osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.

txt

yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon ? NDEKLER Kapak birinci blm: stresin kaynan anlamak maneviyat aydnlatmak hrsn patolojisi ikinci blm: beden-zihin balantsn kurmak farkndalk ve geveme: madalyonun iki yz fazla zorlama seim yapma ini klar kabullen doana kar gelme mutsuzluun getirisinin ne olduunu aramak deiimi ara, deimeyenin kymetini bil nc blm: merkezden iliki kurmak bakalaryla yaamak: kurallar ve kurallarn bozulaca zamanlar merkezden bala yapmay brak huzurlu kalp onun hikayesi meditasyon yapar gibi sevimek drdnc blm: gnlk yaama uygun meditasyonlar doal ve kolay nefes bir anahtardr gevemi dikkat alan yaratmak bilinli tatma isel glmseme gnele kalk evet demek huzursuzluu serbest brak kalple balanty korumak dur! altrma kutudan kmak yalnzca dinlemek enerji stunu sessizlie gmlmek oyunun tadn karmak emberi tamamla-bir ayna meditasyonu batan kalbe git yol savalar iin hava boluu beinci blm: dmleri zmek, ite skunete kavumak iin aktif meditasyonlar arnma neden faydaldr cabbarca meditasyonu gne kahkahayla bala merkezleme oyunu Sayfa 1

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt komak, yrmek ve yzmek ohso nadabrahma meditasyonu nadabrahma meditasyonu nasl yaplr iftler iin nadabrahma Sonsz ? Sayfada Ara birinci blm stresin kaynan anlamak Gerilimin nedeni senin dndaki bir ey deil, gerilim senin iinde olanlarla ilgili. Hibir neden yokken gergin olmak ok aptalca grnd iin, her zaman gerginliini aklaman salayacak dsal bir neden bulacaksn. Oysa gerilim senin dnda deil; biimsiz yaam tarznda. Srekli gemii ya da gelecei dnyorsun ve tek gereklik olan imdiki zaman karyorsun. Bu gerilim yaratr. ? Sayfada Ara maneviyat aydnlatmak Bilgelik, olgular, saylar ve bilgiden oluan bir birikim deil, senin kendi manevi yannn dnmdr. Biz kendi dmzda yayoruz, bu nedenle manevi dnyamz karanlkta kalyor. imize dnersek, dikkatimiz ie odaklanmaya balarsa, ite o zaman k aa kar. I ortaya karmak iin gereken hereye sahibiz; yalnz bir yeniden yaplanma gerekli. Sanki biri odan datm, mobilyalar ba aa olmu, avize yerde. Herey orda ama yerinde deil. Byle bir odada yaamak zor. Eyalar dzgn bir ekilde ait olduklar yere koymak zorundasn. nsanolu byledir: gereken hereye sahibiz, varolu hereyi salad. Yaamlarmz en st seviyede yaamak iin tmyle hazr geliriz ama sadece eyalar yerli yerine koymadmz iin minimumda yaarz. rnein, dikkatimiz dar ynlenmitir, bu nedenle kendimiz dnda herkesi grebiliriz, oysaki grlecek en nemli ey Sayfa 2

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt budur. Bakalarn grmek ok iyi ama nce kendini grmek zorundasn, nce kendin olmak zorundasn. Bu ncelikli noktadan, bu dengeli konumdan bakalarna bakabilirsin, bu sana tamamen farkl bir nitelik kazandracak. Demek ki dikkat ie doru ynlendirilmeli. Kendini kefetmek budur, dikkatimizin, farkndalmzn yz seksen derecelik dndr. Farkndalmz nereye odaklarsak, o alan aydnlanr. D dnyaya kar deilim ama nce i dnyann dikkate alnmas gerekiyor, d dnya ikinci srada geliyor. dnyasna zen gsteren bir insan, ayn zeni kolaylkla d dnyaya gstermeye de aktr. Bilgelik, insann kendini bilmesidir. Kendini bilmek dier btn bilgilerin balangcdr. Ik emberin ancak bundan sonra yaylmaya balayp, giderek genileyebilir. Bilgeliinin hereyi kavrad bir an gelir, hereyi iine alr. Bir insan hibir kayp olmadn, hibir eksik olmadn hissettiinde, o insan yuvasna kavumutur. Byk bir geveme, huzur, doyum, derin bir tatmin vardr; bir sessizlik hakimdir ama o sessizlik ayn zamanda arklarla doludur. ? Sayfada Ara hrsn patolojisi Btn kltrler ve btn dinler seni kendinle ilgili olumsuzluk hissetmeye koullandrr. Hi kimse olduu gibi sevilmez ya da takdir edilmez. Bir deerin olup olmadn kantlaman beklenir: spor alannda altn madalyalar getirerek, baar, para, g, prestij ve saygnlk elde ederek. Kantla kendini! Deerin gerek deil; bu sana retilmi olan bir ey. Deerin kantlanmak zorunda. Bu nedenle insann iinde kendine kar byk bir dmanlk, byk bir 'tersi kantlanmadka, olduum gibi deersizim' duygusu ba gsterir. Bu rekabeti dnyada ok az insan baarl olabilir. Milyonlarca ve milyonlarca insan yaryor, ka tanesi baarya ulaabilir? Ka kii bakan ya da babakan olabilir? Milyonlarca insann yaad bir lkede yalnzca bir tek kii bakan olacak ama derinlerde herkes o ii yapmaya can atyor. Milyonlarca kii deersiz olduunu hissedecek. Ka kii byk bir ressam olabilir? Oysa herkesin yarataca bir ey var. Ka kii Shakespeare, Milton ya da Shelley gibi byk bir air olabilir? Oysa herkesin en iteki varlnda iirsel bir ey var; herkesin dnyaya verecei bir iir var. Ancak olay hrsa dnrse, hrsn kendisi zaten iiri ldren bir ey. Baar fikri sana ikence ediyor. nsanln bana gelmi en byk felaket: baar fikri, 'baarl' olma zorunluluu. Baar rekabet etmek zorunda olduun, savamak zorunda olduun anlamna gelir, drst ya da kirli yntemlerle, nasl olduu nemli deil. Baarl oldun mu, herey tamam demektir. nemli olan baardr; haince yollardan baarya ulam olsan bile, bir kez baarl oldun mu yaptn herey makbuldr. Baar btn eylemlerinin niteliini deitirir. Baar kt aralar iyiye dntrr. O zaman tek sorun nasl baarl olunaca, zirveye nasl ulalacadr? Doal olarak ok az insan zirveye ulaabilir. Herkes Everest'e trmanmaya alyorsa, ka kii orda durabilir? Zirvede fazla yer yok; orda yalnzca bir kii rahat durabilir. abalayan dier milyonlarca insan kendini yetersiz hissedecek ve ruhunda byk bir umutsuzluk yer edecek. Bu insanlar olumsuzluk hissetmeye balayacak. Bu eitim biimi yanl. Sana verilen, adna eitim denilen bu ey tamamen zehirli. Okullarn ve kolejlerin, niversitelerin seni zehirliyor. Bunlar sende mutsuzluk yaratyor; bunlar cehennemlerin retildii yerler ama bunu yle gzel yapyorlar ki, neler olup bittiini asla fark etmiyorsun. Yanl eitim nedeniyle tm dnya bir cehenneme dnt. Hrs fikri zerine kurulu her eitim yeryznde cehennemi yaratacak ve bu oldu da. Herkes ac ekiyor ve kendini deersiz hissediyor. Bu gerekten garip bir durum. Kimse deersiz deil ve kimse stn deil, nk her birey benzersizdir, karlatrma yapmak mmkn deil. Sen sensin, sen yalnzca sensin, sen baka biri olamazsn. Buna gerek de yok. nl olman gerekmiyor, dnyann gznde baarl biri olman gerekmiyor. Bunlarn hepsi aptalca fikirler. Tek ihtiyacn olan ey yaratc olmak, sevgi dolu, farknda ve dnceli olmak... iinden bir iir ykseldiini Sayfa 3

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt hissedersen, bu iiri kendin iin, kocan iin, ocuklarn iin, arkadalarn iin yaz ve iirle ilgili hereyi unut. Kendi arkn syle, dinleyecek kimse yoksa tek bana syle ve keyfini kar! Aalara git, onlar arkn alklayp, takdir edecek. Kularla, hayvanlarla konu, onlar asrlardr yaama ilikin yanl kavramlarla zehirlenmi insanlardan ok daha iyi anlayacak. Hrsl insan hastalkldr. Kendinle ilgili olumsuzluk hissedersin, nk byle hissetmeni saladlar. Bunu sana yapan annen baban, bu senin genetik mirasn. Bunu sana yapan retmenlerin, dini liderlerin de ayn eyi yapt. Bunu sana politikaclar yapt. Bunu o kadar ok insan yapyor ki, doal olarak sen de nemsiz olduun, hibir gerek anlamn ya da deerin olmad, kendine has bir anlamn olmad fikrini kabul ettin. Her anne baba her ocua, "bir deerin olduunu kantla!" diyor. Var olmak, yalnzca var olmak yeterli deil, bir eyler yapmak lazm. Benim yaklamm tamamen, gerekte varoluun deerli olduu ynnde. Sen olduun gibi, varoluun ylesine nemli bir armaansn ki, daha fazla ne isteyebilirsin? Bu gzel varoluta sadece nefes almak, varoluun seni sevdiinin, sana ihtiyac olduunun yeterli bir kant; yoksa burda olmazdn. Burdasn! Varolu seni dourdu. Demek ki ok byk bir ihtiya olutu ve sen bir boluu doldurdun. Sensiz varolu eksik kalacakt. Ben bunu sylediimde, yalnzca sana sylemiyorum: bunu aalara, kulara, hayvanlara, sahildeki akl talarna da sylyorum. Koskoca sahilde tek bir akl ta eksik olduunda, sahil ayn olmayacak. Tek bir iek eksik olduunda, evren onun yokluunu hissedecek. Her naslsan yle deerli olduunu renmek zorundasn. Ben sana benliki olmay retmiyorum, tam tersi. Naslsan yle deerli olduunu hissettiinde, bakalarnn da naslsa yle deerli olduunu hissedeceksin. nsanlar olduu gibi kabul et; 'meli', 'mal'lar kaldr, bunlar dman. nsanlar o kadar ok 'meli' tayor ki: 'bunu yap, unu yapma!' O kadar ok yaplar ve yapmalar tayorsun ki, dans edemiyorsun; ykn ok ar. Sana o kadar ok ideal ve hedef, mkemmellik idealleri verildi ki, hep yetersiz kalyorsun. deallere kavumak tamamen imkanszdr. deallari yerine getiremezsin; onlar gerekletirmenin yolu yoktur. Yani hep yetersiz kalacaksn. Mkemmeliyeti olmak, psikiyatr koltuuna oturmaya hazr olmak demektir; mkemmeliyeti olmak, sinir hastas olmak demektir. Oysa bize hep mkemmel olmamz sylendi. Yaam btn kusurlaryla gzeldir. Hibir ey mkemmel deil. Sana sylyorum: Tanr bile kusursuz deil, nk Tanr mkemmel olsayd, Tanr'nn l olduunu syleyen Friedrich Nietzche hakl olurdu. Kusursuzluk lm demektir! Mkemmellik daha baka bir ilerleme olasl yok demektir. Mkemmellik artk herey bitmi demektir. Eksiklik bymenin mmkn olduunu gsterir. Eksiklik yeni alanlarn, yeni cokularn ve macerann heyecan demektir. Eksiklik canl olduunu, yaamn devam edeceini gsterir. Yaam sonsuzdur, bu nedenle yaamn sonsuza kadar kusurlu olduunu sylyorum. Kusurlu olmak yanl deil. Kusurlarn kabullendiinde, kendine kar olumsuz olma fikri kaybolacak. Yaadn andaki durumu kabullen ve bunu gelecekteki bir mkemmellikle, bir gelecek idealiyle karlatrma. Nasl olman gerektiini dnme. Btn hastaln kayna bu, bunu brak. Sen, bugn olduun gibisin ve yarn farkl olabilirsin. Bunu bugnden tahmin edemezsin ve ayrca bunu planlamaya gerek de yok. Bugn btn gzelliiyle, btn neesiyle, btn acsyla, strabyla, cokusuyla yaa. Bugn karanlyla, yla, btnl iinde yaa. Nefreti yaa ve sevgiyi yaa. fkeyi yaa ve efkati yaa. Bu anda ne varsa onu yaa. Benim yaklamm mkemmellikten deil, btnlkten yana. Mevcut an btnlk iinde yaa, bir sonraki an burdan doacak. Bu an btnlk iinde yaanmsa, bir sonraki an daha yksek bir btnlk dzeyine, btnln daha yksek bir zirvesine ulaacak. Bir sonraki an nerden gelecek? inde olduun andan doacak. Gelecekle ilgili hereyi unut, imdiki zaman yeter. sa, "Yarn dnme, krdaki zambaklara bak! Ne kadar gzeller. Grkemli giysileri iinde Kral Sleyman bile bu kadar gzel deildi," diyor. Gzel zambaklarn srr nedir? Sr basit: zambaklar yarn dnmez, gelecek hakknda hibir ey bilmez. Yarn yoktur. Bugn kendi kendine yeter, bu dakika kendi kendine yeter ve senin Sayfa 4

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt kendinle ilgili olumsuzluk duygun yok olur. Unutma, kendin iin olumsuzluk hissettiinde, otomatik olarak bakalar iin de olumsuzluk hissedersin. Bu kanlmaz bir sonutur. Anlalmas gerekiyor. Kendine kar olumsuz olan insan, bakasna da olumlu olamaz. nk kendinde bulduu hatalar bakalarnda da bulacak, aslnda bu hatalar bakalarnda bytecek. ntikam alacak. Annen baban seni kendine kar olumsuz yapt, sen de intikamn ocuklarndan alacaksn, ocuklarn daha da olumsuz yapacaksn. Bylece, olumsuzluk her kuakta giderek byyor. Her kuak giderek daha hastalkl oluyor. Modern insan psikolojik olarak bu kadar ac ekiyorsa, bunun nedeni bu insanlarla ilgili deil. Bu sadece gemiin tamamen yanl olduunu gsteriyor. Btnyle gemiin birikimi. Biz bu hastalkl gemii brakp, yeniden balamadka, mkemmelik dncesi, idealler, 'yapmal-etmeli'ler olmadan, on emir olmadan mevcut anda yaamadka, insanolu kt kaderine mahkumdur. Herkes olumsuz hissediyor. Biri bunu syleyebilir, dieri sylemeyebilir. Biri kendisiyle ilgili olumsuz hissettiinde, baka hereyle ilgili olumsuz hisseder. Kiinin tavr olumsuz olur, bu da 'hayr'dr. Olumsuz bir insan gl bahesine koy, iee bakmak yerine, dikenleri sayacaktr. Yapamaz. Bunu beceremez. Tek yapt iekleri grmezden gelip, dikenleri saymak olur. Olumsuzluk hissediyorsanz, btn yaam karanlk bir geceye dnr. Artk afak yoktur, hi sabah olmaz. Gne yalnzca batar, hi domaz. Senin karanlk gecelerinde yldzlar bile yoktur. Sen yldzlar hakknda ne syleyebilirsin? Senin kk bir mumun bile yok. Olumsuz insan karanlkta yaar, bir eit lm yaar. Yavaa lr. Yaamn bu olduunu dnr. Kendini deiik ekillerde zehirlemeye devam eder; olumsuz insan kendine zarar verir. Doal olarak, bu insanla ilikiye girenler de perian olur. Olumsuz bir anne, ocuuna zarar verecektir. Olumsuz bir koca, karsn mahveder; olumsuz bir e de kocasn mahveder. Olumsuz anne babalar, ocuklarna zarar verir; olumsuz retmen rencilerine zarar verir. Yaam onaylayacak, yaam sevecek, sevgiyi sevecek, bu varoluu olduu gibi sevecek, onu nce mkemmel olmaya zorlayacak taleplerde bulunmayacak, yaam btn snrlaryla kutlayacak yeni bir insanlk gerekiyor. aracaksn, yaamn seversen, yaam sana kaplarn amaya balayacak. Seversen, srlar sana aklanacak, gizler eline verilecek. Bedenini seversen, eninde sonunda o bedende oturan ruhun farkna varacaksn. Aalar, dalar ve rmaklar sevdiinde, Tanr'nn hereyin ardndaki grnmeyen ellerini eninde sonunda fark edeceksin. Tanr'nn imzas her yapran zerinde. Yalnz senin grmek iin gzlere ihtiyacn var. Yalnzca olumlu gzler grebilir, olumsuz gzler gremez. Kendini kabullen, yoksa ikiyzl olursun. kiyzl olmak nedir? Bir insan bir ey syler, baka bir eye inanr ve tam tersini yaar. Hibir eyi bastrma, iinde olumsuz hibir ey yok. Varolu btnyle olumludur. inde en gizli olan ifade et. Kendi arkn syle, arknn ne olduuna aldrma. Kimsenin arkn alklamasn bekleme, gerek yok. ark sylemek dln kendisi olmal. Gerekten yaamak istiyorsan, kalbinde derin bir 'evet'e ihtiyacn olacak. Yalnzca bu 'evet' yaaman salayacak. Bu senin gdan olacak, sana hareket edecek yer aacak. Yalnzca izle, 'evet' kelimesini tekrarlarken bile iinde bir eyler almaya balar. 'Hayr' de, bir ey bzr. Hayr de, hayr tekrarla, hayr dedike kendini ldryorsun. Evet dediin anda oluk oluk tatn hissedeceksin. Evet dediin anda sevmeye, yaamaya, var olmaya hazrsn. Bana gre her birey mkemmeldir ve tekdir. Bireyleri karlatrmam; karlatrma yapmak benim tarzm deil, nk karlatrma her zaman irkin ve vahicedir. Sana bakalarndan daha stn olduunu sylemeyeceim, bakalarndan aa olduunu da sylemeyeceim. Sen yalnzca sensin, sana bu halinle ihtiya duyuluyor. Sen benzersizsin, dier herkes gibi. ? Sayfada Ara Sayfa 5

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt ikinci blm beden-zihin balantsn kurmak nsanlar neden bu kadar yorgun grnyor? Hepsi savayor. Dinin sana savamay retiyor, yetitiriliin tamamen atma zerine kurulu, nk ego ancak mcadele yoluyla yaratlabilir. Gevediinde, ego ortadan kaybolur. Gevemek, egosuz olmak demektir. Irmakla birlikte hareket edersen, bir ego yaratamazsn. Ego doaya aykr bir fenomendir; egoyu yaratmak ok byk enerji gerektirir ve onu korumak da ok byk enerji gerektirir. Bir egoya sahip olmak ok pahal bir olaydr. Btn yaamn ona harcarsn. ? Sayfada Ara farkndalk ve geveme: madalyonun iki yz Neden gerginsin? Btn o dnce ve korkulardan oluan kimliin, lm, iflas, dolar dyor...bunlar senin gerilimlerin ve bedenini de etkiliyor. Bedenin de geriliyor, nk beden ve zihin birbirinden ayr iki varlk deil. Beden-zihin tek bir sistemdir, zihin gerildiinde, beden de gerilir. Farkndalk ve geveme madalyonun iki yzdr. kisini birbirinden ayramazsn. Farkndalkla balayabilirsin, ondan sonra gevemeye baladn greceksin. Farkndalk seni zihinden ve zihnin kimliklerinden uzaklatrr. Doal olarak beden gevemeye balar. Artk bal deilsindir, gerilimler farkndaln nda varln srdremez. Dier taraftan da balayabilirsin. Sadece geve...btn gerilimleri brak... gevedike, mutlak bir farkndaln iinde ykseldiini grmek seni artacak. Ancak farkndalkla balamak daha kolaydr; gevemeyle balamak biraz zordur, nk geveme abas bile belli bir gerilim yaratr. Amerika'da You Must Relax (Gevemelisiniz) diye bir kitap var. imdi, zorunluluk varsa, nasl geveyebilirsin? Zorunluluk seni gerecek; kelimenin kendisi derhal gerilim yaratr. "Yapmalsn" Tanr'nn on emrinden biri gibi geliyor. Kitab yazan kii geveme hakknda hibir ey bilmiyor olabilir, gevemenin karmakl hakknda hibir ey bilmiyor olabilir. Sayfa 6

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Bu nedenle Dou'da biz meditasyona asla gevemeyle balamayz; meditasyona farkndalktan yola karak balarz. O zaman geveme kendi ahengi iinde gelir; sen getirmek zorunda kalmazsn. Yapmak zorundaysan, belli bir gerilim olacak. Kendiliinden olmal; ancak o zaman tam bir geveme olacaktr ve olur. stiyorsan geveyerek balamay deneyebilirsin ama hibir 'zorunluluk' fikri olmamal. Geveyerek balamak zordur ama denemek istersen, nasl balaman gerektiine ilikin bir fikrim var. Bir sr Bat'lyla alyorum ve bu insanlarn Dou'ya ait olmad, Doulu bilin akn bilmedii gereini fark ettim; onlar farkndaln ne olduunu hi bilmeyen farkl bir kltrden geliyorlar. zellikle Batllar iin, Dinamik Meditasyon gibi meditasyonlar dzenledim. Meditasyon kamplarna rehberlik ederken, Cabbarca meditasyonunu ve Kundalini meditasyonunu kullandm. Geveyerek balamak istiyorsan, nce bu meditasyonlarn yaplmas gerekiyor. Bu meditasyonlar zihnindeki ve bedenindeki btn gerilimi alacak. Bundan sonra gevemek ok kolay. Ne kadar ok ey tuttuunu bilmiyorsun, gerilimin nedeni bu. Dalardaki kamplarda Cabbarca meditasyonunu yaptrdm. Bunu ehirde yapmak zor, nk komular lgna dnyor. Polisi arayp, "Btn hayatmz mahvoldu!" demeye balyorlar. Halbuki kendi evlerinden almaya katlm olsalar, iinde yaadklar delilikten kurtulacaklarn bilmiyorlar! Oysa deliliklerinin farknda bile deiller. Cabbarca meditasyonu srasnda herkesin aklna gelen hereyi yksek sesle sylemesine izin verildi. nsanlarn syledii alakasz, sama eyleri duymak o kadar elenceliydi ki, nk tek tank bendim. stediin hereyi yapabiliyordun, tek koul baka birine dokunmamakt. nsanlar hereyi yapyordu...biri bann stnde duruyordu, baka biri elbiselerini karp, bir saat boyunca plak halde etrafta kotu. Adamn biri hergn karmda otururdu, bankacyd ya da ona yakn bir meslei vard. Meditasyon baladnda yapaca eyin dncesiyle nce glmsyordu. Sonra telefonunu alp, Alo, alo...' diyordu, gznn ucuyla bana bakmaya devam ediyordu. Meditasyonunu bozmamak iin ona bakmamaya alyordum. Adam hisselerini satyordu, satn alyordu, btn bir saati telefonda geiriyordu. Herkes iinde tuttuu btn garip eyleri yapyordu. Meditasyon bittiinde, on dakikalk bir geveme sresi vard. Bu on dakika iinde insanlar bilinli alnm bir karar olmadan yatyordu, nk tamamen tkenmi oluyorlard. Btn sprnt atlyordu, bylelikle belli bir temizlenme hissediyor ve geviyorlard. Binlerce insan sessizlik iinde yatyor...orda bin kii olduunu anlamazsnz bile. nsanlar bana gelip, yle derdi, 'u on dakikay uzat, nk hayatmz boyunca byle bir geveme, byle bir keyif yaamadk. Farkndaln ne olduunu anlayacamz bile hi dnmemitik ama o gevemeden sonra farkndaln geldiini hissettik. Yani geveyerek balamak istiyorsan, nce bir boaltm srecinden gemek zorundasn: Dinamik meditasyon, Kundalini ya da Cabbarca. Cabbarca kelimesinin kaynan bilmeyebilirsin; bu kelime Cabbar adnda bir Sufi'den geliyor. Yapt tek meditasyon buydu. Ne zaman biri gelse, 'Otur ve bala,' derdi, insanlar onun neyi kastettiini bilirdi. Hi konumazd, hi nutuk atmazd; insanlara sadece anlamsz konumay retirdi. rnein, krk ylda bir, bir gsteri yapard. Yarm saat boyunca uydurma bir dilde, ne kadar sama sapan ey varsa konuurdu; aklna ne gelirse sylemekten baka bir ey yapmazd. Onun tek retisi buydu ve bu retiyi anlayanlara yalnzca, 'Otur ve bala,' derdi. Cabbar birok insann tamamen sessiz olmasna yardm etti. Ne kadar uzun konuabilirsin? Zihin sonunda boalyor. Yava yava derin bir hilik... ve bu hilik iinde bir farkndalk kvlcm ortaya kyor. Bu kvlcm her zaman var ama etraf anlamsz konumalarnla kuatlm durumda. Bu bo konumalarn temizlenmesi gerekiyor; bunlar senin zehirin. Ayn ey beden iin de geerli. Bedeninde gerilim var. Yalnzca bedeninin istedii her trl hareketi yaparak bala. Hareketleri ynlendirmemelisin. Bedenin dans etmek, yrmek, komak, yerde yuvarlanmak istiyor olabilir, bunu deitirmemelisin, sadece bunun olmasna izin vermelisin. Bedenine, 'zgrsn, ne istiyorsan onu yap,' dediinde olanlar seni artacak. 'Tanrm, bedenim btn bu hareketleri yapmak istiyordu ama ben engelliyordum, gerginliimin nedeni buydu.' Sayfa 7

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Bu demek oluyor ki, iki tr gerilim var, bedensel gerilimler ve zihinsel gerilimler. Gevemeye balamadan nce her ikisinin de boaltlmas lazm ki geveme seni farkndala tayabilsin. Ancak farkndalk tarafndan balamak ok daha kolaydr ve zellikle farkndalk srecini anlayabilenler iin ok basittir. Farkndaln gn boyunca nesnelere ynelik kullanyorsun. Arabalar, trafik. Trafikte bile sa kalabiliyorsun! Bu delilikten baka bir ey deil. Farknda olmadan farkndaln kullanyorsun ama sadece dardaki nesneler iin. erdeki trafik iin de ayn farkndaln kullanlmas gerekiyor. Gzlerini kapadnda ierde bir dnce, duygu, rya ve hayaller trafii var; hepsi yanp snmeye balar. D dnyada her ne yapyorsan, i dnyada da tamamen aynsn yapacaksn ve sen de tanklk edeceksin. Bunun tadna bir kez varldnda, tank olmann keyfi o kadar byk, o kadar baka dnyalara aittir ki, sen de daha ok derinlere inmek isteyeceksin. Her vakit bulduunda, i dnyana daha da fazla girmek isteyeceksin. Olay herhangi bir duru, herhangi bir tapnak, kilise ya da sinagog meselesi deil. Otobste ya da trende otururken, yapacak hibir ey olmadnda, sadece gzlerini kapa. Bylece gzlerin dar bakmaktan yorulmaz ve kendini izlemek iin yeterince zamann olur. Bunlar, en gzel deneyimlerin yaand dakikalar olacak. Yava yava, farkndalk gelitike, btn kiiliin deimeye balar. Kaytszlktan farkndala gei, en byk sramadr. Tek yapman gereken, her durumun farknda olmay renmek. Farkndal gelitirmek iin her trl durumdan yararlan. ? Sayfada Ara fazla zorlama Mutsuz olmak, mutlu olmaktan daha fazla enerji gerektirir. Mutluluk doaya ait bir durumdur, aslnda mutlu olmak iin enerji harcamaya gerek yoktur, nk mutluluk doaldr. Mutsuz olmak enerji gerektirir, nk mutsuzluk doal deildir. Ne kadar doal olursan, o kadar az enerjiye ihtiyacn olur; doaya uzak olmak istedike, enerji gereksinimin ayn oranda artar. Ayaklarnn stnde duruyorsan, daha az enerjiye ihtiyacn olur; bann stnde durmaya al, enerji ihtiyacn artar. Ne zaman daha fazla enerjiye gereksinimin olduunu grecek olsan, doaya aykr bir ey yapmaya altn bil. Meditasyon enerji gerektirmez, nk meditasyon edilgendir, hareketsizdir, sessizdir. Hibir ey yapmyorsun, neden enerjiye ihtiyacn olsun ki? fke enerji gerektirir, dnmek enerji gerektirir, iddet enerji gerektirir, nk doaya aykr bir ey yapyorsun. Akntya kar yzmek gibi bir ey. Nehirle birlikte akyorsan, enerjiye ihtiya duyulmaz. Nehir seni gtrr. Akntya kar yzmeye alyorsan, o zaman ok byk enerjiye ihtiyacn olacak, nk akntya kar sava veriyorsun. nsanlar neden bu kadar yorgun grnyor? Hepsi savayor. Dinin sana savamay retiyor, yetitirili biimin tamamen atmaya dayal, nk ego yalnzca atma yoluyla yaratlabilir. Gevediinde ego yok olur. Gevemek egosuz olmak demektir. Irmakla birlikte aktnda ego yaratamazsn. Ego doaya aykr bir olaydr; egoyu yaratmak ok byk bir enerji gerektirir ve onu srdrmek de ok byk enerji gerektirir. Bir egoya sahip olmak ok pahal bir olaydr. Btn yaamn bunun iin harcanr gider. Sana sylemek istediim birinci ey, farkndaln enerji gerektirmedii. aracaksn; farknda olmama hali enerji gerektirir. Meditasyon enerji gerektirmez; dnmek enerji gerektirir. Gevemek iin hi enerjiye gerek yoktur! Gerilim enerji gerektirir, heyecan enerji gerektirir. in esasn karma. Farknda olmak iin aba gstermek gerekmez. abaladnda, kendi iinde gerilimler yaratrsn. Btn abalar gerilim yaratr. Farknda olmaya urayorsan, kendinle savayorsun demektir. Sayfa 8

