdur. Bir devre birka saat de srebilir, birka yl da. Bu byk devreler iinde byk ve kk devreler vardr. Birok hastalk yenilenme iin yaamsal nem tayan dk enerjili devrelere kar koymaktan kaynaklanr. Bunu yapma drts, ve benlik-deerinizi ve kimlik duygunuzu baar gibi d etkenlerden alma eilimi siz zihinle zdeletiiniz srece kanlmaz bir illzyondur. Bu illzyon sizin dk devreleri kabul edip onlarn olmalarna izin vermenizi gletirir, hatta olanaksz klar. Bylece, organizmann zeks kendini korumak iin devreye girebilir ve sizi durmaya zorlamak iin bir hastalk yaratabilir, ki gerekli yenilenme gerekleebilsin. Bir koul zihniniz tarafndan "iyi" olarak yargland srece, bu ister bir iliki, ister bir mal, ister toplumsal bir rol, bir yer ya da fiziksel bedeniniz olsun, zihin ona balanr ve onunla zdeleir. O sizi mutlu eder, kendinizi iyi hissetmenizi salar, ve kimliinizin bir paras haline gelebilir. Ama, gve ve pasn her eyi tketip bitirdii bu boyutta hibir ey kalc deildir. O ya son bulur ya deiir, ya da bir kutup deiimi geirebilir: Dn ya da geen yl iyi olan ayn koul birden veya yava yava
118

93

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

Herhangi bir ikincil kaynaktan alnan mutluluk asla ok derin deildir. O Var'lk sevincinin, direnmeme haline girdiinizde iinizde bulduunuz gl huzurun solgun bir yansmasdr sadece. Var'lk sizi zihnin zt kutuplarnn tesine gtrr ve forma bamllktan kurtarr. evrenizdeki her ey kp dalsa bile, siz hl derin bir i huzuru hissedersiniz. Siz mutlu olmayabilirsiniz, ama huzur iinde olursunuz.
***

OLUMSUZLUU KULLANIP BIRAKMAK Tm isel direnme u ya da bu biimde bir olumsuzluk olarak hissedilir. Tm olumsuzluk direntir. Bu balamda, bu iki szck hemen hemen eanlamldr. Olumsuzluk sinirlenme ya da sabrszlk ile iddetli fke arasnda, moral bozukluu ya da kskn bir ierleme ile intihara gtren bir umutsuzluk arasnda deiir. Bazen direnme duygusal ac-bedenini aktive eder, bu durumda kck bir durum bile fke, depresyon ya da derin znt gibi youn bir olumsuzlua yol aabilir. Ego olumsuzluk yoluyla realiteyi kurnazca ynlendirip sonuta istedii eyi elde edebileceine inanr. O, olumsuzluk yoluyla arzu ettii bir koulu kendisine ekebileceine ya da istemedii bir koulu ortadan kaldrabileceine inanr. Eer "siz" (yani, zihin) mutsuzluun ie yaradna inanmasaydnz, onu neden yaratacaktnz ki? Gerek u ki, olumsuzluk kesinlikle ie yaramaz. O, arzu edilen
118

koulu ekmek yerine, onun ortaya kmasn engeller, istenmeyen bir koulu ortadan kaldrmak yerine, o koulu yerinde tutar. Onun tek "yararl" ilevi egoyu glendirmesidir, ve ite bu yzden ego onu sever. Bir kez herhangi bir olumsuzluk biimiyle zdeletiinizde, onu brakmak istemezsiniz, ve derin bilinalt dzeyde, siz olumlu deiimi istemezsiniz. O sizin zgn, fkeli ya da hakszla uram kii kimliinizi tehdit edecektir. Siz o zaman yaamnzdaki olumluyu grmezden gelir, inkr eder ya da baltalarsnz. Bu yaygn bir fenomendir. O ayn zamanda delicedir.

HERHANG BR BTK YA DA HAYVANI ZLEYN VE

ONUN SZE OLANI KABULLENMEY, imdi'ye teslim olmay retmesine izin verin. Onun size Var'l retmesine izin verin. Onun size btnl, yani bir olmay, kendiniz olmay, gerek olmay retmesine izin verin. Onun size yaamay ve lmeyi, ve yaamay ve lmeyi bir soruna dntrmemeyi retmesine izin verin. Tekrarlanan olumsuz duygular bazen, hastalklarn da ierdii gibi, bir mesaj ierir. Ama, yaptnz herhangi bir deiiklik, bu ister iinizle, ister ilikilerinizle ya da evrenizle ilgili olsun, bilin dzeyinizdeki bir deiimden kaynaklanmadka, sonuta sadece gz boyayc, yani iin yalnzca gze arpan ynn ele alan
95

imdi'nin gc - UyguCama

BCm 8

bir deiikliktir. Bilin dzeyinizde bir deiim sz konusu olduunda ise, o sadece tek bir ey ifade edebilir: daha mevcut hale gelmeyi. Belli bir mevcudiyet derecesine eritiinizde, artk olumsuzluun size yaam-durumunuzda neye ihtiya olduunu sylemesine gereksiniminiz kalmaz. Ama, olumsuzluk orada olduu srece, onu kullann. Onu size daha mevcut olmay hatrlatan bir tr iaret olarak kullann.

HER NE ZAMAN NZDE OLUMSUZLUUN YKSELDN HSSEDERSENZ, buna ister bir d etken, ister bir dnce neden olsun, onu, "Dikkat. imdi ve Burada. Uyan," diyen bir ses olarak grn. En hafif bir sinirlenme bile nemlidir, onun kabul ve tasdik edilmesi ve ona dikkat edilmesi gerekir; aksi takdirde, gzlemlenmeyen tepkilerin giderek artan bir birikimi olacaktr. Bir kez siz bu enerji alann iinizde tutmak istemediinizi ve onun hibir amaca hizmet etmediini idrak ettiinizde, onu hemen brakabilirsiniz. Ama, o zaman onu tamamen braktnzdan emin olun. Eer brakamazsanz, sadece onun orada olduunu kabul edin ve dikkatinizi duyduunuz hisse verin.

Bunu nce kk, hatta nemsiz eylerde uygulamanz tavsiye ederim. Diyelim ki evde sessizce oturuyorsunuz. Birden, sokakta bir arabann alarm almaya balyor. Siz sinirleniyorsunuz. Bu sinirlenmenin amac nedir? Hibir amac yoktur. Onu neden yarattnz? Siz yaratmadnz. Zihin yaratt. Bu tamamen otomatik, tamamen bilinsiz bir eydi. Zihin onu neden yaratt? nk o bilinaltnda -sizin bir olumsuzluk ya da mutsuzluk olarak hissettiiniz- direncinin istenmeyen koulu bir biimde ortadan kaldracana inanr. Bu, elbette, bir yanlgdr. Onun yaratt diren -bu vakada sinirlenme ya da fkelenme- onun ortadan kaldrmaya alt ilk nedenden ok daha rahatsz edicidir. Tm bunlar ruhsal uygulamaya dntrlebilir.

