0

KBE- MUAZZAMA MEKKE- MKERREME (10/07/2010) (03/08/2010) mre dosyas

GNLDEN ESNTLER

TERZ BABA

(2010 UMRE DOSYASI)

33

NECDET ARDI

RFAN SOFRASI NECDET ARDI TASAVVUF SERS (33)

N SZ
BSMLLHRRAHMNRRAHM:

(12/03/2009) (09/04/2009) mre ziyaretimizden dndkten bir mddet sonra dier dostlarmz, hep birlikte tekrar bir mre ziyareti yapmamz istediler. Bizde bunun zerine daha yeni geldik neallah seneye gideriz diye bir n konumamz olmutu. Nihayet (2009) senesi geti (2010) geldi, nc aydan itibaren mre mevzuu gncellemeye balad daha erken olmasna ramen gelecek olan kiiler izinlerini ve kendilerini ona gre ayarlamaa baladlar. Ve nihayet hareket gnn retmen ve memur kardelerimiz ile de istiare ederek (10 temmuz cumartesi gn) olarak belirledik, irketimizle yaptmz istiare sonun da onlar iin de uygun grldnden bu tarih kesinlemi oldu. Daha bir ok kardeimizin de arzu etmelerine ramen, bazlarnn salk durumlar, bazlarnn zaman durumlar, bazlarnn sosyal durumlar ve tarih gnleri kendilerine uygun olamadndan gelmek istedikleri halde gelemediler. Onlar iinde neallah bir baka zamanda Cenb- Hakk izin verirse gene hep birlikte gideriz. Diye dndk. Bylece yolcu listelerimizi kesinletirerek rezervasyonlarn yaplabilmesi iin irketimize bildirdik. Bylece btn hazrlklar tamamlanm olmaktayd, nihayet hareket gnmz geldi, stanbul Atatrk hava limanndan (10 temmuz cumartesi gn saat 12,30) da uamz, Medine ye doru havaland ve (3,5) saat sren gzel bir yolculuktan sonra nihayet byk bir heyecanla beklediimiz. Alemlere rahmet olarak gnderilen, Hakkn habb-i ve btn insanlarn en kmili ve hamd srrnn sahibi olan hazret-i Muhammed (s.a.v.) Efendimizin Nrlu ehrine ayak basm olduk. Gmrkten knca, irketimizin elemanlar bizi karlayp otelimize yarletirdiler. Artk Rasl-i zann beldesinde idik. Bizim buralara gelmemizde emei olan kiilere teekkr eder Rabbmza hamd ederiz. neallah kazasz belsz ve hep birlikte memleketlerimize dneriz. Cenb- Hakk btn arzulu olan kullarna da nasib etsin ineallah. lh-i yarabb bu kitaptan meydana gelecek savaplar, avvel Efendimiz Muhammed Mustafa (s.a.v.)in ruhlarna daha sonra Peygamberan Hazaratnn ruhlarna ve zellikle mreye katlm olan karde ve evltlarmzn btn gemilerinin ruhlarna hediye eyledik kabul eyle haberdar eyle, ya Rabb- Amnnnnn Necdet Ard. Terzi Baba.

Yola kmadan evvel irketimizle yaptmz yazmalardr. UMRE FYATLARI TERZ BABA 18.05.2010 Ayrntlar grntleKime: terzibaba13@hotmail.com, musa@silatur.com.tr Kimden: Musa / SILA (musa@silatur.com.tr) Gnderme tarihi: 18 Mays 2010 Sal 17:14:12 Kime: terzibaba13@hotmail.com Bilgi: musa@silatur.com.tr

Selmn aleykm,

Programlar ekte gnderiyorum. 2 sayfa hazrladm. Birisi stanbul kl, bir dier sayfa izmir kl eklindedir. Sormak istediiniz bir detay varsa memnuniyetle yardmc olurum inallah Sayglar sunar, ellerinizden perim ALLAH a emanet olunuz Musa bikiolu UMRE PROGRAM TEKLF / STANBUL IKILI Talep etmi olduunuz Umre program detay aadaki gibidir. Bilginize sunar ilerinizde baarlar dileriz. 1. SEENEK 4* Yldz Otel : 10 Gn / 9 Gece

MEKKE : 6 GECE ELAF AJYAD OTEL GECE ELAF TAYBA OTEL. 2li oda da bir kii 1100 3l oda da bir kii 1070 4l oda da bir kii 1040 Kahvalt + Akam Yemekli 2. SEENEK 4* Yldz Otel : 15 Gn / 14 Gece

MEDNE : 3

MEKKE : 10 GECE ELAF AJYAD OTEL. GECE ELAF TAYBA OTEL. 2li oda da bir kii 1280 3l oda da bir kii 1250 4l oda da bir kii 1220 Kahvalt + Akam Yemekli

MEDNE : 4

3. SEENEK 4* Yldz Otel

: 29 Gn / 28 Gece

MEKKE : 12 GECE ELAF AJYAD OTEL. GECE ELAF TAYBA OTEL. 2li oda da bir kii 1800 3l oda da bir kii 1770 Mekke Medine Kahvalt + Akam Yemei:

MEDNE : 9

NOT

0 2 Ya aras Bebek:

100

- 02 06 Ya aras ocuk Yataksz: 350 - 06 11 Ya aras ocuk Yataksz: 450 - 06 - Ya st ocuk Yatak stenirse:100 ndirim yaplr.

VZE N GEREKL BELGELER - En az 1 yl geerli pasaport - Nfus czdan fotokopisi ( nl arkal) - Ei ile gidecekler iin nfus kayt rnei - 4 Adet vesikalk fotoraf - Akrabas ile gidecek bayanlar iin noterden akrabalk belgesi - Menenjit a kart

HEDYELERMZ Bagaj ve El antas, 5 lt Dolu Zemzem Bidonu Umre Rehber Kitap

HZMETLERMZ / Fiyatlarmza : Gidi Dn Uak bileti, Havaliman vergileri, Vize Alm, Otellerde Belirtilen ekilde Konaklama, Btn Transferler (lx aralarla), Mekke ve Medinedeki Ziyaretler ve Sla Turizm Rehberlii dahildir. Sayglarmzla VERGS Musa BKOLU DELDR.) (CRETLERE 15 TL. YURT DII IKI DAHL

RE: (Terzi Baba Umre ziyareti yolcular Kii listeleri)

18.05.2010 Kime: 'Necdet Ard' Kimden: Gnderme tarihi: Kime: Hayrl akamlar efendim, ncelikle ok teekkr ederim, bizim bu listelere ihtiyacmz vard. Zira uak ve otel iin bunlar gerekli idi. Listeler gayet net ve anlalr bir ekildedir. Bunun iin ayrca teekkr ederim. A konusu ile ilgili unu sylemek isterim; Menenjit asdr, salk asndan tavsiye ederim. Devlet dispanserlerinde nadiren de olsa bulunmaktadr. stanbulda ounlukla Fatih Karagmrkteki Atikali camii bitiiindeki salk ocanda bulunmaktadr. Yine de A olmak isteyenler oraya gitmeden nce telefon aarlarsa daha uygun olur. nk bazen orda da menenjit as bulunmamaktadr. Ama a olmak istemeyen varsa olmayabilir. Salcakla kaln, Sayglar, selamlar Musa bikiolu From: Necdet Ard [mailto:terzibaba13@hotmail.com] Sent: Tuesday, May 18, 2010 8:37 PM To: musa sla Subject: (Terzi Baba Umre ziyareti yolcular Kii listeleri) Terzi Baba Umre ziyareti yolcular kii listeleri. Musa / SILA (musa@silatur.com.tr) Hata! Kpr bavurusu geerli deil.Hata! Kpr bavurusu geerli deil. 18 Mays 2010 Sal 23:15:52 'Necdet Ard' (terzibaba13@hotmail.com)

zmir kl yolcular (15) gnlk:

(1) (2) (3) (4)

Al. De. R De. Mu. Se.. De. Al. De.

-------------(5) H Er.. (6) Ke Er... -----------------

(7) Tu a. (8) Ar a.. ------------------(9) (10) (11) (12) (13) l.. Ni Ma. Se. Fa. Ka... G. A.. Ay. l.. Hi.. I Ac...

-----------------(14) Er Al. (15) Mi Al.. -----------------stanbul kl yolcular (15) Gnlk: (1) Sa bu... (2) As Bu... (3) B Bu.... -------------------(4) Ay. Er. (5) G To. ---------------------(6) Ab Ni.. Tu... (7) Me. Tu. ----------------------(8) Ha Ne K.. (9) K K.. (10) Os. Sa... -----------------stanbul kl yolcular (10) Gnlk: (1) z Ar... (2) z. Ar... (3) Ab Al. Ha Sa. ----------------stanbul kl yolcular (29) Gnlk: (1) Ne Ar... (2) N Ar.... (3) S.. Oz . -----------------------------------------------------------------

(Konu 2010 mre hatra yazlar)

BSMLLHRRAHMNRRAHM:

mreye gittiimiz zaman evremizdeki karde ve evltlarmzdan bir istekte bulunmutum. O da burada yaadklar gzellikleri zuhuratlarn ve eer olursa dier tecellilerini yazmalarn istememdi. Onlarda eksik olmasnlar, dndklerinden sonra ilk frsatta hatralarn yazp gnderdiler ben de onlar ve kendi hatralarm da birletirerek bu kitabn ortaya kmasna sebeb oldular. Okuyanlarnda, bizlerin yaad duygu ve gzellikleri lisnen de olsa kendilerine aktarabilirsek bizim iin sevin vesilesi olacaktr. imdi, mail ile gelen hatra yazlarn srasyla sizlere de faydal olur dncesiyle isimlerinin ilk harflerini vererek dzenlemee alyorum, Cenb- Hakk kolaylklar ve zaman nasib etsin neallah.

Nu.Ni (12/8/2010) Aleykm selam deerli Terzi babacm. Hayrl ramazanlarnz olsun gzel annemle inallah. Dn itibariyle defterlerinize baladm. Umre yazsn hemen gndermek istedim. nk tm dikkatimi yazlarnza vermek istedim. Aklm hep taklacakt. Bir de tabiatmdaki acelecilik yaptrd. Terzi babacm, mre de hi rya grmedim. C.Hakk nasip etmedi. Hl da grmyorum. Hlimi siz daha iyi bilirsiniz. Ne oluyor anlamyorum. Demek ki byle gerekiyor. Yazy tekrar dzenledim. Sizin yazdnz doruydu. Benim de sralama da kalbim rahat deildi. Nasl olsa babam doruyu gsterir demitim, elhamdlillah. Elinizin iini pyorum. Anneminde ellerinden yanaklarndan perim. Ha k.. Hayat-ilim-irade-kudret-kelm-semi-basar-tekvin. Subt- sfatlar. Vahidiyette zuhur eden sfatlar, C.Hakkn. biz vahdet ehli olduumuzda sfat tecellileri bunlar olacak biiznillah. Kul ile Allah arasnda ortak sfatlar. Efal leminde mahlk ynnden kullanlanlar. Ama vahidiyette renksiz, kokusuz, ekilsiz olarak ilh- olarak var. Vahdet ehli namzedinin hayat bulmas, Arif-i Billhn elini tutmasyla balar. Yaamas iin rzk yani manevi rzk gerek. o da ilim dir. rfani bilgiler. Yaamamz salamayan ilim, ilim deildir. rade: ilimle salanan ve ilme bal olarak gerekleen bir sfattr. Kafamzda oluan bir programdr. Eer ilme bal olarak iradeyi yapmazsak, 40 yl

gese de deimeyen bir inad hali olur kar. lim ayn zamanda manevi g verir. Kudret: programn uygulanmasdr. ou zaman dnr ve uygulama ya koyamayz. limle gelen irade kudretle meydana kar, biiznillah. Kelam: harfler ve kelimelerdir. Levhi mahfuzun ii. KNden ibarettir. semi: sfatnn vahdetinde, her ey canl ve konuur. Aatan Ben Allahm! sesini iitmek semi sfatnn zati ynden geliidir. Farkl ruh mertebelerinin Hakk lisanyla syledii, iittirildii kadar iitilir. basar: ise kademeleriyle, nazar, basar, basiret ve mahade olmas gerek. Mcahede art. Arif-i billahn basar sfatyla muttasfl karsnda zhir ve btn toparlanmay gerektiriyor. tekvin: FEYEKNDEN ibarettir. C. hakkn bu subuti sfatlaryla donanmamz kurb-u nevafil dir. Bir de C. Hakk zat- tecellisini yaparsa kurb-u feraiz olur. Zt- sfatlar ise vcut-kdem-beka-vahdaniyet- muhalafetn lil havadis- kyam bi nefsihi Vucut: l faile, l mevcude, l mevsufe, l mabude illllah diyerek zuhur halimizi kdem haline evirmektir. Kdem: nsn- kmil sreta mahlktur. z itibariyle kadimdir. Beka: z itibariyle kadm olann bak olmas zorunludur. Vahdaniyyet: Asl bir olann bir olmasdr. muhalafetn lil havadis: Mahlk olarak mahlkluu kalmadndan benzemez. Kyam bi nefsihi: Nefsiyle,zyle kimdir. Zt- tecelli kii de kimlik brakmaz ve dalr. Eer C.Hakk efalinden fiil tecellisi yaparsa kii sadece o fiili idrak eder. Ama efalinde zt- tecellisini yaparsa o efalin kln idrak eder. (l file illllah alr.) Esm tecellisinde ise huylar yava yava ilhisine evrilir. Zt- tecelli olursa, o kii o Esmnn kl halini idrak eder. Yani her bir tecelli kendi blgesinden gelirse oradaki yaanty deitirir. Zat ynnden gelirse datr ve sonu sekineliktir. Sekinelik ise tpk ehadet aleminde ok olaylarn ncesinde(lm-kaza-hastalk) kiiye verilen sakinletici gibi. Hayreti kolay karlayabilmek iin. Allahm zatndaki hayretimi artr,amin -------------------------------------------------------------------------------

mre Dosyas:

Ay. G. (13.08.2010)
Kymetli Terzi Babacm ve Nket Anneciim, Sizlere ok teekkrler ederiz Dnyann 1. ve 2. harikasn, muhteem gzelliklerini grmemize vasta olduunuz iin. Kutsal meknlar da zerimde olan genel hl hem asrlar gemi gibi hem de zamanszlk hissetmem. Mescid-i Nebevide zerimde mutluluk hali vard. lk iki gn kendime gelemedim. Kelimeler ile anlatlamayacak muhteemlikte. Yllardr oralardaymm gibi sanki. Mekke-i Mkerremede ise nce l kelimesinin iindeydim sanki. Hilik ve yokluk halleri. Sonra btn varln hakkn olduu varlk halini seyr. Btn ztlklar cem eden Cami Allah. Orada da iimden ok alama da geldi. Kbe-i muazzama da ki, kbe kelimesinin say deerini 103 olarak hesapladm. k:100, a:1, b:2

Kbe-i muazzamay L ilhe ill allah muhammedn Raslllah ve Bismillhirrahmnirrahm in sembol gibi algladm. Kbenin etrafn tavaf eden binlerce mslmann oluturduu tablo, bir galksinin, milyarlarca yldz ile dnn andran manzara gibi. Atomlarda da ayn manzara ve bu dzen mevcut. Zerreden krreye sanki hayatn zeti. Zerede klde birbirinin aynas ve ayns gibi. Kbenin ekim alan ve yrngesine kendini brakabilmek. Bu manevi aka kendini brakmak. Okyanustan bir damla olabilmek. Kbenin etrafnda dnerek gerekletirilen tavaf, tevhidin, kinatn ve zuhurun zeti. Tavaf; aslmza dnmek, teslimiyetin ve ilh- takdire boyun eiin sembol gibi geldi. Kbe de tavaf ise kelimelerin anlatamayaca gzellikte yaanyor. Kbe-i muazzamadan yansyan ilh- gzellik muazzam. Tavafa, kbe sola alnarak balanyor. Akl kl-n her eyi ihata etmesi . Nazargah ilh-i olan insnn kalbi, Beytullah yani allahn eviyle kar karya geliryor tavafta. Allah insann ekline, kalbna, malna mlkne deil, kalbine bakar. Bu ynyle Kbe ile insn kalbi arasnda dikkat ekici bir ilgi olduu syleniyor. Bu sebeple tavafta kiinin kalbi Kbe tarafnda yer alr. Bunda ayn zamanda tavafn ne kadar kalpten ve gnlden yapldnn bir areti gibi. Kbenin etrafnda canllk cokulu, zerime sakinlik eminlik duygusu geldi. Kbe yle tandk, bildik, kokusu tandk, ve scakl kuatc ve okadar ekici ki. Her kes kendi evinde ve sla rahim

10

yapmakta. Herkes eit. Birlik yaanyor. Bir de bir, bin de bir. Tevhidin simgesi birlik her eyi kapsam. Ayrlklar yok. Birisinin etrafnda dnmek, adeta onun etrafnda pervane kesilmek, sembolik olarak yrekten ball ve onun iin her eyini feda edebileceini gsteren bir ak hareketidir. Bu bakmdan Beyti Atik-i tavaf, yalnzca Allaha ynelmenin ve yalnzca onun huzurunda eilmenin ve ondan bakasna ibadet etmemenin ve ayrca onda yok olarak ondan bakasnn da olmadnn fiili bir gstergesidir. Btn beden mlkmzdeki sfatlarn ve esm-i ilhiyyenin aslna rcu etmesi, Allah ismine kavumasdr. Esm-i ilhiyyenin bayramdr. 7 dn ile hayat ,ilim, irade, kudret, kelam, semi, basar, sfatlarnn C.Hakkn olduunun anlalmasdr. Nefsimizde ki 7 rengin zemindeki beyaz renge brakp renksizlik haline ulamasdr. C.Hakka tazim ve hrmet ,korku ve mit aras muhabbet. Hz. Ademi beden mlkne indirerek arafatta buluarak kendini tanyabilmek ve tek tek btn peygamber hazeratnn hayatn zmseyebilmektir. Zemzem ierek ilmi ilh- ile hayat bulmaktr.