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Farkndalk abann bir yan rn deildir; farkndalk brakmann gzel kokusudur. Farkndalk teslimiyetin, gevemenin ieidir. Gevemi bir halde sadece sessizce otur, hibir ey yapmadan...farkndalk olumaya balayacak. Farkndal bir yerden karmak zorunda deilsin, bir yerden getirmek zorunda deilsin. Farkndalk hilikten zerine dklecek. Sen otur, sessiz ol yeter. Farkndalk senin kendi iindeki kaynaklardan fkracak. Sessiz oturmann ok zor bir i olduunu anlyorum; dnceler p duruyor. Brak dnceler gelsin! Dncelerinle savama, bylece hi enerjiye ihtiyacn olmayacak. Yalnzca gelmelerine izin ver, baka ne yapabilirsin ki? Bulutlar gelir, bulutlar gider; brak dnceler gelsin ve brak nereye istiyorlarsa oraya gitsinler. Korunmaya alma ve dnceler gelmeli mi yoksa gelmemeli mi tavr iinde olma. Yarglayc olma. Brak dnceler gelsin ve brak gitsin. Kendini tamamen boalt. Dnceler geecek, gelip gidecekler ve sen yavaa onlarn geli gidiinden etkilenmediini greceksin. Sen dncelerin geli gidiinden etkilenmediinde, dnceler yok olmaya balar, buharlar...bunun nedeni senin abalarn deil, soukkanl, sakin boluun, gerilimsiz halin. Gevemenin ok byk enerji gerektireceini zannetme. Geveme nasl enerji gerektirebilir? Geveme, basit haliyle hibir ey yapmyorsun demektir. Sessizce oturarak, Hibir ey yapmayarak, Bahar gelir Ve otlar kendiliinden byr... Bu mantra kalbinde yer etsin. Meditasyonun z budur, Sessizce oturarak... hibir ey yapmayarak...bahar gelir...ve otlar kendiliinden byr... Herey olur! i yapacak olan sen deilsin. Farkndal hedefin haline getirme, aksi takdirde vermek istediim esas atlam olursun. Zaman geldiinde, bahar geldiinde, otlar kendi ahengi iinde byr. Otlar topraktan ekmen gerekmiyor. Btn yapman gereken gevemenin ve brakmann yollarn renmek. ? Sayfada Ara seim yapma Seim yaptn anda, artk tam deilsin; bir ey reddedildi, bir ey seildi. Taraf oldun; bir eye karlk, baka bir eyi setin. Artk tam deilsin; blndn. 'Meditasyonu seiyorum ve artk fkelenmeyeceim," diyorsun. Sonucun mutsuzluk olaca kesin. Meditasyon olmayacak, yalnzca mutsuzluk olacak! imdi de meditasyon ad altnda mutsuz olacaksn, insan mutsuzluuna gzel isimler bulabilir. Seim yapmann kendisi mutsuzluktur. Seeneksiz olmak, ok mutlu olmaktr. Bunu gr! Bunu olabildiince derinlemesine incele ve seme eyleminin kendisinin mutsuzluk olduunu gr. Mutluluu setiinde bile, mutsuzluk yaratlacak. Hibir ey seme ve neler olduunu gr. Seim yapmamak ok zordur. Srekli seim yapyoruz; btn yaammz bir seimler dizisi oldu. Biz seim yapmazsak, bizim admza kim seim yapacak? Biz karar vermezsek, bizim admza kim karar verecek? Biz savamazsak, bizim admza kim savaacak? Aptalca bir fikre inandk: varolu bize dman ve biz savamak zorundayz. Varoluun karsnda kendimizi srekli korumak zorundayz. Sayfa 9

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Varolu sana dman deil. Sen bu okyanusta ufack bir dalgasn, varolutan ayr deilsin. Varolu sana nasl dman olabilir? Sen onun parassn! Sana hayat veren varolu, anne ocuuna dman olabilir mi? Varolu bizim yuvamzdr; biz ona aitiz, o da bize. Bu yzden endielenmeye gerek yok, kiisel niyetler ve kiisel hedefler iin savamaya gerek yok. nsan bu duyguyla gnein altnda, yamurda, rzgarda geveyebilir. nsan bunu bilerek geveyebilir. Biz ne kadar gnein parasysak, gne de o kadar bizim paramz; biz ne kadar aalarn parasysak, aalar da o kadar bizim paramz. Btn varoluun birbiriyle dayanma iinde olduunu gr yeter; varolu muazzam karmak bir a ama herey, baka hereyle balantl. Hibir ey ayr deil. O zaman seim yapmann anlam ne? Btnln iinde sadece olduun eyi yaa. Sen kendi iinde zt kutuplar kefettiinde problem yaanr ve mantkl zihin, 'Ben nasl her ikisi birden olabilirim?' der. Bir keresinde biri bana, 'Ne zaman k olsam, meditasyon bozuluyor. Ne zaman meditasyon yapsam, aka olan ilgimi yitiriyorum. Ne yapmalym? Hangisini semeliyim?' dedi. Seim yapma dncesi, kutuplarn varlyla ilgilidir. Evet, bu doru: k olursan, meditasyonu unutma eilimi gstereceksin ve meditasyon yaparsan, aka olan ilgini yitireceksin. Yine de seim yapmaya gerek yok! Aka doru gittiini hissettiinde, aka git, seim yapma! Seim yapmaya gerek yok. Hibir zaman her ikisine birden istek duyulmaz. Bu anlalmas gereken ok nemli bir durumdur: hibir zaman her ikisine birden istek duyulmaz. Bu imkansz, nk ak baka biriyle birlikte olma arzusudur; ak baka birine odaklanmaktr. Meditasyon dier kiiyi unutup, kendine odaklanmak demektir. Bu iki arzu ayn anda ortaya kamaz. Baka biriyle birlikte olmak istediinde, bu kendinden bktn gsterir. Kendi bana kalmak istediindeyse, dier insandan bktn demektir. Bu gzel bir uyum! Baka biriyle olmak, iinde derin bir yalnzlk arzusu yaratr. Sevgililere sorabilirsin, btn sevgililer zaman zaman yalnz kalma istei duyduunu hisseder. Ancak yalnz olmaktan korkarlar, nk yalnzln sevgiye ters dtn dnrler. Hem sonra sevgilin ne der? Dier kii incinebilir. Bu yzden rol yaparlar. Yalnz kalmak istemelerine, kendilerine ait bir alan yaratmak istemelerine ramen, rol yaparlar ve birlikte olmaya devam ederler. Bu numara yanltr, sevgiyi yok eder. likini sahteletirir. Yalnz kalmak istediini hissettiinde, karndaki insana btn sevgi ve saygnla, 'imde yalnz kalmak iin byk bir istek var, bu duygunun peinden gitmek zorundaym. Bu bir seenek meselesi deil. Ltfen krlma. Seninle bir ilgisi yok; bu tamamen benim kendi i ritmimle ilgili," diye anlat. Bunu yapmak, dier insann da sana kar samimi ve drst davranmasna yardmc olacak. Bir insan gerekten seviyorsan, yava yava ritimler bir birliktelik iinde hareket etmeye balar. te mucize, kn bys budur. ki insan arasnda gerek bir sevgi varsa, bu sonu kanlmazdr. ki insan, birlikte olma arzusuyla, ayr kalma arzusunun ayn zamanlarda ortaya ktn grmeye balar. ki insan tek bir ritim haline gelir: bazen bir araya gelip, birlikte olup, kendileriyle ilgili hereyi unutarak ve birbirinin iinde eriyerek; bazen de birbirlerinden doup, kprdanarak, geri ekilerek, kendi alanlarna geip, kendileri olarak, meditasyon yaparak. Meditasyonla ak arasnda seim yaplamaz. Her ikisinin de kendi ritmi iinde yaanmas gerekir. inde hangisi ykseliyorsa, o anda hangisi daha derin bir zlem uyandryorsa, o zlemin peinden git. ? Sayfada Ara ini klar kabullen nsan yaamdaki ini klar karsnda daha kabullenici olmak zorunda. Bir ritim var: bazen uyum iinde olduunu hissedeceksin, bazen uyum iinde olmadn hissedeceksin; bu doal. Gece ve gndz, yaz ve k gibi. nsan hereyin karanlk tarafn renmek zorunda. Karanlk taraf kabullenmezsen, gereksiz yere huzursuz olursun ve bu huzursuzluk ileri ok daha karmak bir hale getirir. Sayfa 10

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Gzel bir ey olduunda, bunu kabul et, minnettarlk duy; olmadnda, bunu da kabul et ve bunun yalnzca bir dinlenme sreci olduunu bilerek minnetarlk duymaya devam et. Btn gn altn ve gece uyuya kaldn. alp para kazanamyorsun, bin tane ii ayn anda yapamyorsun ve yapacak bir sr i var diye mutsuz olma. Bunun iin endielenme! Endielenen insanlar var. Ondan sonra uykular kayor, bunun onlara hibir faydas yok. Gece uykusunu alamayan bir insan, sabah kendini bitkin hisseder. Btn gn unutup, geceyi dinlenme zaman olarak kabul ederek derin bir geveme yaayan biri, ertesi sabah yeni gzlerle ve yeni bir varlkla yeniden yaamaya balayacaktr. Hereyin bir dinlenme sresi olduunu her zaman hatrla. Dinlenme sresi eyleme ters bir ey deildir; dinlenme sresi enerji, canllk ve yeni yaam verir. ? Sayfada Ara doana kar gelme Psikolog Hans Selye btn yaam boyunca tek bir problem stnde alt, o da stres. Selye ok etkileyici sonular elde etti. Birincisi, stresin her zaman yanl olmad; stres gzel biimlerde kullanlabilir. Stres ille de olumsuz bir ey deildir, stresin her zaman olumsuz olduunu dnmek doru olmaz, o zaman problem yaratrz. Aslnda stres bir atlama ta olarak kullanlabilir, yaratc bir g olabilir. Genellikle bize stresin kt bir ey olduu retildi, o kadar ki, herhangi bir nedenle stres altnda olduunda korkuyorsun. Korkun durumu daha da stresli bir hale getiriyor; bunun faydas yok. rnein, ekonomik problemler stres yaratyor olabilir. Biraz gerilim, biraz stres olduunu hissettiin anda, bundan korkuyorsun. Kendi kendine, 'Gevemek zorundaym,' diyorsun. imdi, gevemeye almann yarar olmayacak, nk geveyemezsin; aslnda gevemeye almak yeni bir strese neden olacak. Stres orda ve sen gevemeye alyorsun ve yapamyorsun, yani problemi bytyorsun. Stres varsa, onu yaratc bir enerji olarak kullan. nce stresi kabul et; onunla mcadele etmeye gerek yok. Stresi kabullen, olduu gibi onayla. Stres yalnzca, 'Ekonomik problemler var, bir eyler ters gidiyor, zor durumda kalabilirsin,' diyor. Stres yalnzca bedenin durumu stlenmeye hazrlandnn bir gstergesi. Sen gevemeye altnda, ar kesici ya da yattrc aldnda, bedenine kar kyorsun. Beden, orda bekleyen belli bir durumla, belli bir zorlukla ba etmek iin hazrlk yapyor. Zorluun tadn kar! Baz geceler uyuyamasan da, endielenmeye gerek yok. Stresten ykselen enerjiyi kullan: bir aa bir yukar yr, komaya git, yrye k. Yapmak istediin eyi, zihninin yapmak istedii eyi planla. Uyumaya almak yerine, ki bu zaten mmkn deil, durumu yaratc bir biimde kullan. Zihin yaln bir ekilde bedenin bir problemle uramaya hazr olduunu sylyor; imdi gevemenin sras deil. Geveme daha sonra olabilir. Aslnda stresini btnyle yaadnda, otomatik olarak geveyeceksin; ancak bu kadar dayanabilirsin, ondan sonra beden otomatik olarak gever. Tam ortasnda gevemek istediinde sorun yaratrsn; beden orta yerde geveyemez. Bu nerdeyse bir olimpiyat koucusunun hazrlanmas gibi bir ey, iaretin verilmesini bekliyor, ondan sonra frlayacak, rzgar gibi koacak. Koucu stres iinde; imdi gevemenin sras deil. Yattrc alrsa, yarta hibir ey yapamayacak. Geverse ya da Transandantal Meditasyon yaparsa yar tamamen kaybedecek. Koucu stresini kullanmak zorunda: stres kaynyor, enerji topluyor. Koucu giderek canlanyor, g topluyor. imdi bu stresin stne oturup, onu bir enerji, bir yakt olarak kullanmak zorunda. Selye bu tr strese yeni bir ad verdi: buna 'stres' (eustress) diyor, fori (euphoria) gibi. Bu olumlu bir stres. Koucu yar bitirdikten sonra derin bir uykuya dalar; problem zld. Artk problem yok, stres kendi ahengi iinde ortadan yok oldu. O zaman bunu da dene: stresli bir durum olduunda ldrma, durumdan korkma. Stresin iine gir ve onu mcadele etmek iin kullan. nsan ok byk bir enerjiye sahiptir, enerjin kullandka artar. Sayfa 11

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Stresli bir durum olduunda sava, elinden gelen hereyi yap, lgnca iine gir. Strese izin ver, kabullen ve buyur et. Stres iyidir, seni mcadeleye hazrlar. Bunu zdnde aknla deceksin: muhteem bir geveme yaanyor ve bu gevemenin nedeni sen deilsin. Belki iki gn uyuyamyorsun ama sonra krk sekiz saat uyanamyorsun, bunun zarar yok! Bir sr yanl fikir tamaya devam ediyoruz. rnein, herkes her gn gnde sekiz saat uyumak zorunda. Bu duruma bal. Uykuya hi ihtiya duyulmayan durumlar vardr: evin yanyor ve sen uyumaya alyorsun. Bu u anda mmkn deil, mmkn olmamal, aksi takdirde yangn kim sndrecek? Ev yanarken, bunun dndaki herey bir kenara braklr; birden bedenin yangnla mcadele etmeye hazrdr. Uykun gelmeyecek. Yangn sndrlp, herey yoluna girdiinde, uzun sre uyuyabilirsin ve bu olur. Ayrca herkesin uyku ihtiyac ayn deil. Az sayda insan iki saat, saat, drt saat, be saatle yetinebiliyor. Dierleri alt, sekiz, on, on iki saate ihtiya duyuyor. nsanlar farkl, bunun ls yok. nsanlar stresi de deiik ekillerde deneyimliyor. Dnyada iki tr insan var: bir tanesi yar at tipi olarak adlandrlabilir, dieri de kaplumbaa tipidir. Yar at olan tipin hzl hareket etmesine, olaylarn stne hzla gitmesine izin verilmezse, stres yaar; kendi sratine gre gitmesi gerekir. Sen bir yar atysan, geveme ya da benzeri eyleri unut; bunlar sana gre deil. Bunlar kaplumbaalar iin! Senin doan buysa, sen sadece bir yar at ol. Kaplumbaalarn tadn kard zevkleri dnme; bu sana gre deil. Bir kaplumbaa, yar at gibi davranmaya balarsa, o da ayn sorunla karlaacak! Doan kabullen. Bir dv, bir savaysan, yle davranmak zorundasn, senin zevkin bu. Korkmaya gerek yok, btn kalbinle iine gir. Piyasada rekabete giri, yapmak istediin hereyi yap. Sonulardan korkma ve stresi kabullen. nsan kendi yapsn bilmek zorunda. Bu bir kez anlaldnda problem kalmaz; o zaman insan dz bir izgide gidebilir. ? Sayfada Ara mutsuzluun getirisinin ne olduunu aramak Kendin iin mutsuzluk yaratmaya devam ettiini gryorsan, bundan bir karn olmal; yoksa neden mutsuzluk yaratasn? Bazen mutsuzluun sana ok byk yararlar olabilir. Bu yararlarn farknda olmayabilirsin, bunlardan habersiz olabilirsin, dnmeye devam edersin, 'Neden mutsuzluk yaratp duruyorum?' Mutsuzluunun sana istediin bir eyi verdiinin farknda deilsin. rnein, ne zaman mutsuz olsan, insanlar sana sevgiyle yaklar. Mutsuzsan kocan gelip elini bann stne koyar, okar. Sevgi doludur, sana zen gsterir. Mutsuz olmann bir sr yarar vardr. Yalnzca etrafna bak. Sabahlar ocuklar okul servisi geldii anda mide ars ekmeye balyor ve okula gitmek zorundalar. Bunu biliyorsun! Johnny'nin neden mide ars ektiini biliyorsun. Durum senin iin de ayn. Senin durumun biraz daha karmak, biraz daha kurnazca, biraz daha mantkl ama sonuta ayn. nsanlar yaamlarnda baarszla uramaya baladnda, yksek tansiyon, kalp krizi ve benzeri bir sr problem yaratyor. Bu problemler bahanedir. Hi fark ettin mi? Kalp krizi ve yksek tansiyon ounlukla krk iki ya civarnda ortaya kyor. Neden krk iki yana yakn? Salkl bir insan aniden kalp krizine kurban gidiyor. Krk iki yanda hayat belli bir sonuca geliyor, baarszla uradn ya da baarl oldun. Krk iki yandan sonra fazla umut yok: para sahibi olduysan, bu yaa gelinceye kadar kazandn. O muhteem enerji ve g gnleri geride kald. Otuz be ya zirvedir. Bir yedi yl daha verebilirsin; aslnda yedi yldr zaten tepeden aa iniyorsun. Yapabilecein hereyi yaptn. imdi ya krk ikiye geldi ve birden baarsz olduunu gryorsun. imdi baz bahanelere ihtiyacn var...hemen bir kalp krizi gelir. Bu byk bir nimettir, Tanr'nn ltfudur. imdi yataa girip, 'Ne yapabilirim? Kalp krizi hereyi berbat etti. Tam herey yolunda giderken, tam baarya Sayfa 12

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt ulamak zereyken, hret ya da para sahibi olacakken, bu kalp krizi geldi,' diyebilirsin. imdi kalp krizi gzel bir mazeret oldu; kimse senin hatal olduunu, ok almadn, yeterince zeki olmadn syleyemez. Kimse sana buna benzer bir ey syleyemez. imdi insanlar sana efkat duyacak; hepsi sana kar nazik olacak ve 'Ne yapabilirsin ki? Kader ite," diyecekler. Mutsuzluk tekrar tekrar seilir, nk sana bir ey verir. Sana verdii eyi grmek zorundasn, ancak o zaman mutsuzluu brakabilirsin. Mutsuzluunun sana verdii eyi derinlemesine incelemen gerekiyor; yoksa onu brakamazsn. Yararlarn terk etmeye hazr olmadka, mutsuzluu terk edemezsin. Hapishaneler gzel yerler olsayd, kim ordan kurtulmak isterdi ki? Sen kendi hapishanenden kamaya almyorsan, tekrar bak...seni orda tutan bir ey olmal, duvardan duvara hallar, renkli televizyon, air-condition, gzel tablolar. Pencerelerde parmaklk yok, kimse seni tutmuyor, kusursuz bir zgrlk duygusuna sahipsin! Bundan neden kamaya alasn ki? Mesele ordan nasl kacan deil, mesele orda nasl kalacan! Mutsuzluuna tekrar bak; onu daha en bandan sulama. Daha en bandan onu sorumlu tutarsan, izleyemez, gzlemleyemezsin. Aslnda onu mutsuzluk olarak bile adlandrma, nk kelimelerin yaratt armlar var. Onu mutsuzluk olarak adlandrnca, zaten sulam oluyorsun. Bir eyi suladnda, onun iine skrsn, ona bakmazsn. Onu XYZ olarak adlandr, bu ok az bir fark yaratacak. Durum ne olursa olsun ona X de, biraz matematiksel ol, onu X diye ar, sonra iine gir ve onun ne olduunu, yararlarn, onu yaratmaya devam etmenin temel nedenlerini, neden ona sarldn gr. aracaksn: mutsuzluk olarak adlandrdn ey, keyif aldn bir sr eyi kapsyor. Bunu grmedike ve bu keyif aldn eyleri incelemedike, hibir eyi deitiremezsin. O zaman iki olaslk var. Birinci olaslk, bu kalptan nasl kacan dnmeyi brakrsn. Bu bir olaslk, nk yararlar o kadar byktr ki, onu kabullenirsin. Kalb kabullenmek bir dnmdr. kinci olaslk, mutsuzluunun senin tarafndan, kendi bilinsiz arzularn tarafndan yaratldn ve bu bilinsiz arzularn aptalca olduunu grrsn. Durumu btn aptall iinde grdnde, artk onu desteklemezsin. Kendi ritmi iinde yok olur gider. Bunlar iki olaslk: destein yok olur ve mutsuzluk buharlar ya da onu olduu gibi kabullenirsin, nk sana getirdii eyleri seversin, buyur edersin ve bu scak karlamann iinde mutsuzluk yine ortadan kaybolur! Bunlar madalyonun iki yz. Ancak anlay, mutsuzluunla ilgili tam bir anlay gerekli, o zaman deiebilirsin. Bu anlaytan yola karak ya hereyi brakacaksn ya da hereyi kabul edeceksin. Dnmn gereklemesi iin gerekli olumlu ve olumsuz iki yol bunlar. ? Sayfada Ara deiimi ara, deimeyenin kymetini bil Bir bakma, her gn birbirinin ayndr. Baka trl nasl olabilir ki? Ayn gne, her sabah ayn gne douyor. Gn batm ayn. Evet ama dikkatlice izlersen, hi birbirinin tpatp ayn iki gn doumu grdn m? Hi gkyzndeki renkleri seyrettin mi? Hi gnein etrafndaki bulut oluumlarn grdn m? Birbirinin ayn iki gn doumu yoktur; birbirinin ayn iki gn batm da. Dnya sreksiz bir srekliliktir. Sreksizdir, nk her an yeni bir ey oluyor ve bununla birlikte sreklidir, nk tmyle yeni deildir. Birbiriyle balantldr. Yani, gnein altnda yeni hibir eyin olmad dorudur ve ayn zamanda gnein altnda eski hibir ey yoktur. Her ikisi de dorudur. Hibir ey yeni deildir ve hibir ey eski deildir. Herey deimeye devam etse de bir ekilde ayn kalr, bir ekilde ayn kalr ama yine de deimeye devam eder. in gzellii, gizemi, srr buradadr. Bunu herhangi bir formle indirgeyemezsin: ayndr diyemezsin, ayn olmadn da syleyemezsin. Yaam kendi kategorilerine indirgeyemezsin; senin snflandrmalarnn hibir deeri yok. Konu yaam olunca, btn kategorilerini, snflandrmalarn brakmalsn. Yaam senin kategorilerinden daha byk, btn kategorilerin tesinde. Yaam o kadar usuz bucaksz ki, ban ya da sonunu bulamazsn. Sayfa 13

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Dn burdaydm ama ayn deilim. Nasl ayn olabilirim? Geen srede, kprnn altndan ok sular akt. imdi yirmi drt saat daha yalym, bana yirmi drt saatin deneyimi, yirmi drt saatin farkndal eklendi. Daha zenginim; ayn deilim, lm biraz daha yaklat. Sen de ayn deilsin. Yine de, ben ayn grnyorum, sen ayn grnyorsun. Ana fikri grebilirsin. Yaamn bir sr olduunu sylediimde anlatmak istediim ey bu: yaam snrlandramazsn, kesinlikle byledir diyemezsin. Bunu sylediin anda, yaamn seni yalanladn fark edeceksin. Aalar dn naslsa bugn de yle mi? Bir sr yaprak dkld, bir sr yaprak kt. Bir sr iek koptu, bir sr iek byd. Nasl ayn olabilirler? Bak, kular bugn ark sylemiyor. ok sessiz. Dn kular ark sylyordu. ark dolu, farkl bir sessizlik vard. Bugnn sessizlii farkl; ark yok. Rzgar bile esmiyor, herey durdu. Dn kuvvetli bir rzgar vard. Bugn aalar tefekkr ediyor, dn dans ediyorlard. Ayn olamaz ve yine de ayn. Bu sana bal, yaama nasl baktna. Yaama aynym gibi bakarsan, sklrsn. Sorumluluunu baka birinin zerine ykma. Bu senin bak an. Yaamn ayn olduunu sylersen, sklrsn. Etrafndaki aka benzer srekli deiimi, kasrgaya benzer byk hareketi, yaamn dinamiini, her an eskinin kaybolup, yeninin geldiini grrsen, doumun srekliliini grebilirsen, o zaman bylenecek, heyecan duyacaksn. Hayatn skc olmayacak. Srekli merak iinde olacaksn. 'Srada ne var?' Donuk olmayacaksn. Zekn keskinliini, canlln ve genliini koruyacak. imdi i ne istediine geliyor. Ruhsuz biri olmak istiyorsan, aptal, donuk, kasvetli, zgn ve skc, o zaman yaamn ayn olduuna inan. Gen ve canl, diri, parltl biri olmak istiyorsan, o zaman yaamn her annn yeni olduuna inan. Yunanl filozof Herakles, 'Ayn rmaa iki kere giremezsin,' demi. Ayn insana iki kez rastlayamazsn, ayn gn doumunu iki kez gremezsin. Bu sana bal. Beni anlyorsan, sylyorum, seim yapma. Hereyin eski olduu fikrini seersen, eskirsin. Hereyin gen ve yeni olduu fikrini seersen, genleirsin. Beni anlyorsan, seim yapmaman sylyorum; her ikisinin de doru olduunu gr. O zaman btn kategorilerin tesine geersin. Ne gensin, ne de yal. O zaman sonsuz olursun, o zaman tanrsal olursun, o zaman yaamn kendisi olursun. Hereyin ayn olduuna inanrsan, sklacaksn. Tekrar seni ldrecek. stekli ve canl olmak iin, insann tekrar olmayan bir eye ihtiyac var. Yeni, srekli hareket eden, seni canl yapan, seni canl tutan, uyank tutan bir ey. Hi sessizce oturan bir kpei izledin mi? Kpein tam nnde bir ta durur; kpek endie etmez. Ta hareket ettirmeye bala. Taa incecik bir ip bala ve ek, kpek frlayacak. Havlamaya balayacak. Hareket kpei canlandrr; o zaman durgunluk olduu gibi yok olur. Kpek artk uykulu deildir. Artk dalgn deildir. Uyuuk halinden hemen syrlacak. Bir eyler deiti. Deiim sana hareket verir ama srekli deiim de ok huzursuz edici olabilir. Srekli aynlk ldrc olabilecei gibi, srekli deiim de seni yok edebilir. Bu Bat'da oluyor; insanlar yaantsn hep deitiriyor. statistikiler Amerika'da bir insann bir ite alma sresinin ortalama ylla snrl olduunu sylyor. nsanlar iini deitiriyor, yaad ehri deitiriyor, eini deitiriyor, hereyi deitirmeye alyor. Her yl arabasn, evini deitiriyor. Deer yarglar deiti. ngiltere'de Rolls Royce retiyorlar. Burda yaplmak istenen ey, arabann sonsuza kadar, en azndan bir yaam sresi boyunca salam kalmas. Amerika'da gzel arabalar yapyorlar ama dayankllk dert edilen bir nitelik deil, nk kim bir arabay hayat boyunca tutacak ki? Araba bir yl gidiyorsa, bu yeterli. Bir Amerikal araba satn almaya gittiinde, dayanklln dert etmiyor; dei toku edilebilirliini soruyor. Amerikallar bir deiim dnyasnda yayor, herey deiiyor ama bu yzden Amerikallar kklerini kaybetti. Hindistan'daki kyme her gittiimde aryorum. Grdm ilk ey, orda zamann hareketsiz olduu. Herey sonsuza kadar ayn grnyor. Byle olunca insanlarn kkleri var. Donuklar ama kk salmlar. ok mutlu ve Sayfa 14