BU DURUMDA MADDESEL BR BEDENN KATILII OLMADAN, GERGEN HALE GELDNZ HSSEDN. Sonra o grltnn, ya da o olumsuz tepkiye her ne neden olmusa onun, iinizden gemesine izin verin. O artk sizin iinizdeki kat bir "duvara" arpmayacaktr. Dediim gibi, nce kk eylerle uygulama yapn. Araba alarm, kpek havlamas, ocuklarn lklar, trafik skkl gibi kk eylerle. inizde, "olmamas gereken" eylerin srekli ve ac verici bir biimde gelip arptklar bir diren duvar barndrmak yerine, brakn her ey iinizden geip gitsin. Birisi size kaba, incitici bir ey syler. Hemen sal97

OLUMSUZ BR TEPKY BIRAKMAYA BR ALTERNATF OLARAK, tepkinin d nedenine geirgen hale geldiinizi imgeleyerek de onu ortadan kaldrabilirsiniz. 96

imdi'nin c - Uygulama

Blm 8

drmak, savunmak ya da iine ekilmek gibi bilinsiz bir tepkiye ya da olumsuzlua girmek yerine, onun iinizden gemesine izin verin. Hibir diren gstermeyin. Bu sanki artk orada incinecek birinin bulunmamas gibidir. Bu balamadr. Bu ekilde, siz incinmez hale gelirsiniz. Eer isterseniz, yine de o insana davrannn kabul edilemez olduunu syleyebilirsiniz. Ama, o insan artk sizin isel halinizi kontrol etme gcne sahip deildir. O zaman bu g bir bakasnda deil, sizde olur, ve siz artk zihniniz tarafndan da ynetilmezsiniz. Bu ister bir araba alarm, ister kaba bir insan, ister bir sel ya da deprem felaketi, ister tm malnz mlknz yitirmek olsun, direnme mekanizmas ayndr. Siz huzuru hl darda aryor, ve bu aray halinden kurtulamyorsunuz. Belki bir sonraki seminer, belki u yeni yntem ie yarayacaktr diye dnyorsunuz. Size unu syleyebilirim: HUZURU ARAMAYIN. u anda iinde bulunduunuzdan baka bir hal aramayn; aksi takdirde, isel atma ve bilinsiz diren yaratrsnz. Kendinizi huzur iinde olmadnz iin balayn. Siz huzursuzluunuzu tamamen kabullendiiniz anda, huzursuzluunuz huzura dnr. Tamamen kabul ettiiniz herhangi bir ey sizi ona, huzura kavuturacaktr. Bu teslimiyet mucizesidir. Siz olan kabullendiinizde, her an en iyi andr. te bu aydnlanmadr.
98

EFKATN DOASI

ZHN-RN ZITLIKLARIN TESNE GETNZDE, derin bir gl gibi olursunuz. Yaamnzn dsal durumu ve orada olup bitenler bu gln yzeyidir. Bu yzey devrelere ve mevsimlere gre, bazen sakin, bazen de frtnal olur. Ancak, derinlerde gl daima sakindir. Siz zihnin tesine getiinizde, sadece yzey deil, btn gl olursunuz, ve mutlak ekilde sessiz ve devinimsiz olan kendi derinliinizle temasta olursunuz. Herhangi bir duruma zihinsel olarak tutunup yaparak deiime direnmezsiniz. huzurunuz herhangi bir koula ya da duruma bal olmaz. Siz -deimez, sonsuz, lmsz- Var'lkta kalrsnz, ve doyumunuz, mutluluunuz artk srekli deien formlar dnyasna bal olmaz. O formlarn tadn karabilir, onlarla oynayabilir, yeni formlar yaratabilir, hepsinin gzelliini takdir edebilirsiniz. Ama, artk onlarn hibirine balanma ihtiyac duymazsnz. Var'ln farknda olmadnz srece, kendi realitenizi bulamadnz iin, dier insanlarn realitesini de gremezsiniz. Zihniniz onlarn formundan ya holanacak ya da holanmayacaktr, ki bu form onlarn sadece bedenlerini deil, zihinlerini de ierir. Gerek iliki ancak Var'ln farkndal olduunda mmkn olur. Var'lktan gelerek, siz bir baka insann bedenini ve zihnini sadece bir perde olarak alglar, onun ardnda 99

imdi'nin cii - Uygulama

'BCm 8

-kendinizinkini hissettiiniz gibi- onun gerek realitesini hissedebilirsiniz. Bylece, bir bakasnn strab ya da bilinsiz davranyla karlatnzda, siz mevcut halde ve Var'lkla temasta kalr ve bylece kendi Vardnzla formun tesine bakp dier insann parlak ve saf Var'ln hissedebilirsiniz. Var'lk dzeyinde, tm strap bir illzyon olarak grlp tannr. Istrap, formla zdelemekten kaynaklanr. ifa mucizeleri bazen bu idrakle, eer hazrsalar, bakalarnda Var'lk-bilincini uyandrarak gerekletirilir. efkat sizinle tm yaratklar arasndaki derin bir ban farkndaldr. Bir dahaki sefere, "Benim bu insanla hibir ortak yanm yok," dediinizde, ortak bir hayli eyinizin bulunduunu hatrlayn: Bundan ksa ya da uzun bir zaman sonra her ikinizin bedeni de bir kadavraya, sonra bir toz ynna, sonra da bir hie dnm olacak. Bu insann akln bana getiren ve kibrini kran bir idraktir. Bu olumsuz bir dnce midir? Hayr, sadece bir olgudur. Ona neden gzlerimizi kapamal ki? Bu anlamda, sizinle dier her yaratk arasnda tam bir eitlik vardr.

dnn. Sonra bir an gelir tm zihin-formlan ya da dnceler de lr. Ancak, siz hl oradasnzdr. Bu sizin tanrsal mevcudiyetinizdir. Bu parlak, tamamen uyank bir mevcudiyettir. Gerek olan hibir ey lmemitir, sadece isimler, formlar ve illzyonlar ortadan kalkmtr. Bu derin dzeyde, efkat en geni anlamda ifa haline gelir. O hal iinde, sizin ifa verici etkiniz esasen yapmaya deil, olmaya dayanr. Temas kurduunuz herkesi -bunun bilincinde olsanz da, olmasanz da- mevcudiyetinizle ve yaydnz huzurla etkilersiniz. Siz tmyle mevcut olduunuzda ve evrenizdeki insanlar bilinsiz davranta bulunduunda, buna tepki gsterme ihtiyac duymaz, bylece ona herhangi bir realite, bir gereklik vermezsiniz. O hal iinde sizin huzurunuz o kadar engin ve derindir ki huzur olmayan her ey sanki asla var olmam gibi onun iinde kaybolur. Bu, etki-tepki karmik dngsn krar. Hayvanlar, aalar, bitkiler sizin huzurunuzu hissedip ona karlk vereceklerdir. Bylece siz olarak, Tann'nn huzurunu sergileyerek retirsiniz. Siz "dnyann ", yani saf bilin yayn haline gelir, ve bylece strab neden dzeyinde ortadan kaldrrsnz. Bylece, dnyadaki bilinsizlii ortadan kaldrrsnz.