Hacerl Esvet ta ise yuvarlak hu ve b nin altndaki nokta gibi dndrld. Ve hu yazda bazen iki gzl bazen de tek gzl, bazen yuvarlak olur.. Burada ki, haliyle sanki btn varl bnyesinde topladn ifade etmesi gibi geldi. hu olarak alemlerin kayna olarak. Hvviyyet-i mutlaka olarak. Ve hu ile b yi birletirdiimde hub olarak muhabbetin hayatn kayna Allah ismi erifinin hsi olarak, dndrld. Hacerl esvetle ilgili hadisler: Hacer-l Esved yeryznde Allahn yeminidir. Yani sa koludur. Kii kardeiyle msafaha ettii gibi Allahu Tel da onunla insanlar ile musafaha eder. Allaha yemin ederim ki Cenb- Hakk kyamet gnnde Onu gren gzleri ve konuan dili olduu halde kendisine ihlas ile el srp pen kimsenin cennetlik olduuna ahit olarak diriltecektir. "Vallahi Allah onu Kyamet gnnde gren iki gz ve konuan bir dili olduu halde diriltecektir de kendisini hakkyla istilm edenler hakknda tanklk edecektir. (Tirmiz) Hacer-l Esved cennetin yakutlarndan kymetli talardan bir tatr. Kyamet gnnde iki gz ve syleyen dili olduu halde harolacaktr. Kendisine hakkyla ve sadakatle istilam edenlerin lehine ehadet edecektir. "Allah kyamet gnnde Hacer-l Esved'i ve Rkn- Yemn'yi iki gzl bir dilli iki dudakl olarak diriltecek ve kendilerini istilm edenler iin bir vefa borcu olarak tanklk edeceklerdir." (Taberani)

11

Eb

"Kyamet gnnde Rkn Kubeys dandan daha

bir dili ve iki duda olduu halde byk olarak gelecektir." (Ahmed)

"Kendisini hakk ile istilm eden iin tanklk edecektir. O mahlkatyla musfaha eden Allah'n sa (sa kolu)dr." Tabern Allah ile msafaha etmek (tokalamak) isteyen Esvedi istilam eylesin. Hacerl

Hacerl Esved yeryznde Allahn yeminidir. Yani sa koludur. Kii kardeiyle msafaha ettii gibi Allahu Tel da onunla insnlar ile musafaha eder. C. Hakk cmlelerimizin mresini kabul etsin. Hatalarmz Aff etsin. Herkese de nasip etsin inaallah. Mekke-i mkerremede grdm zuhuratlar. Havada yksekler de, iki kolumu amm okyonuslar geiyorum. Az yukarda da, ayn hzda uak da okyonuslar geiyormu. Mekke-i mkeremeden ayrlrken grdm zuhurat. Hepimiz gkyznde bulutlarn stnde uzay gemisi gibi gemideyiz. Ayaklarmza sar metl dik drtgen eklinde levha yerletiriyorlar. Sars ve metali Kbe-i muazzama nndeki brhm (a.s.) ayak izindeki sar metl gibi .Dnyay ve bulunduumuz yere gvenle geri dnmemizi salyorm. Bu levhalar kaybolmamz nlyormu. nk Aya gidip geliyormuuz. Denedim levhalarla komut vererek istediim yerde durdurup geri gelebiliyordum. Eve geldiimde grdm zuhuratlar. 3-Ellerim yeil renkli, sar ve mavi renkli klar olmu yle geziyorum 4-Kbe-i Muazzama etrafnda su var ve ayaklarmz suya koyuyoruz, 5-Kbe yukar kalkm etrafnda yol izilmi, Yrnge belirlenmi. Ben tek bama koturarak tavaf ediyordum. Terzi Babacm sizin ve Nket Annemin ellerinizden perim. Shhatler dilerim .Teekkrler ederim. ----------------------------------------------Zuharlarnzn hepsi gzel o gnlerin hatralar yansmalar yapyor. Ufkun genilii ve ykseklii de yaanm oluyor diyebiliriz. --------------------------------------------------------------------------------

12

2010-umre notlarm-R De
R De (14.08.2010) Sevgili Terzi Baba 'cm hayrl ramazanlar.. Nket annemin ve sizin ramazannz mbarek olsun .....mre de aldm notlar yazmaya alacam inallah...

16 Temmuz 2010 - Medine'deyiz. Peygamber Efendimizin ravzasna girdiimizde yine baka milletlerden insanlarla kark bir halde dularmz ediyor, salavatlar getiriyorduk. Epeyce yaklap duam ettikten sonra bakalar da dua edebilsin diye yeil halyla kapl olan blmden ayrlmak zereydim ki, grevli olan arap hanm orada namaz klmam gerektiini syledi. Bu frsat deerlendirmem gerektiini anladm ve inallah herkesinkiyle beraber benim namazmda kabul olmutur. O an, ''Her ey Hakk'n elinde benden kaynaklanan bir ey yok isteyen de, dileyen de yaptran da hep Rabbim'' diye dndm. Mekke'ye gelirken Mekke kelimesinin yazlnda bulunan ''edde'' harekesinden dolay Mekke ehrinin iddetli olacan dndm. Zaten burada Cell tecellisinin olaca sylendi hep. Medine ehri bana daha dzlk inii k olmayan kendi halinde bir ehirmi gibi geldi. Mekke ise kayallklar oyularak tneller yaplm, yokuu, kayalklar ile sert mizal bir ehir grnmndeydi. Ama Mekke'ye hayat veren Kbe. Kbe'nin muhteem gzellikte cazibeli bir yap olmasndan kaynaklanan gzellik... tiraf etmeliyim ki, ilk anda byk bir ortam iinde Kbe bana yeterince byk grnmedi. Bekliyordum ki, insn- bykl ile ezen korku uandran bir yap olsun....Tam tersi tavafta her dnte ona baktka mnen gzmde daha da byd siyah bir gelinlik giymi gibi alml ve gsterili oldu. Bana glmseyen bir yz vard...Bu cell ire ceml midir??? Kbe'nin etrafnda dnerken dier insanlarla btn oluyorsun. Her an yeni bir tecelli gibi, yanmda grdm insn- birdaha gremiyorum resimler srekli deiiyor....Rabbim her an yeni bir e'en de. Her renkten her dilden her milletten insan, fakat orada ayn dil konuuluyor sanki Raba...Yeryznde bu kadar iltifat gren baka bir EV ve EVSAHB yoktur herhalde diye dnyorum.. Her eyi ho grmem gerekiyor veya bunu renmem lazm, ter kokusuna katlanyorum olsun diyorum bunun da gzel bir taraf vardr elbette.. kindi namaznda benliimin ok kuvvetli olduunu anladm bu benlikten beni kurtarmas iin hep dua ettim. Bir ara beni affetmesini syleyip dua edip dururken ok gnahm olduu iin dilime hep bu dua geliyor diye dndm.. Buraya sarslmak, peremimden tutulup ekilerek geldiimi,

13

nefsimin bana yapt oyunlara kar gzmn almas iin geldiimi, dier esmlardan kamann (kimseye bulamayaym kimse de bana bulamasn fikrinin) bir kurtulu olmadn anlamak iin geldiimi anlyorum. nemli olan ayn tencerede kaynayan taneciklerin kaynarken birbirleriyle arpsa da hibirey olmad aksine pierek olgunlatn idrak etmeye alyorum. "Sabr ya hac" en ok sylenen sz. "Sabr" fiilinin veya esmsnn en ok aa kmas isteniyor. nsanlar tarafndan sktrlsam da stme bassalar da hepsinin Allah tarafndan gnderildiini dnmeye alyorum. "Kahhar" ismini sylyorum. Dnk hastalm Kahhar'dan m Cell'den mi ayrt edemedim. Terzi Babamn sohbetini (cep telefonundan) dinlerken (it Bahsi) ilk duyduum cmle u idi: "yilik de ktlk de insann kendinden kendinedir." Bu benden bana olan bir durum yleyse. nallah bu sayede idrakim alr. Sivrilen ularn trplenmesi, perdelerin aralanmas, sakinlemem, dnce sistemimin temizlenmesi sanrm zaman alacak. nallah ksa tutulur, nk bazen panie kaplp mrmn bu ie yetmeyeceinden korkuyorum. Mekke-Kbe ztlklar ehri. Kadnlar siyah, erkekler beyaz giyiyor. nsnlar Kbe'de ibadet edip ardndan al-verie kyor. Sanki hem bu dnya hem de br alem tamam edilmeye allyor. nsnn ftratndan olsa gerek srekli ayn eyi yapamyor. Beyin drekli dnce retiyor. Dua ederken bir bakyorum baka eyler de dnmeye balamm. Allah'm senin evini ziyarete geldim. Pekii Allah'm sen bu evde misin? Buraya sar msn? Haa smadn sylyor, mmin kulunun gnlne sdn sylyorsun... Allah'm seni evde grebilmek, hasbihal edebilmek mmkn m? Ne tarafa dnerseniz dnn Allah'n vechi oradadr.. Dnyorum Allah'm, dnyoruz 72 millet birden dnyoruz ,kah srtlar, kh yzleri, kh sesleri duyuyorum, gryorum hepsi sensin Allah'm senin bir zuhurun...Ayr gayr diye birey yok...Ben de ayr deilim gayr da...Fakat memleketimde ki gibi deilim sanki hislerim deiti zaman ayn zemin farkl, her dn ayn gibi ama deil yenileniyorsun sanki arnyorsun..sevgili Allah'm evini grmeyi nasip ettin ya, ben de seni inallah gnl evimin tahtna oturtabileyim ben sana geldim sra sen de Allah'm gnl evimi temizlemeyi arnmay bana nasip et ki, geldiinde prl prl olsun...zaten diyeceksin''Kulum ben hep seninle idim, sen kiminle beraberdin?'' Bu soruya senin beenecein raz olacan cevaplar verebilmeyi istiyorum.... Terzi Babacm aldm notlar bu kadar inallah sizi skmammdr...Tekrar ramazannz mbarek olsun der, Nket annemin ve sizin ellerinizden perim..De. den selmlar sevgilerle...Kznz R... ---------------------------------------------------------------------------------

14

Selmn aleykm R. kzm, sana da hayrl ramazanlar, neallah salkla hep birlikte sonuna erdirirz. Yazlarn gzel olmu ellerine salk Cenb- Hakk tekrarn nasib etsin neallah. Yazn dosya ya ilve ediyorum hepsi tamamlannca bir dosya halinde gndereceim neallah. Bizler de iyiyiz hamdolsun dinlenmeye alyoruz. Herkese Al. beye evltlara ayr, ayr selmlar ederiz Nket anneninde selmlar vardr, hoka kal. Terzi Baban.

-----------------------------------------------------------------------------------------iki rya RDe..(27/08/2010) Hayrl akamlar Terzi Baba'cm naslsnz, inallah siz de Nket annem de iyisinizdir..mreden sonra grdm iki rya ile ilgili olarak sizi biraz megul edeceim. Geen hafta iinde (tarihini net hetrlayamyorum) grdm ryamda bir ky evinin genice avlusu iindeyim. Evin sahibi her gelene kiraz datyor.Kirazlar krmz, iri iri ve effaf cam gibi parlyorlar ayrca uzun yeil yeil yaprakl dallar ile birlikte koparlm ykseke bir masann zerinden herkese datlyor.Ayrca masann altlarnda yere dklm karadutlar gryorum kk bir kz ocuuna almasn sylyorum fakat almyor.... 24.08.2010 tarihinde grdm ryamda ise Mekke'deyim.ki gen hanm bana elik ediyor gezdirecekler. birisi oral imi ok gzel trke konuuyor dieri de zaten trk orada grevliymiler. Sonra len namaz iin Kbe'ye yakn bir mescide gidiyoruz. Orada len namaznn snnetini klyoruz, farz iin ezan bekliyorum biraz da sabrszlanyorum abuk okunsa da klsam istiyorum. Bu ryay grdkten sonra yine bir rya daha grdm(ayn saatler de) yine mescitte namaz klmaya alyorum fakat kyafetim pijama ve kendimi halsiz hissettim zahmetlice olsa da namazm bitirmeye altm, tam selm verecekken ak bulunan pencerenin nnden ''Melek'' isminde bir eski arkadan getiini grdm ve namaz aceleyle bitirip (hatta selm verirken rabbena dualarn okuyordum) arkadaa seslendim birbirimize sarldk ve onun ok zayfladn grdm ve bunu ona syledim ama yine eskisi gibi gzeldi. Ellerinizden pyorum Terzi Baba'cm, Nket anneminde ellerinden perim de.den selmlar sevgiler...kznz R....

--------------------------------------------------------------------------------Hayrl akamlar Ryal hanm kzm zuhuratlarnz gzel, yalnz ben kanc derste olduunuzu hatrlayamadm onu bana bildirirseniz iyi olur yeni deimiti ama herkesin dersinin bulunduu yer hatrmda kalmyor

15

birde u sebebi var bu dersler hep deitii iinde aklmda kalmyor. Al beye ve evltlara ayr ayr selmlar, Nket anneninde selmlar vardr. leriniz kolay gelsin hoa kaln. Terzi Babanz. ------------------------------------------------------------------------------Hayrl akamlar Terzi Baba'cm ok teekkr ederim cevaplandrdnz iin. u an ben sekizinci dersteyim. De.den sevgi ve selmlarla Nket annemin ve sizin ellerinizden perim. kznz R..

------------------------------------------------------------------------------------------Necdet Ard (29/08/2010) Hayrl akamlar R.. hanm kzm, grdn zuhuratlarn gzel yolunda maeallah olduka gayretlisin galiba Cenb- Hakk gerekli olan zuhuratlar gsteriyor. Bu zuhuratlarn da da ders geme var, neallah dierleri de yava, yava arkadan gelir. rfan mektebi kitabndan (9) uncu dersi a oku orasn da tarif edildii gibi derslerine ilve et. (Ya vhid) (500) ilve et, Fettah- (100) dr. tarif edildii gibi tevhidlerini de ek tereddt ettiin yerler olursa Ni. hanmla grrsn. Cenb- Hakk mbarek etsin yeni baarlar dilerim. Dnya ahiret ilerin kolay gelsin. Nket annenin de selmlar vardr. Hoa kal. Al beye ve evltlara her kese selmlar, nket anneninde selmlar vardr. Terzi Baban.

GAg.(14/Sep/2010) Hayrl gnler G hanm kzm, hamdolsun iyiyiz neallah sizlerde iyisinizdir. Zuhuratlarnz gzel daha da gzelleri zaman iinde grlr neallah. Cenb- Hakk faydalandrsn, zhir ve btn btn ilerinizde kolaylklar ve gnl huzuru nasib etsin. Zuhuratlarnzn zet yorumlarn altlarna yazmaya alacam. Herkese selmlar nket annenizinde selmlar vardr. kzmzada her iinde baarlar dileriz. Hoa kaln. Efendi Babanz. Not= daha sonra zuhurat gnderdiinizde olduunuzuda yazarsanz deerlendirmemiz olacaktr. hangi daha derste kolay

GAg.(13/Sep/2010) Babacm bir gece ryamda Nkhet annemle bize geliyorsunuz . Masann zerinde demir mi bakr m anlayamadm bir metal tepsinin iinde ekmekler yl . Onlardan tanesini alp bana veriyorsunuz . Nkhet annem de mutfakta stla yapyor.

16

Ekmek ana gdadr, ilimde manevi ana gda konumludur (ilmel yakn, aynel yakn, hakkel yakn)dir. Ekmeklerin verilmesi bu mevzular hakknda tefekkre yneltmektir, st ilimdir stten yaplan mamuller ilmin dallardr, bunlarn dalmas iin oda yardmc olmaktadr. zmire gelince neallah uygun olursanz size de geliriz zuhuratnn fiilen de yaanm olur. Mekke'de olduumuz zaman gece ryamda kocaman iki katl bir ev alyormuum. Odalar ok byk. Tam gnlme grediyorum. ki katl ev zahir ve batn gnl lemidir. Orada bunun genilii daha belirgin olmutur diyeiliriz. Yine Mekke'de bir gece ok, ok yksek bir binann -neredeyse gkyzne yakn- tepesine merdiven dayayp ktm ve tek kiilik bir alanda namaz kldm. Mekke de olmak zaten hakkn evinde olmaktr, orasda yksektir namaz klmak kulluktur. Aslnda orada yaptmz ite oydu Cenb- Hakk hepsini kabul etsin neallah. Mekke'de iken aabeyimi (ad Cemal) sk sk ryamda grdm. Onu evlendirdiimizi ona altn bakmaya gittiimizi ve sk sk onunla birlikte meyveler yediimizi grdm. Gene Mekke de Cellinin iinde Cemli de vardr. zhiren her nekadar Cell tecellisi arlkl ise de znde gene Ceml tecellisi vardr Ceml aabeyinizin sk sk grlmesi budur. Meyve yemek yeni bilgiler kazanmaktr diyebiliriz. Mekke'de iken bir gece Suudi Arabistan D leri Bakan bizi yemee davet ediyor. Grup halinde gidiyormuuz.Ama grup kendi arkadalarmz deil baka bir grup. Bakan bizi kapda karlyor. Sizi yemee davet ettim ama yemei siz yapacaksnz Gr.. Hanm diyor. Ben bek, bek yedi para yemek yapyorum. Yemei yiyoruz. Sonra bakan albmleri getiriyor. Resimlerden birinde bir sr ihrama girmi erkek var. Birini tanyorum ve bakana dnp 'aa bu benim eim ' diyorum. Bakan resime bakp o buraya ok nce gelmiti diyor. Yemeye davet gzel, yemek yapmak ta gzel, einizin sizi umreye gndermesi ona mni olmamas neticesinde Hakkn houna gitmiki oda manen mreci olmu, daha nce gelmiti; demesi fiziken oraya gidilmeden evvel daha Trkiye de iken karar verilmi olmas oraya niyyetle gidilmi olmasdr, nk ameller niyetlere gredir. diyebiliriz. Okyanusun zerinden geiyorum. Gece karanlk. Uakta akta oturuyorum (uan iinde deilim.) Aaya bakyorum. Suyun iinde onlarca batp kan yzen balina gryorum. O srada bir kedi denizden uaa doru bir ip zerinde karak trmanyor. Ayamla tekme atp kediyi aaya dryorum.

17

Okyanus geni gnl lemi demektir. balinalar o deryann sakinleridir, kedi biraz nefsaniyyettir ancak farkedilip aa atlm o da deryada boulur gider, diye dnebiliriz. Deniz kenarnda otururken denizin iinden aniden denizi yara, yara iki tane ok besili gl atn ektii bir araba kyor. neallah o araba Hakk yolunda yolcularn hedeflerine ulatrr. Babacm sizin evinize egelmiim. Sizinle ve Nkhet annemle ayakta sohbet ediyoruz . Siz bana 'hadi G. kzm hazrlan hacya gidiyoruz. diyorsunuz. Nkhet annem de hadi bakalm diyor. Ben de uzatarak ben oktaaan hazrm diyorum . neallah uygun olduu hayalinizde oralar olduu iin gelecekte asl da olur. zamanda yansmas gene gelirsiniz. oluyor neallah

Bir gece ryamda Saffat Sresi'ni arapa olarak bandan sonuna kadar okudum. Kr'n- Kerm okumak zhir ve btn ok gzeldir. Kzm ykm'le birlikte evdeyiz. Ev o kadar yksek ki aadaki evler havuzlar ve denizler kck kalyor pencereleri demirli. Gnl leminin evleri gerekten ok genitir, zhir madde evleri onlarn yannda ok kk kalrlar. Ryamda bir gece orta yal bir insn bardamn iine gzel bir iki koyuyor. Bu ok ilh- ok gzel bir iki bunu i diyor. Sonra ok kalabalk insanlarn akn akn bir yere doru gittiini gryorum ve onlara sesleniyorum. Nolur oraya gitmeyin! Orada ac var azap var. Bu tarafa gelin diye onlar kollarndan tutup tutup baka tarafa ekmeye alyorum. nsnlarn bir ksm geliyor bir ksm gelmiyor. Gzel iki (araben tahura) "temiz iecek"tir, insana huzur verir, dnyadaki insanlar ne yazk ki men olunduu eye haris olur. Yapma denilen eyi yapmaya almakta srar ederler, onlar mmkn olduu kadar ikna etmek gerekir, ayn zamanda bu oluum bizim kendi iimizde de mevcuttur ite bu yzden nefsimizi her an kontrol altnda bulundurmamz gerekmektedir, diyebiliriz. neallah cenb- Hakk hepimizi hayrlara karlatrsn, herkese selmlar hoa kaln . Efendi Babanz. ---------------------------------------------------------------------------mre gzlemleri HaNe.. (22 Austos 2010 Pazar) Hamdolsun iyiyiz Ha..cuum, neallah sizler de

18

iyisinizdir. yazlarn aldm gzel ifade etmisiniz dosyaya ilve edeceim, zuhurat-larnz da gzel. Ramazanda orulu iken yolculuk zor olur, neallah bayramdan sonra bir hafta sonu bekleriz, gelirsiniz. Her kese ve K.. kzmza da selmlar, hayrl gnler ve ramazanlar olsun hoa kal. Terzi Baban.