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt rahatlar. Yabanclamamlar. Kendilerini yabanc gibi hissetmiyorlar. Herey bu kadar tandk olursa, insan kendini nasl yabanc hissedebilir ki? Doduklarnda herey aynyd; lrlerken de ayn olacak. Herey kalc. Kendini nasl yabanc hissedebilirsin ki? Btn kasaba kk bir aile gibi. Amerika'da herey yok olmu. Kimse nereye ait olduunu bilmiyor. Aidiyet duygusu kaybolmu. Birine, 'Nereye aitsin?' diye soracak olursan, omuz silkecek, nk bir sr ehirde bulundu, bir sr okula, bir sr niversiteye gitti. Kim olduundan bile emin deil, nk kimlii ok gevek, akkan. Bu bir adan iyi, nk insan diri ve canl kalyor ama kkler kayboluyor. Her ikisi de denendi: deimezlik, kkllk, gnein altnda hibir ey yeni deil, gemite yzyllarca denedik. Bu durum insan zihnini paslandrd. nsanlar rahatt ama ok canl deildi. Sonra Amerika'da yeni bir ey oldu ve bu yenilik btn dnyaya yaylyor, nk Amerika dnyann gelecei. Orda her ne oluyorsa, er ya da ge her yerde olacak. Amerika genel eilimi belirliyor. imdi insanlar ok canl ama kksz ve nereye ait olduunu bilmiyor. Byk bir ait olma duygusu ba gsteriyor. Bir yerlere kk salma, birini sahiplenme, birisi tarafndan sahiplenilme istei ok byk: dayankl bir ey, dengeli bir ey, merkez gibi bir ey, nk insanlar dnme dolap gibi srekli hareket ediyor ve grne gre hi dinlenme yok. Bu durum ok stresli, srekli deiiyor, srekli deiiyor. Deiimin hz hergn artyor, giderek daha hzl, daha hzl bir hal alyor. Herey ok byk bir deiim, kargaa ve kemeke iinde. Byk zorlanma ve gerilim altnda olan insanlar, ok byk stres duygusu yayor. Her ikisinin de yararlar ve her ikisinin de talihsiz taraflar var. Bu iki yn arasnda bir sentez yaplmal. nsan yaamn ezamanl olarak hem eski hem de yeni olduunun farkna varmal. Yaam eskidir, nk btn gemi imdiki zamanda mevcuttur; yenidir, nk btn gelecek potansiyel olarak imdiki zamanda mevcuttur. imdiki zaman btn gemiin sonu ve btn gelecein balangcdr. Yaanm herey, iinde bulunulan anda gizlidir, gelecekte olacaklar da iinde olduun anda gizlidir. Her an, hem gemi hem de gelecektir, gemi ve gelecein birleim noktasdr. Byle olunca, bir ey eskidir ve bir ey yenidir. Her ikisinin birlikte farkna varabilirsen, hem canl olacak hem de kk salacaksn. Hibir stres olmadan, rahat olacaksn. Donuk olmayacaksn, son derece bilinli ve uyank olacaksn. yle bir hikaye duydum. Bayan MacMahon bir leden sonra ldrd. Btn tabak ana krd ve genellikle tertemiz olan mutfan sava alanna evirdi. Polis geldi ve Bayan MacMahon' ehrin akl hastanesine gtrd. Bahekim kadnn kocasna gitti. 'Sizce nedeni ne olabilir?' diye sordu doktor, 'karnz neden birden bire delirsin?' 'Ben de sizin kadar aknm,' diye cevap vermi Bay MacMahon. 'Ona neler olduunu anlayamyorum. Hep ok sessiz ve alkan bir kadnd. Yirmi yldr mutfaktan kmad!' Bayan MacMahon'n neden delirdii ortada. 'ki kere iki drt eder' kadar basit. Bir insan yirmi yldr mutfaktan kmamsa, ldrr. Bunun tersi de ldrtcdr. Yirmi yldr evine girmemi, seyahat etmisen, hibir yere varmadan hep hareket halinde olmusan, hep bir yere varp, hibir yere varmamsan; bir ingene olursan, evin olmazsa, sen de delirmeye balarsn. Ayr ayr bakldnda her iki durum da tehlikelidir. Birlikte bakldnda ise yaama ok byk zenginlik getirir. Btn kutuplar yaam zenginletirir: yin ve yang, erkek ve kadn, karanlk ve aydnlk, yaam ve lm, tanr ve eytan, aziz ve gnahkar. Kutuplar olmadnda, hayat monotonlar. Tekdze bir yaam seme. Daha zengin ol. ? Sayfada Ara nc blm Sayfa 15

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt merkezden iliki kurmak Btn ilikiler aynaya benzer. Dier insann varlnn aynasnda kendi yzn grrsn. Dorudan kendi yzn grmek ok zordur, kendi yzn grmek iin aynaya, dier kiiye ihtiyacn olacak. Dier insann gzlerinden daha iyi bir aynay baka nerde bulacaksn ki? Ara sra dmannn gzlerine bak, kendi varlnn bir yann greceksin. Ara sra sevgilinin, arkadann gzlerine bak, varlnn baka bir yann greceksin. Senin iin nemsiz birinin gzlerine bak, bu sefer de varlnn daha farkl bir yann greceksin. Btn bunlar topla, bunlar sensin, senin varlnn deiik ynleri. Farkl insanlarla, farkl durumlarda, deiik dnyalarda hareket et...ve btn bu zenginliin, farkndaln, uyankln ve bilinliliin hepsini bir araya getir. Sonra merkeze geri git ve btn bu farkndal yannda gtr, meditasyonun daha derin ve zengin olacak. ? Sayfada Ara bakalaryla yaamak: kurallar ve kurallarn bozulaca zamanlar Herkes zgr olarak doar ama tutsak olarak lr. Yaamn balangc tamamen serbest ve doaldr ama sonra iin iine toplum girer, kurallar ve ynetmelikler girer, ahlak, disiplin ve bir sr deiik eitim girer. Serbestlik, doallk ve kendiliinden varolu kaybolur. nsan kendi evresinde bir eit zrh oluturmaya balar. Kii giderek katlar. erdeki yumuaklk artk grnmez olur. nsan, savunmak, incinmemek, tepki gstermek, gvenlik ve emniyet yaratmak iin varlnn snrnda kale benzeri bir olgu yaratr. Varln zgrl kaybolur. Kii bakalarnn gzleriyle bakmaya balar. Bakalarnn onay, inkar, knamas ya da takdiri giderek daha deerli hale gelir. l bakalar olur ve kii bakalarn taklit ve takip etmeye balar. Kii dier insanlarla yaamak zorundadr. Bir ocuk ok yumuaktr, her biimde yourulabilir; toplum, anne baba, retmenler, okul ocuu ekillendirmeye balar ve ocuk giderek bir varlktan ok bir karakter haline gelir. Btn kurallar renir. Ya konformist olur ya da isyankar; her ikisi de bir tr tutsaklktr. Kii konformist, Ortodoks, 'burjuva' olursa, bu bir tr tutsaklktr. Dier bir k olarak kii tepki gsterebilir, hippi olur ve dier uca gider ama bu da bir tr tutsaklktr, nk tepki, kar kt eye baldr. Zt ynde gidebilirsin ama zihnin derinliklerinde ayn kurallara kar kyorsun. Bakalar o kurallar uyguluyor, sen o kurallara kar kyorsun ama dikkat ayn kurallar zerinde duruyor. lerici ya da gerici, herkes ayn gemide yolculuk ediyor. Srt srta verip, birbirlerine kar kabilirler ama gemi ayndr. Merkezlenmi bir insan ne gerici ne de devrimcidir. Merkezlenmi bir insan bamsz ve doaldr; bir eye ne taraftr ne de kar, o sadece kendisidir. Onun izleyecei ya da reddedecei kurallar yoktur. Ksaca, onun kurallar yoktur. Merkezlenmi insan kendi varl iinde zgrdr, alkanlklar ve artlanmalarla yourulmamtr. 'Kltrl' bir insan deildir. Bu onun uygarlamam ya da ilkel olduu anlamna gelmiyor. Merkezlenmi insan medeniyet ve kltrn doruundadr ama kltrl bir varlk deildir. Kendi farkndal iinde yetimitir ve kurallara ihtiyac yoktur, kurallarn tesine gemitir. Doru szl olmay gerektiren bir kural olduu iin doru szl deildir. Merkezlenmi insan, bamszl ve doall iinde kendiliinden doru szldr; onun doru szll kendiliinden olur. Merhamet sahibidir ama merhametli olmaya ilikin bir kurala uymak iin deil, hayr. O, bamszl ve doall iinde sadece merhametin evresinde aktn hisseder. Bu dnlerek yaplan bir ey deildir, bu onun farkndalk iinde yetimesinin bir yan rndr. Topluma ne kardr ne de iindedir, o sadece toplumun tesindedir. Merkezlenmi insan, tekrar bir ocuk olmutur, tmyle bilinmeyen bir dnyann ocuu, yeni bir boyutta yaayan bir ocuk. O yeniden domutur. Her ocuk doal ve bamsz doar; sonra iin iine toplum girer, belli nedenlerle girmek zorundadr. Bunda yanl bir taraf yok. ocuk kendi haline braklrsa asla byyemez, ayn bir hayvan gibi olur. Toplum devreye girmek zorundadr; toplumun iinden geilmesi gerekir, bu gereklidir. Hatrlanmas gereken tek ey, toplumun iinden geilmesi gereken bir geit olduudur. Kii evini oraya kurmamaldr. Toplumun izlenmesi ve sonra da almas gerekir; kurallar renilmeli ve sonra da unutulmaldr. Sayfa 16

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Kurallar hayatna girecek, nk bakalar da var. Yalnz deilsin. Anne karnndaki ocuk tmyle yalnzdr, kurallara, ahlaa, disipline, dzene ihtiya yoktur. Kurallar ancak insann hayatna 'baka' biri girdiinde ortaya kar; kurallar ilikilerle gelir, nk yalnz deilsin. Bakalarn dnmek ve dikkate almak zorundasn. ocuun doduu anda, ilk nefesinde bile topluma aittir. ocuk alamazsa, doktor hemen onu alamaya zorlar, nk birka dakika daha alamazsa, ocuk lecektir. ocuk alamak zorundadr, nk alamak ocuun solunum yapmasn salayacak olan nefes borusunu aar, boaz temizler. ocuun alamaya zorlanmas gerekir, nk dier insanlar ordadr, ekil verme ii balamtr. Bunda yanl bir ey yok. Yaplmas gerekiyor ama yle bir biimde yaplacak ki, ocuk asla farkndaln kaybetmeyecek, kltrel kalpla zdelemeyecek, iinin derinliklerinde zgr kalacak, kurallara uyulmas gerektiini ama kurallarn yaamn kendisi olmadn bilecek ve ayn zamanda eitilmesi gerektiini de bilecek. yi bir toplum yle retir: 'Bu kurallar iyidir, nk baka insanlarla yaamak zorundasn ama bu kurallar mutlak deil. Bu kurallarla snrlanp kalman istenmiyor. Bir gn bu kurallarn tesine gemelisin.' Bir toplum yelerine hem uygarl hem de aknl retiyorsa, o toplum iyidir. Belli bir noktaya kadar bakalarn dinlemek zorundasn. Sonra da kendini dinlemeye balaman gerekiyor. En sonunda balang haline geri gelmelisin. lmeden nce, tekrar masum bir ocuk olmalsn, bamsz ve doal, nk lm srasnda tekrar yalnzlk boyutuna giriyorsun. Ayn anne rahminde olduu gibi, lrken tekrar yalnzlk lkesine gireceksin. Orda toplum yok. Yaamnn tamam iinde birka boluk, sadece gzlerini kapatarak toplumun tesine getiin, ldeki vaha benzeri birka dakika bulmak zorundasn. Kendi iine git, kendi rahmine, meditasyon budur. Toplum ordadr; sen sadece gzlerini kaparsn ve toplumu unutursun ve yalnz olursun. Orda kurallar yoktur, karaktere, ahlaa, kelimelere, dile gerek yoktur. inde bamsz ve doal olabilirsin. Bu bamsz-doalla doru ilerle. Darda bir disipline ihtiya duyulsa bile, ierde vahi kalabilirsin. Kii hem ierde yabanl kalp, hem de toplum iinde gerekli olan eyleri uygulamaya devam ettiinde, ok ksa srede kolayca at bir noktaya gelebilir. Sana bir hikaye anlatacam; bir Sufi hikayesi. Bir yal adamla, bir gen adam birlikte bir eekle seyahat ediyorlarm. Bir kasabaya yaklarken, eein yannda yryorlarm. Yanlarndan okullu ocuklar geiyormu. ocuklar kkrdayarak glmler ve 'u aptallara bak: yanlarnda salkl bir eek var ama onlar yryor. En azndan yal adam eee binebilir,' demiler. ocuklar duyan yal adamla gen adam kendi kendilerine dnmler, 'Ne yapsak? nsanlar alay ediyor, birazdan kasabaya gireceiz. En iyisi sylenenleri dinleyelim,' demiler. Bylece yal adam eein zerine oturmu, gen adam da yannda yrm. Sonra yanlarndan geerken baka bir grup insan da onlara bakp, 'Bakn! Yal adam eein stnde oturuyor, oysa zavall ocuk yryor. Bu sama! Yal adam yryebilir, eein stne ocuk oturmal," demiler. Bunu duyunca yal adamla gen adam yer deitirmiler; yal adam yrmeye balam, ocuk eein stne km. Sonra baka bir grup daha gelmi ve 'u aptallara bak. Bu ocuk ok burnu havada birine benziyor. Belki de bu yal adam babas ya da retmenidir ama o yryor, gen adamsa eein stnde oturuyor. Bu btn kurallara aykr!' demiler. imdi ne yapsnlar? Yal adamla gen adam tek bir olaslk olduuna karar vermi, ikisi birden eein stne oturacakm. Bylece ikisi birden eein stne kmlar. Baka insanlar gelmi ve 'u insanlara bakn, ne vahet! Zavall eek nerdeyse lecek. Bir eein stnde iki kii. Eei omuzlarnn stnde tamalar daha iyi olurdu,' demi. Bunun zerine iki adam konuyu tekrar gzden geirmiler. O srada dereye ve kprye yaklatklarn grmler. Kasabann snrna gelmek zereyken karar vermiler, 'Bu kasabadaki insanlarn syledii gibi yapmak en iyisi, yoksa aptal olduumuzu dnecekler.' Salam bir dal bulmular ve eei ayaklarndan dala Sayfa 17

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt balamlar, eei aralarna alp dal omuzlarna asarak, eei tamlar. Eek kurtulmaya alm, eeklerin hep yapt gibi (bir eei kolay kolay bir eye zorlayamazsn). Eek kamaya alm, nk topluma ve bakalarnn syledii eylere inanmyormu. Adamlar ok glym, eek teslim olmu. Kprnn ortasna geldiklerinde, kalabalk bir grup kardan karya geiyormu. Hep bir azdan, 'Bakn. Aptallar! Hi bu kadar aptaln grmemitik. Eek stne binmek iindir, omuzda tamak iin deil. Delirdiniz mi?' ok kalabalkmlar. Adamlar kalabal dinlerken, eek huysuzlanm, o kadar huysuzlanm ki, iplerden kurtulmu ve kprden dereye dm. Adamlar dereye komular. Eek oktan lmm. Adamlar derenin kenarna oturmular ve yal adam, 'imdi dinle...' demi. Bu sradan bir hikaye deil, yal adam bir Sufi eyhiydi, aydnlanm bir insand ve gen adam da onun rencisiydi. Yal eyh rencisine bir ders vermeye alyordu, nk Sufiler her zaman durumlar yaratr; onlar gerek olaylar olmadka dersin hakkyla renilemeyeceini sylerler. Sonu olarak bu sadece gen adam iin dnlm bir senaryoydu. Yal adam, 'Bak, ayn bu eein durumunda olduu gibi, insanlarn sylediklerini ok fazla dinlersen lrsn. Bakalarnn sylediklerine aldrma. Milyonlarca insan var ve hepsinin kendi zihni var, herkes farkl bir ey syleyecek. Herkes farkl bir ey syleyecek. Herkesin kendi fikirleri var, bu fikirleri dinlemek senin sonun olur,' dedi. Kimseyi dinleme, kendin olarak kal. Dier insanlar bo ver, kaytsz ol. Herkesi dinlemeye devam edersen, insanlar seni hep bir o yana bir bu yana itecek. En iteki merkezine asla ulaamayacaksn. Herkes eksantrik oldu. Bu ngilizce kelime ok gzel: d merkezli anlamna geliyor. Biz bu kelimeyi delileri tarif etmek iin kullanyoruz ama herkes eksantrik, herkes merkezin dnda. Btn dnya eksantrik olmana yardm ediyor, nk herkes seni drtklyor. Annen kuzeye doru itiyor, baban gneye; amcan bir ey sylyor, erkek kardein baka bir ey. Tabi karn da baka bir yne itiyor, herkes seni bir yere zorlamaya alyor. ok gemeden hibir yerde olmadn bir an gelir. Kuzeyden gneye, gneyden douya, doudan batya itile kakla hibir yere kprdamadan, drtyol aznda ylece durursun. Yava yava btn yaamn bu olur, eksatrik olursun. Durum bu. Bakalarn dinlemeye devam eder, kendi i merkezini dinlemezsen bu durum devam edecek. Btn meditasyonlarn amac merkezlenmek, kendi merkezine gelmektir, merkezden uzaklamak deil. Kendi i sesini dinle, o sesi hisset ve bu duyguyla hareket et. ok gemeden bakalarnn fikirlerine glyor olacaksn ya da sadece kaytsz kalabilirsin. Bir kez merkezlendiinde, gl bir varlk olursun; o zaman hi kimse seni drtkleyemez, kimse hibir yere zorlayamaz, ksacas kimse buna cesaret edemez. Kendi iinde merkezlenmi yle byk bir gsn ki, seninle ilgili bir fikirle sana gelen biri, sana yaklatnda, fikrinin ne olduunu unutur. Seni bir yere zorlamak isteyen biri, seni zorlamaya geldiini unutur. Aksine, yalnzca sana yaklamakla o kii senin tarafndan ezildiini hissetmeye balar. Bir insan tek bana bile ylesine gl olabilir ki, btn toplum, btn tarih gelse, onu yerinden bir santim bile oynatamaz. Bir Buda, bir sa byledir. Bir sa'y ldrebilirsin ama onu zorlayamazsn. Onun bedenini yok edebilirsin ama durduu yerden bir santim bile kprdatamazsn. Bunun nedeni sa'nn dik bal ya da inat olmas deil, hayr, bunun nedeni sadece onun kendi varlnda merkezlenmi olmasdr. Kendisi iin neyin iyi olduunu bilir, kendisi iin neyin mutluluk kayna olduunu bilir. Bu i zaten oldu; imdi sen artk onu yeni hedefler iin kkrtamazsn; baka bir hedefe ynelik hibir sat teknii onu batan karamaz. O, evini buldu. Seni sabrla dinleyebilir ama onu kprdatamazsn. O, merkezdedir. Bu merkezlenme doal ve bamsz olmaya doru atlan ilk admdr; merkezlenmeden doal ve bamsz olduunda, herkes seni bir yerlere gtrebilir. Bu yzden ocuklarn doal ve zgr olmasna izin verilmez; ocuklar byle olmak iin yeterince olgun deillerdir. Doal ve bamsz olup, ortalarda kotururlarsa, yaamlar boa harcanm olacak. Bu nedenle toplumun gerekli bir i yaptn sylyorum: toplum bir kale gibi kuatarak ocuklar korur. ocuklarn buna ihtiyac var; ocuklar ok krlgandr, herhangi bir insandan zarar grebilir. Kalabalk ordadr, ocuklar bu kalabaln iinde yolunu bulamaz, onlarn karakter zrhna ihtiyac vardr. Sayfa 18

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Ancak bu karakter zrh senin btn yaamn haline gelirse, kaybolursun. Sen kale olmamalsn; sen kalenin efendisi olarak kalmalsn, kaleden dar kabilmelisin. Yoksa bu kale bir koruma deil, bir hapishane olur. Karakterinin dna kabilmelisin. lkelerini bir kenara koyabilmelisin. Durum gerektirdiinde, tamamen allmn dnda bir karlk verebilmelisin. Bu yetenek kaybolursa, katlarsn ve bamsz olamazsn. Bu yetenek kaybolursa, yapaylarsn ve esnek deilsindir. Esneklik genliktir, katlk yallktr. Ne kadar esneksen o kadar gensin; ne kadar katysan o kadar yalsn. lm mutlak katlktr. Yaam mutlak zgrlk, esnekliktir. Hatrlaman gereken ey bu. ? Sayfada Ara merkezden bala Dardaki yaam bir kasrgadr, srekli bir atma, kargaa ve mcadeledir. Dier taraftan bu yalnzca yzeyde byledir, okyanusun yzeyindeki dalgalar gibi, lgn bir grlt, srekli bir mcadele vardr. Yaamn tamam bu deil. Derinlerde sakin, sessiz, atmasz, mcadelesiz bir merkez var. Merkezde, yaam rahat, grltsz bir ak, mcadele etmeden, savamadan, zorlamadan akan bir rmaktr. Yzeydekiyle, darsyla zdeleebilirsin. Bunu yaptnda endie ve keder peinden gelir. Herkesin bana gelen ey bu; yzeyle ve yzeyde sre gelen mcadeleyle zdeletik. Yzey huzursuzlua mahkumdur, bunda bir terslik yok. Sen merkezde kk salabilirsen, yzeydeki huzursuzluk gzel gelecek; kendine gre bir gzellii olacak. Sen ierde sessiz olabilirsen, dardaki seslerin hepsi ahenkli olur. O zaman hibir ey ters deildir; herey bir oyun olur. erdeki z, sessiz merkezi bilmiyorsan, tamamen yzeyle zdelemisen, delirirsin. Zaten hemen hemen herkes deli. Yoga, meditasyon, Zen gibi deiik teknikler temelde merkezle ban yeniden kurmana yardmc olacak. Bu teknikler senin evreyi unutup, ieri doru hareket etmene, evreyi bir sreliine brakmana yardm etmenin yollardr. Kendi varlnn derinliklerinde ylesine geversin ki, dars kaybolur, sadece i kalr. e nasl gidileceini, kendine doru nasl adm atacan bir kez rendiinde, bunu yapmak zor deildir. Nasl yaplacan bilmiyorsan, btn bildiin yzeyde salnan zihinse, bu i ok zordur. Zor olan insann kendi iinde gevemesi deildir: zor olan yzeye tutunmamaktr. Bir keresinde u Sufi hikayesini duydum. Bir Sufi dervi seyahat ediyormu. Gece karanlk olmu ve dervi yolunu kaybetmi. O kadar karanlkm ki, nereye gittiini bile gremiyormu. Sonra birden bir adm atm ve aya bolua gelmi. Bir dala tutunarak dmekten kurtulmu ama ok korkmu. Karanlkm, aada neler olduunu, ukurun ne kadar derin olduunu bilmiyormu. Gece soukmu. Yardm istemek iin barm ama kimse duymam, yalnzca kendi sesi yanklanarak geri dnm. Gece o kadar soukmu ki, elleri donmaya balam, tutunduu dal er ya da ge brakmak zorunda kalacan biliyormu. Tutunmak giderek imkanszlaacakm. Zaten eli de gevemeye balam. lm kesinlikle ok yaknm; her an dp lebilirmi. Nihayet sonu gelmi. Ne kadar korktuunu tahmin edebilirsin. Yava yava lyor, sonu geldiinde, daln ellerinin arasndan kaymaya baladn hissetmi. Tutunmann bir yolu yokmu, dmekten baka yapacak bir ey kalmam. Ancak dt anda... Dervi dans etmeye balam! ukur falan yokmu, yere basyormu. Oysa btn gece sknt ekmi... Bizim durumumuz da bu. Yzeyi brakrsak kaybolacamzdan korktuumuz iin, yzeye tutunmaya devam ediyoruz. Aslnda yzeye tutunduumuz srece kayboluyoruz. Derinlikler karanlk, zemini gremiyoruz; yzeyden baka hibir eyi gremiyoruz. Btn meditasyon teknikleri seni cesaretlendirmek, glendirmek, maceraya heveslendirmek iindir. Bylece yzeye tutunmay brakr, kendi iine dersin. ukura benzeyen bu karanlk, dipsiz boluk, senin kendi varlnn zeminidir. Yzeyi, evreni braktn anda, merkezleneceksin. Sayfa 19

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Meditasyonun amac bu merkezlenmedir. Bir kez merkezlendin mi, darda dolaabilirsin ama tmyle farkl olacaksn. Bilincinin nitelii tamamen deimi olacak. Bundan sonra kp darda dolaabilirsin ama hibir zaman darda olmayacaksn, merkezde kalacaksn. evresel faaliyetlerle urarken merkezlenmi kalmak gzeldir. O zaman faaliyetlerin tadn karabilirsin; gzel bir oyun olur. O zaman atma olmaz, herey bir oyundur. O zaman evrede olup bitenler senin iinde gerilim yaratmayacak, evrende keder ve endie olmayacak. evre ok fazla geldii, zerinde ok fazla arlk yapt anda asl kaynana geri gidebilir, varlnn merkezine dalabilirsin. Orda yenilenip, tazelendikten sonra tekrar dar kabilirsin. Yolu bir kez rendiinde bunu yapabilirsin, stelik de yol uzun deildir. Kendinden baka hibir yere gitmiyorsun, bu yzden uzak bir yol deil, hemen yaknnda. Tek engel senin tutunman, kaybolacandan korkarak darya yapman. nsan korkudan leceini zanneder. sel merkeze ilerlemek bir bakma lmdr, evreyle balantl kimlik lr ve senin kendi varlna ilikin yeni bir anlay ortaya kar. ? Sayfada Ara yapmay brak Meditasyon tekniklerinin neler olduunu birka kelimeyle anlatmak istersek, bunlarn kendi kendine derin bir geveme, kendi kendine tam bir geveme olduunu syleyebiliriz. Her zaman gerginiz; tutunduumuz, yaptmz iin. Hi gevemiyor, hi brakmyoruz. Hep bir ey yapyoruz, problem olan bu yapma durumu. Hibir zaman bir yapmama hali, olaylar meydana gelirken kiinin ylece orda olduu bir hibir ey yapmama hali iinde deiliz. Nefes girip kyor, kan dolayor, beden canl, nabz atyor, meltem esiyor, dnya dnmeye devam ediyor ve sen hibir ey yapmyorsun; ii yapan sen deilsin. Sen yalnzca gevedin, herey kendi kendine oluyor. Olaylar olurken sen hibir ey yapmadnda, tamamen geviyorsun. Yapan sen olduunda, olaylar kendiliinden olmayp, senin tarafndan ynlendirildiinde, gerginsin. Uykudayken ksmen geviyorsun ama o da tam deil. Uykunda bile ynlendirmeye devam ediyorsun, uykunda bile hereyin olmasna izin vermiyorsun. Uyuyan birini seyret, btn bedeninin ok gergin olduunu greceksin. Uyuyan kk bir ocuu izle; ocuk ok rahattr. Bir hayvan, bir kediyi seyret; bir kedi her zaman rahattr. Sen uyurken bile rahat deilsin; gerginsin, mcadele ediyorsun, hareket ediyorsun, bir eyle savayorsun. Yznde gerilimler var. Ryada bile savayor, birini ya da bir eyi koruyor, uyank olduunda yaptn eyleri yapyor, bunlar isel bir oyun biiminde tekrarlyor olabilirsin. Rahat deilsin, derin bir brak iinde deilsin. Bu yzden uyumak insanlar iin giderek zorlayor. Psikologlar ayn genel eilim devam ettii takdirde, kimsenin kendiliinden uyuyamad gnlerin yakn olduunu sylyor. Uykunun kimyasal yardmyla getirilmesi gerekecek, nk kimse doal yollardan uykuya dalamayacak. O gn ok uzak deil. nsanlar o yola oktan girmi durumda, nk uykudayken bile yalnzca ksmen uyuyor, ksmen gevemi oluyorlar. Meditasyon en derin uykudur. Yannda baka eylerle birlikte, meditasyon tam bir gevemedir; kii tamamen gever ama yine de uyanktr. Farkndalk ordadr. Farkndalk iinde tam bir uyku meditasyondur. Tamamen uyanksn, olaylar oluyor ama sen direnmiyor, savamyor, yapmyorsun. yapc orda deil; i yapc uykuya dald. Orda yalnzca bir tank var; yapmayan bir uyanklk ordadr. O zaman seni hibir ey rahatsz edemez. Nasl geveyeceini bilirsen, hibir ey seni rahatsz edemez. Gevemeyi bilmezsen, herey seni rahatsz edecektir, herey. Seni rahatsz eden gerekten de belli bir ey deil, herey bahane edilebilir. Nerdeyse Sayfa 20