EN GL RUHSAL UYGULAMALARDAN BR,

kendinizinki de dahil olmak zere, fiziksel formlarn fanilii zerinde derin bir meditasyon yapmaktr. Buna, lmeden lmek denir. Buna derinlemesine girin. Fiziksel bedeninizin zlp daldn ve artk olmadn
100

101

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

TESLMYETN BLGEL
Ne tr bir gelecek deneyimleyeceinizi belirleyecek olan asl ey bilincinizin bu andaki niteliidir, bylece teslim olmak olumlu bir deiim yaratmak iin yapabileceiniz en nemli eydir. Giritiiniz her eylem ikincil bir neme sahiptir. Teslim olmam bilin halinden hibir gerekten olumlu eylem kaynaklanamaz. Baz insanlar iin teslimiyet olumsuz armlar yapabilir; yenilgiyi, vazgemeyi, yaamn zorluklaryla baa kamamay, uyuuk hale gelmeyi vs. ima edebilir. Ancak, gerek teslimiyet tamamen farkl bir eydir. O iinde bulunduunuz duruma pasif bir biimde katlanmak ve o konuda hibir ey yapmamak anlamna gelmez. O plnlar yapmay ya da olumlu eylemde bulunmay brakmak anlamna da gelmez.

sk bir biimde "ters gittiini" de bilirsiniz. Eer yaamnzdaki ac ve strab ortadan kaldrmak istiyorsanz, tam da o zamanlarda teslimiyeti uygulamanz gerekir. Olan kabullenme sizi hemen zihinle zdelemekten kurtarr ve bylece sizi Var'la yeniden balar. Diren zihnin ta kendisidir. Teslimiyet tamamen isel bir fenomendir. Bu sizin dsal dzeyde eyleme geip durumu deitiremeyeceiniz anlamna gelmez. Aslnda, teslim olduunuzda kabul etmeniz gereken ey genel durum deil, imdi denen kk paradr. rnein, eer siz bir yerlerde amura saplanmsanz, "Tamam, amura saplanmaya sabrla katlanacam," demezsiniz. Katlanmak, raz olmak teslimiyet deildir.

RNE ona izin vermeyi ieren basit, ama ok derin bir bilgeliktir. Sizin yaam akn deneyimleyebileceiniz tek yer imdi'dir, yleyse teslim olmak imdiki n koulsuz ve ekincesiz bir biimde kabul etmektir. O, olana isel olarak direnmeyi brakmaktr.

TESLMYET, YAAM AKIINA KARI KOYMAK YE-

ARZU EDLMEZ YA DA TATSIZ BR YAAM-DURUMUNU KABULLENMENZ GEREKMEZ. Ya da, kendinizi aldatp onda yanl bir ey olmadn sylemeniz de gerekmez. Hayr. Siz ondan neyi elde etmek istediinizi tam olarak grp anlarsnz. Sonra dikkatinizi, onu zihinsel olarak hi etiketlemeden, imdiki na daraltrsnz. Bu imdi'yi hi yarglamamak anlamna gelir. Dolaysyla, hibir diren, hibir duygusal olumsuzluk yoktur. Siz bu ann "oluunu" kabul edersiniz. Sonra eyleme geer ve o durumdan kurtulmak iin elinizden gelen her eyi yaparsnz.

sel direnme, olana zihinsel yarglama ve duygusal olumsuzluk yoluyla "hayr" demektir. O, zellikle iler "ters gittiinde," yani zihninizin talepleri ya da kat beklentileri ile olan arasnda bir uurum ortaya ktnda gl ve bariz hale gelir. Bu ac uurumudur. Eer yeterince uzun yaamsanz, ilerin olduka
118 102

imdinin c - UyguCama

Bfm 8

Ben byle bir eyleme olumlu eylem diyorum. O fke, umutsuzluk ya da d krklndan kaynaklanan olumsuz eylemden ok daha etkilidir. Bylece, arzu edilen sonucu elde edene dek, imdi'yi etiketlemekten kanarak teslimiyeti uygulamay srdrrsnz. Burada, ne demek istediimi tasvir etmek iin grsel bir benzetme yapacam. Diyelim ki geceleyin bir yolda, youn bir sis tarafndan kuatlm bir halde yryorsunuz. Ama, elinizde sisi yarp nnz dar bir aralktan berrak bir biimde grmenizi salayan bir el feneri var. Sis sizin gemii ve gelecei ieren yaamdurumunuzdur; el feneri bilinli mevcudiyetinizdir; nnzdeki berrak yer ise imdi'dir. Teslim-olmama ise psikolojik formunuzu, egonun kabuunu katlatnp sertletirir, ve bylece gl bir ayrlk duygusu yaratr. Bu durumda evrenizdeki dnya ve zellikle insanlar tehdit edici olarak alglanr. Ve bu durumda, bilinsiz bir biimde, dierlerini yarglayarak yok etme drts ve onlarla rekabet etme, onlara hkmetme ihtiyac ortaya kar. Bu durumda doa bile sizin dmannz haline gelir, ve alglarnz, yorumlarnz korku ynetir. Paranoya denen zihinsel hastalk bu normal, ama bozuk-ilevli bilin halinin sadece biraz daha ar bir biimidir. Sadece psikolojik formunuz deil, fiziksel formunuz, bedeniniz de direnme sonucunda katlar ve sertleir. Bedenin farkl blmlerinde gerilim ortaya kar, ve beden bir btn olarak kaslr. Bu durumda bedenin salkl ilev grmesi iin gerekli olan yaam enerjisinin zgrce ak byk lde kstlanr. 104

Masaj ve baz fiziksel terapiler bu akn dzelmesine yardmc olabilir, ama siz gnlk yaamnzda teslimiyeti uygulamadka, neden -yani, diren kalb- ortadan kalkmadndan, bu tr terapiler sizi ancak geici olarak rahatlatr. Sizin iinizde, yaam-durumunuzu oluturan geici koullardan etkilenmeden kalan bir ey vardr, ve ona ancak teslimiyet yoluyla ulaabilirsiniz. Bu sizin yaamnzdr, imdinin zaman'sz-sonsuz leminde bulunan Var'lnzdr.

