osho-beden_ile_zihni_dengelemek.

txt

beden_ile_zihni_dengelemek Beden gzle grnen ruhtur ve ruh gzle grnmeyen bedendir. Beden ve ruh hi ayrlmaz, birbirinin parasdr, bir btnn paralardr. Bedeni kabullenmelisin, bedeni sevmelisin, bedene sayg duymalsn, bedene minnettar kalmalsn... Beden varolan en karmak mekanizmadr tam anlamyla bir aheserdir! Ve bu ahesere tapanlar kutsanmtr! Hayranlk duymaya kendi bedenin ile bala, nk sana en yakn olan o. Doann en yaknna geldii, varoluun en yaknna yanat yer bedenindir. Bedeninde okyanusun sular var, bedeninde yldzlarn ve gnein atei var, bedeninde hava var, bedenin topraktan yorulmu. (Bu kitabn meditasyon CD'sini sitemizde bulabilirsiniz ::: Spiritel Kitaplk Grubu) ? NDEKLER Kapak nsz Giri Blm 1: Bedenin Zekas Bedenin Bilgelii Bedenle Konu Bedeni Dinle Beden Bir Mucizedir Beden Tm Gizemleri Kapsyor Beden-Zihin Balantlar Akln Ve Bedenin ki Ayr ey Deildir nsana Bir Btn Olarak Davranmak Blm 2: Yaama Kar Olumsuz artlanmann ifrelerini zmek Niye Mutsuz Olmay Seiyoruz ki Deiik Yaam Tarz Beden Senin Dostun 'Keke'nin Hayaleti Mutsuzlua Sarlmaktan Vazge Mutluluun Bilincinde Ol Blm 3: Salkl Olmann Temel artlar Bedenle Temas Kur Kendine Kar Drst Ol Rahatla ve Hayat Geldii Gibi Yaa Bedenin Bilgeliine zin Ver Bir Nee Senfonisi Gl ve Btn Gr Blm 4: Belirtiler ve zmler 01- Karnda Gerilim 02- Bedenden Kopuk Hissetmek Sayfa 1

030405060708091011121314151617181920-

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Omuz ve Boyun Ars Strese Bal Hastalklar Bedeni eriden Hissetmek Uykusuzluk Gerilim ve Rahatlama Beden Hakknda Olumsuz Dnceler Gzel ve irkin Sahte ve Gerek Gzellik Yalanmak Cinsel Soukluk ktidarszlk ine Kapank Hissetmek Hastalk Hastal Duyular Canlandrmak Bedensel Zevkler ok Yemek, Az Seks Oru Tutarak Toksinlerden Arnmak Oru ve len

Blm 5: Meditasyonun Tedavi Gc Osho'nun Aktif Meditasyon Teknikleri Kendini Brakma Durumu Gnlk Meditasyon Rahat ve Konforlu Blm 6: Bilince Alan Kap Merkez ve evre Beden, Ruh ve Akln Uyumu Sen Bedenden baret Deilsin Ama Arayndan Cokuya erdekini Unutmayn Blm 7: Kendine Zihin-Bedenle Konumak in Gerekli Olan Unutulmu Lisan Hatrlatmak: Bir OSHO Meditasyon Terapisi CD'yi Nasl Kullanacaksnz Meditasyona Hazrlanmak ? Sayfada Ara NSZ Beden gzle grnen ruhtur ve ruh gzle grnmeyen bedendir. Beden ve ruh hi ayrlmaz, birbirinin parasdr, bir btnn paralardr. Bedeni kabullenmelisin, bedeni sevmelisin, bedene sayg duymalsn, bedene minnettar kalmalsn... Beden varolan en karmak mekanizmadr tam anlamyla bir aheserdir! Ve bu ahesere tapanlar kutsanmtr! Hayranlk duymaya kendi bedenin ile bala, nk sana en yakn olan o. Doann en yaknna geldii, varoluun en yaknna yanat yer bedenindir. Bedeninde okyanusun sular var, bedeninde yldzlarn ve gnein atei var, bedeninde hava var, bedenin topraktan yorulmu. Bedenin varoluun tmn, tm elementleri temsil ediyor. Ve nasl da bir deiim! Nasl da bir metamorfoz! Topraa bak ve sonra kendi bedenine bak, bu nasl bir deiimdir byle ve sen ona hi hayranlk duymadn! Toz kutsal Sayfa 2

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt hale geldi bundan byk mucize olur mu? Daha fazla ne mucizesi bekliyorsun? Ve mucizeyi her gn izliyorsun. amurdan lotus iei douyor...ve toz topraktan gzel bedenimiz ykseliyor. Temelde herkesin kalbin sessizlii bir baka deyile meditasyon ile tanmas ve herkesin kendi bedenine kar merhamet gstermesi gereken bir dnyada yepyeni bir eitim sistemi olmas gerekiyor. nk kendi bedenine kar merhametli olmazsan baka hibir bedene merhamet gsteremezsin. O yaayan bir organizma ve sana hibir zarar olmad. Ana rahmine dnden lmne dek sana devaml hizmet edecek. Her istediini yapacak, hatta imkansz bile... ve sana itaat edecek. Bu kadar akll ve itaatkar bir mekanizma yaratmak dnlemez bile. Bedeninin tm ilevlerinin farkna varsan arrsn. Bedeninin neler yaptn hi dnmedin. O mucizevi, o esrarengiz. Ama sen hi onu aratrmadn. Hi kendi bedeninle tanmak zahmetine katlanmadn. Baka insanlar sevdiini mi sanyorsun? Sevemezsin, nk baka insanlar da sana bedenler olarak grnyor. Beden tm yaradln en byk gizemi. Bu gizemin sevilmeye, srlarnn ve ilevlerinin yakndan incelenmeye ihtiyac var. Ne yazk ki dinler bedene kar her zaman tavr ald. Ama bu da bize bir ipucu, ak bir belirti sunuyor: nsan, bedenin zekasn ve bedenin gizemini renirse ne din adamlaryla ne de Tanr ile ii olur. En byk gizemi kendi iinde kefeder ve bedenin gizeminde bilincin tapna yer alr. Kendi bilincinin, kendi varlnn farkna vardktan sonra senin zerinde Tanr yoktur. Sadece bu farkndalkta bir insan dier insanlara, dier canllara sayg duyar nk onlarn hepsi kendisi kadar gizemlidir hayat zenginletiren deiik ifadeler, eitlerdir. nsan bir kez iindeki bilince kavutu mu, o insan sonsuzluun anahtarn elde etti demektir. Sana bedenini sevmeyi retmeyen bir eitim sistemi bedenine merhamet duymay, onun gizemlerine erimeyi ve kendi bilincine ulamay da retmez. Beden bir kapdr beden eiktir ve beden ile bilin konusuna deinmeyen bir eitim sistemi sadece eksik deil ayn zamanda zararldr da, nk ykc olmaya devam eder. Oysa o bilin sende mthi bir yaratma drts oluturur dnyada daha fazla gzellik yaratmak, dnyada daha fazla konfor yaratmak iin. nsann daha iyi bir bedene, daha salkl bir bedene ihtiyac var. nsann daha uyank, tetikte bir varlk olmaya ihtiyac var. nsann varoluun ona sunmaya hazr olduu birok lks ve konfora ihtiyac var. Varolu sana burada hemen imdi cenneti sunmaya hazr, ama sen onu hep erteliyorsun ta lmden sonrasna. Sri Lanka'da ok nemli bir mistik lm deindeydi. Binlerce insan ona sayg duyuyordu ve evresini sarmlard. Gzlerini at: bu kylarda alaca birka nefes kalmt ve sonra gidecekti ve sonsuza dek yok olacakt. Herkes onun son szlerini duymak iin sabrszlanyordu. Yal adam dedi ki, "Tm yaamm boyunca size neeli olmay, cokunluu, tefekkr rettim. imdi br kyya gidiyorum. Artk sizinle olamayacam. Beni dinlediniz, ama size anlattklarm hi uygulamadnz. Hep ertelediniz. Ama imdi ertelemenin bir anlam kalmad, ben gidiyorum. Aranzda benimle gitmeye hazr olan var m?" Her yeri sessizlik brd. nsanlar bir birlerine bakp yle dndler: "u adam, onun krk yllk mridi...o hazrdr belki." Ama o adam da dierlerine bakmakla yetindi kimse ayaa kalkmad. Sadece odann gerilerinden birisi elini kaldrd. Mistik, "Sonunda cesur birisi kt," diye dnd. Ama adam dedi ki, "Ltfen niye ayaa kalkmadm ve sadece elimi kaldrdm size aklamama izin verin. Dier kyya nasl gidileceini bilmek istiyorum, nk bugn tabii ki hazr deilim. Hala yaplmam pek ok i var. Bir konuum geldi, olum evleniyor ve bugn gidemem. Siz dier kydan geri gelemeyeceinizi sylyorsunuz, ama bir gn, mutlaka bir gn, ben gelip sizinle buluacam. Eer bize bir kez daha aklayabilirseniz tm yaamnz boyunca aklam olsanz bile bir kerecik daha dier kyya nasl ulalyor? Ama ltfen u anda gitmeye hazr olmadm unutmayn. Sadece hafzam tazelemek istiyorum, bylece doru Sayfa 3

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt zaman gelince..." O doru zaman asla gelmez. Bu sadece o zavall adamla ilgili bir hikaye deil, bu milyonlarca insann, hatta neredeyse herkesin hikayesi. Hepsi doru zaman, yldzlarn doru dizildii an bekliyor... Astrolojiye dalyor, falcya gidiyor, yarn neler olacan renmek iin deiik yntemlere bavuruyorlar. Yarn hibir zaman olmaz hi olmad. Bu sadece aptalca bir erteleme stratejisi. Olanlar hep bugn olur. Doru bir eitim sistemi sana herkese imdi burada yaamay, cenneti bu dnyada yaratmay retir. Sana lmn gelmesini beklememeyi ve lm mutsuzluunu noktalayana dek mutsuz olmay kesmeni retir. Brak lm gelsin seni dans ederken ve elenirken ve severken bulsun. Eer insan hayatn cennetteymiesine yaarsa lm bu deneyimden hibir ey alamaz. Benim yaklamm sana burann cennet olduunu, baka hibir yerde cennet olmadn ve mutlu olmak iin herhangi bir hazrln gerekmediini retmek. Sevecen olmak iin disipline gerek yok; biraz uyanklk, biraz dikkat, biraz anlay yeterli. Eer eitim sana bu azck anlay veremiyorsa, o eitimden saylmaz. ? Sayfada Ara GR Doktorlar ve bilim insanlar son zamanlarda saduyumuzun bize hep sylediini tekrarlar oldular; buna gre beden ile akl arasnda derin bir ba var ve bu da salmz temelden etkiliyor. Aratrmalarda fiziksel rahatszlklarmzn neredeyse yarsnn strese bal olduu kefedildi. "Placebo etkisi" insanlara ila verildii ya da tedavi edildikleri sylenerek sadece bir eker verildii halde, buna inanan insanlarn iyilemeleri hakknda birok kayt bulunuyor. "Hepsi kafann iinde" oumuz herhangi bir fiziksel veya duygusal rahatszlmzdan bahsettiimizde hayatmzda en az bir defa bu szleri duymuuzdur. nkar etsek bile iimizde gizlice doru olduundan phelenmiizdir. Sorun, hepsinin "kafamn iinde" olduunu entelektel dzeyde anlamamn bir ie yaramamasnda. Osho'nun konumalarnda ou kez deindii gibi, bilincimizin ince katman (akln bir eyi entelektel dzeyde anlayan ksm) gerekliimizin sadece onda biridir. Bilinalt katmanlar ok daha genitir ve onlarla temas halinde deilsek etkileri ok daha gl olur. Osho, 1989'da gelitirdii devrim yaratan teknii ile ite bu ilikilere beynin bilinli ve bilinalt katmanlarnn arasndaki ilikiler ile onlarn bedenimiz ve genel salmza etkileri k tutar. Bu sre, omuzu ona ok ac verdiinde kendi bedeni ile bir deneye giritiinde balar. O srada sekreterinin ald notlara gre Osho arya "omuzumdan d" komutu verir ve o da gerekten der ve nce koluna sonra bacana inerek yok olur. Ama o deneylerini srdrr ve bakalarn da beden ile konuarak acdan vazgemesini, ona artk ihtiya olmadn ve gittikten sonra geri gelmesine gerek kalmayacan syleyen bir teknik gelitirmeye davet eder. Bundan sonraki birka haftada "Kendinize Beden-Zihin ile Konumak iin Gerekli Kayp Lisan Hatrlatmak" adl eser ortaya kar. Bu imdi Hindistan'n Pune ehrindeki Osho Meditasyon Merkezi'nde ve eitilmi kiiler tarafndan dnyann eitli yerlerinde birer saatlik seanslardan oluan yedi gnlk bir kr eklinde sunuluyor. Bu kitabn yaynlanmas sayesinde bu sre onu kendi kendilerine uygulayabilecek bireyler ve hastalarna nerebilecek salk sektrndeki profesyoneller ile danmanlar iin de ulalr hale geliyor. Kitap, Osho'nun eitli konumalarndan bir derleme yaplarak hazrland ve beden ve onunla ilikimiz hakknda farknda olmayabileceimiz dncelere bakarak balyor. Hemen hepimiz yaam kart tavrlar ve bedene kar artlanmalar ile yetitirildik. Ve retmenlerle ebeveynlerin ocuklar "medeniletirmek" ve topluma kazandrmak adna giritii iyi niyetli abalar ou kez onlarn doal nee ve canlln, duyularnn keskinliini, kendi bedenleri hakkndaki doal meraklarn bastrmakla sonulanyor. Sayfa 4

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Yetikinler olarak kendi gemiimizi ve yetitirili tarzmz deitiremeyiz ama o yetitiriliin st kapal elerinin ve onlarn bizi nasl etkilediinin farkna varabiliriz. Farknda olma srecindeki esas sihirli taraf, daha nce bilinsizce uyguladmz tavrlarn zerimizdeki etkisini yitirmesinde ve kendimiz iin yepyeni, hayata olumlu bakan seimler yapmaya balayabilmemizdedir. Bu yeni temel atlnca bedene ve onun ihtiyalarna kar daha duyarl olduumuzu, bizim admza yapt mucizevi almalara kar minnettar kaldmz, ona kar deil onunla birlikte altmz, kendimize koyduumuz hedeflere ulatmz grrz. Fiziksel ve psikolojik salk yakndan ilintili ve birbirine bamldr. BEDENLE ZHN DENGELEMEK, bedenle zihin arasndaki bu ortakl desteklemek iin gerekli olan bilinli anlay ve pratik yntemleri birlikte sunuyor. Ekteki meditasyon CD'sini nasl kullanacanza dair bilgi alabilmek iin kitabn son blmne bakabilirsiniz. Carol Neiman, Editr ? Sayfada Ara Blm 1 Bedenin Zekas Bat tp bilimi insan ayr bir birim olarak grmtr doadan ayr. Bu yaplan en ciddi hatalardan biridir. nsan doann bir parasdr; sal ise doa ile uyum iinde olmaktan ibarettir. Bat tbb insana mekanik adan bakar, bu nedenle mekaniin baarl olduu yerde o da baarldr. Ama insan bir makine deildir; insan organik bir btndr ve sadece hasta parasnn iyiletirilmesi yetmez. Hasta para tm organizmann zor durumda olduuna dair bir gstergedir. Hasta para gze batar, nk en zayf nokta odur. Hasta olan yeri iyiletirirsin ve baarl olmu gibi gzkrsn...ama sonra hastalk yeniden ba gsterir. Tek yaptn hastaln kendini hasta olan yerden gstermesini engellemek olmutur; onu daha glendirmi oldun. Ama insann bir btn olduunu anlamyorsun: ya hastadr ya da salkl, aras yoktur. nsana btn bir organizma olarak baklmaldr.

Temelde bedenin her zaman seni dinlemeye hazr olduunu anlamak yatar ama onunla hi konumadn, hibir zaman iletiim kurmadn. indeydin, onu kullandn, ama hi teekkr etmedin. O sana hizmet ediyor, hem de elinden gelen en akll biimde. Doa bedeninin senden daha zeki olduunu biliyor, nk bedendeki tm nemli eyler sana deil ona verildi. rnein, nefes almak, kalp at, kan dolam, yenenlerin sindirilmesi bunlar sana braklmyor; yle olsayd oktan ban derde girmiti. Nefes almak senin kontrolnde olsayd oktan lmtn. Yaamaya devam etmen iin hi ansn kalmazd, nk nefes almay her an unutabilirdin. Birisiyle tartrken nefes almay unutabilirdin. Gece uyuduunda kalbinin atmas gerektiini unutabilirdin. Nasl hatrlayabilirdin ki? Ve sindirim sisteminin ne kadar ok i yaptn biliyor musun? Bir eyler yutup duruyorsun ve harika bir i yaptn, herkesin yutkunabileceini sanyorsun. kinci Dnya Sava'nda bir adamn boazna kurun isabet etti. Adam lmedi, ama boaz yoluyla yiyip iemiyordu, tm boaz yolunun kapanmas gerekti. Doktorlar midesinin kenarnda ufak bir geit atlar, bunun iinden bir boru kyordu ve adam o boruya yemek koyuyordu, ama bunun hibir zevki yoktu. Dondurma koysa bile... adam ok kzmt. "Bu...." dedi, "Ben bundan hibir tat alamyorum." Sonra bir doktor bir teklifte bulundu: "yle yap. nce yemein tadna bak, sonra boruya koy." Adam krk yl boyunca bunu yapt. nce ineyip keyfini karyor, sonra da boruya koyuyordu. Boru pekala ie yarar, nk bedeninin iinde de bir boru var aslnda, ama derinin altnda gizli, hepsi o. Bu talihsiz adamnki aktayd. stelik seninkinden de iyiydi, ne de olsa Sayfa 5

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt temizlenebiliyordu. Tm sindirim sistemi mucizeler yaratyor. Bilim adamlarnn dediine gre her birimiz ufack sindirim sisteminin yapt eylerden birini stlensek yiyecekleri kana dntrmek, gerekli malzemeleri gerekli yerlere gndermek iin koskoca bir fabrika kurmamz gerekirdi. Baz maddelere beynin ihtiyac var ve onlar kan dolam yolu ile beyne ulatrlyorlar. Dierlerine baka yerlerde ihtiya var gzlerde, kulaklarda, kemiklerde veya ciltte ve beden hepsini yetmi, seksen, doksan yl boyunca yerine gtryor ama sen buradaki bilgelii grmyorsun. ? Sayfada Ara BEDENN BLGEL Basit metalleri altna evirmeye uraan simyaclar duymusundur. Bedenin ok daha iyisini yapyor senin ieri atp durduun bir sr vr zvr kana, kemie dntryor. Sadece kana ve kemie de deil: onlardan beyni besleyecek malzeme de yaratyor. Dondurma ve koladan, beynini oluturuyor, bir Rutherford, bir Albert Einstein, bir Buda, bir Zarathustra, bir Lao Tzu yaratabilen beyni. u mucizeye bir bakn! Beyin kafatasnn iinde ufack bir ey... Tek bir beyin dnyann tm ktphanelerindeki bilgileri saklayabilir. Kapasitesi neredeyse sonsuz. En mthi hafza sistemi. Ayn kapasitede bir bilgisayar yaratmak istersen alabilmesi iin kilometrelerce yere ihtiyacn olur. Bilim her ne kadar ilerlemi olsa da henz dondurmay kana dntrmeyi beceremiyor. Bilim insanlar deniyorlar, ama dondurmay kana dntrmek iin gerekli ipucunu bulamyorlar; dondurmadan beyin yaratamyorlar! Belki de bu asla gereklemeyecek. Gereklese bile beyin aracl ile olacak; yine beynin bir mucizesi olacak. ? Sayfada Ara BEDENLE KONU Bedenle iletiim kurmaya balaynca iler ok kolaylayor. Bedenin zorlanmas gerekmiyor, ikna edilebilir. Bedenle kavgaya girimek gerekmiyor bu irkin, iddet dolu ve saldrgan olur ve herhangi bir srtme sadece daha fazla gerginlik yaratmaya yarar. O yzden srtmeye gerek yok brakn rahatlk n planda olsun. Ve beden Tanr'nn yle gzel bir hediyesi ki onunla itimek Tanr'ya kar gelmek ile edeer. O bir tapnak... Biz de iinde yayoruz; o bir mabet. Biz onun iinde varoluyoruz ve ona iyi bakmak zorundayz o bizim sorumluluumuz. Bata biraz tuhaf gelecek, nk bize kendi bedenimizle konumak hi retilmedi ama bu sayede mucizeler gerekleebilir. Biz farknda olmadan zaten gerekleiyor. Ben sizinle konuurken elim bir hareket yapyor. Sizinle konuuyorum beynim sizinle iletiim halinde. Bedenim onu takip ediyor. Beden beyinle uyumlu iinde. Sen elini kaldrmak istediinde hibir ey yapman gerekmiyor sadece kaldryorsun. Sadece kaldrmak istediin dncesi aklndan geiyor ve beden bunu uyguluyor bu bir mucize. Aslnda biyoloji ve fizyoloji bunun nasl olduunu henz aklayabilmi deil, nk fikir sonuta sadece bir fikirdir; elini kaldrmak istiyorsun bu bir fikir. Bu fikir nasl oluyor da ele verilen fiziksel bir mesaj haline dnebiliyor? stelik hi de uzun zaman almyor sadece bir saniye; bazen aradan hi zaman gemiyor. rnein, ben seninle konuuyorum ve elim ibirliine devam ediyor; arada zaman am yok. Beden adeta beyin ile paralel alyor. O ok duyarl bedeninle nasl konuulacan renmelisin ve ite o zaman pek ok ey yaplabilir. ? Sayfada Ara Sayfa 6

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt BEDEN DNLE Bedeni izle. Asla hibir ekilde onu bask altna almaya alma. Beden senin temelin. Bir kez bedenini anlamaya balarsan mutsuzluunun yzde 99'u yok olup gider. Ama sen dinlemedin imdiye kadar. Beden diyor ki, "Dur! Yeme!" Sen yemeye devam ediyorsun; beynini dinliyorsun. Beyin diyor ki, "Bu ok lezzetli. Hadi birazck daha." Sen bedeni dinlemiyorsun. Beden kendini kt hissediyor, mide diyor ki, "Yeter! Bu kadar fazla! Yoruldum!" Ama beyin de "u lezzete bak... Hadi biraz daha," diyor. Sen beyni dinlemeye devam ediyorsun. Bedeni dinlersen sorunlarnn yzde 99'u yok olup gidecek ve kalan yzde bir gerek sorunlar deil, ancak kazalar olacak. Ama ta ocukluumuzdan beri beden ile ilgilenmemiz engellendi, bedenden koparldk. ocuk a olduu iin alar ve annesi saate bakar, nk doktor ancak saat getikten sonra ocua st verilmesi gerektiini sylemitir. Anne ocua bakmaz. Aslnda gerek saat ocuktur, ama kadn saate bakmaya devam eder. Doktoru dinler, ama ocuk alar ve yemek ister ve ocuk yemei hemen imdi ister. Ona hemen imdi yemek verilmezse bedeninden uzaklatrlm olur. Sen de ona yemek yerine emzik veriyorsun. Bu durumda hile yapp onu kandryorsun. Ona sahte, plastik bir ey veriyorsun ve ocuun bedenine kar duyarlln baka yne ekip yok ediyorsun. Beden kendi bildiini ifade etmekten alkonuyor; iin iine beyin giriyor. Emzik ocuu sakinletirir ve ocuk uykuya dalar. Sonra saat zamann dolduunu syler ve ocua st vermek zorundasndr. Ama imdi ocuk ml ml uyumaktadr, bedeni de uykudadr; onu uyandrrsn, nk doktor stn imdi verilmesi gerektiini sylemitir. Yeniden ocuun doal ritmini bozarsn. Yava yava tm varln altst edersin. Bir an gelir ki bedeni ile hibir ilgisi kalmamtr. Bedeninin ne istediini bilmez bedeninin yemek yemek isteyip istemediini bilmez; bedeninin sevimek isteyip istemediini bilmez. Her ey dardan gelen bir eylerle ynetilir. Playboy dergisine bakar ve can sevimek ister. Bu aptalcadr; bu beynin yollad bir sinyalden ibarettir. Bu sevimenin iyi olmas mmkn deildir; sadece bir haprktan ibaret olacaktr, baka bir ey deil, bir boalma. Asla ak olamaz. Ak beyinde nasl oluabilir ki? Beyin akla ilgili hibir ey bilmez. Onu bir grev haline getirir. Bir karn, bir kocan vardr, sevimek zorunda hissedersin bir greve dnr. Grev bilinci iinde her akam seviirsin. Olayn iten gelen bir taraf kalmamtr. Sonra da endielenirsin, nk bunun seni tatmin etmediini hissetmeye balarsn. Bir bakasn ararsn. Mantk erevesinde dnrsn: "Belki de bu benim iin doru insan deil. Belki de o benim ruh ikizim deil. Belki de o benim iin yaratlmam. Ben onun iin yaratlmadm, nk beni hi ekmiyor." Sorun karndakinde deil: ne sen ne de o bedeninde deilsiniz. Eer insanlar bedenlerinde olsalard kimse orgazm denen o gzellii karmazd. Eer insanlar bedenlerinde olsalard orgazm deneyimleri sayesinde Tanr'nn ilk baklarn yakalarlard. Bedenini dinle, bedeninizi izle. Beyin aptaldr; beden aklldr. Eer bedenin derinlerine inersen o derinlikte ruhunu bulursun. Ruh bedenin derinliklerinde sakldr. ? Sayfada Ara BEDEN BR MUCZEDR O mthi gzel ve bir o kadar da karmaktr. Beden kadar karmak, onun kadar usta baka hibir ey yoktur. Sen onun hakknda hibir ey bilmiyorsun. Ona sadece aynada baktn. Hi ieriden bakmadn; o kendi iinde bir evrendir. Mistiklerin hep dedii de ite bu: bedenin minyatr bir evren olduu. Ona ierden bakarsan yle genitir ki milyonlarca ve milyonlarca hcre ve her hcre kendi bana bir canl ve her hcre yle akllca davranyor ki neredeyse bu imkansz, inanlmaz, akl almaz bir olay. Yemek yiyorsun ve beden onu ete, kemie, kana dntryor. Yemek yiyorsun ve beden onu bilince, dnceye dntryor. Her an bir mucize oluyor. Her hcre yle sistematik, yle dzenli bir ekilde, ylesine bir i disiplinle ilevini yerine getiriyor ki bu imkanszm gibi geliyor milyonlarca hcre. Sadece senin bedeninde yetmi milyon hcre var yetmi milyon ruh. Her hcre kendi ruhuna sahip. Ne kadar da iyi alyorlar! Her biri ylesine ahenk iinde, ylesine ritmik ve uyumlu ki. Ayn hcreler gzleri oluturur ve ayn hcreler cildi oluturur ve kalbini ve iliini ve akln ve beynini. Ayn hcreler kendi aralarnda uzmanlar ve sonra uzman hcre olurlar ama ayn hcredirler. Nasl da gzel hareket ederler, nasl da uyum ve sessizlik iinde alrlar. Sayfa 7

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt ine gir, gizeminin iine dal, nk kklerin orada. Beden senin topran; senin kklerin de bedeninde. Bilincin bedendeki bir aa gibi. Dncelerin aacn meyveleri. Meditasyonlarn da iekleri... Ama senin kklerin bedende; beden seni tayor. Beden her yaptna destek veriyor. Ak oluyorsun; beden seni destekliyor. Nefret ediyorsun; beden seni destekliyor. Birini ldrmek istiyorsun; beden seni destekliyor. Birini korumak istiyorsun; beden seni destekliyor. Merhamette, akta, fkede, nefrette her ekilde beden seni destekliyor. Senin kklerin bedende; sen bedenden besleniyorsun. Kim olduunu anlamaya baladnda bile beden seni destekliyor. Beden senin dostun; dmann deil. Onun lisann dinle, ifresini z ve yava yava, bedenin kitabna dalp da sayfalarn evirmeye baladka yaamn tm gizeminin farkna varacaksn. O gizem zetlenmi halde senin bedenin. Milyon defa bytldnde o tm dnyay kaplyor. ? Sayfada Ara BEDEN TM GZEMLER KAPSIYOR Beden tm gizemleri kapsyor, evrendeki tm gizemleri; o minyatr bir evren. Bedenle evren arasnda sadece miktar fark var. Nasl ki tek bir atom maddenin tm srlarn tayor, beden de evrenin tm srlarna sahip. nsann darda sr arayna girmesi gerekmiyor, sadece kendi iine dnmesi yeterli. Ve bedene iyi bakmak gerekiyor. Ona kar olunmamal, onu lanetlememeli. Onu lanetlersen Tanr'y lanetlemi oluyorsun, nk Tanr bedeninin en derin yerinde yayor. Tanr kendine ev olarak bu bedeni seti. Bedenine sayg duy, bedenini sev, bedenine iyi bak. Szde dinler insanla bedeni arasnda byk soukluk yaratt. Bedenden ibaret olmadn doru, fakat bu ona kar olman gerektii anlamna gelmiyor; beden senin dostun. Beden seni cehenneme de gtrebilir, cennete de. O sadece bir ara. Kendisi tarafsz: sen ne zaman gitmek istersen o hazr. O ok karmak, gzel, dzenli bir mekanizma. nsan kendi bedenini daha iyi anladka daha fazla huu duyuyor. O zaman tm evrene ne demeli? u ufack beden bile byk bir mucize; o yzden ben bedene Tanr'nn mabedi diyorum. Ve bir kez bedene kar tavrn deiti mi iine girmek kolaylar, nk beden sana alr. Sana ieri girme izni verir; sana srlarn amaya balar. Yoga'nn tm srlar ilk kez bu ekilde aa kt. Tao'nun tm srlar ilk kez bu ekilde aa kt. Yoga cesetlere otopsi yaplarak ortaya karlmad. Modern tp bilimi l bedenler ve onlarn incelenmesi zerine kuruludur. Bu bilimin temelinde bir yanl var. Henz yaayan bedenleri tanmay baaramad. l bir bedeni kesip bierek onun hakknda bir eyler renebilirsiniz, ama yaayan bir beden hakknda bir ey renmek tamamen farkldr. Tbbn tek bildii onu paralamak, kesip amak, ama kestiin anda olay deiir. Bir iei dalnda tanmak ve anlamak ile onu kesip iine bakmak tamamen farkldr. Artk ayn fenomen olmaz; nk zellii farkldr. Albert Einstein insan olarak cesedinin sahip olmayaca baz zelliklere sahip. Bir air lyor bedeni orada ama iirleri nerede? Bir dahi lyor bedeni orada ama dehas nerede? Bir aptalla bir dahinin bedenleri ayndr. Bedeni kesip bierek onun dahiye mi aptala m ait olduunu anlayamazsn veya bir mistie mi yoksa hayatnda hibir gizemin farknda bile olmam birine mi. Bu imkanszdr, nk sen eve bakyorsun ve orada yaam varlk artk ieride deil. Sen sadece kafesi inceliyorsun ve ku umu; kafesi incelemek ile kuu incelemek ayn ey deildir. Ama yine de beden iinde kutsall barndrr. Esas yntem iine dnp bedenini oradan izlemek, varlnn en dibinden. Onun nasl da tkr tkr altn grnce, mthi bir coku duyarsn.... Bu evrende oluan en byk mucize odur. ? Sayfada Ara Sayfa 8

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt BEDEN-ZHN BALANTILARI Sorunlarn ou psikosomatik, nk beden ve akl iki ayr ey deil. Akl bedenin i blm ve beden akln d ksm, bu yzden herhangi bir ey bedende balayp aklda yer edebilir veya tam tersi: aklda balayp bedende yer edebilir. Ayrm yoktur; smsk kapal blmler yoktur. Bylece ou sorun iki tarafldr: hem akldan hem de bedenden zlebilir. imdiye dek dnyadaki usul buydu: Birka grup insan tm sorunlarn bedene ait olduunu dnr fizyologlar, Pavlovcular, davran bilimciler... Onlar bedeni tedavi ederler ve tabii yzde 50 baarl olurlar. Bilim ilerledike daha fazla baar gstermeyi umarlar, ama asla yzde 50'den fazlasn baaramayacaklar; bunun bilimin gelimesiyle hi ilgisi yok. Sonra tm sorunlarn akldan kaynaklandn dnenler var bu da ilk iddia kadar yanl. "Christian Science" mezhebine dahil olanlar ve hipnotizmaclar; hepsi sorunlarn sadece akl kkenli olduunu dnrler... Bir de psikoterapistler. Onlar da yzde 50 baarl olurlar; onlar da eninde sonunda baar grafiklerinin ykseleceine inanrlar. Bunlarn hepsi samalk. Yzde 50'nin tesine geemezler; bu onlarn snrdr. Benim kendi anlayma gre her bir sorunun ayn anda her iki cepheden de ele alnmas gerekir; her iki perspektiften saldrya gemek gerekir, bu iki cephede verilen bir sava. Ondan sonra insanlar yzde yz iyileebilir. Bilim mkemmel hale geldiinde ift tarafl alacak. lk balama noktas bedendir, nk beden akla alan kapdr o iin vitrinidir. Ve beden ele avuca geldiinden idaresi kolaydr. lk nce bedenin tm birikmi yaplanmalarndan arnmas gerekir, ayn zamanda akln da ilham almas gerekir ki yukar doru hareket etmeye balayp onu aa eken tm arlklar zerinden atabilsin. ? Sayfada Ara AKLIN VE BEDENN K AYRI EY DELDR Bunu her zaman hatrla. "Fizyolojik sre" veya "akli sre" deme. Bunlar iki ayr sre deil sadece bir elmann iki yars. Seni fizyolojik adan etkileyen her ey akln, yani beynini de etkiler. Psikolojik olarak yaptn her ey de bedeni etkiler. Bu iki ayr ey deil, tek bir btndr. Bedenin ayn enerjinin katlam hali ve akln da bu enerjinin sv hali olduunu syleyebilirsin ayn enerjinin! Yani fizyolojik olarak ne yapyorsan bunun sadece fizyolojik olduunu zannetme. Bunun beyninde nasl olup da bir deiime yol aacana arma. Eer alkol alyorsan beynine neler oluyor? Alkol bedeninden alyorsun, beyninden deil, ama beyne neler oluyor? Uyuturucu kullanyorsan bu bedene giriyor, beyne deil, ama beyne neler oluyor? Veya bir oruca girdiinizde orucu tutan beden oluyor, ama beyne neler oluyor? Veya dier ynden bakn: cinsel konularda dnnce bedene neler oluyor? Beden hemen etkileniyor. Aklna bir seks simgesi getir ve greceksin ki bedenin hazrlanmaya balyor. 20. yzyln ilk yarsnda William James'in ortaya att ve ilk bakta gayet tuhaf grnen bir teori vard, ama bir bakma haklyd. O ve Lange adnda bir dier bilim adam James-Lange teorisi olarak adlandrlan teoriyi gelitirdiler. Normalde, korktuunu syler, o yzden kap gidersin veya kzarsn, bu yzden gzlerinizi kan brr ve hasmna saldrrsn. Ama James ve Lange tam tersini iddia ettiler. Onlara gre katn iin korkarsn; gzlerin kanland iin hasmna saldrrsn ve fkelenirsin. Yani aksini savunuyorlard. Eer bu doru deilse, gzlerin kzarmad ve bedenin etkilenmedii gerek bir fke vakas grmek istediklerini sylediler. Bedenin etkilenmesine izin vermeden fkelenmeye aln fkelenemediinizi greceksiniz. Japonya'da ocuklara fke kontrol iin ok basit bir yntem retilir. Ne zaman fke duyarsanz bununla ilgili hibir ey yapmayn, sadece derin nefes aln, denir. Dene, greceksin ki fkelenmiyorsun. Niye? Derin nefes aldn diye neden fkelenemiyorsun? fkelenmek imkanszlayor. Bunun iki nedeni var. Derin nefes almaya Sayfa 9

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt balyorsun, ama fke belli bir nefes ritmine ihtiya duyar ve bu ritim olmadan fkelenmek mmkn deildir. fkenin varolabilmesi iin belli bir ritimde veya kesik kesik nefes almak gerekir. Derin nefes alrsan fkenin dar vurmas imkanszlar. Bilinli olarak derin nefes alyorsan, fke kendini ifade edemez. fkenin farkl bir nefes alma yntemi vardr. Bunu senin yapmana gerek yok; fke kendisi halleder. Derin nefes alnca kzamazsn. Ayrca akln yer deitirir. Kzdnda ve derin nefes almaya baladnda akln fkeden nefes almaya kayar. Beden kzacak durumda deildir, akl da konsantrasyonunu baka bir eye dorultur. O zaman fkelenmek zorlar. Bu yzden Japonlar yeryzndeki en kontroll insanlardr. Bu sadece ocukluktan gelen bir eitim sayesinde olur. Byle bir olguyu baka bir yerde bulmak zor olsa da, Japonya'da bugn bile geerli. Bu durum gittike azalyor, nk Japonlar da gittike Japonluklarn yitiriyorlar. Gittike Batllayor ve geleneksel yntemler yok oluyor. Ama bu olgu vard ve hala da var. Dostlarmdan biri Kyoto'ya gitmiti ve bana yazd mektupta yle dedi: "Bugn yle gzel bir olaya denk geldim ki sana bunu yazarak anlatmak istedim. Geri geldiimde bunun nasl mmkn olduunu anlamak istiyorum. Adamn birine araba arpt. Dt, kalkt, srcye teekkr etti ve uzaklat srcye teekkr etti!" Japonya'da bu zor deil. Birka derin nefes alm ve bylece mmkn olmutur. Baka bir tavr almak zere deiime uruyorsun ve seni neredeyse ldrmek zere olan birisine bile teekkr edebiliyorsun. Fizyolojik sreler ve psikolojik sreler ayr eyler deildir, ikisi ayndr ve her iki ucun birinden balayarak dierini etkileyip deitirebilirsin. ? Sayfada Ara NSANA BR BTN OLARAK DAVRANMAK Daha iyi bir dnyada meslei bedeni iyiletirmek olan birisi meditasyon yapard. Ve beden ac ektiinde bunun ardnda bir ey olmal, nk her ey i ie gemitir. O yzden kimse sadece bedeni iyiletirilerek iyileemez bedenin tamam tedavi edilmelidir. Ama onun btnne bakabilmek iin kendi btnne bakmak zorundasn. Her doktorun meditasyon yapmas gerekir, yoksa asla gerek bir doktor olamaz. Diplomalar ve doktorluk yapmak iin yetkisi olabilir, ama bana gre o bir arlatandr, nk insann tamamn tanmadndan sadece belirtileri tedavi edebilir. Birisinde bir belirti var diyelim, bir migren veya ba ars onu tedavi edebilirsin, ama derinine inip de bu insann niye migrene yakalandn incelemezsin. Belki zerinde fazla yk var, endieli, depresyonda. Belki ii o kadar kurumu ki can yanyor. Belki ok fazla dnyor ve beynini hi rahatlatmyor. Bylece belirtiyi tedavi edebilirsin ve zehirler ve ilalar kullanarak belirtiyi yok olmaya zorlayabilirsin. Ama hastalk kendini baka bir yerde gsterir, nk temeldeki nedene hi dokunulmamtr. Belirtiler deil insanlar tedavi edilmelidir. Ve insan organik bir btndr. Bazen yle olur ki hastalk kendisini ayaklarda gsterir, ama esas neden kafadadr. Bazen tam tersi olur. nk insan bir btndr...kesinlikle birbiriyle balantl! nsanlardaki hibir ey birbirinden bamsz deildir. Beden sadece kendi iinde balantl olmakla kalmaz, beden beyne ve sonra da hem beden hem beyin "soma" ve "psyche" her ikisi de her eyin zerinde bir ruha baldr. ? Sayfada Ara Sayfa 10