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt devaml rahatsz olmaya hazrsn. Bir ey seni rahatsz etmiyorsa, baka bir ey edecektir, rahatsz olacaksn. Hazrsn, rahatsz olmaya eilimlisin. Btn nedenler ortadan kaldrlsa bile rahatsz olacaksn. Bir neden yaratacaksn. Dardan bir ey gelmezse, sen ierden bir ey, bir dnce, bir fikir yaratacaksn ve rahatsz olacaksn. Bahaneye ihtiyacn var. Nasl geveyeceini bir kez rendin mi, seni hibir ey rahatsz edemez. Dnya deitii, olaylar deitii iin deil, dnya ayn olacak. Sende eilim olmayacak, sende delilik olmayacak; srekli rahatsz edilmeye hazr bir halde olmayacaksn. O zaman etrafnda olup biten herey yattrcdr, sen gevediinde trafiin grlts bile yattrc olur. Pazar yeri bile yattrc olur. Bu sana bal. Bu isel bir nitelik. Merkeze doru ilerledike, gevemenin nitelii artar. Dar doru hareket ettike, daha fazla rahatsz olursun. Rahatsz olmaya eilimliysen, bu tek bir eyi gsterir: da yakn yaadn, baka bir eyi deil. Bu eilim evini yzeye yakn kurduunun gstergesidir. stelik bu ev sahtedir, nk senin gerek evin merkezde, varlnn tam merkezindedir. ? Sayfada Ara huzurlu kalp Shiva'nn Vigyan Bhairav Tantra's olarak bilinen eski bir inceleme u teknii veriyor: herhangi rahat bir duruta, koltuk altlarnn arasndaki bir blgeyi yava yava byk huzurla doldur. Bu ok basit bir yntem ama mucizevi bir ekilde ie yaryor, dene. Bunu herkes deneyebilir; hibir tehlikesi yok. Yaplacak ilk ey rahat ve sana kolay gelen bir konumda gevemi olmak. Kendini belli bir durua zorlamaya alma. Buddha'nn belli bir oturu biim var, onun iin bylesi kolay. Bir sre uygularsan bu oturu senin iin de kolay olabilir ama balangta kolay gelmeyecek. Bunu uygulamaya gerek yok: u anda sana rahat gelen herhangi bir oturula bala. Duru biimiyle urama. Rahat bir koltukta oturup, geveyebilirsin. Asl mesele bedeninin gevemi bir halde olmas. Sadece gzlerini kapat ve hisset...btn bedenini. Bacaklarla bala, bacaklarnda gerilim olup olmadn hisset. Belli bir gerilim olduunu hissedersen, bacaklarn daha da gerginletir. Sa bacakta gerginlik olduunu hissedersen, gerilimi olabildiince iddetlendir. Gerilimi en st noktaya kar, sonra gevemenin oray nasl sakinletirdiini hissetmek iin aniden geve. Sonra gerilim olan yerleri bulmak iin btn bedeni gzden geir. Gerilim hissettiin yerde, gerilimi artr, nk gerilim youn olduunda gevemek daha kolaydr. Aksi takdirde gevemek ok zordur, nk gevemeyi gerek anlamda hissedemezsin. Bir utan dier uca gitmek kolaydr, ok kolay, nk uta olan taraf kendi iinde kar tarafa hareket etme durumunu yaratr. Yznde gerginlik hissediyorsan, btn yz kaslarn olabildiince gl bir ekilde kas, gerilim yarat ve en st noktaya kadar kar. Gerilimi artk daha fazlasnn mmkn olmad bir noktaya getir, sonra aniden brak. Bu yolla, kol ve bacaklarnn, bedeninin btn paralarnn gevediini gr. Yz kaslarnda ayrntya gir, nk yz kaslar senin gerilimlerinin yzde doksann tayor, bedenin geri kalan blmyse sadece yzde onunu. Gerilimlerinin byk bir ksm zihninde, bu nedenle yz bu gerilimlerin depoland yerdir. Yzn olabildiince ger, bundan utanma. Yzn btn gcnle strapl, endieli yap ve sonra aniden gevet. Be dakika boyunca bedenindeki bu gerilimleri aratr, bylece vcudunun her parasnn gevediini hissedebilirsin. imdi bu senin iin kolay bir duru. Oturarak ya da yataa uzanarak, hangisi kolayna geliyorsa yle yapabilirsin. Herhangi rahat bir duruta, koltuk altlarnn arasndaki bir blgeyi yava yava byk huzurla doldur. kinci madde: bedenin rahat bir konuma geldiini hissettiinde, buna ok fazla dikkatini verme. Yalnzca bedenin gevediini hisset ve sonra bedeni unut. nk bedeni hatrlamak gerekten de bir tr gerilimdir. Bu yzden dikkatini vermemeni sylyorum. Bedeni rahatlat ve unut. Unutmak, gevemektir. ok fazla ey hatrladnda, hatrlananlar bedende gerilime neden olur. Sayfa 21

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Bunu gzlemlememi olabilirsin ama deneyebilecein ok kolay bir altrma var. nce nabzn l. Sonra gzlerini kapat, be dakika boyunca dikkatini nabzna ver. Sonra tekrar nabzn l. imdi nabzn daha hzl atyor olacak, nk dikkat gerilime neden oldu. Bir doktor nabzn ltnde, hibir zaman doru deildir. Nabzn, doktor lmeye balamadan ncesine gre her zaman daha hzldr. Doktor elini avucunun iine ald anda alarma geersin. Ne zaman bilincini bedeninin herhangi bir blmne getirecek olsan, o blm gerginleir. Biri seni izlediinde gerilirsin; btn beden gerilir. Yalnz olduunda farklsn. Odaya biri girince, ayn deilsin; btn beden daha hzl almaya balar. Gerildin. Bu yzden geveme konusunu bytme, yoksa bunu taknt haline getirirsin. Be dakika boyunca sadece rahata geve ve sonra bunu unut. Unutman yardmc olacak, bedende daha derin bir geveme yaratacak. Koltuk altlarnn arasndaki bir blgeyi yava yava byk huzurla doldur. Gzlerini kapat ve yalnzca koltuk altlarnn arasndaki blgeyi hisset: kalp blgesini, gsn. Bu blgeyi nce btn dikkatinle, btn farkndalnla sadece iki koltuk altnn arasnda hisset. Bedenin geri kalann unut, yalnzca iki koltuk altnn arasndaki kalp blgesine, gsne dikkat et ve bu blgenin byk bir huzurla dolduunu hisset. Vcut gevedii anda, kalbin kendiliinden huzurla dolar. Kalp sakinleir, gever ve uyum iine girer. Bedenin dier blmlerini unutarak, dikkatini sadece gsnde younlatrp, gsn bilinli bir ekilde huzurla doldurduunda, byk huzur hemen arkasndan gelecek. Bedende blgeler, belirli duygularn bilinli olarak yaratlabildii zel merkezler vardr. Koltuk altlarnn arasndaki blge kalp merkezidir. Kalp merkezi her zaman, hissettiin btn huzurun kaynadr. Huzurlu olduun zamanlarda, bu huzur kalpten geliyor. Kalp huzur saar. Bu yzden dnya zerindeki btn insanlar, din, rk ve kltr ayrm olmakszn her insan, sevginin kalbe yakn bir yerden ktn hissetti. Hibir bilimsel aklamas yok. Ne zaman sevgiyi dnecek olsan, kalbi dnrsn. Aslnda k olduunda geversin. Gevediin iin belli bir huzur duygusuyla dolarsn. Bu huzur kalpten gelir. Huzur ve sevgi yapktr, balantldr. Ak olduun zamanlar huzurlusundur, k olmadn zamanlar huzursuz. Huzur nedeniyle kalp sevgiyle balantl oldu. ki ey yapabilirsin. Sevgi arayabilirsin. Bu durumda kendini zaman zaman huzurlu hissedeceksin. Ancak bu yol tehlikelidir, nk sevdiin insan senden daha nemli olur. Bakas, bakasdr ve sen bir anlamda baml olursun. Sevgi sana bazen huzur verecek ama her zaman deil. Bir sr huzursuzluk, keder anlar ve heyecan olacak, nk bakas senin dnyana girdi. Ne zaman baka biri girse, baz huzursuzluklarn olmas kanlmazdr, nk dier kiiyle ancak yzeyde karlaabilirsin. Yzey huzursuz olacak. Yalnzca bazen, ikiniz gerekten k olduunuz srada, atma olmadnda, ancak o durumda, bazen gevemi olacaksn ve kalp huzurla parlayacak. Sevgi sana huzurun anlk grnlerini verecek ama gerek anlamda hibir ey kurulmad, kklenmedi. Bu yolla sonsuz huzur mmkn deil, ancak anlk grntler olabilir. stelik iki grnt arasnda atma, nefret, iddet ve fke vadileri olacak. Dier yol huzuru sevgi yoluyla deil, dorudan bulmaktr. Huzuru dorudan bulabilirsen yaamn sevgiyle dolacak ve bunun yntemi de budur. Bu sevginin nitelii farkl olacak. Bu sevgi sahiplenici olmayacak; bir insana odakl olmayacak. Baml olmayacak ve kimseyi sana baml yapmayacak. Senin sevgin tam bir sevecenlik, bir efkat, derin bir duygu paylam olacak. O zaman hi kimse, bir sevgili bile seni huzursuz edemez, nk senin huzurun iinde oktan kklendi ve sevgin i huzurunun bir yansmas olarak ortaya kyor. Btn olay tersine dnd. Buddha sever ama onun sevgisinde kedere yer yoktur. Seversen ac ekeceksin, sevmezsen ac ekeceksin. Sevmezsen, sevginin yokluu yznden ac ekeceksin; seversen, sevginin varl yznden ac ekeceksin. Yzeyde olduun ve yaptn herey sana geici bir doyum verdii iin karanlk vadi tekrar grnr. Sayfa 22

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Huzuru nce kendi bana bul. Ondan sonra bamszsn, o zaman sevgi senin 'ihtiyacn' deil. O zaman birini sevdiinde kendini asla tutsak hissetmeyeceksin, sevginin bir eit bamlla, klelie dntn asla hissetmeyeceksin. O zaman sevgi yalnzca vermek olacak: o kadar ok huzurun olacak ki paylamak isteyeceksin. O zaman sevgi, karlnda bir ey alma dncesi olmadan vermek olacak; koulsuz olacak. Srlardan biri de ne kadar ok verirsen, o kadar ok aldndr. Daha ok verdike ve paylatka, verdiin ey daha ok senin olur. Sonsuz olan hazinenin derinliklerine indike, herkese daha ok vermeye devam edebilirsin. Verdiin ey bitip tkenmez. Ancak sevgi sana i huzurunun bir yansmas olarak gelmeli. Genellikle tam tersi olur: huzur sevginin bir yansmas olarak gelir. Sevgi sana huzurun bir yansmas olarak geldiinde gzeldir. Aksi takdirde sevgi ayn zamanda irkinlik yaratr, bir hastala, atee dnr. ...koltuk altlarnn arasndaki bir blgeyi yava yava byk huzurla doldur. Koltuk altlarnn arasndaki blgenin farknda ol ve o blgenin byk huzurla dolduunu hisset. Sen orda yalnzca huzuru hisset yeter, huzurun oraya kendiliinden dolduunu hissedeceksin. Oras her zaman dolu ama sen hi farknda olmadn. Bunu yalnzca uyankln artrmak, yuvaya yaklamak iin yapyorsun. Bu huzuru hissettiinde, yzeyden ok uzaktasn. Bu orda hibir ey olmad anlamna gelmiyor ama bu altrmay deneyip, huzurla dolduktan sonra, kendini olanlarn uzanda hissedeceksin. Caddenin grlts geliyor ama imdi byk bir uzaklk, byk bir boluk var. Grlt geliyor ama rahatszlk vermiyor; aksine daha derin bir sessizlik getiriyor. Mucize budur. ocuklar oynuyor, biri radyo dinliyor, insanlar tartyor ve tm dnya etrafnda dnyor olacak ama sen dardaki hereyle aranda byk bir mesafe olduunu hissediyorsun. Bu uzaklk sen yzeyden ekildiin iin ortaya kyor. evrede bir eyler oluyor ama sana sanki baka bir yerde oluyormu gibi grnecek. Seninle ilgili deil. Seni hibir ey rahatsz etmiyor, bu yzden ilgilenmiyorsun, sen atn. Bu aknlktr. Kalp doal olarak huzur kaynadr. Sen hibir ey yaratmyorsun. Sen sadece her zaman orda olan bir kaynaa geliyorsun. Bu imgeleme kalbin huzurla dolu olduunun farkna varmana yardm edecek, imgeleme huzuru yaratmayacak. Doulu yaklamla Bat'l hipnoz arasndaki fark budur. Hipnozcular huzuru kendi imgeleminle yarattn dnr ama Doulu mistik huzuru imgelemiyle yaratmadn, sadece zaten orda olan bir eye uyumlandn bilir. mgeleme yoluyla yarattn hibir ey kalc olamaz: o ey gerek deilse, o zaman sahtedir, hayaldir ve sen yalnzca bir halsinasyon yaratrsn. Bu durumda huzursuz ve gerek olmak bir huzur yanlsamas iinde olmaktan daha iyidir, nk gelime bu deildir. Sen sadece bunun sarholuu iindesin. Er ya da ge aylacaksn, nk er ya da ge gerek yanlsamay paralayacak. Gerek btn yanlsamalar paralamak zorundadr; sadece daha byk bir gereklik paralanamaz. Daha byk bir gereklik darnn gerekliini paralayacak; bu nedenle Shankara ve dier Doulu dnrler dnyann bir yanlsama olduunu sylyor. Dnya yanlsama deildir ama bu dnrler daha yksek bir gereklii grdkleri iin, o ykseklikten dnya bir hayal gibi grnr. O kadar uzak, mesafe o kadar sonsuz ki, gerek gibi alglanamyor. Caddedeki grlt, rya gryormusun gibi olacak, gerek deil. Grlt sana hibir ey yapamaz. Sadece olur ve geer ve sen dokunulmam bir halde kalrsn. Gerek sana dokunmuyorsa, onun gerek olduunu nasl hissedeceksin? Gerek ancak sana derinlemesine nfuz ettiinde hissedilir. Etkisi ne kadar derin olursa, o kadar ok gerek hissedersin. Shankara btn dnyann d olduunu syler. Mesafenin ok ald, ok byd bir noktaya gelmi olmal ki, darda olup bitenler ona tpk rya gibi grnm. Dnya Shankara'nn etrafndayd ama ona nfuz edemiyordu. Nfuz etme, gerekliin lsdr. Sana bir ta atarsam, ta sana arpar. Darbe sana nfuz eder ve etki ta gerek yapar. Bir ta atarsam, ta sana deer ama nfuz etmezse, derinlerde bir yerlerde sana arpan tan grltsn duysan da, hibir rahatszlk duymayacaksn. Ta aslsz, gerek d, aldatc bir ey olarak alglayacaksn. Sen d izgiye o kadar yaknsn ki, sana bir ta atsam, cann yanacak. Bedenden sz etmiyorum, beden her durumda incinecek. Buddha'ya bir ta atarsam, vcudu senin bedeninin incindii kadar incinecektir. Ancak Buddha yzeye yakn deildir, o merkeze kk salmtr. Mesafe o kadar byktr ki, Buddha tan neden olduu darbeyi hissedecek ama incinmeyecektir. Varlk el dememi, yara almam bir halde kalacaktr. Bu Sayfa 23

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt yara almam varlk ta, ryada atlm bir ey olarak hissedecektir. Bu yzden Buddha hibir eyin maddeden olumadn syler, herey 'cisimsiz'dir. Dnya cisimden yoksundur. Bu yaklam, Shankara'nn dnyann aldatc olduunu syledii ifadesiyle ayndr. Bunu dene. ki koltuk altnn arasnda huzurun kalp merkezine yaylarak, iine dolduunu hissedebildiin her an, dnya aldatc grnecek. Dnyann aldatc grnmesi ve hissedilmesi, meditasyona girdiinin bir gstergesidir. Dnyann aldatc olduunu dnme, dnmeye gerek yok, bunu hissedeceksin. Bunu birden bire yaayacaksn, 'Dnyaya ne oldu?' Dnya birden ryaya dnt. Dnya, cisimsiz, dsel bir varolu ordadr. Ayn ekrandaki bir film kadar gerek grnr. boyutlu bile olabilir. Bir nesnesi varm gibi grnse de, yanstlm bir eydir. Gerekte dnya yanstlm, hayali bir ey olduundan deil, hayr. Dnya gerektir ama sen bir uzaklk yaratabilirsin ve bu mesafe giderek byr. Dnyaya ynelik duygularndan yola karak, mesafenin byyp bymediini anlayabilirsin. l budur. Bu meditatif bir ldr. Dnyann bir hayal olduu doru deil ama dnya sana gre gerek d olduunda, kendi varln iinde merkezlendin demektir. Artk yzeyle arandaki uzaklk o kadar byktr ki, yzeye nesnel, senin dnda bir ey olarak bakabilirsin. zdelemedin. Bu teknik ok kolaydr ve fazla zaman almaz. Bazen insanlar daha ilk denemede yntemin gzelliini ve mucizesini hisseder. O yzden bunu dene. lk denemede bir ey hissetmezsen, hayal krklna urama. Bekle. Yapmaya devam et. O kadar kolay bir teknik ki, istediin zaman yapabilirsin. Gece yatanda yatarken yapabilirsin; sabah artk uyandn hissettiinde yapabilirsin. nce bunu yap, sonra kalk. On dakika bile yeterli olur. Bunu gece uykuya dalmadan hemen nce on dakika yap. Dnyay gerek d yap, uykun o kadar derin olacak ki, daha nce hi byle uyumam olabilirsin. Dnyay uykuya dalmadan hemen nce gerek d yaptnda, daha az rya greceksin. nk dnya bir rya olduunda, ryalar devam edemez. Dnya hayalse, dnyann gereklii seni etkilemeyecei, zerine hcum etmeyecei iin tamamen gevedin demektir. Bu teknik, uykusuzluktan yaknanlar iin iyidir. ok faydas oluyor. Dnya gerek d olduunda, gerilimler dalr. Kenardan uzaklaabilirsen, derin bir uyku haline oktan girdin, uyku sana gelmeden nce sen oktan derin bir uykuya daldn demektir. O zaman sabah gzel olur, nk ok dinsin, ok gensin; btn enerjin titreiyor. Merkezden yzeye geldiin iin byle olur. Uykunu alp, uyandn anda gzlerini ama. nce on dakika bu altrmay yap, sonra gzlerini a. Geceden sonra beden gevemitir, canl ve tazedir. Zaten gevemi durumdasn, bu yzden fazla zamann almayacak. Sadece geve. Bilincini hemen iki koltuk altnn arasndaki kalbine getir: kalbinin derin bir huzurla dolduunu hisset. On dakika bu huzurla kal, sonra gzlerini a. Dnya tmyle farkl grnecek, nk huzur gzlerinden de yansyor olacak. Gn boyunca kendini farkl hissedeceksin. Yalnzca sen kendini farkl hissetmekle kalmayacaksn, insanlarn da sana farkl davrandn hissedeceksin. Her ilikiye bir ey katarsn. Katkn deitiinde, senin farkl biri olduunu hissettikleri iin insanlar da farkl davranr. Onlar bunun farknda olmayabilir. Sen huzur dolu olduunda, herkes sana farkl davranacak. Daha sevecen ve daha nazik, daha az direnli, daha ak ve samimi olacaklar. Orda bir mknats var. Huzur mknatsdr. Sen huzurlu olduunda, insanlar sana yaklar; huzursuz olduunda uzaklar. Bu o kadar fiziksel bir olay ki, kolaylkla gzlemleyebilirsin. Ne zaman huzurlu olsan, herkesin sana yakn olmak istediini hissedeceksin, nk huzur titreir, etrafnda bir titreim yaratr. Etrafnda huzur halkalar hareket edecek ve her kim yaklarsa, bir aacn glgesine girip, rahatlamak ister gibi sana daha yakn olmay arzu edecek. Kendi iinde huzurlu olan bir insann etrafnda bir glge vardr. Nereye giderse gitsin, herkes ona daha yakn, daha ak olmak ister, gvenir. inde kargaa, atma, keder, endie ve gerilimler olan biriyse, dier insanlar iter. Her kim ona yaklarsa, korkar; tehlikelidir. Ona yakn olmak tehlikelidir. Sahip olduun ey her neyse onu verecein iin, srekli onu veriyorsun. Birini sevmek isteyebilirsin ama sen kendi iinde huzursuzsan, sevgilin bile uzaklaacak, senden kamak isteyecek, nk onun enerjisini tketeceksin ve senin yannda kendini mutlu hissetmeyecek. Sayfa 24

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Onun yanndan her ayrlnda, onu yorgun, bitkin dm bir halde brakacaksn, nk yaam veren bir kaynan yok; iinde ykc bir enerji var. Bu nedenle yalnzca sen farkl olduunu hissetmekle kalmayacaksn, bakalar da farkl olduunu hissedecek. Merkeze birazck daha yaklatnda tm bak an ve faaliyetlerinin sonular gibi yaam biimin de tamamen deiebilir. Sen huzurluysan, tm dnya sana kar huzurlu olur. Bu tam bir yansmadr. Olduun ey her yere yansr. Herkes bir ayna olur. Unutma, bakalarna ancak sahip olduun eyi verebilirsin. Sen kederli olduunda, ne sylersen syle ya da ne yaparsan yap, dier insanlar mutsuz edeceksin. Sen mutluysan, bir ey sylemene gerek yok, onlar mutlu edersin. Sadece orda bulunman bile, onlarn varlndaki mutluluu tetikleyecek. Varln baka insanlarda bir ezamanllk yaratacak. Senin mziin, senin dansn mutluluk dalgalar yaratacak, neen sana yaklaan herkese bulaacak. ? Sayfada Ara onun hikayesi Erkekle kadnn binlerce yldan beri bir arada yaayp, yine de birbirine yabanc olmas en garip olaylardan biridir. ocuklar olur ama onlar hl yabancdrlar. Kadnn yaklamyla erkein yaklam birbirine o kadar terstir ki, bilinli bir aba olmadka, olay senin meditasyonun haline gelmedike, huzurlu bir yaam srdrme midi yoktur. Bu benim en ok ilgilendiim konulardan biri: nasl sevitiin ve meditasyon birbiriyle o kadar i iedir ki, her ak maceras kendiliinden bir meditasyon ortaklna dnr ve her meditasyon seni o kadar bilinlendirir ki k olmaya ihtiyacn kalmaz, ak iinde ykselebilirsin. Bilinli bir ekilde seerek arkada bulabilirsin. Meditasyonun derinletike, sevgin de derinleecek ya da tersi de olabilir: meditasyonun geliip gzelletiinde, sevgin de byyp olgunlaacak. Ancak bu tamamen farkl bir dzlemde olur. Kocana meditasyon kanalyla bal deilsin. Sadece birbirinizin bilincini hissetmek iin sessizlik iinde, bir saat olsun hibir zaman oturmuyorsunuz. Ya kavga ediyorsunuz ya da seviiyorsunuz ama her iki durumda da bedenle, fiziksel blmle, biyolojiyle, hormonlarla balantlsnz. Birbirinizin en iteki zyle ilgili deilsiniz. Ruhlarnz ayr kalyor. Tapnaklarda, kiliselerde ve evlendirme memurluklarnda yalnzca bedenleriniz evleniyor. Ruhlarnz kilometrelerce uzakta. Partnerinle seviirken, o anda bile, ne sen ne de partnerin ordasnz. O belki de Cleopatra'y, Troya'l Helen'i, bir sinema yldzn dnyor. Sen de baka birini dnyorsun. Belki de bu yzden kadnlar gzlerini kapal tutar, kocasnn yzn grmemek, rahatsz olmamak iin. Kadn Byk skender'i, Korkun Ivan' dnyor ve kocasna bakyor. Btn hayalleri yklyor. Kocas tam bir fareye benziyor. Kutsal, meditatif, derin bir sessizlik olmas gereken o gzel anlarda bile, o srada bile sevdiinle yalnz deilsin. Bir kalabalk var. Senin zihnin baka birini dnyor, karn da baka birini dnyor. O zaman yaptn ey mekanik, robot gibisin. Biyolojik bir g seni tutsak ediyor ve sen buna sevgi diyorsun. Duyduuma gre, ayyan biri sabah erken saatte sahilde bir adam snav ekerken grm. Ayya adamn etrafnda dnm, sandan solundan dikkatlice incelemi ve sonunda, 'Bu kadar zel bir ilikiye karmamalym ama kz arkadann gittiini sylemek zorundaym. imdi gereksiz yere egzersiz yapma, nce kalk ve kzn nerde olduunu bul!' demi. Grne gre durum bu. Seviirken, kadnn gerekten orda m? Erkein gerekten orda m? Yoksa bir alkanl, yaplmas gereken bir eyi, bitirilmesi gereken bir grevi mi yerine getiriyorsunuz? Sayfa 25

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Partnerinle uyumlu bir iliki srdrmek istiyorsan, daha meditatif olmay renmek zorunda kalacaksn. Tek bana sevgi yeterli deildir. Akn gz tek bana krdr; meditasyon sevgiye gz verir. Meditasyon sevgiye anlay kazandrr. Sevgin bir kez hem sevgi hem meditasyon haline geldi mi, yol arkada olursunuz. O zaman bu artk iki kiinin arasnda yaanan sradan bir iliki deildir. liki, yaamn gizlerini kefetme yolunda ilerleyen bir dostlua dnr. Erkek tek bana, kadn tek bana olduunda, yolculuk ok skc ve ok uzun gelecek...gemite olduu gibi. Bu bitmek bilmeyen atmay gren dinlerin hepsi ruhsal yoldan gitmek isteyenlerin kar cinsten vaz gemesi, rahip ve rahibelerin bekar olmas gerektiine karar verdi. Ancak be bin yllk tarihte ka tane rahip ve ka tane rahibe kendi gerekliine ulam ruhlar oldu? Sayacan isimler iki elin parmaklarn gemez. Budist, Hindu, Hiristiyan, Mslman, her dinden milyonlarca rahip ve rahibe geti. Ne oldu? Yol o kadar uzun deil. Hedef o kadar uzakta deil. Komunun evine gitmek istediinde bile, iki bacana birden ihtiya duyacaksn. Tek bacak zerinde zplayarak ne kadar uzaa gidebilirsin? Erkeklerle kadnlar sevgi dolu ve meditatif bir ilikide, btnn organik paralar olarak, derin bir dostluk iinde bir arada olduklarnda hedefe istedikleri anda ulaabilirler. nk hedef senin dnda bir yerde deil; hedef kasrgann merkezi, senin varlnn en iteki blmdr. Hedefi ancak btn olduunda bulabilirsin ve kar cins olmadan btn olmazsn. Erkek ve kadn iki paradr, bir btnn iki yndr. Bu yzden kavga grltyle zaman kaybetmek yerine, birbirinizi anlamaya aln. Kendini dier kiinin yerine koymaya al; bir erkein grd gibi grmeye al, bir kadnn grd gibi grmeye al. Drt tane gz, iki tane gzden her zaman daha iyidir, tam bir gr asna sahip olursun; drt yne de uzanabilirsin. Yalnz bir tek eyin hatrlanmas gerekiyor: meditasyon yoksa, sevginin baarszla uramas kanlmazdr; baarya ulamas mmkn deil. Rol yapabilirsin, bakalarn kandrabilirsin ama kendini kandramazsn. Derinde bir yerde sevginin vaat ettii hereyin szde kaldn biliyorsun. Sevgi ancak meditasyon yoluyla yeni renkler, yeni mzikler, yeni arklar, yeni danslar retmeye balar, nk meditasyon sana kar kutbu anlaman salayacak igry kazandrr. atma ite bu anlay iinde kaybolur. Dnya zerindeki btn atmalarn nedeni yanl anlamalardr. Sen bir ey sylersin, karn baka bir ey duyar. Karn bir ey syler, sen baka bir ey duyarsn. Otuz, krk yldan fazla birlikte yaam iftler grdm; hl birlikte olduklar ilk gn kadar toy grnyorlar. Hl ayn ikayet: 'Sylediklerimi anlamyor.' Krk yllk birliktelik ve sen karnn syledii eyi tam olarak anlamann, karnn da senin sylediin eyi tam olarak anlamasn salamann bir yolunu bulamadnz. Sanrm bunun olmas iin meditasyondan baka bir yol yok, nk meditasyon sana skunet, farkndalk, sabrla dinleme, kendini dier kiinin yerine koyma kapasitesi gibi nitelikler kazandryor. Hibir ey olanaksz deildir ama doru ilac denemedik. 'la' (medicine) kelimesinin 'meditasyon' (meditation) kelimesiyle ayn kkten geldiini hatrlaman istiyorum. la bedenini iyiletirir; meditasyon ruhunu iyiletirir. la, senin madde yanna ifa olur; meditasyon ruhsal yanna ifa olur. nsanlar birlikte yayor ve ruhlar yaralarla dolu; bu nedenle kk eyler onlar ok fazla incitiyor. Nasreddin Hoca bana sordu, 'Ne yapmalym? Ne desem yanl anlalyor ve hemen sorun'kyor.' 'Tek bir eyi dene: sadece sessizce otur, hibir ey syleme,' dedim. Sayfa 26