EER YAAM-DURUMUNUZU DOYUM-VERMEZ, HATTA KATLANILMAZ BULUYORSANIZ, ancak nce teslim olarak bu durumu srdren bilinsiz direnme kalbn krabilirsiniz. Teslimiyet eyleme gemekle, deiimi balatmakla ya da hedeflere ulamakla mkemmel bir biimde badar. Ama, teslimiyet hali iindeyken sizin yaptnz eye tamamen farkl bir enerji, farkl bir nitelik akar. Teslimiyet sizi Var'ln kaynak-enerjisine yeniden balar, ve eer yapnz Var'lkla doluysa, o yaam enerjisinin sevinli bir kutlamas haline gelir ve sizi imdi'ye daha derin bir biimde sokar. Direnmeme yoluyla, bilincinizin nitelii, ve dolaysyla, yaptnz ya da yarattnz eyin nitelii lsz bir biimde artar. Ve ortaya kan sonular bu nitelii yanstr. Biz buna "teslim olmu eylem" diyebiliriz.

105

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

O TESLMYET HAL NDE, yaplmas gereken eyi ok berrak bir biimde grrsnz, ve eyleme geer, her seferinde tek bir ey yapar, tek bir ey zerinde odaklanrsnz. Doadan renin: Her eyin hibir doyumsuzluk ya da mutsuzluk olmadan nasl baarldn, yaam mucizesinin nasl gelitiini grn. te bu yzden sa demitir ki: "Zambaklara, onlarn nasl gelitiklerine bakn; onlar ne rpnp didinir, ne de frl frl dnerler." EER GENEL DURUMUNUZ DOYUM VERMYORSA, bu n ayrn ve olana teslim olun. O sisi yarp geen el feneridir. Bilin haliniz o zaman d koullar tarafndan kontrol edilemez olur. Siz artk tepkiden ve direnten yola kmazsnz. Sonra durumun zelliklerine bakn. Kendinize, "Bu durumu deitirmek, onu dzeltmek, ya da ondan uzaklamak iin yapabileceim bir ey var m?" diye sorun. Eer varsa, uygun eylemde bulunun. Gelecekte bir zamanda yapmanz gereken ya da yapabileceiniz yz ey zerinde deil, u anda yapabileceiniz tek bir ey zerinde odaklann. Bu sizin hibir pln yapmamanz gerektii anlamna gelmez. Plnlama u anda yapabileceiniz tek ey de olabilir. Ama, bu s118

rada "zihinsel filmler" oynatmaya balamadnzdan, kendinizi gelecee projekte etmediinizden, bylece imdi'yi yitirmediinizden emin olun. Giritiiniz herhangi bir eylem hemen sonu vermeyebilir. O sonu verene dek olana direnmeyin. EER GREBLECENZ BR EYLEM YOKSA, ve kendinizi o durumdan uzaklatramyorsanz, o zaman o durumu teslimiyete daha derin bir biimde girmenizi, imdi'ye daha derin bir biimde, Var'la daha derin bir biimde girmenizi salamas iin kullann. Siz imdi'nin bu zaman'sz-sonsuz boyutuna girdiinizde, deiim ou kez garip biimlerde, sizin ok ey yapmanza gerek kalmadan meydana gelir. Yaam yardmc ve ibirliki hale gelir. Eer korku, sululuk duygusu ya da atalet gibi isel etkenler eyleme gemenizi nlemise, onlar da bilinli mevcudiyetinizin nda eriyip kaybolacaktr. Teslimiyeti, "Artk hibir ey benim canm skamaz," ya da "Artk hibir ey umrumda deil," tutumuyla da kartrmayn. Eer ona yakndan bakarsanz, byle bir tutumun gizli ierleme eklinde bir olumsuzluk ierdiini de grrsnz, bylece o kesinlikle teslimiyet deil, maskeli direntir. Teslim olurken, iinizde herhangi bir ierleme kalnts kalp kalmadn grmek iin dikkatinizi iinize yneltin. Bunu yaparken ok uyank olun; aksi takdirde, bir diren kalnts karanlk bir kede bir dnce 107

bndi'nin c - Uygulama

'Blm 8

ya da kabul edilmemi bir duygu olarak saklanmay srdrebilir.

***

ZHN ENERJSNDEN RUHSAL ENERJYE

E, DRENCN OLDUUNU KABUL VE TASDK

EDEREK BALAYIN. Diren ortaya ktnda, siz de orada olun. Zihninizin onu nasl yarattn, durumu, sizi ya da dierlerini nasl etiketlediini gzlemleyin. Durumun ierdii dnce srecine bakn. Duygunun enerjisini hissedin. Dirence tank olarak, onun hibir amaca hizmet etmediini greceksiniz. Tm dikkatinizi imdi zerinde odaklayarak, bilinsiz direnci bilinli hale getirirsiniz, ve bu onun sonu olur. Siz hem bilinli hem de mutsuz, hem bilinli hem de olumsuzluk iinde olamazsnz. Her ne ekilde olursa olsun, olumsuzluk, mutsuzluk ya da strap direncin bulunduunu gsterir, ve diren daima bilinsizdir. Siz mutsuzluu seer miydiniz? Eer siz semediyseniz, o nasl ortaya kt? Onun amac nedir? Onu kim canl tutmaktadr? Mutsuz hislerinizin bilincinde olsanz bile, gerek u ki siz onlarla zdelemi, ve zorlayc bir dnmeyle bu sreci canl tutmaktasnzdr. Tm bunlar bi108

linsizdir. Eer siz bilinli olsaydnz, yani tmyle imdi'de mevcut bulunsaydnz, tm olumsuzluk neredeyse annda yok olurdu. O sizin mevcudiyetinizde, sizin huzurunuzda varln srdremez. O ancak siz yokken var olabilir. Ac-bedeni bile sizin huzurunuzda uzun sre varln srdremez. Siz ona zaman vererek mutsuzluunuzu canl tutarsnz. Onun yaam kayna budur. Zaman youn imdiki-an farkndalyla uzaklatrdnzda, mutsuzluk da lr. Ama, siz onun lmesini istiyor musunuz? Bu mutsuzluk gerekten cannza yetti mi? Peki, siz onsuz kim olacaksnz? Siz teslimiyeti uygulayana dek, ruhsal boyut sizin hakknda bir eyler okuduunuz, dndnz, konutuunuz, heyecan duyduunuz, kitaplar yazdnz, inandnz ya da inanmadnz bir ey olarak kalr. Ona inanp inanmamanz hi fark etmez. SZ TESLM OLANA DEK, ruhsal boyut sizin yaamnzda canl bir realite olmaz. Siz teslim olduunuzda, yaydnz ve yaamnz yneten enerji hl dnyay yneten zihin enerjisinden ok daha yksek bir titreim frekansna sahiptir. Ruhsal enerji teslimiyet yoluyla bu dnyaya girer. O sizin iin, dier insanlar iin, ya da gezegendeki dier yaam formlar iin hibir strap yaratmaz.