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Blm 2 Yaama Kar Olumsuz artlanmann ifrelerini zmek Tek grevin mutlu olmak. Mutlu olmay ibadet haline getir. Mutlu deilsen her ne yapyorsan orada bir terslik var ve ciddi bir deiime ihtiya duyuluyor demektir. Brak mutluluk belirleyici olsun. Ben bir hedonistim. Ve insann tek kriteri mutluluktur. O yzden bir ey yaptnda hep neler olduuna bak: eer evde huzurlu veya rahatsan iler yolundadr. Kriter budur; baka hibir ey kriter olamaz. Senin iin doru olan bir bakas iin yanl olabilir; bunu da unutma. nk sana kolay gelen bir bakasna kolay gelmeyebilir; ona da baka bir ey kolay geliyordur. O yzden bu konuda evrensel bir kural yok. Her birey bunu kendisi zmek zorunda. Sana kolay gelen nedir? ? Sayfada Ara NYE MUTSUZ OLMAYI SEYORUZ Bu insana ait en karmak sorunlardan birisi. ok derinlemesine incelenmeli ve teorik bir konu deil seni dorudan ilgilendiriyor. Herkes byle davranyor hep yanl yolu, hep zgn, bunalml, mutsuz olmay seiyorlar. Bunun temelinde ciddi nedenler olmal, nitekim var da. Birincisi, insanlarn yetitirili ekli ok belirleyici bir rol oynuyor. Eer mutsuzsan bundan bir ey elde ediyorsun; hep kazanyorsun. Eer mutluysan hep kaybediyorsun. Ta en batan bir ocuk aradaki fark sezinler. Ne zaman mutsuz olsa herkes ona sempati duyar; bylece sempati kazanr. Herkes ona kar sevecen olmaya alr; bylece sevgi kazanr. stne stelik ne zaman mutsuz olsa herkes onunla daha ok ilgilenmeye alr; bylece ilgi kazanr. lgi egonun besinidir, tpk alkol gibi bir uyarcdr. Size enerji verir; kendinizi nemli hissederseniz. te bu yzden ilgi ekmeye bunca ihtiya, bunca istek duyuluyor. Eer herkes sana bakyorsa nemli olursun. Eer hi kimse sana bakmyorsa adeta orada deilmi gibi hissedersin, sanki yoksun, hi varolmadn. nsanlarn sana bakmas, seninle ilgilenmesi sana enerji verir. Ego ilikilerde varolur. nsanlarn sana olan ilgisi arttka daha fazla ego elde edersin. Sana kimseler bakmazsa ego erir gider. Eer herkes seni tamamen unuttuysa ego nasl varolabilir? Sen varolduunu nasl hissedebilirsin? O yzden birliklere, topluluklara, kulplere ihtiya var. Tm dnyada kulpler mevcuttur Rotary, Lion, Mason milyonlarca kulp ve topluluk. Tm bu kulp ve topluluklar baka yollardan ilgi ekmeyi baaramayan insanlara ilgi salamak iin vardr, hepsi o. Ta en bandan bir ocuk politikay renir. Politika udur: mutsuz grn, sonra sempati kazan, sonra herkes sana ilgi gstersin. Hasta grn nemli olursun. Hasta bir ocuk diktatrleir; tm aile onu izlemek zorundadr o ne derse kanun saylr. Mutluyken kimse onu dinlemez. Salkl iken kimse ona aldrmaz. Mkemmel iken kimse ilgi gstermez. Ta en bandan yaamn mutsuz, hznl, karamsar, karanlk ynn seeriz. lk gerek budur. Buna bal dier olay ise udur: mutlu olduunda, neeli olduunda, cokulu olduunda herkes seni kskanr. Kskanlk herkesin dmanca tavr taknmas, kimsenin dosta davranmamas anlamna gelir; o anda herkes birer dmandr. Bylece herkesin sana muhalif olmasna engel olmak adna o kadar neeli olmamay renmi oldun sevincini saklamay, glmemeyi. Glerken insanlara bak. ok hesapl glerler. ten kahkaha atmazlar, glleri varlklarnn derinlerinden kopup gelmez. nce sana bakarlar, sonra yarglarlar...ve ondan sonra glerler. Ve belli bir oranda glerler, senin tolerans gsterecein kadar, tuhaf kamayacak kadar, kimsenin kskanmayaca kadar. Sayfa 11

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Glmsemelerimiz bile politiktir. Kahkaha ortadan kalkt, nee neredeyse bilinmiyor ve cokulu olmak neredeyse imkansz, nk buna izin verilmiyor. Mutsuzsan kimse deli olduunu dnmez. Coku iinde dans ediyorsan herkes delirmi olduunu dnr. Dans reddediliyor, ark sylemek kabul edilmiyor. Neeli bir insan byle birine rastlasak bir acayiplik olduunu dnrz. Bu ne biim bir toplum? Eer birisi mutsuzsa her ey yolundadr; uyum iindedir, nk aa yukar tm toplum mutsuzdur. O da bir yemiz, bize ait. Birisi cokulu davrannca onun delirdiini dnyoruz. O bize ait deil ve onu kskanyoruz. Kskanlk yznden onu yarglyoruz. Kskanlk yznden onu eski haline dndrmek iin her yolu deneriz. Bu eski haline normallik adn veririz. Psikoanalistler yardmc olur, psikiyatristler de o insann normal mutsuzluuna kavumasna yardm eder. Bilim cokuya izin vermez. Coku en byk devrimdir. Tekrar ediyorum: coku en byk devrimdir. Eer insanlar cokulu olursa tm toplum deimek zorunda kalacak, nk bu toplum mutsuzluk zerine kurulu. nsanlar mutluysa onlar savaa srkleyemezsin Vietnam'a veya Msr'a veya srail'e. Hayr. Mutlu olan birisi sadece glecek ve: Bu tamamen samalk!, diyecektir. nsanlar mutluysa onlar paraya takntl hale getiremezsin. Tm yaamlarn para toplamak iin harcamazlar. Bir insann tm hayatn mahvetmesi, yaamndan l paralar iin vazgemesi, lerek para toplamas onlara delilik gibi gelir. Ve o insan ldnde paralar burada kalr. Bu tamamen lgnlk! Ama eer coku iinde deilsen bu lgnl gremezsin. Eer insanlar cokulu olursa toplumun btn gidiat deimek zorunda kalr. Bu toplum mutsuzluk zerine kurulu. Mutsuzluk bu toplum iin byk bir yatrm. ocuklar da bu ekilde yetitiriyoruz... ta en bandan mutsuzlua doru bir eilim yaratyoruz. te bu yzden hep mutsuz olmay seiyorlar. Sabahlar herkesin bir seenei vardr. Sadece sabahlar da deil, her an mutsuz veya mutlu olmak iin bir seenek vardr. Sen hep mutsuz olmay seiyorsun, nk bu bir yatrm. Sen hep mutsuz olmay seiyorsun, nk bu bir huy, bir alkanlk haline gelmi; hep byle yaptn. Bu konuda verimli hale geldin; bu bir yola dnt. Beynin bir seim yapmak zorunda kald an hemen mutsuzlua doru yneliyor. Mutsuzluk aa iner gibi gzkr, mutluluk ise yukar kar gibi. Cokuya ulamak ok zor gibi grnr ama yle deildir. Gerek tam tersidir: coku yoku aa gider, mutsuzluk ise yoku yukar. Mutsuzluk ulalmas ok zor bir durumdur, ama sen bunu baardn, imkansz gerekletirdin nk mutsuzluk aslnda doaya aykrdr. Kimse mutsuz olmay istemez, ancak HERKES mutsuzdur. Toplum byk i baarm durumda. Eitim, kltr ve kltr kurumlar, ebeveynler, retmenler hepsi harika i kardlar. Cokulu ve yaratc insanlar mutsuz yaratklar haline getirdiler. Her ocuk dnyaya cokulu gelir. Her ocuk bir tanr olarak doar. Ve her insan bir deli olarak lr. te senin iin bu ocukluunu yeniden kazanmak, onu yeniden elde etmek. Tekrar ocuk olabilirsen o zaman mutsuzluk olmayacak. Bir ocuun mutsuz anlar yaamadn sylemiyorum yaar. Ama yine de mutsuzluk yoktur. Bunu anlamaya al. Bir ocuk mutsuz olabilir, sefil olabilir, bir an iin ok youn keder hissedebilir, ama o mutsuzluk ile ylesine btnleir ki arada hibir ayrm yoktur. ocuk mutsuzluuna ayr, farkl bir ey olarak bakmaz. ocuk mutsuzluun ta kendisidir onu o derece youn yaar. Ve mutsuzlukla btnletiinde o mutsuzluk olmaktan kar. Eer onunla btnleirsen bunun da kendine has bir gzellii vardr. Bir ocua bak martlmam bir ocua, demek istiyorum. Kzgnsa tm enerjisi fke olur; geriye hibir ey kalmaz, hibir ey dizginlenmez. Burada akl yoktur. ocuk fke olmutur fkeli deildir, fkenin ta kendisidir. Ve sonra gzellii gr, fkenin iek amasn. ocuk hi irkinlemez fke iinde bile gzel grnr. Sadece daha canl, daha hayat dolu, daha gergin grnr patlamaya hazr volkan gibi. ylesine ufack bir ocuk, ylesine byk bir enerji, ylesine atomik bir varlk tm evren patlamak zereymi gibi. Sayfa 12

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Bu fkeden sonra ocuk sessizleecektir. Bu fkeden sonra ocuk ok huzurlu olacaktr. Biz bu kadar fke iinde olmann ok mutsuzluk getirdiini sanabiliriz, ama ocuk mutsuz deildir onun houna gitmitir. Eer herhangi bir eyle btnleirsen saadete kavuursun. Eer kendini herhangi bir eyden ayrrsan, mutluluk gibi grnse de mutsuz olursun. te anahtar budur. Bir ego olarak ayr kalmak tm mutsuzluun kaynadr; birlemek, btnlemek, hayatn sana sunduklarna kaplp gidebilmek, bu akntnn iinde youn bir ekilde, kendini kaybedene, hileene dek kaybolabilmek, ite o zaman her ey mutluluk dolar. Seenek nnde, ama sen artk o seenein bile farknda deilsin. O kadar uzun zamandr, ylesine bir alkanlkla yanl olan seiyorsun ki bunu artk otomatik olarak yapyorsun. Geriye bir seenek kalmyor. Uyank ol. Mutsuz olmay setiin her an unu hatrla: bu senin seimin. Bu farkndalk bile yardmc olacaktr; bu benim seimim ve sorumluluum ve bunu ben kendime yapyorum, bu benim marifetim, dedirten bir bilinlenmedir bu. Fark hemen hissedeceksin. Akln kalitesi deiecektir. Mutlulua uzanman kolaylaacaktr. Ve bunun senin seimin olduunu fark ettiinde her ey bir oyuna dnr. O zaman mutsuz olmaya baylyorsan, mutsuz ol, ama unutma ki bu senin seimin ve ikayet etme. Bunun senden baka sorumlusu yok. Bu senin dramn. Eer bundan holanyorsan, eer mutsuz olmay seviyorsan, eer hayatn mutsuzluk iinde geirmek istiyorsan, o zaman bu senin seimin, senin oyunun. Onu sen oynuyorsun. yi oyna! Gidip de insanlara nasl mutsuz olunmayacan sorma. Bu sama olur. Gidip de hocalara gurulara nasl mutlu olunacan sorma. O szde gurular var, nk sen aptalsn. Mutsuzluu yaratyorsun, sonra da gidip bakalarna onu nasl yok edeceini soruyorsun. Ve mutsuzluk yaratmaya devam edeceksin, nk ne yaptna uyanm deilsin. Bu andan itibaren dene, mutlu ve cokulu olmay dene. ? Sayfada Ara K DEK YAAM TARZI ki deiik yaam tarz vardr, varolmak, renmek iin: birisi aba, irade, ego ile ilgilidir; dieri ise abasz, kavgaszdr, varolua teslim olmakla ilgilidir. Dnyann ou dinleri sana birinci yolu, yani kavgay retir doayla savar, dnyayla savar, kendi bedeninle savar, aklla savarsn. Ancak o zaman geree, sonsuza, en tepeye ularsn. Ama bu ego yolunun, gce olan bu dknln, bu kavgann ve savalarn tamamen baarsz olduu ortada. Milyonlarca yldr ancak bir avu insan gerek yaam deneyimini tadabildi, saylar o kadar az ki onlar istisna olarak kalyor, kaide deiller. Ben sana ikinci yolu retiyorum: varoluun akna ters gitme, onunla beraber yol al; o dmann deil. Aynen akntya krek ekmeye alan bir insan gibi sonunda yorulacak ve hibir yere varamayacaksn. Nehir ok geni ve sen de ok kk bir parassn. Bu kocaman yaradlta sen bir atomdan daha ufaksn. Btnle nasl savarsn? Fikrin kendisi bile pek zekice saylmaz. Ve sen o btn tarafndan yaratldn, bu durumda o nasl senin dmann olabilir ki? Doa senin annen; sana kar olamaz. Bedenin yaamnn ta kendisi; sana dmanca davranamaz. Onunla devaml itime halinde olmana ramen o sana hizmet etmeye devam ediyor. Uyankken hizmet veriyor, hatta uykudayken bile hizmette kusur etmiyor. Kim nefes alyor? Derin bir uykudasn ve horluyorsun. Bedenin kendine has bilgelii var. Nefes almaya devam ediyor, kalp atyor, beden sen olmadan da ilevini srdryor. Hatta sen orada deilken daha iyi alyor. Senin varln hep bir huzursuzluk kayna, nk beynin bedene kar olman gerektiini syleyen insanlar tarafndan artlandrld. Ben sana varolu ile dostluk kurmay retiyorum. Senin dnyay reddetmeni istemiyorum, nk dnya senin Sayfa 13

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt ve benim. Varolan hibir ey sana kar deil. Tek renmen gereken yaama sanat reddetmek deil keyfini kartmak. Bu sadece bir sanat renme sorunu ve sonuta zehri nektara dntrebilirsin. Birok ilacn zerinde zehir szcnn yazdn grebilirsin, ama bir bilim uzmannn elinde zehir ilaca dnr. Seni ldrmez; hayatn kurtarr. Eer bir noktada bedenin, doann, dnyann aleyhine olduunu grrsen bir tek eyi hatrla: bu senin cehaletinden kaynaklanyor olabilir; yanl bir tavr taknm olabilirsin. Yaama sanatn bilmiyor olabilirsin. Varoluun sana kar olamayacann farknda deilsin. Sen onun iinden douyorsun, iinde yayorsun, o sana her eyi sunuyor ve sen minnettar bile deilsin. Tam tersine, bir ok din sana en bandan beri onu lanetlemen gerektiini retti. Hayat lanetlemeyi reten bir din zehir doludur. Yaama kardr; lmn hizmetindedir; sana hizmet etmez, varolua hizmet etmez. Ama sorun nereden kaynaklanyor? Tm bu dinler doaya zt gittiler. Bu dnyaya kar deilsen asla dier dnyay, daha stn olann elde edemeyeceine dair bir mantk dzeni niin yarattlar? Niye bu dnya ile o dnya arasnda byle bir ayrm yaptlar? Bunun bir nedeni var. Bu dnyadan feragat edilmez de sonuna dek yaanrsa, papaza gerek kalmaz. Dnyayla savalacaksa, dnyevi her eyden feragat edilecekse, doal igdlerini bastrmak zorundasn. Tabii o zaman hastalkl bir durumda olacaksn. Doaya kar gelerek asla salkl, asla btn olamazsn. Hep ikiye blnm, izofrenik durumda olacaksn. Doal olarak, sana yol gsterecek, yardm edecek birilerine ihtiya duyacaksn papaza ihtiyacn olacak. Doal olarak, sulu olduunda kiliseye, sinagoga gidiyorsun; papazdan, hahamdan sana yardm etmesini istiyorsun, nk dtn derin karanlkta ki bunun olumasndan onlar sorumlu o kadar aresizsin ki seni koruyacak, yardmc olacak, gsterecek birine ihtiyacn var. O kadar aresizsin ki papazn senden daha bilgili olup olmadn veya sadece maal bir memur olduunu bile dnmyorsun. Sorunun temelde kendi iine bakmak, nerede olduunu grmektir. Eer mutsuzsan, ac ekiyorsan, endieliysen, strabn varsa; yaamnda bir eyler eksikse; tatminsizsen, hibir yerde herhangi bir anlam bulamyorsan ve sadece kendini lme doru srklyorsan... Karanlk gittike byr, her gn lm biraz daha yaklar imdi byk teolojik tartmalara girmenin sras m? imdi varln deitirmenin zaman. Fazla vaktin kalmad. Sana ou dinlerin rettii yntemler dv yntemleridir; bir yere varmazlar. Sadece yaamnda nee duyman engellerler. Bu hayattaki her keyifli eyi zehirlerler. Kederli bir insanlk yarattlar. Ben akla ve dansla ve mzikle dolu bir insanlk isterdim. O yzden yntemimin ikinci yol olduunun aka anlalmasn istiyorum, ikinci yoldan kastm akntya kar krek ekmemen bu aptallktr. Bununla mcadele edemezsin, nk doann aknts ok byk ve ok gl. En iyi yntem l bir bedenden ders almak. l insanlar yaayanlarn bilmedikleri srlara sahipler. Yaayan insanlar yzme bilmiyorlarsa boulurlar. Bu ok gariptir, nk ldkleri zaman tekrar yzeye karlar. Yaarken dibe battlar; ldklerinde yukar ykseldiler. Belli ki l insan yaayann bilmedii bir eyler biliyor. Ne oldu? Niye nehir ve deniz l insana kar farkl davranyor? l insan tamamen kendini brakm durumda. Yzmyor bile. Hibir ey yapmyor. En iyi yzc sadece suyun yzeyinde kalr. Baarl yzc, l bir beden gibi, kendini akntya brakr, nehirle beraber - o sonunda hep denize ular. Her nehir denize akar, o yzden kutsal bir nehirde olup olmadn konusunda endielenmene gerek yok. Kutsal veya deil, her nehir eninde sonunda denize kavuur. Sen nehrin yzeyinde kal yeter. Ve ben buna gven diyorum varolua gven, bylece nereye giderse gitsin doru yola, doru amaca varacana dair gven. O senin dmann deil. Doaya gven, nk o seni nereye gtrrse evin orasdr. Sayfa 14

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Eer tm insanlk mcadele yerine rahatlamay rense, devaml youn aba gstermek yerine kendini brakabilse, bilincin kalitesinde byk bir deiim olur. Rahatlam insanlar, sadece nehrin akna kaplp giderler, kendi amalar yoktur, nk egolar yoktur... Byle gevemi bir haldeyken egon olamaz. Ego aba ister bir eyler yapman gerekir. Ego i bitiricidir ve sen kendini akntya brakarak hibir i yapmam olursun. Bu hareketsizlik halinde endie ve mutsuzluklarnn nasl teker teker kaybolup gittiine ve varoluun sana sunduklar ile nasl da honut olmaya baladna arrsn. Sana yolculuk yapan bir Sufi mistiin hikayesini anlataym. Her akam varolua krederdi: "Benim iin onca ey yaptn ve ben bunlar geri deyemedim, asla da deyemeyeceim." Mritleri bundan biraz tiksiniyordu, nk hayat bazen ok etin oluyordu. Sufi mistik isyankar bir insand. Bu sefer gn boyunca hi yiyecek bulamadlar, nk her getikleri kyde Sufi olduklar iin geri evriliyorlard. syankar bir Sufi grubuna katlmlard. nsanlar onlara gece yatacak yer vermediklerinden lde uyuyorlard. Atlar, susuzdular ve nc gn gelip atmt. Akam duasnda mistik varolua yine, "ok minnettarm. Bizim iin onca ey yaptn ve biz bunlar asla geri deyemeyeceiz," dedi. Mritlerden biri, "Bu da fazla oluyor. Son gndr varoluun bizim iin neler yaptn syler misin ltfen? Ne diye varolua teekkr ediyorsun?" dedi. Yal adam gld. "Siz hala varoluun bizler iin ne yaptnn farknda deilsiniz. Bu gn benim iin ok nemliydi. Atm, susuzdum; yatacak yerimiz yoktu; geri evrildik, lanetlendik. Bize ta atld ve ben kendimi iimden izledim - hi fke duymuyordum. Varolua teekkr ediyorum. Armaanlarna paha biilmez. Asla onlar geri deyemem. gnlk alk, gnlk susuzluk, gnlk uykusuzluk, insanlarn att talar...ve yine de hibir dmanlk, fke, nefret, baarszlk, hayal krkl hissetmiyorum. Bu onun ltf olmal; bu varoluun bana verdii destek olmal." "Bu gn boyunca birok eyi anladm ve eer yemek verilseydi, kabul grseydik, ta atlmasayd bunlar anlayamayacaktm ve siz de kalkm, bana neden varolua teekkr ettiimi soruyorsunuz? lrken bile varolua teekkr edeceim, nk lmde bile varoluun bana gizemlerini aklayacan biliyorum, tpk yaarken yapt gibi, nk lm son deil yaamn doruk noktas." Varolu ile akp gitmeyi ren ki sululuk duygusu veya yaran olmasn. Bedeninle savama veya doayla veya baka bir eylerle, bylece daha huzurlu ve dingin, sakin ve kendine hakim olabilirsin. Bu senin daha uyank, daha tetikte, daha bilinli olmana yardmc olacak ve sonunda en byk uyana varacaksn kurtulua. ? Sayfada Ara BEDEN SENN DOSTUN Birok din sana doaya kar savaman retir. Doal her ey lanetlenir. Tm dinler doal olmayan bir eyler yapmay baarabilmen gerektiini syler, ancak o zaman biyoloji, fizyoloji, psikoloji gibi etrafn saran duvarlarn esaretinden kurtulabilirsin. Ama bedeninle, beyninle, kalbinle uyumlu olmaya devam edersen dinler sana asla kendini aamayacan syler. te bu noktada ben bunlara kar geliyorum. Varlna zehirli bir tohum atmlar, o yzden bedeninin iinde yaarken onu sevemiyorsun. Beden sana yetmi, seksen, doksan, hatta yz sene hizmet veriyor ve bilim henz beden ile kyaslanabilecek bir mekanizma icat etmeyi beceremedi. Onun karmakl, senin iin yaratmaya devam ettii mucizeleri...ve sen ona teekkr bile etmiyorsun. Bedenine dman gibi davranyorsun, ama beden senin dostun. Her adan sana iyi bakyor, sen uyankken ve uykudayken. Uyurken bacanda bir rmcek yrse bacan onu hi sorunsuz yere silkeler. Bacan kendine has ufak bir beyni vardr. Yani ufak meseleler iin ana sinir Sayfa 15

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt sistemine, beyne gitmeye gerek yoktur bacak o kadarn kendi bana halleder. Eer seni bir sivrisinek srrsa ellerin onu kovalar veya ldrr ve uykun bozulmaz. Bylece sen uyurken bedenin seni korur ve genelde farkna varmadn eyler yapar. Elin bir beyni olmamas gerekir, ama adna kk bir beyin diyebileceimiz bir eyi var mutlaka. Belki de bedenindeki her hcrenin ufak bir beyni var. Ve bedeninde milyonlarca hcre var, milyonlarca ufak beyin, etrafta dolayor, devaml seninle ilgileniyorlar. Yutkununca neler olduunu dnme zahmetine katlanmadan bir eyler yiyip duruyorsun. Mekanizmasnn, kimyasnn yediini hazmedip edemeyeceini bedenine hi sormuyorsun. Ama bir ekilde iindeki kimya neredeyse bir asra yakn zaman almaya devam eder. Bozulan paralarn yerine yenilerini koyan otomatik bir sistemi vardr. Bozuk yerleri atar, yenilerini yaratr; senin hibir ey yapmana gerek kalmaz, hepsi kendiliinden olur. Bedenin kendine has bir bilgelii vardr. Bu dinler sana devaml "Hep savamalsn, akntya kar yol almalsn. Bedeni dinleme o ne derse desin, tersini yap," der. Jainizm der ki, "Beden a; brakn a kalsn. Onu ala talim ettirin; bu muameleye ihtiyac var." O senden hibir deme, maa, bakm almadan sana hizmet ediyor ve Jainizm ona kar gelmeni sylyor. Bedenin uyumak istediinde Jainizm sana uyank kalmaya alman sylyor. Bu tabii sana byk ego gc veriyor. Beden yemek istediinde hayr diyorsun. "Hayr"n kendine has byk bir gc var. Efendi sensin. Bedeni kleletiriyorsun, ama sadece bu da deil, onun enesini tutmasn da sylyorsun: "Ben neye karar verirsem o olacak; sen karmayacaksn." Bedeninle kavga etme. O senin dmann deil, dostun. O doann sana armaan. Doann bir paras. Her ekilde doa ile balantl. Nefes almaya balsn; gne nlarna, ieklerin kokusuna, ay na balsn. Her eye balsn; ayr bir adack deilsin. O fikirden vazge. Sen tm bu ktann parassn, ama yine de o sana bireyselliini veriyor. te ben buna mucize derim. Varoluun bir parassn, ama yine de bir bireysin. Varolu bir mucizeyi gerekletirdi, imkansz baard. Bedeninle uyum iinde olunca doayla, varolula da uyum iinde olacaksn. O yzden akntya kar deil aknt ile birlikte hareket et. Kendini brak. Hayatn akmasna izin ver. Hibir eyi zorlama, kutsal bir kitap veya kutsal bir ideal iin bile olsa. Hibir ey uyum iinde olmaktan, btnle uzlamaktan daha deerli deildir. Hayata sayg ve hayranlk duy. Hayattan daha yce, daha kutsal bir ey yoktur. Ve hayat byk eylerden olumaz. Bu salaklar sana "Byk iler yap" diyorlar, ama hayat ufak eylerden oluur. Onlarn stratejisi aktr. Sana, "Byk iler yap, nemli baarlar kazan, bylece adn senden sonra da hep hatrlansn," diyorlar. Ve tabii bu egoya cazip geliyor. Ego papazlarn ajandr. Tm kilise, sinagog ve tapnaklarn tek bir ajan var, o da ego. Deiik ajanlar kullanmyorlar; hi gerek yok. Tek bir ajan var, o da ego byk, nemli bir i yap diyen. Ben sana hibir eyin byk ve nemli olmadn sylemek istiyorum. Yaam ufack eylerden oluuyor. O yzden szde byk olan eylere ilgi duyarsan yaam skalarsn. Yaam bir bardak ay yudumlamak, bir dostla dedikodu yapmak, sabah yrye kmaktr, ama illa belli bir yere doru deil, amasz, son belirlemeden hareket etmektir. Bylece herhangi bir noktadan geri dnebilirsin. Yaam sevdiin birine yemek hazrlamaktr; kendine yemek hazrlamaktr, nk kendi bedenini de seviyorsun; elbiselerini ykamak, yerleri silmek, bitkileri sulamaktr yaam ite bu ufak eyler, ufack eyler. Bir yabancya merhaba demek, hem de hi gerek olmad halde, nk onunla hibir iin olmayacak. Bir yabancy selamlayabilen bir insan bir aaca da merhaba diyebilir, bir iee de; kulara ark syleyebilir. Kular her gn akr ve sen bugne dek bunu hi dikkate almadn, ama bir gn onlarn arsna cevap vermelisin. Sadece kk eyler, kck eyler... Yaamna sayg gster. Bu sayg sayesinde bakalarnn hayatna da sayg gstereceksin. ? Sayfada Ara Sayfa 16

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt "KEKE"NN HAYALET Tm eitimimiz ailede, toplumda, okulda, lisede, niversitede iimizde gerilim yaratr. Ve temel gerilim, yapmamz "gerekeni" yapmamamzdan kaynaklanr. Bu tm yaammz boyunca srer; seni kabus gibi takip eder, bir trl aklndan kmaz. Seni asla rahat brakmaz; asla gevemene izin vermez. Rahatlarsan sana "Ne yapyorsun? Rahatlamamalsn; bir eyler yapyor olman lazm," der. Bir eyler yapyorsan der ki, "Ne yapyorsun? Dinlenmen lazm, bu art, yoksa kendini zorlamaktan delireceksin zaten imdiden delilik snrndasn." yi bir ey yaparsan, "Sen aptalsn. yilik yapmann hi faydas yok, insanlar seni kazklyor," der. Kt bir ey yapnca da der ki, "Ne yapyorsun? Cehenneme giden yolda ilerliyorsun, cezan ekeceksin." Seni asla rahat brakmayacak; ne yaparsan yap hep orada durup seni lanetleyecek. Bu laneti senin iine monte edilmi. Bu insanln bana gelen en byk felaket. Ve iimizdeki bu lanetiden kurtulamazsak gerek anlamda insan olamayz ve yaam denen byk kutlamaya katlamayz. Ve imdi senden baka hi kimse ondan kurtulamaz. Ve bu srf senin deil, neredeyse herkesin sorunudur. Hangi lkede domu, hangi dine ait olursan ol fark etmez Katolik, Komnist, Hindu, Jaina, Budist, hangi ideolojiyi benimsediinin hi nemi yok, hepsinin temel prensibi ayndr. Hepsi iinde bir ayrm yaratmak ister, bylece bir taraf devaml dierini lanetler. Birine uysan dieri seni lanetlemeye balar. inde hep bir atma, bir i sava var. Bu i savan sona ermesi lazm, yoksa yaamn tm gzelliini, hayrn skalam olacaksn. Asla iten gelen bir kahkaha atamayacak, ak olamayacak, hibir olaya tm benliini veremeyeceksin. nsan sadece bu btnl yaayarak iek aar, bu sayede bahar gelir ve yaamna renk, mzik, iir dolar. Bu btnleme sayesinde aniden tm evrende Tanr'nn varln hissedersin. Ne kadar da ironik bir durum, nk iindeki ayrm yaratan szde azizler, papazlar ve kiliseler. Hatta papazlar Tanr'nn yeryzndeki en byk dmanlar. Tm papazlardan kurtulmalyz; insan patolojisinin temel nedeni onlar. Herkesi rahatsz ettiler; bir nevroz salgn yarattlar. Ve bu nevroz o kadar yaygn ki sorgulamadan kabulleniyoruz. Yaamn bu olduunu sanyoruz, bundan ibaret olduunu dnyoruz bir ac ekme sreci, uzun, upuzun, uzayp giden bir ac; can yakan, ac veren bir varolu; bir bardak suda frtna. Eer szde yaammza dnp bakacak olursak gerekten de yle grnyor, nk kalbimizde tek bir iek, tek bir ark, tek bir nee yok. Dnyann her tarafnda zeki insanlarn hayatn anlamn soruturmas artc deil. "Niye yaamaya devam edelim? Niye yaam srdrecek kadar korkaz? Niye biraz cesaret toplayp btn bu samala bir son vermiyoruz? Niye intihar edemiyoruz?" Daha nce dnyada hayatn tamamen anlamsz olduunu dnen bu kadar ok insan hi olmamt. Bu niye bu ada oluyor? ncelikle, bunun amzla ilgisi yok. Yzyllardr, en azndan be bin yl boyunca, papazlar zarar vermeye devam ediyor. imdi krizin doruk noktasna ulatk. Bu bizim suumuz deil; bizler kurbanz. Eer bizler biraz daha bilinlenmek istiyorsak, yaplacak ilk i tarih kitaplarn yakmak olmaldr. Gemii unut; o bir kabustu. ABC ile yeniden bala; sanki ADEM yeniden domu gibi. Sanki yine Cennet bahesindeymiiz gibi bala, masum, tertemiz... Adamn biri devaml gidecei iyi bir kilise aryordu ve ufak bir tane buldu, cemaat papazla beraber dua ediyordu. "Yapmamz' gerekenleri yapmadk ve yapmamamz gerekenleri yaptk," diyorlard. Adam bir sandalyeye kt ve rahat bir nefes alarak kendi kendine, "Tanrya kr, sonunda kendime uygun bir topluluk buldum," dedi. Sayfa 17

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Doann yapmak istediini yap, yaratltan iinde olan zelliklerin arzuladklarn yap. Kutsal kitaplar deil kendi kalbini dinle; benim tek nerdiim kutsal kitap odur. Evet, ok dikkatli, ok bilinli dinle ve asla yanlmayacaksn. Eer kendi kalbini dinlersen asla ikiye blnmezsin. Kendi kalbini dinlerken doru ynde ilerleyeceksin, neyin doru neyin yanl olduunu hi dnmeden. O yzden yeni insanln tm marifeti kalbin sesini bilinli, dikkatli, uyank halde dinlemekten ibaret olacak. Ve bunu sonuna dek izle ve seni nereye gtrrse oraya git. Evet, bazen seni tehlikeye sokacak ama o zaman unutma ki o tehlikeler sayesinde olgunlaacaksn. Ve bazen seni yoldan karacak ama yine unutma ki bu yoldan kmalar gelimenin bir paras. ou kez deceksin. Tekrar ayaa kalk, nk bylece kuvvet topluyorsun dp kalkarak. Bu ekilde uyum salyorsun. Ama dardan empoze edilen kurallara uyma. O tr hibir kural doru olamaz, nk kurallar seni ynetmek isteyen insanlar koyarlar. Evet, bazen dnya zerinde aydnlanm liderler olmutur bir Buda, bir sa, bir Krina. Onlar dnyaya kural deil sevgilerini verdiler. Ama eninde sonunda mritleri toplanp davran kurallar koydular. stad gidince, k snnce ve karanla gmlnce, mritler de uyacak baz kurallar olsun diye baknrlar, nk nlerini aydnlatacak klar artk yok. imdi kurallara dayanmak zorundalar. sa'nn yaptklar kendi kalbinin ona fsldadklar idi ve bugn Hristiyanlarn yaptklar kendi kalplerinin fslts deil. Onlar takliti ve taklit etmeye baladn anda kendi insanlna hakaret ediyorsun, Tanr'na hakaret ediyorsun. Asla takliti olma; hep orijinal ol. Kimsenin kopyas haline gelme. Ama dnya zerinde olup biten bu kopyalar ve daha fazla kopyalar. Eer orijinalsen yaam aslnda bir danstr ve sen orijinal olarak yaratldn. Ve hibir iki insan birbirine benzemez, o yzden benim yaam tarzm asla seninki olamaz. Ruhu iine ek, stadn sessizliini benimse, onun zarafetini ren. Onun varlndan kana kana i, ama onu taklit etme. Ruhunu iine ekerek, sevgisini ierek, merhametinden pay alarak, kendi kalbinin fsltlarn dinleyebileceksin. Ve onlar birer fslt. Kalp sakin, hafif bir sesle konuur; o barmaz. Tm rendiklerini unut "Bu dorudur ve bu yanltr." Hayat o kadar kat deil. Bugn doru olan yarn yanl olabilir, u an yanl olan bir sonraki dakikada doru olabilir. Hayat snrlandramazsn; ona "Bu doru ve bu yanl" gibi etiketler koyma lksn yok. Hayat her ienin zerinde iinde ne olduu yazl bir ila deil ki neyin ne olduunu bilesin. Hayat bir gizem; bir anda bir eyler yerine oturur ve o zaman bu doru olur. Bir baka anda kprnn altndan o kadar ok su akmtr ki artk hibir ey yerine oturmuyordur ve yanltr. Benim doru tarifim nedir? Varolula uyum iindeki her ey dorudur ve varolula uyumsuz olan her ey yanltr. Her an ok uyank olman gerekiyor, nk buna her an yeniden karar verilmesi lazm. Neyin doru, neyin yanl olduuna dair hazrdaki cevaplara gvenemezsin. Hayat ok hzl ilerler; duraan deil, dinamiktir. Kprtsz bir gl deildir, devaml akan bir nehre benzer. Art arda geen iki dakikada hibir ey ayn kalmaz. Bu yzden bir ey u an iin doru olabilir, ama bir sonraki dakikada bu deiebilir. O zaman ne yapmal? Yaplabilecek tek ey insanlarn farknda olmalarn salamaktr, bylece deiken bir yaama kar nasl tavr alabileceklerine karar verebilirler. Eski bir Zen hikayesi var: Birbirine rakip iki tapnak vard. Her iki stat aslnda stat deil papaz olmalymlar birbirlerine ylesine dmanlk duyuyorlard ki yandalarna asla dier tapnaa bakmamalarn sylediler. Her bir papazn yannda kendisine hizmet edecek, getir gtr ilerini yapacak bir ocuk vard. lk tapnan papaz ocuk uana dedi ki, "Asla dier ocukla konuma. O insanlar tehlikeli." Sayfa 18

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Ama ocuk ne de olsa ocuktur. Bir gn ikisi yolda karlat ve birinci tapnaktan gelen ocuk dierine sordu, "Nereye gidiyorsun?" Dieri, "Rzgarn srkledii yere," dedi. Byle dediine gre tapnakta byk Zen sylemleri dinliyor olmalyd. "Rzgarn srkledii yere" byk bir lakrdyd, tam bir Tao cmlesi. Ama ilk ocuk ok utand, alnd ve ona nasl cevap vereceini bilemedi. Sknt, fke kadar sululuk da duyuyordu, nk "stadm bana bu insanlarla konuma demiti. Bu insanlar gerekten tehlikeli. imdi, bu ne biim bir cevap byle? Bu beni kk drd," diye dnyordu. stadna gidip olan biteni anlatt. "Onunla konutuum iin zr dilerim. Siz haklydnz, o insanlar tuhaf. Bu ne biim bir cevap? Ona 'Nereye gidiyorsun' diye sordum basit ve kibar bir soru ve pazara gittiini biliyordum, tpk benim de pazara gitmekte olduum gibi. Ama o bana, 'Rzgarn srkledii yere,' dedi." stad, "Seni uyardm, ama dinlemedin. Bak imdi, yarn git ayn yerde dur. O geldiinde 'Nereye gidiyorsun?' diye sor ve o da 'Rzgarn srkledii yere,' diyecek. O zaman sen de olaya daha filozofa yakla. De ki, 'O zaman bacaklarn yok, demek? nk ruhun bedeni yoktur ve rzgar ruhu hibir yere gtremez!' Buna ne dersin?" dedi. Tam bir hazrlk abas iindeki ocuk btn gece bunu tekrarlayp durdu. Ertesi sabah erkenden oraya gitti, ayn noktada durdu ve tam zamannda ikinci ocuk kageldi. Birinci ocuk ok mutluydu, imdi ona gerek felsefenin nasl yapldn gsterecekti. Bylece "Nereye gidiyorsun?" diye sordu. Ve bekledi... Ama ikinci ocuk, "Pazardan biraz zerzevat alacam," diye cevap verdi. imdi, o ocuk rendii felsefeyi ne yapsn? Hayat byledir ite. Ona hazrlanamazsn, onun iin hazr olamazsn. Gzellii, mucizesi de budur, seni hep hazrlksz yakalar, hep srpriz yapar. Gzlerin varsa her ann bir srpriz olduunu ve nceden hazrlanm hibir cevabn ie yaramayacan grrsn. Ben sana sadece hayatn doasndaki bir kural retiyorum. Kendine kar itaatkar ol, kendine k tut ve o izle, o zaman bu sorunla asla karlamazsn. Her ne yapyorsan o doru olur ve yapmadklarn da yaplmamas gerekenlerdir. Yaamla temas halinde olmann, yaamn gerisinde kalmamann tek yolu sululukla dolu olmayan bir kalbin olmasdr, masum bir kalp. Sana tm anlatlanlar unut yaplmas ve yaplmamas gerekenler hakknda kimse bu konularda senin adna karar veremez. Senin iin karar vermeye kalkan arlatanlardan uzak dur; dizginleri ele al. Sen karar vermelisin. Aslnda, bu kararlln iinden ruhun doar. Dierleri senin adna karar verince ruhun uyuuk ve donuk halde kalr. Kendi bana karar vermeye balaynca bir canllk doar. Karar vermek demek risk almak demektir, karar vermek demek hata yapyor olabilirsin demektir kim bilir, ite risk budur. Kim bilir neler olacan? te risk budur; hibir garanti yoktur. Eski yntem ile garanti vardr. Milyonlarca insan bunu uygulayp duruyor. Bunca insan nasl olur da yanlr? te bu da garantisidir. Eer onca insan doru olduunu sylyorsa doru olmal. Bir birey olmak iin gerekli tm riskleri al ve zorluklara gs ger ki seni sivriltebilsinler, sana zeka ve prlt verebilsinler. Gerek, bir inan deildir, tamamen akl iidir. Yaamnn gizli kaynaklarnn su yzne kmasdr; bilincinin aydnlatc bir deneyimidir. Ama bunun gerekleebilmesi iin gerekli ortam salaman gerekir. Bu da kendini olduun gibi kabullenmekle balar. Hibir eyi inkar etme, ikiye blnme, sululuk duyma. Sayfa 19