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Ertesi gn onu daha da mitsiz bir durumda buldum. 'Ne oldu?' dedim. 'Senden akl istememem gerekirdi. Hergn kavga eder, tartrdk ama bu yalnzca szl olurdu. Dn, senin verdiin akl yznden dayak yedim!' dedi. 'Ne oldu?' dedim. 'Sessizce oturdum. Bana bir sr soru sordu ama ben sessiz kalmaya kararlydm. O zaman karm, "Yani konumayacak msn?" dedi. Ben sessiz kaldm. O zaman bana bir eylerle vurmaya balad! Karm, "Herey giderek ktleiyor. En azndan birbirimizle konuurduk; artk konuamyoruz bile," dedi,' diye anlatt Nasreddin Hoca. 'Bu gerekten kt,' dedim. Nasreddin Hoca, 'Kt m diyorsun? Btn mahalle topland. Herkes sormaya balad, "Ne oldu? Neden konumuyorsun?" Birisi tahminde bulunup, "eytan ruhunu ele geirmi gibi grnyor," dedi,' diye anlatt. 'Aman Tanrm, imdi beni aptaln birine gtrecekler, adam bana vuracak, eytan dar karmaya alacak diye dndm. "Durun," dedim. "ime eytan girmedi. Sadece konumuyorum, nk sylediim herey kavgaya neden oluyor. Ben bir ey sylyorum, karm da bir ey sylemek zorunda kalyor. Sonra ben bir ey sylemek zorunda kalyorum ve kimse bunun nerde biteceini bilmiyor," dedim. Sadece sessiz bir ekilde meditasyon yapyordum, kimseye zararm yoktu ve birden btn mahalle bana dman oldu!' nsanlar hi anlay olmadan yayor. Bu yzden, ne yaparlarsa yapsnlar felaketle son bulacak. Bir adam seviyorsan, ona verebilecein en gzel hediye meditasyon. Bir kadn seviyorsan, elmas bir yzn kymeti yok; meditasyon ok daha kymetli bir hediye olacak ve yaamnz katksz bir keyfe dntrecek. Potansiyel olarak katksz bir keyif yeteneine sahibiz ama bunu nasl yapacamz bilmiyoruz. Yalnzken, zntnn doruklarndayz. Birlikte olduumuzda, tam bir cehennem! Jean-Paul Sartre gibi byk bir zekya sahip bir adam bile, baka birinin varlnn cehenneme benzediini, yalnz olmann daha iyi olduunu, baka biriyle yapamayacan sylemek zorunda kald. O kadar ktmser oldu ki, baka biriyle olmann imkansz olduunu, dier kiinin cehennem olduunu syledi. Genel olarak hakl. Meditasyonla dier kii cennetin olur. Jean-Paul Sartre'n meditasyon konusunda en ufak bir fikri yoktu. Bat'l insann kederi budur. Bat'l yaamn gzel yanlarn karyor, nk meditasyon hakknda hibir ey bilmiyor. Bat'l insan yaamn gzel yanlarn karyor, nk ak hakknda hibir ey bilmiyor. Bana gre, erkek ve kadn nasl bir btnn iki yarsysa, sevgi ve meditasyon da yle. Meditasyon erkektir; sevgi de kadn. Meditasyonla sevginin bulumas, erkekle kadnn bulumasdr. Bu bulumada ne erkek ne de kadn olan akn insan yaratrz. Yeryznde akn insan yaratmadka, fazla umut yok. ? Sayfada Ara meditasyon yapar gibi sevimek Tantra hep yanl anlald. Tantra sradan insanlar tarafndan anlalamaz; doru anlamalar imkansz. Tantra bir ibadet biimidir, seksle hibir ilgisi yoktur. Sevimenin bile seksle bir ilgisi yoktur. Bir meditasyona, bir ibadete dntnde, enerjiler ibadet ruhu iinde buluup, eriyerek, birbirine kartnda sevimek, sadece elence ya da oyun bile deildir, bir adanmadr. Sayfa 27

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Bu bir Tantra tekniidir, sevimeye bir meditasyon gibi yaklar. Okanrken, okamann iine sonsuz yaam gibi gir. Bu teknik akla ilgilidir, nk k gevediinde yaadn deneyime en yakn olan ey. Sevemezsen, gevemen imkansz. Geveyebilirsen, yaamn sevgi dolu bir yaam olacak. Gergin bir insan sevemez. Neden? Gergin bir insan hep amalarla yaar. Gergin bir insan para kazanabilir ama sevemez, nk sevgi amaszdr. Sevgi bir eya deildir. Sevgiyi biriktiremezsin; banka hesab oluturamazsn; sevgiyle egonu glendiremezsin. Gerekten de sevgi en anlamsz eylemdir, arkasnda hibir anlam yoktur, hibir ama yoktur. Kendi bana var olur, baka bir ey iin deil. Sen bir ey iin para kazanyorsun, para bir ara. Biri iinde yaasn diye ev yapyorsun, ev bir ara. Sevgi bir ara deil. Neden seviyorsun? Ne iin seviyorsun? Sevgi kendi iinde sondur. Bu yzden hesaplayan, mantkl bir zihin, amalar dorultusunda dnen bir zihin sevemez. Her zaman amalar dorultusunda dnen bir zihin gergin olacaktr, nk ama asla imdi ve burda deil, ancak gelecekte yerine getirilebilir. Bir ev yapyorsun, hemen iine girip yaayamazsn, nce evi yapman gerekecek. Gelecekte evin iinde yaayabilirsin, imdi deil. Para kazanyorsun, gelecekte bankada paran olacak, imdi deil. Aralar imdiki zamanda, sonular gelecekte elde edilecek. Sevgi hep burdadr; gelecei yoktur. Bu yzden sevgi meditasyona bu kadar yakndr. lm de bu yzden meditasyona yakndr, nk lm burda ve imdidedir; asla gelecekte olamaz. Gelecekte lebilir misin? Ancak imdiki zamanda lebilirsin. Hi kimse gelecekte lmedi. Gelecekte nasl lebilirsin? Gemite nasl lebilirsin? Gemi bitti, artk yok, o zaman gemite lemezsin. lm hep imdiki zamanda olur. lm, sevgi, meditasyon, hepsi imdiki zamanda olur. lmden korkuyorsan, sevemezsin. Sevgiden korkuyorsan, meditasyon yapamazsn. Meditasyondan korkuyorsan, yaamn yararsz olacak. Herhangi bir ama dorultusunda yararsz deil, yaamn iinde asla bir mutluluk hissedememe anlamnda yararsz. Yaam bo olacak. Bu n birbirine balamak garip grnebilir: sevgi, meditasyon, lm. Garip deil! Bunlar benzer deneyimler. Bunlardan birine girebilirsen, dier ikisine de girebilirsin. Bu teknik sevgiyle ilgilidir. Teknik, 'Okanrken, okamann iine sonsuz yaam gibi gir,' der. Bu ne demek? Birok ey! Bir: Sen sevilirken gemi bitti, gelecek yok. imdiki zaman boyutunda hareket ediyorsun. imdide hareket ediyorsun. Hi kimseyi sevdin mi? Sevdiysen, severken aklnn yerinde olmadn bilirsin. Bu yzden bilge denen adamlar kn gznn kr olduunu, kn aklszlk, delilik olduunu syler. Sevenler krdr, nk gelecei, ne yapacaklarn hesaplayan gzleri yoktur. Sevenler krdr; gemii gremezler. Sevgililere ne oldu? Sadece, sonulara ilikin hibir dnce olmadan, gemi ya da gelecek dncesi olmadan, burda ve imdide hareket ediyorlar. Bu yzden sevenlere kr deniyor. yleler! Hesap yapanlara gre sevenler kr. Hesap yapmayanlar iin, sevenler kahin. Hesap yapmayanlar sevgiyi gerek bak, gerek gr olarak deerlendirecek. Gerekten de sevgi annda ilk olarak, gemi ve gelecek yok olur. O zaman hassas bir noktann anlalmas gerekiyor. Gemi ya da gelecek olmadnda, bu an imdiki zaman olarak adlandrabilir misin? imdiki zaman ancak ikisi arasnda var olur, gemile gelecek arasnda. Karlkldr. Gemi ve gelecek yoksa, imdiki zamandan sz etmenin anlam ne var? Anlamsz. Bu yzden Shiva imdiki zaman kelimelerini kullanmyor. Shiva, 'sonsuz yaam,' diyor. Sonsuzluu kastediyor...sonsuzlua giriyorsun. Biz zaman paraya bldk, gemi, imdiki zaman, gelecek. Bu blnme yanltr, kesinlikle yanl. Zaman gerekten gemi ve gelecektir. imdiki zaman, zamann paras deildir. imdiki zaman sonsuzluun parasdr. Zaman gemi olandr; zaman gelmekte olandr. imdi zaman deildir, nk hi gemez, her zaman burdadr. imdi her zaman burdadr. Her zaman burdadr! Bu imdi sonsuzdur. Gemiten hareket edersen, imdiki zamana asla gidemezsin. Gemiten her zaman gelecee gidersin; imdiki Sayfa 28

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt zaman hi gelmez. imdiki zamandan gelecee asla gidemezsin. imdiki zamandan giderek daha derine iner, daha, daha imdiye gidersin. Sonsuz yapsam budur. "Bunu u ekilde syleyebiliriz: gemiten gelecee gidi zamandr. Bu, bir dzlemde, dz bir izgi zerinde ilerliyorsun demektir. Bunu yatay olarak da adlandrabiliriz. imdiki zamanda olduun anda boyut deiir: dikey olarak ilerlersin, yukar ya da aa, ykseklere ya da derinliklere doru. O zaman asla yatay ilerlemezsin. Bir Buddha ve Shiva sonsuzlukta yaar, zamanda deil. sa'ya sormular, 'u senin Tanr'nn krallnda ne olacak?' Soruyu ynelten adam zamanla ilgili sormuyordu. Adam arzularna ne olacan, onlar nasl doyuracan soruyordu. Yaamn sonsuz olup olmayacan, lm olup olmayacan soruyordu; mutsuzluk olup olmayacan, aa ve yukar tabakadan insanlar olup olmayacan. 'u senin Tanr'nn krallnda ne olacak?' diye sorduunda, adam aslnda bu dnyayla ilgili eyler soruyordu. sa karlk verdi, cevab bir Zen rahibinin verecei cevabn aynsyd, 'Artk zaman olmayacak.' Bu yant alan adam, 'Artk zaman olmayacak,' cmlesiyle neden sz edildiini anlamam olabilir. sa, 'Artk zaman olmayacak,' dedi, nk zaman yataydr ve Tanr'nn krall dikeydir...sonsuzdur. Tanr'nn krall her zaman burdadr! Oraya girmek iin tek yapman gereken, zamandan uzaklamak. Bu yzden sevgi ilk kapdr. O kapdan geerek, zamandan uzaklaabilirsin. Bu yzden herkes sevilmek ister, herkes sevmek ister. Sevgiye neden bu kadar nem verildiini, sevgiye duyulan o derin zlemin nedenini kimse bilmez. Bunu doru ekilde bilmediin srece, ne sevilir ne de sevebilirsin, nk sevgi bu dnya zerindeki en derin konulardan biridir. Herkesin olduu haliyle sevme yeteneine sahip olduunu dnmeye devam ederiz. Durum bu deildir, byle olmaz. Bu yzden hayal krkl yayorsun. Sevgi farkl bir boyuttur ve birini zaman iinde sevmeye alrsan, abalarn boa gidecek. Zamanda, sevgi mmkn deildir. nme bakyorum, bir duvar var; gzlerimi hareket ettiriyorum, gkyz var. Zamana baktnda her zaman bir duvar vardr. Zamann tesine baktnda, usuz bucaksz gkyz vardr...sonsuz. Sevgi sonsuzluu aar, varoluun sonsuzluunu. Bu nedenle gerekten de imdiye kadar birini sevdiysen, sevgi bir meditasyon tekniine dntrlebilir. Teknik budur: sevilirken, sevgiye sonsuz yaam gibi gir. lgisiz, darda duran bir sevgili olma. Sevgi dolu ol ve sonsuzlua git. Birini sevdiinde, sevgili olarak orda msn? Ordaysan, zamandasn demektir ve sevgi tamamen sahtedir. Hl ordaysan ve 'Ben' diyebiliyorsan, fiziksel olarak yakn olabilirsin ama ruhsal olarak ayr kutuplardasnz. Akken, sadece sevgi, sadece seven olmamalsn. Sevmek ol. Sevgilini okarken, okama ol. perken, pen ya da plen olma, pme ol. Egoyu tamamen unut, onu eylemin iinde erit. Eyleme o kadar derinlemesine gir ki, oyuncu ortadan kaybolsun. Sevginin iine giremezsen, yemek yemenin ya da yrmenin iine girmek zordur, ok zor, nk sevgi egoyu eritmenin en kolay yoludur. Bu yzden egoist insanlar sevemez. Sevgi hakknda konuabilir, sevgiyi anlatan arklar syleyebilir, bu konuda yazabilirler ama sevemezler. Ego sevemez! Sevmek ol. Kucaklarken, kucaklama ol, p ol. Kendini tmyle ylesine unut ki, 'Ben artk yokum. Yalnzca sevgi var,' diyebilesin. O zaman atan, kalp deil sevgidir. O zaman dolaan, kan deil sevgidir. Gzler grmez, sevgi grr. Dokunmak iin hareket eden, eller deil sevgidir. Sevgi ol ve sonsuz yaama gir. Sevgi yaadn boyutu birden bire deitirir. Zamann dna atlrsn ve sonsuzlukla kar karya gelirsin. Sevgi derin bir meditasyon olabilir, mmkn olan en derini. Sevgililer bazen azizlerin bilmediini bilir. Sevgililer birok yoginin bulamad o merkeze dokunmutur. Ancak sevgini meditasyona dntrnceye kadar btn bunlar bir anlk grnler olarak kalacaktr. Tantra bu demektir: sevginin meditasyona dnm. imdi Tantra'nn neden bu kadar ok aktan ve seksten sz ettiini anlayabilirsin. Neden mi? nk sevgi, iinden geerek bu dnyay, bu yatay boyutu aabilecein en kolay doal kapdr. Dou'daki Tanr Shiva'nn ei Devi'yle resimlerine bak. Onlara bak! kiymi gibi grnmyorlar, onlar birler. Birlik o kadar derindir ki, sembollere bile girmitir. Shivalinga'y hepimiz grmzdr. Erkeklik organyla, Shiva'nn cinsel organyla ilgili bir semboldr ama tek bana deildir, Devi'nin vajinasna yerletirilmitir. Eski zamanlarn Hindu'lar ok cesaretliymi. imdi bir Shivalinga grdnde, onun cinsel organla ilgili bir sembol olduunu asla hatrlamyorsun. Unuttuk; bunu btnyle unutmaya abaladk. Sayfa 29

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Carl Jung otobiyografisinde yer alan anlarnda bunu ok gzel ve komik bir olay olarak hatrlyor. Jung Hindistan'a gelmi, Konark' ve bir sr Shivalinga'nn, cinsel organla ilgili bir sr semboln olduu Konark tapnan grmeye gitmi. Ona etraf gezdiren bilge Shivalinga'lar hari hereyi aklam. O kadar ok Shivanliga varm ki, fark etmemek imkanszm. Jung durumun farkna varm ama srf bilgeye taklmak iin sormaya devam etmi, 'Bunlar ne?' Bunun zerine bilge sonunda kulana, Jung'un kulana eilip, 'Burda sormayn, size daha sonra anlatacam. Bu zel bir ey,' demi. Jung iinden glm olmal. Bunlar zamane Hindu'lar. Sonra bilge tapnan dnda Jung'a yaklam ve 'Bakalarnn nnde sormanz iyi olmad. Size imdi anlatacam. Bu bir sr,' demi. Sonra yine Jung'un kulana, 'bunlar bizim mahrem yerlerimiz,' demi. Jung Avrupa'ya dndnde, dou mitolojisi ve felsefesi zerine aratrmalar yapan, nl aratrmac Heinrich Zimmer'le karlayor. Bu hikayeyi Zimmer'e anlatyor. Zimmer, Hint dncesine nfuz etmeye alm en yetenekli beyinlerden, Hindistan'a ve onun dn biimine, onun yaama ilikin doulu, mantk tesi, gizemli yaklamna k biriydi. Bunu Jung'dan duyunca gld ve 'Burda bir fark var. Ben hep Buddha, Krishna, Mahavir gibi byk Hintlileri duydum. Anlattn ey byk Hintlilerle deil, Hintlilerle ilgili bir eyler anlatyor,' dedi. Sevgi byk kapdr. Tantra'da seks ayplanacak bir ey deildir. Tantra'da seks tohum, sevgi de onun ieidir. Tohumu ayplyorsan, iei de ayplyorsundur. Seks, sevgi olabilir. Seks hibir zaman sevgi olmazsa, bozuk demektir. Seksi deil, bozuk olduu gereini aypla. Sevgi iek vermeli, seks sevgi olmal. Seks sevgi olmuyorsa, bu seksin suu deil, senin suundur. Seks, seks olarak kalmamal; Tantra retisi budur. Seks sevgiye dntrlmelidir. Sevgi de sevgi olarak kalmamaldr. Sevgi a, meditatif deneyime dntrlmelidir. Sevgi nasl dntrlr? Eylemi yapan unut, eylemin kendisi ol. Severken, sevgi ol, sadece sevgi. O zaman senin ya da benim ya da bir bakasnn sevgisi deildir, sadece sevgidir. Sen orda olmadnda, sen esas kaynan ya da akmn ellerinde olduunda, sevdiinde, seven sen deilsindir. Sevgi seni iine ektiinde, sen ortadan yok oldun; sen yalnzca akan bir enerji oldun. amzn en yaratc beyinlerinden biri olan D. H. Lawrence, bilerek ya da bilmeyerek bir Tantra ustasyd. Bat'da tamamen aypland ve kitaplar yasakland. Konumalarna dayanarak alm bir sr mahkeme davas vard. nk, 'Seks enerjisi tek enerjidir. Seks enerjisini ayplar ya da bastrrsanz, evrene kar gelmi olursunuz. O zaman bu enerjinin daha stn meyvelerini hibir zaman renemeyeceksiniz. Seks enerjisi bastrldnda irkinleir, ksr dng budur,' demiti. Rahipler, ahlaklar ve dindar olarak adlandrlan dier insanlar seksi ayplamaya devam etti. Bu insanlar seksin irkin bir ey olduunu sylyor. Seksi bastrdnda, seks geekten irkin bir ey olur. Bu nedenle, 'Bak! Sylediimiz ey doru. Sen bunu gsterdin,' diyorlar. Oysa irkin olan seks deildir, onu irkinletiren bu rahiplerdir. Seksi bir kez irkinletirdiler mi, hakllklar kantlanm oluyor. Onlarn hakll kantlandka, sen seksi giderek daha da irkinletirmeye devam ediyorsun. Seks masum enerjidir, senin iinde akan yaam, iinde yaayan varolutur. Onu bozma! Ykseklere kmasna izin ver. Bu yzden seks sevgi olmal. Fark nedir? Zihnin cinsellikle ilgili olduunda karndaki insan smrrsn; dier kii kullanlp atlacak bir aratr. Seks sevgi olduunda, dier kii bir ara deildir, smrlmez; dier kii gerekte baka biri deildir. Sevdiinde, seks ben-merkezli deildir. Dier insan nemli, esiz olur. Karndakini smrmyorsun, hayr! Tam tersi, ikiniz birlikte derin bir deneyimde bulutunuz. Smren ve smrlen deil, derin bir deneyimin ortaklarsnz. Farkl bir sevgi dnyasna adm atmakta birbirinize yardm ediyorsunuz. Seks smrdr. Sevgi farkl bir dnyaya doru birlikte ilerlemektir. Bu ilerleme ksa sreli deilse ve bu ilerleme meditatif olursa, yani kendini tamamen unutabilirsen, seven ve sevilen ortadan kalkarsa, sadece sevgi akarsa, o zaman sonsuz yaam senindir der Tantra. ? Sayfa 30

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Sayfada Ara drdnc blm gnlk yaama uygun meditasyonlar Gemite yaplan hatalardan biri buydu: yirmi dakika meditasyon yaparsn ya da gnde kez meditasyon yaparsn ya da gnde be kez meditasyon yaparsn. Temel fikir hergn birka dakikann meditasyona ayrlmas gerektiidir. yi de kalan yirmi saat krk dakika iinde ne yapacaksn? Meditasyona zt bir ey olacana hi phe yok. Doal olarak, yirmi dakika iinde elde ettiin ey, gnn geri kalan zamannda kaybolup gidecek. Meditasyona tamamen farkl bir yerden bakman istiyorum. Yirmi dakika ya da krk dakika meditasyon yapmay renebilirsin, renmek iin bir yandr ama ondan sonra rendiini gne ve geceye tamak zorundasn. Meditasyon ayn kalp atn gibi olmal. ? Sayfada Ara doal ve kolay Her frsat bulduunda, birka dakikalna nefes sistemini rahatlat, baka hibir ey yapma. Btn bedeni gevetmeye gerek yok. Trende ya da uakta ya da arabada otururken, kimse bir ey yaptn fark etmeyecek. Sadece nefes sistemini gevet. Doal haliyle grevini yapmasna izin ver yeter. Sonra gzlerini kapat ve nefesi izle, giriini, kn, giriini... Konsantre olma! Konsantre olursan, sorun yaratrsn, nk o zaman herey bir huzursuzluk nedeni olur. Arabann iinde otururken konsantre olmaya alrsan, arabann grlts huzursuzlua neden olur, yannda oturan insan huzursuzlua neden olur. Meditasyon konsantrasyon deildir. Yalnzca farkndalktr. Sadece gever ve nefesi izlersin. Bu izleyide hibir ey darda kalmaz. Araba m homurdanyor, hi problem deil, kabul et. Trafik akyor, tamam, hayatn bir paras. Yanndaki vatanda horluyor, kabul et. Hibir eyi reddetme. Gereklerden kaamazsn. Yzlemek daha iyidir, kabul etmek, gerei yaamak daha iyidir. Gerek ve iten bir hayat yaamaya baladnda, btn sorunlar yok olmaya balar, nk atma ortadan kalkar ve sen artk blnm deilsindir. Sesinin bir btnl vardr, tm varln bir orkestra olur. u anda, sen bir ey sylediinde, bedenin baka bir ey sylyor; dilin bir ey sylediinde, gzlerin ayn zamanda baka bir ey anlatmaya devam ediyor. nsanlar sk sk bana gelir ve ben de onlara, 'Naslsn?' diye sorarm. Onlar da, 'ok, ok mutluyuz,' der. Buna inanamyorum, nk yzleri o kadar donuk ki, nee yok, sevin yok! Gzlerinde parlt yok, k yok. 'Mutluyuz,' dediklerinde, zorlanarak sylyorlarm gibi, 'mutlu' kelimesi bile kulaa ok mutlu gelmiyor. Tavrlar, sesleri, yzleri, oturular ya da ayakta durular, herey mutlu olduklarn yalanlyor, baka bir ey ifade ediyor. nsanlar izlemeye bala. Mutlu olduklarn sylemeye baladklarnda, izle. Bir ipucu ara. Gerekten mutlular m? Bir taraflarnn baka bir ey sylediini hemen fark edeceksin. Ondan sonra, zaman zaman kendini izle. Mutlu olduunu syleyip de mutlu olmadnda, nefesinde bir dzensizlik olacak. Nefesin doal olamaz. Bu imkansz. nk asl gerek, mutlu olmadn. 'Mutsuzum,' demi olsaydn, nefesin doal kalacakt. Anlamazlk olmayacakt. Oysa sen, 'mutluyum,' dedin. Bir eyi, su yzne kmak zere olan bir eyi hemen bastryorsun, inmeye zorluyorsun. Bu aba nefesinin ritmini deitirir; nefesin artk ritmik deildir. Yzn artk ekici deildir, gzlerin yanltc olur. nce bakalarn izle, nk bunu yapmak daha kolay olacaktr. Bakalar hakknda daha tarafsz olabilirsin. Onlarla ilgili ipular bulduunda, ayn ipularn kendin iin de kullan. Sesinin tonunun gerei sylediinde ahenkli, yalan sylediinde sinir bozucu olduunu gr. Gerei sylediinde teksin, btnsn; yalan sylediinde btn deilsin, bir anlamazlk ortaya kt. Bu alglamas g olay izle, nk bunlar btnln Sayfa 31

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt ya da btn olmamann sonulardr. Her ne zaman btn olur, paralara ayrlmazsan; her ne zaman tek, birlik iinde olursan, birden bire mutlu olduunu greceksin. 'Yoga' kelimesinin anlam budur. Bir yogiyle anlatmak istediimiz ey budur: btn olan, birlik iinde olan kii; btn paralar birbiriyle balantl, elikili deil; paralar birbiriyle atma halinde deil, dayanma iinde, birbiriyle bar iindedir. Bir yoginin varlnda byk bir dostluk vardr. Yogi btndr. Bazen senin de btn olduun zamanlar var, nadiren. Okyanusu izle, heybetli yabaniliini, birden bire blnmln, izofrenini unutursun; geversin. Himalayalarda yrdnde, Himalayalarn doruklarndaki el dememi kar grdnde, birden bire bir serinlikle sarmalanrsn ve sahte olmana gerek kalmaz, nk orda sahte davranabilecein baka kimse yoktur. Btn olursun. Gzel bir mzik dinlediinde btn olursun. Kendini herhangi bir zamanda, herhangi bir durumda btn olarak bulduunda, iinde bir huzur, bir mutluluk, bir nee ykselir, etrafn sarar. Kendini btnlenmi hissedersin. Bu anlar beklemeye gerek yok, bu anlar senin doal yaamn olabilir. Bu olaanst anlar, olaan anlar olabilir, Zen fikri tamamen bunun zerinedir. ok sradan bir yaamda, olaanst bir hayat yaayabilirsin: odun keserek, odun paralayarak, kuyudan su tayarak, kendi kendine ok huzurlu olabilirsin. Yeri temizleyerek, giysileri ykayarak tmyle huzurlu olabilirsin, nk asl mesele faaliyetini btnlk iinde, keyif iinde, zevk alarak yapmaktr. ? Sayfada Ara nefes bir anahtardr Bir ocuu izle; doru nefes alma biimi budur. Bir ocuk nefes aldnda, gs hi etkilenmez. Karn ier ve iner. ocuk karnndan nefes alp veriyor gibidir. Btn ocuklarn kk bir gbei vardr; gbek ocuklarn nefes al veri biimi ve enerji deposu olarak kullanlmas nedeniyle vardr. Doru nefes alma ekli budur. Gsn ok fazla kullanmamaya al; gs ok nadir olarak, acil zamanlarda kullanlr. Hayatn kurtarmak iin kayorsan, o zaman gs kullanlabilir. Gs acil durum aracdr. O zaman derin olmayan, hzl bir nefes kullanp, kaabilirsin. Ancak normalde gs kullanlmamaldr. Hatrlanmas gereken bir ey var: gs sadece acil durumlar iindir, nk acil bir durumda doal nefes almak zordur. Doal nefes aldnda o kadar sakin ve soukkanl olursun ki, koamazsn, dvemezsin; o kadar sakin ve akl bandasn ki, Buddha gibisin. Acil bir durumda, rnein ev yanyor, doal nefes alrsan, hibir ey kurtaramazsn. Ormanda bir kaplan stne atlyor, doal nefes almaya devam edersen, hi endielenmeyeceksin; 'Tamam, brak kaplan istediini yapsn,' diyor olacaksn adeta. Kendini koruyamayacaksn. Doa bir acil durum arac vermi; gs bir acil durum aracdr. Bir kaplan sana saldrdnda, doal nefesi brakp, gsnden nefes almak zorundasn. O zaman koma, dvme, enerjiyi hzl yakma kapasiten artacak. Acil bir durumda sadece iki alternatif vardr, kamak ya da savamak. Her ikisi iin de s ama youn, s ama ok huzursuz bir enerji, gergin bir hal gerekir. Srekli gsden nefes alp verirsen zihninde gerilimler olacak. Srekli gsden nefes alp verirsen, hep korkacaksn. nk akcier solunumu yalnzca korku durumlarnda kullanlmak iindir. Bunu bir alkanlk haline getirdiysen, srekli korku iinde, gergin ve hep kamaya hazr olacaksn. Dman yok ama sen orda dman olduunu zannedeceksin. Paranoya byle ortaya kar. Bat'da Alexander Lowen ve bioenerji zerinde alan baz insanlar bu olayla karlat. Bu insanlar, korkan kiilerde gsn gergin olduunu ve ok s nefes aldklarn hissetti. Bu kiilerin nefesleri derinletirilerek, gbee, hara merkezine kadar indirilirse, korkular yok olur. Ida Rolf bedenin i yapsn deitirmek iin en gzel yntemlerden birini, Rolfing'i kefetti. Yllardr yanl nefes alyorsan, belli bir kas sistemi gelitirmisin demektir ve bu kas sistemi yolu tkayarak, derin nefes alman engeller. Birka saniye derin nefes almay hatrlasan bile, iine geri dndnde, tekrar gsden, s nefes almaya balayacaksn. Kas sisteminin Sayfa 32