Efendim Naslsnz iyisinizdir ineallah. Nket annemde iyidir ineallah. Bizler de ok iyiyiz. Ramazanda herhangibir haftasonu eer msait olursanz eimle sizleri ziyaret etmek ok isteriz. Efendim kusura bakmayn biz baya ge gnderiyoruz gzlemlerimizi. Geen cumartesi aldm mailinizi bugun cevaplayabildim. Younluk ok idi. Hafta iide yorgun argn gzlemlerimizi derlemek istemedim bu gne kald. Efendim kendimin ve eimin gzlemleri aagda. benimkinin stnde Ha. eimin gzleminin stnde K. yazyor. ----------------------HA. mre gzlemlerime umreye gitmeden nceki, mre de iken ve son olarak mre sonras gzlemler olarak ksaca ksma ayraym ilveten en alt ksmda da iki tane mre de iken mre ile ilgili olan bir zuhurat yazaym. mre ncesi mreye gideceim iin kendimi motive etmeye arzulu hevesli olmaya abalyordum ancak en ufak olumlu bir enerji yok olumsuz bir durumda yok tabi. younluu ve maddiyatn verdii bir arlk vard zerimde bu yzden motivasyon olamad. Nasl hafta ii ie gidiyorum Medine uanada hemen hemen yle bir hal ile bindim. Medine de en ok dikkatimi eken ey: Vakit namazndan sonra insanlarn nasl Resullullah (s.a.v.) kabrinin etrafnda rotasyon yaparak onbinlerce insann daldn gzlemlemek hayret verici idi. 15-20 dk iersinde birka nn stad boald oraya. Hepsinin ortak gayesi Resln (s.a.v.) kabrini grp salt-u selm ve tazimlerini sunmak iin. Hdise O'nun (s.a.v.) ahiretine irtihalinden 14 asr sonra bu younlukta oluyor hergn oluyor bundan ncede oldu bundan sonrada olacak olmas. in enterasan bu insn selini toplayan kendi etrafnda resmen tavaf ettiren Kureyten km olan bir beerin ii olabilir mi? O nun (s.a.v.) aslnda bambaka birey olduunu gsteriyor ancak benim idrakim burda kald. Mekke de olan gzlemlerim ise yle: Etrafmda ki insanlarn muhtelif milletten insanlarn akn akn kbeye heyecanla gidii oray heyecan ve gzyalar ile tavaf edii. Kbeye sarlmas ayrlmak istememesi muazzam bir ey. Ama ben kendime bakyorum bende tk yok pozitif bir hal ile kelime i tevhid getirip tavaf etme bu kadar, hi

19

heyecan yok. Dier bir gzlemim ise tavaf esnasnda ibrhmiyyet kesi (eriat makam) ve mseviyyet kesi (tarikat makam) ksmlarnda ok youn bir kalabaln olmas sebebiyle ok yava bir tavaf olmas museviyyet kesini getikten sonra ise muhammediyet kesine yaklaana kadar ok rahat ve hzl bir tavaf olmas. nsn kendi seyri slku ile bu durumu zdeletirmeye altm. eriat ve tarikat merhaleleri ok kalabalk ve bu yolda ilerlemek ok zor. ama hele insan tarikat ( o enfus yolu ) bir tamamlasn gerisi orap sk gibi hzlca olmakta (hakikattaki durum ve marifete yaklaana kadarki durum). mre benim iin hem kbeyi hem mescidi nebeviyi ziyaret etme hem yeni bir grme hem iyi bir dinlenmeli tatil olmas hasebiyle gzel oldu ama mre de en gzel ey Terzi Baba y 15 gn st ste grmek idi. mre bu ekilde geti mre srasnda ok bir ey hissedip gzlemleyedim ancak dndkten sonras yle bir gzlemim oldu: Mekke dn stanbul yavan kuru bo olarak gzme gzkt ve Allah nasib ederse en hayrl zamanda tekrar oralar gstermeyi nasib eder diye diledim. Zuhurat: 17 temmuz Mekke Eimle beraber Kbedeyiz. Eim bana sesleniyor Kbeye bak ne kadar ho. Kbenin st ksm ve alt ksm siyah talardan mteekkil. Orta ksm ise ak pembe ok ho talardan olumu. Sanki bu talar nurani idi ve prl prl parlayarak hafif bir k hzmesi yayyordu. ok ho bir grnts vard. -----------------------K. Umre ncesinde manevi olarak kendimi oralara gitmeye ok hazr hissetmiyordum. , ev, alveri, misafir derken kendimi verememitim bu manevi havann iine. Havaalannda uaa binip de Medineye yaklanca balad benim iimde bir heyecan, bir ak. Fakat Medineye indiimizde karlatm bir ka olumsuzluk beni kreltti, heyecanm ald, akm ald. Ta ki mescidi nebevi de ilk namazm klana kadar. Ondan sonra anladm ki araca deil amaca odaklanmam gerekiyor. Aksi taktirde karlatm her olumsuzluk ibadetimi maneviyatm etkileyecekti. Mekke ye indiimiz an ise ok farkl bir maneviyat, heyecan iinde deildim. Ama gzlerimi ap kbeyi ilk karmda grdmde herey silindi aklmda kalbimde sadece Rabbim vard. O nasl bir muhteemlikti, O nasl bir akt, O nasl huzur dolu bir yerdi ki, hi yanndan ayrlmak istemiyordum. Kendimle nefsimle yzleiyordum. Rabbimden mafiret diliyordum. Orada sadece ben ve Rabbim vard. Tavaf esnasnda namaz klarken Krn okurken hereyde her an Rabbim yanmdayd. O yzbinlerce insann kbenin etrafnda dnmesi, Safa ile Mervede komas, namaz klmas baka hibir yerde hibir ekilde gremeyeceimiz bir durumdu. Nasl geti nasl bitti anlayamadm bir zaman ierisindeydim.

20

( bu duygullarm istanbula dndkten sonra daha da oald, dndke oradaymm gibi hissetmeye devam ediyorum) Rabbime bana oralar grmeyi nasib ettii iin, efendi babamla ve nkhet annemle tantrd iin, Ablalarm ve abilerimle tantrd iin hamd olsun. Orada grdm iki zuhurat vard efendim. 1. rya 15.07.2010 Mekke mreden istanbula otobsle dnyorduk. Siz ve nkhet anne yan koltuumuzda oturuyordunuz. Sonra tur irketinden bizimle ilgilenen biri yannza geliyor ve size bu grubun cretsiz umre kazandn sylyor. Size bana bir sra verin umre zaman geldinde o sra ile davet edelim diyor. Sizde ha olum ve k.. kzmdan balayarak otobs sras ile herkesi arn diyorsunuz efendim. 2. Rya Mekke eimle birlikte kbenin etrafnda tavaf ediyoruz fakat sadece ikimiz varz. Yukardan (gkyznden) yetler okunuyor bizde bu okunan ayetlere amin diyoruz. Ve tavafmz kbeye bakarak deil de gkyzne bakarak yapyoruz. --------------------------------------------------------------------------------Efendim Tm gzellikler sizinle olsun Nkhet Anneme de okca selm K.nn da, size ve anneme okca selm var. --------------------------------------------------------------------------------UMRE HATIRALARIM

Hayrl gnler Kymetli Babacm. Umre ile ilgili yazlarm ancak derleyebildim. O mbarek beldelerdeki duygu ve dncelerimi kelimelere dkmek meer ne kadar zormu. Bir an kelimelerin bittiini fark ediyorsun. neallah baarabilmiimdir. Anneme de selm eder ellerinizden perim. Kznz Ke. Gnlerden cumartesi ve takvim 10.07.2010 u gsteriyor. Sabah namazn kldktan sonra davete icbet iin yola ktk. Hl byk bir aknlk ierisindeyim ve inanamyorum. Heyecandan, kalbimin hzna yetiemiyorum ve yandn hissediyorum. Allahm sana sonsuz krler olsun. Kalbimin alevi iimi saryor sessizce. Kendi kendime gemite braktm bir ok hata ve eksikliklerime ramen Allahm beni ztna davet ettin. Bense ok ciz bir kulum. Affeyle yarab!!! diyerek gizlice akan iki damla gz ya, biraz olsun iimin alevini alyor.

21

Evet, ite saat 12:15 ve Terzibabamla birlikte toplam 31 kii, Medine-i Mnevvereye hareket ettik. Artk coku ve heyecan iime smyordu. Gzlerime hcum eden alevin scakln yanaklarmda hissediyordum. Sz bitmiti artk, sadece kr Allahm, kr Allahm. diyebiliyordum. Nihayet inmitik, medeniyetin beii olan Medine-i Mnevvereye hicret edercesine. Ne bizi kovalayan, ne de canmza kast eden mrikler vard geride. Otelimize gelmitik artk. Ve peygamberim (S.A.V.)in yanndaym artk. Otelimiz Mescid-i Nebeviye 300-400 metre mesafede. Medine havasyla, insanyla, esen cemliyle ayr bir gzel. nsanlarnda da sanki ensrn ruhunu yanstan bir hl var. Haftann belli gnlerinde alan cennet bahelerine, defa girmek ve yine orada defa nsn- Kmil namazn klmak nasip oldu. Son girdiimizde namaz klmayalm, ancak kenardan dokunarak ve dua ederek geelim, vedlaalm demitik. Ancak hi tanmadm bir bayan bir tabureye km, srarla bir kolonun kenarn gsterip gel burada kl diyordu. Daha fazla dnmeden gittim ve o kalabaln iinde, sanki o yer genilemiesine rahat bir ekilde iki rekat namaz kldm vevedalap ayrldm. Darya kp Yeil Kubbeye bakarak dua ediyorum, vedalayorum. Gnlme ynelip yle bir yokluyorum : imde tarifsiz bir sevgi ve muhabbet var. Tm seviyorum dediklerimden farkl bir sevgi ve muhabbet. Ben seni Allahn kelmyla tandm ve sevdim. Senin ayak izlerini takip ederek buralara erdim. Allahm senin yolunda , Raslullahn izinde ve nsn- Kmilin elinde, bana ve de stelik eimle birlikte buralar nasip ettin, sana krler Allahm olsun. Kulun olmaya tlibim Y Hz. Allah, mmetin olmaya tlibim Y Hz. Raslullah,Derviin olmaya tlibim y Hz. Hasan Hsmettin Uki, Taleben,kzn ve evldn olmaya tlibim Y Terzibaba Uki..Destur , destur , destur diyerek vedalatktan sonra oradan ayrldm. Evet artk ayrlk n gelmiti otelden de ayrlyorduk. Buras Risalet Mertebesi demiti Terzi Babam,o halde imdi yolculuumuz ulhiyyete. Peygamberim(S.A.V.)e geli tarihim 25 Receb 1431 !!! Ya ayrlm 1 aban 1431 !!! Bu tarihlerin elbette birer anlamlar vardr ama ben bilemem, neallah Terzi Babam izh edecektir. Evet mildi 13.07.2010 ve be, alt saatlik bir otobs yolculuundan sonra Mekke-i Mkerremeye varmtk. Hava hemen deimiti. Trafik grlts, kornalar, barmalar, o cavcavl klar. Evet evet, daha otobste iken balayan ama bizim o anda farkedemediimiz cell esmas, otele gidince son noktay koymutu ve bize kendini gsteriyordu. Her esmdan ayr bir cell geliyordu. Ama biz grmemekte srar ediyorduk. Byklerimize verdiimiz biraz zntnn ardndan yava yava durulmaya balamt esen cell rzgr. Sonra her birerlerimizde pimanlklar balamt. nk otelimiz Haram- erife be dakika mesafede idi ve biz istediimiz saatte, yalnz olarak rahatlkla gidip gelebiliyorduk.Bir nolu Abdlziz kapsn kulanyorduk giri klarda. Kbe-i erifi ilk grte edilen dualar kabul olunurmu. Ancak nerdeee? Grnce dua kald m ki; ben de? Sadece alyorum ve buralar ve bu yollar nasip eden Allahm, sadece ilmine tlibim ,ilmini

22

ver ve idrakm arttr. Sanki baka kelime yok , kmyor ve hep ayn tekrar Gnler koarak geiyordu ve ben sanki yaamyordum, bir rya-da gibiydim. Artk son haftaya girmitik ve ben artk rya-dan uyanmtm. Her nm mkunun yannda geirmek isteyen ak gibi, devaml Kbede geirmek istiyorum. Artk utanarak da olsa, yet-i zere iste y kulum vereyim. kck bir iki ey istiyorum, nazlanyorum ve dertleniyorum. O zaman al, bekle alacak btn yollar diyorum kendi kendime lk hafta iinde yars bizim verdiimiz zntden, yars da tmesinden Nket annem ok rahatszlanmt. Gen, yeni doktorumuzun abalaryla kendini toplamt. 17.07.2010 tarihinde bizim nc, Terzi Babamn ikinci mresi iin Hudeybiyeye gittik ve orada Terzi Babam ve btn gidenlerle birlikte biat ettik. Bu mre dnnn ardndan Terzi Babam da ok rahatszland. Bizler birka gn sonra drdnc umremizi de yaptk ancak Terzi Babam baka yapamad. Artk birok sorular birikmiti kafamda ve hepsini not almaya alyordum. neallah bu sorular Terzi Babam zmire gelince yantlayacaktr. Sorularm: 1- Bunca zamandr umre yapan Terzi Babam ve Nket annem neden ilk defa bu kadar hastalandlar? Bunun ardndaki hikmet nedir? 2- Medine-i Mnevvereye ve Mekke-i Mkerremeye geli tarihlerimizin , ayrca Hudeybiye ye gidi tarihlerimizin ardndaki hikmetler nelerdir? 3-Hudeybiyede yaplan biatn bizim iin nemi ve hikmeti nedir? O biat halkasnda Terzi Babamla btnda biat- olan ve olmayan birlikte idi. Bunun ardndaki hikmet nedir? 4-Ayrca biz drt umre yapmamza ramen Terzi Babamn iki umre yapmasnda bir hikmet var mdr? Varsa nedir? 5-Terzi Babam hep baklarnn ardnda aradm. Bedeni oradayd ancak kendi orada deildi sanki. Ama uzakta da deildi, sanki yukarya ekilmi hepimizi birlikte izliyordu. Bu nasl bir ey? Hep sessizdi ve bize gre zgn gibi duruyordu Terzi Babam. Ancak zaman zaman baklarnda imekler aktn gryordum Terzi Babamn. Acaba hastalndan m? Yoksa grubun eit ve farkllndan myd? 6-Tavafa seviyet mertebesi kesinden balamann hikmeti nedir? Hacer-l Esvede verilen selmn, Allah Ekber in hakkati nedir? 7-Tavafn banda sylenen tavafm kolay kl rabbim sznn bizdeki hakikati nedir? Bizde kolay klnmas gereken nedir,sadece tavaf m?!! 8-Tavafn sonundaki iki rekatlk tavaf namaz, niin brhm makamnn arkasnda klnyor? Bunu yapmamzn hikmeti nedir ve bizdeki hakikati nedir?

23

Bata kolay gibi grnen, ancak yaadka aslnda o kadar da kolay olmadn anladm ve bir o kadar da mekatli bu yolculukta bizleri yalnz brakmayan Nket Annem ve Terzi Babamdan Allah raz olsun. Elimize geen bu frsat ne derece deerlendirebildik bilemiyorum. neallah en iyi ekilde deerlendirebilmiimdir kendi adma. Ancak Allah bu frsat, bir kez daha idraklenmi olarak nasip etsin neallah. ALLAH RZI OLSUN ANNECM, ALLAH RZI OLSUN BABACIM HAKKKINIZI HELL EDN !!! SZLER OK SEVYORUM ------------------------------------------------------------------------------Bu sorularnn cevaplarn kitabn ilerleyen sayfalarnda bulacaksn Kekzm Bulamadklarn tekrar ifaen sorarsn cevaplamaya alrm. Terzi Baban: ---------------------------------------------------------------------------------

Hayrl gnler Terzi Babacm , mre ile ilgili yazlarm ancak derleyebildim. O mbarek beldelerde ki, duygu ve dncelerimi kelimelere dkmek meer ne kadar zormu. Bir an kelimelerin bittiini farkediyorsun. neallah baarabilmiimdir. Anneme de selm eder ellerinizden perim. Kznz Ke UMRE NOTLARIM 10.07.2010 Temmuz on dedik ktk bir yola Toplam otuz bir olduk biz Terzi Babamla Toplam on drt gnlk umre Ve on beinci gn dn var vatana. 16.07.2010 Beytullah da ilk Cuma Baktm boyanm her yer nra Bir cuma gecesi geldi cell Cuma saati erdi, kemli cemle. Gariblik bu olsa gerek inde iken erememek cnna Zhir grdm Beytullah Buldurur neallah btnda vuslat Hl ben, ben dedim eremedim Vuslat kendinde kendini bulmakm bilemedim Yandm yrab yandm Gzel cellinde

24

17.07.2010 Her yerde seni aradm Benimlesin ama ben bulamadm Hala o dedim, sen dedim Hepsinin ben olduunu bilemedim. Btn bedenim yand Ararken her yerde seni Cemlde grmek kolay Ama cellinde gremedim seni. Allahm !!! Gurbete atma beni Bana kulum de yrab lminle bilmek istiyorum seni Bilenlerden eyle yrab. Utanyorum, korkuyorum Allahm Kara yzl kmaktan huzuruna Senden baka ilh aratma Allahm Gaflatte kalmaktan snrm sana. Beytullah grdm tanyamadm Utandm bendeki ztndan Bendeki Beytullah bulamamm Nasl haberim olsun faktan. Dnerim durmadan Beytullahda Sanrm ki varlr sana Her trl kesret bir olmu sanki Tavaf eder etrafnda. Baktm ki herkes Hacer-l Esvedde Yapm brakmyor bir trl Ztn makmnda yakmyor im yanyor her trl Sandm ki ilmim arta , dokununca Hacer-l Esvede Feyz-i lh- olur btn bedenime Ancak ne mmkn ilh- feyz almak Nefisler yapm byk bir arbede. Allahm bu zt- makamnda Utanyorum ve haykryorum nce sessizce alyorum ama Sonra baryorum yapmayn, yakmaz diye. 20.07.2010 Ak olup etrafnda dneyim Cz olup kln iine gireyim Bakaym cemline seyredeyim halimi Geeyim kendimden bulaym seni. 22.07.2010 Bana bakar Beytullah , sanrm seyreder beni

25

Oysa seyrederim ben , lemdeki kendimi. Grdklerim utandrr benden beni Nasl karm huzuruna affetmezsen beni. Affeyle yrab, affeyle yrab, affeyle yarab. Bilirim ok hatalarm var, eksiklerim ok fazla Kapna gelip sndm sana Bo evirme ellerimi affeyle yrab. Beytullah gnlme koyup gitmem gerekirdi Bense kendimi Beytullaha koyup, bedenimle gidiyorum. Ruhsuz bedende hayat olur mu hi? Hay istiyorum, hayat istiyorum, ilim istiyorum Seni seninle bilmeyi istiyorum Yok baka arzum, seni tanmaktan gayr Nasib et bana seni ilminle tanmay. Akn arar dururdum,meer bendeymisin bilemedim Seni yeterince sen edemedim Sevdim ama demeyi bile bilemedim Allahm beni ok seviyor tek bildiim. 23.07.2010 Allahm zt- makamnda bu son gecemiz. Son teheccd ve son sabah namazmz olacak. Makamnda beky son karlaymz olacak. neallah gnlm evin olur ve yine seninle birlikte olurum. u an da birok eyin farknda deilim belki ama tavafm son halkalarda olacak. Bura da, senin iinde olup, czm kle karmken, fark ettiklerimi f den kp be ye getiimde farkederim. Bir yandan hzn kt iime, ancak bu bir ayrl deil diyorum kendime. Belki de vuslat olacaktr. inde iken seninle olamadm ok zamanlar oldu. Zt- makmn ziyaret, iinde yok olmay deil, senin esm ve sfatlarnla idrakli bir ekilde yrmem gerektirdiini gsterdi bana. F den kp be ye gemedike fenfillh da kalr. Allah(c.c.) benim ve btn kardelerimin mresini kabul etsin neallah... ----------------------------------------------------------------------Sa. Bu (04/Eyll/2010) Babacm Umreyle ilgili kaleme dklen birka sz gnderiyorum. Mutlaka haddi atmz, yanl yazdmz hususlar vardr. Sayglarmla sizin ve annemin ellerinizden pyorum. Necdet Ard: terzibaba13@hotmail.com Hayrl akamlar Sa.. bey kardeim yazlarnz gzel olmu,

26

elinize dilinize gnlnze salk, sorgulamalarnz ve tespitleriniz de gzel olmu, hemen dosya ya ilve edceim, neallah. Herkese selmlar hayrl kandiller, Zuhuratnz da dediiniz gibi olumlu olarak kabul etmek yerincedir, diyebiliriz Cenb- Hakk daha nicelerini gsterir neallah. herkese selmlar hoa kaln. nket annenin'de selmlar vardr, bizden de herkese selmlar. Hayyat-terzi Babanz.