109

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

KSEL LKLERDE TESLMYET Ancak bilinsiz bir insann bakalarn kullanmaya ya da kurnazca ynlendirmeye alaca dorudur, ama ancak bilinsiz bir insann kullanlabilecei ve kurnazca ynlendirilebilecei de eit lde dorudur. Eer bakalarndaki bilinsiz davrana direnir ya da onunla savarsanz, siz kendiniz bilinsiz hale gelirsiniz. Ama, teslimiyet sizin bilinsiz insanlar tarafndan kullanlmanza izin vermeniz anlamna gelmez. Asla. Bir insana kararl ve ak bir biimde "hayr" demek ya da bir durumdan uzaklamak ve bu srada isel olarak tam bir dirensizlik hali iinde bulunmak mmkndr.

EER HERHANG BR EYLEMDE BULUNAMIYORSANIZ, rnein eer hapisteyseniz, o zaman geriye iki seim kalmtr: direnme ya da teslim olma. D koullara esaret ya da onlardan isel olarak zgrleme. Istrap ya da i huzuru. likileriniz teslimiyetle ok derin bir biimde deiir. Eer siz olan asla kabul edemiyorsanz, bu insanlar da olduklar gibi kabul edemeyeceiniz anlamna gelir. Siz insanlar yarglayacak, eletirecek, etiketleyecek, reddedecek ya da onlar deitirmeye alacaksnzdr. Dahas, eer srekli olarak imdi'yi gelecee gtren bir vastaya dntryorsanz, karlatnz ya da ilikide olduunuz her insan da hedefinize gtren bir vastaya dntreceksinizdir. likiniz, yani, o insan o zaman sizin iin ya ikincil derecede nemli olacak ya da hi nem tamayacaktr. Sizin iin birinci derecede nemli olan ey o ilikiden elde edebileceiniz eydir, ki bu maddi kazan, g duygusu, fiziksel haz ya da egonun bir biimde doyumu olabilir. Size teslimiyetin ilikilerde nasl ie yarayabileceini tasvir edeyim.

DERKEN, brakn bu tepkiden deil, igrden, sizin iin o anda neyin doru olduu neyin olmad berrak idrakinden gelsin. Brakn, bu tepkisel-olmayan bir "hayr," yksek-nitelikli bir "hayr," tm olumsuzluktan arnm ve bylece daha fazla strap yaratmayan bir "hayr" olsun. Eer teslim olamyorsanz, hemen eyleme gein: Durumu deitirmek iin aka konuun ya da bir eyler yapn, veya o durumdan uzaklam. Yaamnzn sorumluluunu stlenin. Gzelim, parlak i Var'lnz ve Dnya'y olumsuzlukla kirletmeyin. Mutsuzlua iinizde hibir biimde yer vermeyin.
118

SZ BR NSANA YA DA BR DURUMA "HAYIR"

PARTNERNZLE YA DA BR YAKININIZLA BR TARTIMAYA VEYA BR ATIMA DURUMUNA GRDNZDE, ie pozisyonunuza saldnldnda ne kadar savunmac hale geldiinizi gzlemleyerek, ya da dier insann pozisyonuna saldrrken kendi saldrganlnzn gcn hissederek balayn.

111

imdinin gc - Uygulama

'Blm 8

Kendi grlerinize ve kanlarnza ballnz gzlemleyin. Hakl olma ve dier insan haksz karma ihtiyacnzn ardndaki zihinsel-duygusal enerjiyi hissedin. Bu egosal zihnin enerjisidir. Siz onu, kabul ve tasdik ederek, mmkn olduunca ok hissederek bilinli hale getirirsiniz. Sonra bir gn, bir tartmann ortasnda, birden bir seime sahip olduunuzu idrak edebilir, ve srf ne olacan grmek iin kendi tepkinizi brakmaya karar verebilirsiniz. Teslim olursunuz. Ben tepkiyi brakmak derken, yznzde, "Ben tm bu ocuksu bilinsizliin zerindeyim," diyen bir ifadeyle, sadece szel olarak, "Tamam, sen haklsn," demeyi kastetmiyorum. Bu sadece, direnci -hl egosal zihnin ynettii ve stnln iddia ettii- bir baka dzeye karmaktr. Ben iinizdeki, g iin savaan tm zihinsel-duygusal enerji alann brakmaktan sz ediyorum. Ego kurnazdr, bu yzden siz zihinsel bir pozisyonla zdelemeyi gerekten brakp brakmadnz, bylece zihninizden zgrleip zgrlemediinizi anlamak iin ok uyank, ok mevcut ve kendinize kar ok drst olmak zorundasnz.

ak bir iarettir. Sonra, siz artk onu direnerek glendirmezken, dier insann zihinsel pozisyonuna ne olduunu gzlemleyin. Zihinsel pozisyonlarla zdeleme ortadan kalktnda, gerek iletiim balar. Direnmeme ille de hibir ey yapmama anlamna gelmez. O sadece herhangi bir "yapmann" tepkisel-olmayan hale gelmesi demektir. Dou'nun dv sanatlarnn altnda yatan derin bilgelii hatrlayn: Rakibinizin kuvvetine direnmeyin. Onu yenmenize izin verin. Bunu sylemiken, siz youn bir mevcudiyet hali iindeyken "hibir ey yapmamak," durumlarn ve insanlarn ok gl bir deitirici-dntrcs ve ifalandrcsdr. O, sradan bilin halindeki, daha dorusu, korku, atalet ya da kararszlktan kaynaklanan bilinsizlik halindeki eylemsizlikten son derece farkldr. Gerek "hibir ey yapmama," isel olarak direnmemeyi ve youn uyankl-tetiklii ima eder. te yandan, eer eylem gerekiyorsa, siz artk koullu zihninizle tepki gstermez, duruma bilinli mevcudiyetinizle karlk verirsiniz. O hal iinde, zihniniz iddet-uygulamama kavram da dahil olmak zere, tm kavramlardan arnmtr. yleyse sizin ne yapacanz kim tahmin edebilir ki? Ego, gcnzn direncinizde yattna inanr, oysa gerekte direnmek sizi Var'lktan, tek gerek g yerinden koparr. Direnmek zayflktr ve g klna brnm korkudur. Egonun zayflk olarak grd ey 113