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt ? Sayfada Ara MUTSUZLUA SARILMAKTAN VAZGE Acdan, mutsuzluktan, straptan vazgemek kolay olmal. Zor olmamal: mutsuz olmak istemiyorsun, demek ki arkasnda karmak bir eyler var. Bu karmaklk da udur, ta ocukluundan beri mutlu, neeli, cokulu olmana izin verilmiyor. Ciddi olmaya zorlandn ve ciddiyet de kederin gstergesidir. Hi istemediin eyleri yapmaya zorlandn. aresiz, zayf ve bakalarna bamlydn; doal olarak onlarn dediklerini yapmak zorundaydn. Bunlar istemeden, mutsuzlukla, direni iinde yaptn. Kendi kendine kar o kadar ok ey yapmak zorunda kaldn ki zamanla bir ey sana ok ak gelmeye balad: senin aleyhine olan her ey dorudur ve senin aleyhine olmayan her ey de yanl olmaldr. Bu yetitirili tarz seni mtemadiyen mutsuz etti, bu hi doal deil. Neeli olmak doaldr, tpk salkl olmann doal olduu gibi. Salkl olduunda doktora gidip "Niye salklym?" diye sormuyorsun. Salnla ilgili herhangi bir soruya gerek yok. Ama hastalandnda hemen kendine sormalsn, "Niye hastaym? Nedeni nedir, hastalmn nedeni nedir?" Niye mutsuz olduunu sorman gayet normaldir. Niye mutlu olduunu sormak doru deildir. Sen sebepsiz mutlu olmann delilik olarak grld lgn bir toplumda yetitirildin. Hibir neden yokken glmsyorsan insanlar kafadan atlak olduunu dnrler Neden glmsyorsun? Neden o kadar mutlusun? "Bilmem, sadece mutluyum ite" dersen, cevabn onlarn sende bir tuhaflk olduuna dair inanlarn pekitirir. Ama eer mutsuzsan kimse sana niye mutsuz olduunu sormaz. Mutsuz olmak doaldr; herkes yle zaten. Bu sana zel bir durum deil. zgn bir ey yapm olmuyorsun. Bilinaltnda bu fikir seni rahatsz etmeye devam eder, mutsuzluun doal ve mutluluun doaya aykr olduu fikri. Mutluluun ispat edilmesi gerekir. Mutsuzlua kant gerekmez. Yava yava iyice iine siner kanna, iliine, kemiine aslnda doal olarak aleyhinde olduu halde. Bylece izofren olmaya zorlanrsn; doana aykr bir ey sana zorla kabul ettirilir. Kendi benliinden alkonulup hi olmadn bir eye dnrsn. Bu insanln tm mutsuzluunun kayna, nk kimse istedii yerde deil ve istedii kimlie de sahip deil. Ve insan olmas gereken yerde olamad iin doutan hakk olan yerde mutsuz oluyor. Kendinden gittike uzaklama halindesin; eve dn yolunu unuttun. O yzden her nerde isen bunun evin olduunu sanyorsun mutsuzluk evin olmu, strap ise doan. Ac ekmek hastalk deil salk olarak kabul ediliyor. Birisi, "Bu sefil hayat brak, gereksiz yere srtlandn bu mutsuzluktan vazge" dediinde ok belirgin bir soru ortaya kyor: "Tm bildiim bu! Eer vazgeersem kimliimi kaybederim. En azndan imdi birisiyim mutsuz birisi, kederli birisi, ac eken birisi. Tm bunlardan vazgeersem u soruyla karlarm, kimliim nedir? Ben kimim? Eve dn yolunu bilmiyorum ve sen ikiyzll, yani toplumun yaratt sahte yuvam elimden aldn." Kimse sokakta rlplak kalmak istemez. Mutsuz olmak daha iyidir en azndan zerine giyecek bir eyin olur, bu mutsuzluk bile olsa ama bir zarar yoktur; naslsa herkes benzer klklar giyiyor. Paras olann mutsuzluu pahal eylerden oluur. Olmayannki iki kat sefilliktir hem fakir hem de mutsuz olurlar, bu da vnlecek bir ey deildir. O yzden zengin mutsuz insanlar ve fakir mutsuz insanlar vardr. Ve fakir mutsuz insanlar var gleri ile bir ekilde zengin mutsuzlarn statsne kavumaya alr. Bu ikisi etraftaki yegane insan tipidir. nc tip tamamen unutuldu. ncs sizin gereiniz ve iinde hi sefillik yok. nsann doutan gelen doasnda mutluluk var. Mutluluk elde edilecek bir ey deil. O zaten orada; doarken iimizdedir. Onu kaybetmedik, sadece uzaklatk, kendi kendimize srt evirdik. Sayfa 20

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt O hemen arkamzda; ufack bir dn ile yaplacak byk bir devrim. Ama dnya zerinde sana gemi yaamlarnda kt iler yaptn iin mutsuz olduunu syleyip duran baz dinler var. Hepsi samalk. Varolu seni cezalandrmak iin ne diye bir sonraki yaam beklesin ki? Buna gerek yok. Doada her ey hemen olur. Bu yaamda elini atee sokacaksn ve bu yzden bir sonraki yaamda yanacaksn? Tuhaf! Annda yanarsn, hemen imdi. Neden ve sonu birbirlerine baldr; arada mesafe yoktur. Ama bu dinler insanlar avutmaya devam ediyor: "Merak etme. Sadece iyilik yap, daha ok ibadet et. Tapnaa veya kiliseye git, bylece bir sonraki yaamda mutsuz olmayacaksn." Hibir ey nakit deil gibi duruyor; her ey bir sonraki hayata mahsus. Ve bu sonraki yaamdan kimse geri dnp de, "Bu insanlar tamamen yalan sylyor," demiyor. Din nakit para, bir ek bile deil. Deiik dinler deiik stratejiler bulmular, ama arkalarndaki neden ayn. "Siz ac ekiyorsunuz, nk Adem ile Havva bir gnah iledi," diyorlar. lk ift, binlerce yl nce...ve byk bir gnah da deil sen onu her gn iliyorsun. Sadece elma yediler ve Tanr onlara elma yemeyi yasaklamt. Sorun elmada deil, sorun bakaldrmalarnda. Binlerce yl evvel birisi Tanr'ya bakaldrd. Ve cezalandrld, Cennet Bahesinden kovuldu, Tanr'nn cennetinden dar atld. Niye ac ekiyoruz? nk onlar bizim atalarmz. Gerek tamamen farkl. Mesele kt davranlar deil, mesele kendinden, doal mutluluundan uzaklatrlm olman. Hibir din senin yle kolaylkla mutlu olman istemiyor; o zaman onlarn disiplinleri ne ie yarayacak? O nemli uygulamalarna, dnyevi zevkleri reddeden inanlarna ne olacak? Eer mutsuzluktan kurtulmak benim dediim kadar kolaysa, tm bu dinler ilerini kaybederler. Bu sorun onlarn i yapmas ile ilgili. Mutluluk o kadar zorlatrlmal ki neredeyse imkanszlatrlmal yle ki insanlar bunu sadece gelecekte bir baka yaamda uzun zorlu yolculuklarn neticesinde elde etmeyi hayal etsinler. Ama kendime gvenerek sana sylyorum: ben bunu kolaylkla elde ettim. Ayn zamanda pek ok gemi yaamm oldu ve mutlaka senden ok daha fazla kt eyler yapm olmalym nk ben bunlar kt davranlar olarak grmyorum. Gzelliin tadna varmak, zevkin keyfini karmak, hayat daha yaanlr, daha sevecen klan her eyi dolu dolu yaamak, bunlar bana gre kt eyler deil. Senin duyarl olman istiyorum, estetik olarak tm bunlara kar duyarl olman. Onlar seni daha insancl yapacak, iini yumuatacak, sayelerinde varolua kar minnet duyacaksn. Bu benim iin teorik bir mesele deil. Ben hilii bir kap olarak kabullenmi bulunuyorum buna meditasyon diyorum, bu da hilie verilen bir dier isimden baka bir ey deil. Ve hilii yaadn anda kendinle yzleirsin ve tm mutsuzluk yok olur. lk yapman gereken kendine glmek, nasl da bir aptal gibi davrandn. O mutsuzluk aslnda hi yoktu; bir elinle onu sen yaratyor ve dier elinle yok etmeye urayordun ve doal olarak izofrenik biimde blnyordun. ok kolay ve basit. Varolutaki en basit ey kendin olmak. Hi aba gerektirmiyor; sen zaten oradasn. Sadece bir hatrlama... sadece toplumun sana empoze ettii tm o aptalca fikirlerden kurtulmak. Ve sonra deri deitiren bir srngen kadar rahat olup asla geriye dnmeyeceksin. Geride kalan sadece eski bir deri paras, hepsi o. Eer bunu anlyorsan hemen imdi u anda gerekleebilir. nk hemen imdi u anda hibir mutsuzluk, hibir strap olmadn gryorsun. Sayfa 21

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Sessizsin, hiliin kapsnda duruyorsun; sadece bir adm ieri ve binlerce yaam boyunca seni bekleyip duran en byk hazineye kavuacaksn. ? Sayfada Ara MUTLULUUN BLNCNDE OL Normalde beyin her zaman acy fark eder, mutluluu etmez. Ban arrsa farkna varrsn. Ban armadnda bann iyi olduunun farkna varmazsn. Bedenin acdnda bunun bilincinde olursun, ama beden sapasalamken saln bilincinde olmazsn. Neden o kadar mutsuz olduumuzun temelinde bu neden vardr: tm bilincimiz acya odakl. Sadece dikenleri sayarz hi ieklere bakmayz. Bir ekilde dikenlere taklr ve iekleri gz ard ederiz. Eer yaral ve devaml ac iindeysek bu normaldir; yle olmaldr. Bir biyolojik nedenle bu olmutur: doa seni acdan haberdar eder ki ondan kanabil. Yoksa elin yanyor olabilir ve sen hi bilincinde olmayabilirsin ve hayatta kalmak zor olur. Bylece doa acnn bilincinde olmay art ve kanlmaz klmtr. Ama doa zevkin, neenin, cokunun bilincinde olman iin bir i mekanizma yaratmamtr. Bu andan itibaren doal olmayan eylerin farkna varmaya bala. rnein, bedenin tamamen salkl: sessizce otur, onun bilincine var. yi olmann keyfini kar. Hibir sorun yok tadna var! Bunun bilincinde olmak iin aba harca. Karnn doydu ve bedenin tatmin oldu; bunun bilincinde ol. A olduunda doa seni uyaryor, ama doann tamamen doyduunda seni uyaracak bir sistemi yok; bunun gelitirilmesi lazm. Doa bunu gelitirmek zorunda deil, nk doa hayatta kalmaya odakl; bundan fazlas lkse giriyor. Mutluluk lkstr, en byk lks. Benim insanlarn neden bu kadar mutsuz olduklar hakkndaki gzlemlerim yle: aslnda grndkleri kadar mutsuz deiller. Byk coku duyduklar anlar oluyor, ama o anlar geip gidiyor; hi farkna varmyorlar. Anlar ac ve yaralarla doluyor. Beyinleri kabuslarla doluyor. Gzel ryalar ve iirsel grntler olmadndan deil onlar da var, ama farkna varacak kimse yok. Yirmi drt saat boyunca Tanr'ya kretmeni gerektirecek binlerce ey oluyor, ama sen hi dikkat etmiyorsun! Bu andan itibaren dikkat etmeye balamalsn. Bylece mutluluun gnden gne oaldn grp aracaksn ve ayn oranda ac ve mutsuzluk gittike azalacak. Ve yaamn neredeyse bir kutlamaya dnt bir an gelecek. Ac sadece arada bir yaanr ve bu da oyunun bir parasdr. Bundan dolay dikkat dalmaz, rahatsz olunmaz. Bu kabul edilir. Eer yemek yedikten sonra gelen doygunluk hissinin keyfini karyorsan doal olarak biliyorsun ki aken biraz ac olacak...ve bu iyi bir ey. Bir gece iyi bir uyku ektiysen ve sabah taptaze, yenilenmi halde uyandysan doal olarak bir gece hi uyku tutmadnda biraz strap olacak, ama bu da oyunun bir paras. Benim tecrbeme gre yaam yzde 99 keyiften ve yzde 1 acdan oluuyor. Ama insanlarda yzde 99 ac ve yzde 1 keyif oluyor; her ey tersine dnm durumda. Zevkin, neenin, olumlu eylerin, ieklerin, frtna bulutlarnn ardndaki gkkuann gittike daha fazla bilincinde ol. ? Sayfada Ara Blm 3 Salkl Olmann Temel artlar Sayfa 22

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Bedene kulak ver. Beden dmann deil ve beden bir ey sylediinde dediini yap, nk bedenin kendine has bir bilgelii var. Onu rahatsz etme, aklna fazla takma. Ben sana kat kurallar retmiyorum, sadece bir farkndalk hissi veriyorum. Bedenine kulak ver. Beden senin dostun, dmann deil. Szlerini dinle, lisann z ve yava yava, bedenin kitabna dalp da sayfalarn evirdike yaamn tm gizeminin farkna var. O, ekirdek halde bedeninde. Milyon defa bytlrse tm dnyay sarar. Ama ufak bir ekirdek iinde forml halinde orada, bedeninde duruyor. ? Sayfada Ara BEDENLE TEMAS KUR Bedenindeki pek ok ey ile temas halinde deilsin, bedenini tamakla yetiniyorsun. Temas etmek derin bir duyarllk anlamna gelir. Bedenini hissetmiyor bile olabilirsin. Bazen yle olur ki sadece hastalandnda bedeninin farkna varrsn. Ban arr, o zaman ban hissedersin; ba ars olmaynca ba ile bir temas da olmaz. Bacan ardnda bacan farkna varrsn. Ne zaman bir sorun kar, o zaman fark edersin. Her ey yolundaysa hi farknda olmazsn, aslnda ite o anda temas kurulmaldr her ey yolundayken nk bir eyler ters gittiinde o temas hastalkla yaplyor, kt giden her neyse onunla temas kuruluyor ve ortada salkl olma hissi kalmyor. Kafaya imdi u an sahipsin, sonra ban aryor ve onunla temas kuruyorsun. Temas ba ile deil ba ars ile kuruluyor. Kafa ile temas ancak armadnda mmkn olur, ban gayet iyi iken, ama biz bu yetenei neredeyse yitirmi bulunuyoruz. yi iken temas kurmuyoruz. O yzden temasmz sadece acil durumlarda gerekleiyor. Ba ars var: tamir etmek lazm, ila gerekiyor, bir eyler yapmal, o yzden temas kurup mdahale ediyorsun. Bedeninle her ey iyi giderken temas kurmay dene. imene srtst uzan, gzlerini yum ve ierde olan bitenleri, salkl halini hisset. Bir nehirde veya denizde srtst uzan. Su bedene deiyor ve her bir hcre serinliyor. O serinliin tek tek hcrelere szp bedenin derinlerine nfuz ettiini iinde hisset. Beden mthi bir fenomen, doann gerek mucizelerinden biri. Gnete otur. Brak gne nlar bedenine girsin. inde dolap derinlere inen, kan hcrelerine dokunup kemiklerine ileyen scakl hisset. Ve gne hayattr, kaynan ta kendisi, o yzden smsk kapal gzlerle olup biteni sadece hisset. Uyank ol, izle ve keyfine var. Yava yava iinde ok ince bir uyumun, srekli devam eden harika bir mziin farkna varacaksn. O zaman bedenle temas kurmu olacaksn; aksi takdirde l bir bedeni tayorsun. Bu aynen yle: otomobilini seven bir insann onunla ilikisi ve temas sevmeyenden ok farkldr. Otomobilini sevmeyen biri onu kullanmaya devam eder ve ona bir mekanizma olarak davranr, ama onu seven biri otomobildeki en ufak bir deiikliin, en basit bir sesin bile farknda olacaktr. Bir eyler deimektedir ve aniden bunun farkna varr. Baka kimse bunu duymaz. erde baka yolcular olabilir; onlar duymazlar. Ama motorun sesinde kck bir fark, deiim olduunda otomobilini seven insan bunu fark edecektir. Derin bir ilikisi vardr. O sadece bir src deil, otomobil de sadece bir mekanizma deil; o otomobil ile btnlemi durumda. Bedenin de bir mekanizma olarak kullanlabilir; o takdirde kendisine fazla duyarl olman gerekmez. Hibir temasn olmad iin beden senin hi duyamadn eyler sylemeye devam eder. Rusya'da onlarca yl yeni deneyler yapld ve bilim insanlar birok sonulara vardlar. ok eyi aklayan bir sonu ise yle: ne zaman bir hastalk ba gsterse ortaya kmadan alt ay nce beden sana devaml sinyaller yollar. Alt ay da epey uzun bir zamandr! Seneye bir hastala yakalanacaksan, bu yln ortasnda beden sana sinyal vermeye balayacaktr ama sen bu sinyalleri almyorsun, anlamyorsun, bilmiyorsun. Ancak hastalk kendini gsterdii zaman farkna varyorsun. Hatta farkna varmayabilirsin de ierde ciddi bir sorun olduunun farkna ilk kez doktorun varabilir. Sayfa 23

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Bu aratrmay yllarca yrten birisi hastal daha ba gstermeden tespit edebilen film ve kameralar yapt. Dediine gre hastalk tedavi edilebiliyor ve hasta gerekten bu hastal geirdiinin hi farknda olmuyor. Eer kanser seneye ortaya kacaksa hemen imdi tedavi edilebilir. Fiziksel belirti olmaz, ama bedenin iinde elektrik deiiklii olur bedende deil, bedenin elektriinde, biyoenerjisinde, bir eyler deiir. nce biyoenerjide deiiklik olur, sonra da fiziksel boyuta iner. Hastalk, biyoenerji dzeyinde tedavi edilebilirse, asla fiziksel bedene erimez. Bu aratrma sayesinde nmzdeki yzylda kimsenin hasta olmasna, hastanelere gitmesine gerek kalmayabilir. Hastalk bedene gelmeden tedavi edilebilir, ama mekanik bir ara tarafndan tespit edilmelidir. Sen tespit edemezsin, bedeninin iinde yaadn halde. nk temasn yok. Hindu sannyasinlerin, rishilerin, Zen keilerinin, Budist bhikkularn kendi lmlerini nceden ilan etmeleri hakknda pek ok hikaye duymu olabilirsin. Ve bu duyurunun her zaman alt ay nce yapldn duyunca arabilirsin asla daha fazla deil, hep alt ay nce. Birok aziz leceini duyurdu, ama hep alt ay ncesinden. Bu bir tesadf deil; o alt ayn anlam var. Fiziksel beden lmeden nce biyoenerji lmeye balar ve biyoenerjisi ile derin temas olan bir insan artk enerjisinin ufaldn bilir. Yaam genilemek, lm ufalmak demektir. Yaam enerjisinin ufaldn hisseder; alt ay sonra leceini ilan eder. Zen keilerinin nasl leceklerini bile kendilerinin setikleri bilinir nk onlar bilirler. Bir keresinde yle olmutu: Bir Zen bilgesi lecekti, o yzden mritlerine dant: "Bana nasl lmem gerektii hakknda bir fikir verin, ne pozisyonda olaym syleyin." Bu adam biraz egzantrikti, biraz da deli, ama ok gzeldi. Mritleri glmeye balad; o ok akac olduundan yine aka yapyor sandlar. O yzden birisi, "Tapnan kesinde ayakta durmaya ne dersin?" diye nerdi. Adam, "Ama ben eskiden bir keiin ayakta ldne dair bir hikaye duymutum, o yzden bu iyi olmaz. zgn bir neri getirin," dedi. Bylece birisi, "Bahede yrrken l," dedi. O da dedi ki, "in'de birisinin bahede yrrken ldn duymutum." O zaman birisi gerekten zgn bir fikir ortaya att: "Shirshasana pozisyonunda tepetaklak dur ve l." Kimse tepetaklak dururken lmemitir, kafa st dururken lmek ok zordur. Kafa st dururken uyumak bile imkanszdr, lmek fazlasyla zor olur. Uyku bile imkanszdr ve lm de byk bir uykudur. mkanszdr sradan uyku bile imkanszdr. Adam fikri kabullendi. Houna gitmiti. "Bu iyi," dedi. aka yaptn sandlar, ama o kafa st durdu. Korktular: Ne yapyordu? Ve imdi ne yapmak gerekirdi? Ve neredeyse lm olduunu dndler. Korktular, o yzden birisi bir teklifte bulundu: "Yakndaki manastrda nemli bir rahibe olan bir kz kardei var. Gidip onu getirin. Kadn bu adamn ablas ve bir eyler yapabilir. Onu iyi tanr." Abla geldi. Anlatldna gre geldi ve dedi ki, "Ikkyu" bilgenin ad Ikkyu idi "aptal olma! Byle lnmez." Ikkyu gld, tepetaklak pozisyondan aa indi ve "Peki, dorusu nedir o zaman?" diye sordu. Kadn dedi ki, "Padmasana yani Buda eklinde otur ve l. Byle lnmez. Sen hep aptal bir adamdn herkes glecek." Derler ki adam Buda eklinde oturdu ve ld ve o zaman ablas gitti gzel bir adamd. Peki leceine nasl karar verebilmiti? Hatta pozisyonu bile seerek! Biyoenerjisi ufalmaya balamt, bunu hissedebiliyordu ama bu his bedenin sadece yzeyi ile deil kkleri ile de temas halindeyken varolabilir. O yzden balang olarak bedenine kar giderek daha duyarl ol. Onu dinle; o hep birok ey sylyor ve sen ylesine beyin odaklsn ki onu hi dinlemiyorsun. Ne zaman beyinle beden arasnda bir eliki olsa beden her seferinde daha hakl olacaktr, nk beden doal, beyin ise toplumsaldr; beden bu geni doaya aittir ve Sayfa 24

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt beynin topluma aittir, iinde yaadn topluma ve devre. Bedenin kkleri varoluun derinlerine uzanr, beyin yalnzca yzeyde dolar. Ama sen hep beyni dinliyorsun, bedeni hi dinlemiyorsun. Bu eski alkanlk yznden temas kopmutur. Kalbin var ve kalp her eyin kkeni, ama senin onunla hibir ilgin yok. nce bedenle temas kurarak ie bala. Az sonra tpk tm gne sisteminin gnein evresinde dnmesi gibi tm bedenin de kalbin merkezinin evresinde titretiini fark edeceksin. Hindular kalbe bedenin gnei derler. Tm beden bir gne sistemidir ve kalbin etrafnda hareket eder. Kalp atmaya baladnda canlandn, kalp atmay braknca leceksin. Kalp bedeninin gne sisteminin merkezinde duruyor. Ona kar uyank ol. Ancak tm bedene kar duyarllk gelitirebilirsen kalbe kar da duyarl olabilirsin; bu da zamanla gerekleir. ? Sayfada Ara KENDNE KARI DRST OL Kendine kar drst olmay unutma. Nasl? eyi hatrlamak gerekiyor. Bir, ne olman gerektiini sana syleyenleri asla dinleme: hep kendi i sesini dinle, sen nasl olmak istiyorsun? Yoksa hayatn harcanr gider. Bir dolu insan sana bir eyler satmaya altndan etrafnda bin bir tane batan karc ey var. Dnya bir sper-market ve herkes sana maln satmaya almakla megul; herkes birer satc. ok fazla sayda satcya kulak verirsen ldrrsn. Kimseyi dinleme, gzlerini kapat ve i sesini dinle. te meditasyon budur: i sese kulak vermek. Bu ilk adm. kincisi ise udur eer ilk adm attysan ancak o zaman ikincisi mmkn olur: asla bir maske takma. fkeliysen fkeli ol. Bu risklidir, ama glmseme, nk bu drst olmaz. Ama sana kzdnda srtman retildi; oysa o srt sahte, bir maske gibi... Sadece bir dudak hareketi, hepsi o. Kalp fkeyle, zehirle dolu ve dudaklar glmsyor sahte bir fenomen oluyorsun. O zaman baka bir ey daha oluyor: glmsemek istediinde glmseyemiyorsun. Tm mekanizman ters yz olmu, nk kzmak istediinde kzmadn, nefret etmek istediinde etmedin. imdi sevmek istiyorsun; aniden mekanizmann almadn fark ediyorsun. imdi glmsemek istiyorsun; bunun iin zorlanyorsun. Aslnda kalbin glmseme ile dolu ve sen kahkaha atmak istiyorsun, ama glemiyorsun, kalbine bir eyler taklyor, boazna bir eyler taklyor. Glmseme bir trl gelmiyor, gelse de ok silik ve l oluyor. Seni mutlu etmiyor. in fkr fkr olmuyor. evrende bir k yok. fkelenmek istediinde fkelen. fkede yanl bir ey yok. Glmek istiyorsan gl. Yksek sesle glmenin ters bir taraf yok. Yava yava tm mekanizmann altn greceksin. Mekanizma gerekten almaya baladnda mrldandn duyarsn; tpk bir otomobil gibi, her ey iyi gittiinde o da mrldanr. Otomobilini seven src imdi her eyin yolunda olduunu, organik bir btnlk olduunu bilir mekanizma almaktadr. Bunu grebilirsin: ne zaman bir insann mekanizmas iyi alsa evresindeki mrlty duyabilirsin. Yrrken adeta dans eder gibi adm atar. Konuurken szlerinde inceden inceye iirsellik sezersin. Sana bakar ve gerekten bakar; bak sadece lk deil, gerekten scaktr. Sana dokunduunda gerekten dokunur; enerjisinin bedenine girdiini, yaam enerjisinin sana aktn hissedersin... nk mekanizmas iyi alyordur. Maske takma; bu yzden mekanizmanda aksaklklar yaratyorsun blokaj. Bedeninde bir sr blokaj var. fkesini bastran bir insann enesi bloke olur. Tm fkesi eneye kadar ykselip orada kalr. Elleri irkinleir. Bir dansnn zarif hareketlerine sahip olmaz; bu da fkenin parmaklara akmasndan kaynaklanr ve bloke olur. Unutma, fke iki kaynaktan boaltlr: diler ve parmaklar. Tm hayvanlar fkelendiklerinde dileriyle srrlar veya elleriyle saldrrlar. O yzden fke iki noktadan, trnak ve dilerden boaltlr. Uzun sre fkesini bastran insanlarn dileriyle sorun yaadklarn dnyorum. Dileri bozuluyor, nk orada ok fazla enerji var ve hi boalmyor. Ve fkesini bastran insan daha fazla yemek yiyecektir; fkeli insanlar hep ok yerler, nk dilerinin hareket etmeye ihtiyac vardr. fkeli insanlar daha fazla sigara ierler. fkeli insanlar daha fazla konuurlar; geveze bile olabilirler, nk bir ekilde enerjiyi birazck boaltabilmek iin enenin almas gerekir. Ve fkeli insanlarn elleri yamuklar, irkinleir. Eer enerji Sayfa 25

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt boaltlrsa gzel ellere sahip olabilirler. Herhangi bir eyi bastrrsan bedende bir yer etkilenir, o duyguya karlk gelen bir yer. Alamak istemiyorsan gzlerin parlakln yitirir, nk gzyalar gereklidir. Arada bir alayp iyice hislendiinde o duyguyla btnletiinde ve gzya dktnde gzlerin temizlenir ve yeniden taze, gen ve bakir olurlar. O yzden kadnlarn gzleri daha gzeldir, nk hala alayabiliyorlar. Erkekler artk capcanl gzlere sahip deil, nk erkekler alamaz gibi bir saplantlar var. Eer birisi, ufack bir ocuk alarsa hem ana babas hem de bakalar hemen, "Ne oluyor? Sen ana kuzusu musun?" derler. Ne kadar sama, nk doa erkee, kadna ayn gzya bezelerini vermi. Erkeklerin alamamas gerekseydi, onlarn gzya bezesi olmazd. Basit bir hesap ii. Niye erkeklerin gzya bezeleri ile kadnlarnki ayn oranda bulunuyor? Gzlerin alamaya ve gzya aktmaya ihtiyalar var ve bunu gerekten ve iten yapabiliyorsan ne mutlu sana. Unutma, iten gelerek alayp gzya dkemezsen, glemezsin de, nk bu dier utur. Glebilen insanlar alayabilir de; alayamayan insanlar ise glemez. Ve belki ocuklarda arada bir ahit olmusundur, uzun sre yksek sesle glerlerse alamaya balarlar nk bu ikisi birleiktir. Annelerin ocuklarna yle dediklerini duydum, "ok glme; sonra alamaya balarsn." Bu doru, nk bu iki fenomen birbirinden farkl deil onlar ayn enerjinin iki u noktas. kincisi udur, maske kullanma bedeli ne olursa olsun drst kal. Hatrlanmas gereken nc ey de sahici olmaktr; imdiki zamana sadk kal, nk tm yalanlar ya gemiten ya da gelecekten ieri szar. Geen gemitir zerinde durma. Bunu bir yk gibi tama; yle yaparsan senin imdiki zamana sadk kalmana, otantik olmana izin vermez. Ve henz olmayanlar olmamtr gereksiz yere gelecekle urama; yoksa gelecek imdiki zaman ele geirip yok eder. imdiye sadk kal, ite o zaman sahici olacaksn. imdi ve burada varolmak sahici olmaktr. ? Sayfada Ara RAHATLA VE HAYATI GELD GB YAA Toplum seni aksiyon iin, hrs iin, hz iin verimlilik iin hazrlar. Rahatlayp hibir ey yapmamak ve dinlenmek iin hazrlamaz. Tm dinlenme ekillerini tembellik olarak lanetler. lgn gibi kouturmayan herkesi lanetler nk tm toplum delicesine bir hareketlilik iindedir, insanlar hep bir yere yetimeye alrlar. Kimse tam olarak nereye olduunu bilmez, ama herkes endielidir: "Daha hzl git!" Yolda ellerinden geldiince hzl giden bir iftin hikayesini duydum. Kadn adama devaml, "u haritaya baksana," diyordu. Ve adam da, "Sen sus. eneni kapa! ofr benim. Nereye gittiimiz nemli deil, nemli olan ne hzla gittiimiz. Esas olan hzdr," diyordu. Dnyada kimse nereye gittiini ve niye oraya gittiini bilmiyor. George Bernard Shaw ile ilgili ok nl bir anekdot vardr. Londra'dan bir baka yere giderken, bileti gelir. Shaw, ceplerinde, antasnda biletini aradktan sonra bavulunu aar, ama bileti, "Ben sizi tanyorum. Sizi herkes tanr. Siz George Bernard Shaw'sunuz. Dnyaca nlsnz. Biletiniz orada bir yerde olmal, nereye koyduunuzu unuttunuz herhalde. nemli deil. Bo verin," der. George Bernard Shaw adama der ki, "Sorunumu anlamyorsun. Bileti srf sana gstermek iin aramyorum. Nereye gittiimi bilmek istiyorum. O aptal bilet kaybolduysa ben de kayboldum, yoksa bileti sadece senin iin mi aradm sanyorsun? Nereye gittiimi bana sen syle." Bileti, "Bu kadar da fazla. Ben sadece size yardm etmeye alyordum. Sinirlenmeyin. Belki istasyona varana kadar aklnza gelir. Ben size nereye gittiinizi nasl sylerim?" der. Sayfa 26

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Ama herkes ayn durumdadr. yi ki etrafta dolap "Nereye gidiyorsunuz?" diye soran spiritel biletiler yok. Aksi takdirde cevap veremeden ylesine kalakalrdn. Bir yerlere gidiyordun; buna phe yok. Tm hayatn boyunca bir yerlere gidiyordun, ama nereye gittiini aslnda bilmiyorsun. Eninde sonunda bir mezarla varyorsun, kesin olan bir ey varsa o da budur. Ama ite oras gitmeye almadn tek yer, kimsenin gitmek istemedii tek yer, ama sonuta herkes oraya varyor. Tm trenlerin son istasyonu oras. Biletin yoksa son istasyonu bekle. te o zaman, "nin. Bu tren daha teye gitmiyor," diyorlar. Tm toplum tamamen almaya odaklanm. manya bir toplum olutu. Rahatlamay renmeni istemiyorlar, o yzden ocukluundan itibaren kafana rahatlama kart fikirler yerletiriyorlar. Btn bir gn boyunca geve demiyorum sana. ini yap, ama kendine de zaman ayr, bu da ancak rahatlayarak olur. Yirmi drt saatte bir iki saat rahatlayabilirsen greceksin ki kendini ok daha iyi tanyacaksn. Darya davranlarn deiecek daha sakin, daha sessiz olacaksn. inin kalitesi deiecek daha artistik ve daha ho olacak. Eskisine gre daha az hata yapacaksn, nk imdi daha derli toplu, daha odaklanm haldesin. Rahatlamann mucizevi gleri var. Bu tembellik deil. Dardan baknca tembel insan hibir ey yapmyormu gibi grnr, fakat akl hzla almaktadr. Rahatlam insan ise bedeni rahatlamtr, beyni rahatlamtr, kalbi rahatlamtr iki saat boyunca neredeyse orada deildir. O iki saat boyunca kalbi, zekas toparlanr ve bunun iine yansdn grrsn. O bir zavall olmayacaktr artk ortalkta deliler gibi dolanmayacak, gereksiz yere saa sola koturmayacaktr. Direkt olarak varmak istedii noktaya gidecektir. Ve yaplmas gerekenleri yapacaktr; gereksiz iler yapmayacaktr. Sadece sylenmesi gerekeni syleyecektir. Szleri telgraf nitelii tayacaktr; hareketleri zarafet tayacak, yaam iirsel olacaktr. Rahatlamak seni deitirebilir ve ok gzel yksekliklere tayabilir ve teknii de ok basittir. Hi de zor saylmaz. Birka gn eski alkanlklarn yznden zorlanacaksn. Onlardan kurtulmak birka gnn alabilir. Daha derinlemesine rahatlamak ise meditasyona dnr. Meditasyon en derin rahatlamaya verilen isimdir. ? Sayfada Ara BEDENN BLGELNE ZN VER Beden byk bilgelie sahip ona izin ver. Kendi bilgeliini izlemesine gittike daha fazla izin ver. Her vakit bulduunda rahatla. Brak nefes aln kendi bana devam etsin. Araya girme. Araya girme huyumuz o kadar iimize ilemi ki onsuz nefes bile alamyorsun. Nefes aln izlersen araya girmeye baladn hemen greceksin. Ya derin nefes almaya, ya da daha fazla nefes vermeye balayacaksn. Araya girmeye hi gerek yok. Nefesini rahat brak; bedenin tam olarak neye ihtiyac olduunu gayet iyi biliyor. Daha ok oksijen isterse daha fazla nefes alr; daha az oksijen isterse daha az nefes alr. Sen brak hepsini bedenin halletsin! Araya girmekten tamamen vazge. Herhangi bir yerinde gerilim hissettiinde, oran gevet. Ve yava, yava bala. nce otururken, dinlenirken bala ve sonra da bir eyler yaparken... Yerleri silerken veya mutfakta i yaparken veya ofiste alrken, o gevemeyi srdr. Hareket etmenin rahatlamana engel olmas gerekmiyor. Ayrca o zaman hareketlerine byk bir gzellik katlacak. Hareketlerin meditasyon tadnda olacak. Ama insanlar gereksiz abalara girmeye devam ediyorlar. Bazen onlara kendi abalar engel oluyor; abalar yarattklar sorunlara dnyor. Sayfa 27

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Byk kar frtnas srasnda ehirde pek ok karmaa vard. Hoca Nasrettin arabadan inmeye alan iman bir hanma yardm etmeye gitti. Aceleyle koup kadn ittikten ve buzda kaydktan sonra kadna onu ieri sokabileceini sanmadn syledi. Kadn, "eri mi?" dedi. "Ben dar kmaya alyorum!" Sadece izle... Eer iteklersen karacan eyler var. Nehri geri itmeye alma ve akntya krek ekmeye kalkma. Nehir kendiliinden denize doru akyor onun bir paras ol yeter, yolculuunun bir paras ol. O seni sonuna kadar gtrecektir. Rahatlarsak, reneceiz; rahatlamazsak renemeyeceiz. Rahatlamak o byk retiye alan kapdr aydnlanmaya. ? Sayfada Ara BR NEE SENFONS Aslnda nee bedenin senfonisi anlamna gelir, baka bir ey deil bedenin musiki bir ritim tutturmas demektir, hepsi bu. Nee zevk deildir; zevki baka eylerden alrsn. Nee sadece kendin olmaktr capcanl, hayat dolu, zinde. Bedeninin iinde ve evresinde alan belli belirsiz bir mzik, bir senfoni nee budur ite. Bedenin akc haldeyken nee dolabilirsin, bir nehir gibi akarken. Salkl bir organizma her zaman orgazmn doruklarna ulaabilir. Orgazmiktir. Akyor, couyordur. Mutlu bir insan gldnde adeta tm bedeni ile gler. Sadece dudaklar ile, sadece yz ile deil. Tepeden trnaa btn bir organizma olarak gler. Tm varl kahkahalarla sarslr. Tm bioenerjisi kahkaha ile dolar. Adeta dans eder. Salkl bir insan zldnde gerekten, tamamen zlr. Salkl bir insan kzdnda gerekten, tamamen kzar. Ak yaptnda akn ta kendisi olur; baka bir ey deil. Sevitiinde, sadece seviir. Hatta, ak yapyor demek de doru deildir. Bu kaba bir terimdir, nk ak yaplamaz. Ak yapyor deildir akn ta kendisidir. Ak enerjisine dnr. Ve her yapt iin ayn ey geerlidir. Yryorsa yryen bir enerjidir. in iinde yryen kalmaz. Bir kuyu kazyorsa o kazma ilemine dnr. Salkl bir insan blnmez bir varlk deildir; o bir sretir, dinamik bir sre. Veya diyebiliriz ki salkl bir insan bir isim deil bir fiildir bir nehir deil de nehirlemedir. Tm boyutlarda devaml akar, dolup taar. Bunu engelleyen herhangi bir toplum patolojiktir. Herhangi bir adan kendini kstlayan bir insan da patolojiktir. Btn deil sadece bir paras ilevini srdrmektedir. Pek ok insan orgazmn ne olduunu bilmez. Pek ok insan tam bir orgazma ulamann ne demek olduunu bilmez. ou sadece blgesel orgazma ular, cinsel organlarda gerekleen bir orgazma; bu sadece o blge ile kstldr. Sadece cinsel organlarda bir titreim ve her ey biter. Tm bedeni bir girdaba kaplp da bolukta kaybolma hissini yaamaz. Bu durumda birka dakikalna zaman durur ve beyin almaz. Birka dakikalna kim olduunu bilmezsin. Bu tam bir orgazmdr. nsan patolojik ve salksz, nk toplum tarafndan pek ok adan sakat braklm durumda. Tamamen sevmene izin verilmiyor; fkelenmene izin verilmiyor; kendin olmana izin verilmiyor. zerinde bin bir kstlama var. Gerekten salkl olmak istiyorsan kendini snrlanmalardan tamamen arndrmalsn. Toplumun sana yaptklarn bozmalsn. Toplum ok su iliyor, ama elimizdeki tek toplum o, bu yzden imdilik yapacak bir ey yok. Her bireyin bu patolojik toplumdan kurtulmak iin kendi yolunu bulmas lazm, en iyi yol mmkn olduunca fazla adan orgazmik olmaya balamaktr. Sayfa 28

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Yzmeye gittiinde yz, ama btn bir varlk olarak yz; yle ki yzmek fiiline dn; sfat erisin gitsin. stiyorsan ko, ama komann ta kendisi ol, koucu deil. Olimpik oyunlarda koucular, egolar, rekabet var... Hepsi hrsl. Eer koucu orada olmadan sadece koarsa o kou Zen olur; meditasyona dnr. Dans et, ama dans olma, nk dans olay ynetir ve btn olmaz. Sadece dans et ve brak dans seni istedii yere gtrsn. Yaama izin ver, yaama gven ve zamanla yaam tm kstlamalarn yok etsin ve eskiden girmesi engellenen her yerine enerji akmaya balasn. O yzden ne yaparsan yap, hep daha akc olman gerektiini aklndan karmayarak yap. Birisinin elini tutarsan gerekten tut. Naslsa tutuyorsun, o zaman ne diye bu an harcayasn? Gerekten tut! Sadece birbirini tutan ve dierinin ne zaman gideceini merak eden iki l el olma. Konuursan konumalarnn tutkulu olmasna izin ver; yoksa bakalarn ve kendini skarsn. Yaam bir tutku olmaldr, canl bir tutku, kalbi atan bir tutku, mthi bir enerji. Ne yaparsan yap skc olmasn; yoksa hi yapma. Bir ey yapmak grev deil; ama her ne yapmak istiyorsan da onu gerekten yap. Zamanla tm kstlamalar ortadan kalkacak ve tm hayatn yeniden senin olacak. Bedenini geri kazanacaksn; beynini geri kazanacaksn. Toplum bedeni, beyni sakatlad her eyi. Sana belli seenekler sundu; ok dar pencereler ald ve sen sadece oralardan dar bakabiliyorsun. Btn grmene izin yok. ? Sayfada Ara GL VE BTN GR Glmek blnm paralarn birletirir, dankln giderir. Buna ahit olmadn m? ten bir kahkaha attnda aniden tm danklk yok olur ve btnleirsin. Gldnde ruhunla bedenin btnleir birlikte glerler. Dndnde bedenin ve ruhun ayrdr. Aladnda beden ve ruh tektir; uyum iinde alrlar. Hibir zaman unutma ki tm bunlar iyidir, iyiliin iindir, nk seni btnletirir. Glmek, alamak, dans etmek, ark sylemek bunlarn hepsi seni tek para yapar, bylece uyum iinde tek vcut halinde ilevini srdrrsn, ayr ayr deil. Dnmek beyinde olur ve beden o arada bin tane i yapabilir; yemek yemeye devam edersin, beyin de dnmeye. te ayrm budur. Yolda yrrsn: beden yryor ve sen dnyorsun; yolu dnmyorsun, etraftaki aalar dnmyorsun, gnei, geen insanlar dnmyorsun, ama baka eyleri, baka dnyalar dnyorsun. Ama glersen ve kahkahan itense, uyduruk deilse, aniden bedeninle ruhunun birlikte altn hissedersin. Glmek sadece bedende olmaz, en derinlerine iner. Varlnn merkezinden ykselir ve her yere yaylr. Glerken btnleirsin. New England'da bir tatil kasabasnda yaayan bir adam o kadar irkindi ki kasaballarn aklna gelen btn eek akalarnn hedefi oluyordu. Tatilini kasabada geiren bir estetik cerrah, adamn irkinliinden ok etkilenip hi para almadan yzn dzeltmeyi teklif eder. "Hatta," der, "srf zevk iin, seni New England'daki en yakkl adam haline getirecek bir ameliyat yapacam." Adam ameliyat iin bayltmadan hemen nce cerrah sorar: "Yzn tamamen, kknden deitirmemi istiyor musun?" "Hayr," der adam, "ok fazla deil. Arkadalarn bu yakklnn kim olduunu anlamalarn istiyorum." te ego byle alr. Arkadalarn bu yakklnn kim olduunu anlamalarn istersin. Arkadalarn bu uyumlu, yumuak bal, srann sonunda duran kiinin kim olduunu anlamalarn istersin. Bu kadarck bile olsa, bu egonun tamamen canl, capcanl olduunu gsterir. Hibir ey deimemitir. Sadece kkten bir deiim gerek deiimdir. Sayfa 29