MREDEN NOTLAR: O AN: Allah Raslnn mnevi ahsiyeti huzurunda geirilen gece.. Nihayet ayrlk vakti, zhiren.Vedalayoruz. El sallyoruz sembolik olarak ve onu da gnllerimizin en mstesna yerinde bizimle alarak kyoruz yola. imdi sra zt- tecelli de. Hakkn arsna kulak veren milyonlarca insann maher provasnda, bir secdelik yer arama abas bizimkisi. Lebbeyk allahmme lebbeyk nidalaryla yaklarken zt- Hakkn sembolne, bakmayn karya, ein banz ta ki, bakn deyinceye dek diyor rehberimiz. Belli ki bir duygu younluu yaatmak istiyor biz acemi misafirlerine. Ba emeye eyvallah ama Mekke sokaklarnn talar tatmin etmiyor bizi. Hzlanmak, umak istiyoruz. Ama rehberimizin komutlarna uymak zorundayz. nmze bakarak yryoruz. Beytullah bizi gryor ama biz ona yryoruz. Ve yle bir yere gtrlyoruz ki, btn hametiyle karmzda duruyor. Ve imdi diyor. Rehberimiz Selamlan ve duanz yapn. Hani hep duyduumuz, geri evrilmeyecek olan duay. Bamz kaldryor ve bakyoruz. Diller tutuluyor. Szn bittii O AN. Bir rya gibi. Haydi iste ne isteyeceksen. Yap ilk duan. Kabul olmama ihtimali yok. Syrlabilirsen beeri benliinden konu konuta sevindir. Haa yanl syledim galiba. Hakk m sevindireceim. Davetine icabet ettin ya. Sevinmitir O zaten hem sevmitir de. Esselm aleykm Ya Hz. Allah Zhiren beytinin karsnda, btnen Ztnn aynasnda ilk duam ediyorum. -Seni istiyorum, Seni istiyorum, Seni istiyorum -Seni anlamamdaki engellerimi/perdelerimi kaldr Allahm, -idrakimi arttr. -Hakikati nasip et -Hayretimi arttr. -Yaptm ve yapacam dualar dergah- izzetinde kabul et. (MN) ZANNEDERDM K: (KAD KNT ZANENT)

27

Zannederdim ki, kutsal topraklara varnca syrlmak kolay olurmu bireysel benliklerden. ZORMU Zannederdim ki, Mescid-i Nebi (sadece) byke bir mescid. DELM Zannederdim ki, burada beer beerliine dur deyip YKSEL komutu verecek. KOLAY DELM Zannederdim ki, burada gzyalar derin akacak. AKMAZMI Zannederdim ki, dnya tamamen unutulacak. UNUTULMAZMI Zannederdim ki, varnca onun zatna orada kalnacak. KALINMAZMI Zannederdim ki, STLM (Onu selamlama) ile tavaf sradan bir ey. DELM Zannederdim ki, dokununca siyah taa, gnl kuu uar her ey deiir. DEMEZM Zannederdim ki, burada nefisler bir kenara braklr. Zayflatlr. Ondan baka mhim ey kalmaz. Nefis varln kimseye vermezmi. KALIRMI Zannederdim ki, burada ham olan pier, pienler yanar. Oysa herkes ateinin hararetini kendisi ayarlarm. Frn kendi bana YAKMAZMI Zannederdim ki, Zanlarm doru. DELM Allahm zannetmekten sana snrm. (mn)

MKAT MAHALLNE GTMENN ANLAMI: mreye gidip gelenler sorarlard da cevap veremezdik: mre yapmak iin neden MEKKE dna kyoruz. hrammz giyinip tekrar mre yapamaz myz. Zhiren cevap vermek ok kolay deil tabi. te bizzat yaarken beyin daha younlayor bu konularn zerinde. Ve dinlenilen sohbetlerin de etkisiyle insn Mirac hatrlyor. Ne olmutu Mirata. Allah Rasl nce Mescid-i Haramdan Mescid-i Aksaya oradan Miraca yapmt yolculuunu..Niye dolatrmt ki Cenb- Hak o sevgiliyi, neden dorudan karmamt ki Miraca? te imdi ekilleniyor yava yava. Kbe, Zt makam. Mescid-i Aksa (Beytl akdes) ise bu lem, dnya yani bizim evimiz. Kbeden kbeye nasl mirac olsun ki, nce dar kp sonra zta ykselmek gerek. Demek ki, biz beeri varlklarn mirac saylabilecek Zta ulama abas da ayn ekilde. Kbede srekli tavaf edebilirsin Zt- mahalde dolar durursun. Oysa tekrar etmek iin baa dnmek lzm. Yani makama ikinci defa girmenin yegane art dar kmaktr.

28

Sanyorum biz de bunu yaptk. Biraz bilerek biraz bilmeyerek. Yeniden mre yapmak iin mikat mahalline gitmenin srr bu olsa gerek. Rabbim idrakimizi arttrsn. AL --------------------------------------------------------------------------------

mre yazs Bu.. bu Tek nefes: Hayrl akamlar Bu. kzm, Yazn aldm hemen dosyasna aktaracam, gzel olmu eline, diline, gnlne salk, Cenb- Hakk tefekkrlerini arttrsn neallah. Herkese selmlar. Hayrl kandiller, hoa kal, Nket anneninde selmlar vardr. -------------------------------------------------------------------------Kbeyi ilk grdmde hibir ey dnemedim. Sadece youn bir enerji. Tm akl ve yrekleri kendine eken ve muazzaml bizim beer lisanmzla anlatlamayacak kadar derin. Talarn, rtsn grmedim zten sadece bir younluk Gnler sonra tavaf edenleri izlerken u en bilindik benzetme benim de aklma geldi tabi ki. Atomun yaps Bohrun tanmlad atom modelini dndm. Merkezde pozitif ykl proton ve yksz ntronlar ieren ekirdek, evresindeki yrngelerde ise negatif ykl elektronlar yer alyor. Zat makamnda bile olsa nefslerini yklenmi insanlar da elektronlar gibi negatif ykleriyle Kbenin etrafnda yryor, dua ediyor, alyor ama bilemiyorum kim idrak ediyor. Her yrngede bulunabilecek elektron says belirli olmas da dikkat ekiciydi. Bir an yok ki Kbenin etraf bo olsun. Nasl ki yeryznde farkl yerlerde de olsa her an ezan okunuyor ite burada da devaml bir salt var Ntron ve protonun kitleleri birbirine eit ve yaklak olarak elektron kitlesinin 2000 misli. Yani hibir eyden haberi olmayan insanlarn Oldum demesi gln deil mi?Pozitif ykl ekirdek ile negatif ykl elektron arasndaki ekici gce balama enerjisi denilir. Bu kuvvet elektronu yrngede tutar. Bizim de balanma enerjimiz, iman, saflk, idrak dzeyimizdi. Ne kadar glyse bamz o kadar yaknd yreimiz. yle ki kendi yreini Kbe eylemek bu ba altn sicimlerle rmek olsa gerek. Kendi yrngemizi bulana kadar olduka zorlandk. Ne de olsa herkesin bir yolu vard ve dier insanlarn nefsleriyle arpmak kolay deildi. ki elektronda negatif ykl olduu iin birbirlerini iterler, tpk bizler gibi. Herkes hem teslimiyetini istiyor

29

hem de bamszlnn peinden kouyordu. Balama enerjisi, ekirdek ile elektron arasndaki mesafenin karesi ile ters orantldr. Bir elektronu atomdan koparmak iin en az balama enerjisi kadar o yrngedeki elektrona eklenmesi gerekir. Yani kalbin ne kadar uzaksa Kbeye hem yrmen gereken mesafe artyor hem de daha ok savruluyorsun ve daha az bir enerjiyle seni aslndan koparabiliyor nefsin. Peki ne yapalm? En basit rneimiz merkezka kuvveti olur sanrm. Merkeze yakn olmak lzm ama bunu fiziksel yaknlk olarak alglamak bu muazzam dzeni kendi basit dnce sistemimize indirgemek olur. Her vakit ayr gzel, bir de sabah namaznn ardndan seyreyleyin bu insn selini. Hava karanlk. Kbenin rts ise daha karanlk. nsnlarn kimi secdede kimi dnyalk peinde Beynimdeki dnceler gibi. Belli bir istikamette ilerliyor birou ama arada dzeni bozanlar ve farkllklar var. Deimez bir hareketlilik. nce karanlk yerini silik bir siyaha brakyor sonra koyu mavinin rengi soluyor ve en sonunda pembeden beyaza gei. Havann hali deiiyor, Kbenin deil. nsnlar saatin ters ynn de dnyorlar. Baa sarmak ister gibi Son nefesimizde ilk nefesimizdeki saflmza ulam oluruz inallah ki hayat tek nefes Me Sizin ve annemin ellerinden pyorum babacm:

-----------------------------------------------------------------------------------------Birka zuhuratm vard, onlar da, ilve ediyorum selmlarm hrmetlerimi sunarm. BuBu (1) Babam ile tavaftayz, birden birka sra i tarafta Terzi Babam gryoruz. Bize doru gelip bir eyler sylyor ve yerine gidiyor. (2) ok byk cami var. eriye giriyorum, sam ak. Etraftaki insanlarn ne dnd, ya da benim bamn ak olup olmamas nemli deil diye dnyorum. Zten buras benim cmim, benim evim diyorum. Ve hibir rahatszlk guymadan ieriye girip, her zaman oturduum yere gidiyorum. Burada Ni.teyze var. O srada telefon alyor ve bir arkadam ile telefonda konuuyorum. Bir adam geliyor ve benimle kavga ediyor. Bende bu kavga duyulmasn diye telefonu kapatyorum. Bir sre sonra cmiden kyoruz ve tekrar dnerken, biz cmiye girerken, o telefon eden arkadam cmiden kyor. Merak ettii iin gelmi, imdi ii rahatlamtr diye dnyorum, konumadan yanmzdan deip gidiyor. (3) Byk bir otelin bahesindeyiz, Mekkedeyiz, ok gzel ir yer. Er abi, biri kz biri erkek olan iki ocuunu bana ve benim yalarmda bir erkee emanet ediyor. Ben de ocuklar bir parka gezmeye gtryorm. Erkek ocuk (5-6) yalarnda, kz da (4-5)

30

yalarnda. Geri gelince reniyorum ki, Er..abi ocuklar dar karmama kzm ve benim yalardaki ocua bir yumruk atm. Bunlar bana erkek ocuk anlatyor. Gidip suun bende olduunu syleyeyim derken bulunduumuz yeri mnfklar basyor. Esirleri iki guruba ayryorlar. Deerli olanlara daha ok ikence ediyorlar. Bende beni tanmasnlar diye zerimdeki, birka kyafeti karyorum. Orada ki sradan insnlarn arasna karyorum. Bir de, trnaklara bakarak anlyorlarm. Benim bir elimde ki, trnaklar uzun, bir elimde ki ksa. Bu da deersiz diyorlar ve beni sradan klelerin iine koyuyorlar. Tek sra halinde yryoruz. Birka kii nde babam var. Arkasna dnm, neeli, neeli bir eyler anlatyor. Bu srada ezan okunmaya balyor. Babama syleyin susun diyorum, ama o sra da bir asker gelip abam itriyor. Bann sa arka ksmn biraz zedeliyor, Sonra da sa arka krek kemiinin zerine, A yazyor. Allahn As diyorum. Sonra da yazya devam ediyor. Allahn elisiyiz biz.. yazyor. Biraz zlyorum ama yapacak bir ey yoktu, yanndan geip gidiyorum. --------------------------------------------------------------------------------Bu zuhuratlarnda gzel, Bu.Kzm, Cenb- hakk daha nicelerini gsterir neallah. Terzi Baban. --------------------------------------------------------------------------------MRE VE LKLER: Ay Er.. (04/Sep/2010) Hayrl akamlar Ay. hanm kzm yazn gzel olmu, ellerine salk bunlarn hepsi birer deerli yaayan hatralar oldu, bylece kayda da geince kalc olacaklar. Seninki ni de hemen dosya ya aktaracam.Yeni soruda Cenb- Hakk kolaylklar nsib etsin neallah. Hayrl akamlar, hoa kal. Nket anneninde selmlar vardr. Terzi Baban.

Ay Er.. (04/Sep/2010) Babacm mreyle ilgili dilimin dndnce bireyler yazdm. sayglarmla sizin ve Nket annemin ellerininden pyorum. ------------------------------------------------------------------------------

MRE VE LKLER: 10-25 TEMMUZ 2010 tarihlerinde birok ilki yaadm. lk defa Nket annemi ve Efendi Babam grdm. Daha nceden tanmadm manevi kardelerimle karlatm.

31

lk defa yurt dna kyor ve ilk kez uaa biniyordum. nce Medineye gittik. Peygamber Efendimizin yaad topraklarda bulunmak heyecanlandrmt beni. Bir yandan Medinenin havasna almaya alrken bir yandan da kutsal topraklarn maneviyatn hissetmeye alyordum. Medinede Hakikat- Muhammedi namaz kldm. Mescid-i Nebiyi ve Ravzay- Mutahharay ziyaret etmek nasip oldu. Mekkeye giderken ihrama girdik. Yaklak 6 saatlik yolculuumuz Kbeyi bir an nce grebilme heyecanyla geti. Kbeyi ilk grdmde ok heyecanlandm. Yaptm ilk dualarn kabul edilecei sylenmiti. Nasl dua ettiimi hatrlamyorum. Kbede byk bir enerji hissettim. Tavaf eden insnlar bende kyamet gnn artrd. Tavafmz yaptktan sonra Say yapmann da tadna vardk. Tavaf srasnda Kbeye dokunmutuk da. Allahm Kbede nsn- Kmil namaz klmay da nasip etti. Mekke ve civarnda yaptmz ziyaretler dolu dolu geti. Kbede ilk defa Cuma namaz kldm Yine ilk defa cenaze namaz klmay da burada yaadm. Dnnceye kadar da her namazn ardndan klnan cenaze namazlarna itirak etmeye altm. Rabbim adeta eksik bir bilgimi tamamlatm ve ileriki gnlerde ihtiyacm olacak bir eyi orada retmiti. mre dnnden 15 gn sonra annemi kaybettim. Artk cenaze namaz klmasn biliyordum. Ve annemin cenaze namazn kldm. mreye vesile olan herkesten Allah raz olsun. (Amin) A.Er.. ------------------------------------------------------------------------------Sa..Bu..(04/Eyll/2010) Hayrl akamlar, bunu da aldm kayda geiriyorum, zahmetler olmu teekkr ederim yava, yava sayfalar artyor. neallah bu dosya da tamamlanr. Herkese selmlar hayrl geceler, hoa kaln Nket annenin de selmlar vardr. Terzi Babanz.

32

Sa..Bu..(04/Eyll/2010) Babacm uskznn yazdn da gnderiyorum. Selm ve sayglarmla ellerinizden pyorum. -------------------------------------------------------------------------------MREDEN: (10.07.2010) tarihinde heyecanl bir bekleyiten sonra babam ve mre kardelerimle mre yolculuumuz balad. annem,

Uaktayken sanki dnyann dna km, baka bir lemde yolculuk yapyor gibiydik. Medineye ayak basar basmaz bende bir sarholuk balad. Sanki sz ve davranlarmdan sorumlu deildim. Hibir ey dnmeden hareket ediyordum. Terzi babam Medine iin Ceml Mekke iin Cell tecellisi demiti 13.07.2010 tarihinde Mekkeye doru yola ktk. Cell tecellisinin ne olacan merak ediyordum. Otele varnca bamza gelen aksiliklerin bunun idraki olduunu dndm. Devam eden gnlerde (zellikle mre yaptmz) eksik ynlerim bana gsterildi. Sktrlm eitim program gibiydi. Gemi yok, gelecek yok, sanki anda yaar gibiydim. Olaylar ok hzl oluuyor ve idraki ksa srede geliyordu. Bunun iin bana ayna olan irfan yolu kardelerime ne kadar dua etsem azdr. Birbirimizle olan imtihanlarda karlkl iyi niyetli olmann rahatln hep beraber yaadk. Sanki yllardr Mekkede yayordum. lk gnlerde Kbeye dokunmak en byk hedef iken, birka gn sonra bu istek kalmad. Tavaf yaparken sarho gibi oluyordum. akn akn etrafa baktm ok oluyordu. Oyun oynar gibiydim. Bu arada 22 temmuz perembe gn ikinci katta nc defa nsn- kmil namaz klmaya baladk. Mseviyet mertebesi namaz iin giderken yats ezn- okunmaya balad.Bir ara Kbeye doru baktm. Hicr istikametinde Kbe duvarnn orta alt ksmnda bir kap kadar yer almt ve ak yeil dumani bir grnts vard. Herhalde kral ieri girecek diye dndm. kinci kez baktmda ayn grnt yoktu. Kbeyi ilk tavafmda etraftaki grntler (binalar, koturmacalar vb.) dikkatimi datrken sonralar onlar hi fark etmedim. Deiik lkelerden gelen insnlarn sert tavrlar da dikkatimizi ekmekteydi. Ziyaretimizin sonlarna doru ise insnlar daha ho, yumuak bakl alglamaya evrede hep bu tr insnlar ve ocuklar grmeye balamtk. Bu durum bana olduka ilgin geldi. Cenb- Hakktan Kbeyi ilk grdmz de yapm olduumuz dualarn kabuln niyaz ediyorum. US..KI.. --------------------------------------------------------------------------------

33

I.. zuhuratlar:
Ay..g..(06/Eyll/2010) Hayrl akamlar sizinde gemi kadir geceniz ve gelecek bayramnz mbarek olsun. Ik kzmzn zuhuratlar gzel yolunda Cenb- Hakk daha nicelerini gstersin neallah. herkese selmlar. Hayrl akamlar hoa kaln. Nket annenin de selmlar vardr. Terzi Baban.