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt deitirilmesi gerekiyor. Kas sistemi bir kez deiti mi, korku ortadan kalkar ve gerilim yok olur. Bir ocuun nefes aln izle, doal nefes alma ekli budur. Bu ekilde nefes al. Gbein nefes aldnda isin, nefes verdiinde insin. Bu yle bir dzen iinde olsun ki, nerdeyse senin enerjinin arks, uyumlu dans olsun. Kendini o kadar gevemi, o kadar canl, o kadar hayat dolu hissedeceksin ki, byle bir canlln mmkn olduunu hayal bile edemezsin. ? Sayfada Ara gevemi dikkat Shiva, Vigyan Bhairav Tantra'snda u meditasyon tekniini veriyor: dikkatin her nereyi aydnlatrsa, tam o noktay deneyimle. Bu teknik iin ilk olarak dikkatini gelitirmelisin. Dikkatli bir tutum gelitirmen gerekiyor. Bu teknik ancak o zaman ie yarar, o zaman dikkatinin aydnlatt noktay deneyimleyebilirsin, kendini deneyimleyebilirsin. Bir iee sadece bakarak kendini deneyimleyebilirsin. O zaman bir iee bakmak, yalnzca iee bakmak deil, iee bakana da bakmaktr. Bu ancak dikkatin srrn biliyorsan mmkndr. Bir iee bakabilir, iee baktn dnebilirsin. Oysa iei dnmeye baladn ve iei kardn. Artk orda deilsin, baka bir yere gittin. Uzaklatn. Dikkat, bir iee baktnda, bir iee bakyorsun ve adeta zihnin durmu, artk dnce yokmu ve sadece orda duran iek varm gibi, baka hibir ey yapmyorsun demektir. Sen burdasn, iek orda, ikinizin arasnda hibir dnce yok. Bunu yapabilirsen, birden bire senin dikkatinin iekten sana dndn, geri yansdn greceksin. Bir ember oluacak. Sen iee bakacaksn ve bak geri gelecek. iek bak yanstacak, sana geri gnderecek. Ortada hi dnce yoksa, byle olur. O zaman sadece iee bakmyorsun, iee bakana da bakyorsun. O zaman iee bakan ve iek iki nesne oldu ve sen de her ikisine tanklk ettin. nce dikkatin eitilmesi gerekir, nk dikkatin nerdeyse sfr. Ondan buna, bundan una atlayan dikkatin kpr kpr. Bir an iin bile dikkatli deilsin. Ben konuurken bile, asla sylediklerimin hepsini duymuyorsun. Bir kelimeyi duyuyorsun, sonra dikkatin baka bir yere kayyor; sonra geri dnyorsun, baka bir kelime duyuyorsun, sonra dikkatin baka bir yere gidiyor. Birka kelime duyup, boluklar dolduruyorsun, sonra da beni duyduunu zannediyorsun. Yannda her ne gtryorsan, senin sorunun; senin kendi eserin. Benden yalnzca birka kelime duydun ve boluklar doldurdun. Boluklara her ne doldurduysan, hereyi deitiriyor! Ben bir laf ediyorum, sen o laf zerine dnmeye balyorsun hemen. Sessiz duramyorsun. Dinlerken sessiz durabilirsen, dikkatli olursun. Dikkat, hibir dncenin blmedii sessiz bir uyanklktr. Bunu gelitir. Bunu ancak yaparak gelitirebilirsin; baka yolu yok. Daha fazla yap, o zaman gelitirirsin. Her ne yapyorsan, her nerdeysen, dikkatini gelitirmeye al. Bir arabada yolculuk ediyorsun ya da trende. Orda ne yapyorsun? Dikkatini gelitirmeye al; boa vakit geirme. Yarm saati trende geireceksin: dikkatini gelitir. Sadece orda ol. Dnme. Birine bak, trene bak ya da dar bak ama bak ol, hibir ey dnme. Bakn dosdoru olacak, delip geecek, bakn her yerden sana geri yansyacak ve sen bakann farknda olacaksn. Kendinin farknda deilsin, nk bir duvar var. Bir iee baktnda, ilk olarak dncelerin bakn deitiriyor; bakna kendi renklerini veriyor. Sonra bak iee gidiyor. Bak geri geliyor ama o zaman da yine dncelerin ona farkl bir renk veriyor. Bak geri geldiinde, hibir zaman seni yerinde bulamyor. Sen baka bir yere gittin, orda deilsin. Her bak geri gelir; herey yansr, yantlanr ama sen orda deilsin. Geri dneni almak iin orda ol. Gn boyunca bunu birok ey zerinde deneyebilirsin. Zamanla dikkat gelitireceksin. Bu dikkatle unu yap: Sayfa 33

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Dikkatin her nereyi aydnlatrsa, tam o noktay deneyimle. O zaman herhangi bir yere bak ama sadece bak. Dikkat aydnlatt ve sen kendini deneyimleyeceksin. Ancak ilk koul dikkat kapasitesine sahip olmaktr. Bunu uygulayabilirsin. Bunun iin fazladan zaman ayrmaya gerek yok. Herhengi bir ey yaparken, yemek yerken, banyo yaparken, duun altnda dururken, sadece dikkatli ol. Sorun nedir? Sorun hereyi zihnimizle yapyor ve srekli gelecei planlyor olmamz. Bir trende yolculuk ediyor olabilirsin, oysa zihnin baka seyahatler organize ediyor, programlyor, planlyordur. Bunu durdur. Bokuju adnda bir Zen rahibi, 'Bildiim tek meditasyon bu. Yemek yerken, yerim. Yrrken, yrrm. Uykum geldiinde, uyurum. Her ne olursa, olur. Asla mdahale etmem,' demi. Yaplacak tek ey bu, mdahale etme. Her ne oluyorsa, olmasna izin ver; sadece orda ol. Bu sana dikkat kazandracak. Sen dikkatli olduunda, bu teknik avucunun iinde olacak. Dikkatin her nereyi aydnlatrsa, tam o noktay deneyimle. Deneyimleyeni deneyimleyeceksin; kendine geri ekileceksin. Her yerden yansyacaksn. Varoluun tamam bir ayna olacak; her yerden yansyacaksn. Ancak o zaman kendini bilebilirsin, daha nce deil. Varoluun tamam sana bir ayna olmadka, varoluun her paras seni aa karmadka, her iliki seni amadka... Sen ylesine sonsuz bir olaysn ki, sradan aynalar bunlar yapamaz. Sen iinde yle byk bir varolusun ki, varoluun tamam bir ayna olmadka gremeyeceksin. Btn evren bir ayna olduunda, ancak o zaman sen yansyacaksn. lahi olan senin iinde yayor. Varoluu bir ayna haline getirmenin teknii budur: dikkat yarat, daha uyank ol ve dikkatin her nereyi aydnlatrsa, her neresi, hangi nesne olursa olsun, hemen kendini deneyimle. Bu mmkn ama u anda imkansz, nk temel koullar yerine getirmiyorsun. Bir iee bakabilirsin ama bu dikkat deildir. Yalnzca iein yanndan geiyorsun, tekrar tekrar. iei koarken grdn; bir an bile orda durmadn. Dikkatin her nereyi aydnlatrsa, tam o noktay deneyimle. Yalnzca kendini hatrla. Bu tekniin yararl olabilmesinin derin bir nedeni var. Bir top atarsan ve top bir duvara arparsa, top geri gelir. Bir iee ya da bir yze baktnda, belli bir enerji dar veriliyor, bakn enerjidir. Baktnda enerji sarf ettiinin, dar bir enerji verdiinin farknda deilsin. Yaam enerjinin belli bir miktar dar atlyor. Bu yzden btn gn sokaklara, gelip geen insanlara, ilanlara, kalabala, dkkanlara baktktan sonra kendini yorgun hissediyorsun. Hereye bakmak kendini bitkin hissetmene neden oluyor. O zaman rahatlamak iin gzlerini kapatmak istiyorsun. Neden bu kadar bitkin hissediyorsun? Dar enerji verdin. Buddha da Mahavir de rahiplerinin ok fazla bakmamas konusunda srarcyd; rahipler yere konsantre olmalyd. Buddha ancak bir metre uzaa bakabileceini sylyor. Heryere bakma; yalnzca yrdn yola bak. Bir metre ileri bakmak yeterlidir, nk bir metre ilerlediinde, yine bir metre ileriye bakyor olacaksn. Bundan daha ileri bakma, nk enerjini gereksiz yere harcamamalsn. Baktnda, belli bir miktar enerji dar veriyorsun. Bekle, sessiz ol, brak bu enerji geri dnsn. aracaksn. Enerjinin geri gelmesine olanak verebilirsen, kendini asla bitkin hissetmeyeceksin. Bunu yap. Yarn sabah, bunu dene. Sessiz ol, bir eye bak. Sessiz ol, baktn eyi dnme, bir sre sabret. Enerji geri gelecek; aslnda yeniden canlanacaksn. Dnce olmadnda, enerji geri dner; arada bir engel yoktur. O srada ordaysan, geri gelen enerjiyi tekrar iine ekersin. Bu ie eki, yenileyicidir. Gzlerin, yorulmak bir tarafa, daha da rahatlar, canlanr, daha ok enerjiyle dolar. Sayfa 34

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt ? Sayfada Ara alan yaratmak Hepimizin belli bir miktar alana ihtiyac var. Ne zaman insanlar bu alana sokulacak olsa, bizim enerjimiz bzlr ve ierde byk bir panie kaplrz. Bu alan hergn giderek klyor. Dnya ok kalabalklayor. Her yerde, trende, otobste, tiyatroda, caddede, dkkanlarda, restoranlarda, kolejlerde, okullarda, korkun bir insan kalabal var. Bireyin geliimi iin gerekli olan alan yok oldu. Herkesde derin bir stres ortaya kt. Buna 'stres sendromu' diyorlar ve artk nerdeyse normal hale geldi. Herkes stresli ama bu normal olduu iin, insanlar bunun farknda deil. Bu durum bir sr i hastala neden oluyor; zellikle de tansiyonla balantl hastalklara. Trende yan yana duran insanlar izle, nerdeyse birbirlerini eziyorlar, klm, sert ve donuklar, kprdamyorlar, nk korkuyorlar. Hareket ederlerse, enerji de hareket edecek, bu yzden l gibi kprdamadan duruyorlar, bylece dier insanlarn varln hissetmiyorlar, ite bedenler bu ekilde giderek daha cansz ve duyarsz bir hale geldi. Bu konuda bir ey yapmak zorundasn, yoksa problemler ortaya kacak. nsanlar yaklatnda ve panik, korku ya da gerilimin ilk belirtilerini hissettiinde yapabilecein baz eyler var. Derin bir nefes ver ve havay dar ver. Sadece btn stresin havayla birlikte dar atldn hisset. Sonra derin bir nefes al. Temiz hava al ve gsnn, nefes borunun genilediini hisset. Yedi nefes yeterli, birden bire hibir problem kalmadn greceksin. En nemli ey, nefes verirken stresi dar attn fikridir. Nefes birok eyi davet etmek, birok eyi de dar atmak iin kullanlabilir. Nefes en hayati yanndr. Nefes sensin. Bu demek oluyor ki, nefesine her ne yapyorsan, kendine yapyorsun demektir. Rahat ve huzurlu olduunda nefesin deiiktir. Sadece nefesini izleyerek, zihninde neler olup bittiini anlayabilirsin. ? Sayfada Ara bilinli tatma ok bilinsiz, dnmeden, robot gibi yiyoruz. Lezzet yaanmaz ve deneyimlenmezse, yalnzca kendini dolduruyorsun demektir. Yava git ve tadn farknda ol. Yiyecekleri sadece yutma. Telasz bir ekilde tatlarna bak, tat ol. Tatly hissettiinde, o tatllk ol. O zaman o tat btn bedende hissedilebilir. Yalnzca azda, dilde deil, dalgalar halinde btn bedende hissedilebilir. Her ne yiyorsan, tadn hisset ve tat ol. Tat olmadan, duyularn canszlaacak. Giderek daha az duyarl olacak. Duyarllk azaldnda bedenini hissedemeyeceksin, duygularn hissedemeyeceksin. O zaman sadece kafada merkezlenmi olarak kalacaksn. Su ierken serinlii hisset. Gzlerini kapat, suyu yava i, tadn al. Serinlii hisset, o serinlik olduunu hisset, nk serinlik sudan sana geiyor, bedeninin bir paras oluyor. Azn suya deiyor, dilin suya deiyor ve serinlik aktarlyor. Bunun bedeninin btnne olmasna izin ver. Dalgalarnn yaylmasna izin ver, btn bedeninde bir serinlik hissedeceksin. Bu yolla duyarlln geliebilir, daha canl ve daha tamamlanm olabilirsin. ? Sayfa 35

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Sayfada Ara isel glmseme Yapacak bir iin olmayp, oturduun zamanlarda, yalnzca alt eneni gevet ve azn hafife arala. Azdan nefes almaya bala ama derin deil. Yalnzca bedenin nefes alsn, bu yzden nefes s olacak ve giderek daha da slaacak. Nefesin ok slatn hissettiinde, azn ak ve enen gevekken, btn bedeninde byk bir rahatlama olacak. O anda, bir glmseme hissetmeye bala ama yznde deil, isel varlnn her yerinde hisset. Bu glmseme dudaklarla ilgili deil, ie yaylan varolua ait bir glmseme. Yzdeki dudaklarla glmsemeye gerek yok. Sanki karnndan glmsyorsun, karn glmsyor. Bu bir glmseme, kahkaha deil, bu yzden ok ok yumuak, narin, krlgan, karnnda aan kk bir gl gibi, kokusunu vcudun her yerine yayyor. Bu glmsemenin ne olduunu bir kez rendiinde, yirmi drt saat mutlu olabilirsin. Ne zaman bu mutluluu yitirdiini hissedecek olsan, sadece gzlerini kapatp, o glmsemeyi tekrar yakaladnda, mutluluk orda olacak. Bu glmsemeyi gn iinde istediin kadar yakalayabilirsin. Glmseme hep ordadr. ? Sayfada Ara gnele kalk Gne domadan sadece on be dakika nce, gkyz hafife aydnlandnda, yalnzca bekle ve sevgiliyi bekler gibi izle: yle uyank, yle derin bir bekleyi, ylesine mitli ve heyecanl ve yine de sessiz. Brak gne dosun, izlemeye devam et. Gzn dikmene gerek yok; gzlerini krptrabilirsin. Ayn zamanda iinde bir eylerin ykseldii duygusunu yaa. Gne ufukta ykseldiinde, gnein gbek deliinin ok yaknnda olduunu hissetmeye bala. Gne orda ykseliyor; ve burda, karnn iinde bir ey ykseliyor, ykseliyor, yavaa. Orda gne, karnnn iinde isel bir k noktas ykseliyor. On dakika yeter. Sonra gzlerini kapat. lk bata gnei plak gzle grmek bir negatif yaratr, bu nedenle gzlerini kapadnda gnein ierde gz kamatrdn grebilirsin. Bu sende ok byk bir deiime neden olacak. ? Sayfada Ara evet demek Temel tavrmz 'Hayr'dr. Neden? nk 'hayr' dediinde kendini bir ey zannedersin. Anne kendini bir ey zanneder, hayr diyebilir. ocuk reddedilir, ocuun egosu incinir ve annenin egosu tatmin edilmi olur. 'Hayr' ego doyurucudur; egonun gdasdr, bu yzden hayr deme konusunda kendimizi eitiyoruz. Hayatta nereye gidersen git, her yerde hayr-deyicilerle karlaacaksn, nk 'hayr'la otoriteni hissediyorsun, bir eysin, hayr diyebilirsin. 'Evet Efendim' demek kendini aa hissetmene yol ayor; birinin, nemsiz birinin emrinde olduunu hissediyorsun. Ancak yle olduunda 'Evet Efendim' diyorsun. Evet olumludur, hayr olumsuz. Bunu hatrla: hayr ego doyurucudur; evet kendini kefetme yntemidir. Hayr Sayfa 36

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt ego glendiricidir; evet ego yok edici. nce evet deyip diyemeyeceini anla. Evet diyemiyorsan, evet demek imkanszsa, ancak o zaman hayr de. Normal yntemimiz daha en bandan hayr demektir; hayr demek imkanszsa, ancak o zaman, bozguna uram bir tavrla evet deriz. Bunu bir gn dene. Yirmi dn saat boyunca her duruma evetle balamay deneyeceine yemin et. Bunun sana getirecei derin rahatlamay gr. Sradan eyler! ocuk sinemaya gitmek iin izin istiyor. Gidecek; senin 'hayr'nn hibir anlam yok. Tam tersi, 'hayr'n bir davetiye oluyor, senin 'hayr'n bir ekime dnyor, nk sen kendi egonu glendirirken, ocuk da kendi egosunu glendirmeyi deniyor. ocuk senin hayrna kar kmay deneyecek ve ocuk senin hayrn evet yapmann yollarn biliyor, onu nasl dntreceini biliyor. Biraz aba, srar gerektirdiini biliyor, bylece senin hayrn evet oluyor. Yirmi drt saat, her ekilde evetle balamay dene. ok byk zorluk yaayacaksn, nk farkna varacaksn: ilk bata hemen hayr geliyor! Hereyde nce hayr geliyor, bu bir alkanlk olmu. Onu kullanma; eveti kullan ve evetin seni nasl rahatlattn gr. ? Sayfada Ara huzursuzluu serbest brak Her gece, bir koltua otur, ban gevek ve hareketsiz bir halde geriye brak. Yastk kullanabilirsin, bylece dinlenme vaziyetinde olursun ve boynunda gerilim olmaz. Sonra alt eneni brak, sadece gevet, az hafife aralansn. Burundan deil, azdan nefes almaya bala. Ancak nefes deimemeli, her zaman olduu gibi doal olmal. lk birka nefes biraz dzensiz olacak. Zamanla nefesler oturacak ve nefes alp verme ok fazla slaacak. Nefes ok hafife ieri girip kacak; olmas gerektii gibi. Azn ak, gzlerini kapal tut ve hareket etme. Sonra bacaklarnn, eklem yerlerinden kopmu da senden uzaklayormu gibi gevediini hissetmeye bala. Bacaklarn senden alnyormu gibi hisset, kesilmiler. O zaman sadece st blmden ibaret olduunu dnmeye bala. Bacaklar gitti. Sonra eller: her iki elinin de gevediini ve senden alndn hayal et. Ellerin ayrldnda ierde bir 'klik' sesi bile duyabilirsin. Artk ellerin yok; ellerin cansz, alnd. O zaman yalnzca gvde kalr. Sonra ba dnmeye bala, bann alndn; ban kesiliyor, ba koptu. O zaman brak serbest kalsn: nereye isterse oraya dnsn, saa ya da sola, hibir ey yapamazsn. Brak serbest kalsn; senden alnd. O zaman yalnzca gvdeden ibaretsin. Yalnzca bu kadar olduunu hisset, gs ve karn, hepsi bu kadar. Bunu en az yirmi dakika yap, sonra uyu. Bunun uyumadan hemen nce yaplmas gerekiyor. En az hafta yap. Huzursuzluun yatacak. Bu blmleri ayrp, sadece esas para kaldnda, btn enerjin esas paraya dolacak. Bu esas para geveyecek ve enerji bu sefer daha orantl bir biimde bacaklarnda, ellerinde ve banda yeniden hareket etmeye balayacak. ? Sayfada Ara kalple balanty korumak Gerek yaam hissetmektir. Dnmek yapmacktr, nk dnmek her zaman yaklaktr; asla gerek olan Sayfa 37

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt deildir. Seni sarho edecek olan ey, arab dnmek deil, arabn kendisidir. arab dnmeye devam edebilirsin ama sadece arab dnerek asla sarho olmazsn. arab imek zorundasn ve imek duygu yoluyla olur. Dnmek uydurma bir faaliyettir, geici bir faaliyettir. Dnmek bir eyin olduuna ilikin sana yanltc bir duygu verir, oysa hibir ey olmaz. Bu yzden dnmeden, hissetmeye ge. Bunun iin yaplacak en iyi ey kalpten nefes almaya balamak olacak. Gn iinde hatrna geldike, derin bir nefes al. Bu nefesin tam gsn ortasna arptn hisset. Btn varoluun adeta iine, kalp merkezinin olduu yere aktn hisset. Bu merkez insandan insana deiir; genellikle saa yatktr. Fiziksel kalple hibir ilgisi yoktur. Tamamen farkl bir eydir; grnmeyen bedene aittir. Derin nefes al ve her seferinde, derin nefeslerle en az be kez yap. Nefes al ve kalbi hisset. Tam ortada hisset, o varoluun kalp yoluyla aktn hisset. Canllk, yaam, tanrsal, doa, herey iine akyor. Sonra derin bir nefes ver, yine kalpten ve sana verilenlerin hepsini varolua, tanrsala geri akttn hisset. Bunu gn iinde birok kere yap ama her yapnda bir seferde be defa nefes al. Bu senin kafadan kalbe gemene yardmc olacak. Giderek daha duyarl olacaksn, daha nce farknda olmadn birok eyi giderek daha fazla fark edeceksin. Daha ok koklayacak, daha ok tadacak, daha ok dokunacaksn. Daha ok grecek, daha ok duyacaksn; herey younlaacak. Bu yzden kafadan kalbe ge, btn duyularn birden bire berraklaacak. inde yaamn iinde, frlamaya ve akmaya hazr bir halde gerekten attn hissetmeye balayacaksn. ? Sayfada Ara dur! altrma Gnde en az alt kez ok basit bir altrma yapmaya bala. Her biri sadece yarm dakika alyor, bu da gnde dakika yapar. Dnyann en ksa meditasyonu! Ancak ani yapmak zorundasn, btn incelik burda. Caddede yrrken, birden hatrlyorsun. Kendini durdur, kendini tamamen durdur, hi kprdama. Yarm dakika sadece orda ol. Durum her ne olursa olsun, tamamen dur ve her ne oluyorsa sadece orda ol. Duruun ani yaplmas gerekiyor. Sonra tekrar hareket etmeye bala. Bunu gnde alt kez yap. Daha fazla yapabilirsin ama daha az yapma; bu altrma byk bir almaya neden olacak. Aniden sadece olduun yerde bulunduunda, btn enerji deiir. Zihinde devam eden sreklilik durur. Bu o kadar ani olur ki, zihin bu kadar hzl yeni bir dnce yaratamaz. Zaman gerekir, zihin aptaldr. Neresi olursa olsun, hatrladn anda btn varln aniden sars ve dur. Yalnz sen fark etmeyeceksin. Ksa srede bakalarnn senin enerjini fark ettiini, bir eyler olduunu; bilinmeyenden bir eylerin iine girdiini hissedeceksin. ? Sayfada Ara kutudan kmak zgn msn? Dans et ya da git, duun altna gir ve beden ss kaybolduka zntnn bedenini terk ettiini gr. Bandan aa akan suyun etkisiyle, ayn ter ve toz gibi zntnn de bedeninden temizlendiini hisset. Neler olduunu gr. Zihnini yle bir duruma sokmay dene ki, nceki haliyle alamasn. Sayfa 38

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Herey olabilir. Aslnda asrlar boyunca gelitirilmi tekniklerin hepsi, zihni eski kalplardan uzaklatrma abasndan baka bir ey deildir. rnein, fkeliysen, birka derin nefes alman yeterli. Derin bir nefes al ve derin bir nefes ver, iki dakika yeter. Sonra fkenin nereye gittiini gr. Zihni artyorsun; ikisi arasnda balant kuramyor. 'Ne zamandan beri,' diye zihin sormaya balyor, 'birileri fkeyle derin nefes alp vermeye balad? Neler oluyor?' Herhangi bir ey yap ama bunu asla tekrarlama; iin asl bu. Yoksa kendini her zgn hissettiinde du alrsan, zihin bunu alkanlk haline getirecek. ya da drt kereden sonra zihin renir, 'Bu nemli deil. zgnsn; bu yzden du alyorsun.' O zaman du zntnn bir paras haline gelir. Hayr, bunu asla tekrarlama. Her seferinde zihni artmaya devam et. Yaratc ol, hayal gcn kullan. Partnerin bir ey sylyor ve sen kzyorsun. Genellikle bu olduunda, ona vurmak ya da bir ey frlatmak istersin. Bu sefer deiiklik yap: git ona sarl! Onu kocaman p, partnerini de art! Zihnin aracak, sevgilin aracak. Birden hibir ey eskisi gibi deil. O zaman zihnin bir mekanizma olduunu greceksin; yeni bir ey olduunda tamamen kayboluyor; zihin yeniyle ba edemez. Pencereyi a, brak taze hava ieri dolsun. ? Sayfada Ara yalnzca dinlemek Dinlemek ruhla beden arasnda derin bir ortaklktr. Bu nedenle en gl meditasyon yntemlerinden biri olarak kullanld...nk iki sonsuz arasnda kpr grevi grr: madde ve ruh. Oturduun zamanlarda, her ne oluyorsa sadece dinle. Pazar yerindesin, bir sr grlt ve trafik var; tren ya da uak sesi duyabilirsin. Zihninde yerin grltl olduunu dnmeden dinle. Mzik dinliyormu gibi ilgiyle dinle, aniden sesin niteliinin deitiini greceksin. Grlt artk ldrtc, rahatsz edici deildir; tam tersi, yattrc bir hal alr. Doru ekilde dinlenirse, pazar bile bir melodi olabilir. Demek ki, asl konu dinlediin ey deil; asl konu dinliyor olmandr, sadece duyuyor olman deil. Asla dinlemeye deer olduunu dnmediin bir eyi dinliyor olsan bile, nee iinde, Beethoven dinliyormu gibi dinle, birden dinlediin eyin niteliini deitirdiini greceksin. Gzel olacak. ? Sayfada Ara enerji stunu Sessizce ayakta durursan, hemen kesin bir dinginlik hali hissedersin. Bunu odann kesinde dene. Tam kede, hibir ey yapmadan, sessizce dur. Aniden iindeki enerji de ayaa kalkar. Otururken zihninde bir sr huzursuzluk hissedeceksin, nk oturmak dnen birinin duruudur; ayakta dururken enerji bir stun gibi akar ve btn bedene eit bir ekilde datlr. Ayakta durmak gzeldir. Bunu dene, nk bazlarnz bunu ok, ok gzel bulacak. Bir saat boyunca ayakta durabilirsen, tam anlamyla harika olur. Hibir ey yapmadan, kprdamadan, sadece ayakta durarak, iinde bir eylerin durulduunu, sessizletiini, merkezlendiini greceksin ve kendini bir enerji stunu gibi hissedeceksin. Beden yok olur. ? Sayfada Ara Sayfa 39