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Sammy Goldberg borsada ok para kaybeder ve berbat durumdadr. Doktorunu ziyaret eder ve der ki, "Doktor, doktor, durmadan ellerim titriyor." "Syle," der doktor, "ok mu iiyorsun?" "emiyorum," der Sammy, "ounu dkyorum." "Anladm," der doktor ve sonra Sammy'i tepeden trnaa muayene eder. i bitince, "Kollarnda bir karncalanma, dizlerinde arlar ve ani ba dnmeleri oluyor mu?" der. "Evet," der Sammy, "Aynen bunlar oluyor." "Ne tuhaf," der doktor, "ayns bende de var...acaba nedir?" Sonra doktor birka dakika notlarn inceledikten sonra ban kaldrp, "Peki bu daha nce bana geldi mi?" diye sorar. "Evet," der Sammy, "geldi." "Eh iyi o zaman," diye cevap verir doktor, bir sonraki hastay ieri aran zile basarak. "te imdi yine bana geldi!" Fred doktor ziyaretinden dndnde berbat grnmektedir. Kars Becky'e doktorun ona gece sona ermeden leceini sylediini aktarr. Kadn ona sarlr ve biraz alarlar ve Becky erkenden yataa girip son bir kez sevimelerini nerir. Becky uyuyana kadar seviirler, ancak Fred uyumaya korkar, nk bu yeryzndeki son gecesidir. Becky horlarken o orada karanlkta yatar. Fred karsnn kulana fsldar: "Becky, ltfen, son bir kez daha, eskinin hatrna." Ama Becky horlamaya devam eder. Fred saatine bakar, karsnn zerine abanr ve onu iddetle sarsar. "Ltfen, Becky, sadece son bir kez daha, eskinin hatrna!" Becky ona yle bir bakar ve der ki: "Fred, nasl bu kadar bencil olabiliyorsun? Senin iin fark etmez, ama benim sabah kalkmam gerekiyor." Her yerde her ailede yallar bunu yapyorlar, yaknlarnn huzurunu snyorlar. Sammy Goldberg ok zgn grnyordu; kars hastayd, o yzden doktoru ard. Bayan Goldberg'i muayene ettikten sonra doktor Sammy'e, "Korkarm haberler kt: karnzn sadece birka saati kalm. Umarm yapacak bir ey kalmadn anlyorsunuzdur. Ltfen kendinizi hrpalamayn," dedi. "nemli deil, doktorcum," dedi Goldberg. "Krk yldr hrpalanyorum zaten, birka saatin laf m olur." Saln tarifini hatrla. Bedenini hi hissetmediinde salklsn demektir. Ban sadece ban ardnda hissedersin. Ban armyorsa ban da yoktur hibir arl kalmaz. Bacan aryorsa vardr. Armyorsa orada deildir. Beden salkl iken benim salk tarifim udur, saln varlndan tamamen habersiz olursun, orada olup olmamas hi fark etmez. Ayn ey salkl beyin iin de geerlidir. Akl sakinse, sessizse, hissedilmez. Beden ve beyin birlikte sessiz olurlarsa ruhu daha kolaylkla, glerek hissedebilirsin. Ciddi olmaya hi gerek kalmaz. Sammy Goldberg doktoruna gitti, para meselelerine can skldndan kendini ok ypranm hissediyordu. "Rahatlayn," dedi doktor, "daha iki hafta nce terzisinin parasn deyemedii iin sinirleri bozulan bir hastam geldi. Ona borlarn unutmasn syledim ve imdi kendini harika hissediyor." Sayfa 30

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt "Biliyorum," dedi Goldberg. "Terzisi benim." imdi, bazen byle durumlar vardr... Ama biraz uyank olsan, Sammy Goldberg'n durumunda olsan bile glerdin. Byle tuhaf durumlarla her yerde karlaabilirsin. Hayat bunlarla dolu. Bir adam en az bir dzine ocukla otobse bindi. Yal bir kadncaz hepsinin onun ocuklar olup olmadn sordu. "Tabii ki hayr," dedi adam fkeyle. "Ben prezervatif satcsym, bunlar da mteri ikayetleri." Etrafna bir bak, bir sr byle durum greceksin. Onlarn keyfini karmay ren. Joe bir kpek tarafndan srlmt. Yara bir trl iyilemek bilmiyordu, o yzden doktora gitti, doktor da ona kpei getirmesini syledi. Tam da doktorun phelendii gibi hayvan kuduzdu. "Korkarm sana a yapmak iin ok ge kalnd," dedi doktor Joe'ya. Joe doktorun masasna oturup deliler gibi bir eyler yazmaya balad. "Belki de iler o kadar kt gitmez," diye teselliye alt doktor, "hemen vasiyetini yazmana gerek yok." "Vasiyetimi yazmyorum," diye cevaplad Joe, "sracam insanlarn listesini karyorum." Hibir ey yaplamayacaksa ve ben delireceksem, niye bu frsat deerlendirmeyeyim? ok da byk bir frsat... Hayatn keyfini kar, etraftaki tuhaflklara gl. Tanr'nn tapnana varana dek gl. Yeterince glenler oraya ulatlar; ciddi insanlar hala ask suratla ortada dolayorlar. Gen Doktor Dagburt, dahiliyeci Doktor Bones ile birlikte ev ziyaretlerine gidip muayene esnasnda onu izlemektedir. "lk iki muayeneyi ben yapacam," der Bones. "Yakndan izle, sonra da sen bir dene." lk evde skntl bir adamla karlarlar. Adam, "Karm korkun mide sancs ekiyor," der. Dr. Bones ksa bir muayene yapar, sonra melip yatan altna bakar. "Hanmefendi," der Bones, "bu kadar ok tatl ve ikolata yemeyi brakrsanz bir gnde iyileirsiniz." Dagburt yatan altna gz attnda her yere yaylm eker ikolata katlarn grr. Bir sonraki ziyarette onlar sinirleri harap halde Becky Goldberg karlar. "Sammy hasta, doktor!" diye alar. "Dn btn gn unutkanl zerindeydi ve bugn de dp duruyor. Yataa yatrnca kendinden geti." Sammy'i muayene ettikten sonra Bones yere melip yatan altna bakar. "ok basit bir sorun," der Bones, Sammy'e. "ok fazla iiyorsun!" Gen Dr. Dagburt aktrmadan yatan altna bakar ve yedi tane bo cin iesi grr. nc evde sra Dagburt'tedir. Kapy alar ve uzun bir beklemeden sonra yz kzarm gen bir kadn aar. "Kocanz size gelmemizi syledi," der Dagburt. "Bu sabah iyi grnmediinizi syledi ve sizi muayene etmemizi istedi." Bylece yukar karlar ve kadn yataa uzanr. Dagburt kadn muayene eder ve sonra da yatan altna bakar. "Tamam," diye sonucu bildirir, "size hi st rn iermeyen bir diyet yazacam ve iyileeceksiniz." Evden karlarken Bones aknlkla sorar, "St rn iermeyen diyeti de nereden kardn?" "ey," der Dagburt, "Sizi rnek alp yatan altna baktm ve orada bir st buldum!" Slobovia ile Kowalski birka bira imek iin geceyars meyhanede buluurlar. "Karn iyi yemek yapar m?" diye sorar Kowalski. Sayfa 31

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt "Bugn eve geldim," der Slobovia, "ve karm alayp duruyordu, nk bana piirdii yemei kpek yemiti. 'zlme,' dedim ona, 'sana yeni bir kpek alrm.'" "Bay Klopman," der Doktor Bones, "ok hastasnz ama sanyorum sizi iyiletirmeyi baaracam." "Doktor," diye haykrr Klopman, "eer bunu yaparsanz, iyiletiimde yeni hastanenize be bin dolar bata bulunacam." Aylar sonra Bones ile Klopman sokakta karlarlar. "Naslsnz?" diye sorar doktor. "Harika, doktorcum, ok iyiyim!" der Klopman. "Hi daha iyi olmadm!" "Sizinle konuacaktm ben de," der Bones. "Yeni hastane iin vereceiniz u paraya ne oldu?" "Neden bahsediyorsunuz?" diye sorar Klopman. "Hani demitiniz ya," diye cevap verir Bones, "iyileirseniz yeni hastaneye be bin dolar ba yapacaktnz. "Bunu ben mi syledim?" diye sorar Klopman. "Gryor musunuz hakikaten de ok hastaymm!" Moishe Finkelstein'n kars Ruthie hep adamn yataktaki performansndan ikayet etmektedir, o yzden Moishe doktoruna danr. Dr. Bones ii kknden halledecek baz yeni mucizevi ilalar yazar. Bir ay sonra Moishe yeniden Dr. Bones'u grmeye gelir. "Haplar harika," der Moishe. "Gecede defa seviebiliyorum." "Bu ok iyi," diyerek gler Bones. "Peki karnz bu ie ne diyor?" "Ah, bilmem ki," diye cevaplar Moishe, "Henz eve gitmedim!" *** Santa Barbara, California'da parlak bir pazartesi sabah yaanmaktadr. Sper ameliyatlarda uzman Dr. Decapitate ilk hastalarn kabul etmeye hazrlanmaktadr. Modern, yksek teknolojiyle donanm, ilerin bilgisayarlarla yrtld krom kapl ofisine bir bak atar, bir dmeye basar ve ilk hastas Porky Poke ieri girer. "Doktorcum!" diye haykrr Porky, kafas bandajlarla sarldr. "Ah! Sakn bir ey sylemeyin!" diye barr Dr. Decapitate. "Sorun banz!" "Bu mthi!" der Porky. "Nasl bildiniz?" "Hemen anladm," der Dr. Decapitate. "Ne de olsa otuz yldr bu iin iindeyim." Sonra doktor bilgisayarndaki baz dmelere basar ve haykrr, "Hi phem yok korkun bir migren arnz var." "Bu inanlmaz!" dedi Porky. "Tm hayatm boyunca bundan ektim. Beni iyiletirebilir misiniz?" "Tamam," dedi Decapitate, bilgisayar ekranna bakarak, "bu biraz ar gelebilir, ama yardmc olabilmemin tek bir yolu var. Sol testisinizi ameliyatla almak zorundaym." "Aman Tanrm! Sol testisim mi?" diye barr Porky. "Neyse, pekala. Bu ba arsndan kurtulmak iin her eyi yaparm!" Ve bir hafta sonra Porky Poke, iki yana sallanarak Decapitate'in muayenehanesinden kar, sol testisi yoktur, ama kendini yepyeni bir insan gibi hissetmektedir. Sayfa 32

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt "Bitti!" diye neeyle haykrr Porky, ama hareketleri ac vererek onu kstlamaktadr. "Migrenden kurtuldum!" Bu durumu kutlamak iin Porky hemen Moishe Finkelstein'n terzi dkkanna gider ve kendine bir gardrop dolusu yepyeni kyafetler smarlar. Moishe ona yle bir bakp, "Ceket bedeniniz krk iki olmal," der. "Doru!" der Porky. "Nereden bildiniz?" "Hemen anladm," diye cevap verir Moishe. "Ne de olsa otuz yldr bu iin iindeyim. Ve de pantolon bedeniniz otuz alt." "ok artc!" diye barr Porky. "Bu inanlmaz. Tamamyla haklsnz!" "Elbette haklym," der Moishe. "mr boyu bu ii yaptm. Ayakkabda da dokuz buuk giyiyorsunuz." "nanlmaz!" der Porky. "Bu da tam olarak doru." "Ve," der Moishe, "drt beden i amar giyiyorsunuz." "Hayr!" der Porky. "Bu yanl. beden giyiyorum." "Bu mmkn deil," der Moishe fkeyle, daha yakndan bakarak. "Siz drt beden i amar giyiyorsunuz." "Ah, hayr, giymiyorum!" der Porky. "Hayatm boyunca beden giydim!" "Pekala," der Moishe, " beden giyebilirsiniz ama bu sizde korkun bir migrene yol aacaktr." ? Sayfada Ara Blm 4 Belirtiler ve zmler Bedenine doal davranmadnda hastalanrsn. O hastalk dostundur. Sana unu anlatr: "Doru drst davran, tarzn deitir! Bir ekilde doaya aykr hareket etmektesin." drt gn yemek yemezsen ban dner, ackrsn, zlrsn. Btn bedenin sana "Bir eyler ye!" mesajn verir, nk bedenin enerjiye ihtiyac vardr. Hi unutma: Enerji tarafszdr, o yzden varlnn kalitesi sana baldr. Mutlu olabilirsin, mutsuz olabilirsin hepsi sana baldr. Baka kimse bundan sorumlu deildir. Acktnda yemek ye. Susadnda bir eyler i. Uykun geldiinde git uyu. Doay zorlama. Ksa bir sre iin zorlayabilirsin, nk o kadar zgrln var. Oru tutmak istiyorsan birka gn iin tutabilirsin, ama her geen gn daha ok zayflayacaksn ve gittike daha mutsuz olacaksn. Eer nefes almak istemiyorsan birka saniye nefes almadan durabilirsin, ama sadece birka saniye bu kadar zgrln var. Ama pek de fazla deil ve az sonra nefes almaya balamazsan boulduunu, ldn hissedersin. Her trl mutsuzluun varolma nedeni sana bir yerlerde hata yaptn, yoldan ktn belirtmektir. Hemen geri dn! Bedene kulak vermeye, doay ve iindeki sesi dinlemeye balarsan gittike daha mutlu olursun. Doaya kar iyi bir dinleyici ol. ? Sayfada Ara Sayfa 33

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt 1- KARINDA GERLM

Soru: "Sk sk mideme ta oturmu gibi hissediyorum. Onu nasl yumuatabilirim?" nsanlarn ou ta gibi bir mideden ikayetidir. Bu bin bir hastaln nedenidir fiziksel, zihinsel, ikisi birden nk mide psikoloji ve fizyolojinizin birletii merkezdir; gbekte birleirler. Gbek psikoloji ile fizyolojinin buluma noktasdr, o yzden o blgedeki kaslar talanca ok blnrsn. Zihin ve beden ayrlr; sonra neredeyse iki ayr u olurlar, neredeyse arada kpr kalmaz. O yzden bazen sadece beynin istedii, ama bedenin henz hazr olmad bir ey yapabilirsin. rnein, yemek yersin: beden a deildir, fakat yemeye devam edersin, nk beyin o lezzetin keyfini karr. Bedenin ne hissettiini bilemez, nk arada balant yoktur; kpr kalkmtr. Bazen de kat oynamaya veya bir film izlemeye ylesine dalarsn ki bedeninin a olduunu fark etmezsin. Bu olduunda iki paralel izgi gibi asla bulumazlar. te izofreni budur ve bir ekilde izofren olmayan bir insan bulmak ok nadirdir. Ama bir belirti hep mevcuttur: ta gibi bir mide. Yaplacak ilk i derin nefes almaya balamaktr. Sonra doal olarak derin nefes aldnda karnn ieri ekmen gerekir. Sonra rahatla ve brak hava ieri girsin. Derin nefes aldysan hava byk bir hzla ieri dolacaktr. eki gibi inecektir mide evresindeki ta gibi yapy yok edecektir. Bu ilk adm. kinci adm: sabah, tuvalete ktktan sonra miden boken, kuru bir havlu al ve mideni ovala, karnna masaj yap. Sadan bala ve epeevre dola ve -drt dakika masaj yap. Bu mideni de rahatlatacaktr. nc adm: vaktin olduunda biraz ko. Komak ok iyidir. Bu adm gerekletirirsen bir ay iinde o ta yok olur. ? Sayfada Ara 2- BEDENDEN KOPUK HSSETMEK

Soru: "Bedenimi hissedemiyorum. Onunla nasl balant kurabilirim?" Yaplacak ilk i bedene geri dnmektir. Bedenlerimiz ile temas halinde olmazsak toprak ile temas etmiyoruz demektir. Kklerimiz kopmutur, kklerimiz yoktur ve bedende kklerimiz yok ise hibir ey yaplamaz, hem de hibir ey. Bedene kk salnca her ey mmkn olur. Kskanlk, fazlasyla sahiplenme, agzllk gibi sorunlar hep kkszln parasdr. Kksz olduumuz iin hep korkarz; bu korku yznden ar sahipleniriz, bu korku yznden kimseye gvenemeyiz ve peinden kskanlk gelir. Aslnda, kendimize gvenemeyiz sorun budur ve toprakta kklerin olmaynca kendine nasl gvenebilirsin ki? Toprakta derin kkler sayesinde gven oluur. Bylece, ne olursa olsun, buna katlanabileceini ve yzleebileceini bilirsin. O zaman bakalarna yapmazsn buna gerek yoktur; kendi kendine yetersin. lk adm gittike daha fazla bedene kk salmak ile atlr. Bedeni daha fazla hisset, hareket etmenin keyfini kar, sabahlar ko ve bedeninin, enerjinin tadna var. Yzmeye git; bedeninin ve suyun dokunuunun keyfine var. Dans et ve havalara zpla ve brak bedenin yeniden zevkten titresin. lk nce bunlarn yaplmas gerekir ve bir yandan mmkn olduunca derin nefes al. Bedeninle har neir olduka, bedenin ile birlikte canlandka on sorundan dokuzu yok olur gider. Sayfa 34

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Bu, toplumun insanlar kendilerine yabanclatrmak iin kulland hilelerden biridir. Bedenle ban koparyor, bylece bir makinenin iindeki hayalete dnyorsun. Bedeninin iindesin, ama bir yandan da deilsin sadece yle orada duruyorsun. Arkadann elini eline alyorsun, ama bu sadece l bir elin iindeki baka bir l el his yok, iir yok, nee yok. Yemek yiyorsun, ama tadn alamyorsun; o hissin kaybolmu. Bakyorsun, ama dnyadaki renk cmbn gremiyorsun; silik, tozlu, grilemi renkler gryorsun. Mzik dinliyorsun, ama sadece baz sesler duyuyorsun; mzik kaybolup gidiyor. O yzden birka ay boyunca bedenle yaplan her trl etkinliin zevkine var: ko, spor yap, hoplayp zpla, dans et, ark syle, oyun oyna. ocukluuna geri dn! Yeniden doduunu hissedeceksin. Tpk trtln kelebee dnrken duyduu his gibi bir hisse kaplacaksn. ? Sayfada Ara 3- OMUZ VE BOYUN ARISI

Soru: "Ben bir iadamym ve alverie ktmda omzuma bir ar saplanyor. Doktorlar bunun psikosomatik olduunu sylyorlar ve ar kesici tedavisi uyguluyorlar." Bir iki eyin byk yardm olabilir. Birisi Rolfing veya derin doku masaj, dieri de akupunktur. Ac geer zerinde durulacak bir ey deil. Sadece birka eyi aklndan karma. Birisi u, Kanadal psikanalist Dr. Hans Selye, tm yaamn tek bir sorun zerinde almaya adad o da stres. Baz etkileyici sonulara vararak stresin her zaman yanl bir ey olmadn kefetti. Stres ok gzel ekillerde kullanlabilir, olumsuz olmas gerekmez, ama biz onun olumsuz olduunu, iyi olmadn dnrsek, sorun yaratrz. Stres kendi iinde atlama tahtas olarak kullanlabilir; yaratc bir gce dnebilir. Ama bize o kadar uzun zamandr stresin kt olduu ve strese girince korktuumuz retildi ki, korku bizi daha da stresli hale sokarak hi yardmc olmad. rnein, alveri srasnda sende stres yaratan bir eyler var diyelim. Bu gerilimi, stresi hissettiin anda bunun byle olmamas gerektii eklinde bir korkuya kaplyorsun: "Rahatlamam lazm." O anda rahatlamaya almann yarar olmayacak, nk rahatlayamazsn, hatta rahatlamaya almak yeni bir strese yol aacak. Stres orada ve sen rahatlamaya alyor ve baaramyorsun, o yzden sorun daha karmak hale geliyor. Stres olutuunda bunu yaratc bir enerji olarak kullan. ncelikle kabullen; onunla dvmenin gerei yok. Kabullen, bu gayet normal. Sana diyor ki, "Alveri iyi gitmiyor, bir aksilik var," veya "Kazklanyorsun," veya baka bir ey. Stres bedenin savamaya hazrlandnn belirtisidir. Eer rahatlamaya kalkr veya ar kesici veya sakinletirici alrsan bedene kar gelmi olursun. Beden belli bir duruma kar kmaya, meydan okumaya hazrlanyor: bunun keyfini kar! Bazen geceleri uyuyamasan bile bunun iin endie etmene gerek yok. Bunu zmek iin iinden ykselen enerjiyi kullan: yrye k, ko, ne yapmak istediini, zihninin ne yapmak istediini planla. Uyumaya almak yerine, ki bu mmkn deil, durumu yaratc bir ekilde kullan. Enerjinin sana verdii mesaj udur, beden sorunla boumaya hazr; rahatlayacak zaman imdi deil. Rahatlamaya daha sonra sra gelecektir. Aslnda stresi sonuna kadar yaarsan otomatik olarak rahatlarsn; belli bir noktadan sonra beden otomatik olarak gever. Tam ortasnda gevemeye kalkarsan sorun yaratrsn; beden tam ortada rahatlayamaz. Bu una benzer, bir Olimpiyat koucusu hazrlanmaktadr, dd veya sinyali duyduu anda frlayacak, rzgar gibi esecektir. Stres iindedir; imdi rahatlamann zaman deildir. Bir sakinletirici alrsa yarta baarsz olur. Stresini kullanmak zorundadr: stres kaynamakta, enerji toplamaktadr. Yar gittike daha canlanp potansiyelini gelitirmektedir. imdi bu stresi enerji, yakt olarak kullanmaldr. Selye bu tr strese yeni bir isim vermitir: o buna eustres der, bu olumlu bir strestir. Koucu yartan sonra derin bir uykuya dalacaktr; sorun zlmtr. Artk ortada sorun olmadndan stres kendiliinden kaybolur. Sayfa 35

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt unu da dene: stresli bir durum ba gsterdiinde hemen heyecanlanma, korkuya kaplma. Stresi yaa, onu savamak iin kullan. nsanda mthi bir enerji var ve ne kadar ok kullanrsa o kadar ok artar. Rolfing de yardmc olacaktr. Rahatlamana neden olmaz; sadece kas yapn deitirir, seni canlandrr. O yzden Rolfing'i dene. Stres geldiinde ve bir durum olutuunda sava, elinden geleni yap, gerekten onu delicesine yaa. Ona izin ver, onu kabullen ve kucakla. Stres iyidir; seni mcadeleye hazrlar. Olay zdnde ise aracaksn: ok rahatlayacaksn, ama bu rahatlamay sen yaratmazsn. Belki iki, gn uyuyamazsn ama sonra krk sekiz saat deliksiz uyursun, bunda bir saknca yok! Pek ok konuda yanl fikirlerimiz var rnein, herkesin gnde sekiz saat uyumas gerektii gibi. O duruma gre deiir. Baz durumlarda hi uyku gerekmeyebilir: evin yanyor ve sen uyumaya alyorsun. Bu mmkn deildir, olmamaldr da, yoksa yangn kim sndrecek? Ev yanyorsa dier her ey bir kenara konur; bedenin aniden alevlerle boumaya hazrdr. Uyumak istemezsin. Yangn sndkten ve her ey normale dndkten sonra uzun sre uyuyabilirsin, bu da normaldir. Herkesin ayn lde uykuya ihtiyac yoktur. Kimisi iki saat, kimisi on iki saat uyku ister. nsandan insana deiir; bunun bir standard yoktur. Stres de insandan insana deiir. Dnyada iki tip insan vardr: birine yar at, dierine kaplumbaa diyebiliriz. Eer yar atnn hzl gitmesine, hzla ileri halletmesine izin verilmezse stres olur; ona kendi hzn ayarlama izni verilmelidir. Sen bir yar at isen rahatlamay ve o tr eyleri unut; bunlar sana gre deil. Bunlar kaplumbaa tipine uygun. O zaman sen yar at olmaya devam et bu doal halin ve kaplumbaalarn ald zevkleri hi dnme, nk onlar sana gre deil. Sen farkl eylerden zevk alyorsun. Bir kaplumbaa yar at olmaya kalkrsa ayn sorunu yaayacaktr! Alveriten vazgeebilirsin. Bu ok kolay; beyin diyecek ki, "Alveri merkezini terk et, unut gitsin." Ama byle yaparsan mutlu olmayacaksn; daha fazla strese girdiini hissedeceksin, nk enerjin devreye girmeyecek. O yzden en iyisi kendi doan kabullen. Sen bir savasn; byle olmak zorundasn ve bu senin zevkin. Korkmaya gerek yok, bunu sonuna dek yaa. Git alverite pazarlk et, rekabete gir, yapmak istediin her eyi yap. Sonulardan korkma; stresi kabullen. Stresi kabullendiin anda o kaybolacaktr. Sadece bu deil, ayrca stresi kullanmaya baladn iin ok mutlu olacaksn; nk o da bir tr enerjidir. Tipin yar at ise sana rahatlaman gerektiini syleyen insanlara aldrma; bu sana gre deil. Rahatlamaya sen ancak ar almalarnn bir meyvesi olarak kavuabilirsin. Ondan sonra bir sorun kalmaz; net bir ekilde yolunda ilerleyebilirsin. Stres senin yaam tarzn. ? Sayfada Ara 4- STRESE BALI HASTALIKLAR

Soru: "ok sk hastalanyorum ve sanyorum bunun nedeni kendimi fazla zorlamam. Bunu yapnca kendi kendimden koptuumu hissediyorum ve bedenim rahatszlanyor." Herkes kendi bedeninin nasl ilediini bilmelidir. Bedeninin kaldracandan fazlasn yapmaya kalkarsan eninde sonunda hastalanrsn. Bedenini belli bir yere kadar zorlayabilirsin, ama bu sonsuza dek srmez. ok fazla alyor olabilirsin. Bakalarna yle gelmeyebilir, ama bunun nemi yok. Bedenin o kadarn kaldramaz; dinlenmesi gerekir. Ve sonu ayn olacaktr. ki hafta alp da sonra iki hafta hasta yatacana alt hafta boyunca al, ama gnlk i ykn yarya indir basit bir hesap. Sayfa 36

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Bedenini zorlaman ok tehlikeli, nk bu yzden pek ok hassas denge bozulabilir hep ar almak sonra yorulmak, bunalma girmek ve yataa uzanp her ey hakknda kendini kt hissetmek ykcdr. Hzn azalt, daha yava hareket et ve bunu her eye uygula. rnein, eskiden yrdn gibi yrme. Yava yr, yava nefes al, yava konu. Yemeini yava ye; normalde bir n yirmi dakika sryorsa bunu krka kar. Yava ykan; ykanman on dakika sryorsa bunu yirmi yap. Ve tm etkinlikler yarya indirilmelidir. Bu sadece profesyonel hayatnla ilgili deil. Yirmi drt saatin yavalamak, her trl ii yapma hzn yarya inmelidir. Tm yaam biimin deimelidir. Yava konu, hatta yava oku, nk beyin her eyi ayn hzda yapma eilimindedir. ok alkan birisi hzl okur, hzl konuur ve hzl yemek yer; bu bir saplantdr. Her ne yapyorsa bunu hzl yapacaktr, hi gerek olmadnda bile. Sabah yryne km bile olsa hzl yryecektir. Hibir yere gitmiyordur, sadece yrye kmtr ve iki veya kilometre ilerlemesi hi de nemli deildir. Ama hz saplants olan birisi her zaman hzldr. Otomatik davranr; bu onun otomatik mekanik davran biimidir. O yzden bugnden itibaren her eyi yarya indir. Yava ol, yava yr. Ve bu senin her eyin daha fazla farknda olman salayacak, nk bir eyi ok yava yapnca mesela elini hareket ettirirken onun fazlasyla farknda olursun. Hzl yapnca olay mekanikleir. Yavalamak istiyorsan bunu bilinli yapman gerekecek; baka yolu yok. Bu kapasite meselesi deil; sadece bir hz sorunu. Herkesin kendine has bir hz vardr ve sen de kendi hznda hareket etmelisin. Senin iin doal olan budur. Kapasite ile hi alakas yok. Bu kadar hareketle yeterli i karabilirsin ve ben bu ekilde senin daha fazla eyi baarabileceine inanyorum. Kendine uygun, doru tempoyu yakaladnda ok daha fazlasn yapabileceksin. Koturup durmayacaksn, her ey daha kolay hallolacak ve sen ok daha fazlasn becerebileceksin. Kimi insan yava alr, ama bu tip yavalk kendi zelliklerini de beraberinde getirir. Aslnda bunlar daha iyi zelliklerdir. Hzl bir ii saysal olarak iyi olabilir. Daha fazla sayda i karabilir, ama i kalitesi asla dieri kadar iyi olamaz. Yava bir ii kalite olarak daha kusursuzdur. Tm enerjisi kalite boyutunda hareket eder. Saysal olarak fazla i karmayabilir, ama doru mesele say deildir zaten. Eer sadece birka ey yapabiliyorsan, ama bunlar gerekten gzel ve mkemmele yakn eylerse, ok mutlu ve kendinle bark olursun. ok ey yapmann gerei yok. Eer seni tam olarak tatmin eden bir tek ey bile yapsan bu sana yeter; hayatn doludur. Veya bir sr ey yapmaya devam edersin ve hibir ey seni tatmin etmez ve her ey mideni bulandrp seni hasta eder. Bunun ne manas var ki? Birka temel noktann anlalmas gerekiyor. nsan doas diye bir ey yoktur. nsan says kadar insan doas mevcuttur, o nedenle bunun kriteri olmaz. Birisi hzl koar, dieri yava yrr. Bunlar karlatrlamaz, nk ikisi apayrdr, ikisi de tamamen zgn ve bireyseldir. Bu konuda endien olmasn. Kyaslamalara girme. rnein, bakyorsun birisi bir sr i yapyor ve hi uyumuyor, ama sen bir tek i yapyor ve uyku ihtiyac hissediyorsun ve bu yzden kendini kt hissediyor, kapasitenin pek dk olduunu sanyorsun. Ama o kii kimdir ve sen nasl kendini onunla kyaslayacaksn? Sen sensin, o da o. Eer o yava hareket etmeye zorlanrsa hastalanabilir, nk bu doasna aykrdr. Senin yaptn da senin doana aykr olabilir, kendi doana kulak ver. Her zaman bedenini dinle. O fsldar; asla barmaz, nk baramaz. Sana mesajlarn ancak fsldayarak iletebilir. Eer tetikte olursan onlar anlayabilirsin. Bedeninin kendi bilgelii aklnkinden ok daha derindir. Akl olgunlua erimemitir. Bedense milyonlarca yl akl olmadan ayakta kalmtr. Akl sonradan gelmitir. Henz birok eyi bilmiyor. Tm temel eyleri beden hala kendi denetiminde tutuyor. Akla sadece lzumsuz eyler verilmi: dnmek; felsefe ve Tanr ve cehennem ve politika hakknda dnmek. En temel ilevler nefes almak, hazmetmek, kan dolam bedenin kontrol altndadr, halbuki akla sadece baz lksler braklmtr. Sayfa 37

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt O yzden bedene kulak ver ve asla kyaslama. Daha nce senin gibi biri hi olmad ve bir daha da olmayacak. Sen tek ve esizsin gemite, imdi ve gelecekte o yzden kimseyle kendini karlatramazsn ve kimseyi taklit edemezsin. ? Sayfada Ara 5- BEDEN ERDEN HSSETMEK

Soru: "Ben olduka kafal bir insanm, ama son zamanlarda bedenim ve aklm pek ok deiikliklerden geiyor. Bedenimi daha fazla hisseder oldum, ancak imdi eski alkanlklarma dnmekten ve beynimin dizginleri yeniden ele geirmesinden korkuyorum. Beyinden bedene nasl gei yapabilirim?" Beyinde ne zaman bir deiiklik olsa beden hemen etkilenir. Eer bu gerek bir deiiklikse her seferinde ayn zamanda bedenin derinliklerinde de bir eylerin deitiini hissedersin. Ve bedende deiiklik yaandnda beynin tekrar seni ele geireceinden korkmaya hi gerek yok; bu kolay deildir. Eer sadece beyin deiir de bedenin bundan haberi olmazsa, beyin kolaylkla ynetimi ele alabilir, nk deiim yzeydedir. Senin kklerin bedendedir. Bedenin topraa kklerini saldn yerdir ve beyin tpk ge uzanan dallar gibidir bakmas gzeldir, ama her ey topran derin karanlklarnda gizli kklere bamldr. Onlar kendilerini gstermezler; grnmezler. Etrafta gezinirsen dallar ve iekleri grrsn, ama asla kkleri fark etmezsin. Sadece dallar deiiyor ve kkler etkilenmiyorsa o deiiklik fazla uzun srmez. Ama kkler etkilenirse, deiiklik kalc olacak demektir ve sre kolay kolay geri evrilemez. O yzden endielenme. Bedenin bana gelen olaya her geen gn daha fazla dikkat et ve onu hisset. Bedenin iini hissediyorsun bu ok gzel. Bedenini iten hissedemeyen milyonlarca insan vardr, hatta ounluk byledir. Bedende yaadklarn tamamen unutmulardr... Hayalet gibi ortada dolarlar. Kendi kklerini bedeninde yeniden kefetmek kesinlikle yepyeni bir histir, nk insanlk kklerinden tamamen koparlm vaziyettedir. Beden binlerce yl boyunca bastrld ve beyne her eyin efendisi olduu izlenimi verildi; beynin her ey, bedeninse onun hizmetisi olduu fikri aslnda lanetleyici bir eydir, tpk bir gnah gibi. nsanlar bir bedenleri olduu iin utanrlar. Bu yzden plaklktan korkarlar, nk plak kalnca beyinden ziyade beden olaya hakim oluyor. Giysiler sana bedenin varolmad hissini verir sadece surat, kafa, gzler var. Beynin tm mekanizmas buralarda yer alr. O yzden plak olduklarnda insanlar aniden birer beden olduklarn hissederler ve bu da iyi bir his deildir. Bedeninin iinde kal, nk gerek orada. Giderek daha fazla hisset... Bedenine mmkn olduunca duyarl olmas iin izin ver. Onu tekrar kazan, sahip k ve bedeninin deiim geirmesine izin ver ki varolduunu hissedebil. rnein, arada gzlerini kapatp topraa uzan, bedeninle topra hisset. Dnme, hisset. Kumsala gidip suda, kumda yat. ylece gnete yat. Daha fazla hisset... Bundan zevk al. Ekmek yediinde nce onu elinle hisset, yanana koy ve hisset, kokla. Onu nce bedenin tansn. Sonra tadna bak... Gzlerini kapa ve brak lezzeti her yere yaylsn. Acele etme; azna tktrma. Zevkine var, gzelce ine, nk bu ekmek bedenine dnecek. Bu frsat karma. Bu ekmek senin potansiyel bedenin. O yzden onu al, kucakla ve birka ay iinde bedeninin tamamen farkllatn greceksin. Farkl bir zihniyet ve tavrla yemek yersen, farkl bir tavrla su iersen ve her zaman zevk almay, duyarl olmay unutmazsan, ok gemeden bedeninin birok yerinin krelmi olduunu grrsn. imdi canlanyorsun, sanki uyuyan bir aslandn ve imdi uyanyorsun, bacaklarnn zerinde geriniyorsun. Ayn ekilde yaam isteinin Sayfa 38

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt ahlandn hissedeceksin. Bu adeta bir dirili. ? Sayfada Ara 6- UYKUSUZLUK

Soru: "yi uyuyamyorum ve hep sabah saat ile drt arasnda uyanyorum." Hep ile drt arasnda m uyanyorsun? yleyse o arada meditasyon yap. Frsatlar hep olumlu bir ey iin kullan. Her ey hakknda yaratc ol. Uyuyamyorsan uykuyu zorlamann anlam yok, nk uyku zaten zorlanamaz. Uyku irade ile ynetilemeyen enerjilerden biridir. Buna kalkrsan rahatsz olursun. Zorla uyumay denemek iin bir eyler yaparsan, yaptn ey muhtemelen aksi ynde alr, nk uyku yaptrma ters tepki verir; o yapmama halidir nk. O yzden bir abaya girersen mesela koyun sayarsan veya sadan sola dnp durursan ve dua etmeye balarsan btn bunlar sadece daha fazla uykunu karr. Bunlar ie yaramaz, ama insanlar yine de hep bunlar yaparlar. Benim yaklamm tamamen farkl. ncelikle uykun katysa bu bedenin dinlenmi demektir ve herkesin farkl ihtiyalar vardr. "Ama ben kendimi ok yorgun hissediyorum." Bu konuan senin beynin; bedenin ile hi ilgisi yok. yi uyuyamadn dncesi seni yormaya yetiyor. Bu aslnda uyku eksiklii deil, nk beden denen mekanizma veya organizmann kendine has bir bilgelii var. Mesela, yemek yiyorsun ve beden, "Yeter!" diyor, ama sen diyorsun ki, "ok zayfm o yzden daha fazla yemeliyim." Bu yanl; kendi bana dert ayorsun. Yiyebilirsin; daha fazla zorlayabilirsin, mideni doldurabilirsin, ama organizma buna hazr deildir ve yiyecekleri reddedecektir. Bir gn cann hi yemek ekmeyebilir, ama beynin yemezsen gsz kalacan syler. Kimse bir gnde gszlemez. Bedenin yemek istemiyorsa onu dinlemek daha iyi olur; en dorusunu o bilir. O anda yemenin tehlikeli olacan igdsel olarak bilir. Belki barsaklarda bir terslik vardr ve yeniden yemek yemeden nce beden onu temizlemek istemektedir. Belki zehirlendin. nceden ok fazla yemek yedin ve beden onu henz hazmedemedi. Daha fazla yemek istemiyor; yoksa mekanizmann ayar bozulacak; idare etmek mmkn olmayacak. O yzden beden, "Yemek yok, itah yok" diyor. tah olmamas beden dilidir, sana verilen bir iarettir. Beden kelimelerle konuamaz: "Dur!" diyemez. Bylece iaretlerle iletiim kurar: itahszlk bir iarettir. Beden "Yeme!" diyor, ama sen zihninde gnde en az iki veya n yemek yemen gerektiini, yoksa gsz kalacan sanyorsun. O yzden tknmaya devam ediyorsun ve aslnda itahn olmadndan sahte bir itah yaratyorsun. Yemee daha fazla baharat koyup itah kabartyorsun veya sevdiin bir lokantaya gidiyorsun. Bedeni kandrmaya alyorsun, ama bu sama! Ayn ey uyku ile de oluyor. Uyuyor, ama te veya drtte uyanyorsun, bu bedenin dinlenmi olduunu gsteriyor. Beden uykusunu alm, ama imdi beyin sorun karyor. Sen de o bir saati kullan. Sessizce olduun yerde yat; gecenin sessizliinin tadna var! Uykun blnd diye endieleneceine bu an meditasyon olarak deerlendir. Kalkmaya gerek yok: yatakta yat, ama kulak ver... Gecenin sesini dinle veya sessizliini. Trafiin sesi geliyor, ama insan sesi yok; herkes uyuyor. Bu ok gzel! Yalnzsn neredeyse da banda gibisin karanlkla ba baasn ve onun sakinletirici zelliini hissediyorsun. Bunun keyfini kar ve bu keyifle geve. Pf noktasn anlyorsun deil mi? br trl sefil oluyorsun, nk yine uykun blnm oluyor; yarn yine yorgun ve endieli olacaksn ve gerginlik, sinirlilik, huzursuzluk yaanacak. Bunlar senin yeniden uyumana engel olacak. Olumlu bak, bu zaman kullan. Geceye ayak uydur, gecenin seslerine kulak ver ve keyfini kar! Bunun mthi bir gzellii var. O takdirde tekrar ne zaman uykuya daldnn farknda bile olmayacaksn. Ama bu bir yan rn ve ancak byle kalabilir. Gecenin sesine kendini ylesine kaptrmken yava yava tekrar uykuya dalacaksn irade kullanarak deil. Sayfa 39