EER KENDNZ BRDEN OK HAFF, BERRAK VE DERN BR BMDE HUZURLU HSSEDERSENZ, bu

sizin gerekten teslim olduunuzu gsteren 112

imdi'nin c - Zlygufama 'BCm 5

sizin tm safl, masumiyeti ve gc iindeki Var'lnzdr. Onun g olarak grd ey zayflktr. Bylece ego srekli bir direnme-hali iinde bulunur ve -gerekte gcnz olan- "zayflnz" rtmek iin sahte roller oynar. Teslimiyet olana dek, bilinsizce rol-oynama insan iliki ve etkileiminin byk bir blmn oluturur. Teslimiyette, siz artk ego savunmalarna ve sahte maskelere ihtiya duymazsnz. ok sade, ok gerek hale gelirsiniz. "Bu tehlikeli," der ego. "Sen incineceksin. Savunmasz hale geleceksin." Egonun bilmedii, elbette, sizin ancak direnmeyi brakarak, "incinmeye ak" hale gelerek, gerek ve asli incinmezliinizi kefedebileceinizdir.

BOLUM 9

HASTALII VE ISTIRABI DNTRMEK

HASTALII AYDINLANMAYA DNTRMEK Teslimiyet, olan, hibir ekince olmadan isel olarak kabullenmektir. Biz sizin yaamnzdan -bu andan- sz ediyoruz, yaamnzn koullarndan ya da durumundan, yaam-durumunuzdan deil. Hastalk yaam-durumunuzun bir parasdr. Bylece, o bir gemie ve bir gelecee sahiptir. imdi'nin zgrletirici gc bilinli mevcudiyetiniz yoluyla aktive edilmedike, gemi ve gelecek kesintisiz bir sreklilii oluturur. Bildiiniz gibi, zamanda bulunan yaam-durumunuzu oluturan eitli koullarn altnda daha derin, daha asli bir ey vardr: Yaamnz, zaman' sz-sonsuz imdi'deki Var'lnz. imdi'de hibir sorun bulunmad gibi, hibir hastalk da yoktur. Birinin sizin durumunuza yaptrd bir etikete inanmak, o durumu (hastal) yerinde tutar, onu glendirir, ve geici bir dengesizlikten grnte somut bir gereklik yaratr. O ona sadece gereklik ve somutluk vermekle kalmaz, ama zamanda -daha nce sahip olmad- bir sreklilik de verir. 115

118

imdinin c - Uygulama

BU ANDA ODAKLANARAK ve onu zihinsel olarak etiketlemekten kanarak, hastalk bu etkenlerin (fiziksel ac, zayflk, rahatszlk ya da yetersizlik) birine indirgenir. Siz buna, imdi'ye teslim olursunuz. Siz "hastalk" fikrine teslim olmazsnz. Istrabn sizi imdiki na, youn bir bilinli mevcudiyet haline girmeye zorlamasna izin verin. Onu aydnlanmak iin kullann. Teslimiyet, olan, en azndan direkt olarak, dnme uratmaz. Teslimiyet sizi dnme uratr. Siz dnme uradnzda, btn dnyanz da dnme urar, nk dnya sadece bir yansmadr. Hastalk sorun deildir. Egosal zihin sizi ynettii srece, sorun sizsiniz.

Blm 9

HASTA YA DA SAKAT OLDUUNUZDA, bir biimde baarszla uradnz dnmeyin, sululuk duymayn. Yaam size adaletsiz davranmakla sulamayn, ama kendinizi de sulamayn. Tm bunlar direnmektir. Eer byk bir hastala yakalanmsanz, onu aydnlanmak iin kullann. Yaamnzda vuku bulan her "kt" eyi aydnlanmak iin kullann. Hastalktan zaman geri ekin. Ona bir gemi ya da gelecek vermeyin. Onun sizi youn bir imdiki-an farkndalna girmeye zorlamasna izin verin, ve sonra neler olacan grn.
116

Bir simyac haline gelin. Adi metali altna, strab bilince, hastal aydnlanmaya dntrn. Siz ar hasta msnz, ve imdi sylediim ey sizi fkelendiriyor mu? Eer yleyse bu, hastaln benlik duygunuzun bir paras haline geldiinin ve sizin imdi -hastal olduu gibi- kimliinizi de korumakta olduunuzun ak bir iaretidir. "Hastalk" denen durumun sizin gerek kimliinizle hibir ilgisi yoktur. Banza bir felaket geldiinde ya da bir ey ciddi bir biimde "ktye" gittiinde -ki bu bir hastalk, servetinizi ya da toplumsal kimliinizi yitirmek, yakn bir ilikinin bozulmas, sevdiiniz insann lm ya da strap ekmesi, veya sizin lmnzn yaklamas olabilir- onun bir baka yan da olduunu, muhteem bir eyden sadece bir adm uzakta bulunduunuzu bilin: bu ac ve strap adi metalinin simyasal bir biimde altna dnmesidir. O aradaki tek adma teslimiyet denir. Sizin byle bir durumda mutlu olacanz sylemeye almyorum. Mutlu olmazsnz. Ama, korku ve ac, ok derin bir yerden, Tezahr-Etmemi-Olan'dan gelen bir i huzuru ve dinginlie dnm olacaktr. O, "Tanr'nn, tm anlay aan huzurudur." Bununla kyaslandnda, mutluluk gerekten s bir eydir. Bu parlak huzurla birlikte sizin yok edilemez, lmsz olduunuz idraki gelir; bu zihin dzeyinde deil, Var'lnzn derinliklerinde ortaya kan bir idraktir. Bu bir inan deildir. O, ikincil bir kaynaktan gelecek hibir dsal kanta ihtiya duymadan, mutlak ekilde emin olmaktr. 117

imdi'nin c - Zlygufama

'BCm 5

ISTIRABI HUZURA DNTRMEK Belli u noktada durumlarda, sizin iin imdi'yi kabullenmek hl olanaksz olabilir. Ama, daima teslimiyet konusunda ikinci bir ans elde edersiniz.