Kadir geceniz mbarek olsun Terzi babacm ve Nket Anneciim I., ben ve ailemiz, Kadir gecenizi kutluyoruz Terzi Babacm. Sizin ve Nket annemizin ellerinizden saygyla pyoruz. Shhat ve afiyet iinde nice ramazanlar ve kadir geceleri diliyoruz. I.. stanbuldan yeni geldii iin zuhuratlarn imdi yollayabiliyorum. 1-mreye gitmeden hemen nce grd zuhurat Kbede uuyorum. Pencere gibi ak olan d yan duvarlarndan yukar doru uup giderken Terzi Babamz sa ayamdan tutarak Kbenin iine hzla beni yere indirdi. Mekke i Mkerremede grd zuhuratlar 2-Denizi, nehri olan yeillikli bir yerdeyim. Bir nehir denizden ieri doru akyor. Nehrin zerinde bir kpr var. Nehirden birden olduka byk (balina, yunus byklnde) binlerce balk geiyor. Ben kprdeyim. nden i ortamndan bir grup gidiyor. Ben o grupla idim, geride durdum. Kpr stnden balklar hayranlkla izliyordum. Giden gruptaki kiilerin grmesi iin onlara da baryordum. Birinin ad Takn imi. Onlarda bu gzel manzaray seyretsinler diye dnerek ,Takn dur! diye baryorum. Duruyorlar ama kprye gelmiyorlar. Kprnn altndan akn akn byk balk srleri geiyor. yleki nehir balklardan grnmyor. Seyrediyorum. 3-De. ve Ab.. isminde iki rencim var. De. retmenim sizi ok zledim, diyor sarlyoruz. Ancak Ab.. utanyor ve ben sarlrken o kendisini geriye atyor. Ama o sarlmasa da ben sarlyorum. 4-Kbede uuyorum ama yerden fazla yukarda deil. Uarken baz kiiler kalabalktaki kiilere arpabilirim diye tedirgin oluyorlar. Sonra bir bayan umutsuz da olsa benim insanlara arpmadan uabileceimi grmek istiyor. Ama ben ok baarl hatta estetik biimde uarak kalabalkta insnlara arpmadan balerin gibi uzun sre uabiliyorum ve en son o bayann nnde zarif ekilde duruyorum. Bayan bu kadar uzun srede havada kalp insanlara arpmadan nnde durmama aryor ve seviniyor. 5-stanbulda grdm rya;

34

Bamda kenarlar ilemeli beyaz bir rt var. Peygamber Efendimizin tabutu bandaym. rtm tabuta rtyorum. rt yeil bir rt oluyor. 6-Mbet gibi yksek beyaz merdivenlerden yukar kyorum. Karmda gene ben varm. Ve ben, bana merdivenlerden ktka (dier bene) altn tozu serpiyorum. Yani iki tane ben var. Yz yze biri yukar kyor, dieri bama ve yoluma merdivenden yukar ktka altn tozu dkyor. Allah ineallah mrelerimizi kabul etmitir.Tekrar hep beraber mreye gitmek nasip olmas midiyle Sayglarmz sunuyoruz, ellerinizden pyoruz. ----------------------------------------------------------------------------I kzm gnderdiin zuhuratlarnn hepsi ayr ayr gzel, Cenb Hakk daha nicelerini, tekrar Hacc ve mrede nasib eder ineallah. ------------------------------------------------------------------------------Ni..Tu.(5/ Oct/ 2010) Hayrl akamlar. Saolasn Ni..m yazn aldm hemen yerine ilve edeceim gzel olmu eline salk. Cenb- Hakk tekrarn nasib etsin neallah. melihaya ve evltlara selmlar. Nket yengenizin de selmlar vardr. Hoakaln.

mre Anlar : 10.Temmuz. 2010 Tarihinde Ben ve eim Me Tu.. deiik bir heyecan ve merakla ogunla yeni tanacamz 31.kiilik grupla uaa bindik. Eim uakda bir ilki daha yayordu.Yani ilk defa uaa biniyordu, onun heyacan benimkinden biraz daha fazlayd. 3.5saatlik uak yolculuundan sonra Medineye geldik.Uakdan inince kendimizi scak bir ortam da bulduk. Otele yerletikden sonra hep beraber Medineyi Mnevvereye kafile halinde gidildi. lk namazm o muhteem cami iinde hibirey dnmeden ok deiik duygular iinde kldm. 3.gnd scaktan olacak 1.gnlk rahasszlk geirdim. Medineden Mekkeye giderken hram'larmz giyip otobsle Mekke' ye varmamz kbe'nin nne gelene kadar yere bakp Kbe'nin nnde Kbe'yi ilk grdmde ilk nce ne syleyeceimi bilimedim.Yaptm Tavaflarda Hacer-l Esvete kalabalkdan dolay elimi sremedim ama Kbenin siyah duvarlarna birka sefer ellerimle ve bam dayyarak kendi aklmca dua etmeye altm. 15. gn iersinde hibirey dnme den yanlzca ibadet etmeye altm. Ama ne kadar baarl oldum Allah bilir. Ni Tu

35

Efendim. (5 Oct2010) Size gnderdiim dosyay word 2007'de yazmtm. Uzants .docx olarak kalm. Sizde 2003 kuruluydu sanrm. Belki amayabilir. Ona uygun .doc uzantsyla tekrar kaydettim, bir iki yazm hatas varm, onlar da dzelttim. Ekte tekrar gnderiyorum. Ellerinizden perim. S.Oz. Bir Medine Hatras (12.07.2010) Medinedeki son gnmzd. Akamlar namaza hep beraber gidiyor, namazdan sonra da yemee geiyorduk. Yemekten sonra herkes odasna ekiliyordu. Yats vakti gelince de otelde olanlarla lobide toplanp, o srada otelde olmayanlarla ya da yetiemeyenlerle daha nceden Mescid-i Nebevide kararlatrdmz yerde bulumak zere yola kyorduk. O gn ne olduysa Efendi Babamla birlikte akam namazna gidenlere yetiemedim. Kamet getirilirken Mescid-i Nebeviye ancak varabildim. Bo bulduum bir yerde namazm klp otele dndm. Akam yemeinde yine hep beraberdik. Efendi Baba yats namazndan nce biraz erken Mescitte ol, senin ii bugn halledelim dediler. Senin i diye bahsettiklerinin Medineye geldiimizden beri biraz heyecan, biraz da merakla acaba bugn m olacak? yoksa Mekkede mi olacak? diye dnp beklediim husus olduunu biliyordum. Aklma konuyu ilk konutuumuz Tekirdadaki gn geldi. aramba sohbetlerine gittiim haftalardan birindeydi. Efendi Babamla tanal 6-7 ay kadar, belki biraz daha fazla olmu, fakat kendileri el vermemilerdi. Birinci dersi yapmaya bala bakalm imdilik buyurmulard. Sohbetin olduu arambalarda olduu gibi medreseden erken km, ikindi vaktine yakn Tekirdaa gelmitim. Otogardaki mescitte namaz klp, yanna gitmitim. Kendisiyle konuuyorduk. Bir ara sz biat hususuna gelmiti. Biattan, manasndan, neminden bahsetmilerdi. Hemen frsat bilip bana el vermediniz Efendim diyerek halimi arz etmitim. Sen imdilik Muhip olarak devam et buyurmulard o gn. O gnden sonra el verme konusundan bir daha bahsedilmedi. Yalnz, umreye gitmeden nceki son aramba sohbetiydi sanrm. ay hazrlamtm, beraber bir eyler attryorduk. ayn itikten sonra ieri odaya giderken birden dnp: Sana oraya gittiimizde el vereceim, sen bu ii yrtebileceksin gibi duruyor buyurdular. Elimde kuru pasta bakakalmtm. Medinede Senin ii bugn halledelim dediklerinde de ayn ekilde kalakaldm sanrm. Tekirda ve Medine. ki farkl ehir, bendeyse benzer iki aknlk. kisinde de Tamam Efendim diyebildim sadece. Sylendii zere buluma yerimize erken gittim. Beklemeye baladm. Biraz bekleyip kimse gelmeyince, Kuran okuyaym dedim.

36

nce Yasin okudum, sonra Fetihe getim.. Ezan okunmaya balamt. Fetihin ilk sayfas bitti, yanma umre arkadalarmzdan bazlar geldiler, Efendi Babada geldi mi acaba? diye Kurandan bam kaldrp arkaya evirdim, kendisi de gelmiti, yeni oturuyorlard. Otururken el iaretiyle devam et buyurdular. Namazdan sonraya kalmt bizim i. Peki Efendim anlamnda bam sallayp okumaya devam ettim. lk bata hibir ey fark etmedim. Ayet bittikten sonra birden durdum. Tekrar Efendiye baktm. Sonra Ayeti tekrar okudum. Kendisi tam innellezine yubayiuneke.. ayetini okuduum srada gelmilerdi. Ne bir nceki, ne bir sonraki ayette. Tam o ayet srasnda gelmilerdi. Ayn durana kadar okuyup bitirdim. Kuran antama koydum. Namazmz kldk. Namazdan sonra iaretle yanma gel buyurdular. Biatlardaki normal adet zere oturmamtk. Dikkat ekmek istemiyorduk. Kendisi kbleye dnk, bende yzm ona, yanm Efendimizin(s.a.v.) kabrine dnk oturdum. Ashab- Suffenin arka tarafndaydk. Elimi tuttular, o akam ayn ayeti nc kere, bu sefer kendisinden dinlemek nasip oldu. Bittikten sonra, ayn pozisyonda oturmaya devam ettik. Kendisine Kuran okuyordum, tam innellezine yubayiuneke ayet srasnda geldiniz Efendim dedim. MaAllah, o da bir onay dediler. Efendimizin, Serdarmzn yannda el almak herkese nasip olmaz buyurdular. Tarihle ilgili konutular. 12.07.2010. 2010 da 12dir, iki 12 var dediler. 12 nefs mertebesi, seyr-i suluka iaret ediyor buyurdular. Ali karde kendisine su getirdi o srada. tiler. Bitti sandm, barda alaym diye gayri ihtiyari elimi uzattm. Daha su bitmemi. Tam suyun kalann bitirmek zere ellerini kaldrmken birden durup barda bana uzattlar. tim. Sonradan fark ettim, Aliden Efendi Babaya gelen, bana da ikram edilen suyu. Dar ktk. Kapnn hemen nnde bekliyorduk. Kendisinin adetiydi. Herkesin gelmesine, kimsenin geride kalmamasna ok dikkat ediyorlard. Her namazdan sonra, enmez, ilerleyen yana ramen ayakta durur gelemeyen birisi oldu mu, herkes yanmzda m diye, arayan gzlerlerle k kapsna doru bakarlard. O halleri bana tam bir ders olarak kald. Biz, ilerleyen ya yznden keke herkes biraz dikkat etse, daha hzl olsak Efendi Babay ayakta bekletmesek diye dnyorduk. Ama tabi iin gerei bekleyi baka bekleyiti aslnda. Bugn bir karde, yarn biz ya da baka bir karde geri kalabilirdi. nsanlk hali. nemli olan yol, yolcu ve Kaptan. Herkes gemiye bindi mi diye kontrol edip bekleyen, arkada kimseyi brakmadan herkesi nemseyerek gtrmek isteyen Kaptan fazla olmasa gerek bu devirde. Hele ki deniz maneviyat denizi, yol sluk yoluysa.. Medinedeki son akammz olduu iin gitmeden avluda resim ekilelim istedik. Herkes Efendi Babamla resim ekildi. Tam Efendim, bir resimde biz beraber ekilebilir miyiz? diyecektim, Efendim.. dedim, szm tamamlayamadan yanmza bir yabanc geldi. Nerden kt anlamadm. Biraz ardk hepimiz. Efendi Babamla konumaya, bir

37

eyler sylemeye balad, tam anlayamadk ilk bata. Fotoraf ektirdiimizi grm, beraber ekilelim diyordu. Efendi Baba adn sor bakalm dediler. Sordum, Abdlazizmi. Nereli olduunu sor buyurdular. Pakistanlym. O srada yabancnn telefonu ald, beraber bir resim ektirdik, sonra yrmeye baladk. Giderken iimden glerek ie bak, elin yabancs bizden hzl kt, o ektirdi resim, biz ektiremedik diyordum. Neyse ki sonra hanmlarn yanna gittiimizde bir fotoraf fasl daha oldu. Yrrken bu da bir iaret buyurdular gelen yabancyla ilgili. Pakistan.. Pk-istan, pk memleketten, olarak yorumlayabiliriz dediler. Abdlazizse, Efendiyle umremizdeki Abdlazizden birincisi olmutu benim iin. Bir de yeni fark ettiim bir ey oldu bu satrlar yazarken. Efendiyle ilk tantmz zamanda kendisine balanp balanmamayla ilgili 2 istihare yapmtm. Kendisine anlatmtm. Vardr bir hikmet demi, yorumlamamlard. lk istiharemde ezan okunduunu, ikinci istiharemde ise Kuran okuduumu grmtm. O gece fark etmemitim. imdi anlyorum ki el aldm gece olanlar, bundan yaklak 9-10 ay nce istiharelerde grdklerimdi. Mescid-i Nebevide el almak iin kendisini beklediim srada, ezan okunmaya balamt ve ben Kuran okuyordum. Ve kendisi tam o srada geldiler. Hem de innellezine yubayiuneke.. ayetinde. Demek ki taa en bandan belliydi her ey. Nerede, nasl tanacamz, nerede biat edeceim.. Zaten daha ne Tekirda, ne Kendisini bilip tanmadan nce, niversitedeki Kutup 059 ve dier iaretlerden de belliydi seyrin gidiat. Medineden hatramda bir de u hal kald, gene bir namaz kyd avluda yrrken bana dnerek yavaa, u on riyali temizlik yapanlara datver, dedi. Bende peki diyerek onlar dattm, o an bir ey soramadm ama merakta etmitim. Daha sonra anlatrm demiti bende peki demitim. Aslnda gerekleen ey, deil aylarca, yllarca.. ezelde takdir edilmi, yazlm olanlarn, bize gre ise yaanacak olanlarn, istihareye bir yansmasndan ibaretti. Bizlere dense sadece rollerimizi en gzel ekilde oynamaya almak. Tabi normalde bunda aracak bir ey yok. Kader konusu zaten olmu ve olacak her ey bir kitapta yazl bilgisiyle ayetlerden, hadislerden vakf olduumuz bir hakikat. Ama yinede bu seyri, bu kader kurgusunu bizzat mahede etmek insann hayretini bsbtn arttryor.

kinci Abdlaziz Hatras (13.07.2010) Medinede, otelden kmadan ihrama girmitik. Mikat noktasnda namazlarmz kldktan sonra yats vakti gibi ancak Mekkeye varabildik. Otele vardmzda yemek saati bitmek zereydi. Yorulmu, ackmtk. Yemeklerimizi yiyip, ksa bir dinlenmeden sonra lobide bulutuk. Zahiren firmann verdii, batnen de Allahn verdii iki Rehber eliinde Kbeye doru yola ktk. Rehber yolda ksaca bilgiler veriyor,

38

bir eyler anlatyordu. Bizler de bir yandan telbiye getiriyorduk. eri gireceimiz kap Abdlaziz Kapsym. Beytullah ilk grrken girdiimiz kap. Bu ikinci Abdlaziz olmutu. Bu Abdlazizlerde bir hikmet vard ama tam anlayamamtm. eri girerken Kbenin belli kesimleri yarmda olsa gzktnden, banz ne ein, en uygun yerde biz size syleyeceiz kaldrp bakar, makbul olan ilk grteki duanz edersiniz dediler. Bamz ne eik girmemiz ok byk hikmetti. Yolda sra halinde Efendi Babann eliinde yaklayorduk. Balarmz ne doru eikti, yere bakyorduk hepimiz. Avlunun hemen kenarna gelmitik. Dtan tavaf eden insanlar fark edebiliyordum. Artk tam karmdayd, hissediyordum. imde dayanlmaz bir arzu olutu. Dayanamadm, bir anda bam kaldrp baktm. Tm hayetiyle Kabe karmdayd. Bizim gruptaki herkesin ba daha eikti, yryorlard. Ya da bu ekilde baka bakan oldu mu bilmiyorum. Kaak bakmann verdii duygu mu, baka bir ey mi bilmiyorum. Kalbim hzl hzl atmaya balad. imi saran bir scaklk oldu. Gzlerimi ayramadm. Aziz olan Allah utandrmasn, nimetini dnyada tamamlasn inAllah.

Bir Hudeybiye ve Tavaf Hatras (17.07.2010) hrama girmek iin Hudeybiyeye gideceimiz gnd. Bereketli, feyzli bir yolculuktan sonra Hudeybiyeye varmtk. hram namazlarmz klp, umreye niyet edip dar kmtk. Bize elik eden tur rehberi eski, yklm mescidi, harabeleri gsteriyor, Hudeybiye Biatnn olduu yerde yaplan mescit aslnda buras imi diyordu. Bir an hep birlikte bir biat tazelesek, u mescidi onarsak diye iimden geti. Efendi Babamz o sinerjiyi ok daha byk ve hakikatna uygun bir hale evirdi. Toplu biat yapld. Elhamdulillah.. Bizlere devrin Sahabelerinden olmay nasip eden Allaha hamd olsun. Yola devam ettik. Yats vaktinden sonra Harem-i erife ancak varabilmitik. ok kalabalkt. Tavaf yaplan ksmn kenarnda duruyorduk. Efendi Baba baz eyler sylyor, bizleri uyaryordu. Tam o srada izbandut gibi diyebileceim zenci bir Arap, kucanda kk bir ocuk tavaf alanna koarak dald. Gelirken farkettim, Efendiye arpmasn diye elimi uzattm, ama ne mmkn. arpt geti. Uyarlarn ne kadar hakl olduunu gzmzle grm olduk. Bu srada Efendi Babam biraz sinirlenmi gibi gzkt. Sonra tavafa baladk. Bayanlar ortamza almtk nceki tavafta olduu gibi. Ama bu sefer ne arpan oldu, ne de dokunan. nmz bir ekilde boalyordu. O kalabala ramen ok rahat bir tavaf yaptk. Orada kaldmz sre iinde gnn farkl saatlerinde 50nin zerinde tavaf yaptm. O saatte, o kalabalkta o kadar rahat tavaf yapmamz, mhendislik terimiyle; n..ada imkanszd. (n..a=normal artlar altnda)

39

Daha sonra namazlarmz klp saya getik. Hem say yapyor, hem Efendi Babam dinliyorduk. Ara ara zikir yapp dua ediyor, Efendi Babam takip ediyorduk. Saydan sonra salarmzdan birer para kesip, ihramdan ktk ve tatl bir yorgunlukla otelin servisine bindik. Saati sordum, rendikten sonra ok deil iki saatte umreyi yapmz diyeceime, yanllkla ok deil 2 senede yapmz dedim. Beraber gltk. Alm ise sonradan geldi. Gece ryamda grdm hem tavafta yolumuzun nasl aldn, hem de yaptmz tavafn baka bir boyutta ne kadarlk bir zaman dilimine tekabl ettiini. Anladm ki yanllkla deil, Allah (cc) syletmi 2 senede yapmz diye. ki seneye denk olaylar, oluumlar cereyan etmi, ediyormu tavafn br tarafnda.