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Uyuyabilmek iin meditasyon yapman gerektiini sylemiyorum, yanl anlama. "in" yok, "gerekiyor" yok. Ben sadece keyfine var diyorum! stelik aniden uykunun geldiini greceksin. Ama bunun olup olmad konuyla ilgisizdir. Olursa ne ala; olmazsa da ne ala. Sadece hafta boyunca bunu dene ve greceksin ki tm yorgunluun kaybolacak. Yorgunluu beyin yaratyor. Sabahtan itibaren yorgun olduun fikrini tayorsun. Tabii bu yzden giderek daha ok yoruluyorsun. Her eyden, her trl giriimden korkuyorsun. Zaten yorgunsun, bir de bunu yapacak olursan iyice yorulacaksn. Bylece evrende bir nevroz yaratyorsun. Herkesin deiik uyku ve yiyecek ihtiyalar var. Birisi sekiz saat uyur, dierinin on saate ihtiyac vardr ve bazs alt, kimisi de drt saatle yetinir ve bazen sadece iki veya saat uykuyla yetinen insanlar olur. Benim babam sabah ten sonra uyuyamazd. Gece on bir gibi yatard, bylece en fazla , drt saat uyurdu. Annem hep endielenirdi, ama ben babama oturup meditasyon yapmasn syledim. Bylece te meditasyona balad ve bu onun iin tanrsal olana alan kap oldu. Yllarca ten yediye kadar oturdu... ve neredeyse heykelleti; bedenini unuttu. Bu onun yaamnn en deerli deneyimi haline geldi; hibir uyku ona bunu veremezdi. te taptaze kalkyordu; mekanizmas, bedeni bu ekilde alyordu. Balangta uyumaya alyordu. Bu bir sefaletti, nk uykusu gelmiyordu ve uyumaya almaktan yoruluyordu; sabah olduunda ok sinirli oluyordu. Her gece drt saat uyuyacam diye abalarsan ve bir trl uyuyamazsan nasl sinirlenmezsin? Ama meditasyona baladktan sonra tm siniri utu gitti ve o saatler onun en kymetli dakikalar haline geldi. Onlar zlemle bekler oldu: btn gn onlar dnyordu, nk en huzurlu zamanyd. Zaman doru kullanyordu. ? Sayfada Ara 7- GERLM VE RAHATLAMA

Soru: "Ben ok fazla gerilim ve stres yayorum. Nasl daha fazla geveyebilirim?" Rahatlamaya d kenarlardan bala bulunduumuz yer buras ve ancak bulunduumuz yerden balayabiliriz. Varlnn snrlarn gevet bedenini, davranlarn, hareketlerini gevet. Rahatlam ekilde yemek ye, yr, rahatlayarak konu ve dinle. Tm sreleri yavalat. abuk hareket ve acele etme. Adeta tm sonsuzluk ayaklarnn dibine seriliymi gibi hareket et aslnda serili gerekten. Batan beri buradayz ve sonuna kadar burada olacaz, eer bir balang ve bir son var ise. Aslnda balang ve son yoktur. Biz hep burada olduk ve hep burada olacaz. ekiller deimeye devam eder, ama zleri deil; kyafetler deiir, ama ruh deil. Gerilim acele, korku, phe demektir. Gerilim korumak, gvenceye almak, gvende olmak iin devaml bir aba iinde olmak anlamna gelir. Gerilim yarn veya bir sonraki yaam iin imdiden hazrlanmaktr, nk yarn geldiinde gerekle yzleemeyeceinden korkup imdiden hazrlanmak zorundasndr. Gerilim gerekten yaanmam ve bir ekilde yanndan geip gitmi gemiin demektir; ylesine havada asl durur, kara bulut gibi stne ker. Yaam hakknda ok temel bir eyi unutma: yaanmayan her deneyim etrafnda asl kalacak, orada srarla ylesine duracaktr: "Bitir beni! Yaa beni! Tamamla beni!" Her deneyimin doasnda sonulandrlma eilimi ve istei vardr. Bittii zaman buharlar gider; bitmezse inatla kalr, sana eziyet eder ve kanna girer, dikkatini datr. Der ki, "Benim hakkmda plann nedir? Hala tam deilim doldur, bitir beni!" Tm gemiin yarm kalm deneyimleriyle etrafna ker kalr, nk aslnda hibir ey yaanmamtr, her ey bir ekilde es geilmitir, yarm yamalak kalmtr, ylesine geitirilmitir. Uyur gezer gibi dolap durmusun. O yzden gemi havada asl kalr ve gelecek korku yaratr. Gemile gelecek arasnda imdiki zaman ezilir gider, halbuki sahici olan odur. Rahatlamaya d kenarlardan balamak zorundasn. lk adm bedeni rahatlatmaktr. Elinden gelen en fazla sklkta bedene bak, herhangi bir yerinde gerilim var m diye kontrol et boyunda, bata, bacaklarda. Varsa Sayfa 40

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt bilinli olarak gevet. Bedenin o blgesine git ve onu ikna et, sevecenlikle "Rahatla!" de. ararak greceksin ki bedenin herhangi bir yerine yaklarsan seni dinler ve izler o senin bedenin! Kapal gzlerle, tepeden trnaa bedeninde dolap gerilimli noktalar ara. Sonra bulduun nokta ile adeta bir dostla dertleircesine konu; kendinle bedenin arasnda bir diyalog kur. Ona gevemesini syle ve de ki, "Korkacak bir ey yok. Korkma. Ben ilgilenmek zere buradaym sen rahatlayabilirsin." Yava yava bu diyalogu reneceksin. O zaman da bedenin rahatlayacak. Bundan sonra bir adm daha at, biraz daha derine in; zihnine rahatlamasn syle. Eer bedenin dinliyorsa, beynin de dinleyecektir; ama beyinle balayamazsn batan balamak zorundasn. ou insan ie zihinden balar ve baarsz olurlar; baaramazlar, nk yanl yerden balam olurlar. Her ey doru srada yaplmaldr. Bedenini kendiliinden rahatlatacak duruma gelebilirsen, beynine de kendiliinden rahatlama konusunda yardm edebilirsin. Beyin daha karmak bir fenomendir. Bedeninin szn dinlediinden emin olunca kendine gvenin artar. O zaman beynine de sz geirebilirsin. Belki daha fazla zaman alr, ama gerekleecektir. Beynin rahatladnda kalbini, duygularnn merkezini rahatlatmaya bala o daha da karmak, daha inceliklidir. Ama imdi gvenle hareket ediyor olacaksn, kendine ok gvenerek. imdi mmkn olduunu bileceksin. Bedenle ve beyinle bu yaplabiliyorsa kalple de yaplabilir. Ancak bu adm attktan sonra drdncye geebilirsin. Varlnn en derindeki merkezine, beden, beyin ve kalbin tesindeki esas merkeze gidebilirsin. Onu da rahatlatmay baaracaksn. Bu rahatlama mutlaka en byk keyfi verecek, en yce mutluluu, kabullenmeyi sana sunacaktr. Mutluluk ve nee ile dolacaksn. Yaamn gzel bir dansa dnecek. nsan dnda varoluun tm bir danstr. Varoluun tm ok kaygsz bir ekilde ilerler, hareket vardr, ama tamamen rahatlam biimdedir. Aalar byr, kular ter, nehirler akar ve yldzlar dolar: her ey gayet rahat bir ekilde olur. Acele yok, endie yok ve hibir fazlalk yok. nsan dnda. nsan kendi beyninin kurban olmutur. nsan tanrlar ap hayvanlardan dk olabilir. nsann ok geni olaslk yelpazesi mevcuttur. En aadan en yukarya, insan bir merdivendir. Bedenden bala ve sonra yava yava derine git. Eer ilk sorunu zmediysen baka bir eye balama. Bedenin gerginse beynine ilime. Bekle. nce beden zerine al. Unutma, kk eylerin byk faydas olur. Belli bir tempoda yrrsn; bu huy olmutur, otomatik olarak yaparsn. imdi yava yrmeye al. Buda mritlerine derdi ki, "ok yava yr ve her adm ok bilinli at." Eer her adm ok bilinli atarsan yava yrmek durumunda kalrsn. Kouyorsan, acele ediyorsan, bunu yapmay unutursun. O nedenle Buda ok yava yrr. Sadece ok yava yrmeyi dene ve ap kalacaksn bedeninde yeni bir farkndalk zellii gsterecek. Yava yemek ye, ok rahatladn greceksin. Her eyi yava yap... Eski yntemleri deitir, eski alkanlklar geride brak. nce bedenin tamamen rahatlamas gerekiyor, ufak bir ocuunki gibi, ancak bundan sonra zihinle uraabilirsin. Bilimsel hareket et: nce en basitini hallet, sonra karman, en sonunda da en zorunu. Ancak o zaman esas merkeze vardnda rahatlayabilirsin. Rahatlamak en karmak olaylardan biridir ok zengin ve ok boyutlu. Tm unlar onun bir parasdr: serbest brakmak, gven, teslim olmak, ak, kabullenmek, kendini akntya brakmak, varolula birlemek, egosuzluk, coku. Tm bunlar onun bir paras ve rahatlamann yollarn renirsen, hepsi gereklemeye balayacak. Szde dini inanlarn seni ok gergin kld, nk iinde sululuk yarattlar. Benim buradaki abam tm sululuk ve tm korkudan kurtulmana yardmc olmak. Sana unu syleyeyim, ne cennet var ne de cehennem, o Sayfa 41

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt yzden cehennemden korkma ve cennete gitme hrsna kaplma. Varolan her ey u ann iinde. Bu an bir cennete veya bir cehenneme dntrebilirsin bu elbette mmkn ama baka bir yerde cennet veya cehennem yok. ok gergin olduunda bu bir cehennem ve rahatlaynca da cennettesin. Tamamen rahatlamak ise cennetin doruu. ? Sayfada Ara 8- BEDEN HAKKINDA OLUMSUZ DNCELER

Soru: "Kendimden holanmyorum, zellikle bedenimden." Bedeninin nasl olmas gerektii konusunda belli bir fikre saplandysan mutsuz olursun. Beden naslsa yledir. Bu senin sahip olduun beden; bu sana Tanr'nn verdii beden. Onu kullan, keyfini kar! Onu sevmeye balarsan deitiini greceksin, nk kii bedenini severse ona iyi bakmaya balar ve bu ilgi her eyi ierir. Ona iyi bakarsan, iine lzumsuz yiyecekler tktrmazsn. yi bakarsan onu a brakmazsn. Bedenin isteklerini dinler, uyarlarna kulak verirsin ne istiyor, ne zaman istiyor, gibi. lgilenirsen, seversen, bedene kar duyarl olursun ve bedenin otomatik olarak dzelir. Bedenini sevmiyorsan bu sorun yaratr, nk giderek ona kar kaytsz olursun ve ihmal edersin, nk kim dmanna iyi bakar ki? Ona gz bile atmazsn; onu gzard edersin. Mesajlarna kulak vermeyi keser, ondan daha da nefret edersin. Ama tm sorunu sen kendin yaratyorsun. Beden asla sorun yaratmaz; sorunlar yaratan hep beyindir. imdi, u sana beyinle ilgili bir fikir versin. Hibir hayvan, su aygr bile, bedeni ve imaj ile ilgili sorun yaamaz! Onlar hayatlarndan gayet memnundur, nk olumsuz dnceler yaratacak beyinleri yoktur; yoksa su aygr durup "Ben niye byleyim?" diye dnebilir. Hayvanlarn bu tip problemleri yoktur. u idealden vazge. Bedenini sev bu senin bedenin, bu Tanr'nn bir ltfu. Onun keyfini karmak ve ona iyi bakmak zorundasn. yi bakarken egzersiz yapar, yemek yer ve uyursun. Her trl bakmn yaparsn, nk o senin enstrmann, tpk araban gibi, onu da temizliyorsun, dinliyorsun, her homurtusuna kulak veriyorsun ve bylece bir eyler ters gittiinde haberin oluyor. Gvdede bir izik bile olsa hemen bakmn yapyorsun. Bedenine iyi bak ki o da gzellesin yle olacaktr! O zaten gzel bir mekanizma ve ok da karmak. O kadar verimli alr ki yetmi yl boyunca tkr tkr iler. Uyank veya uykudayken, farknda veya deilken, beden almaya devam eder ve ok sessiz alr. Senin bakmn olmasa bile o almaya devam eder; sana hizmet vermeyi srdrr. Bedene minnettar olmalsn. Tavrn deitirirsen greceksin ki alt ay iinde bedeninin ekli deiecek. Bu birisine ak olmaya benzer; ak olduun kii hemen gzelleir. O gne dek vcudunu nemsememi olsa bile birisi ona ak olunca insan kendine bakmaya balar. Saatlerce ayna karsnda vakit geirir, nk birisi onu seviyordur! Sen kendi bedenini sevince de ayn ey olur; bedeninin deitiini grrsn. Seviliyor, baklyor, ona ihtiya duyuluyordur. O ok narin bir mekanizma insanlar onu ok hoyrata kullanyorlar. Tavrn deitir ve fark gr! ? Sayfada Ara 9- GZEL VE RKN

Soru: "Gerekten irkin olduum fikrine kaplp duruyorum. Bir ekilde dostlarma ve yeni tantm insanlara hipnoz yolu ile bana bakmann pek elenceli olmad mesajn verir gibiyim." Beyin gereksiz sorunlar yaratmaya devam eder. Ama beynin btn ii budur yersiz sorunlar yaratmak. Bir kez yaratt m, sen de iine der ve zmeye abalarsn. Onlar zmeye urama. Hibir temelleri olmadn gr. Ne kadar yersiz olduklarnn grlmesi gerekiyor, hepsi o. Eer bir ey yapmaya balarsan, sorunu Sayfa 42

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt kabullendin demektir. Sen sadece onun gereksizliini gr yeter. Her yz gzeldir. Her yz farkl gzeldir. Her yz ayr bir yzdr ve her yz esizdir. Hatta kyaslanamaz ve bir kyas yapmak mmkn deildir. Eer bunu kabullenirsen gzelleirsin. Gzelliin yolu kabullenmektir. Sen kendini inkar ve ret edersen o zaman sakat ve irkin olursun. Bu da tam bir fasit dairedir. nce reddediyorsun; kabullenmiyorsun ondan sonra irkinleiyorsun. Az sonra bakalar da irkinlii hissediyor ve sen de, "te, demek ki yle. Ben doru dnyormuum," diyorsun. Bylece kendini giderek reddediyorsun. Beyin bu ekilde kendini tatmin ediyor. Sen ilk adm karrsan beynin tm ngrdkleri gerekleir. lk adm, senin sen olduun gereidir. Gzellik iin bir kriter yok. Hatta filozoflar neredeyse be bin yldr gzellii tanmlamaya alyorlar. Ama bunu baaramadlar, nk ortada kriter yok. Bir insan birine gzel gelebilir, dierine ise yle gelmeyebilir. En gzel kadn bile birisine irkin grnebilir. Bu tamamen kiisel bir tercihtir. Yani kriter yok...ve kriterler de tpk moda gibi deiir. rnein Hindistan'da bir kadnn byk gs ve kalalar yoksa gzel saylmaz. imdi Bat'da kalalar yok oluyor; gsler de gittike ufalyor. Farkl bir gzellik anlay hakim oluyor. Kavram ne olursa olsun, beden bunu yerine getirir. u anlalmal ki bir lkede byk gsler gzel saylyorsa, kadnlar byk gsl olmay becerecektir. Genelde insanlar roman, iir ve edebiyatn toplumu yansttn sylerler. Ama bu tam tersi ynde de alr. Roman, iir ve edebiyat ayn zamanda toplumu ynlendirirler de. nsanlarn aklna belli bir fikri sokarsan bu ie yarayacaktr. Kimin gzel kimin irkin olduuna dair bir kriter yoktur. Bu kiisel zevk meselesidir; hatta geici bir heves. Ama eer sen batan kendini kabullenmezsen, kimsenin seni kabullenmeyecei bir durum yaratm oluyorsun. nk sen kabul etmeyince bakalarnn etmesine de izin vermeyeceksin. Sen bir kadnsan ve bir erkek sana ak olursa, bu ak mahvedeceksin, nk "Nasl olur da byle irkin bir cadaloza ak olursun?" diyeceksin. Veya adamn ok acayip bir gzellik anlay olduunu dneceksin. Sen kendini sevmezsen, bakalar da seni sevemez. O yzden ilk nce herkesin kendisine ak olmas gerekiyor. sa der ki, "Tanr'y sevin. Komunuzu kendiniz gibi sevin." Bu temel kuraldr. Kendini seversen o zaman komunu da, Tanr'n da sevebilirsin. Ama ilk kaide udur: Kendini sev. Eer kendini seversen, kendinle mutlu olursan, birok insana ekici gelirsin. Kendini seven bir kadn mutlaka gzeldir, gzel olmaldr. Kendine olan sevgisinden o gzellii yaratr. Zarif ve vakur olur. ? Sayfada Ara 10- SAHTE VE GEREK GZELLK

Soru: "Gzellik nedir?" Tek gerek gzellik isel olandr. Dier tm gzellikler sadece yzeyde kalr. nsan bir sreliine kendini kandrabilir, ama eninde sonunda yzeysel gzellik solar gider ve insan ipirkin ortada kalr, nk asla gerek gzelliini gelitirmemitir. Gerek gzelliin yzn biimi ile deil iten gelip yz aydnlatan kla ilgilidir. Gzlerin ekli ile deil ilerinde parlayan kla ilgilidir. Gerek gzellik bedenle deil bedenden fkran isel varlkla ilgilidir. Gerek gzellik varlnn merkezinden ykselip bedene doru yaylr. Sahte gzellik sadece yzeydedir; senin iinde kkleri yoktur, temeli yoktur. Sayfa 43

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Unutma, gerek gzellii arayp bulmak gerekir. Ve gerek olan lmszdr, kalcdr: onu bir kez buldun mu sonsuza dek senindir. Anlk olan vakit kaybdr; bir tr ryadr. nsan bir sreliine ryaya taklp kalabilir, ama uyanr uyanmaz hepsinin ne kadar aptalca olduunu anlar. ? Sayfada Ara 11-YALANMAK

Soru: "mdat! Yalanyorum!" nsann kendi bedeni hakknda gayet iyi hissetmesi yaam kalitesine ok byk katkda bulunur. Bu seni daha salkl, daha btn yapar. Birok insan bedenlerini unutmulardr; umursamaz hale gelmilerdir ve bedenin giysilerin ardna saklanmas, hep rtlmesi ve gzlerden saklanmas gereken, ahlaksz ve saf olmayan bir ey olduunu dnrler. Acayip fikirler, nevrotik dnceler... Beden gzeldir. Beden olduu gibi gzeldir; gen veya yal olmas fark etmez. Elbette genliin kendi gzellii vardr, yalln da yle. Gen beden daha hareketli olur. Yal beden de daha bilgedir. Her yan kendine has bir gzellii vardr; onlar kyaslamak gereksizdir. zellikle Bat'da, yal beden ok rktc bir fikir haline geldi, nk yaamn bir ekilde genlikle e anlaml olduuna inanlyor ki bu ok sama. Dou'nun bak daha dzgn. Orada yaam yallk ile daha balantl olarak grlyor, nk yal bir insan daha uzun yaam, daha ok deneyim geirmi, daha ok sevmitir; yaamn pek ok mevsimini, iyisini ktsn grmtr. Yal insan genlii yaamtr. Genlik ise henz yall yaamamtr. Yal beden, olgunlatrc deneyimlerin getirdii tm yaralar, izleri, ekicilii tar. Bir kez bedenin keyfini karmaya ve hangi aamada olursa olsun onu sevmeye baladn m aniden onun yeniden gzel olduunu hissedersin, bu da iindeki birok eyi serbest brakr. ? Sayfada Ara 12- CNSEL SOUKLUK

Soru: "Benim cinsel bir sorunum var... Bende ters giden bir eyler olduunu hissediyorum, yine de bir erkekle beraberken her seferinde seksten zevk alrm gibi numara yapyorum." nsann bir gn cinsellii amas gerekiyor, ama aabilmek iin onu sonuna dek yaamak lazm ve eer bunu doru yapmazsan aman ok zor olur. O yzden yaamak, amann bir parasdr. Seksten zevk almayan insanlar bu tavr renmi, artlanm olabilirler. Dnyann her yerinde insanlk insanlar tarafndan dejenere ediliyor ve en byk yozlama udur, herkese hayattan zevk aldklar zaman sululuk duymalar gerektii retiliyor; sanki mutlu olmak yanl bir eymi gibi. Mutsuzsan her ey yolundadr, ama mutluysan bir yanllk var demektir. Bylece mutluluk ezilip bastrlyor ve mutluluu yaayamadn srece yaamn tm frsatn karm oluyorsun. Yaamn varolma nedeni bu, insann nasl mutlu olunacan, mutlulukla dolunacan ve patlanacan renmesi gerekiyor. Tabii ki seks sana en byk patlama frsatn sunar. Derin meditasyonun, kutsanmann, samadhi'nin en doal Sayfa 44

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt yollarndan biridir. Kutsanmann baka yollar da var, ama o kadar doal deiller. Seks en doal olan biyolojik olarak iimize programlanm. Seks Tanr'nn bir ltfudur, kiinin dindar veya Tanr'ya inanp inanmamas, komnist, ateist veya her neyse olmas hi fark etmez. Bu sayede hepimiz doal olarak bedeni ve zihni aan bir eylere bir bak atabilme ansn yakalarz. Kadn olarak, hatrlayp denemen gereken ey var. Birincisi, seviirken aktif ol. Hareketsiz kalrsan bu bahsettiin sorunu yaaman kolaylar. Hareketli olursan bu o kadar kolay olmaz. Sevgiline kadn-erkek rollerini deitirmeyi teklif et. Bunu bir oyuna dntr. Brak o daha pasif olsun, sen de daha aktif. Aktif olunca daha fazla hareket ediyorsun, enerjini daha fazla iin iine katyorsun olayn ortasnda durmak zor oluyor. Ama pasif olunca her an durabilirsin, nk zaten neredeyse ilgisizsin. Seyirci gibi kalyorsun, o yzden daha aktif ol. Ama bu geici bir nlem. Orgazmik deneyime ulatktan sonra devam etmeye gerek yok kadn rolne geri dnebilirsiniz. kincisine gelince: sevimeden nce birlikte dans edin. lgn bir dans olsun. Ykse sesle ark syleyin, dans edin, isterseniz mzik dinleyin. Odada tts yakn. Bunu k bir ritel haline getirin...neredeyse dini bir ayin gibi. nsanlar sevimeye adm adm yaklamyorlar. ki insan oturuyorlar ve sonra birdenbire sevimeye balyorlar. Bu tuhaf oluyor zellikle kadn iin. Erkek iin o kadar tuhaf olmaz, nk onun enerjisi farkl ve cinsellii daha blgesel. Kadnn cinsellii daha btnsel; tm bedeninin olaya katlmas gerekiyor. O yzden n sevime olmadan kadn kendini tam olarak veremiyor. nce dans et, ark syle, enerjin kaynasn ve sonra aktif partner sen ol. Ve lgnla! Belli bir yntem izleme sadece lgnla. Seviirken haykrmak istersen yap. ark sylemek istersen onu da yap. Sadece anlamsz birtakm szler sylemek istiyorsan, yle yap mantra gibi ie yarayacaktr. nc ve son olarak: her gn sabahtan akama kadar neeni bastrdn tm dier olaylar not et. Tm bunlarn deimesi gerekiyor. Yemek yerken neeyle ye, nk her ey birbirine baldr. Dans ederken neeli olmalsn. Meditasyon yaparken nee duymalsn. Birisiyle sohbet ederken neeli ol, lda, akc ol. Yolda neeyle yr. ou kez neleri kardmzn farkna varmyoruz. Sadece yolda yrmek bile sana mutluluk verebilir. Kim bilebilir ki? Belki bir gn daha olmayacak. Belki yarn yolda yryemeyeceksin. Belki yarn gnei gremeyeceksin. Rzgar esecek, ama sen orada olmayabilirsin. Yarn kim bilebilir? Bu son gndr belki, o yzden son ann olacakmasna her ann keyfini kar. Hepsini avucuna alp sk, iinde hibir ey brakma. Bu ekilde insan youn ve tutkulu yaar. Seks de genel tavrnn bir yan rndr, o yzden sadece cinsellikle ilgili deneyimini deitiremezsin. Her ey birbirine bal olduundan, her eyi deitirmek zorundasn. Neeyle yemek ye! Sadece bedene bir eyler tktrmak iin yeme keyfine var! O bir ltuf. Yr ve bunun da zevkine var. Bu Tanr'nn sana armaan ve sen minnettar olmalsn. Birisiyle konuurken sohbetin tadn kar. Bu andan itibaren yzeyde seksle hi ilgisi yokmu gibi grnen eylerin de zevkini karmaya bala. Sonuta dier eylerden zevk alrsan seksten de alacaksn demektir. Eer dier eylerden zevk almazsan seksten de almazsn. Benim izlenimime gre cinsellikle ilgili tavr ok semboliktir; tm yaamn hakknda her eyi gsterir. Yani eer seksten zevk almyorsan dier eylerden de zevk almyorsundur veya sadece belli bir oranda alyorsundur. Mutluluk ve needen rken bir insan birok baka eyden de rker. Bu eyi yap, sonra da hafta sonra bana rapor ver. hafta lgn bir hayatn keyfini kar. Tm insanln unut hayvanla, tam bir hayvan ve sonra ok kolaylkla tekrar insanlaabilirsin. Ama bir hayvan olmak iin her eyin derinine inmek gerekir. Gerek bir hayvan olmadan gerek bir insan olamazsn. Gerek bir insan olmazsan tanrsal bir insan da olamazsn. Her ey hiyerariktir: hayvan tapnan temelidir, insanlk duvarlarn oluturur, tanrsal olan da tavandr. Buna gre temel olmadan tavan varolamaz. Tavana sahip olunabilir, ama duvar yoksa o da varolamaz. nsan katl bir binadr: ilk kat hayvan, ikinci kat insan, ncs ise tanrsaldr. Bylece ilkinden bala, en bandan Sayfa 45

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt ve temel tan yerletir. ? Sayfada Ara 13- KTDARSIZLIK

Soru: "Ne zaman bir kadnla sevisem iktidarszlk korkusu yayorum." Batdaki tavr, hep bir eyler yapmak, bir eyler halletmek ile ilgili! Ama baz "yaplamayacak" eyler vardr. O noktada Bat fena halde deliriyor! Uyku ve seks bunlar "yapamayacan" eyler, o yzden Bat'da byk lde uyku ve seks sorunlar yaanyor. Herkes bunlar gerektii gibi yaayamadndan ikayeti. Orgazm olunamyor veya ok blgesel yaanyor veya yarm yamalak gerekleiyor. Uyku kalitesi de iyi deil: ok fazla rya grlyor. Sk uyanlyor veya saatlerce uykunun gelmesi bekleniliyor. nsanlar uyuyabilmek iin her trl yolu deniyorlar: trankilizanlar, hileler, mantralar, meditasyon. nsanlar seks hakknda da ok endieli. Bu endie ve bu konu ile ilgili bir eyler yapma abas da esas sorunu oluturuyor. Seks kendiliinden olur; senin yapman gereken bir ey deildir. O yzden sekse Dou yaklamn, Tantra yaklamn renmelisin. Tantra yaklamna gre bir insana sevgi dolu oluyorsun. Planlamaya, beyninde prova etmeye gerek yok. Belirli herhangi bir ey yapmana gerek yok: sadece sevecen ve msait ol. Birbirinizin enerjisi ile oynamaya devam edin. Sevimeye baladnda, bunun muhteem olmasna alman gerekmez. Yoksa numara yapmaya balarsn ve dier insan da yle yapar. Ein sana mthi bir akmsn gibi davranr, sen de yleymi gibi hareket edersin. Sonuta ikiniz de tatmin olmazsnz! Poz yapmaya hi gerek yok. Sevimek ok sessiz bir duadr. Meditasyondur. Kutsaldr; ycelerin ycesidir. O yzden bir kadnla seviirken ok yava ilerle, zevk al, her eyin tadna var. Ve ok yava ol: acele yok, aceleye hi gerek yok; yeterli zaman var. Seviirken orgazm unut. Onun yerine, kadnla birlikte rahatla, birbirinizi rahatlatn. Bat kafas devaml ne zaman dorua ulaacan ve nasl bunu hzlandracan unu bunu dnp durur. Bu dnce tarz beden enerjilerinin ilevini yerine getirmesini engeller. Bedenin bildiini yapmasna izin vermez; beyin araya girip durur... Dier insan ile birlikte rahatlayn. Bir ey olmazsa da dert deil, zaten olmasna gerek yoktur. Hibir ey olmuyorsa o zaman olan budur. Bu da gzeldir! Her gn orgazm yaanmas gerekmez. Seks sadece beraber olmak, birbirinin iine erimek anlamna gelmelidir. O zaman insan sadece birlikte geveyerek yarm saat, bir saat seviebilir. O zaman tamamen beyinsiz durumda olursun, nk beyne ihtiya olmaz. Ak beyne gerek duyulmayan tek yerdir; ite Bat'nn yanld nokta da bu: bu iin iine bile beyni tar! Bu nedenle sadece birlikte rahatlayn ve beyni unutun. Birbirinizin varlnn, bulumanzn keyfini karn ve burada kaybolun. Bundan bir ey karmaya almayn; yaplacak bir ey yok. Sonra bir gn doruksuz bir orgazm yaanacak. Sadece rahatlama olacak, ama bunun da kendi doruu var, nk derinlie sahip. Bir gn beden kendini doruk orgazmna doru tetikleyecek, ama bu da kendiliinden gerekleecek; sen sadece orada bulunacaksn. Bazen doruk olacak, bazen olmayacak. Bu da bir tempo. Her gn dorua kamazsnz. Sadece doruklar yaarsan, o zaman bunlar pek de yksek olmaz. Doruu hakketmek iin aalarda dolanmalsn. O yzden her ey yar yarya. Bazen aalarda doyuma ulaacaksn. Sonra buralardaki karanlk, serinlik ve skunetin iinde kaybolacaksn. Bylece dorua kmaya hak kazanacaksn. Gnn birinde enerjilerin hazr olacak: onlar kendiliklerinden dorua doru uzanyorlar, sen onlar gtrmyorsun. Nasl yapabilirsin ki? Sen kimsin ve bunu Sayfa 46

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt nasl becereceksin? Aalarda dolannca enerji birikir; buradan doruk doar. Sonra byk orgazm gelir; tm varln cokuyla dolar. Dorukta coku, aalarda skunet var. kisi de gzel. Sonuta skunet cokudan daha deerli, nk coku anlk yaanr: bir dakikadan fazla dorukta kalamazsn. Doruk ok ufaktr; piramide benzer. Orada uzun sre duramazsn; sadece bir dakika kalabilirsin. Ama aalara sra geldiinde daha uzun kalabilirsin. kisinin de keyfini karmak gerek; ikisinin de sunacaklar var. kisi de anlaml ve senin gelimene yardm edecek. Sonuta Tantra der ki aalarda yaanan orgazm doruktakinden ok daha stndr. Doruk orgazm olgun deildir, dieri ise byk olgunlua sahiptir. Doruk orgazm heyecan verir; ateli ve tutkuludur. Zevk verir, ama yorucudur. Dier tr orgazm heyecan vermese de huzur doludur ve bu huzur ok daha deerli, ok daha etkileyicidir. O seninle yirmi drt saat kalr. Seni hep takip eder. Doruk geicidir ve yorucudur ve seni uyutur. Dieri devam eder; gnlerce etkisini srdrr. Rahatlam, kendine gelmi hissedersin. kisi de iyidir, ama hibir ey "yaplamaz." O yzden ak bir eylerin kendiliinden olmasna izin verilen bir tr rahatlamadr. ? Sayfada Ara 14- NE KAPANIK HSSETMEK

Soru: "Bazen karanlk bir delie saklanmak istiyorum, zellikle regli dneminde." Enerji dalgalar vardr. Bazen ykselir bazen de alalrlar. Ykselirken insanlarla iletiim kurmak, paylamak, vermek, almak, sevmek, ak olmak ok kolay olur. Alalrken ve enerji ekilirken iletiim kurmak ok zordur, hatta imkansz gibidir. Ama ikisi de gelir geer ikisi de yaamn parasdr. Yanl olan bir ey yok; hepsi doal o yzden bunu kabullen. ekilme dneminin geldiini hissettiinde iletiim kurmaya alma. Kendini almaya zorlama, nk bu gerek bir alma olmaz. imdi ekin zaman. nsan kendini kapar ve kendi iinde kalr. Bu zaman meditasyon iin kullan. Bunun iin ok verimli bir dnem. Ykselite iken ve enerji giderek ykseklerde akarken ise sevgi zamandr. O zaman iliki kur, al, payla. Bu hasat zaman, ama tm yl boyunca bunu yaayamazsn. Derler ki cennette bile melekler devaml ark sylemez. O yzden iinden bir ark ykseldiinde onu syle. Her eyin kapandn hissettiinde de kapanmasna yardm et. Doal olmann anlam budur. Doal olmak, yirmi drt saat ak olmak anlamna gelmez; sen mucizeler dkkan deilsin. nsann kapatmas gereken zamanlar da vardr; aksi taktirde her ey ok skc, ok yorucu olur. Devaml srtmann gerei yok. Bunu sadece politikaclar becerir, zaten onlar da dnyann en aptal insanlar. Gzyalarnn iyi geldii zamanlar vardr ve engellenmemelidir. nsann zgn olduu zamanlar vardr znt gzeldir, o yzden kederliysen kederli ol. Mutlu olduunda da mutlu ol. Sahici olmak, halihazrda gerekleenin nne gememek anlamna gelir. Olan bitene uy...ona gven. Geceleri lotus ieinin yapraklar kapanr, sabahlar tekrar alr bu doal bir sretir. Bugnlerde modern zihniyette zellikle yeni nesilde ok yanl bir dnce oluuyor, buna gre insan hep ak, hep sevecen olmal. Bu bir tr ikence, yeni bir bask eidi, yeni moda bir iddet yntemi. Buna hi gerek yok. Sahici bir insan gvenebilecein insandr. Kederliyse gerekten zgn olduuna inanabilirsin; o gerek bir insan. Kapal ise buna da gvenebilirsin. Bu bir meditasyon yntemidir kendi bana kalmak istiyordur. Dar kmak istemiyordur; i muhasebe yapmaktadr. yi! Glyor ve konuuyorsa, iliki kurmak, kabuundan kmak ve paylamak niyetindedir. Byle birine gvenebilirsin. O yzden zihninin bedenine bir eyler dayatmasna izin verme. Brak varln dilediini yapsn ve beyin de ona Sayfa 47

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt hizmet etmekle yetinsin. Ama beyin hep yneten olmak istiyor. Ben yanl bir ey gremiyorum. Bu dnemi geir ve yava yava her ay byle olduunu greceksin. Birka gn ok ak olacaksn birka gn de tamamen kapal. Bu kadnlarda erkeklerden daha belirgindir, nk kadnlar dnemsel yaarlar. Aylk adet dnemleri yznden bedensel kimyalar yirmi sekiz gnlk dnemlerden geer. Aslnda erkekler de ayn eyi yaarlar, ama onlarnki daha az belirgin olur, daha az gze batar. Ksa sre nce baz aratrmaclar erkeklerin de aylk dnemleri olduunu ortaya kard, ama bu gzle grnmez, nk kan akmaz. Yine de her ay drt gn iin bir kadn nasl ok dk bir enerji seviyesi yaarsa, bir erkek de ayn ekilde drt gnlk dk enerji durumu yaar. Erkeklerde bu durum o kadar fiziksel, o kadar grnr deil; daha ok psikolojik bir durum dtan deil iten gerekleir. Ancak ruhsal durumlarn takip edersen onlar bir tabloya dkebilirsin. Takvimde not edebilirsin. Ben senin ve ruh halinin ay ile birlikte hareket ettiini hissediyorum, o yzden aya gre nasl davrandn izleyip iliki kur. En az bir iki ay takvime not alrsan ruh halini tahmin edebilir hale geleceksin. O zaman bunu kullanarak yaamn planlayabilirsin. Dostlarnla buluacaksan bunu asla kapal olduun dnemlerde yapma; akken bulu. Ama bunda yanl bir ey yok; bu doal bir sre, hepsi o. ? Sayfada Ara 15- HASTALIK HASTALII

Soru: "Devaml salm hakknda endieleniyorum, hastalanacamdan korkuyorum. Bana biraz t verebilir misiniz?" Eer saln ok fazla dnrsen bedenin hastalanr ve beden hastalannca doal olarak bu konuda daha fazla dnmeye balarsn. inden klmaz hale gelir. Sapasalam bir insan bile eer midesinin zerinde ok fazla durursa u veya bu yemei nasl hazmedecek ve ne olacak yirmi drt saat iinde midesi rahatszlanacaktr. Ve bir kere rahatszland m, daha da fazla kafasna takacaktr. Yani aslnda bedeninde hibir ey yokken sadece bir dnce ile saln bozmu olur. Tp buna yardmc olamaz nk tp dnceyi iyiletiremez. O yzden doktor doktor gezersin, ama hibirinin sana bir faydas dokunmaz. Hatta onlarn tedavileri seni daha da hasta edebilir, nk verilen ilalarn bir etkisi olacak, ama dnceyi tedavi etmeyeceklerdir. Oysa ortada dnce dnda bir hastalk yoktur. Doktorlarla baarszla uradka bedeninle daha fazla urarsn. Bu durumda ar bir bilin geliir. Salk konusunda ok hassaslarsn. En ufak deiim, zorlanma ve rahatszlkta panie kaplrsn. Panik de giderek salnn daha ok bozulmasna neden olur. Bu nedenle ilk nerim saln bozuk olduu fikrinden vazgemen. Yaamaya bala. Bu bir kez oldu... Adamn birine bir doktor alt aydan fazla mr kalmadn syledi. Adam yirmi yldr bin bir eit hastalkla bouuyordu. Bir insann bana gelebilecek her ey onun bana geliyordu. Doktorlar bezdirmiti; ama adam ok zengindi. O bir hastalk hastasyd ve doktor srf bkm olduu iin dedi ki, "Naslsa uzun yaayamayacaksn, o yzden bu ileri brak. Alt ayn var, sonra leceksin; bu kesin. Artk seni kimse kurtaramaz. O yzden yaamak istiyorsan alt ayn kald." Sayfa 48

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Adam yle dnd: Eer sadece alt ay yaayacaksam o zaman ne diye salmla uraaym? Naslsa leceim. Bylece mrnde ilk kez bunu kafaya takmaktan vazgeti. En gzel kyafetleri smarlad, en iyi arabalar ald ve bir dnya turuna kt. Hep gitmek isteyip de sal yznden gidemedii yerlere gitti. Dnyay dolat, hep yemek istediklerini yedi, kadnlarla seviti, her istediini satn ald. Gerekten yaad! lm naslsa yoldayd, o yzden kendini tutmann alemi yoktu. Alt ay sonra geri dndnde hi olmad kadar salklyd. Otuz yl daha yaad ve bu sorunla bir daha hi karlamad! Bunu kafaya takmaktan vazgemelisin. Hastalklar doal yollarla tedavi etmek iyidir, nk gerek bir "tedavi" deil, bir tr dinlenme saylr. Ama bunun fanatik takipisi olma, nk o zaman bu da bir hastala dnr. Kendi iinde doal yntemlerle tedavi aslnda "tedavi" deildir; bedeni dinlendirmek, onun doa ile btnleecei bir ortam oluturmaktr. Bu igdsel doa ile birlemek olur; tbba girmez. Ama buradaki tehlike, bunun gelip geici bir moda haline gelmesidir ki, bu da hastalktan daha tehlikeli saylr. Doal yntemlerle tedavi pek ok kiiye yardmc oluyor, ama bu tr tedaviye bavuran kimseler nadiren tedavinin kendisinden zarar grmeden kurtulabiliyorlar. Kii takntl hale geliyor: devaml ne yemesi ve ne yememesi gerektiini, nereye gidip gitmemesi gerektiini ve ekolojiyi ve bu tr eyleri dnyor. Bu durumda hayat yine zorlayor. Doalla kafay takarsan nefes alamazsn, nk havada ok fazla kirlenme var. Lokantada yemek yiyemezsin, nk yemekler doal yntemlerle hazrlanmyor. unu veya bunu yiyemezsin, nk sadece doal yiyecekleri istiyorsun. ehirde yaayamazsn. Sonuta yaam gerekten zorlar. Asla unutma ki doallk sadece bir tr dinlenmedir. Arada srada, hatta ortada bir neden yokken bile, doal tedavilerin sunulduu bir klinie gidilip iki, hafta, bir ay, iki ay, senede ne kadar para ayrabiliyorsan, o kadar kalp dinlenmek iyi olur. Herhangi bir neden olmasa da git, doann, doal yiyeceklerin, banyo ve saunalarn, masajn keyfini kar. Srf zevk iin, tecrbe etmek iin git. Ama hasta olduun fikrinden vazge. indeki mucizeyi dn; beden sadece onun klf. ? Sayfada Ara 16- DUYULARI CANLANDIRMAK