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt sessizlie gmlmek Her frsat bulduunda sessizlie gml. Aynen bunu kastediyorum, gml. Annenin karnnda bir bebek olduun zamanlardaki gibi. Yerde dizlerinin stne otur. Sonra yava yava ban yere koymak istediini hissetmeye balayacaksn, o zaman ban yere koy. Anne karnnda kvrlp yatan bebek gibi rahim duruunu kullan. Sessizliin, anne karnndaki sessizliin aynsnn annda geldiini hissedeceksin. Yatanda otururken bir battaniyenin altna gir ve kvrl. Orda kal...hibir ey yapmadan, tmyle hareketsiz. Zaman zaman baz dnceler gelecek, bu dncelerin geip gitmesine izin ver, kaytsz kal, hi ilgilenme. Dnceler geliyorsa, iyi, gelmiyorsa, yine iyi. Savama, dnceleri itme. Savarsan, huzursuz olursun. Dnceleri itersen, srarc olurlar, onlar istemiyorsan, gitmek konusunda ok inat olacaklar. Sadece kaytsz kal; brak dnceler de trafik grlts gibi darda kalsn. Bu gerekten bir trafik grltsdr; birbiriyle iletiim kuran milyonlarca hcrenin, hareket eden enerjinin ve bir hcreden dierine atlayan elektriin beyin trafiidir. Ayn byk bir makinenin vzlts gibidir, bu yzden brak orda kalsn. Buna tamamen kaytsz ol; seni megul etmiyor, senin problemin deil, belki baka birinin problemi olabilir ama senin deil. Onu ne yapacaksn ki? aracaksn: grltnn ortadan kaybolduu an gelecek ve tamamen yalnz braklacaksn. Bu mutlak yalnzlk iinde sessizlii bulacaksn. Bir rahim duruu, ayn annenin karnnda olduu gibi, fazla yer yok, o yzden kvrlyorsun. O kadar souk ki, bir battaniyeye sarnyorsun. Bu mkemmel bir rahim olacak, lk ve karanlk ve sen kendini ok, ok kk hissedeceksin. Bu sana kendi varlna ilikin byk bir igr verecek. ? Sayfada Ara oyunun tadn karmak Btn bu dnyann tiyatrodan bir fark yoktur, bu nedenle dnyay fazla ciddiye alma. Ciddiyet zorla ban derde sokar; bana i aacaksn. Bu konuyu nemseme. Hibir ey nemli deildir; btn bu dnya sadece bir oyundur. Dnyay bir oyun olarak grebilirsen, balang bilincini yeniden ele geireceksin. ok ciddi olduun iin tozlanyorsun. Bu ciddiyet problemler yaratr. O kadar ciddiyiz ki, bir oyun izlerken bile toz tutarz. Bir sinemaya git ve seyircilere bak. Perdeye bakma, grnty unut; perdeye bakma, sadece sinemadaki seyirciye bak. Birisi gzlerinden yalar szlerek alyor olacak, birisi kahkaha atyor olacak, birisi cinsel adan uyarlm olacak. Sadece insanlara bak. Ne yapyorlar? Onlara ne oluyor? Perdede hibir ey yok, sadece grntler, k ve glge grntleri var. Perde botur. nsanlar neden heyecanlanyor? Gzya dkyor, alyor, glyor. Grnt sadece bir grnt deil; film sadece bir film deil. Bunun sadece bir yk olduunu unuttular. Filmi ciddiye aldlar. Film canland, film 'gerek' oldu! Bu sadece sinemada deil, her yerde oluyor. Etrafn evreleyen yaama bak. Nedir bu yaam? Bu yeryznde birok insan yaad. Sen nereye oturuyorsun, orda en azndan on tane l beden gml ve onlar da senin gibi ciddiydi. Artk deiller. Onlarn yaam nereye gitti? Problemleri nereye gitti? Savayorlard, birka santimetre toprak iin savayorlard. Toprak hl orda, oysa onlar orda deil. Onlarn problemlerinin nemli olmadn sylemiyorum. Senin problemlerin gibi, onlarnki de problemdi. Bunlar yaamn ve lmn 'ciddi' meseleleriydi. Onlarn problemleri nerde? Bir gn btn insanlk ortadan kalksa bile, yeryz yine orda olacakt, aalar byyecekti, nehirler akacakt, gne doacakt ve yeryz insanln ne Sayfa 40

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt yokluunu hissedecek ne de nereye gittiini merak edecekti. u enginlie bak: arkaya bak, ileri bak, olduun eye, yaamna btn boyutlaryla bak. Yaam uzun bir rya gibi grnyor ve u anda bu kadar ciddiye aldn herey bir sonraki dakikada nemini yitiriyor. Konunun ne olduunu hatrlamayabilirsin bile. lk akn hatrla, ne kadar nemliydi. Hayatn ona balyd. imdi hatrlamyorsun bile, unutuldu. Bugn yaamnn ona bal olduunu dndn her ne varsa, er ya da ge unutulacak. Yaam bir aktr, hibir ey durmaz. Yaam hareket eden bir imgeye benzer, herey baka bir eye dnr. Sen o eyin ok nemli olduunu dndnde huzursuz oluyorsun. Biz Hindistan'da bu dnyay Tanr'nn yaratm olarak deil, bir tiyatro, bir oyun, bir leela olarak grrz. 'Leela' kavram gzeldir, nk yaratm ciddi bir ey olarak grnr. Hristiyan, Yahudi Tanr's ok ciddidir. Adem tek bir itaatsiz davran yznden cennetten kovuldu ve kovulan yalnzca kendisi olmad, onun yznden btn insanlk kovuldu. O bizim babamzd ve biz onun yznden sknt ekiyoruz. Tanr ok ciddi grnyor: ona itaatsizlik edilmemeli, yoksa intikamn alr. Bu intikam ok uzad! lenen gnah bu kadar ciddi bir ey gibi grnmyor. Aslnda Adem bu hatay Tanr'nn kendi aptall yznden yapt. Tanr Adem'e 'Aaca, Bilgi Aacna, yaklama ve onun meyvesini yeme' dedi. Bu yasak bir davete dnt, bu psikolojik bir olay. Koca bahede bir tek Bilgi Aac cazip oldu. Yasaklanmt. Tanr'nn hata yaptn sana herhangi bir psikolog syleyebilir. Aacn meyvesinin yenmemesi gerekiyorsa, bundan hi bahsedilmemesi daha iyi olurdu. Adem'in o aaca uzanma olasl yoktu ve btn insanlk hl bahede olacakt. Btn sorunu yaratan u 'Yeme' emri; bu 'yapma' btn sorunun nedeni. Adem itaatsizlik ettii iin cennetten kovuldu ve grne baklrsa intikam bunca zamandr devam ediyor. Hristiyanlar sa'nn bizim kefaretimizi, Adem'in iledii gnahn borcunu demek iin armha gerildiini sylyor. Demek ki btn Hristiyanlk tarihi iki kiiye bal, Adem ve sa. Adem gnah iledi, sa da bizi bu gnahtan kurtarmak iin ac ekti ve kendisini armha germelerine izin verdi. sa, Adem'in gnah affedilsin diye kendini ac ekti. Ancak Tanr yine de bizi henz affetmi gibi grnmyor. sa armha gerildi ama insanlk hl benzer biimde ac ekiyor. Bir baba olarak Tanr kavram irkin, ciddi. Hint gr bir yaratcyla ilikili deil. Tanr yalnzca bir oyuncudur; ciddi deildir. Bu yalnzca bir oyundur. Kurallar bellidir ama bunlar bir oyunun kurallardr. Kurallar konusunda ciddi olman gerekmez. Hibir ey gnah deildir, sadece hatadr ve hatan yznden ac ekersin, Tanr seni cezalandrd iin deil. Kurallara uymazsan ac ekersin. Tanr seni cezalandrmyor. Leela kavramnn btn yaama arpc bir renk verir; yaam uzun bir oyun olur. Teknik u kavram zerine oturur: mutsuzsan, yaam ok fazla ciddiye almsndr. Mutlu olmann yollarn bulmaya alma. Yalnzca bak an deitir. Ciddi bir zihinle mutlu olamazsn. Neeli bir zihinle mutlu olabilirsin. Bu hayatn tamamn bir masal, bir hikaye gibi gr. yledir ve bunu bir kez byle grdn m mutsuz olmayacaksn. Mutsuzluk ok fazla ciddiyetten kaynaklanr. Yedi gn dene; yedi gn boyunca yalnzca tek bir eyi, btn dnyann yalnzca bir oyun olduunu hatrla. Bunu yaptktan sonra ayn kalmayacaksn. Sadece yedi gn! Fazla bir ey kaybetmeyeceksin, nk kaybedecek hibir eyin yok. Deneyebilirsin. Yedi gn boyunca hereyi oyun gibi, bir gsteri gibi al. Bu yedi gn sana buddha doana, isel saflna bir ok kez gz atma olana verecek. Bunu bir kez grdnde, artk ayn sen olmayacaksn. Sayfa 41

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Mutlu olacaksn ve bana ne tr bir mutluluun geleceini tasavvur edemezsin, nk mutluluun ne olduunu bilmiyorsun. Sen sadece mutsuzluun derecelerini grdn: bazen daha ok mutsuzdun, bazen daha az mutsuz ve daha az mutsuz olduunda, bunu mutluluk olarak adlandrdn. Mutluluun ne olduunu bilmiyorsun, nk bilemezsin. Dnyay ok fazla ciddiye aldnda, mutluluun ne olduunu bilemezsin. Mutluluk ancak dnyann yalnzca bir oyun olduu grn salamlatrdnda ortaya kar. Bu nedenle bunu dene, hereyi byk bir nee iinde, bayram havas iinde, gerek gibi deil, 'rol' gibi yap. Bir kocaysan, bir oyun kocas ol; bir esen, bir oyun ei ol. Sadece oyunlatr. Tabi ki kurallar vardr; her oyun iin kural gerekir. Evliliin kendi kurallar vardr, boanmann kendi kurallar vardr ama bu kurallar konusunda ciddi olma. Bunlar sadece kural, bir kural dierini dourur. Boanmak ktdr, nk evlilik ktdr: bir kural dierini dourur! Kurallar ciddiye alma, hayatnn kalitesinin nasl hemen deitiini gr. Bu akam eve git, kocanla ya da ocuklarnla bir oyundan bir blm oynuyormu gibi davrann ve bunun gzelliini grn. Bir sahneyi oynuyorsan verimli olmaya alacaksn ama rahatszlk duymayacaksn. Gerek yok. Sahneyi bitireceksin ve uyumaya gideceksin. Hatrla, bu bir sahne ve yedi gn boyunca bu tavr devam ettir. O zaman mutluluk sana gelebilir ve mutluluun ne olduunu bir kez rendiinde, mutsuzlua gemene gerek kalmaz, nk bu senin seimindir. Mutsuzsun, nk yaama ilikin hatal bir yaklam setin. Doru bir gr seersen mutlu olabilirsin. Buddha bunu bir temel, bir dayanak noktas olarak alr, 'doru tavr'. Doru tavr nedir? l nedir? Bana gre kriter udur: seni mutlu eden tavr doru tavrdr ve tarafsz bir kriter yoktur. Seni mutsuz ve perian eden tavr yanl tavrdr. Kriter zneldir; kriter senin mutluluundur. ? Sayfada Ara emberi tamamla-bir ayna meditasyonu Bilincin dar doru akyor, bu bir gerek, bir inan sorunu deil. Bir nesneye baktnda, bilincin nesneye doru akar. rnein, bana bakyorsun. Bunu yaptnda kendini unutursun, bana odaklanrsn. O zaman enerjin bana doru akar, gzlerin bana doru ynelir. Bu ilginin iten da dnmesidir. Bir iek grrsn ve bylenirsin, iee odaklanrsn. Kendini unutursun, sadece iein gzelliiyle ilgilenirsin. Bunu biliyoruz, her an olur. Gzel bir kadn geer ve birden enerjin onu izlemeye balar. In byle dar doru akn biliriz. Bu hikayenin sadece yarsdr. In dar doru her aknda, sen arka plana dersin, kendine ilgisizleirsin. Ayn anda hem zne hem de nesne olabilmen ve bunun yannda kendini de grebilmen iin n geri dnmesi gerekir. O zaman kiisel farkndalk ortaya kar. Genelde, yalnzca bu yolun ortasnda, yar canl, yar l yaarz, durum budur. Ik yava yava dar akmaya devam eder ve asla geri gelmez. unu gryorsun, bunu gryorsun, enerjiyi hibir ekilde gren kiiye dndrmeden srekli gryorsun. Gndz dnyay gryorsun, gece ryalar gryorsun, srekli nesnelere baml kalmaya devam ediyorsun. Bu enerji israfdr. Taocu inana gre, enerjiyi geri dndrmenin gizli ilmini renirsen, ilgin da dndnde kullandn bu enerjiyi kaybetmek yerine ok daha belirgin bir hale getirebilirsin. Bu mmkn; konsantrasyon yntemlerinin hepsinin btn hneri budur. Bir gn, sadece bir aynann nnde durarak kk bir deney yap. Aynaya bakyorsun, aynada kendi yzn, aynada kendi gzlerin. Sonra bir an iin btn ilemi tersine evir. Aynadaki yansmann sana baktn hissetmeye bala, sen yansmaya bakmyorsun, yansma sana bakyor. ok tuhaf bir bolukta olacaksn. Taocu Sayfa 42

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt kitaplarda sz edilmese de, bu bana herkesin kolaylkla yapabilecei en basit deney gibi grnyor. Sadece banyondaki aynann nnde durarak, nce yansmaya bak: sen bakyorsun ve yansma senin nesnen. Bu ilginin da dnmesidir: aksettirilmi yze bakyorsun, kendi yzne tabi ki ama bu yansma senin dnda bir nesne. Sonra konumu tamamen deitir, ilemi tersine evir. Yansma olduunu hissetmeye bala ve yansma sana bakyor. Annda bir deiim olduunu, byk bir enerjinin sana doru aktn greceksin. Bunu yalnzca birka dakikalna dene, canlanacaksn ve ok byk bir g iine girmeye balayacak. Korkabilirsin bile, nk bu hi tanmadn bir ey; tam bir enerji emberini daha nce hi grmedin. Balangta rktc olabilir, nk bunu daha nce hi yapmadn ve hi bilmediin bir ey; lgnca gelecek. Sarslabilirsin, iinde bir titreme ykselebilir ya da kafa karkl hissedebilirsin, nk imdiye kadar ynn hep dar doru oldu. e yneliin yava yava renilmesi gerekir. Ancak ember tamamlanmtr. Bunu birka gn yaptn takdirde, gn boyunca kendini ok daha canl hissettiini grerek aracaksn. Sadece birka dakika aynann nnde durarak enerjinin geri dnmesini salyorsun ve ember kapanyor. ember tamamlandnda byk bir sessizlik vardr. Tamamlanmam ember huzursuzluk yaratr. ember kapandnda, huzur yaratr, seni merkeze getirir. Merkezde olmak, gl olmaktr, g senin gcndr. Bu yalnzca bir deney; o zaman bunu birok ekilde deneyebilirsin. Bir gle bakarken, nce bir sre gle bak, birka dakika, sonra ilemi tersine evirmeye bala; gl sana bakyor. Gln sana ne kadar ok enerji verebildiini grdnde aracaksn. Ayn ey aalarla, yldzlarla ve insanlarla da yaplabilir. En iyisi bunu sevdiin kadn ya da adamla yapmandr. Yalnzca birbirinizin gzlerine bakn. nce dier kiiye bakarak bala, sonra dier kiinin enerjiyi sana geri gnderdiini hissetmeye bala; armaan geri geliyor. Kendini yeniden dolmu hissedeceksin, ykanm, banyo yapm, yeni bir enerji eidinin tadn kardn hissedeceksin. Bu altrmadan yenilenmi, canlanm olarak kacaksn. ? Sayfada Ara batan kalbe git Basz olmay dene. Kendini basz olarak hayal et; ban olmadan hareket et. Kulaa sama geliyor ama en nemli altrmalardan biridir. Bunu dene, o zaman anlayacaksn. Yr ve ban yokmu gibi hisset. Balangta sadece 'mu gibi' olacak. ok acayip gelecek. Sonra ban olmad duygusunu yaadnda, ok acayip ve tuhaf olacak. Ancak zamanla kalbe yerleeceksin. Bir yasa vardr.. Gzleri grmeyen birinin kulaklarnn daha hassas, daha uyumlu olduunu grmsndr. Krler mzie daha yatkndr; mzie ilikin duygular daha derindir. Neden? Genellikle gzlerden geen enerji, artk gzleri kullanamaz, bu nedenle baka bir yol seer. Kulaklar araclyla hareket eder. Krlerin dokunma duyusu daha gelimitir. Kr bir insan sana dokunduunda fark anlarsn, nk biz genellikle dokunma iinin byk blmn gzlerimizle yaparz; birbirimize gzlerimizle dokunuyoruz. Kr bir insan gzleriyle dokunamaz, bu nedenle enerji ellerden hareket eder. Kr bir insan, gzleri gren herhangi bir insandan ok daha duyarldr. Her zaman byle olmayabilir ama genelikle byledir. Enerji bir merkez yoksa baka bir merkezden hareket etmeye balar. Bu nedenle baszlk altrmasn dene, birden garip bir ey hissedeceksin: sanki ilk defa kalpte olduunu hissedeceksin. Basz yr. Meditasyon yapmak iin otur, gzlerini kapa ve sadece bann olmadn hisset. 'Bam yok oldu,' diye hisset. Balangta 'm gibi' olacak ama zamanla bann gerekten yok olduunu hissedeceksin. Bann yok olduunu hissettiinde, merkezin annda kalbe decek. Dnyaya batan deil, kalpten bakyor olacaksn. Batllar Japonya'ya ilk geldiinde, Japonlarn yzyllardan beri geleneksel olarak tad, insanlarn karnndan dndne ilikin inanc kabul edemedi. Japon bir ocua, 'Nerden dnyorsun?' diye soracak olursanz, Batl bir eitim almamsa, gbeini gsterecektir. Sayfa 43

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Japonlar yzlerce yldr basz yayor. Bu sadece bir kavram. Ben sana, 'Dncen nerden geliyor?' diye soracak olursam, sen ban gstereceksin ama bir Japon karnn gsterecek, ban deil. Japon zihninin daha sakin, sessiz ve btn olmasnn nedenlerinden biri budur. imdi bu kavram bozuldu, nk Bat hereye el att. Artk Dou yok. Dou sadece orda burda, adalara benzeyen birka kiide yayor. Yoksa Dou yok oldu; artk btn dnya Batl. Baszl dene. Banyodaki aynann nnde durup meditasyon yap. Gzlerinin iine bak ve kalpten baktn hisset. Kalp merkezi zamanla almaya balayacak. Kalp ilediinde, btn kiiliini deitirir, btn yapn, btn kalbn deitirir, nk kalbin kendine zg bir yolu vardr. O zaman yaplacak ilk ey: basz olmay dene. kinci olarak, daha sevecen ol! Bu yzden bir insan k olduunda akln yitirir. nsanlar onun ldrdn syler. Deli deilsen ve ksan, gerekten k deilsindir. Akln yitirilmesi gerekir. Akl hi etkilenmeden yerinde duruyor, dzgn iliyorsa, ak mmkn deildir, nk ak iin kalbin ilemesi gerekir, akln deil. Ak kalbe ait bir fonksiyondur. ok mantkl bir insan k olduunda aptallar. Nasl bir aptalla boyun ediini kendisi de hisseder, ne salaklk. Bu kii ne yapyor? Sonra yaamn iki blme ayrr. Bir blnme yaratr. Kalp, sylenmeyen, mahrem bir iliki olur. Kii evinden dar ktnda, kalbinden de kar. Bayla dnyada yaar, yalnzca severken kalbine iner. Bu ok zordur ve genellikle hibir zaman yrmez. Bombay'da bir arkadan evinde kalyordum. Arkada kdemli bir polis memuruydu. Kars bana, 'Sana anlatmak istediim tek bir problemim var. Bana yardm edebilir misin?' dedi. 'Problem nedir?' dedim. 'Kocam senin arkadan. Seni seviyor ve sayg duyuyor, bu yzden ona bir ey sylersen faydas dokunabilir,' dedi kadn. 'Ona sylenmesi gereken ne? Syle bana,' diye sordum ona. 'Yataa bile kdemli polis memuru olarak giriyor. Bir sevgili, bir arkada ya da bir koca tanmadm. Kocam gnn yirmi drt saati kdemli polis memuru,' dedi kadn. Zordur, yukardan aa inmek zordur. Bu artk sabit bir tavr olur. Bir iadamysan, yatakta da bir iadam olarak kalacaksn. erde iki kiiyi barndrmak zordur ve kalbn tamamen, annda, istediin anda deitirmen kolay deildir. Zordur ama ksan batan aa inmek zorunda kalacaksn. Bu yzden bu meditasyon iin ok daha fazla sevecen olmaya al. Daha sevecen olmak dediimde, ilikinin niteliini deitirmekten sz ediyorum: ilikin sevgiye dayansn. Sadece karna, ocuklarna ya da arkadana deil, yaama kar da daha sevecen ol. Mahavir ve Buddha bu yzden zararszlktan sz etti. Bu sadece yaama kar sevgi dolu bir tutum yaratmak iindi. Mahavir hareket ettiinde, yrdnde, bir karncay bile incitmemeye dikkat ederdi. Neden? Aslnda kaygs karncayla ilgili deil. Mahavir batan kalbe iniyor. Bu yolla yaama kar sevgi dolu bir tavr gsteriyor. likilerin, btn ilikilerin daha fazla sevgi zerine kurulduka, kalp merkezin daha fazla i grecek. almaya balayacak; dnyaya deiik gzlerle bakacaksn, nk kalbin dnyaya bak kendine zgdr. Zihin bu ekilde asla bakamaz, bu zihin iin imkanszdr. Zihin ancak analiz edebilir! Kalp sentez yaparak birletirir; zihin sadece paralara ayrabilir, blebilir, zihin bir blcdr. Sadece kalp btnlk verir. Kalp yoluyla bakabildiinde, btn evren bir birlik olarak grnr. Zihin yoluyla yaklatnda, btn evren atomik olur. Birlik yoktur, sadece atom ve daha fazla atom. Kalp birlie ynelik bir deneyim verir, bir araya getirir ve nihai sentez Tanr'dr. Kalp yoluyla bakabilirsen, btn evren bir olarak grnr. Bu birlik Tanr'dr. Bu yzden bilim Tanr'y asla bulamaz. Bu imkanszdr, nk uygulanan metod nihai birlie asla ulaamaz. Bilimin metodu mantk, analiz ve blmedir. Bilim bu yolla molekllere, atomlara, elektronlara ular. Bilim adamlar blmeye devam edecek ama onlar btnn organik birliine asla eriemezler. Btne kafa yoluyla bakmak imkanszdr. Sayfa 44

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Bu yzden daha sevgi dolu ol. Hatrla, her ne yaparsan yap, sevgi nitelii orda olmal. Bu srekli bir hatrlay olmak zorunda. imenlerde yryorsun, imenin canl olduunu hisset. Her yaprak senin kadar canl. Sevecen ol. Nesnelere kar bile sevecen ol. Bir sandalyede oturuyorsan, sevecen ol. Sandalyeyi hisset; bir kran duygusu ta. Sandalye sana rahatlk veriyor. Dokunuu hisset, sandalyeyi sev, sevecen bir duygu ta. Sandalyenin kendisi nemli deildir. Yemek yiyorsan, sevgiyle ye. Hintliler yiyecein kutsal olduunu syler. Bu, yemek yerken, yiyecek sana yaam, enerji, canllk veriyor demektir. Mteekkir ol, yiyecee kar sevgi dolu ol. Genellikle yiyeceimizi bir eyi ldryormuuz gibi byk bir fkeyle yeriz. Sanki yutmuyoruz da ldryoruz. Hibir ey hissetmeden, kaytsz bir ekilde yiyecekleri midene tktrmaya devam edersin. Yiyeceine sevgiyle, kranla dokun: o senin yaamn. Azna al, tadna bak, keyfini kar. lgisiz olma, iddet gsterme. Hayvan mirasmzdan dolay dilerimiz ok vahidir. Hayvanlarn baka silah yoktur; trnaklar ve diler onlarn tek silahdr. Dilerin temelde bir silah, bylece insanlar dileriyle ldrmeye devam ediyor, yiyeceini ldryor. Bu nedenle, ne kadar vahi olursan, o kadar ok yiyecee ihtiya duyarsn. Ancak yiyecein bir snr vardr, bu nedenle kii sigara ier ya da iklet iner. Bu iddettir. Bundan holanrsn, nk dilerinle bir ey ldryorsun, dilerinle bir ey eziyorsun, bu yzden kii iklet inemeye devam eder. Bu iddetin bir parasdr. Her ne yapyorsan yap ama sevgiyle yap. Kaytsz olma. O zaman kalp merkezin almaya balayacak ve kalbinin derinliklerine ineceksin. ? Sayfada Ara yol savalar iin hava boluu Meditasyon yapmak iin yksek irtifada umaktan daha iyi bir konum bulamazsn. Ykseklik arttka, meditasyon kolaylar. Bu nedenle yzyllardan beri, meditasyon yapanlar yksek bir rakma ulamak iin Himalayalara kyor. Yer ekimi zayflayp, yeryz uzaklatnda, yeryznn birok etkisi uzakta kalr. nsanln kurduu bozuk toplumdan uzaktasn. Bulutlarla ve yldzlarla, ayla ve gnele ve uzayn enginliiyle evrilisin. Bir tek ey yap: kendini bu enginlikle bir hissetmeye bala ve bunu admda yap. Birinci adm: birka dakika sadece giderek bydn dn. Ksa bir sre iinde daha byk olduunu hissedebileceksin... pilot kabininin tamamn kaplyorsun. Sonra ikinci adm: btn uzaya yayldn hisset. Radar ekrannda hareket eden bu bulutlar, ay ve yldzlar imdi senin iinde hareket ediyor: kocamansn, snrszsn. Bu duygu senin meditasyonun olacak ve kendini tamamen rahatlam hissedeceksin, gerginliin kalmayacak. in ocuk oyuncana dnecek ve sende strese neden olmayacak, kendi dzeni iinde yryecek. Gidecein yere ulatnda kendini uu ncesinde olduundan ok daha zinde hissedeceksin. Sessiz kal. nsanlara gerekmedike seninle ok fazla konumamalarn syle. Kendi zerine 'Meditasyon yapyorum' diye bir not ilitirebilirsin, o zaman insanlar rahatsz etmeyecek. Harikadr... ei yok! Uan yeni kefedildii zamanlarda, uak korkusu aslnda gkyz korkusuydu. ok alldk bir hal ald iin, duyarllmz srekli zayflyor. imdi insanlar nerdeyse her gn uuyor, gkyzne bakan kim, bulutlarn zerinde gzel ba dndrc renkler oluturan gnee bakan kim, kim bakar ki? Bu yzden seni evreleyen gkyzne bakmaya bala ve brak i gkyzyle d gkyz yava yava bulusun. ? Sayfa 45

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Sayfada Ara beinci blm dmleri zmek, ite skunete kavumak iin aktif meditasyonlar O kadar ok hareket et ki, btn enerjin hareket etmeye balasn, iinde duraan bir enerji kalmasn. Enerjinin btn donmu blmleri eriyor, akyor. Artk donuk bir ey deilsin; canlandn. Madde deilsin; elektrik oldun. Herey hareket ederken, sen bir kasrgaya dntnde uyank ol. Unutma, farkndaln koru, bu kasrgann iinde aniden tmyle sessiz bir merkez bulacaksn. Bu, kasrgann merkezidir. Bu sensin, kutsalln iinde sen, bir tanr olarak sen. Her tarafnda hareket var. Tam merkezde, btn bu hareketin ortasnda, kprdamayan bir nokta, sessiz bir nokta var. Bu sessiz noktann yaratlmas gerekmiyor. Zaten orda! Hep ordayd. O nokta senin esas varln, varlnn esas temelidir. ? Sayfada Ara arnma neden faydaldr Beden ve zihin birlikte alr. Zihin bedenin i ifadesidir. Zihin maddi bir olaydr, senin varlnla hibir ilgisi yoktur. Zihin bedenin kadar maddedir, bedeninle yaptn bir ey otomatik olarak zihni etkiler. Bu nedenle insanlar asrlardan beri beden duruunu gelitiriyor, rnein lotus duruunda oturmak, bedeni heykel gibi, mermer bir heykel gibi durmaya zorlamak. Bedenin tam anlamyla hareketsiz kalmaya zorlandnda, zihninin bir tr sessizlie gmldn greceksin. Bu sessizlik gerek deildir, sahtedir. Beden, duru biimi nedeniyle sessiz olmaya zorlanmtr. Bunu dene: yumruklarnla, yznle, dilerinle fke duruunu yap; sadece fke duruunu dene, aracaksn. Kzgn hissetmeye balayacaksn. Oyuncunun yapt budur: bedeni durua gre hareket ettirir, zihin de duruu takip eder. ki nl psikolog olan James ve Lange 20. yzyln banda ok tuhaf bir teori ortaya att. Bu teori, James-Lange teorisi olarak biliniyor. Onlar asrlarn eski saduyusuna ters den, ok olaan d bir ey syledi. Biz normalde bir insann korktuu zaman katn dnrz; korku durumunda adam komaya balar. James ve Lange bunun doru olmadn, adamn kotuu iin korktuunu syledi. Sama grnyor ama iinde bir gerek pay var. Saduyu gerei, gerein yarsyd, onlarn syledii de dier yars. Glmeye balarsan, kendini daha nce olduundan biraz daha az zgn hissetmeye balayacaksn. Git, glp akalaan birka arkadanla otur, zntn, kederini unutursun. Glmeye balarsn ve bir kez glmeye baladn m, kendini iyi hissedersin. Bedenle balarsn. Bunu dene! zntlysen, komaya bala, evin etrafnda yedi tur at, gnein altnda, rzgarda, derin nefesler al; yedi kez dndkten sonra dur ve zihninin hl ayn olup olmadn gr. Hayr, ayn olamaz. Bedensel deiim, zihni deitirdi. Beden kimyas zihni deitirir. Bu nedenle yoga durularnn hepsi zihni belli bir kalba girmeye zorlayan hareketlerdir. Bu gerek sessizlik deildir. Gerek sessizlik, kendiliinden gelen bir sessizlik olmaldr. Benim nerim bedeni zorlamamak ynnde. Onun yerine dans et, ark syle, hareket et, ko, yr, yz. Bedeninin her trl hareketi yapmasna izin ver, bylece zihnin de her trl harekete sahip olur. Zihin btn bu i hareketler araclyla arnmaya balar ve zehirini boaltr. Bar, fkeli ol, bir yast yumrukla. aracaksn, bir yast yumrukladktan sonra insan kendini ok iyi hissediyor. Zihindeki bir ey boalyor. Erkek arkadan, kocan ya da yastk, kimi dvdn fark etmez. Yastk kocann yerine geecek, nk beden kimi dvdn bilmez. Sadece vurma hareketiyle zihin fkesini Sayfa 46