TE TESLMYET KONUSUNDAK KNC ANSINIZ:

Eer siz danda olan kabul edemiyorsanz, o zaman iinizde olan kabullenin. Eer dsal koulu kabul edemiyorsanz, isel koulu kabullenin. Bu, acya direnmemek anlamna gelir. Onun orada olmasna izin verin. zntye, umutsuzlua, korkuya, yalnzla ya da bu strap hangi ekli alyorsa ona teslim olun. Ona, onu zihinsel olarak etiketlemeden tank olun. Onu kucaklayn. Sonra teslimiyet mucizesinin nasl derin strab derin huzura dntrdn grn. Bu sizin armha geriliinizdir. Brakn o sizin yeniden diriliiniz ve ykseliiniz haline gelsin. Siz derin bir ac iindeyken, teslimiyet hakknda sylenen tm szler size, byk olaslkla, bo ve anlamsz gelecektir. Acnz derin olduunda, byk olaslkla, ona teslim olmak yerine ondan kamak iin gl bir drt duyacaksnzdr. Hissettiiniz eyi hissetmek istemeyeceksinizdir. Bundan daha normal bir ey ne olabilir? Ama, ondan hibir ka, hibir k yolu yoktur. alma, iki ime, uyuturucu kullanma, fkelenme, projeksiyon-yapma, bastrma vs. gibi birok uydurma ka yolu vardr, ama onlar sizi acdan kurtaramaz. Siz onu bilinsiz kldnzda strabn iddeti azalmaz. Siz duygusal acy yadsdnzda, yaptnz ve dn119

BRNC ANSINIZ, HER AN O ANIN REALTESNE

TESLM OLMAKTIR. Siz, olann olmam klnamayacan, onun zaten olduunu bilerek, olana evet der, ya da olmayan kabul edersiniz. Sonra yapmanz gereken eyi, durum her neyi gerektiriyorsa onu yaparsnz. Eer bu kabullenme hali iinde kalrsanz, daha fazla olumsuzluk, daha fazla strap, daha fazla mutsuzluk yaratmazsnz. O zaman bir dirensizlik, mcadeleden uzak bir inayet ve hafiflik hali iinde yaarsnz. Bunu yapamadnzda, bu ans kardnzda -ki bu alkanlk haline gelmi bilinsiz direnme kalbnn ortaya kmasn nleyecek kadar yeterince bilinli mevcudiyet retmediinizden, ya da durumun sizin iin kesinlikle kabul edilemeyecek kadar an uta olmasndandr- o zaman siz bir biimde ac, strap yaratrsnz. Burada bu strab o durum yaratyormu gibi grnebilir, ama nihai olarak bu byle deildir, onu yaratan sizin direncinizdir.

118

imdi'nin cil - Uygulama

Blm 9

dnz her ey, ve ilikileriniz onun tarafndan kirletilir. Siz onu enerji olarak yayarsnz, ve dierleri onu bilinalt alglarlar. Eer onlar bilinsizseler, size saldrma ya da sizi bir biimde incitme drts bile duyabilirler, veya siz acnzn bilinsiz projeksiyonuyla onlar incitebilirsiniz. Siz isel halinize karlk gelen eyi kendinize eker ve tezahr ettirirsiniz.

HBR IKI YOLU OLMADIINDA, YNE DE, ONUN NDEN BR GE YOLU VARDIR. O yzden acya srt evirmeyin. Onunla yzlein. Onu btnyle hissedin. Onu hissedin, onun hakknda dnmeyin! Eer gerekiyorsa onu ifade edin, ama zihninizde onunla ilgili bir metin yaratmayn. Tm dikkatinizi bu hisse verin, ona neden olmu grnen kiiye, olaya ya da duruma deil. Zihnin acy size bir kurban kimlii yaratmak iin kullanmasna izin vermeyin. Kendiniz iin zlmeniz ve bakalarna yknz anlatmanz sizi straba saplanm halde tutacaktr. Histen kamak olanaksz olduundan, tek deiim olana onun iine girmektir; aksi takdirde, hibir ey deimeyecektir. yleyse tm dikkatinizi hissettiiniz eye verin, ve onu zihinsel olarak etiketlemekten kann. Hissin iine girerken, son derece uyank olun.
120

lk bata, o karanlk ve korkutucu bir yer gibi grnebilir, ve ondan kama drts duyduunuzda, o drty gzlemleyin, ama ona uymayn. Dikkatinizi acya vermeyi srdrn; znty, korkuyu, deheti, yalnzl, o her neyse onu hissetmeyi srdrn. Uyank kaln, mevcut kaln; tm Vardnzla, bedeninizin her hcresiyle mevcut kaln. Siz byle yaparken, o karanla bir k getiriyor olursunuz. Bu sizin bilincinizin dr. Bu aamada, artk teslimiyetle ilgilenmeniz gerekmez. O zaten meydana gelmitir. Nasl m? Tam dikkat tam kabullenmedir, ve bu teslim olmaktr. Tm dikkatinizi vererek, imdi'nin gcn kullanrsnz, ki o sizin mevcudiyetinizin gcdr. Onun iinde hibir diren saklanp varln srdremez. Mevcudiyet zaman uzaklatrr. Zaman olmadan hibir strap, hibir olumsuzluk varln srdremez.

ISTIRABIN KABULLENLMES LME BR YOLCULUKTUR. Derin acyla yzlemek, onun olmasna izin vermek, dikkatinizi ona vermek lme bilinle girmektir. Siz bu lm geirdiinizde, lm diye bir eyin olmadn -ve korkacak hibir eyin bulunmadn- idrak edersiniz. Sadece ego lr. 121

imdi'nin c - Uygulama

'Blm 9

Kendisinin gnein ayrlmaz bir paras olduunu unutmu olan ve varln srdrmek iin savamas gerektiine inanan ve gneten baka bir kimlik yaratp ona yapan bir gne nn dnn. Bu illzyonun lm inanlmaz derecede zgrletirici bir ey olmaz m?