Soru: "Entelektel alanda almalar yapyorum ve vaktimin ou bilgisayar karsnda geiyor. ou kez ok bezgin hissediyorum." Bedeninle daha fazla ilgilen. Duyularn canlandr. Daha sevecen bak, tat, dokun, kokla. Brak duyularn daha fazla alsn. Birdenbire greceksin ki kafanda ok fazla toplanan enerji imdi artk bedenine dalm durumda. Kafa fazlasyla diktatrdr. Her eyden enerji emer ve tekelcidir. Duyularn kreltir. Ban enerjinin neredeyse yzde 80'ini eker ve geriye kalan yzde yirmi bedene dalr. Bunun acsn beden eker ve beden ac ekince sen de ekersin, nk ancak organik bir btn olarak davrandnda ve bedenin ile varlnn her paras gerekli enerjiyi aldnda mutlu olabilirsin ne daha az ne de daha fazla. O zaman belli bir tempoda hareket edersin; uyum iindesindir. Uyum, mutluluk, salk hepsi tek bir fenomenin paras, o da btnlktr. Btn isen mutlu, salkl, uyumlu olursun. Ba sorun karyor. nsanolu pek ok eyi yitirdi. Koku alamyorlar, nk koku alma becerilerini yitirdiler. Tat alma becerilerini yitirdiler. Sadece birka eyi duyabiliyorlar, nk kulaklar ilevini kaybetti. nsanlar dokunmann aslnda ne olduunu bilmiyorlar. Ciltleri ld. Yumuakln ve duyarlln kaybetti. Bu nedenle kafa serpilip geliiyor, tm bedene hkmediyor. Kafa bydke byyor. Bu ok sama. nsan adeta karikatrleiyor kocaman bir kafa ve iki yandan sarkan ufack kollarla bacaklar. te bu yzden duyularn geri getir. Ellerinle, toprakla, aalarla, talarla, bedenlerle, insanlarla istediini yap. Sayfa 49

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Fazla dnmeyi, entelektel etkinlikleri gerektirmeyen iler yap. Ve tadn kar. O zaman kafan zamanla rahatlayacak. Bu ona da iyi gelecek, nk bir kafa ar ykl olursa dnmeye balar ama dnemez. Endieli bir kafa nasl dnebilir ki? Dnmek iin netlik gerekir. Dnmek iin gergin olmayan bir zihin gerekir. Bu kulaa paradoks gibi gelecek, ama dnmek iin iinde dnce olmayan kafaya ihtiyacn var. O zaman ok net, ok direkt, youn dnebilirsin. nne istediin sorunu koyduunda, dnmeyen zihnin onu zmeye balar. Bu durumda nsezi sahibi olursun. Bu endie deil sadece sezgi. Zihinde ar dnce ykl olunca fazla dnyorsun, fakat amaszcasna. Hibir ie yaramyor; zihninde hibir ey yok. Dnp duruyorsun; ok grlt yapyorsun, ama sonu sfr. Bu yzden tm duyulara enerji datmak, zihne kar yaplan bir hareket olmuyor. Aksine zihnin iine yaryor, nk kafa dengeliyken, yerindeyken daha iyi alr; yoksa tkanr kalr. inde ylesine trafik vardr ki en youn saatlere benzer, yirmi drt saat sren bir younluk yaanr. Beden gzeldir. Bedenle ilgili her ey gzeldir. ? Sayfada Ara 17- BEDENSEL ZEVKLER

Soru: "Bedensel zevkler nelerdir?" Bedenle ilgili olaylardan zevk almak, kaplarnn ak olmas, iinin varolu cokusu ile dolmas anlamna gelir. Bir ku akmaya balarsa zevk almay bilen bir kii onun akmasn hemen varlnn en derininde hisseder. Zevk alamayan kii ise ya bu sesi hi duymaz, ya da belki oralarda bir yerlerde grlt eklinde duyar; kalbine nfuz etmez. Blbl ter zevk alan birisi bu sesin uzaklarda bir yerlerden deil de kendi ruhunun derinliklerinden kopup geldiini hisseder. Bu onun arks olur, ilahi olana, sevgiliye olan zlemini dile getirir. O anda izleyen ile izlenen bir olur. Gzel bir iein atn grnce zevk alabilen kii onunla birlikte aar, onunla birlikte o da iekleir. Zevk alan kii akcdr, su gibi akar. Her deneyim ile o deneyimin ta kendisine dnr. Gnbatmn izlerken gnbatm olur. Gecenin o gzel sessiz karanlnda geceye dnr. Sabahlar da a... O yaamn ta kendisidir. Her ke bucaktan yaam zevki alr. Bylece zenginleir; gerek zenginlik budur. Mzik dinlerken mzik olur; su sesini dinlerken de o sese dnr. Ve aa dallarnn arasnda rzgar estiinde kendisi ok uzakta deildir. Aralarndadr, onlardan biri olarak o da bir dala dnr. Bir Zen ustas bambu resmi yapmak isteyen bir mridine, "Git ve nce bambu ol" demi. Mrit baarl bir ressamd, tm sanatsal snavlar gemiti, hem de iyi dereceyle. nl olma yoluna girmiti bile. Ve stad dedi ki, "Ormana git, birka yl bambularla yaa, bambu ol. Ve bambuya dnebildiin gn geri dn ve resme bala, daha nce deil. Bir bambunun iinde neler hissettiini bilmeden nasl bambu resmi yapabilirsin ki? Bambuyu dardan resmedebilirsin, ama bu sadece bir fotoraf olur." te resim ile fotoraf arasndaki fark da budur. Bir fotoraf asla resim olamaz. Ne kadar byk bir beceri ve ustalkla yaplrsa yaplsn bambunun d kenarlarnn yansmas olmann tesine geemez. lk bata fotoraf sanat geliirken sanat dnyasnda resmin prestijini ve gzelliini yitirecei korkusu olutu; nk fotoraflk gnden gne daha geliecek ve yaknda resmin yerini alacakt. Bu korkunun yersiz olduu ortaya kt. Hatta, kamerann icadndan sonra, fotoraflk mthi hzla geliirken resim de yeni boyutlar, vizyonlar, anlaylar kefetti. Resim sanat zenginleti; yle olmak zorundayd. Kamerann icadndan evvel resim kamerann ilevini yerine getiriyordu. Sayfa 50

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt stad dedi ki, "Sen ormana git." Ve mrit gitti ve yl ormanda kald, her trl iklimde bambularla yaad. nk yamur varken bambunun keyfi bir trlyd, rzgar eserken ise bir baka havadayd ve tabii gne atnda bambunun varl tamamen deiiyordu. Ve ormana bir guguk kuu gelip de tmeye balaynca bambular sessizce onu dinliyordu. Mridin yl orada kalmas artt. Bir gn olay gerekleti: bambularn kenarnda otururken kim olduunu unuttu. Ve rzgar esmeye balaynca o da sallanmaya balad bir bambu gibi! Ancak sonradan hatrlad ki uzun zamandr bir insan deildi. Bambunun ruhuna szmt, sonra da bambularn resmini yapt. Bu bambu resminin fotoraf ile asla yakalanamayacak tamamen farkl bir zellii var. Fotoraf gzel olabilir, ama ldr. Bu resim capcanl, nk bambunun her trl ruh halini tm zenginlii ile her eit iklimde gzler nne sunuyor. znt var, nee var, ac var ve coku var ve bambunun bildii her ey, tm gemii orada. Bedensel olaylardan zevk alabilmek, yaamn gizemlerine ortak olabilmektir. Gittike daha fazla zevk al ve her trl lanetlemeyi bir kenara brak. Bedenin bir kapya dnsn. ? Sayfada Ara 18- OK YEMEK, AZ SEKS

Soru: "likim bittiinden beri ok yemek yiyorum ve imanlyorum. Dengemi tekrar nasl bulabilirim ve az yiyebilirim?" Seks enerjisinin doru ynde ilerlemesine izin vermediinde o da yemee doru ynelmeye balar. Yemek ve seks iki zt kutuptur; birbirlerini dengelerler. Fazla seks yaparsan yemee olan ilgin kaybolur. Cinselliini bastrrsan yemee olan ilgin taknt boyutuna gelecektir. O yzden yemek konusunda direkt olarak bir ey yapamazsn ve yapmaya alrsan hep sorun yaarsn. Birka gn iin kendini idare etmeye zorlayabilirsin, ama sonra sorun tekrar ba gsterecektir, hem de tm iddeti ile. Cinsel enerjinin zerinde alman gerekecektir. Sorunun kma nedeni, ocuk iin ilk yemek ve sevgi deneyimlerinin birbiriyle ok yakndan ilgili olmasdr. Hem sevgiyi hem gday annesinden alr. ocuk sevgi gryorsa st dert etmez; annesinin onu daha ok imeye ikna etmesi gerekir. ocuk sevgi gremiyorsa o zaman memeyi brakmaz, nk gelecek iin kaygldr. Elinden geldiince ok imek ister, nk annesini bir daha ne zaman bulacandan emin olamaz. ocuk sevgi gryorsa kendini gvencede hisseder; endielenmez. htiyac olduunda annesi yanndadr; onun sevgisine gvenir. Ama anne sevecen deilse, ocuk gvenemez; elinden geldiince ok imesi gerekir. Ar beslenmeye devam eder. Yani bir ocuk sevgi gremezse yemee ilgi duyar; sevgi grrse yemekle ilgilenmez veya daha normal bir ilgisi olur sadece bedenin ihtiyac olduu kadarn yer. Eer bir ekilde ak enerjini bloke ediyorsan bu enerji yemee duyulan ilgiye dnr. Bunu deitirmek istiyorsan biraz daha sevgiye nem vermek, daha sevecen olmak zorundasn. Kendi bedenini sev. e oradan bala; bedeninin keyfini kar. Dans et, ark syle, hisset ve kendi bedenine dokun. Sorun udur, eer sen kendi bedenini sevmezsen baka kimsenin sevmesine de izin vermeyeceksin demektir. Hatta sana kar sevgi dolu davranan birisi gzne tuhaf ve aptal gzkecektir. Sen kendi bedenini sevemediin iin onun sende ne grdn anlayamayacaksn? Sen bir ey gremiyorsun! Kendi bedeninin gzelliini grmeye balamadan baka birinin sevgisini kabul edemeyeceksin. Bir bakasnn sana kar sevecen olmas fikri bile senin iin onun aptal olduundan baka bir ey artrmaz. O yzden diyorum ki, bedenine kar sevgi dolu davran. Ve sevecen olmak, kucaklaabilmek, el ele Sayfa 51

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt tutuabilmek iin eline bir frsat geerse sakn karma. aracaksn: ak olmaya balaynca yeme sorunun otomatik olarak hallolacak. Ak olmak harika bir deneyim ve devaml tknp durmak da berbat bir olay yemek kt olduundan deil, ama yemek ancak sana yetecek miktarlarda olduunda gzel. Fazla yendiinde mide bulandrc oluyor. Akn gzel bir yan var: asla fazlas olmaz. Kimse ar sevemez, hi kimse; ar diye bir ey yoktur. Fazla yediinde iine bir eyler tkar durursun; akta ise aksine verirsin, paylarsn, seversin. Bu rahatlatc bir olaydr. Ve verdike enerjin akmaya balar. Durgun bir gl deil, akc bir nehir olursun. Sen bunu yaptn: enerjini durgun bir gle evirdin. Duvarlar yk! Gereksiz yere sadece akn sunabilecei gzel eylerden mahrum kalyorsun ve onun yerine bu yeme sorununu yayorsun. ? Sayfada Ara 19- ORU TUTARAK TOKSNLERDEN ARINMAK

Soru: "Bedeni toksinlerden arndrmak iin oru tutma yntemini neriyor musunuz? Ben son zamanlarda vejetaryen olmaya baladm." Oru tuttuunda sindirim sistemin almak zorunda kalmyor. Bu dnemde beden l hcre ve toksinleri dar atabiliyor. Bu haftasonunda bir gn evde temizlik yaparak geirmeye benziyor. Tm hafta boyunca ylesine meguldn ki evi hi temizleyemedin, o yzden imdi hepsini bir gnde yapyorsun. Bedende sindirecek bir ey olmadnda, hibir ey yemediinde, beden kendini temizlemeye balyor. Kendiliinden bir sre balyor ve beden tm gereksiz maddeleri, yk gibi gelen her eyi dar atyor. Oru bir tr arnma yntemidir. Arada srada oru tutmak gzeldir hibir ey yapmamak, yemek yememek, sadece dinlenmek. Mmkn olduunca sv i ve sadece dinlen, bylece beden temizlensin. Bazen, daha uzun bir oruca gerek duyduunda, bunu da yapabilirsin ama bunu yaparken bedenine gerekten ak olmalsn. Orucun bedene zarar verdiini hissedersen hemen brakmalsn. Oru ie yaryorsa daha enerjik hissedeceksin; capcanl hissedeceksin; yenilenmi ve canlanm hissedeceksin. Kriter bu olmaldr: gszletiini, titremeler geldiini hissedersen o zaman dikkatli ol artk oru arnma olmaktan km, sana zarar vermektedir. Hemen brak. Ama nce oru biliminin renilmesi gerekiyor. Aslnda, oru tutmadan nce uzun zamandr bu ynteme bavuran, bu ii iyi bilen ve sorunlarn belirtilerini tanyan birisine danlmaldr: zarar vermeye balaynca neler olur: zarar vermiyorsa neler olacaktr. Gerek bir arndrc orutan sonra kendini yenilenmi, genlemi, temizlenmi, hafiflemi ve mutlu hissedersin; beden de daha iyi alr, nk fazlalklardan kurtulmusundur. nsanlar doru yolu kaybetti. Hibir hayvan bir insan gibi beslenmiyor; her hayvann kendine has yiyecekleri var. Buffalolar baheye salarsan sadece belli bir tr imeni yediklerini grrsn gayet seici davranrlar. Yiyecekleri hakknda net bir fikirleri vardr. nsanlar ise bu fikri tamamen yitirdiinden, ne yemesi gerektiini bilmez. Her eyi yer. Hatta bir yerlerde baz insanlar tarafndan yenmeyen bir eyi dnya zerinde bulamazsnz. Baz yerlerde karnca yeniyor. Baz yerlerde ylan yeniyor. Kimi yerde kpekleri yiyorlar. nsanlar her eyi yiyor. nsanlar resmen ldrm. Bedenleriyle neyin uyuabileceini hi bilmiyorlar. Akllar tamamen karm. nsanlar normalde vejetaryen olmal, nk beden vejetaryen yiyecekler iin tasarlanm. Bilim adamlar bile insan bedeninin yapsnn bunu gsterdii gereini kabul ediyorlar. Gnmzde bir trn vejetaryen olup olmadn belirlemek iin eitli yollar var: barsan uzunluuna baklyor. Vejetaryen olmayan hayvanlarn barsaklar ok kk. Aslanlar, kaplanlar hepsinin barsaklar ufack, nk et zaten hazmedilmi bir yiyecek. Hazm iin uzun bir barsak gerekmiyor. Hazm ii hayvan tarafndan halledilmi. Sen imdi hayvann Sayfa 52

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt etini yiyorsun. O hazmedilmi bile uzun barsaa gerek yok. nsanlarn barsa en uzunlarndan biri: bu da onun vejetaryen olduu anlamna geliyor. Uzun bir barsak gerekli ve dar atlmas gereken pek ok dk olacak. Eer insan vejetaryense ve et yemeye devam ederse bedene yklenilmi oluyor. Dou'da, tm byk dnrler Buda, Mahavir bu gerein altn izdiler. Bu iddet kartl kavramndan kaynaklanmyor o ikinci bir konu ama eer gerekten derin meditasyon yapmak istiyorsan bedeninin hafif, doal, akc olmas gerekiyor. Bedene yk bindirmemelisin; oysa vejetaryen olmayan birinin bedeni fazlasyla ykldr. Et yediinde neler olduunu bir izle. Bir hayvan ldrdnde o hayvana ne oluyor? Tabii ki kimse ldrlmek istemez. Hayat devam etmek ister; hayvan kendi isteiyle lmyor. Birisi seni ldrnce kendi arzunla lm olmuyorsun. Bir aslan zerine saldrp seni ldrse zihninde neler olur? Ayn ey sen aslan ldrdnde de geerli. Ac, korku, lm, endie, fke, iddet, keder hayvan tm bunlar yayor. Tm bedenine iddet, ac, keder yaylyor. Her yeri toksinlerle, zehirle doluyor. Tm bezleri zehir salglyor, nk hayvan istemeden lyor. Sonra sen etini yiyorsun o et hayvann salglad tm zehirleri tayor. Tm enerjisi zehirli. Sonra da o zehirler senin bedenine tanyor. Yediin o et bir hayvann bedenine aitti. Orada belli bir ilevi vard. Hayvan bedeninde belli bir bilin tayordu. Sen onun bilincinden daha yksek bir platformdasn ve hayvann etini yediinde bedenin en alt platforma, hayvann seviyesine iniyor. Bu durumda bilincinle bedenin arasnda bir uyumsuzluk oluyor ve gerginlik yaanyor, anksiyete douyor. Doal yiyecekler yenmelidir senin iin doal olanlar. Meyveler, sebzeler, kuru yemiler bunlardan bol bol ye. Bunlarn gzellii udur, ihtiyacn olandan fazlasn yiyemezsin. Doal olan seni hep tatmin eder, nk bedeni doyurur, seni doyuma ulatrr. Doygun hissedersin. Eer bir ey doal deilse, ayn tatmin duygusunu vermez. Dondurma ye: ne kadar ok yesen asla doymu hissetmeyeceksin. Hatta yedike yiyesin gelecek. O bir yiyecek deil. Beynin kandrlyor. Bedenin ihtiyacna gre yemiyorsun; sadece dondurmann tadn almak iin yiyorsun. Dizginler diline geiyor. Dizginler dilinde olmamal. O mide hakknda hibir ey bilmez. Dilin belirli bir ilevi vardr: yemekleri tatmak. Doal olarak dil neyin bedene benim bedenime yararl olup olmadn bu onun tek ilevi yarglamaldr. O sadece kapdaki bekidir; ynetici deildir. Eer beki ynetici konumuna gelirse her ey altst olur. ? Sayfada Ara 20- ORU VE LEN

Bazen orucun gerekli olduunu tm doallnla hissedersen kanun, prensip, felsefe, disiplin gerei deil de kendi doal arzunla bu iyidir. stelik unutma ki o orucun sonu lene gider, nk sonrasnda yine iyi beslenebilirsin. Oru bir aratr, asla ama deildir; nadiren, arada bir yaplr. Normalde yemek yerken bilinli davranr ve keyfini karrsan asla fazla yemezsin. Benim srarm perhiz deil, bilinlenme zerine odakl. yi beslen, sonuna kadar keyfine var. Unutma, kural udur, yediinin keyfini kartmazsan aray kapatmak iin daha fazla yemek zorunda kalacaksn. Yediinden memnun kalrsan daha az yersin ve aray kapatmaya gerek kalmaz. Yava yer, her lokmann tadn alr, iyi inersen tamamen olaya kendini vermi olursun. Beslenmek bir meditasyon olmaldr. Ben damak zevkine kar deilim, nk duyulara kar deilim. Duyarl olmak zeki olmak, capcanl olmak anlamna gelir. Senin szde rahiplerin seni duyularndan arndrp skclatrmaya urayor. Onlar lezzete kar; dilini tamamen kreltip herhangi bir tat alman nlemek isterler. Ama bu salkl bir durum deil; insann dili sadece hastalkla hissizleir. Atein varken tat alamazsn. Salklysan dilin de duyarldr; canldr, enerjiyle doludur. Ben lezzete kar deilim, tam tersi. yi beslen, yediinin tadna var; lezzet kutsaldr. Sayfa 53

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Tpk lezzette olduu gibi, gzellie de bakp tadn karmalsn; mzik dinleyip keyfine varmalsn; kayalara, yapraklara, insanlara onlarn scaklna, dokusuna dokunmal ve hissetmelisin. Tm duyularn kullan, sonuna kadar kullan, o zaman gerekten yaarsn ve hayatn alevlenir; skclktan kar, enerji ve canllk iinde alev alr. Ben sana duyularn tamamen kreltmeni reten insanlar hi onaylamyorum, onlar bedenin aleyhindeler. Unutma, beden senin tapnan, beden kutsal bir armaan. O narin, gzel ve mucizevi onu ldrmek Tanr'ya kar nankrlk olur. Tanr sana lezzet duygusunu vermi; onu sen yaratmadn, seninle bir alakas yok. Tanr sana iki gz vermi ve bu dnyay rengarenk yaratm ve sana da grme yetenei vermi. Brak gzlerinle dnyann renkleri birlesin. Tanr her eyi yaratm, stelik hepsi mthi bir uyum iinde. Bu uyumu bozma. Bedenini dinle. Beden dmann deil ve beden bir eyler diyorsa buna uy, nk bedenin kendine zg bir bilgelii var. Bunu bozma, zihnini devreye sokma. Ben bu nedenle perhiz yapmay retmiyorum, sadece bilinli olmay retiyorum. Bilinli beslen, meditasyon yapar gibi beslenirsen asla ok fazla veya ok az yemezsin. ok fazla da ok az da eit derecede ktdr; bunlar u noktalardr. Doa senin dengeli olman istiyor; ortada olman, ne daha az ne de daha fazla. Ulara gitme. Bunu yapmak nevrotik davrana giriyor. Beslenme hakknda iki tip nevrotik davran var: bedeni dinlemeyip yemeye devam edenler beden "Yeter!" diye haykrp dururken onlar devam ederler; sonra bir de dier tip var beden "Am!" diye haykrr ve onlar diyet yaparlar. kisi de nevrotiktir, ikisi de patolojiktir. Tedaviye ihtiyalar vardr, hastaneye kaldrlmalar gerekir. nk salkl bir insan dengeli olandr: her ne yapyorsa hep orta yolu tutturur. Asla u noktalara kaymaz nk tm arlklar gerginlik ve endie yaratr. ok yersen endielenirsin, nk bedene yklenmisindir. Yeterince yemeyince de endie oluur, nk beden atr. Salkl insan durmasn bilendir; bu da senin kendi bilincinin rn olmaldr, herhangi bir retinin deil. Ben sana ne kadar yiyeceini sylersem bu tehlikeli olur, nk sadece bir ortalama verebilirim. Baz insanlar ok zayftr ve bazlar da ok iman ve eer ben sana ne kadar yemen gerektiini sylersem " dilim ekmek" bu bazlarna ok gelebilir, bazlar iin de yeterli olmayabilir. O nedenle kat kurallar retmiyorum, sana sadece bir bilin alyorum. Bedenini dinle: esiz bir bedenin var. Unutma ki deiik tipte enerjiler, farkl yntemler var. Mesela birisi niversitede profesr diyelim; bedeni ile fazla bir ii yok ve ok enerji tketmiyor; onun ok fazla yemesi gerekmiyor ve farkl trde bir beslenme program uygulamas lazm. Bir bakas ise farz edin ki inaat iisi; ok yemesi gerekiyor ve dierinden farkl beslenmesi gerekiyor. Tek tip kat bir beslenme rejimini herkese uygulamak yanl olur. Hibir kural evrensel olamaz. George Bernard Shaw, "Tek bir altn kural var, o da hibir kural olmad" der. Hibir altn kural olmadn unutma olamaz, nk her bir birey o kadar esizdir ki ona bir dieriyle ayn reete verilemez. O yzden ben sana sadece bir fikir veriyorum. Bu fikir prensip veya kurallardan olumuyor; benim yaklamm bilinlenmeden yana, nk mesela bugn ok yemek zorundasndr, fakat yarn o kadar fazla beslenmen gerekmeyebilir. Bu sadece dierlerinden farkl olma sorunu deil hayatnn her gn dierinden farkl geiyor. Bugn btn gn evde dinlenerek geirmi olabilirsin ve fazla yemeye gerek kalmamtr. Bir baka gn sabahtan akama kadar koturup durmusundur ve sk yemen gerekir. nsann uyank olmas ve bedene kulak vermesi gerekir. Bedene uygun hareket et. Beden ne efendidir ne de kle; beden senin dostun bedenle dost ol. Fazla yiyenle fazla perhiz yapan ayn kefeye koyabiliriz. kisi de sardr; bedene kulak vermiyorlardr. Ayrca srf damak tad iin yemek yemenin gnah olduu da tamamen samalk. O zaman ne diye yiyeceksin ki? Eer gz zevki iin bakmak gnahsa, ne diye bakacaksn? Eer kulak zevki iin dinlemeyeceksen, ne iin dinleyeceksin? O zaman sana bir ey kalmaz intihar et en iyisi, nk yaamn tm duyulardan oluuyor. Ne yaparsan yap iin iine duyular giriyor. Duyular sayesinde yaamn iine akyorsun. Damak zevkine vararak yediinde, iindeki Tanr tatmin oluyor ve yemein iindeki Tanr'ya sayg gsterilmi oluyor. Ama senin rahiplerin, szde gurularn sana kendine ikence etmeyi retiyorlar. Din adna rettikleri mazoizmden baka bir ey deil: "Kendine eziyet et. Ne kadar ikence ekersen Tanr'nn gznde deerin o kadar artar. Ne kadar mutsuz olursan o kadar erdemli olursun. Mutlu olarak gnah iliyorsun. Mutluluk gnahtr; mutsuzluk ise erdem." Bana gnah nedir diye soracak olursan, bana gre tek bir gnah var: mutsuz olmak! Mutlu olmak, gerekten Sayfa 54

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt mutlu olmak ise aziz mertebesine erimektir. Brak dinin sana ark syleyip dans etmeyi, yaamdan keyif almay retsin. Dinin onaylayc, tasvip edici bir din olsun, mutluluk, nee coku dini olsun. Yzyllardr tadn, btn insanl sakatlayan tm o samalklar bir kenara at. Bu samalk insanlar irkinletirdi, mutsuzlatrd ve sefilletirdi. Bu sadece patolojik insanlarn houna gider kendilerine eziyet etmeyi sevenlerin, nk o zaman bir bahaneleri olur. Kendine veya bakalarna ikence uygulamak, bunlarn ikisi de hastalk ikencenin fikri bile hastalkl. Eer Adolf Hitler'sen bakalarna ikence edersin; eer Mahatma Gandi isen kendine. kisi de ayn yolun yolcusu srt srta duruyor olabilirler, ama ayn yere gidiyorlar. Adolf Hitler bakalarna eziyet etmekten zevk alyordu, Mahatma Gandi de kendine, ama ikisi de iddet uyguluyordu. Mantklar ayn ikisi de ikenceden zevk alyor. Ynleri farkl, ama burada nemli olan yn deil; tavrlar ayn: ikence. Kendine ikence uygulayan birine sayg duyuyorsun, nk bunun mantn anlamyorsun. Dnyann her yerinde Adolf Hitler lanetleniyor, ama Gandi'ye taplyor ve ben buna ap kalyorum. Bu nasl mmkn olabiliyor? Ne de olsa mantklar ayn. Gandi diyor ki, "Hibir eyi damak zevki iin yemeyin. Tat almak yasak olmal. Grev olarak beslenin, zevk iin deil. Yaamak iin yiyin, hepsi bu." Yemek yeme zevkini sradan bir ie indirgiyor: "Keyif iin yemeyin." Unutma ki hayvanlar byle beslenir. Sadece hayatta kalmak, varolabilmek iin yerler. Hayvanlarn yediklerinden keyif aldklarn grdn m? Asla. len ve parti vermezler ve ark syleyip dans etmezler. Sadece insanlar beslenmeyi grkemli bir lene dntrr. Bu tavr her konuda ayndr. Gandi, "Sadece ocuk istiyorsanz seviin, aksi takdirde asla. Ak sadece biyolojik olmal. Beslenmek hayatta kalmak iin yaplmal ve ak da trn devam iin yaanmal. Asla zevk iin sevimeyin," der. Hayvanlar da aynen byle yapar. Hi sevien bir kpee baktn m? Yzne bak, orada zevk iareti gremezsin. Sadece bir nevi grev bilinci vardr. Bunu yapmaldr, ieriden bir eyler onu drter biyolojik drt. Sevimeyi bitirdii anda sevgilisini unutur, kendi yoluna gider, bir teekkr bile etmez. bitmitir! Sadece insanlar zevk iin seviir. te bu noktada insanlar hayvanlardan ycedir sadece insan keyif iin seviir; srf nee ve gzellik adna, olayn mziini ve iirini hissetmek iin. Bu yzden doum kontrol hapnn dnyann en byk devrimlerinden biri olduunu sylyorum, nk ak kavramn kknden deitirdi. imdi insan sadece keyif iin seviebilir. Biyolojinin klesi olmaya, sadece ocuk yapmak istendiinde sevimeye gerek kalmad. Artk seks ve ak tamamen ayrld. Doum kontrol hap sayesinde dnyann en byk devrimlerinden biri gerekleti: artk seks sadece seks, ak da ak. Seks sadece biyolojik olan; ak ise iki bedenin birleip birbirine karmasnn, birbirinin iinde kaybolmasnn, tamamen yeni bir ritim ve uyum boyutuna ulamasnn yaratt gzel bir mzik. reme sorunu, biyolojik drt, bunlar yok. imdi yaplan eylem kendi iinde gzel, nk artk bir amaca ynelik deil fark burada. Bir amaca ynelik ara olarak uygulannca ie dnyor. Zevk ise aracn kendi iinde bir ama olmas ucunda baka bir ey yok. Zevk iin yemek ye; o zaman insan oluyorsun, daha stn bir varlk. Dinleme keyfini yaamak iin dinle ve o zaman igdlerin esaretinden kurtulacaksn. Ben mutlulua kar deilim, tamamen mutluluk taraftarym. Ben bir hedonistim ve anlaym da yle: dnyadan gelmi gemi tm spiritel insanlar da hedonistti. Eer birisi hedonist deilse ve spiritel olduunu iddia ediyorsa yalan sylyordur o bir psikopattr. nk mutluluk tek amatr, her eyin kayna ve sonucu odur. Tanr senin aracln ile milyonlarca ekilde mutluluk aryor. Ona elinden gelen tm mutluluu sun ve daha ykseklere, mutluluk doruklarna ulamasn sala. O zaman dindar olursun, o zaman tapnaklarn len yerlerine dnr ve kiliselerin o kadar irkin, zntl, kederli ve l olmaz, tpk mezarlk gibi. O zaman ileri kahkaha dolar ve arklar sylenir ve dans edilir ve kutlamalar yaplr. Temelde din cokudan baka bir ey deildir. O yzden seni coturan her ey erdemlidir; seni mutsuz, zgn, sefil klan her ey de gnahtr. Kriterin bu olsun. Ben kat kurallar vermiyorum, nk insan beyninin nasl altn biliyorum. Kat bir kural verildi mi bilinci unutur ve bu kural uygulamaya balarsn. Sorun kuralda deildir kurala uyup asla gelimemektedir. Birka anekdota kulak ver: Benny eve geldiinde mutfan krk dkk anaklarla dolmu olduunu grd. Sayfa 55

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt "Ne oldu?" diye sordu karsna. "Bu yemek kitabnda bir hata var," diye aklad kadn. "Kulpsuz eski bir fincann lmeye yeterli olacan yazyor ve ben ancak on birinci denemede fincan krmadan kulpunu karmay baarabildim." imdi eer yemek kitab yle diyorsa yaplmas gerekir. nsan beyni aptaldr bunu hatrla. Sana kat bir kural verildi mi hemen uygularsn. Mafya efleri en byk babayla buluacakt ve onun her dedii kanun saylyordu. Kap ald ve uak amaya gitti. Delikten bakt ve ziyaretiyi tanynca ieri girmesine izin verdi. "emsiyenizi kapda brakn," dedi uak ziyaretiye. "emsiyem yok ki," dedi ziyareti. "O zaman eve git ve bir tane al. Patron bana herkesin emsiyesini kapda brakmas gerektiini syledi. Yoksa seni ieri sokamam." Kural kuraldr. Mthi bir kovalamaca oldu, fakat polis arabas tam banka soyguncularn yakalamak zereyken bir benzin istasyonuna dald ve bu noktada aracn direksiyonundaki memur efini arad. "Onlar yakaladn m?" diye sordu ef heyecanla. "anslar varm," dedi polis memuru. "Tam aray kapatacaktk ki be yz kilometre snrna geldiimizi grdm, bu durumda durup arabann yan deitirmemiz gerekti." Her be yz kilometrede bir ya deitirilmesi gerekiyorsa ve tam snra gelmise adam ne yapsn? nce ya deitirmeli. Ben sana asla kat kurallar vermiyorum, nk insan aklnn ne kadar aptal olduunu ve daha da olabileceini biliyorum. Ben sana sadece bir fikir verip yol gsteriyorum. Bilinli ol ve bilinli yaa. Duyduum bir yk... Mike, Pat'e bir cenazeye gideceini syledi ve o da dostunun peine taklmaya karar verdi. Yolda Pat bir iki tek atmay nerdi ve ikisi de bir gzel kafay buldular. Sonu olarak Mike cenaze treninin yaplaca adresi hatrlayamad. "Arkadann evi nerede?" diye sordu Pat. "Numaray unuttum, ama sokan bu olduuna eminim." Birka dakika yrdkten sonra Mike doru adres olduunu sand bir evin nne geldi. Birlikte yalpalayarak ieri girdiler, ama evin girii karanlkt. Kapy anca karlarna bir oturma odas kt, piyanonun zerinde yanan mumlarn lts dnda buras da karanlkt. Piyanonun nnde diz kp dua ettiler. Pat durup piyanoya bakt. "Mike," dedi, "Dostunu tanmyordum, ama hakikaten esasl dileri varm." Durum budur. nsan ite byledir. Sana vermek istediim tek ey bir para bilinlilik. Bu tm yaamn deitirecek. Ama seni disiplinle yola getirmek deil, seni ta iinden gelecek bir kla aydnlatmak. ? Sayfada Ara Blm 5 Meditasyonun Tedavi Gc Meditasyon ("meditation") ve ila ("medicine") szckleri ayn kkten tremilerdir. la fiziksel hastalklar, meditasyon da ruhsal olanlar iyiletirir. kisi de tedavi etme gcne sahiptir. Sayfa 56

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Hatrlanacak baka bir ey daha: iyilemek ("healing") ve btnlk ("whole") kelimeleri de ayn kkten gelirler. yilemek btnlk, yani hibir eksikliin olmamas, anlamna gelir. Kelimenin bir baka arm kutsal ("holy") szc yine ayn kktendir. yilemek, btnlk, kutsallk, temelde farkl deildir. Meditasyon iyiletirir, seni btnletirir; btn olmak kutsal olmaktr. Kutsalln herhangi bir dine ait olmakla ilgisi yoktur. Bu sadece senin kendi iinde tamamlanm, btn olduunu gsterir; eksik bir ey yoktur, doyuma ulamsndr. Sen varoluun olman istedii gibisindir. Sonunda potansiyeline ulatn demektir. ? Sayfada Ara OSHO'NUN AKTF MEDTASYON TEKNKLER

Soru: "Aktif meditasyonlarnz ilk bata adalelerimi gerip her yerimi actyor. Bundan kurtulmann bir yolu var m?" Yapmaya devam et! Zamanla alacaksn ve nedenleri de belli. ki nedeni var. nce, bu zorlu bir egzersiz ve bedeninin almas gerekiyor. O yzden ilk drt gn tm bedeninin ardn hissedeceksin. Her yeni egzersiz rejiminde bu olur. Ama drt gn sonra alacaksn ve her zamankinden gl olduunu hissedeceksin. Ama esas neden bu deil. Temeli aslnda daha derine iniyor; modern psikologlarn ortaya kard da bu. Bedenin sadece fiziksel deil. Bedeninde, adalelerinde, bedenin atsnda, bastrma sebebiyle szm birok ey var. fkeni bastrrsan zehir bedenine akar. Adalelerine, kanna szar. Herhangi bir eyi bastrrsan bu sadece zihinsel deil bedensel bir olaya dnr nk aslnda ikisi ayr eyler deil. Sen kafa ve beden diye ikiye ayrlmyorsun; "kafa-beden"sin yani psikosomatik. Bir btnsn. O yzden bedenle her yaplan zihne, zihinle her yaplan da bedene nfuz ediyor, nk bu ikisi bir btnn paralar. rnein fkelenince bedene neler oluyor? Ne zaman kzsan baz zehirler kana karyor. Bu zehirler olmazsa yeterince kzacak fkeyi yaratamazsn. Bedende baz bezeler var ve bunlar baz kimyasallar salglyor. Bu sadece bir felsefe deil, ayn zamanda bilimsel bir gerek. Kann zehirleniyor. te bu yzden kzdnda normalde yapmayacan bir eyi yapabiliyorsun gzn kararyor. Koca bir kayay itebilirsin: bunu normalde yapamazsn. Sonrasnda da bu kayay yerinden oynattna veya kaldrp attna inanamyorsun bile. Normale dndnde bu kayay yeniden kaldrmay baaramayacaksn, nk artk ayn durumda deilsin. O srada kannda baz kimyasal maddeler dolayordu; acil durum yayordun; tm enerjin aktif olmaya ynelmiti. Bir hayvan kznca fkelenir. Bu konuda herhangi bir ahlaki nosyonu, alm olduu bir ders yoktur. Sadece kzar ve fkesini kusar. Sen de kzdnda benzer eyler yayorsun. Ama ortada toplum, ahlak kurallar ve sosyal statnn gerektirdii davran kalplar gibi binlerce baka neden var. fkeyi bastrmak zorundasn. Kzgn deilmi gibi davranmak zorundasn; glmsemen lazm sahte bir glmseme! Bir ekilde glmseyip fkeyi bastrmalsn. Bu arada bedene neler oluyor? Beden kavgaya hazrd ya kamaya ya da kavga etmeye, tehlikeden uzaklamaya ya da onunla yzlemeye. Beden bir ey yapmaya hazrd: fke aslnda bir ey yapmaya hazr olma durumudur. Beden iddete ve saldrgan olmaya hazrlanyordu. Eer iddet gsterip saldrgan olabilseydin, enerjin de boalrd. Ama olamyorsun bu doru olmaz, o yzden bastryorsun. Peki saldrgan olmaya hazrlanan tm o adalelere ne olacak? Sakat kalacaklar. Enerji onlar saldrgan olmaya itiyor, sen ise yle olmasnlar diye geri bastryorsun. eliki yaanacaktr. Adalelerinde, kannda, dokularnda eliki yaanacaktr. Onlar bir eyleri ifade etmeye hazrlanyorlar ve sen bunu yapmasnlar diye geri itiyorsun. Onlar bastryorsun. O zaman beden sakatlanyor. Bu her duygu iin geerli. stelik yllardr her gn yaanyor. Bu durumda bedeninin her yeri sakatlanyor. Tm sinirler sakat kalyor. Akc deiller, canl deiller. l gibiler, zehirlenmiler. Hepsi birbirine girmi. Doal bir halde deiller. Sayfa 57