Bir Leen Hatras (25.07.2010) Gidecekleri son gnn sabahnda Nur Nihal Hocamz leenden bahsedince, iimden geti ister istemez leen operasyonu 2 gn nce bitti diye. Mekkeye geldikten 7-8 gn kadar sonrayd sanrm, amar ykama muhabbeti almt. amarlar ykadktan sonra odaya asarken kullanmak iin amar ipi getirmitim. Efendi Babann gitmeden nce verdii listede vard, yoksa kendim dnsem 40 yl aklma gelmezdi. Asmak iin amar ipini, ykama iin de ampuan kullanacak olmann verdii rahatlkla kendimi bu ie hazrlkl zannediyordum. Baka ne gerekebilirdi ki sonuta. Sonradan konuulanlara kulak kabartnca byk bir eksiim olduunu anladm. amar leeni. Meer bavulun iine bavulun byklnde bir leen konulur, amarlar leenin iine konulur, bylece yannda amar leeni de tanm olurmu seyahatlerde. armtm ilk duyduumda insanlar yanlarnda nasl leen tam diye. Sorup rendim. Bu da yine 40 yl dnsem aklma gelmeyecek eylerden biriydi. Saadettin Bey saolsun, hemen leeni ortak kullanmay teklif etti. Bizim iimiz bitti, zaten yaknda dneceiz, sizde kalabilir dedi. Memnuniyetle kabul ettik bizde oda ahalisiyle. Birka gn byle leeni aldk, alacaz muhabbeti devam etti, bir trl denk getirip alamadk. O srada da fark ettim ki amar ykamaya ihtiyacm olmayacak, ucu ucuna yetireceim kyafetleri gidene kadar. Osman Amca zaten tecrbeli olduundan bir ekilde hallediyordu iini. Alide erken dnecekti. O yzden Saadettin Beye leene ihtiyacmz kalmadn syledim. Leen bir nevi boa km oldu o ekilde. Zaten olay da bakaym. O srada da otelimize sanat M.K gelmiti. Bizimle ayn kattaym. Saadettin Beyler asansrde tanmlar, Efendi Babamla da tantrmlar.

40

Bu leen muhabbeti devam ederken, leen boa knca, Saadettin Bey, M.Kye sormu sanrm leeniniz var m diye amar ykamak iin. Olmadn renince de bu sefer ona teklif etmi leeni. Sonra ne oldu bilmiyorum. Ald m almad m.. Zaten bir nemi de yok. Tabi olay dtan baknca bir ey yok. Gayet normal. Olayn normal olmayan yn iin iindeki ahslarla alakal. Sanatlarn normalde namazla niyazla pek alakalar olmad herkesin malumu. Ama yinede son senelerde, belki biraz modayla da olsa, sanatlarn arasnda umre modas baladn da grmek mmkn. Yaptklar meslein biraz z, birazda ortamyla kendilerini kirleten bu insanlar, bir ekilde bir temizlenme ihtiyac iinde yeni yeni bu ilere yneliyorlar sanrm. Bir aray iine giriyorlar. Byle bir kimse Efendi Babayla ayn otelde umre yapmaya geliyor. Tesadf tabii ki. Ve Efendi Babamn dervileriyle ayn katta oda veriliyor. Efendi Babamn dervilerinden biri de, kirlenen amarlarn ykamak istiyorsa diye kendisine leen teklif ediyor. Ve o kii son akamlarnda iki gruptan biriyle oturma arasnda bir tercih yapyor. O akam yanda oturan bir mam Hatip Lisesinden retmenlerin sohbetine dahil oluyor. bn-i Arabinin hayatta yaanan her ey de ayn zuhuratlar gibidir, yorumlanmaldr sz ister istemez aklma geldi olanlardan sonra. Leen nedir? Ne ie yarar? Herhalde oradan balamak lazm. ine kirli elbiseleri alp temizlemekte kullanlan eyann ad. Leen. ine su alp temizliyor.. Neyi temizliyor? Giysiyi, elbiseyi.. Nice elbiseler grdm, iinde insan yok.. Nice insanlar grdm, zerinde elbisesi yok.. Bir sz.. Elbise ne, insan ne.. nsan hangi insan? Bilerek, ya da bilmeyerek, esma-i nefsiyyeye evirdiimiz esma giysimizi kirletiyoruz.. Sonra da urayoruz can haliyle temizleyeceiz diye.. Hem de nasl temizleyeceimizi bile bilmeden.. rnein doru dzgn temizleyebilmek (temizlenebilmek) iin leen gerektiini bilmeden.. Arife tarif gerekmez demiler.. Bir de lafn uzunu abdala deil.. Temizlenmek iin leen gibi bir veli gerek insana nce ki, ala iine, ykaya o veli onu velayet suyuyla.. temizleye.. Yoksa gerisi bo.. nsan ne kadar kendi abasyla urasa da fayda etmez. Kendimden biliyorum.

41

nsana Hakk lisanyla gelir leen.. Teet deer geer gider insan.. te Hakkn lisan byle ho latifelerle dolu.. Boa m demi Yunus: Cana cefa kl ya vefa Kahrn da ho, ltfun da ho Ya derd gnder, ya deva Kahrn da ho ltfun da.. Ayn gece, ayn lobi, iki masa.. Birinde Hakk sohbeti.. dierinde halk.. Seer insan grnte.. izer kaderini elleriyle.. Bir de.. Kalem hazr boalmken iimde kalmasn.. una da deineyim.. Bir leeni teet geenler var.. Bir de leenden bihaber olanlar.. Bakar leene, ne ki bu der. Benimde var evde. Atar amarlar iine ykarm der. Hatta amar makinesi vardr onun. tam otomatik.. Atar ykarm kendi amarm der. yle olunca da yahu ne bu 13ler 14ler.. onu ona topla bir azalt, denk gelir bir eyler naslsa, sama eyler bunlar der.. Grlr bunlarn halleri kk kyametleri kopup elektrikleri kesilince.. Baklr o vakit amarlarna; ykand m, yoksa kirli mi kald makineleri durunca.. Eri oturup doru konumak lazm demiler. Tabi kiiler, ahslar deildir nemli olan. Kastedilen zel bir kimse de sz konusu deildir zaten. Makine Mhendisiyim. Makineden anladm biraz belli edeyim istedim herhalde. O kadar. Hem kimseye de amamak lzm ayrca.. Koca Musa Nebi deil miydi, Ya Hzr, garibanlarn gemisi, ne delersin.. diyen.. Ama yine de edeb gerek herkese.. Nebiye de, veliye de, leenliye de, otomatik makineliye de.. Hele bizlere..

Bir Nr Da Hatras 27.07.2010 Aslnda toplu ziyaret plnmzda vard, ama ne olduysa yetimedi, Nur Dana gidemedik beraberce. Herkesi yolcu etikten sonra, ben kendim gideyim istedim ilerleyen gnlerde. Bir nceki gn Efendi Babadan izin alm, yarn sabah namaz namazndan sonra Nur Dana gideceim demitim. Tamam, git dediler, malumat verip biraz anlattlar. Ertesi gn sabah namazn yine beraber kldk, otele dnp kahvaltmz ettik. Odama kp stm deitirdim, ana yola indim.

42

Gen birisi durdu. Camdan Cebel-i Nur dedim.. Tamam, dedi, gel iareti yapt.. Bindim.. Adm sordu.. Ozan dedim.. Bakt, glmsedi.. Ezan? dedi.. Uzatmadm, evet dedim. O da Ene Abdlaziz dedi.. Bununla beraber nc Abdlaziz olmutu.. Yolda konumadk fazla. Bir iki kelam sadece.. Dan eteklerine varnca indirdi.. Sada solda dkkanlar, gne bastrmadan kalm diye gelmi insanlar vard. ok fazla deilse de beklediimden kalabalkt.. lk merdivene baktm 800 steps only yazlm.. Resmini ektim. Tepeye varana kadar telefon elimdeydi, farkl yksekliklerde resimler ektim. Ar ar kyordum. Maymunlar, pler, kalabalk, vs.. bilinen, bilinmeyen malum sebeplerden oras da her yer gibi, bir nevi kirlenmi diye dndm. Onun burukluuyla, dncelerle trmanyordum merdivenleri. O Nur artk buralardan gitmi dedim iimden ister istemez. Der demezde beni artan bir ey kt karma. nme birisi kt. Tirtnde kocaman bir N harfi. Altnda da bir rakam. 1983. Doum tarihim. Telefon zaten elimdeydi, onunda fotorafn ektim. Annemin grd ryaya ve seyyidlie yorumladm. Efendimizden zahiren belki bir para Nur alm olabilirim diye dnp yola devam ettim. Efendi Babann syledikleri, Kevser aklma geldi. Farkettim ki, Efendimize (s.a.v.) gelen o Nuru, o dada aramak gereksiz. Dada bir ey yok. Da Nurlandran Efendimizdi (s.a.v.) O yzden ad Cebel-i Nurdu. Ve o Nur zhiri ve btni seyyidlikle, Kevserle nesilden nesile aktarlarak devam etmi, ediyordu. Zahirini nasip eden Allah batnnda nasip etsin diye dua ettim. Bu doum tarihleriyle ilgili bir ey vard ama tam zememitim. Dier ihvanlar yolcu ettikten sonra yerletiim oda Efendi Babamla ayn bloktayd. Numaras 938di. Efendi Babann doum tarihi, 1938. Benim ki de 1983. 38-83. Vard bir hikmet. Tepeye ktm. Binalarn arasnda kck kalm Kbeyi, Nur Dan, vahyin indii srada atlad sylenen yar izledim, inceledim bir sre. Efendi Babamn anlattklarn dndm. Efendimizin(s.a.v.) namaz kld sylenen tek kiilik kk yarkta insanlarn birbirlerini sktrmalarn izledim. Kadnlar namaz klarken, arkalarndaki erkekleri tlbent tutuyorlard deliin giriine. Namahremleri namazda gzkmesin diye. Belki de namazlar kabul olmayabilirdi nk. Fazla durmadm. Birka resim daha ekip aa doru inmeye baladm. Nuru ve Nunu, dier yandan da Nuhu dnyordum. Gemisini ve Necatn.. nerken bir ey daha oldu.

43

Dan eteklerine yakn 2 kii beni durdurdu. ki Arap. riceydiler. Gne biraz daha ykselmiti, tam arkalarndayd. Yzlerini tam gremiyor, ksk gzlerle bakyordum o yzden. Arapa bir eyler syledi ndeki. Biraz huzursuz olmutum. Ne diyor diye anlamaya alrken elindeki telefonu gsterdi. Resimlerini ekmemi istiyor zannettim, yle bir iaret yapt. Telefonu vermesini beklerken biraz geriden benim fotorafm ekmeye hazrland. Telefonunu sabitleyip fotorafm ekti. Acem misin? diye sordu. Cevap vermedim. Biraz armtm, bakyordum sadece. Tanmadm adamlar niye beni durdurup resmimi eksin, diye dndm. Trk msn? Yoksa Pakistanl m? diye sormaya devam etti. Huzursuzluk gelmiti iime, biraz sinirli ekilde Ene Muslim dedim ve aa doru yneldim. 3-5 merdiven indim. Halime, o ekilde cevap vermeme bir anlam veremeyip geri dndm. Dnnce huzursuz olmamn sebebini anladm. Arkamda kimse yoktu. Merdivenlerden yukar doru baktm bir sre. En yakn insanlar yukardaki ara dzlkteydi. Kiminle konutum, ne oldu anlayamadm. Anne tarafm Acem, ben Trk. Ama Pakistan nereden kmt. Yine Pk-istan, myd acaba? nmeye devam ettim. Merdivenleri yle yapmlar ki ne iki adm atlacak kadar geni, ne de teker admla inilecek kadar ksa. Baktm, en rahat hafif koar admla inmek. Aa indim, taksiden indiim yere yaklayordum. Bekleyen bir taksiye bindim, Harem-i erif dedim. Hangi kaps diye sordu. Babul Abdulaziz dedim. Giderken yolda birisi el iareti yapt. Taksi durmayp devam ediyordu. Dur, diye iaret edip taksiyi durdurdum. Gelip arka koltua oturdu. Konumad. Biraz gittikten sonra eliyle iaret edip taksiyi durdurdu, indi. nerken 5 riyal verdi. Yola devam ettik. Harem-i erifin avlusuna yaklanca bende indim. Odaya gidince Nr, Nun ve Nuh zerine bir eyler not aldm ksa ksa. Olanlar da yazdm. Sonra da bover diyip buruturup pe attm. Bir iki gn sonrayd sanrm. Efendi Baba, ma akam yemeinden sonra ya da yats namazndan dnmzde, yukar gel de kat vereyim sana, buradayken olanlar, hissettiklerini, dncelerini yazarsn dediler. Odasna ktk. Katlar aldm. Bunlar o katlara yazdklarmdan ve aklmda kalanlardan yazyorum.

***** Katklarndan dolay yaz gnderen karde ve evltlarmza teekkr ederiz.

44

mre yolcular karde ve evltlarmzn gndermi olduklar gzel hatralarn kaydettikten sonra, imdi gelelim bizim hatralarmz da ilve ederek onlar da kaydetmeye.

Terzi Baba mre ziyareti hatralar.

(10/07/2010) (03/08/2010)
BSMLLHRRAHMNRRAHM n szde de bahsettiimiz gibi. Ve nihayet hareket gnn retmen ve memur kardelerimiz ile de istiare ederek (10 temmuz cumartesi gn) olarak belirledik, irketimizle yaptmz istiare sonun da onlar iinde uygun grldnden bu tarih kesinlemi oldu. Daha bir ok kardeimizin de arzu etmelerine ramen, bazlarnn salk durumlar, bazlarnn zaman durumlar, bazlarnn sosyal durumlar ve tarih gnleri kendilerine uygun olamadndan gelmek istedikleri halde gelemediler. Onlar iinde neallah bir baka zamanda Cenb- Hakk izin verirse gene hep birlikte gideriz. Diye dndk. Bylece yolcu listelerimizi kesinletirerek rezervasyonlarn yaplabilmesi iin irketimize bildirdik. Bylece btn hazrlklar tamamlanm olmaktayd, nihayet hareket gnmz geldi, stanbul Atatrk hava limanndan (10 temmuz cumartesi saat 12,30) da uamz, Medine ye doru havaland ve (3,5) saat sren gzel bir yolculuktan sonra nihayet byk bir heyecanla beklediimiz. lemlere rahmet olarak gnderilen, Hakkn habb-i ve btn insnlarn en kmili ve hamd srrnn sahibi olan hazret-i Muhammed (s.a.v.) Efendimizin Nrlu ehrine ayak basm olduk. Gmrkten knca, irketimizin elemanlar bizi karlayp otelimize yarletirdiler. Artk Rasl-i zann beldesinde idik. Bizim buralara gelmemizde emei olan kiilere teekkr eder Rabbmza hamd ederiz. neallah kazasz belsz ve hep birlikte memleketlerimize dneriz. Cenb- Hakk btn arzulu olan kullarna da nasib etsin ineallah. Necdet Ard. Terzi Baba. Nihayet uamz Medne-i mnevvereye salkla ulap hava alanna inmi idi. Uan merdivenlerinden inerken sret ynnden yzmz okayarak, bizi ilk karlayan, olduka scak bir hava tems, btn ynnden ise hubbu Muhammed-, olmutu. Bindiimiz servis otobs bizi gmre kadar getirdi, muamelelerimiz tamam olduktan sonra, bavullarmz da alarak gmrk k kapsna doru yaklatmzda, irketimizin elman bizi karlad ve darda bekleyen servis otobsmze bindirerek, salvatlarla ve tekbirlerle, (Hda) oteline gelmi olduk. Odalarmz tespit ettiler, herkes odalarna kp yerletikten sonra lobide buluup, zten ok yakn da olan Mescid-i Nebev ye doru byk bir muhabbetle, yryerek yola ktk.

45

Ksa bir yryten sonra, nihayet ulamak istediimiz ilk lh- mekn btn hametiyle karmzda ve, her birerlerimizde heyecan en st noktalarna ulam idi. Muhteem kaplardan ieriye girince, lemlere rahmet olarak gnderilen, Hakkn habb-i ve btn insnlarn en kmili ve hamd srrnn sahibi olan hazret-i Muhammed (s.a.v.) Efendimizin mbarek meknnda idik. Bu mekn, dnyann ve lemlerin bu dnyada ki ikinci harikas dr. Birincisi ise, Mekke-i Mkerreme de olan Kbe-i muazzama dr. (Hd) oteli meknmz, (312) numaral odas, odamz, (Muhammed) s.a.v. in mescid-i ise ibadethanemiz idi. Nihayet yetitiimiz ilk yats namazmz byk bir huu iinde eda ettikten sonra, zten yorgun olan bedenlerimizi biraz dinlendirmek ve sabah namaz iin erken kalkmak niyetiyle (Hud) ya vahdete gittik. Sabah uyandmda, yle bir zuhurat hatrmda idi. (At. isminde deerli bir arkadamzn hasta olduunu gryorum, yatt odann etraf cam duvarlarla kapl, bulac bir hastalk olduundan ieriye ziyareti almyorlar, dardan ksa grmeler oluyor. Bu arada Atn kendine ait gzlkleri, sanki arkasnda sahibinin kendisi varm gibi hareket ediyorlar. Ve bu arada Ahmed isimli baka bir tandkta benden yirmi riyal istiyor.) Ertesi gn Mescid-i Nebevnin alanlarna yirmi riyal datld. Daha sonra zetle deinmek zere, zuhurat bu kadar ile brakp yolumuza devam edelim. (11/07/2010) Medne-i Mnevverede ikinci gnmz balad, orada ksa sre kalacamzdan vaktimizi iyi deerlendirmemiz gerekiyor idi. Sabah namazndan sonra kahvalt edildi daha sonra Medne dahilindeki ziyaret yerleri gezildi, bunlarn arasnda, Sevr maaras, Uhut ehitlii, Kbleteyn mescid-i, Kba mescid-i, Hendek mecid-i, Hira da ve dierleri ziyaret edilerek gezildi. Daha sonra hurma pazarndan hurmalarmz da alp Hd ya dndk. Oradan tekrar Mescid-i Nebevye gidip ierisini yeni gelenlere tantmaya baladk. (1) ci Babsselm kapsndan girip yava, yava hcre-i saadete doru yrmeye baladk. Buras uzun bir koridor halindedir. Tabii ziyaretimizi daha evvel de yapm idik ancak bu sefer daha bilinli olarak yapyorduk, nihayet hcre-i saadetin nnden geerken dualarmz ediyor ve selmlarmz veriyor idik, ka yaklatmzda, sa tarafn duvarnn st ksmnda bulunan bir pencereyi gsterdim oras Cibrili emin, in makamdr, vahyi o mahalden getirirmi. Az sonra da (41) inci kapdan darya ktk. Bu kapnn tam kars ise (Cennet-l bk) kabristanldr. (1) ci kapdan girip (12) makaml olan o koridordan geip (41) ci kapdan kmak iin zahiren (10) dakikalk bir zaman yeterli oluyor iken btnen o koridoru gemek, yaklak (15/20) sene gerektirir. te bu almalar neticesinde zten kii, ortada kalmaz, o yzden kiinin kendisi fen fillh, makam Cennet-l bk olur.