AYDINLANMAYI BLNL OLARAK SEMEK gemie ve gelecee ballnz brakarak imdi'yi yaamnzn asl oda yapmak anlamna gelir. O, zaman yerine, mevcudiyet hali iinde bulunmay semek anlamna gelir. O, olana evet demek anlamna gelir. O zaman artk sizin acya ihtiyacnz yoktur. "Artk daha fazla ac, daha fazla strap yaratmayacam" diyebilmek iin daha ne kadar zamana ihtiyacnz olacan dnyorsunuz? Bu seimi yapabilmek iin daha ne kadar fazla acya ihtiyacnz var? Eer daha fazla zamana ihtiyacnz olduunu dnyorsanz, daha fazla zaman -ve daha fazla acyelde edeceksiniz. Zaman ve ac birbirinden ayrlmaz.
***

SZ KOLAY BR LM STYOR MUSUNUZ? Acsz, strapsz bir lm tercih eder miydiniz? O zaman geen her na ln, ve mevcudiyetinizin nn "siz" olduunu sandnz ar, zamana-bal benlii ortadan kaldrmasna izin verin.
***

ARMIHIN YOLU: ISTIRAP YOLUYLA AYDINLANMA armhn yolu aydnlanmaya gtren eski yoldur ve yakn zamana dek o tek yoldu. Ama, onu reddetmeyin ya da etkisini kmsemeyin. O hl ie yarar. armhn yolu tam bir tersine dntr. Bu yaamnzdaki en kt eyin, armhnzn sizi teslimiyete, "lme" zorlayarak, sizi hibir ey olmaya, Tanr olmaya zorlayarak, banza gelen en iyi eye dnmesi anlamna gelir. Istrap yoluyla aydnlanma -armhn yolu- semavi leme tekmeler ve lklar atarak girmeye zorlanmak anlamna gelir. Siz artk acya dayanamadnz iin en sonunda teslim olursunuz, ama bu gerekleene kadar uzun bir sre ac ekmek zorunda kalabilirsiniz. 122

SEME GC Seim, bilinci, yksek derecede bir bilinci ima eder. Onsuz, siz hibir seime sahip deilsinizdir. Seim siz zihinle ve onun koullanm kalplaryla zdelemeyi braktnz anda, mevcut hale geldiiniz anda balar. O noktaya eriene dek, siz ruhsal adan bilinsizsinizdir. Bu sizin zihninizin koullanmasna gre belli ekilde dnmeye, hissetmeye ve davranmaya zorlandnz anlamna gelir. 123

imdinin c - Uygulama

'Blm 9

Hi kimse ilev-bozukluunu, atmay, acy semez. Hi kimse delilii semez. Onlar sizde gemii ortadan kaldracak kadar mevcudiyet, karanl datacak kadar k bulunmad iin meydana gelir. Siz tamamen burada deilsiniz. Henz tam uyanmadnz. Bu arada, koullanm zihin yaamnz ynetmektedir. Benzer ekilde, eer siz de ana-babasyla sorunu olan birok insandan biriyseniz, eer hl onlarn yaptklar ya da yapmadklar bir eyden tr ierliyorsanz, o zaman siz hl onlarn bir seime sahip olduklarna, farkl ekilde davranabileceklerine inanmaktasnzdr. nsanlar bir seime sahipmi gibi grnrler, ama bu bir illzyondur. Zihniniz koullanm kalplaryla yaamnz ynettii srece, siz zihniniz olduunuz srece, hangi seime sahip olabilirsiniz ki? Hibir seime. Siz orada bile deilsinizdir. Zihinle-zdeleme hali ciddi bir ilev-bozukluu ierir. O bir delilik biimidir. Hemen herkes eitli derecelerde bu hastal ekmektedir. Bunu idrak ettiiniz anda, artk bir ierleme hissetmezsiniz. Siz bir insann hastalna nasl ierleyebilirsiniz ki? Burada tek uygun karlk efkat olabilir. Eer siz zihniniz tarafndan ynetiliyorsanz, hibir seime sahip olmasanz da bilinsizliinizin strabn ekecek, ve daha da fazla strap yaratacaksnzdr. Korku, atma, sorunlar ve acnn ykn tayacaksnzdr. Bylece, yaratlan strap eninde sonunda sizi bilinsizlik halinden kmaya zorlayacaktr.

BENLK DUYGUNUZU GEMTEN ALDIINIZ SRECE kendinizi ya da bakalarn gerekten balayamazsnz. Ancak imdi'nin gcne erierek -ki o sizin kendi gcnzdr- gerek balama olabilir. Bu gemii gszletirir, ve siz yaptnz ya da size yaplan bir eyin sizin parlak znz en hafif ekilde bile etkileyemeyeceini derin bir biimde idrak edersiniz. Siz olana teslim olduunuzda ve bylece tmyle mevcut olduunuzda, gemi artk herhangi bir gce sahip olamaz. Sizin artk ona ihtiyacnz kalmaz. Bunun anahtar mevcudiyettir. Bunun anahtar imdi'dir. Direnme zihinden ayrlamaz olduundan, direnmeyi brakmak, teslim olmak, zihnin -sizin efendiniz, "siz" gibi grnen sahtekr, sahte tanr olarak- sonudur. Bu durumda tm yarglama ve tm olumsuzluk ortadan kalkar. Zihin tarafndan rtlm olan Var'lk lemi o zaman aa kar. Birden, iinizde byk bir sessizlik, ve ok derin bir huzur duygusu ortaya kar. Ve o huzurun iinde byk bir sevin vardr. Ve o sevincin iinde sevgi vardr. Ve en iteki ekirdekte kutsal, snrsz, sonsuz, isimlendirilemez Olan vardr.

124

125

Teekkir

Banyen Books, Vancouver, BC Bodhi Tree Bookstore, Los Angeles, CA East-West Bookshop, Seattle, WA

TEEKKR
Destekleri, ve bu kitab mkemmel bir biimde yayna hazrladklar iin Victoria Ritchie, Connie Kellough, Marc Ailen ve New World Library ekibine minnettarm. imdi'nin Gc ilk yaynlandnda kitabn tantlmasna ve desteklenmesine yardmc olan herkese zellikle teekkr ederim, Burada onlardan ancak bazlarnn isimlerine yer verebildim: Cathy Bordi, Marina Borusso, Randall Bradley, Ginna Bell-Bragg, Tommy Chan, Greg Clifford, Steve Coe, Barbara Dempsey, Kim Eng, Doug France, Joyce Franzee, Remi Frumkin, Wilma Fuchs, Stephen Gawtry, Pat Gordon, Matthew ve Joan Greenblatt, Jane Griffith, Srati Haarbrucker, Marilyn Knipp, Nora Morin, Karen McPhee, Sandy Neufeld, Jim Nowak, Carey Parder, Carmen Priolo, Usha Raetze, Joseph Roberts, Steve Ross, Sarah Runyen, Nikki Sachdeva, Spar Street, Marshall ve Barbara Thurber, Brock Tully. imdi'nin Gc'nn dnyaya tantlmasna vasta olan birok kitabevinin sahiplerine ve alanlarna sevgi ve kranlarm ifade etmek isterim. Sizler harika bir i yapyorsunuz! zellikle u kitabevlerine teekkr ederim: 126

East-West Bookshop, Mountain View, CA Greenhouse Books, Vancouver, BC Heaven on Earth Book Store, Encinitas, CA New Age Books&Crystals, Calgary, AB Open Secret Book Store, San Rafael, CA Thunderbird Book Store, Carmel, CA Transitions Bookplace, Chicago, IL Watkins Bookshop, London, UK

127