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Herhangi bir hayvana bakp zarafetini izle. nsan bedenine neler oluyor? Niye hi zarif deil? Niin? Her hayvan gayet zariftir: peki insan bedeni niye yle deil? Bana neler geldi? Sen ona bir eyler yaptn: onu ezdin ve doal akn kestin. Durgunlat. Bedeninin her yerinde zehir var. Her bir adalende bastrlm fke, bastrlm cinsellik, bastrlm agzllk ve dierleri bastrlm kskanlk ve nefret var. Buradaki her ey bastrlm. Bedenin hastalkl. Bu nedenle, aktif meditasyonlar yapmaya baladnda, tm bu zehirler boalacak. Bedeninin her neresi durgunlamsa erimek, yeniden sv hale gelmek zorunda kalacak. Bu da ciddi aba gerektirir. Krk yl boyunca yanl bir yaam biimini srdrdkten sonra aniden meditasyona balaynca tm beden altst olur. Her yerinde ar ve sz hissedersin. Ama bunlar iyidir ve kabullenmek zorundasn. Brak beden yeniden akcln kazansn. Tekrar zarif ve ocuksu olacak; yeniden capcanl hissedeceksin. Ama o canll geri kazanmadan nce l ksmlarn dzeltilmesi gerekir ve bu da biraz ac verir. Psikologlar bedenimizin etrafnda bir zrh oluturduumuzu ve sorunun bundan kaynaklandn sylyorlar. Eer fkeni rahata ifade etmene izin verilse ne yaparsn? fkelenince dilerini skmaya balarsn; trnaklarn ve ellerinle bir eyler yapmak istersin, nk hayvanlardan gelen igd mirasn bunu istiyor. Ellerinle bir eyler yapmak, bir eyleri yok etmek istersin. Bir ey yapmazsan ellerin sakatlanr; zarafet ve gzelliklerini yitirirler. Yaayan uzuvlar olmaktan karlar, nk zehir orada kalr. O yzden birisiyle el sktnda aslnda o dokunuta hayat yoktur, nk ellerin ldr. Bunu hissedebilirsin. Ufak bir ocuun eline dokun aradaki fark grrsn. ocuk sana gerekten elini verdiinde...vermiyorsa o zaman fark etmez geri ekilecektir. Sana l bir el vermeyecektir; sadece elini geri ekecektir. Ama eer sana elini vermek isterse, onun elinin elinin iinde eridiini hissedersin. Scaklk, akclk adeta ocuun tm elindeymi gibi. Tek bir dokunula tm sevgisini ifade eder. Ama ayn ocuk bydnde eli l bir enstrmanmasna el skr. Elinden dar akmaz. Bunun nedeni bloklardr. fkeyi bloke ederiz. Elin yeniden canlanp sevgiyi ifade edebilir duruma gelmeden nce ac ve derin bir fke yaamaldr. Eer fke ifade edilemez de bloke olursa sevgi de ifade edilemez. Tm bedenin bloke olmu senin, sadece ellerin deil. O yzden birisini kucaklayabilirsin, gsne bastrabilirsin, ama bu onu kalbine sokmakla ayn anlama gelmez. Bu ikisi farkl eylerdir. Birisini gsne bastrabilirsin: bu fiziksel bir olaydr. Ama eer kalbinin etrafnda zrh varsa, duygularn bloke ediyorsan, o zaman o insan sana her zamanki kadar uzak kalr; yaknlk mmkn deildir. Ama eer bir insan gerekten yaknna alrsan ve zrh da yoksa, o zaman kalbin ona doru erir. Bir birleme yaanr. Bedeninin birok zehri boaltmas lazm. Toksik hale geldin ve ac duyacaksn, nk o zehirler iine yerlemi. Ben imdi tekrar kaos yaratyorum. Bu meditasyonun amac iinde kaos yaratmak, bylece yeniden dzene girecek, yepyeni bir dzenleme yapabileceksin. imdiki halin yok olacak ki yeniden doabilesin. Ac olacak, ama buna deer. O yzden meditasyona devam et ve bedenin ac ekmesine izin ver. Beden direnmesin; brak bu aclar yaasn. Bu ac gemiinden kaynaklanyor, ama geecek. Eer sen hazrsan geecek. Getikten sonra da ilk kez bir bedene sahip olacaksn. imdi sadece bir hapishanen, bir kapsln var; esasnda lsn. Kapsle girmisin; kvrak, canl bir bedenin yok. Hayvanlarn bile seninkinden gzel ve canl bedenleri var. Bu arada, kyafetlere bu kadar kafay takmamzn nedeni de bu nk bedeni sergilemeye deer bulmuyoruz. plak kaldnda bedene neler yapm olduunu greceksin. Giysiler bedenini senden saklyor. Bu hastalk bir kmaz sokaa dnyor nk bedenin canl deilse onu saklamak istersin ve sakladnda da giderek daha fazla lr nk artk canl kalma konusunda dikkat etmesine gerek yoktur. Yzyllar boyunca giysilerin ardnda bedenimizle temasmz yitirdik. Ban kesilse ve kendi bedenine basz halde rastlasan eminim ki onu tanyamazsn veya tanyabilir misin? Hayr, tanyamazsn, nk kendi bedeninle hibir ainaln yok. Onu hissetmiyorsun; hi ona bakmadan iinde yayorsun, hepsi o. Sayfa 58

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Bedenlerimize ok fazla iddet uyguladk. Bu kaotik meditasyon sayesinde bedenleri yeniden canlanmaya zorluyorum. Birok engel yklacak; yerlemi birok ey yerinden oynayacak; pek ok sistem yeniden akc hale gelecek. Ac olacak, ama bunu severek kabullen. Ac bir ltuf ve sen stesinden geleceksin. Devam et! Ne yapacan dnmeye gerek yok. Meditasyona devam et yeter. Binlerce insann ayn sreten getiini grdm. Ac birka gnde geiyor. Ac gidince bedende belli belirsiz bir nee hissedeceksin. Bunu imdi hissedemezsin, nk hala ac duyuyorsun. Farknda ol veya olma, ac bedeninin her yerini sarm. Sen bunun bilincinde deilsin, nk hep onunla yaadn. Bir ey hep oradaysa, bir sre sonra onu fark etmezsin. Meditasyon sayesinde bilinleneceksin ve o zaman zihin diyecek ki, "Bunu yapma; tm bedenin aryor." Zihnin dediini dinleme. Sen meditasyona devam et. Belli bir sre sonra ac kesilecek. O gittiinde, bedenin yeniden alcln kazandnda ve engeller kalktnda, hep seni sarp sarmalayan belli belirsiz bir nee hissine kaplacaksn. Ne yapyor olursan ol her zaman bedeninin etrafnda o hafif nee titreimini alglayacaksn. Aslnda, nee bedeninin bir senfonide yer aldn belirtir, baka bir ey deil; bedeninin mzikal bir ritme tutulduunu gsterir Nee zevk anlamna gelmez; zevk bir eylerden alnr. Nee sadece kendin olmaktr. Canl, tamamen capcanl; bedeninin etrafnda hafif bir mzik ve iinde de bir senfoni hissederek: nee budur. Bedenin akc olduunda, nehir gibi akp gittiinde neeli olabilirsin. Bunlar olacak, ama nce ac ekmen gerekiyor. Bu senin kaderinin paras, nk onu sen yarattn. Ama geecek. Ortasnda brakmazsan geecek. Ortada brakrsan eski yerleim geri gelir. Drt be gn iinde kendini yle byle hissedersin her zamanki haline dnersin. Bu yle byle olma durumuna dikkat et. ? Sayfada Ara KENDN BIRAKMA DURUMU Kendini brakma durumuna gemek zordur, nk bu hep tembellik olarak lanetlenmitir. alma tutkunu bir toplumda kabul edilebilir bir durum deildir. O zaman delicesine para peinde olmayacaksn; devaml almayacaksn; sadece basit ihtiyalarn karlayacak kadar alacaksn. Ama ruhsal ihtiyalar da var! almak, gereksinimleri karlayacak paray kazanabilmek iin zorunludur. Kendini brakmak ise spiritel ihtiyalar iin gereklidir. Ama insanln ou her trl ruhsal geliimden tamamen mahrum braklmtr. Kendini brakmak, en gzel durumlardan biridir. Sadece var olursun, hibir ey yapmadan, sessizce oturarak ve imler kendiliinden uzar. Sen kularn akmasnn, aalarn yeilliinin, ieklerin bin bir renginin keyfini karrsn. Varoluu yaamann dnda bir ey yapman gerekmez; eylemi kesmelisin. Tamamen bo, gerilimsiz, endiesiz bir durumda olmalsn. Bu skunet halinde bizleri saran mzik ile belli bir uyuma girersin. Aniden gnein gzelliinin farkna varrsn. Gnbatmnn veya gndoumunun hi tadn almam milyonlarca insan var. Bunu karlayacak durumlar yok. Devaml alp retiyorlar; kendileri iin deil, ama st kapal kar odaklar iin: g sahibi olan ve insanlar maniple edebilen kiiler iin. Doal olarak sana almann harika bir ey olduu retiliyor, bu onlarn iine geliyor. Ve bu artlanma ylesine iine ilemi ki niye rahatlayamadn anlamyorsun bile. Tatilde bile insanlar bir eyler yapmaya devam ederler. Tatilin keyfini karamazlar, kumsalda geveyip de denizin ve deniz havasnn keyfine varamazlar. Hayr, illa ki sama sapan iler yapmak zorundadrlar. Hi ileri olmasa bile mesela buzdolabn skerler tkr tkr alyor olsa bile veya eski bir saati paralarlar, halbuki o yzyllardr alyordur; onu nedense dzeltmek peindedirler. Ama temelde sessizce oturamazlar; sorun budur. Bir eyler yapmak zorundadrlar; bir yere gitmeleri lazmdr. Sayfa 59

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Her tatilde insanlar salk merkezlerine, sahillere koarlar, ama dinlenmek iin deil, dinlenmeye vakitleri yoktur, nk milyonlarca insan oralara gidiyordur. Tatiller evde oturmak iin ideal zamanlardr, nk btn lke kylara doluur. Arka arkaya, arabalar yola dizilirler...ve kumsala vardklarnda etraf insan doludur; yatacak ufack bir yer bile bulamazlar. Ben byle sahillerin resimlerini grdm. Deniz bile bu insanlarn aptallna glyor olmal. Birka dakika iin yatarlar ve sonra kola ve dondurma isterler. Portatif radyolarn yanlarnda getirmilerdir ve herkes bir ekilde mzik dinler. Ve sonra vakit dolar ve herkes evine geri koturur. Tatillerde her zamankinden daha ok trafik kazas oluyor: daha ok insan lyor, daha ok otomobil arpyor. Bu ok garip! Ve kalan be gnde alma gnleri insanlar mitle, heyecanla tatilin gelmesini bekliyorlar. Haftasonunun o iki gnnde ofislerinin ve fabrikalarnn yeniden almasn bekliyorlar. nsanlar rahatlama sanatn unuttular. Bu onlara unutturuldu. Her ocuk isel bir kapasite ile doar; ocua nasl rahatlayacan retmen gerekmez. Bir ocuu izle, rahatlamtr, kendini brakm durumdadr. Ama sen onun bu halini srdrmesine izin vermezsin. Yaknda onu medeniletireceksindir. Her ocuk ilkel ve gayri-medenidir ve ana babalar, retmenler ve dier herkes medeniletirmek adna onlarn peindedir, ki topluma kazandrlsnlar. Toplumun tamamen ldrm olmasna kimse aldr etmez. ocuk kendi haline braklsa ve topluma, szde medeniyete katlmasa daha iyi olacak aslnda. Ama tm iyi niyetleri ile ana babalar ocuu rahat brakmazlar. Ona almay, retkenlii, rekabeti retmek zorundalar. Ona unu retmeliler: "En tepede olmazsan yzmz kara karrsn." O yzden herkes yukarya doru kouyor. Nasl rahatlayacaksn ki? Hindistan'da ilk demiryolu inaat srasnda olanlar hakknda bir hikaye duymutum: naatn bandaki ngiliz mhendis, her gn gelip bir aacn glgesine kurulan ve iilerle mhendislerin almalarn izleyen kyl gen bir Hintliye aknlkla bakyordu. Mhendisin ilgisini ekmiti: her gn bu garip adam geliyordu. Yannda yemeini getiriyor, len yemeini yedikten sonra dinleniyor, sonra btn leden sonray aacn glgesinde uyuyarak geiriyordu. Sonunda mhendis dayanamad ve kylye sordu: "Neden almyorsun? Naslsa her gn buraya geliyorsun ve yatp seyrederek vaktini harcyorsun." Kyl sordu, "almak m? Ama ne iin?" Mhendis, "Para iin!" dedi. Kyl sordu, "yi de ben paray ne yapacam?" Mhendis, "Aptal adam," dedi, "parayla neler yaplabileceini bilmiyor musun? Paran varsa rahatlayp keyfine bakabilirsin!" Fakir kyl cevap verdi: "Bu ok tuhaf, nk ben zaten rahatm ve keyfime bakyorum! Bu ok dolambal bir yol: ok al, para kazan ve sonra da keyfine bak. Ben bunu zaten yapyorum!" ocuklarda doutan igdsel bir kendini brakma zellii vardr. Onlar tamamen rahattr. O yzden tm ocuklar gzeldir. Bunu hi dndn m? Tm ocuklar istisnasz muhteem bir zarafete, canlla ve gzellie sahiptirler. Ve bu ocuklar byr ve tm gzellikleriyle zarafetleri kaybolur. Ayn zarafete, canlla ve gzellie sahip bir yetikin insan bulmak ok zordur. ocuksu bir masumiyet ve Sayfa 60

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt rahatla sahip birisini bulursan bir bilgeye rastladn demektir. Bilgeyi biz Dou'da byle tarif ederiz: tekrar ocukluunu elde eden. Yaamn tm ini-klarn yaadktan sonra sonunda, deneyimlerinin sonucunda, karar verir ki bu karar kendiliinden doar lmeden evvel ocukluunda her ne idiyse yine yle olmas gerekmektedir. Sana kendini brakmay retiyorum, nk seni bilgeletirecek tek ey bu. Hibir teoloji sana bu konuda yardmc olamaz, nk hibiri rahatlamay retmez. Hepsi almann ve emein kutsallnn zerinde durur. Seni kleletirip smrmek iin gzel kelimeler kullanr. Onlar toplumun parazitleri ile ibirlii iindedir. Ben almaya kar deilim; almann da kendi iinde yararlar var ama sadece yararlar. Hayatnn tm anlam o olmamal. Yiyecek, giysi ve barnann olmas kesinlikle gereklidir. al, ama alma bamls olma. ten ktn an nasl rahatlayacan bilmen gerekir. stelik rahatlamak fazla bir beceri gerektirmez; basit bir sanattr. Bu kadar basit olmasnn nedeni doduunda bunun nasl yaplacan zaten biliyor olmandr; bu bilgiyi uykudan uyandrman yeterli olacaktr. Onu kkrtmalsn. Tm meditasyon yntemleri sana kendini brakma sanatn hatrlatmann yollarndan ibarettir. Hatrlamak diyorum, nk bir zamanlar biliyordun. Hala da biliyorsun, ama toplum bu bilgiyi bastryor. Basit prensipleri hatrlamalsn: Beden balang noktas olmaldr. Yataa uzan bunu her gn yapyorsun, o yzden zel bir eye gerek yok ve uykuya dalmadan nce kapal gzlerle ayandan itibaren enerjiyi izlemeye bala. Oradan ilerle ierisini izle: Herhangi bir yerde gerilim var m? Bacaklarda, baldrlarda, karnda? Gerginlik var m? Ve eer bir yerde gerginlie rastlarsan onu rahatlatmaya al. Rahatlamadan o noktadan sakn ayrlma. Ellerden ge, nk eller senin beynin; onlar zihnine bal. Sa elin gerginse sol beynin gergin demektir. Sol elin gerginse sa beynin gergin demektir. O yzden nce ellerden ge, onlar neredeyse beyninin uzantlar ve en sonunda da beyne ula. Tm beden rahatladnda beyin zaten yzde 90 rahatlam oluyor, nk beden beynin uzantsndan baka bir ey deil. Sonra beynindeki yzde 10'luk gerginlii izle ve srf izleme sayesinde bulutlarn daldn greceksin. Bu birka gnn alacak; iin pf noktasn bulmalsn. Bu senin tamamen rahat olduun ocukluk gnlerini geri getirecek. Hi fark ettin mi, ocuklar her gn derler, ama incinmezler, nadiren bir yerleri krlr. Sen de dene. Bir ocuu se ve o her dtnde sen de aynsn yap. Bir psikanalist bir deney yapt. Gazeteye verdii ilanda "Birisi evime gelip ocuumu btn bir gn boyunca izlerse ona iyi para vereceim. ocuum her ne yaparsa o da aynsn yapacak," diye yazd. Gen bir grei kageldi ve dedi ki, "Ben hazrm; ocuk nerede?" Ama daha gn sona ermeden grei srtst kalakalmt. ki yerinde krk vard, nk ocuun her yaptn yapmt. ocuk ok heyecanlanmt. Bu ok garip, diye dnmt. Bylece gereksiz yere hoplayp zplyor, ardndan grei aynsn yapyordu; bir aaca trmanyor, grei de peinden gidiyordu; aatan atlyor, grei yine peinden gidiyordu. Bu bylece devam etti. ocuk yemek yemeyi ve dier her eyi tamamen unutmutu, nk greinin sefil durumu ile ok eleniyordu. leden sonra olduunda grei resmen pes etti. Psikanaliste dedi ki, "Paranz sizin olsun. Bu ocuk beni ldrecek. imdiden hastanelik oldum. Bu ocuk tehlikeli. Bu deneyi bakas ile denemeyin." Bir ocuun enerjisi ok yksektir, ama yine de gergin deildir. Hi uyurken bir ocuu izledin mi? Hi parman emip keyfini kararak ve gzel ryalar grerek uyuyan bir ocuu izledin mi? Tm bedeni tamamen kendini brakm haldedir. Bilinen bir gerektir ki her gn dnyann her yerinde sarholar der, ama bir yerlerini krmazlar. Her sabah birileri onlar sokaktan toplayp evlerine gtrr. Ama dp durmalar tuhaftr. Sarho yaralanmaz, nk dtn bilmiyordur, o yzden gerilmez. Hi gerilmeden dverir. Sayfa 61

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Eer gerginlik yaamadan debilirsen cann yanmaz. Bunu sarholar bilir, ocuklar bilir; sen nasl oldu da unuttun? Her akam yataktan bala ve birka gn iinde yeteneini yeniden elde edeceksin. Srr bilirsen onu sana kimse retemez, kendi bedeninde aramalsn o zaman gnn herhangi bir saatinde geveyebilirsin. Bu rahatlama sanatnn ustas olmak dnyann en gzel deneyimlerinden biridir. Spiritellie uzanan yolun badr, nk kendini tamamen brakma durumuna getiinde bedeni geride brakrsn. Sen ancak bir gerginlik, bir sorun, bir ar ba gsterdiinde bedeninin farkna vardn hi fark ettin mi acaba? Hi ban armad halde bann farkna vardn oldu mu? Tm bedenin rahatlamsa bir beden olduunu unutursun. Bu unutkanlk bedenin iinde sakl bir baka olayn hatrlanmasna yol aar: spiritel varlnn. Kendini brakmak, bedenden ibaret olmadn, sonsuz, lmsz bir ey olduunu anlamann bir yoludur. Dnyada baka bir dine ihtiya yok. Sadece bu basit kendini brakma sanat her insan dindar birine dntrmeye yeter. Din Papa'ya inanmak deil, din belli bir ideolojik sisteme inanmak deil. Din kendi iinde sonsuz olan fark etmek: bu, varlnn gereidir, senin tanrsal yanndr ve gzelliin, zarafetin, grkemindir. Kendini brakma sanat, iinde soyut ve llemez olan duyumsamakla edeerdir: senin gerek varln. Baz anlarda farknda olmadan bir kendini brakma durumuna geersin. rnein glerken gerek kahkahalar atarken bilmeden rahatlarsn, kendini brakrsn. te bu nedenle glmek ok salkldr. Glmekten daha iyi bir ila yoktur. Ama kendini brakma konusunda farkndaln elinden alan komplocular, kahkahalarn da kestiler. nsanln tm ciddi, psikolojik olarak hasta bir ykntya dntrld. Hi ufak bir ocuun kkrdamasn duydun mu? Tm bedeni olaya katlr. Ama sen gldnde nadiren tm bedenin ile glersin; genelde bu entelektel, zihinsel bir gltr. Benim anlayma gre glmek tm dualardan daha nemlidir, nk dua seni rahatlatmaz. Aksine, seni daha fazla gerer. Glerken aniden tm artlanman, eitimini, ciddiyetini unutuverirsin. Bir dahaki sefere gldnde ne kadar rahat olduuna dikkat et. Baka ne zamanlar byle rahatladn dn. Sevitikten sonra rahatlarsn... ama aslnda ayn komplocular sevime sonrasnda bile gevemene izin vermezler. Erkek br tarafa dnp uyurmu gibi yapar, ama aslnda yine gnah iledii iin sululuk duymaktadr. Kadn alar, nk kullanldn hisseder. nsanla kar daha kt bir komplo olamaz. Erkek abucak iini bitirmek ister. inde ncil'i, Shrimad Bhagavad-gita'y tamaktadr ve hepsi yapmakta olduunun aleyhinde konuur. O da yanl bir eyler yaptna inanmtr. O nedenle ne kadar abuk biterse o kadar iyi olacaktr. Sonrasnda da kendini berbat hisseder. Nasl rahatlayabilir ki? yice gerginleir. ok hzl bitirdiinden kadn asla dorua ulaamaz. O tam buna eriirken adamn ii bitmitir bile. Doal olarak kadn erkein hayvana daha yakn bir yaratk olduunu dnmeye balar. Kilise ve dier tapnaklarda sadece kadnlar grrsn, zellikle yal kadnlar. Din adam gnah hakknda konumaya balaynca onlar bilirler! Kesinlikle gnaht, nk hibir zevk almadlar; birer eya gibi kullanldlar: cinsel obje olarak. Bunun aksine, eer gnahtan arnmsan, tm engellemelerden kurtulmusan, sevimek sana mthi bir kendini brakma deneyimi yaatacaktr. Yaamna bakp doal bir kendini brakma deneyimi bulman gerekiyor. Yzmek bunu salayabilir. Gerek bir yzc isen sadece suyun yzeyinde kalmay baarabilirsin, yzmeyi deil ve mthi bir kendini brakma Sayfa 62

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt yaarsn. Suya kendini brakmak, akntya kar gitmemek, aknt ile beraber kalmak... Farkl kaynaklardan kendini brakma deneyimleri edinmen gerekiyor ve ite o zaman tm sr ellerinde olacak. kolik artlanmandan kurtulacaksn. Bu tembel olacaksn anlamna gelmiyor; tam tersi, rahatladka gleneceksin, nk geveyince daha fazla enerji toplarsn. Yaptn i verimlilik yerine yaratcln zelliini tayacak. Ne yaparsan yap kendini vererek, severek yapacaksn. Ve onu yapacak bol miktarda enerjin olacak. O nedenle kendini brakmann almaya kar olmadn anla. Hatta kendini brakmak ii yaratc bir deneyime dndrr. Sana bir iki fkra anlataym da gzelce gl. Glmek yzndeki, bedenindeki, karnndaki tm gerginlii alr gtrr ve aniden iinde tamamen farkl bir enerji hissedersin; yoksa ou insan hep midelerinin dm dm olduunu hissederler. Paddy'nin dostu Joe yetikinler iin dzenlenen gece kurslarna gidiyordu. "George Bush kim?" diye Paddy'e sordu. "Bilmem," dedi Paddy. "Amerika Birleik Devletlerinin bakan," dedi Joe. "Peki Tony Blair kim, onu biliyor musun?" "Yoooo," dedi Paddy. "ngiltere'nin babakan," dedi Joe. "Grdn m, sen de benim gibi gece okuluna gitmelisin." "imdi de benim sana bir sorum var," dedi Paddy. "Mick O'Sullivan kim biliyor musun?" "Bilmiyorum," diye itiraf etti Joe. "Eh," dedi Paddy, "o sen gece kurstayken karnla yatan adam." sa ile Musa bir Pazar leden sonra golf oynuyorlard. Musa ilk at yapt ve baarl oldu. sa hazrland ve ilk atnda topu sazlklara yollad. "Hay Allah!" diye haykrd sa. Musa ise iyi bir adam olduundan ona topu sahaya geri koyup atn tekrarlamasn nerdi. Ama sa inat olduundan bu neriyi geri evirdi. Musa o zaman, "Hadi canm, o uzun sazlklarda at yapamazsn ki," dedi. "Eer golf ustas yapyorsa ben de yaparm," diye cevaplad sa. Sonra da bir sonraki at ile topu oradaki bir gle yollad. Bunun zerine Musa ikinci atn da gayet dzgn ekilde sahada yaptktan sonra dnp sa'y izlemeye geldi. sa paalarn kvryordu. "sa, ltfen!" diye seslendi Musa, "Sana rica ediyorum, topunu sahaya geri koy. Byle bir at yapmak mucize olur." "Golf ustas yapabiliyorsa," dedi sa, "ben de yaparm," ve suyun zerinde yrmeye balad. Bu manzaray izleyen bir bahvan Musa'ya yaklap sordu, "Bu adam kim olduunu sanyor, sa peygamber mi?" "Yok canm, nerde," dedi Musa. "Kendini usta golfu sanyor." ? Sayfada Ara GNLK MEDTASYON Her vakit bulduunda birka dakika iin sadece nefes alma sistemini gevet, tm bedeni gevetmene gerek yok. Trende veya uakta otururken veya arabada, dier insanlar senin bir ey yaptnn farkna varmayacaklardr. Sen sadece nefes alma sistemini rahatlat. Brak normal ilevini srdrrken olduu gibi Sayfa 63

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt kalsn. Sonra gzlerini kapat ve nefes alp veriini, tekrar alp veriini izle... Konsantre olma. Konsantre olursan sorun yaratrsn, nk o zaman her ey seni rahatsz edecektir. Arabada otururken konsantre olmaya alrsan o zaman aracn grlts rahatsz edici olur, yannda oturan kii rahatsz edici olur. Meditasyon konsantrasyon anlamna gelmez. Sadece farkndalktr. Sadece rahatlar ve nefes alp vermeni izlersin. Bu izlemeyi yaparken de hibir eyi karmazsn. Otomobil hafife homurdanyordur; zarar yok, kabullen. Trafik akp gidiyordur; bu da tamam, yaamn bir paras. Yanndaki yolcu horluyor, bunu da kabullen. Hibir eyi reddetme. Bilincini kstlamamalsn. Konsantrasyon bilinci kstlamaktr, bylece her ey tek noktaya odaklanr, ama geride kalan her ey bir yara dnr. Her eyle mcadele edersin, nk o yakaladn noktann kamasndan korkarsn. Dikkatin dalrsa rahatsz olursun. O zaman inzivaya, Himalayalara ihtiya duyarsn. Hindistan'a ve seni hi kimsenin rahatsz etmeyecei, sessizce oturabilecein bir odaya ihtiya duyarsn. Hayr, bu doru deil, bu bir yaam sreci haline gelemez. Bu kendini soyutlamak olur. Baz iyi neticeler verir, kendini daha sakin, daha dingin hissedersin, ama bunlar hep geicidir. O nedenle hep st ste yakaladn holuu yitirdiini hissedersin. Onun oluabilecei artlara sahip olmaynca kaybolur gider. Belli baz n koullar ve artlar yerine getirmen gereken bir meditasyon, aslnda meditasyon deildir, nk lrken bunu uygulayamayacaksn. lm tam bir artmaca olacaktr. Eer yaam dikkatini datyorsa bir de lm dn. Meditasyon halinde lemeyeceksin ve o zaman her ey bouna olacak, hepsi bir kayp saylacak. Yine gergin, endieli, mutsuz, ac ekerek leceksin ve bir sonraki doumunun da ayn ekilde olmasna yol aacaksn. lm kriterin olsun. lrken bile yapabilecein bir ey gerektir ve her yerde yaplabilir ve hibir n koul gerekmez. Bazen artlar uygunsa, o zaman ne iyi, bunun keyfini kar. Deilse de hi fark etmez. Alveri esnasnda bile yapabilirsin. Kontrol etmek iin aba harcama, nk tm kontrol mekanizmas beyindedir, o nedenle meditasyon kontrol altna alnan bir ey olamaz. Beyin meditasyon yapamaz. Meditasyon beynin tesindedir veya altnda, ama asla iinde deil. O nedenle beyin izlemeye ve kontrol etmeye devam ederse bu meditasyon olmaz; konsantrasyon olur. Konsantrasyon beynin abasdr. Beynin zelliklerini dorua karr. Bir bilim adam konsantre olur, asker konsantre olur; avc, aratrma grevlisi, matematiki, hepsi konsantre olur. Bunlar zihinsel etkinliklerdir. Herhangi bir zaman seebilirsin. Gnn belli bir vaktini bu ie ayrmaya lzum yok. Ne zaman uygunsa o zaman kullan. Banyodayken fazladan on dakikan varsa duun altnda otur ve meditasyon yap. Sabah, leden sonra, drt veya be defa, ufak zaman dilimlerinde meditasyon yap ve greceksin ki bu kadar seni srekli olarak beslemeye yetecek. Yirmi drt saat yapmana hi gerek yok. Sadece bir bardak meditasyon yeter. Btn rma imen gerekmez. Bir bardak ay yetecektir. Ve elinden geldiince kolaylatr. Kolay olan dorudur. Mmkn olduunca doal yap. Peinden koma, sadece vakit bulduunda yap. Alkanlk haline getirme, nk alkanlklar zihinseldir ve gerek bir insann aslnda hibir alkanl olmaz. ? Sayfada Ara RAHAT VE KONFORLU Rahatlamak iin insann ok konforlu olmas gerekir, o nedenle kendini rahat ettir. Sandalyede hangi ekilde rahat ediyorsan yle otur. Gzlerini kapat ve bedenini rahatlat. Ayak parmaklarndan kafaya kadar kendini tarayp iinde nerede gerginlik olduuna bak. Dizlerde hissedersen dizi gevet. Dize dokun ve ona, "Ltfen Sayfa 64

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt rahatla," de. Omuzlarda gerginlik varsa oraya dokun ve "Ltfen rahatla," de. Sandalyende rahat otur, ister lo yap ister kapat, ama ok parlak olmamal. Herkese bu yirmi dakika boyunca rahatsz edilmek istemediini syle, telefon yok, herhangi bir ey yok, o sre boyunca d dnya adeta silinecek. Kaplar kapat, bol bir kyafet giy ki hibir yerin sklmasn ve gerginliin nerede olduunu hissetmeye bala. Birok gerginlik noktas bulacaksn. ncelikle bunlarn gevemesi gerekiyor, nk beden gevemezse beyin de geveyemez. Beden beynin rahatlayaca durumu yaratr. Beden rahatlamak iin ara haline gelir. Gerginlii nerede hissedersen bedeninin o noktasna derin bir sevgi ve efkatle dokun. Bedenin sana hizmet ediyor ve sen onun iin hibir cret demedin, o bir armaand. Beden o kadar karmak, o kadar girift ki bilim henz ona benzer bir ey icat edebilmi deil. Ama biz bunlar hi dnmyoruz; biz bedeni sevmiyoruz. Hatta, ona kzyoruz. Szde azizler insanlara pek ok aptalca ey rettiler: bedenin dman olduunu, bedenin senin aalanmana neden olduunu, bedenin seni alalttn, bedenin gnah olduunu; hepsi bir gnah. Eer bir gnah ileyeceksen beden yardmc olur, bu doru. Ama sorumluluk sana aittir, bedene deil. Eer meditasyon yapmak istersen beden bunu yapmana yardm etmeye de hazrdr. Alalmak istiyorsan beden seni takip eder. Ykselmek istiyorsan beden seni izler. Sulu asla beden deildir. Tm sorumluluk senin bilincine aittir, ama hep bir gnah keisi arar dururuz. Beden de en eski gnah keilerinden biridir. stediin gibi sularsn, o karlk veremez. tiraz edemez, cevaplayamaz, haksz olduunu syleyemez; o nedenle senin sylediklerine karlk bedenin bir tepkisi olmaz. te bu nedenle tm bedenini dola ve onu sevgiyle, efkatle, anlayla epeevre sar. Bu en azndan be dakikan alacaktr ve sonuta kendini ok gevemi, rahatlam, neredeyse uykusu gelmi gibi hissedeceksin. Sonra bilincini nefes almaya ta; nefes alman rahatlat. Beden dardaki blmmzdr, bilin ise en derindeki ve nefes almak ikisini birletiren kprdr. O nedenle nefes almak sona erince insan lr nk kpr yklmtr; artk beden evin, snan olarak ilevini srdremeyecektir. Bu yzden beden gevediinde gzlerini kapat ve nefes alp veriini gr: bunu da rahatlat. Nefesinle kk bir sohbete gir: "Ltfen geve. Doal ol," de. Greceksin ki "Ltfen rahatla," dediinde belli belirsiz bir ses kacak. Normalde nefes alp vermen ok doad bir hale geldi ve onu nasl rahatlatacamz unuttuk, nk devaml o kadar gerginiz ki nefes alp vermenin de gergin olmas neredeyse huy haline geldi. Ona iki kez rahatlamasn syle ve sonra da sessizce kal. ? Sayfada Ara Blm 6 Bilince Alan Kap Milyonlarca insan aynaya gre yayor. Aynada grdklerinin kendi suratlar olduunu sanyorlar. Bunun kendi isimleri, kendi kimlikleri olduuna ve hepsinin bundan ibaret olduuna inanyorlar. Biraz daha derine inmen gerekiyor. Gzlerini kapatmalsn. ini izlemelisin. Sessizce durman lazm. inde tam bir sessizlie ulaamazsan asla kim olduunu anlayamazsn. Bunu ben sana syleyemem. Sylemenin bir yolu yok. Herkesin kendiliinden kefetmesi gerekiyor. Ama varsn bu kadar kesin. Tek sorun iinin derinliindeki merkeze ulamak ve kendini kefetmek. te benim yllardr rettiim de budur. Benim meditasyon dediim kendini bulmaya yarayan bir aratan baka bir ey deildir. Bana sorma. Kimseye sorma. Cevap iinde bir yerde sakl ve onu kefetmek iin iinin derinliklerine inmen Sayfa 65

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt gerekecek. stelik o kadar yakn ki yz seksen derece dnversen karna kacak. Ve sen bir isimden, bir yzden, bir bedenden ibaret olmadn grp aracaksn, hatta sadece bir beyin de deilsin. Sen tm varoluun, onun gzelliinin, ihtiamnn, mutluluunun, muhteem cokusunun bir parassn. Bilincin anlam kendini tanmaktan baka bir ey deil. ? Sayfada Ara MERKEZ VE EVRE Bedenin kendi iinde herhangi bir zellii yoktur. Bedenin tesinde bir eyler onun parlamasn salar. Bedenin grkemi bedenin kendisinden kaynaklanmaz o bir taycdr grkem yolcu sayesinde oluur. Yolcuyu unutursan o zaman i sadece zevk dknlne dnr. Yolcuyu unutmazsan o zaman bedeni sevmek, onun deerini bilmek ibadetin paras haline gelir. Gnmzn bedene tapnma modas anlamszdr. Bu nedenle insanlar salkl beslenme, masaj, Rolfing ve bin bir baka yntemle yaamlarna bir anlam katmaya alrlar. Ama gzlerine bak; orada byk bir boluk greceksin. Hedefi skaladklarn fark edeceksin. Esans kam, aamam bir iek gibiler. leri l gibi kurumu, kayplar ve ne yapacaklarn bilemiyorlar. Beden adna bir sr ey yapmaya devam ederler, ama hedefi skalyorlar. Duyduum bir anekdotu iletiyorum: Rosenfeld eve suratnda kocaman bir glmseme ile girdi. "Ne kadar iyi bir alveri yaptma inanamayacaksn," dedi karsna. "Drt tane en dayanklsndan otomobil tekerlei aldm, stelik indirimdeydiler." "Sen ldrdn m?" dedi kars. "Ne diye lastik aldn ki? Araban bile yok senin." "Ne olmu yani," dedi Rosenfeld, "sen sutyen almyor musun?" Merkez ortada yoksa o zaman evresini ssler durursun. Bu bakalarn kandrmaya yarayabilir, ama seni tatmin edemez. Bazen seni de kandrabilir, nk kendi yalann defalarca tekrarlarsan sen bile gerek olduuna inanmaya balarsn, ama seni tatmin edemez ve seni huzura kavuturamaz. nsanlar hayatn tadn karmaya urar dururlar, ama hi de keyif almazlar. Unutma ki keyif almak iin aba harcyorsan hedefi skalarsn. Mutluluu elde etme abas bal bana samadr, nk mutluluk zaten buradadr: ona ulalmaz. Bu konuda hibir ey yapmak gerekmez; sadece ona yol aarsn. O yaanmaktadr; tm evreni sarmtr; ierde, darda, mutluluk vardr. Baka hibir ey gerek deildir. zle, dnyann derinliklerine bak, aalara, kulara, talara, hayvanlara iyice bak: yaradln hammaddesi mutluluktur, cokudur. Needen oluur. Bir ey yaplmas gerekmez. nndeki engel senin kendi z varln olabilir. Rahatla ki iin mutlulukla dolsun; rahatla ki iinden mutluluk fkrsn. nsanlar gergin. Bir eylerin peinde kotuunda gerginlik ykselir; bir eyleri rahat braknca da geveme gelir. nsanlar koturuyorlar, koup duruyorlar, hayattan bir eyler elde etmeye, suyunu karmaya alyorlar. Bu ekilde bir ey elde edilemez, nk yolu bu deildir. Hayat zorlayamazsn; ona teslim olman lazm. Hayat fethedemezsin. Hayata yenilecek kadar cesur olmalsn. O noktada yenilgi zaferdir ve zafere ulama abas sana son ve kesin bir yenilgiden baka bir ey salamayacaktr. Hayat fethedilemez, nk btn, bir parasna yenilmez. Bu ufak bir su damlasnn denizi fethetmesine benzer. Evet, ufak damla denize dp ona karabilir, ama denizi fethedemez. Hatta, denize dmek onu Sayfa 66

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt fethetmenin yoludur diyebiliriz. nsanlar mutluluk aray iindeler, o nedenle bedenlerine fazlasyla dknler. Bu neredeyse bir taknt halinde yaygn. Olay bedene ilgiden bedenle taknts olmaya dnt. Bedenleri aracl ile mutluluu yakalamaya alyorlar, ama bu mmkn deil. Bir dier sorun da beynin ok rekabeti olmas. Aslnda bedenini hi de yle fazla sevmiyor, sadece bakalaryla rekabet ediyor olabilirsin. Bakalar bir eyler yapt iin sen de yapyorsundur. Amerikan akl imdiye kadar grlm en s ve en hrsl akldr. ok maddiyatdr. O yzden Amerika'nn en st gereklii, iadamdr. Dier her ey fonda kaybolur gider; iadam yani paray kontrol eden adam en st dzey gerekliktir. Hindistan'da eskiden brahmin'ler bu konumdayd, yani Tanr araynda olanlar. Avrupa'da ise aristokratlar vard. Kltrl, iyi eitim alm, uyank, hayatn ince nanslarna hakim kiiler: mzie, sanata, iire, heykele, mimariye, klasik dansa, eski Yunanca ve Latince gibi lisanlara... Komnist rejimde proletarya, ezilenler, bask altndakiler, iiler en yksek gerekliktir. Kapitalizmde ise bu ayrcalk iadamna, paray kontrol edene aittir. Para en rekabeti ortamdr. Kltrl olmana gerek yok, paran olmas yeterli. Mzik veya iir hakknda bir ey bilmen gerekmiyor. Edebiyat, tarih, din, felsefe hakknda bilgi sahibi olmann hi lzumu yok. Hayr, bilmene gerek yok. Banka hesabn kabarksa nemli olursun. Ben bu nedenle Amerikan tarz anlayn grlm en s anlay olduunu sylyorum. O her eyi ticarete dndrd. Devaml rekabet halinde. Bir Van Gogh veya Picasso tablosu aldnda onu Picasso olduu iin almyorsun. Komunda da var diye alyorsun. Onlarn salonunda bir tane ask, bu durumda sen nasl olur da aynsna sahip olmazsn? Mutlaka elde etmelisin. Nasl asacan bile bilmiyor olabilirsin, nk Picasso'nun tablolarnn hangi yne bakmas gerektii pek belli deildir. Otantik bir Picasso olup olmadn bile bilemeyebilirsin. Fazla bakmayabilirsin de, ama ona sahip olursun, nk bakalarnda da vardr. Paranla ve eyalarnla devaml gsteri yaparsn, nk pahal eylerin nemli olduu sanlr. Amerikan baarsnn en byk ls para ve komularm gibi grnyor. Komunla ak atmak zorundasn. Onlarn evde saunas varsa sen de "in" olabilmek iin bir tane edinmelisin. Yoksa fakirmi gibi grnrsn. Herkesin ormanda evi varsa sen de alacaksn. Orman pek sevmeyebilirsin veya orada cann sklabilir. Veya televizyon karsna oturup normalde evde izlediin programlar izliyor olabilirsin. Nerede yaadn ne fark eder ki? Cevap yle: fark eder, nk bakalar iin fark ediyor. Ve bu byle srer gider. unu duydum: Yal Luke ve kars mahallenin en cimri ifti olarak biliniyorlard. Luke ld ve birka ay sonra kars da lm deindeydi. Bir komusunu ard ve zayf bir sesle, "Ruthie," dedi, "beni gmerken siyah ipek elbisemi giydirsinler, ama nce sen srtndaki kuma kes de kendine yeni bir elbise dik. ok iyi bir kumatr, harcansn istemem." "Bunu yapamam," dedi Ruthie. "Sen ve Luke cennete doru ilerlerken elbisenin srt olmazsa, melekler ne der?" "Bana bakmazlar bile," dedi. "Luke gmlrken stnde pantolonu yoktu." lgi hep dierinin zerindedir: Luke pantolon giymiyor olacak, o yzden herkes ona bakacak. Amerikallarn btn derdi birbirleriyledir. Hi ocuu koarken, barrken, sebepsiz yere dans ederken izledin mi, aslnda ortada fol yok yumurta yokken? "Niye bu kadar mutlusun?" diye sorarsan cevap veremez. Mutlu olmak iin bir neden olmas gerekir mi? ocuk "neden" diye sorulduu iin ap kalacaktr. Omuzlarn silkip yoluna gidecek, yine ark syleyip dans etmeye balayacaktr. O hibir eye sahip deildir. Babakan deildir, Amerikan bakan deildir, Rockefeller deildir. Mal mlk yoktur, belki plajdan toplad birka deniz kabuu ile renkli ta, hepsi o. Amerikalnn yaam ksadr. Beden durunca Amerikalnn sonu gelir. O nedenle Amerikal lmden ok korkar. lm korkusu yznden yaamn bazen komik bir ekilde uzatmaya alr durur. imdi bir sr Amerikal hastanelerde veya tmarhanelerde bitki hayat yayor. Aslnda yaamyorlar; oktan lmler. Onlar doktorlar, ilalar ve modern cihazlar canl tutuyor. Bir ekilde hayata aslyorlar. lm korkusu ok byk. Bir kere gittin mi sonsuza dek yoksun ve geride hibir ey kalmyor, nk Amerikal bedenin dnda hibir ey bilmiyor. Sayfa 67