46

Bu mevzularla ilgili daha geni bilgi kelime-i tevhid isimli kitabmzn Medine blmnde mevcuttur, faydal olur dncesiyle aaya alyorum. O gn yats namazn da kldktan sonra Hda ya gitmek iin Mescid-i Nebevden kp, avlusunda yrrken karmza bir kii kt ve bizi durdurdu. Karde, karde diye ok byk bir muhabbet ve ilgi gsterdi, bizde kendisine ayn ekilde mukabele de bulunduk, nereli olduunu sorduk Pakistanl olduunu ve isminin Abdl Aziz olduunu syledi ve daha sonra veda edip ayrldk. Gzel bir hatra oldu. nc gn sabah namaz iin erkenden kalktmzda mescid-i nebeviye gittik sabah namazlarmz klp tekrar otelimize dnp kahvalt ettikten sonra biraz dinlenerek tekrar Mescid-i Nebevye gittik hcre-i saadet bayanlara ziyaret iin belirli srelerde aldndan, o saatleri takib etmeleri gerekiyor idi. O makamda ibadet Fassndan iki zel program hazrlamtm bunlarn birincisi orada yaplacak fazladan tesbihler, zikirler, ikincisi ise, be vaktin edasndan sonra, (20) rekatl Hakikati Muhammed- namaz idi. Okuyanlarn ilgisini eker dncesiyle, onlar da ilve etmeyi uygun buldum. --------------------------------------------------------------------------------

Medine-i Mnevvere de tesbihat.

Bismillhirrahmnirrahm. (20) Rekatli (Hakikat-i Muhammed-) zel namaz klnacak. Mevkii Eshb- suffa mahalli, kalabalk ise arka taraf. ---------------------------------------------(Allahmme salli al seyyidin Muhammed, ve al li seyyidin Muhammed) -----------------------------------------------(nnellahe ve meliketehu ysallne alnneb y eyyhellezine men sall aleyhi ve sellimteslim.) ----------------------------------------Mevlya salli ve sellem dimen ebeden, al habbike, hayril halk kllihim. ---------------------------------------Ya Reslallah! Allaha hangi sz daha sevimlidir? diye sorulunca, Peygamberimiz n yce Allahn melekleri, kullar iin semi olduu Subhanallahi ve bihamdihi szdr. ki kelime vardr ki dilde hafif, terazide ardr ve Rahman olan Allah a pek sevgilidir. Onlar Subhanallahi ve bihamdihi, subhanallahil azimdir. Sahihi Mslim -----------------------------------Subhanallahi adede halkh Subhanallahi rza nefsihi Subhanallahi zineti arihi

47

Subhanallahi midade kelimtih, de! buyurdu. Tirmizi, Snen, Ahmed bin Hanbel Baka bir rivayette ise yle sylenir: Her eyden mnezzeh olan Allah Tely noksan sfatlardan tenzih ederim ve ona hamdederim. n byk yce Allah tesbih ederim. Allahtan mafiret dilerim ve Ona tvbe ederim. Buhari ------------------------------------------Ysebbihnelleyle ven nehra l yeftrn. ------------------------------------------------Fe sbhanellahi hyne tmsne ve hyne tusbihn --------------------------------------------------Ve sebbihhu bkraten ve esla. ------------------------------------------------Ve teral melikete hffne min havlil ari ysebbihne bi hamdi rabbihim ve kudye beynehm bil hakk ve klel hamd lillahi rabbil lemn -----------------------------------------------Fesebbh bismi rabbikel'azm. O halde o yce Rabbinin adn tesbih et. -----------------------------------------------------Sebbeha lillahi m fis semvti ve m fil'ard. Ve huvel'azzul hakm. Gklerde ve yerde olanlarn hepsi Allah' tesbih etmektedir, O stndr, hikmet sahibidir. ---------------------------------------------------------

Mescid-i Nebevide klnacak (6) rknl (20) rekatli Hakikat-i Muhammed- namaznn zh. Mevkii= Eshab- Suffann yeri veya onun arkas eer kalabalktan mmkn olmuyor ise mescidin her hangi bir yeri olabilir. Genel niyyet-i= Niyyet ettim Hakikat-i Muhammediyye nin toplu olarak (20) rekatlik namazn klmaya. Denir, daha sonra aadaki niyyetlerle devam edilir. (1) Niyyet ettim hakikat-i Muhammed- namaznn (2) rekatlk demiyet mertebesinin namazna. (Klnmas sabah namaznn (2) rekat farz gibi) (2) Niyyet ettim hakikat-i Muhammed- namaznn (4) rekatlk brhmiyyet mertebesinin namazna. (Klnmas len namaznn (4) rekat farz gibi)

48

(3) Niyyet ettim hakikat-i Muhammed- namaznn (4) rekatlk Mseviyyet mertebesinin namazna. (Klnmas ikindi namaznn (4) rekat farz gibi) (4) Niyyet ettim hakikat-i Muhammed- namaznn (3) rekatlk seviyyet mertebesinin namazna. (Klnmas akam namaznn (3) rekat farz gibi) (5) Niyyet ettim hakikat-i Muhammed- namaznn (4) rekatlk Muhammediyyet mertebesinin namazna. (Klnmas yats namaznn (4) rekat farz gibi) (6) Niyyet ettim hakikat-i Muhammed- namaznn (3) rekatlk Vitriyyet mertebesinin namazna. (Klnmas Aynen (3) rekat vitr namaz gibi klnr.) Tamam (20) rekat olup toplam (ferdiyet) tir. (20-2=18) Onsekiz bin lem iindedir. Geriye kalan (2) ise btn bunlarn zhir ve btn, fen ve bak, idraki ile yaanmasdr diyebiliriz. Ve bu hakikatleri at iin Rabb- mza krederiz. Klabilenlerin ibadetlerini Cenb- Hakk kabul etsin neallah. Eer niyetlerdeki szler zor gelirse yukarda belirtilen ilk niyyet yeterli olur. ***** Az yukarda belirtildii gibi, Medne-i Mnevveredeki ziyaret yerlerinin (11-09-2001) ikibin bir mremizde yazdm ve Kelime-i Tevhid isimli kitabmzda bulunan bu blm de faydal olur dncesiyle ilve ediyorum. DRDNC BLM

1. HCRET - Hicretin hakikati 2. Gar- Sevr - Sevr maaras hakikati 3. Kba Mescidi ve hakikati 4. Cuma Mescidi hakikati 5. Mescid-i Nebevi 6. Kaybettim Kendimi (iir) 7. Mescidi Nebevide bulunan baz mevkiler 8. htiam- Rasulullah gr (iir) 9. Mescidi Nebevinin dier baz zellikleri 10. 1. Alayan Hurma kt 11. 2. Hz. Aie stunu 12. 3. Hz. Lbabenin tevbe stunu 13. 4. Serir stunu 14. 5. Muharras stunu 15. 6. Vfud stunu 16. 7. Teheccd stunu 17. 8. Halen imamn namaz kldr mihrab 18. 9. Efendimiz (sav.)in namaz kldrd mihrab 19. 10. Halen hutbelerin okunduu minber

49

20. 11. Mezzinlik 21. 12. kap 22. 13. kap 23. 14. Hz. Peygamber (sav.) Efendimizin kabri 24. 15. Hz. Ebubekir Sddk (RA)n kabri 25. 16. Hz. merl Faruk (RA)n kabri 26. 17. zerinde Ahzab suresi 40. ayet yazl 1. pencere 27. 18. zerinde Hucerat suresi 3. ayet yazl 2. pencere 28. 19. zerinde Hucerat suresi 2. ayet yazl 3. pencere 29. 20. Cibril Makam 30. 21. Baki kaps 31. 22. Cibril kaps 32. 23. Nisa/kadn kaps 33. 24. Eshab- Suffa 34. 25. Mihrab 35. 26. Bab-s Selam 36. Mescid-i Gamame (Bulut mescidi) 37. Ebubekir Sddk mescidi 38. merul Faruk mescidi 39. merul Faruk mescidi 40. Hz. Ali (k.a.v.) mescidi 41. Ehli Beyt 42. Bilali Habei mescidi

DRDNC

BLM

HCRET

Hicretin hakikati

11-09-2001 Medine-i Mnevvere Kelime-i Tevhidin mutlak kemlde son zuhur mahalli olan Muhammediyyet Hakikati Muhammedi mertebelerini ne kadar iyi tanr ve idrak edebilirsek, kendimizi de o derece koruyup idrak etmemiz mmkn olacaktr. Bu yaam ise, Medinede meydana gelen, zuhura kan yaamdr. Bunlar tanmak seyri sluk yolunda bizlere ok eyler kazandracaktr.

(a a a ) l ilhe ill allah Mekke-i Mkerremede

uluhiyyetin zuhuru;

(a 4 z) muhammedin resul allah Medine-i

Mnevverede Risalet-i Muhammedinin zuhurudur.

50

O halde tevhid bayra Mekkeye, risalet ve tebli bayra da Medineye aslarak her iki ehre de manevi olarak mutlak bir muhtariyet verilmitir. Eer Rasullullah Medineye hicret ettirmeyip Mekkede kalsa idi ikinci derecede bir ziyaret yeri olup, Kbe-i Muazzamann glgesinde kalacakt. te bu yzden Cenb- Hakk oluumun bilindii zre Hicret hadisesi ni gerekletirdi, yoksa bir ka kendini bilmezin Hz. Rasulullah Mekkeden karmas mmkn deildir. Bunu daha iyi anlayabilmemiz iin evvel Medine kelimesinin ne olduunu anlamaya alalm. Lgat manas, ehir olan bu kelime; batn manas itibariyle medeni yani gebelikten, taral olmaktan, vahetten kurtulmu, eitilmi, z cevher madenine ulam ve kendini tanm insanlarn oturduklar yer, demektir. te sen de bulunduun yerde bu vasflara sahipsen phesiz Medine halkna mensupsun demektir. Eer bu vasflarn yoksa, hemen bulunduun yerden hicret ederek medeni olmaya bak. Mertebe-i Risaletin Hz. Rasulullahn hakikatinin daha iyi anlalmas iin Medine-i Mnevvere ve oradaki ziyaret yerlerinin sembolik ve gerek ifadelerinin ne olduunu anlamamz gerekmektedir. te bu yoldan bizim de medeni yani Medineli olmamz imkan dahiline girecektir. slamiyetin geliinin 13 nc senesi Hicret hadisesi meydana gelmitir. Bu tarih rastlant deildir; bilindii gibi 13 says Hz. Rasululahn ifre rakkamdr. Birok oluum bu say ile ilgilidir, yeri geldike ksa, ksa ifade etmeye alyoruz. Zati tecellinin kayna olan Mekke-i Mkerremede Hz. Rasulullaha ait olan Mirac, Kadir ve dier geceler ile ilahi tecelliler, zat ehri olan Mekkede tamamlandndan, bundan sonraki zamann da bu tecellilerin bakalarna ulatrma iine balanabilmesi iin Hicret hadisesi olumu. Mertebe-i Muhammedi bunlar anlayabilecek Medeni nsanlar eitmek ve risalet hakikatini ortaya koymak, medeni olmaya kabiliyyetleri olan Yesribli (eski Medine)nin insanlar kendisini daveti zerine hicret hadisesi meydana gelmitir. u noktaya gerek manada dikkat etmemiz lazm gelmektedir. Hz. Resulullahn hicreti, zat mertebesinden, sfat, esma ve efal mertebesine, o mertebelerde Hakikat-i Muhammediyyeyi ilan ve eitim esasna dayanmaktadr. Eer Hz. Resulullah Mekkede kalm olsayd, bizler de Kelime-i Tevhidi sadece

(a a a ) z)

l ilhe ill allah olarak bilecek, oradan resul allah blmne

(a 4

muhammedin

51

geemeyecektik ve bylece de slmiyetin efal lemi tatbikat olamyacakt. imdi gelelim bizlerin hicretine; aleyhisselatu vesselam Efendimiz hayatn da nasl bir seyr izmise, biz de onun bu seyrini gereki olarak takib etmemiz gerekmektedir, ancak bu yolla ona en yakn idrake ulamamz mmkn olabilecektir. yle ki; her mslmann da manen hicret etmesi gerekmektedir, ancak bu hicretin maddi manada olmas gerekmektedir. Hicret, zahiren bir yreden bir yreye yerlemek olduu gibi, batnen de aklmzda olan eski ve yanl bilgileri asllar ile deitirmek de bir hicrettir ve bu en byk hicrettir. Gaflet ile yaanan taral hayatndan kurtulup Medeni olmaya can Medinesine ulamaya almak en makbul hicrettir. Bir sefer ile oraya hicret edersen ondan sonraki hayatn da dzene girerek kemalat yolunda hayatn srdrrsn. zet olarak, Hz. Rasulllahn hicreti, Hakktan halka Rahmet olarak, bizlerin hicreti ise halktan Hakka kendimizi tanmamz iindir. Eer Hakk nasib ederse Mirac ile Hicret, kemal bulduunda, Hakk o kimseleri de Hz. Rasulullahn Hicreti gibi benzer bir ekilde tekrar Hakktan halka dndrerek beeriyyetine rislet elbisesi giydirip onlarn arasna hicret ettirir, bylece Hakktan halka, halktan Hakka olan hicret devam eder gider. zet olarak Hicret, beeriyetinden hakikatine dntr. Bunu gerekletiremeyenler nefisleriyle birlikte Hakktan tarada ok uzaklarda vahice bir yaam iinde olurlar, kravat takp lks odalarda ve her trl lks ile yaamak onlar bir btn cehaletinden kurtaramaz.

Gar- Sevr Sevr maaras hakikati Hz. Muhammed (sav) ile Ebubekir sddk R.A. Hazretlerinin girdikleri o maara gizlenebilecek gnl maarasdr, orada korkulmaz. Cenab- Hakk; Krn- Keriym Tevbe 9/40 ayetinde, la tahzen innellahe meana mealen, mahzun olma Allah bizimledir diyordu. Allahn kendileriyle birlikte, Hz. Rasulllah da zatyla mevcud olduunu bildirmitir. Zararl nefsi glerden korunmak iin bir mddet gnl maarasnda gizlenmek gerekmektedir.

52

Darda ise, iki aciz varlk onlar korumutur, ki bunlarn biri rmcek, yer ehli dieri de, gvercin gk ehlidir. Her ne kadar bunlar zahiren nefs-i emmare hkmnde iseler de, onlarda bulunan zati tecelli dolaysyla zararlar deil faydalar olmutur. te sen de Rabbnla gnl maaranda gizlenirsen ne gk, ne yer ehlinden kimse sana ktlk yapamad gibi, yardmc da olurlar.

Sevrin rakkam deeri:

(t) se 500 t () vav () r

6
200 = 500 (500+6+200) = 706 eder,

ki bunun da toplam (7+0+6)=13 tr. Burada da Hakikat-i Muhammedinin tesirat ak olarak grlmektedir.

Kba Mescidi ve hakikati

Vakti gelince Sevrden kld, hicret devam ediyordu, nihayet gelmekte olan yolcular Medinenin d taraflarnda bulunan Kba kynden grldler ve herkes talaal bedr aleyna..... diyerek , karlandlar. Acaba onlara hakikaten gelenin bedri mnir (nurlu kamer) ilhiyat gneinin yanstcs olduunu kim bildirmiti?.... te sen hicret yolunda medeni olmaya doru gidersen o nurlu gnl namelerini duymaya balarsn. Bilindii gibi Mescid secde yeri, ibadethane demektir. Hicret ehlinin ilk yapmas lazm gelen ey, gnlnde bir ibadethane kurmasdr. yle ki, daha evvelce gnl her trl menfaat ve dnyalkla dolu olduundan ne zaman ve ne de mekan mescid yapmaya imkan vermiyordu. Belli bir aamadan sonra bunu anlayarak gnlnden kendine hi faydas olmayan bir ok eyleri kararak, onlardan boalan yere de bir mescid yaparak, buna da Kba (Kudret Mescidi) demesi, kendisine ok ey kazandracaktr. Orada ibadetiyle gcn daha da arttrarak nefsine hakim olmas imkan dahiline girmi olacaktr. O Mescidin yaplmasnda muhacir, ensar ve Hz. Rasulullah (sav.) Efendimiz dahi almaktadr. Yani iten ve dtan gelen yardmc gler ve Hakikati Muhammediden gelen yardmla sen de gnl kban oluturmaya al. Kba Mescidi Medine-i hkmndedir. Mnevverenin ilk zat tecellisi, Kbesi

53

Nasl ki, Mekkede Beytl Atik (eski/ilk ev)de Kelime-i Tevhid zuhura geldi; Medeni Mnevverede de ilk resmi Kelime-i Tevhid Kba Mescidinde telaffuz edildi. Bu yzden deeri ok yksek ve Medinenin Kabesi hkmndedir.

Kba harf deerleri itibariyle;

() kaf 100 () vav (l) be l

6
2 = 108 (1+0+8) =18 eder,

ki bu mescidin hakikati 18000 alemi toplam demektir.

Cuma Mescidi hakikati Kbada bir mddet kaldktan sonra yola kan Rasulullah az ileride bir yerde Cuma Namaznn farz olmas ile orada da bir mescid yaparak ilk cumay da orada kldrmtr. Bu oluum ile de farkta cemi (oklukta teklii) yaama hakikati faaliyete geirilmitir. Bilindii gibi Mekke devri ilimlendirme/eitim Medine devri ise, hem tatbikat ve yine hem de ilimlendirme/eitim hakikatini belirtmektedir. Farzlar daha ziyade bu srelerde gelmilerdir. Bugn yaptmz yanllk, ilim vermeden amel tavsiyesinde bulunmamzdr. Cuma 16, Mescid 17 say deerindedir. Toplarsak (16+17)= 33 says kmaktadr, ki bu da sonra yaplacak olan Mescidi Nebinin ilk direk saysdr.

Mescid-i Nebevi Medineye girme zaman gelmitir. Kafile rebil evvelin 12. Cuma gn Medine ehrine doru yola kar ve Medineye girilir. Bylece Medeni hayata gei balam olmaktadr. Medineliler yani ensarn herbiri Rasulullah evlerine davet etmekteydi, fakat o hibirini krmak istemiyordu ve devesinin yularn serbest brakt, deve durursa orada bir mddet ikamet edecekti. Yava yava yryen kafilenin nndeki deve nihayet bir yerde durdu ve oturdu ancak az sonra kalkarak, tekrar yrmeye balad; herkes heyecanlyd, az sonra deve tekrar bir evin nnde durdu, oturdu ve orada kald.