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt boaltmaya balar. Zihin ve beden birlikte alr. Arnmayla bala ki, ocukluundan beri iinde birikmi olan samalktan kurtulabilesin. Kzgndn ama kzgn olamyordun, nk sen kzarsan annen deliriyordu. Bu yzden fkeni bastrdn. fkeliydin, barmak istiyordun ama baramadn; tam tersini yaptn, glmsedin. Btn bunlar iinde birikti, dar atlmas gerekiyor. O zaman bekle... zerine bir sessizlik kmeye balar. Bu sessizliin kendine zg bir gzellii vardr. Bu sessizlik tmyle farkldr; nitelii deiiktir, derinlii deiiktir. ? Sayfada Ara cabbarca meditasyonu Geceleri iyi uyuyamyor olabilirsin. ok az insan iyi uyuyor. Gece iyi uyuyamadnda, gn iinde biraz yorgun oluyorsun. Durum byleyse, o zaman uykuna bir ey yap. Uyku derinletirilmeli. Sre ok nemli deil, sekiz saat uyuyabilirsin ama derin deilse, hl uyku al ekeceksin. Asl konu derinliktir. Her gece yatmaya gitmeden nce, u kk teknii dene. ok byk faydas olacak. Iklar kapa ve yatann iinde uyumaya hazr bir halde otur ama on be dakika otur. Gzlerini kapa ve sonra rnein la, la, la, la gibi monoton, sama sapan bir eyler sylemeye bala. Zihnin yeni sesler tretmesini bekle. Hatrlanmas gereken tek ey, bu ses ya da szcklerin bildiin herhangi bir dilde olmamas gerektii. ngilizce, Almanca, talyanca biliyorsan, sylediklerin talyanca, Almanca ya da ngilizce olmamal. Bilmediin herhangi bir dile izin var, Tibete, ince, Japonca. Japonca biliyorsan, ona izin yok, o zaman talyanca harika olur. Bilmediin herhangi bir dilde konu. Bunu yapmak ilk seferinde birka saniye zor gelecek, nk bilmediin bir dilde nasl konuursun ki? Konuursun ve bir kez baladnda, sadece bilinci devre d brakmak ve bilindnn konumasna olanak vermek iin her trl sesi, sama kelimeyi syle... Bilind konutuunda, bilind dil bilmez. Bu ok, ok eski bir yntemdir. Eski Ahit'den geliyor. O gnlerde glossolalia olarak biliniyordu, birka kilise bunu hl kullanyor. Kiliseler buna 'dillerle konumak' diyor. Harika bir yntem, bilind zerinde en etkili ve en derin yntemlerden biri. 'La, la, la' diyerek bala ve sonra azna gelen hereyi syle. Sadece ilk gn biraz zorluk ekeceksin. Bir kez oldu mu, ustalatn demektir. Ondan sonra on be dakika, iinden gelen dilde konu ve bunu bir dil olarak kullan, o dilde konuuyormu gibi. Bu, zihni derinlemesine rahatlatacak. Bunu on be dakika yap ve sonra yatp uyu. Uykun daha derin olacak. Birka hafta iinde uykunun derinletiini greceksin ve sabahlar kendini tamamen yenilenmi hissedeceksin. ? Sayfada Ara gne kahkahayla bala Uyandnda, hemen gzlerini ama. Uykunun bittiini anladnda, yatanda glmeye bala. lk iki, gn bunu yapmak zor olacak, sonras geliyor, bir patlama gibi geliyor. Balangta zordur, nk insana aptalca geliyor: neden glyorsun? Neden yok. Yava yava kendini aptal hissedeceksin ve bu aptallna glmeye balayacaksn. Sonras geliyor zaten. O zaman nne geilemez bir ey oluyor. O zaman baka biri, karn, kz arkadan, komun senin aptal olduunu grp, glmeye balayabilir. Bunun da sana faydas dokunacak. Kahkaha bulac olabilir. ? Sayfada Ara Sayfa 47

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt merkezleme oyunu Sen aslnda bir btnsn. Yzeyde deil, yzeyde ok fazla kargaa var: yzeyde paralanm haldesin. e doru hareket et, derinlere indike, btnlemi olduunu daha iyi greceksin. yle bir nokta gelir ki, varlnn en iteki tapnanda, aniden bir olduunu, mutlak bir birlik iinde olduunu grrsn. Sorun bunu ortaya karmaktr. Bunu nasl ortaya karacaksn? ok basit bir teknik var ama balangta ok zor grnyor. Denersen, basit olduunu greceksin. Denemez de, sadece dnrsen, ok zor grnecek. Teknik yalnzca keyif aldn eyi yapmaktr. Bir ey houna gitmiyorsa, onu yapma. Bunu dene, nk haz ancak senin merkezinden gelir. Bir ey yapyorsan ve bu yaptndan zevk alyorsan, merkezle balantn yeniden kurmaya balarsn. Sevmediin bir ey yaptnda, merkezden koparsn. Zevk merkezden ykselir, baka bir yerden deil. ln bu olsun ve bu konuda fanatik ol. Yolda yryorsun; birden yrmekten zevk almadn fark ettin. Dur. Bitti, bu yaplmayacak. Bunu niversite yllarnda yapardm. nsanlar deli olduumu dnyordu. Birden duruyordum ve yrmekten tekrar zevk alncaya kadar olduum yerde yarm saat, bir saat kalyordum. Banyo yaparken, birden yaptmdan keyif almadm anladmda, duruyordum. Bunu yapmann anlam ne? Yemek yerken birden yemekten zevk almadm anladmda duruyordum. Profesrlerim o kadar endie ediyordu ki, imtihanlar olduunda beni bir arabaya bindirip, okula gtryorlard. Beni salonun kapsnda brakp, srama gidiyor muyum, yoksa salonun ortasnda duruyor muyum diye grmek iin orda bekliyorlard. Lisede matematik dersine girdim. lk gn, ieri girdim. retmen henz konudan sz ediyordu. Dersin ortasnda ayaa kalktm ve dar kmaya altm. retmen, 'Nereye gidiyorsun? zin almadan gidersen, bir daha derse girmene izin vermem,' dedi. 'Geri gelmeyeceim, endielenmeyin. Bu yzden izin istemedim. Bitti, bundan zevk almyorum! Zevk alabileceim baka bir konu bulacam, nk zevk almazsam yapmayacam. Bu ikence olur, bu iddet olur,' dedim. Zamanla bu bir anahtar oldu. Birden bire insann, ne zaman bir eyden zevk alacak olsa, merkezlendiini fark ettim. Zevk, merkezlenmenin sesidir. Holanmadn bir ey yaptnda merkezden uzaklarsn. Bu durumda, zorlama; gerek yok. nsanlar deli olduunu dnyorsa, brak deli olduunu dnsnler. Birka gn iinde neler karm olduunu kendi gzlerinle greceksin. Hi zevk almadn binlerce ey yapyordun ve yle retildii iin bunlar yapmaya devam ediyordun. Sadece grevlerini yerine getiriyordun. nsanlar sevgi gibi gzel bir eyi bile yok etti. Eve geliyorsun ve kocan pyorsun. Byle olmak zorunda, byle yaplmas gerekiyor. Bir pck gibi gzel bir ey, iek gibi bir ey, yok edildi. Yava yava, zevk almadan kocan pmeye devam edeceksin; baka birini pmenin keyfini unutacaksn. Karlatn herkesle el skyorsun. Souk, hi bir anlam yok, hibir mesaj yok, samimiyet yok. l eller birbiriyle skyor ve 'merhaba' diyor. Bu l hareketi, bu souk hareketi rendin. Donuklatn, bir buz kalb oldun. Ondan sonra da, 'Merkezimle nasl balant kuracam?' diyorsun. Sen samimi olduunda, sen sevgiyle, heyecanla, dans ederek, sevinle aktnda, eridiinde, merkez hazr. Bu sana bal. Sadece yapmaktan zevk aldn ve sevdiin eyleri yapmaya devam et. Bir eyden zevk almyorsan, onu yapmay brak. Zevk aldn baka bir ey bul. Zevk aldn bir ey muhakkak olacak. Hibir eyden zevk alamayan birine hi rastlamadm. unu ya da bunu sevmeyen insanlar olabilir ama hayat usuz bucakszdr. Bir eye balanma, akc ol. Daha fazla enerji ak olmasna izin ver. Brak aksn, etrafndaki dier enerjilerle bulusun. ok gemeden problemin nasl btnleeceinle ilgili olmadn, problemin senin nasl akacan unutmanla ilgili olduunu greceksin. Enerji akarken birden btnleirsin. Bu bazen ans eseri olur ama sonuta nedeni ayndr. Bazen bir adama ya da kadna ak olursun ve birden kendini btnlenmi hissedersin; birden ilk defa kendini birlik iinde hissedersin. Gzlerin parlaktr, yznde bir lt vardr ve zekn artk donuk deildir. Varlnda parlak bir ey yanmaya balar, bir ark ykselir, yryn dansa dnr. Tamamen farkl bir varlksndr. Bunlar nadir zamanlardr, nk srrn renmeyiz. Sr, zevk almaya baladn bir ey olduudur. Btn sr budur. Bir ressam a olabilir ama resim yapyordur. Yine de yzndeki memnuniyeti grebilirsin. Bir air fakir olabilir ama bu air arksn sylerken dnyann en zengin adamdr. Kimse ondan daha zengin olamaz. Bunun Sayfa 48

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt srr nedir? Sr, airin o andan zevk alyor olmasdr. Ne zaman bir eyden zevk alacak olsan, kendinle ve evrenle uyum iine girersin, nk senin merkezin, hereyin merkezidir. O zaman bu kk igrnn senin iin bir anahtar olmasna izin ver. Sadece zevk aldn eyi yap, yoksa dur. Gazete okuyorsan ve tam yarsnda bundan zevk almadn anlarsan, o zaman okumann anlam yok. Neden okuyorsun? Hemen brak. Biriyle konuuyorsan ve konumann ortasnda bu konumadan zevk almadn fark ettiysen, cmlenin yarsna gelmi olsan bile orda dur. Zevk almyorsun, o zaman devam etmek zorunda deilsin. Balangta biraz tuhaf grnecek. Herkes biraz tuhaftr, bu yzden bunun problem olduunu dnmyorum. Uygulayabilirsin. Birka gn iinde merkezinle birok kez balantya geeceksin ve o zaman aradn eyin zaten senin iinde mevcut olduunu srekli tekrarladmda ne demek istediimi anlayacaksn. Aradn ey gelecekte deil. Gelecekle hibir ilgisi yok. Aradn u anda zaten burda; olay zaten byle. ? Sayfada Ara komak, yrmek ve yzmek Hareket halindeyken uyank kalmak kolay ve doaldr. Sessizce otururken doal olan uyuya kalmaktr. Yatanda yatarken uyank kalman ok zordur, nk durum seni her haliyle uykuya srkler. Ancak hareket ederken, doal olarak uykuya dalamazsn, daha uyank bir halde olursun. Tek problem hareketin mekanik bir hale dnebilmesidir. Bedenini, zihnini ve ruhunu eritmeyi ren. Bir btn olarak hareket etmenin yollarn bul. Koucularn bana birok kez gelir. Kouyu bir meditasyon olarak grmeyebilirsin ama koucularn ok byk meditasyon deneyimleri yaad zamanlar oldu. ardlar, nk aradklar ey bu deildi. Bir koucunun Tanr'y deneyimleyecei kimin aklna gelir? Ancak bu oldu. imdi kou giderek yeni bir meditasyon trne dnyor. Koarken meditasyon yaplabilir. Daha nce kotuysan, sabah erken saatte, hava taze ve temizken, btn dnya uykudan kalkarken, uyanrken komaktan zevk aldysan... kouyordun ve bedenin ok gzel alyordu, taze hava, yeni dnya gecenin karanlndan yeniden dodu, evrendeki herey ark sylyordu, kendini o kadar hayat dolu hissediyordun ki... koucunun yok olduu bir an gelir, sadece kou vardr. Beden, zihin ve ruh bir btn olarak almaya balar; birden isel bir orgazm yaanr. Bazen koucular farkna varmamaya eilimli olmalarna ramen, tesadf eseri zihnin yok olduu ve sadece saf farkndaln kald bir hal yaar. Yaadklar andan zevk almalarnn sadece kouyla ilgili olduunu zannederler: gzel bir gnd, vcut salklyd, dnya gzeldi ve bu da belli bir ruh haliydi. Koucular genellikle bunu fark etmez ama edebilir de. Kiisel gzlemime gre bir koucu meditasyona herhangi bir insandan daha kolay yaklar. Yryn ok byk faydas dokunabilir, yzmenin ok byk faydas olabilir. Btn bunlarn meditasyona dntrlmesi gerekir. Bir aacn altnda yoga duruunda oturmann meditasyon olduunu syleyen eski fikirleri brak. Bu yollardan yalnzca bir tanesi ve birka kii iin uygun olabilir ama herkese uymaz. Kk bir ocuk iin bu meditasyon deildir, ikencedir. Hayat dolu ve ateli gen bir adam iin bu baskdr, meditasyon deildir. Sabah yolda komaya bala. Be yz metreyle bala, sonra bir kilometreye kar ve en sonunda en azndan be kilometre komaya al. Koarken btn bedenini kullan; deli gmlei giymi gibi koma. Kk bir ocuk gibi ko, ellerini ve ayaklarn kullanarak, btn bedeninle ko. Karnndan, derin nefes al. Sonra bir aacn altnda otur ve dinlen, nefes alp ver, serin havay hisset; huzuru hisset. Bazen sadece ayakkablarn karp, topraa bas, serinlii, yumuakl, lkl hisset. O anda topran vermeye Sayfa 49

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt hazr olduu eyi hisset ve o eyin iinden akmasna izin ver. Kendi enerjinin topraa akmasn sala; yerle balantda ol. Toprakla balantdaysan, yaamla balantdasndr. Toprakla balantdaysan, bedeninle balantdasndr. Toprakla balantdaysan, ok duyarl ve merkezde olacaksn ki, gerekli olan da budur. Asla kouda uzmanlama; uyankln korunabilmesi iin amatr kal. Bazen kounun otomatikletiini hissedecek olduunda, komay brak; yzmeyi dene. Yzme de otomatikleirse, dans etmeyi dene. Burda unutulmamas gereken nokta, hareketin sadece farkndal harekete geirecek bir durum olduudur. Hareket farkndalk yaratyorsa iyidir. Farkndal engelliyorsa, hareket artk ie yaramyordur; yaparken tekrar uyank olmak zorunda kalacan baka bir harekete ge. Bir faaliyetin otomatiklemesine asla izin verme. ? Sayfada Ara osho nadabrahma meditasyonu Nadabrahma bir mantra meditasyonudur. ok basittir ama etkisi ok byktr, nk mantra sylerken ya da bir ses karrken bedenin titremeye balar; zellikle beyin hcrelerin titremeye balar. Doru yapldnda beynin ve bedenin tamam muazzam bir ekilde titreir. Zihnin mantray sylerken, bedenin titremeye balar, ikisi birbiriyle uyum iine girer. kisinin arasnda, normalde hi olmayan bir ahenk vardr. Zihin kendi yoluna gider, beden kendi yoluna. Beden yemek yerken, zihin dnr, beden yolda yrrken, zihin yldzlar kadar uzaktadr. Zihinle beden asla bulumaz, ayr yollardan giderler ve bu bir blnme yaratr. Esas izofreni bedenin bir ynde, zihnin baka bir ynde gitmesinden kaynaklanr. Sen nc elementsin, ne bedensin ne de zihin, bu yzden ikisi tarafnda ayr taraflara ekiliyorsun. Varlnn yars beden tarafndan ekiliyor, dier yars zihnin tarafndan ekiliyor. Bu yzden byk strap yaanr, kii kendini paralanm hisseder. Nadabrahma ya da baka ne tr olursa olsun, bir mantra meditasyonunda mekanizma byle alr. Bir ses karmaya baladnda, ses iinde yanklanr ve beden karlk vermeye balar. Bu herhangi bir ses olabilir, 'abrakadabra' bile. Er ya da ge bedenle zihnin ilk defa ayn ynde birlik iinde hareket ettii bir an gelir. Bedenle zihin bir araya geldiinde, sen bedenden ve zihinden kurtulursun, kopuk deilsindir. O zaman nc element olan sen geree varrsn, buna ruh, z, atma, herhangi bir ey diyebiliriz. Bu nc element ayr ynlere ekitirilmedii iin huzurludur. Bedenle zihin mantray sylemeye o kadar dalmtr ki, ruh aralarndan dikkat ekmeden kolaylkla syrlarak, tanklk edebilir. Durup, bedenle zihin arasnda devam etmekte olan oyunu izleyebilir. Bu yle gzel bir ritimdir ki, bedenle zihin, ruhun katn asla fark etmez, nk onlar buna o kadar kolay izin vermez, yle deil mi? Bu ikisi servetlerini korumak isterler. Kimse servetini kaybetmek istemez. Beden ruha hkmetmek ister ve zihin de ruha hkmetmek ister. Bu bedenle zihnin penesinden kurtulmann ok sinsice bir yoludur. Onlar mantra sylerken, sen aradan katn! Nadabrahma meditasyonunda unu hatrla: bedenle zihnin tamamen birlemesini sala ama senin de tanklk etmen gerektiini unutma. Onlardan uzakla, kolaylkla, yavaa, arka kapdan k, savamadan, mcadele etmeden. Onlar iiyor, sen dar kyorsun ve dardan izliyorsun. ngilizce ecstasy kelimesinin anlam budur, darda durmak. Darda durmak ve ordan izlemek... bu ok huzur verici bir eydir. Bu sessizliktir, mutluluktur, kutsamadr. Mantra sylemenin btn srr budur. Bu yzden mantra sylemek asrlardan beri etkisini korudu. lahi ya da mantray kullanmayan tek bir din yoktur. Yalnz bunun bir tehlikesi de var! Dar kmazsan, tank olmazsan, esas noktay atlamak gibi bir tehlikeyle kar karya kalabilirsin. Sen bedeninle ve zihninle sarho olduunda, Sayfa 50

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt ruhun da sarho olur, o zaman mantra sylemek sarho edici bir maddedir. Bunu bir yattrc gibi dn, sana iyi bir uyku verir, hepsi bu. Ninni gibi. Gzel, bunda bir sorun yok ama gerek bir deeri de yok. Hatrlanmas gereken tuzak udur: mantra sylemek o kadar gzeldir ki, kii kaybolmak ister. Kaybolduysan, bunda bir sorun yok, bir ritimden, bir isel ritimden zevk aldn. Bu ritim gzeldi ve houna gitti ama bu ritim uyuturucu etkisi yapt, acid trip gibiydi. Manm syleyerek, sesler kartarak belli uyuturucular bedeninde rettin. Mantra sylemek bedende kimyasal deiimlere neden olur ve bu deiimler marijuana ya da LSD'nin neden olduu deiimlerden farkl deildir. Birgn meditasyon konusundaki aratrmalar derinletiinde, mantra sylemenin, oru tutmakla ayn kimyasal deiimlere yol atn grecekler. Orucun yedinci ya da sekizinci gnnden sonra kii kendini cokulu, hafif, nedensiz yere ok mutlu, memnun hisseder. Btn ykler yok olmu gibidir. Bedenin belli bir kimyasal deiim yaratt. LSD'e de oruca olduu kadar karym. Mantra uyuturucu olarak kullanlyorsa, ona da karym. Hatrlanmas gereken nokta, sesi, ilahiyi, mantray varln uyuturacak bir ey olarak kullanmaman gerektiidir. Mantrann bedenin ve zihnin iin uyuturucu etki yapmasna izin ver, ancak sarho olmadan nce ordan uzaklatndan emin ol; darda durup, izlemelisin. Dardan izle ve uyank ol. Bu yaplmazsa, gzel uyursun ama hepsi bu. Bu saln iin iyidir ama esas geliimine hibir yarar olmaz. Bu nedenle, syrlmay unutma. Brak beden sarho olsun, brak zihin sarho olsun, brak birbirleriyle byk bir ak yaasnlar, sen ordan uzakla. Artk orda durma, yoksa uyuya kalrsn. Uyumak, meditasyon deildir. Meditasyon farkndalk demektir. Bunu hatrla! ? Sayfada Ara nadabrahma meditasyonu nasl yaplr Nadabrahma zgn haliyle sabahn erken saatlerinde yaplan eski bir Tibet tekniidir. Gnn herhangi bir zamannda, yalnzken ya da bakalar varken yaplabilir. Midenin bo olduundan emin ol ve sonrasnda en az on be dakika hareketsiz kal. Meditasyon bir saat sryor ve aamas var. Birinci adm * 30 dakika Azn ve gzlerin kapal olarak rahat bir pozisyonda otur. Bakalarnn duyabilecei kadar yksek sesle mrldanmaya bala ve tm bedeninde bir titreim yarat. Sadece mrltnn titreimiyle dolu, ii bo bir boru ya da bo bir kap imgeleyebilirsin. Mrltnn kendi kendine devam ettii ve senin dinleyici olduun bir an gelecek. zel bir nefes yok, ses tonunu deitirebilir ya da istersen bedenini yavaa hareket ettirebilirsin. kinci adm * 15 dakika kinci adm, yedi buuk dakikalk iki blme ayrlyor. Birinci yarda, ellerini, avularn yukar doru bakacak ekilde dairesel olarak hareket ettir. Her iki el, gbek deliinden balayarak ileri doru hareket eder ve sonra sada ve solda karlkl iki byk daire yapmak iin ikiye ayrlr. Bu hareketin o kadar yava yaplmas gerekiyor ki, bakldnda hi hareket yokmu gibi grnyor. Bunu yaparken evrene doru enerji verdiini hisset. Yedi buuk dakika sonra avu ilerini aaya evir ve ellerini ters ynde hareket ettirmeye bala. imdi eller gbee doru gelecek ve bedenin iki yannda dar doru ikiye ayrlacak. Bunu yaparken enerji aldn hisset. lk aamada olduu gibi bedeninin dier blmlerinin yava, yumuak herhangi bir hareketini engelleme. nc adm * 15 dakika Tamamen sessiz ve hareketsiz kalarak otur ya da uzan. ? Sayfa 51

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Sayfada Ara iftler iin Nadabrahma iftler yatak araflarna sarnarak, yzleri birbirine dnk olarak oturur ve birbirinin apraz yaplm ellerini tutar. En iyisi baka bir ey giymemektir. Oday sadece drt tane kk mumla aydnlatn ve bu i iin ayrdnz zel ttsleri yakn. Gzlerinizi kapatn ve otuz dakika birlikte mrldann. Ksa bir sre iinde enerjilerin bulutuu, birbirine kart ve birletii hissedilecek. ? Sayfada Ara sonsz Allagelmi gnlk faaliyetlerin farkna varmaya bala ve bunlar yaparken rahat ol. Gergin olmaya gerek yok. Yerleri silerken gergin olmaya ne gerek var? Yemek yaparken gergin olmaya ne gerek var? Hayatta senin gerilmeni gerektiren tek bir ey yok. Bu sadece senin sabrszln ve farknda olmamanla ilgili. Her tr insanla, her ekilde yaadm. Hep kafam kart: Neden gerginler? Grne baklrsa gerilim senin dndaki bir eyle ilgili deil. Senin iinde olan bir eyle ilgili. Srf nedensiz yere gergin olmak ok aptalca grnd iin, her zaman dardan bir mazeret buluyorsun. Bir klf uydurmak iin, gerilimini aklayacak senin dnda baz nedenler buluyorsun. Ancak gerilim senin dnda deil, dzensiz yaamnda yatyor. Rekabet iinde yayorsun, bu gerilim yaratr. Srekli kyaslama iinde yayorsun, bu gerilim yaratr. Hep ya gemii ya da gelecei dnyorsun ve tek gerek olan imdiyi karyorsun, bu gerilim yaratr. Bu basit bir anlay meselesidir. Kimseyle rekabet etmeye gerek yok. Sen kendinsin ve olduun gibi mkemmelsin. Kendini kabul et. Varoluun olman istedii biim bu. Baz aalar daha uzundur, bazlar daha kk. Kk aalar gergin deildir, daha uzun olan aalar da ego ykl deil. Varolu eitlilie ihtiya duyar. Biri senden daha gldr, baka biri senden daha zekidir ama baka bir adan sen herhangi birinden daha yeteneklisindir. Kendi yeteneini bul. Doann gnderdii her bireyin muhakkak benzersiz bir yetenei vardr. Sadece birazck aratr. Belki sen lkenin bakannn yapt bakanlktan daha iyi flt alabiliyorsundur, senin fltln onun bakanlndan daha iyidir. Kyaslama yaplacak bir ey yok. Kyaslama insanlar yoldan karyor. Rekabet onlar srekli gergin yapyor ve yaamlar bo olduu iin, hibir zaman an yaamyorlar. Btn yaptklar oktan bitmi olan gemii dnmek ya da henz gelmemi olan gelecei dnmek. Btn bunlar insanlar adeta delirtiyor. Gerek yok, hibir hayvan delirmiyor, hibir aacn psikanalize ihtiyac yok. Tm varolu srekli bir kutlama halinde, insanlar hari. nsanlar souk, gergin, endieli oturuyor. Kk bir yaamn var ve sen onu kaybediyorsun ve lm hergn yaklayor. Bu daha da byk korku yaratyor, 'lm yaklayor ve ben daha yaamaya balamadm bile.' Birok insan ancak lrken yaadn fark ediyor ama o zaman ok ge oluyor. Sadece an yaa. Sayfa 52

osho-yogun_tempolu_insanlar_icin_meditasyon.txt Sahip olduun btn nitelik ve yetenekleri en son noktasna kadar kullan. Hindistan'n mistiklerinden biri olan Kabir dokumacyd. Binlerce takipisi vard ama o kuma dokumaya devam etti. Takipileri arasnda krallar bile vard. Varanasi kral ondan rica etti, 'Usta, bu iyi olmuyor, bizi utandryor. Biz sana bakabiliriz. Kuma dokumana, her hafta Pazar kurulduunda kumalar satmak iin pazara gitmene gerek yok. Bizi dn! nsanlar sana bakmadmz dnyor.' Kabir, 'Problemini anlayabiliyorum ama bir tek yeteneim var, o da gzel kumalar dokumak. Ben yapmazsam, bunu kim yapacak? Tanr her hafta pazar yerine deiik yzler, deiik bedenlerle kuma almaya geliyor,' dedi. Kabir mterilerden sz ediyordu: 'Efendim, kumaa dikkat edin. Benim dokumalarm baka hi kimsenin dokumalarna benzemez. Bu kumalarn iinde benim arklarm, benim ruhum var. Btn varlm bu kumaa dktm. Dikkatli olun, bu kuma efkat ve sevgiyle kullann ve hatrlayn: Kabir bunu zel olarak sizin iin dokudu Efendim.' Bu sadece birka kiiye syledii bir ey deildi, bunu btn mterilere sylyordu. Onun payna den buydu. rencilerine, 'Baka ne yapabilirim ki? Elimden geleni yapyorum: kuma dokuyabilirim, ark syleyebilirim, dans edebilirim ve bundan ok honutum.' Yaptn eyden honutsan ve tm varoluun tanrsaln tezahrnden baka bir ey olmadn, kutsal yeryznde yolculuk ettiimizi, kimle karlarsan karla, Tanr'yla karlatn hissediyorsan... baka bir yol olmadn, sadece yzlerin deiik olduunu, isel gerekliin ayn olduunu hissediyorsan, btn gerilimlerin yok olacak. Gerilime verilen enerji senin zarafetin, senin gzelliin olmaya balayacak. O zaman yaam sadece sradan, alldk, gnlk bir varolu deil, beikten mezara bir dans olacak. Varolu senin zarafetinle, rahatlnla, sessizliinle, farkndalnla ok zenginleecek. Dnyay, ona bir eyler katmadan terk etmeyeceksin. Oysa insanlar hep bakalarna, bakalarnn ne yaptna bakyor. Biri flt alyor, sen yapamyorsun. Annda mutsuzluk geliyor. Biri resim yapyor, sen yapamyorsun, annda mutsuzluk. Yaptn eyi yle bir sevgiyle, yle bir zenle yap ki, dnyann en kk eyi bir sanat eseri olsun. Sana byk bir zevk versin. Bu, rekabetsiz, kyaslamasz bir dnya yaratacak; btn insanlara saygnlk getirecek, gururunu tazeleyecek. Btnlk iinde yaplan her eylem senin ibadetindir. -&-

Sayfa 53