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Sadece bedeni bilirsen ok yoksul kalrsn. Her eyden nce hep lmden korkarsn ve lmden korkan birisi yaamaktan da korkar nk yaamla lm ylesine i ie gemitir ki lmeye korkuyorsan yaamaya da korkarsn. lm getiren yaamdr, o halde lmden korkuyorsan yaam nasl sevebilirsin? Korku hep orada olacaktr. Sana lm getiren yaamdr; onu btnyle yaayamayacaksn. Eer lm her eyin sonu ise, eer senin inan ve anlayn bu ise, o zaman yaamn kouturmaktan ve kovalamaktan ibaret olacaktr, nk lmn soluu ensendedir ve sabrl davranamazsn. te bylece Amerikanllarn hz manyakln anlayabilirsin: her eyin abucak yaplmas gerekiyor, nk lm yolda; lmeden evvel elinden geldiince ok ey yapmaya almalsn. lmeden evvel mmkn olduunca ok deneyim yaamalsn, nk ldn m her ey bitiyor. Bu byk bir anlamszlk yaratyor ve, tabii ki, ac ve endie de. Eer bedenden geriye hibir ey kalmayacaksa, yaptklarn ok derin eyler olamaz. O zaman yaptklarn seni tatmin edemez. Eer lm sonsa ve geriye hibir ey kalmyorsa, yaamn herhangi bir anlam veya nemi olamaz. O zaman hayat aptaln tekinin azndan dinlediin fke ve kuru grlt dolu anlamsz bir ykden baka bir ey deildir. Baul (bilinci olan insan) bedenin iinde olduunu, ama bedenden ibaret olmadn bilir. Bedeni sever; oras onun evi, yuvasdr. Bedene dman deildir, nk kendi yuvana dman olmak aptallktr, ama materyalist deildir. Dnyadan haberi vardr, ama materyalist deildir. ok gerekidir, ama materyalist deildir. Bilir ki lmde aslnda hibir ey lmez. lm gelir, ama hayat devam eder. Duyduum bir hikaye: Cenaze treni sona ermiti ve cenaze levazmats Desmond yal bir beyefendinin yannda durduunu fark etti. "Akrabalardan biri misiniz?" diye sordu. "Evet, yleyim," dedi yal adam. "Ka yandasnz?" "Doksan drt." "Hmmmm," dedi Desmond, "o zaman en iyisi burada kaln, naslsa yaknda gene geleceksiniz." Her ey bedensel yaam zerine kurulu: ya doksan drtse i bitmitir. O zaman eve gitmeye demez; en iyisi lmek. Ne diye onca yolu tepesin ki? Naslsa yaknda cenaze evine geri gelmek zorunda kalacaksn. Hi demez...eer tek gerek lmse, o zaman yirmi drt veya doksan drt olman ne deitirir? Aradaki fark yalnzca birka seneden ibarettir. O zaman genler kendilerini yal hissetmeye balarlar ve ocuklar da imdiden l. Bu bedenin ilk ve son yaamn olduuna inanrsan o zaman tm bunlarn ne anlam var? Ne diye yayoruz? Camus, insan iin en temel metafizik sorunun intihar olduunu yazar. Onunla ayn fikirdeyim. Eer beden tek gereklikse ve iinde bedenin tesinde hibir ey yoksa elbette ki zerinde dnlecek, endielenilecek, kafa yorulacak tek ey beden olur. Neden intihar edilmesin? Neden doksan drde kadar beklenilsin? Ne diye onca zaman trl eitli dert ve sknt ekilsin? Madem lnecek, neden bugn lnmesin? Niye yarn sabah tekrar uyanalm? Bu ok lzumsuz grnyor. Bir yandan Amerikal deneyim elde edeceim diye devaml oradan oraya koturup duruyor, hibir eyi karmamak iin. Dnyann etrafnda koup duruyor, ehirden ehre, lkeden lkeye, otelden otele koturuyor. Bir gurudan dierine, bir kiliseden tekine kouyor, aranyor, nk lmn soluu ensesinde. Bir yanda delicesine, durmak bilmeyen bir kovalamaca, dier yanda her eyin bo olduuna dair bir inan var, nk lmle hepsi sona erecek. Yani zengin veya fakir yaaman, zeki veya aptal, apkn veya kendi halinde olman neyi deitirir ki? Sonunda lm gelir ve herkesi eitler: aklly ve aptal, bilgeyi ve gnahkar, aydnlanm ve cahili, hepsi topraa girip kaybolur. O zaman btn her eyin anlam nedir? Buda veya sa veya Yehuda olmak ne fark eder? sa armhta lr, ertesi gn Yehuda intihar eder: ikisi de topraa girer. te yandan senin bir eyleri karacan ve dierlerinin yakalayacana dair bir korku vardr; elde etsen bile aslnda ortada bir ey olmadn bilmenin yaratt endie vardr; baarsan da bunun anlamsz olduu, nk lmn gelip her eyi mahvedecei gerei vardr. Bilinli insan bedende yaar, bedenini sever, keyfini srer, ama bedenden ibaret deildir. inde tm lmleri aacak bir ey barndn bilir. inde sonsuz, zamann yok edemeyecei bir ey olduunu bilir. Bunu meditasyon, ak, dua sayesinde hissedebilmitir. Bunu kendi varlnn iinde hissedebilmitir. lmden korkmaz, nk yaamn ne olduunu bilir. Mutluluun peinden komaz, nk bilir ki Tanr ona milyonlarca Sayfa 68

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt frsat tanyacaktr; tek yapaca bunlara izin vermektir. Aalarn yere kk saldn grmyor musun? Onlar hibir yere gidemiyorlar, ama yine de mutlular. Mutluluun peinde koamazlar; kalkp da mutluluk arayamazlar. Kkleri yerin dibinde, kmldayamyorlar, ama mutluluklarn grmyor musun? Yamur yadndaki neelerini, rzgar estiindeki keyiflerini grmyor musun? Dans ettiklerini hissetmiyor musun? Kkleri var; bir yere gidemezler. Yine de yaam onlara geliyor. Her ey gelir. Sen sadece alacak kapasiteyi yaratrsn; her ey gelir. Sen sadece kapy aarsn. Yaam sana gelmeye hazr. Sen o kadar ok engel koyuyorsun ki! Yaratabilecein en byk engel de yaam kovalamak. Kovalamacan ve kouturman yznden yaam ne zaman gelip de kapn alsa sen evde olmuyorsun. Hep baka bir yerde oluyorsun. Hayat kovalamaya devam ediyorsun ve hayat da seni.. ve buluma asla gereklemiyor. Var ol... sadece var ol ve bekle ve sabrl ol. ? Sayfada Ara BEDEN, RUH VE AKLIN UYUMU Bedenin enerjidir, akln enerjidir, ruhun da yle. O halde bu nn arasndaki fark nedir? Fark sadece deiik ritimlerden, deiik dalga boyundan kaynaklanyor, hepsi o. Beden ortadadr enerjisi gze batar. Beyin biraz daha incelikli alr, ama fazla da deil, nk gzlerini kapatnca dncelerinin hareket ettiini grebilirsin; onlar grlebilir. Bedenin kadar gz nnde deildir; bedenin dier herkes tarafndan grlmeye aktr. Dncelerin ise sana mahsustur. Baka hi kimse senin dncelerini gremez; onlar sadece sen grrsn veya dnceleri grme zerinde derinlemesine almalar yapm kiiler tarafndan grlebilirler. Ama normalde dnceler dierlerine ak deildir. nc olarak, iindeki en derin nokta bilince aittir. Bunu sen bile gremezsin. O bir objeye indirgenemez; soyut olarak kalr. Eer bu enerji uyum iinde alrsa saln yerindedir. Eer enerjiler uyum iinde deilse hasta, salksz olursun; artk btnln kaybetmisindir. Btnlk kutsallktr. Benim amacm bedeninin, aklnn, bilincinin hep birlikte uyum iinde ahenkle dans edebilmesine yardm etmek; birbirleriyle eliki deil ibirlii iinde... Bilin enerjidir; saf enerji; beyin o kadar saf deildir; bedense daha da az saftr. Beden fazlasyla karktr ve beyin de tamamen saf deildir. Bilin tamamen saf enerjidir. Ancak bu bilinci tanmak iin nden bir sistem yaratman gerekir, kaos iindeysen bunu yapamazsn. nsanlar kaos iinde yayorlar: bedenleri onlara bir ey sylyor, bedenleri bir tarafa gitmek istiyor; beyinlerinin bedenden hi haberi yok, nk asrlar boyunca sana bedenle ilgin olmad, bedeninin dman olduu retildi, onunla savaman, onu yok etmen gerektii, bedenin gnahla eit olduu sylendi. Tm bu fikirler aptalca olabilir, zararl ve zehirli olabilir, ama o kadar uzun zamandr retiliyorlar ki kolektif akln bir paras haline geldiler ve orada kaldlar. te bu fikirler yznden bedenini kendi varln ile uyum iinde yaayamyorsun. Ben o nedenle dans ve mzik zerinde duruyorum, nk ancak dans ederken bedeninin, beyninin ve kendinin birlikte altn hissedersin. Tm bunlarn birlikte hareket etmesi sonsuz coku verir; mthi bir zenginliktir bu. Bilin en st dzey enerji biimidir. Bu enerji birlikte hareket edince drdncs ortaya kar. birlikte olunca drdnc de hep oradadr. Bu organik bir btnlk iinde alnca drdnc hep kendini gsterir; drdnc organik btnlkten baka bir ey deildir. Sayfa 69

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Douda biz bu drdncye basite "drdnc" dedik turiya; baka bir isim koymadk. Dier nn adlar var, drdnc ise isimsiz. Drdncy tanmak demek Tanr'y tanmak demektir. Buna yle de diyebiliriz: sen organik, orgazmik bir btn olunca bu durum Tanr'ya eittir. Sen dank, elikili, kaos iindeyken Tanr yoktur. Kendi iinde blnnce Tanr olmaz. Halinden ok memnunken, neeliyken, minnettarken ve tm enerjilerin birlikte dans ederken, sen tm enerjilerinden oluan bir orkestraya dnrken, Tanr oradadr. te o btnlk hissi Tanr'dr. Tanr bir yerlerdeki bir insan deildir, Tanr enerji tam uyumu yakaladnda drdncnn ortaya kmas ile yaanan deneyimdir. Drdnc, paralarn bir araya gelmesinin tesindedir. Bir resmi paralarsan tuvale ve renklere eriirsin, ama resim sadece tuvalin ve renklerin birleimi deildir; bunun tesinde bir eydir. Bu "bir ey" resim, renk, tuval, sanat aracl ile ifade edilir, ama asl gzellik ondadr. Gl paralarsan onu oluturan tm kimyasallar tespit edebilirsin, ama gzellii kalmaz. Sadece paralarn toplamndan ibaret deildir nk. Btn her zaman paralarn toplamndan daha fazladr; paralar ifade eder, ama onlarn fazlasdr. Bunu anlamak, Tanr'y anlamak ile edeerdir. Tanr o fazlalktr, o art deerdir. Bu bir teoloji sorunu deil; manta dayal tartmalar sonucunda zerinde karar alnacak bir konu deil. Gzellii hissetmelisin, mzii hissetmelisin, dans hissetmelisin. En sonunda dans bedeninde, aklnda ve ruhunda hissetmelisin. Bu enerjiyi ustalkla almalsn ki bir orkestra olutursunlar. Ancak o zaman Tanr vardr. Tanr'y grebileceinden deil, grlecek bir ey yoktur; Tanr grmenin ta kendisidir, ahit olmaktr. Bedenini, akln, ruhunu eritmeyi ren; btn olarak hareket edebilecein yollar aratr. Bu koucularn bana ok gelir... Komay meditasyon olarak dnmezsin, ama koucular bazen mthi bir meditasyon deneyimi yaadklarn hissederler. Buna aryorlar, nk hi byle bir eyin peinde deillerdi bir koucunun Tanr'y hissedecei kimin aklna gelir? Ama bu oluyor ve imdilerde komak gittike yeni bir meditasyon trne dnyor. Bu koarken bana gelebilir. imdiye kadar kotuysan, sabahn erken saatlerinde hava tertemiz ve tazeyken komann keyfini kardysan, tm dnya uykudan uyanrken sen kouyor idiysen ve tm bedenin gayet gzel altysa ve bu arada taze havada gecenin karanlnn iinden dnya yeniden yepyeni douyorsa ve etraftaki her ey ark sylyorsa ve sen de kendini capcanl hissettiysen... Bir an gelir ki koucu yok olur ve geriye sadece komak kalr. Beden, akl ve ruh birlikte hareket etmeye balar; aniden iinizden bir orgazm boalr. Koucular bazen kazayla drdnc deneyimine ularlar, ama bunu skalarlar, nk o an kou sayesinde yaadklarn sanrlar; olay o gnn gzel bir gn olmasna, salkl olmalarna, dnyann gzelliine, iyi hissetmelerine balarlar. Bunun zerinde durmazlar. Ama eer dururlarsa benim izlenimime gre bir koucu meditasyona herkesten daha kolay ulaabilir. Komak ok yardm edebilir; yzmek ok yardm edebilir. Tm bunlarn meditasyona dntrlmesi gerekir. Yoga pozisyonunda bir aacn altnda oturmann meditasyon olduu eklindeki eski fikirlerinden vazge. Bu yntemlerden sadece biri ve baz insanlara uyabilir, ama herkese uygun deildir. Ufak bir ocuk iin meditasyon deil ikencedir. Capcanl bir gen insan iin meditasyon deil bask altna girmektir. Uzun yaam, enerjileri inie gemi yal birisi iin ise meditasyon olabilir. nsanlar farkldr; birok insan tipi var. Enerjisi dk biri iin aacn altnda yoga pozisyonunda oturmak en iyi meditasyon olabilir, nk yoga duruu en az enerji gerektirenidir, en az. Omurga dik durup da toprak ile doksan derece bir a yaratnca bedenin en az enerjiyi harcar. Sola veya ne doru eilirsen o zaman bedenin daha fazla enerji harcamaya balar, nk yerekimi seni aa eker ve sen kendini tutmak, dmemeye almak zorunda kalrsn. Bu da enerji kaybdr. Dik bir omurga sayesinde en az miktarda enerji harcand gzlemlenmitir. Ayrca elleri kucakta kavuturup oturmann da dk enerjili insanlar iin ok yararl olduu grlmtr, nk eller birbirine dediinde bedenin elektrii daire eklinde hareket etmeye balar. Vcudunu terk etmez; bir daire halinde iinde hareket eder. Sayfa 70

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Enerjinin hep parmaklardan aktn bilmelisin; enerji asla yuvarlak objelerden akmaz. rnein ban enerji yayamaz; sadece tutabilir. Enerji el ve ayak parmaklar ile ellerden akar. Bir yoga pozisyonunda ayaklar birbirine deer, bylece bir ayaktan gelen enerji dierine akar; bir elin verdii enerjiyi dier el alr. Kendi enerjini alrsn, iinde enerji dner durur. Bu ok rahatlatc ve dinlendiricidir. Yoga pozisyonu en rahatlatc olandr. Uykudan bile daha rahatlatcdr, nk uykuda iken tm bedenin yerekimi tarafndan ekilir. Yatay haldeyken tamamen farkl bir ekilde rahatlarsn. Bu pozisyon rahatlatcdr, nk seni insann hayvan, yani yatay olduu eski gnlere geri gtrr. Bu rahatlatcdr, nk geriye gidersin; yeniden hayvan olmana yardm eder. te bu nedenle yatar pozisyondayken iyi dnemezsin, dnmek zor hale gelir. Dene. Kolayca rya grrsn, ama kolayca dnemezsin; nk dnmek iin oturman gerekir. Ne kadar dik oturursan dnebilme olasln o kadar artar. Dnmek ge olumutur; insan ayaklandnda dnce de kendini gstermitir. nsan yatay haldeyken rya vard, ama dnce yoktu. O nedenle yattnda rya grmeye balarsn; dnce kaybolur. Bu bir tr rahatlamadr, nk dnmek sona erer; gerilersin. Yoga pozisyonu enerjisi dk olanlar, yallar, tm yaamlarn yaayp da lmle noktalamak zere olanlar iin iyi bir meditasyon yntemidir. Binlerce Budist rahip lotus pozisyonunda otururken ld, nk lm karlamann en iyi yolu lotus duruudur, nk lotus duruunda tamamen uyank olacaksn ve enerjiler yok olacak, her an azalacak. lm yolda. Lotus duruunda sonuna kadar uyank kalabilirsin. lrken uyank olmak en yce deneyimlerden biridir, en u noktadaki orgazmdr. Eer lrken uyank isen tamamen farkl trde bir doum yaarsn: uyank doarsn. Uyank len uyank doar. Bilinci kapal len bilinci kapal doar. Farkndalk iinde len birisi kendisi iin doru rahmi seebilir; bir seenei vardr, buna hak kazanmtr. Bilinsizce len insann decei rahmi semeye hakk yoktur; o zaman ana rahmine tesadfen, bilinsizce der. Bu yaamnda tamamen uyank halde len bir insan sadece bir kez daha dnyaya gelecektir, nk bundan sonra gelmesine gerek yoktur. Sadece birazck ii kalmtr: bir sonraki yaamnda onu da halleder. Farkndalk iinde len birisi iin geriye tek bir ey kalr: bu farkndaln merhamete evirecek vakti olmamtr. Bir sonraki seferde farkndaln merhamete, sevgiye dntrebilir. Ve farkndalk sevgi ve merhamete dnmezse eksik kalr, mkemmel olmaz. Komak meditasyon olabilir. Dans etmek, yzmek, herhangi bir ey meditasyon olabilir. Benim meditasyon tanmm yle: beden, akl ve ruh uyum iinde birlikte hareket ettiklerinde bu meditasyondur, nk bu sayede drdnc devreye girecektir. Bunu meditasyon olarak yaptnn farknda olursan (Olimpiyatlara katlmak iin deil de meditasyon iin yaptnn bilincindeysen), o zaman bu harika olacaktr. Ama en temel olay udur, meditasyon ne tr olursa olsun, u art yerine getirmelidir: beden, akl, bilin, birden uyum iinde hareket etmelidir. O zaman gnn birinde drdnc kagelir: ahitlik. Veya istersen, buna Tanr de; ister Tanr ister nirvana veya Tao de, ne istersen de. ? Sayfada Ara SEN BEDENDEN BARET DELSN nsan kendini bedeniyle zdelemi hissederse hep acelesi olur, ite Batl aceleciinin, Batl hz dknlnn nedeni de budur. Temelinde bedenle zdelemek yatar. Yaam ellerinden hzla akp gidiyor: bir ey yapmal ve hemen yapmalsn, yoksa her eyi skalayacaksn. Bunlar yapabilmek iin daha iyi, daha hzl yntemler edinmelisin. Hz merak bir manyaklk haline geldi. Bir yerden bir yere nasl daha hzl ulaabilir, tek dert bu olmu durumda. Oraya niye varlmak istendii ile kimse ilgilenmiyor. Oraya gitmeyi neden istiyorsun acaba? Sorun bu deil, sen sadece hzl gitmelisin. Ve oraya vardn anda baka bir yere ulamann yollarn aryorsun. Sayfa 71

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Beyin atelenmi bir halde devaml alyor. Bunun temeldeki nedeni bedenle zdelemi olmamz ve beden lecek, bu yzden lm kabusumuz haline geliyor. Batda lm hala tabudur. Bir tabu ykld, seks tabusu, ama birinciden daha derin olan ikinci bir tabu hala ayakta duruyor. Bunu da krmak iin bir Freud daha ortaya kmal. nsanlar lm hakknda konumuyorlar veya konusalar bile yapmack szlerle zerini rtyorlar: len kii Tanr'sna kavutu, cennete gitti, sonsuz istirahatta, gibi. Ama eer o kii sadece bedeninde yaadysa o zaman hibir yere gitmedi. Sadece ld, hepsi o! Toprak oldu gitti. Ve baka bir bedene giren ise zaten hi bu bedende yaamamt, nk hi onun farknda olmad; bedenden hi haberi olmadan yaad. Bir dier yol da isel bilincin konusunda uyank olman. Beden ardr, gze batar, ortadadr, dokunulabilir, elle tutulabilir. Bilin ise gzle grlmez, o kadar yzeyde durmaz. nsann onu aramas, ulamak iin aratrmas gerekir. aba gstermeni ve kendi benliini aratrmaya ynelik ciddi bir istek duyman gerektirir. Bu bir yolculuktur, ancak kendini bilin hali olarak hissetmeye balaynca tamamen farkl bir dnyada yaarsn. O zaman acele kalmaz, nk bilin sonsuzdur ve endie yoktur; nk bilin hastalk, lm, yenilgi tanmaz. O zaman baka araylara girmeye gerek kalmaz. Bedende her ey eksiktir, bylece istek zerine istek yaratr; beden bir dilencidir. Bilin ise imparatordur: tm dnyaya hkmeder, efendi odur. Kendi varlnn yzn grdkten sonra rahatlarsn. O zaman hayat bir istek olmaktan kp cokuya dnr. O zaman her ey zaten elindedir: yldzlar ve ay ve gne ve dalar ve nehirler ve insanlar; hepsi oradadr. Tek yapman gereken yaamaya balamaktr. Aratrman bu ynde olmaldr. Yaam ite bundan ibaret: bilince doru bir yolculuk. O, oradadr, ama sakl bir hazinedir. Doal olarak, hazineyi derinlere gizlersin ki kimse onu senden almasn. Tanr bilinci varlnn en derindeki merkezine yerletirmi. Beden sadece bir balkon; ierdeki gizli oda deil. Ancak birok kii balkonda yaar ve hayatn bu olduunu sanr; varlklarnn evine hi ayak basmazlar. Brak yaamn kendi varlna uzanan bir yolculua dnsn. Bedeni kullan, bedeni sev. O gzel bir mekanizma, deerli bir armaan, derin gizemlere sahip, ama onunla zdeleme. Beden aynen bir uak gibi ve sen de pilotsun. Uak gzel ve ok faydal, ama pilot uak deildir ve pilot kendisinin belirgin, tek bana, mesafeli, uzak, ok uzak olduunu unutmamal. O, aracn efendisi. Ksacas bedeni bir ara olarak kullan, ama bilinci talandr. ? Sayfada Ara AMA ARAYIINDAN COKUYA Rahatlamak, enerjinin hibir yere, ne gelecee ne de gemie gitmedii bir durumdur, sadece seninle birlikte ylece kalr. Kendi enerjinin durgun havuzunda, onun scakl ile sarp sarmalanrsn. O an her eydir. Baka an yoktur. Zaman durur, sonra rahatlama gelir. Eer zaman varsa, rahatlama olmaz. Resmen saat durur; zaman yoktur. Her ey bu andr. Baka hibir ey istemezsin; ann tadn karrsn. Sradan eylerin tadna varlabilir, nk onlar gzeldir. Aslnda, hibir ey sradan deildir, eer Tanr varsa o zaman her ey sraddr. Sadece ufak tefek eyler... Daha i damlalar erimemiken imlerde yrmek ve tam anlamyla orada olduunu hissetmek, imenin yaps ve dokusunu, i damlalarnn serinliini, sabah esintisini, gnein douunu... Mutlu olmak iin daha fazla neye ihtiyacn var? Mutlu olmak iin daha fazlas mmkn m? Gece yatakta serin araflara serilip yatmak, kuman dokusunu hissetmek; arafn sndn hissetmek ve gecenin karanlna, sessizliine brnmek... Gzlerini kapatnca yalnzca kendini hissedersin. Bundan daha fazla ne isteyebilirsin? Bu ok fazladr, iin derin bir minnetle dolar: bu da rahatlamaktr. Rahatlamak bu ann fazlasyla yeterli olduu, bekleyebilecein veya isteyebileceinden fazla olduu anlamna gelir. steyecek bir ey kalmam, arzu edeceinden fazlasna erimi gibi hissettiinde enerji hibir yere gitmez. Durgun bir havuza dnr. Kendi enerjinde erirsin. Bu an rahatlamaktr. Rahatlamak bedene veya beyine deil btne aittir. Bu nedenle budalar "arzularnzdan arnn" derler, nk arzu duyarsan Sayfa 72

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt rahatlayamayacan bilirler. "lleri gmn," der dururlar, nk bilirler ki gemile fazla megul olursan rahatlayamazsn. "Bu ann tadn karn," deyip dururlar. sa der ki, "Zambaklara bakn. Tarladaki zambaklar inceleyin, onlar hi uramyorlar ve Kral Sleyman'dan daha gzel, daha grkemliler. Onun asla sahip olamayaca kadar gzel kokulara brnmler. Bakn, zambaklar inceleyin!" Ne diyor? Diyor ki, "Rahatlayn! abalamanz gerekmiyor, aslnda, size her ey verilmi." sa diyor ki, "Eer o gkteki kularla, hayvanlarla, vahi hayvanlarla, aalarla ve bitkilerle ilgileniyorsa, siz niye endieleniyorsunuz? Sizinle de ilgilenmeyecek mi?" Bu rahatlamaktr. Niye gelecek iin o kadar endielisin? Zambaklar incele, zambaklar izle ve onlar gibi ol ve sonra rahatla. Rahatlamak bir duru ekli deildir; rahatlamak enerjinin tamamen deimesidir. Enerjinin iki boyutu olabilir. Biri motive olmutur, bir yerlere gider, bir amac vardr; bu an sadece bir aratr ve ama baka bir yerde elde edilecektir. Bu enerjinin bir boyutudur, bu sonuca odakl eylem boyutudur. O zaman her ey bir ara olur; bir ekilde yaplmas gerekir ki amaca ulaabilesin, sonra da rahatlayacaksn. Ama bu tip enerjide sonu asla gelmez, nk bu tip enerji her an baka bir eye ynelik bir araca, gelecee dnr. Ama hep ufukta asl kalr. Sen komaya devam edersin, ama mesafe ayn kalr. Ancak enerjinin bir boyutu daha vardr: bu da motivasyonsuz cokudur. Ama yine vardr, buradadr, u anda; ama baka bir yerde deildir. Aslnda ama sensin.. Aslnda, ann tesinde bir tatmin yoktur: zambaklar dn. Ama sensen ve ama gelecee ynelik deilse, elde edilecek bir ey yoksa, hatta tek yapacan coku duymaksa, o zaman zaten elde ettin demektir, amaca ulamsndr. Bu rahatlamaktr, motivasyonsuz enerjidir. Bana gre iki tip insan var: ama peinde koanlar ve coku duyanlar. Amaca odakl olanlar, ite onlar deli; yava yava ldryorlar ve kendi deliliklerini kendileri yaratyorlar. stelik deliliin kendine has bir geliim hz var: zamanla bu insanlar daha da dibe vuruyor ve sonra tamamen kayboluyorlar. Dier insan tipi ise ama arayna girmeyendir; hibir araya girmez o, sadece coku duyar. Ben sana bunu retiyorum: Cokulu ol, coku duy! yle ok neden var ki: iekler ayor, kular tyor, gne gkyznde parlyor, bunlar iin kutlama yap! Nefes alyorsun ve hayattasn ve bilincin ak, bunu kutla! Ve aniden rahatlyorsun, gerilim kalmyor, endie kalmyor. Endienin tm enerjisi minnete dnyor; kalbin derin bir minnet duygusu ile atyor. te bu duadr. Dua bundan ibaret: derin bir minnettarlkla atan bir kalp. Bunun iin bir eyler yapmaya gerek yok. Enerjinin hareketini, enerjinin motivasyonsuz hareketini anlaman yeterli. O akyor, ama bir amaca ynelik deil, sadece coku iinde akyor. Hareket ediyor, ama bir amaca doru deil, dolup taan kendi enerjisi sayesinde hareket ediyor. ocuun biri dans edip zplyor ve koturuyor; ona "Nereye gidiyorsun?" diye sor. Hibir yere gitmiyor. Sorun ona aptalca geliyor. ocuklar hep byklerin aptal olduunu dnyorlar. Ne sama bir soru, "Nereye gidiyorsun?" Bir yere gitmek iin bir neden var m? ocuk senin sorunu cevaplayamyor, nk soru alakasz. O bir yere gitmiyor. Sana, omuzlarn silkerek, "Hibir yere," diyecektir. O zaman amaca ynelik beyin, "Peki ne diye kouyorsun?" diye soracaktr, nk bizim iin herhangi bir eylem ancak sonucunda bir yere varlacaksa anlamldr. Ben de sana diyorum ki, gidecek hibir yer yok: her ey burada. Tm varolu bu anda toplanyor, bu ann iine doru eiliyor. Tm varolu bu ana akmaya balad bile; var olan her ey bu ann iine akmakta imdi, burada. ocuk sadece enerjinin keyfini karyor. Onda fazlasyla var. Kouyor, bir yere varmas gerektiinden deil, enerjisi ok olduundan; komas gerekiyor. Motivasyonsuz hareket et, enerji fazlan kullan. Payla, ama ii ticarete dkme; pazarlk yapma. Elinde olduu iin ver; karlk almay bekleme, yoksa mutsuz olursun. Tm tccarlar cehenneme giderler. Eer gelmi gemi en byk tccarlar grmek istiyorsan cehenneme buyur; onlar orada bulabilirsin. Cennet tccarlara gre deil. Oras cokulu insanlara gre. O halde imdi ne yapmal? Gittike rahatlamal. Gittike daha fazla burada ve bu anda bulunmal. Daha fazla hareket etmeli, ama hareket halinde olmamal. Gittike iin boalmal, pasif olmalsn. Gittike daha fazla Sayfa 73

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt izleyici roln stlenmelisin: ilgisiz, bir ey beklemeden, bir ey arzulamadan. Olduun gibi mutlu olarak. Coku duyarak. ? Sayfada Ara ERDEKN UNUTMAYIN nsan bedenin iindedir, ama bedenden ibaret deildir. Beden gzeldir, bedeni sevmek ve saymak gerekir, ama insann ondan ibaret olmadn, sadece iinde yaadn unutmamas gerekir. Beden bir tapnaktr: sana ev sahiplii yapar, ama sen onun paras deilsindir. Beden topraktan gelen bir katkdr; sen gkyznden geliyorsun. Senin iinde, her vcuda gelen varlkta olduu gibi, yer ve gk birleiyor: bu yerle gn ak. ldnde hibir ey lmyor; sadece dardan bakanlara yle geliyor. Beden biraz dinlenmek zere topraa dnyor ve ruh da dinlenmek iin ge ykseliyor. Buluma st ste gerekleecek; milyonlarca deiik formda oyun srecek. Bu sonsuz bir olay. Ama insan fazlasyla bedenle zdeleebiliyor; bu mutsuzluk yaratyor. Eer kii "ben bedenim" diye hissetmeye balarsa, hayat ok arlar. O zaman ufack eyler rahatsz edici olur, ufak aclar fazla gelir: kii birazck can yansa rahatsz olur ve dengesi bozulur. Bedeninle arana biraz mesafe koymalsn. Bu mesafe u gerein farkna vararak yaratlr: "Ben beden deilim, olamam da. Ben onun bilincindeyim, yani o benim bilincimin bir objesi ve bilincimin objesi olan bir ey bilincim olamaz. Bilin izliyor, ahit oluyor ve ahit olunan bir ey benim dmdadr." Bu deneyim iinde derinletike mutsuzluklar uup gitmeye balar. O zaman ac ve zevk neredeyse birbirine benzemeye balar, o zaman baar ile baarszlk ayndr, o zaman yaam ile lmn fark kalmaz. O zaman kiinin seenei kalmaz, kii sakin bir seeneksizlik iinde yaar. Bu sakin seeneksizlik iinde Tanr belirir. Hindistan'da biz buna samadhi diyoruz, Japonya'da satori diyorlar; Hristiyan mistikler ecstacy adn vermiler. "Ecstacy" ad ok nemlidir; ayr durmak anlamna gelir. Bedeninin dnda durmak, ayr olduunu bilmek, ite "ecstacy" bu anlama gelir. Bu olduu anda sen kaybolmu cennetin paras olursun, cennete yeniden kavuursun. ? Sayfada Ara Blm 7 Kendine Zihin-Bedenle Konumak in Gerekli Olan Unutulmu Lisan Hatrlatmak: Bir OSHO Meditasyon Terapisi "nsanlara bedenle dost olmay retmek gerekiyor."

Bu rehberli meditasyon oumuzun unuttuu bir lisan hatrlama srecidir. Yani, bedeninizle konuma sanat. Bedeninizle iletiim kurma lisandr bu. Bedenle iletiim kurmak, onunla konumak, mesajlarn dinlemek eski Tibet'te sk yaplan bir uygulamadr. Modern tp bilimi bilgelerin ve mistiklerin hep bildiklerini ancak imdi yeni yeni anlamaya balyor: akl ve beden ayr varlklar deil birbirleriyle derinden balantldr. Akl bedenin durumunu etkileyebilir, tpk bedenin durumunun akl etkileyebilecei gibi. Osho zellikle gnmzn kadn ve erkeklerine uygun pek ok meditasyon teknii gelitirdi. Sayfa 74

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Akl ve bedenle konumaya ynelik bu rehberli meditasyon da onun denetiminde gelitirildi. Kendisi diyor ki: Bedenle iletiim kurmaya balaynca iler ok kolaylayor. Bedenin zorlanmas gerekmiyor, nk beden ikna edilebilir. Bedenle kavgaya girimek gerekmiyor bu irkin, iddet dolu ve saldrgan olur ve herhangi bir srtme sadece daha fazla gerginlik yaratmaya yarar. O yzden srtmeye girmeye gerek yok brak rahatlk n planda olsun. Ve beden Tanr'nn yle gzel bir hediyesi ki onunla itimek Tanr 'ya kar gelmek ile edeerdir. O bir tapnak... biz iinde yayoruz; o bir mabet. Biz onun iinde varoluyoruz ve ona iyi bakmak zorundayz o bizim sorumluluumuz. Bata biraz tuhaf gelecek, nk kendi bedenimizle konumak asla retilmedi ama bu sayede mucizeler gerekleebilir. Biz farknda olmadan zaten gerekleiyor. Ben seninle konuurken elim bir hareket yapyor. Seninle konuuyorum beynim seninle iletiim halinde. Bedenim onu takip ediyor. Beden beyinle uyumlu davranyor. Sen elini kaldrmak istediinde hibir ey yapman gerekmiyor sadece kaldryorsun. Sadece kaldrmak istediin dncesi aklndan geiyor ve beden bunu uyguluyor bu bir mucize. Aslnda biyoloji ve fizyoloji bunun nasl olduunu henz aklayabilmi deil. nk fikir sonuta sadece bir fikirdir; elini kaldrmak istiyorsun bu bir fikir. Bu fikir nasl oluyor da ele verilen fiziksel bir mesaj haline dnebiliyor? Ve hi de uzun bir zaman almyor sadece bir saniye; bazen aradan hi zaman gemiyor. rnein, ben seninle konuuyorum ve elim ibirliine devam ediyor; arada zaman am yok. Beden adeta beyin ile paralel alyor. O ok duyarl bedeninle nasl konuulacan renmelisin ve ite o zaman pek ok ey yaplabilir. - Osho ? Sayfada Ara CD'Y NASIL KULLANACAKSINIZ? Bu meditasyon kendinizle dost olmak ile alakal, hem bedeninizle, hem de aklnzla. Aklnzn, onun duygu ve dncelerinin bedeniniz aracl ile nasl ifade edildiinin farkna varacaksnz. Ac, hastalklar, bamllklar (rnein ar yemek, alkol, eker, vs. gibi) ele alnacak ve tedavi edilebilecek. Bu sre size kendinizi iyiletiren enerjilerinizi harekete geirme ve derinlemesine rahatlama ansn tanyor. Meditasyon blmden oluuyor: 1. Bedenin belirli noktalar ile ve tm bedenle konuabileceksiniz. Yksek sesle konumanz iyi olur, nk bu sizin uyank ve bilinli kalmanz salar. 2. Bedeninizde yaadnz bir sorunla ilgili olarak bilinaltnz ile iletiim kuruyor olacaksnz, bu bir hastalk olabilir veya ar kilolar veya ar-sz; sadece kendinizi daha din ve salkl hissetmek istiyor da olabilirsiniz. Derinlemesine rahatlam bir halde iken bilinaltnzn bedenin durumundan sorumlu blm ile balant kurup ona saygyla ve dostlukla yaklaacaksnz. rnein, kilonuz sizin iin sorunsa, bilinaltnzn bundan sorumlu blgesi sizin sadk bir hizmetkarnz ve koruyucunuzdur. Sizi ar kilolu hale getirerek yardmc olmaya ve korumaya alyor. Derin trans haline girdiinizde bu koruyucu olumlu niyetlerini gerekletirmek iin yeni yollar yaratrken bir yandan bedeninizde de yeniden doal ve salkl olma ans tanyabilir. Bu ekilde beden-akl mekanizmas ve onun kendini onarmas hakknda yeni bir anlay elde edersiniz. 3. yileme amal bir transta beden, akl ve ruhunuzun bir btn olduu anlaynz derinletirirsiniz. Sayfa 75

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Ancak teknii kullanmaya balamadan nce dikkat edilmesi gereken birka nokta var: BR: Acnn ve srekli tekrarlayan belirtilerin ciddi bir hastala iaret edebileceini hatrlamak nemlidir. Bu teknik size sunulurken durumunuzu bir doktora dantnz eklinde bir varsaymla yola kld. K: Osho diyor ki akl ve bedenle konuma teknii bedenin zaten yapabildii, beceri snrnn iindeki her ey iin kullanlabilir. Bedenden imkansz yapmasn isterseniz o zaman gven sarslr ve teknik ie yaramaz. O diyor ki, gzleriniz yoksa bedene grmesini nasl syleyebilirsiniz? Ancak sradan olaylarda, migren, ar sz ve bedenin kendini onarmasnn mmkn olduu dier durumlarda bu metot ok ie yarayacaktr. : Rahatszlk veya hastalk ile dorudan konumayn. Hastalk organizmann paras deil, o dardan gelen bir ey, hatta organizmann aleyhinde bir ey. Beyin/beden ile konumalsnz, rahatszlk ile deil. Ve o yok olduu zaman, beyine ve bedene rahatszl geri yollad iin teekkr edin. Normalde biz beyinle konuuyoruz ve o da bedenle konuuyor ve biz ite bu lisan bilmiyoruz. Biliyoruz ki kolumuza kalkmasn sylersek onu kaldrabiliriz; beynin talimatn dinleyecektir. Ama beden/akln isel mekanizmas hakknda doru talimatlar bilmiyoruz ki beden bize itaat etsin. Osho diyor ki, "Esas kutsal l budur ruh, akl, beden. Ruh kendi bana hibir ey yapamaz; o acnn yok olmasn talep eder. Beynin beden ile konumas gerekir." Osho'nun aada meditasyonu deneyen kiilere verdii neriler size de yardmc olabilir: KLO VERMEK: "lk nce beyne, bedene bir mesaj yolladn ve bunu iletmesini syle. Sonra bedene be kilo vermenin ideal olacan, sindiriminin normal olduunu syle. Yemek yemekten hi sz etme. Bedene sadece birka kilo eksik olmas gerektiini belirt. Ve bunu baardnda bedene orada kalmasn, daha fazla kilo alp vermenin gerekmediini syle." MGREN: "Bedenle iki ekilde konu. nce tm bedenle konu. Beyindeki bu ary yok etmek iin yardmna ihtiyacn olduunu syle. Bu arnn doal bir durum olmadn belirt. Bu ary tamann hibir lzumu yok. Sonra dorudan beyinle konu, kendi szlerini kullanarak ona de ki, "Seni seviyorum, ama bu ac senin doann bir paras deil ve ondan kurtulmann vakti geldi." Ve yok olduunda beyne onu geri almamasn hatrlatman yeterli." ? Sayfada Ara MEDTASYONA HAZIRLANMAK Bu onarc meditasyonun en nemli retisi kendiniz ile ok iyi dost olmanz salamaktr. O nedenle meditasyona balamadan evvel bir saat boyunca rahatsz edilmemenizi salayacak gerekli nlemleri aln ki bu sre iinde iyice rahatlayabilin. Yaknnzda bir battaniye bulundurun, rseniz kullanabilirsiniz. Birka dakika ayrp bugn bedeninizdeki hangi sorun veya belirti zerinde almak istediinizi dnn. Sonra kendinizi tamamen rahat edebileceiniz pozisyona getirin ve CD'yi an. Baka bir ey yapmayacaksnz. Bu sre ve Osho hakknda daha fazla bilgi almak iin: www.osho.com Sayfa 76

osho-beden_ile_zihni_dengelemek.txt Bu beden farkndal sreci Osho Meditasyon Kamp ile dnyann birok yerinde bir program kursu olarak sunulmaktadr. Sre genelde yedi gn boyunca gnde bir saatlik seanslardan oluur. Detayl bilgi iin almak iin: www.osho.com/bodymindbalancing -&-

Sayfa 77