54

Bu ev Eba Eyybl Ensarinin eviydi; bu arada Hz. Rasulullah (sav.) deveye hi mdahale etmemi, karar deveyi ynetene brakm idi. Devenin ilk durduu yere Mescidil Nebevinin yaplmas, ikinci durduu yerde de kalnmas kararlatrld. Bylece Cenab Hakk, habibinin mekn yerlerini hayvanlarn en hayrllarndan olan bir deveden tespit ettirmi oldu. Musa (as.)na aatan konuan Allah (cc.) Muhammed (sav.) Efendimize de bir hayvandan mekn tespiti yaptrmtr. Burada nebati tecelliden, hayvani tecelli daha stndr. Ayrca Hz. Rasulullaha Cenab Hakk her mertebeden tecelli etmitir. akllarn konumas, maden mertebesinden; daha sonralar zerinde hutbe okuduu hurma ktnn alamas, bitki mertebesinde; devenin yer tespiti yapmas, hayvanlk mertebesinden; insanlk tasdii, insanlk mertebesinden; cinlerle konumas, cinlik mertebesinden Ona hitab ve o mertebelerin de Onu tasdiidir. Bylece her mertebedeki varlklarn Onu tanmas, Onun lemlere rahmet olmas ynndendir. Az geriye dnerek bir izah yapmaya alalm; yle ki, eer sen de peygamberinin yolundan gidip, Onun hayatn yaamak istiyorsan, nefsi benliinden, medeniyyete hicret etmen gerekecektir; eer zaten yola kmsan, sana Medine ehrine girmenin yollarn gstererek kolaylatrrlar. Seni yolda tayan, vcud devendir. Medineye girdiinde devenin ilk kt yer, gnl meydandr, ki orada gnl mescidini kurmalsn. Daha sonra devenin kt ve oturup kald evin n de sabr evidir. nk Eyyub-el Ensari sabr ile yardm ifade etmektedir. Eskilerden beri Eyyub ismi sabr ile zdelemitir. Nitekim, Allah sabredenlerle beraberdir. Sabreden zafere erer. Sabredersen hakikate erersin, gibi birok ekilde belirtilen bu gzel haslet ile vasflanmamz lzm geldiini bilmemiz gerekmektedir. Nihayet Medine Mescidi Mescidi Nebevinin inaatna baland, yanna Hane-i Saadet ina ediliyordu. Bu hadise bize, Kuran Keriym Bakara 2/127 yetindeki, ve iz yerfeu ibrahiml kavaide minel beyti ve ismail mealen, o vakti hatrla ki, hani ibrhm ile isml beytin duvarlarn ykseltiyorlard. oluumunu hatrlatmaktadr. Bu ayet ile bizlere gnl kbemizin

(a a a )

l ilhe ill

allah zat mertebesi itibariyle yaplmasnn gereklilii bildiriliyorken, Medine Mescidinin yaplmasyla da gnlmzde Hakikati

55

Muhammedinin gelimesini salayacak faaliyete gemesi ile

(a 4
mekn

z) muhammedin
bildirilmektedir.

resul

allah

srrnn

alaca

(a a a ) l ilhe ill allah Medinede, Mescidi Nebevi (a 4 z) muhammedin resul

Mekkede, Kbe-i Muazzama allah dr. te Hakk celle ve ala Hazretleri Zati Zuhurunu her mertebesi itibariyle tecelli ettirecei mahalline mstakil bir bayrak liva-il hamd (hamd sanca) vererek medeniyyet yolunu yani kendini tanma yolunu bu mahalden amtr. Eer Hz. Rasulullah (sav.) Mekke-i Mkerremede kalsa idi ikinci derecede bir ziyaret yeri olacakt, ki bu da onun anna yaramaz ve sisteme de uygun olmazd. Senaryo gerei zahirde baz zorlamalar ile hicret ettirilmi ise de, hicretin mutlak ifadesi, Hz. Allah (cc.)n habibine mutlak bir saltanat vermesi iin Medineyi seerek, Ona sancak vermesidir. Hilafetinin ve Muhtariyetinin tasdiidir. Hacc ve mreye gidenler, eer azck dikkat etmiler ise, Medine-i Mnevvere de kendilerini Muhammed (sav.) sevdas kapladnda, hatrlarnda hi birey kalmaz. nk oras

(a 4 z)

muhammedin resul allah dr. Orada Onun saltanat vardr. Oras, Onun muhabbetiyle o kadar doludur, ki oraya hi birey giremez. Fazla ileriye gitmemek artyle syleyeyim, ki (beni ltfen ho grn) orada allah lafz celil dahi sadece ezanlarda, kametlerde, tekbirlerde ve lafzlarda kalr. Medinede muhammed isminin tecellisi zahir, allah isminin tecel-lisi batndr. Bu yzden herey muhammed ismini zikreder. Bu Allah (cc.)nin habibine verdii bir haktr; beer cinsinden hibir insana nasip olmamtr; nk levlke levlk (eer sen olmasaydn, olmasaydn) sanca merkez olan Medeni olarak Medinede almtr. Bylece bilinse de, bilinmese de bu byledir, vesselam.

Buraya mevzu ile ile ilgili bir iirimi ilave ediyorum.

19-06-1990 Sal Medine

Kaybettim Kendimi (iir)

56

Sard ufkumu Rasul gnei Olmaz diyerek bu halin ei Nasl kalmaz hayal gibi kii Kaybettim kendimi Medine-i Mnevverede Varlm galiba kt benden Syrld ruhum burda bedenden akn dolarm ne gelir elden Kaybettim kendimi Medine-i Mnevverede Suretim gya benim gibidir Bilmiyorum kendimi nicedir Ak denilen bir gzel hecedir Kaybettim kendimi Medine-i Mnevverede Bamda eser sevda yelleri oturur bazan can gnlleri Bulup Muhammedi erenleri Kaybettim kendimi Medine-i Mnevverede Rasln pervanesi olarak Yeni yeni taze can bularak in iin buhur gibi yanarak Kaybettim kendimi Medine-i Mnevvered

Yrrm sokaklarda ben garip Nefsin ban yerlere serip Dnyay hemen bir pula verip Kaybettim kendimi Medine-i Mnevverede Oldum bu gnler bir garip yolcu Acaba kim hanc kim yolcu imde vard bir byk sanc Kaybettim kendimi Medine-i Mnevverede Canmn can burdadr burda Gelmiim canm gzeli yurda Ey canlar can bana buyur da Kaybettim kendimi Medine-i Mnevverede Bu hal ne haldir yce keremkar im szlyor yine zari zar Mflisim kalmad sermaye kar Kaybettim kendimi Medine-i Mnevverede Ravzanda nasl frtna eser Seni seven elbet mecnun gezer Kalmad benden bylece eser Kaybettim kendimi Medine-i Mnevverede

O yce Serdara Sultana kendi makamnda, bu fakirden olsun binlerce salt selm. 12-09-2001 Medine-i Mnevvere

u satrlar yazdm anlarda akam namaz iin ezan muhammedi okunduunda kat ve kalemi yerine koyup namaz eda etmek iin imama uyduumda birinci rekatta imam efendi, el hamddan sonra zamm sure yerinde, Krn- Keriym Rahmn sresi 55/46 - 47 yetindeki, ve limen hfe mekame rabbihi cennetani febieyyi ali rabbik ma tkezzibani mealen, rabbine kar durmaktan korkan kimseye iki cennet vardr. yleyken rabbnzn nimetlerinden hangisini yalanlarsnz. diye iki rekatte sonuna kadar okuyarak namaz bitirdi. (17)

57

(Not: (17) Geni bilgi isteyenler Errahman isimli kitabmza mracaat edebilir.) Rabbim imam efendinin dilinden yazdklarmz tasdik ettiini, hadi bunlar inkar edin, diyerek, inkar edebilecekleri, bylece batan uyarm olduunu bildirmekteydi. Bu gzel hisler iinde gzlerimden yalar dklerek, namazlarmz bittikten sonra kaldm yerden yazlarma tekrar devam etmeye baladm. Rabbim kolaylatrr, ilhamlarn kesmez ineallah. 13-09-2001 Medine-i Mnevvere Mescidi Nebevi Mildi 622 tarihinde Efendimiz (sav.)in de bilfiil almalaryle ina edilmitir. Genilii 1.050 m 2 ve ykseklii 3.25 m idi ve bugn yerlerinde beyaz mermer stunlar olan 33 direi var idi. Sonradan yaplan 9 geniletme ile bugnk halini almtr. Bugnk genilii toplam 98.326 m 2 dir ve ayn anda 698.000 kii namaz klabilmektedir.

Bu hususta bilgi isteyenler, ilgili kitaplara bakabilirler. Gayemiz bu meknn zhiri zelliklerini saymak deil, btni zelliklerini imkn dahilinde dile getirmeye almaktr. Bugn stun says 2.014, kubbe says 27, minare says 10 dur.

Mescidi Nebevide bulunan baz mevkiler

Alt sahifede verilen krokideki yerleri, aada verilen numaralar ile takip ederek tanmak mmkn olacaktr.

1. 2. 3. 4.

Alayan hurma kt. Aie stunu. Hz. Lbabenin tevbe stunu. Efendimiz (sav.)in itikafta iken yanna yataklarn koyduklar serir/yatak stunu. 5. Efendimiz (sav.)in korumaln (muharese) yapan (muharras) sahabelerin bekledii stun. 6. Efendimiz (sav.) yannda heyetleri kabul ettii vfud/eli stunu. 7. Efendimiz (sav.)in teheccd namazlarn kld teheccd/gece namaz stunu. 8. Halen imamn namaz kldrd mihrab. 9. Efendimiz (sav.)in namaz kldrd mihrab. 10. Halen hutbelerin okunduu minber. 11. Mezzinlik. 12. kap. 13. kap.

58

14. Hz. Peygamber (sav.)in mbarek kabri. 15. Hz. Ebubekir (RA)n kabri. 16. Hz. mer (RA)n kabri. 17. zerinde Ahzab suresi 40 nc ayet yazl 1. pencere. 18. zerinde Hucurat suresi 3 nc ayet yazl 2. pencere. 19. zerinde Hucurat suresi 2 inc ayet yazl 3. pencere. 20. Cibril makam. 21. Baki kaps: Baki kabristan k. Cennetl Baki. 22. Cibril Kaps. 23. Nisa/hanm kaps. 24. Ashab Suffa 25. Mihrab (sonradan yaplan) 26. Babs Selam (1 nolu selm giri kaps) Not: Efendimiz, Kabrim ile evim aras cennet bahelerinden bir bahedir, buyurduklar Ravza- Mutahhara, bugn 33 adet beyaz stunun bulunduu krokide (o) iaretli alandr. i dolu (@) yuvarlak ile iaretlenen kays renkli stunlar ise, Hz. Peygamber devrinde ilk geniletmede ilve edilen 21 adet direklerdir. Yukarda bahsedildii ve aada grld gibi, Mescid-i Nebevnin ilk kurulduunda (33) adet direk zerine na edildii bildirilmektedir. Zhir ve btn bu saynn mutlaka ok zellikleri vardr ayr bir aratrma konusu olacak kadar genitir. Ancak yeri gelmiken biz birka btn mnsn dnmeye alalm. Bilindii gibi (33) iki adet (3) ten olumaktadr. (3) ise tek saylarn ilkidir. (1) kaynak olduundan sraya girmez, o halde ilk tek say (3) tr, ve lemde ne zuhur ediyorsa (3) asl ile zuhur ettiinden (3) ayn zamanda (1) dir. Belirtilen husus, (Zt, irde, kavil) dir. Zt, Zt- mutlak. rde, Zt- Mutlan kudret sfat. Kavil ise, kelm sfat ile (Kn) ol emridir. te gerek birey ilerimiz gerek lemler hakknda kudreti lhiyyenin muradnn meydana gelmesi bu asln faaliyete gemesi ile mmkn olabilmektedir. Bu lh- hkm ile klan yolun sonunda ulalan (Yesrib) yemen serab, ondan sonra iki kelime ile ifade edilen ve balarna iki (m) ilve edilerek (Medne-i Mnevvere) Nrlu ehir (Hakikat-i Muhammediyy) nrun btn lemlere yayld zaman ve zemini olacaktr. te orada ina edilen Mescid-i Nebev de bu hakikate bal olarak, zhir ve btn olmak zere iki, l ve yan yana gelince (33) direkli olacaktr. Mnya, zmana, ve ihtiyalara gre direk saylar artacaktr. Bu gn ulalan direk says ise, (2104) olduu bildirilmitir. Aada (33) hakknda ksa baz ilgiler daha vardr sras gelince grlecektir, Biz imdilik bu kadar hatrlatma ile brakalm. Vakit olursa aadaki resim ve krokiyi inceleyelim.

59

Yukarda ki yeil alan (Cennet bahesi) diye ifade edilen mbarek yerdir. Hakikat-i Muhammed- namaznn klnma makam ise, krokide (24) says ile belirtilen ve eshab- Suffa diye tabir edilen yerdir. Ancak kalabalk olmas dolays orada klma imkn- olmaz ise daha arkalarda uygun bir yerde de klnabilir. Allah (c.c.) kabul ve srrn mahede ettirsin. minnn.

60

18-06-1990 Pazartesi Medine

htiam- Raslllah- gr (iir)

Medneye gelen karda. Memen temizlen pakla. Ravzaya doru yakla. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Yollar dolup tayor. Akl buna ayor. Gayret neler ayor. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Babsselmdan ieri. Nasldr sevgi maheri. ekiyor kendine Beeri. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Huzura doru gidince. Alanr hep ince, ince. Gzn a vakti gelince. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Varnca o kutlu yere. Cmlemize akn vere. Selm eyle Peygamere. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Acele duan eyle. Eziyet olmasn gayriye. Yavaa yr ileriye. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Selm gnder ruhuna. Kayda geer adna. Sebeb olur efeatna. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. O nu ziyaret her zaman. Yaad gn gibidir. nk varl ebedidir. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Dolayor ruhu ierde. Sanki zaman asr- saadette. Ey gnl bunlar yadette. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr.

61

Ayrlmak zor o makamdan. Nasl klr huzurundan. Canlar ak ile kavuran. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Cennet bahesi beyaz direkli. mmetinin hepsi yrekli. Bunu yaamak cidden gerekli. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Minberin zinetlerle bezenmi. Ustalar yaparken zenmi. Emsalsiz bir hnermi. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Eshab- Suffa okur yerinde. yle olmak varm kaderinde. Ne varsa kardlar derinde. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Cibril kaps da yukarda. Ak dururmu bir karar da. Dostlar kalmayalm zarar da. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Kimi siyah, kimi beyaz. Kimi dua. Kimi niyaz. Kimi nee duyar. Kimi nz. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Kimi alar gz yal. Kimi gen, ihtiyar, yal. Hepsi de akll bal. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Dalga, dalga, ierde sevgi. Bu hle sebeb, neydi, neydi. nsn ba koyup, gnl edi. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Kimi Krn okur sessizce. Kimi ya dker gizlice. Rasl- dnrken yalnzca. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Dolduka dolunca harem. Ne srlar alr mahrem. Kerem ediyor Neb Kerem. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. Ezan okununca mmete. Gelir cemaat gayrete.

62

Nasl Varlmaz hayrete. htim- Raslllah- gr. Muhteem Raslllah- gr. ***** Aciz ifadelerimizle belirtmeye altmz yukarda ifadeler ok yetersizdir. Mescid-i Nebevinin u andaki zhir hlini dahi anlatmak adeta imknszdr; daha iyi anlalmas iin kiinin mutlaka kendinin gelip grmesi lzmdr.

Mescid-i Nebevinin dier baz zellikleri Orta yerinde ge alan 2 hava boluu vardr kapanr emsiyeler ile glge temin edilmektedir. ok soutma sistemi vardr. Dnyada Kabeden sonra ykseklikte bir ei daha yaplabilecek bir mekan mmkn deildir. altar adet alr muazzam ses ve bu byklk ve tasavvur etmek

Biz yine ksaca zelliklerine temas etmeye alalm. Mescidi Nebevinin say deeri 13 tr. Bilindii gibi Hz. Rasulllah (sav.)n doum tarihi 571 toplandnda (5+7+1) = 13 tr. Hakka yrme tarihi 634 yine toplandnda (6+3+4) = 13 tr. lgili o kadar ok hadise ve oluumlar vardr ki, hayret etmemek mmkn deildir; mevzumuzla ilgili yerlerde belirtmeye alyoruz. Peki 13 n asl nedir? diye sorarsan udur: Bilindii gibi Ahadiyyetin banda olan (a) elif harfi iki (2) blmden meydana a gelmitir. Bunlarn biri 5 blm, ikincisi ise 7 blmdr. Toplandnda 12 blm eder. Her blm bir mertebeyi ifade etmektedir. 5 blm Hazret mertebelerini, 7 blm de nefis mertebelerini ifade etmektedir. Bu (a) elif ok deerli eliftir. a babuudur. mevcuttur. te btn bu mertebeleri batndan zahire kararak, yaam sahnesinde onlara ayna olarak yanstan ve kemaliyle zuhur etmelerini salayan ilk nsan Kamil, Peygamber, Rasul, Nebi, Veli, Alemlerin Sultan btn bu mertebeleri zahir ve batn kendisinde toplayan Muhammed Mustafa (sav.) Efendimiz ile say 13 olmaktadr. Bylece (a) elif harfi 12si zahir 1i batn olmak zere 13 makam yani a 13 noktadan meydana gelmektedir. Batllarn uursuz dedikleri, gerekten de onlar iin uursuz olan bu say mslmanlar iin son derece uurlu ve deerlidir. Zahir ve batn ynden harflerin

Ahad, Allah, Ahmed, Adem, nsan hep bu (a) a

elif ile balayarak yazlr ve bu isimlerde (a) elifin btn hakikatleri a

63

Batllarca ok deer verilen stanbul 1453 te alnmtr; say deerleri toplandnda yine (1+4+5+3) =13 tr. 13-09-2001 Medine-i Mnevvere: Ravza-i Mutahhara: Bu say Hz. Rasllllah (sav.)e has bir saydr. Ayr bir ynden de baktmzda 13 kendi iinde toplarsak 4 eder ki, bu da slmn simge saysdr, o halde 13 = 4 ve 4 = 13 olur. Krn da 13 yerde fakr kelimesi gemektedir. Bilindii gibi efendimiz bir ok hadislerinde fakirlikle iftihar ettiini bildirmitir. Sevrin da say deeri 13 tr. 113 Srenin banda besmele-i erif vardr. Bu u demektir, ki 113 n nndeki 1 i ileriye alrsak, ki o Ahadiyyettir; bylece Ahadiyyete 13 n ayna olup, onun btn zelliklerini ortaya karan Ahmed olduunu; Ahadn batn ve bir () mim ilvesiyle Ahmedin zhir olduunu anlamamz zor olmayacaktr. te bu yzden 114 Sreden sadece 1 nin bana besmele gelmemitir. O besmele ise, Neml Sresinin 30. yetinde yer almtr. 113 saysnn bandaki 1 i alp 30 ilve ediver, o zaman 31 olur; tersine evirirsen yine ulaacan say 13 tr. te btn bu gereklerden yola karak Ahmedin Hakkn indinde niye bu kadar ok deeri olduunu ve habiblik ile vasfedildiini dn de hrmetini, saygn ona gre gster. Mescidi Nebevi ilk yapldnda 33 direi olduu ilgili kitaplarda belirtilmektedir. Bunu azck incelersek unlar grebiliriz. 3 3 ile (3+3) toplarsak 6 eder, ki bu da imnn artdr. 6 dan 1 i karrsak 5 eder, ki slmn artdr, ki birincisi kelime-i ehadettir. 33 n birinci 3 , genel anlamda hadiseleri ilmel yakiyn, aynel yakiyn, hakkel yakiyn mnda idrak etmektir. 33 n ikinci 3 , mevalidi selse yani ( dourgan), ki bunlar maden, nebat, hayvan olduunu anlamamz zor olmayacaktr. Ayrca cennet ehli erkeklerin de 33 yalarnda olacaklar bildirilmitir. Efendimiz kendisi de, orasnn cennet bahesi olduunu bildirmitir. Yz lmnn o dnemde 1050 m2 olmas da bu hakikatleri destekler hkmndedir; nk toplarsak (1+0+5+0) = 6 eder, ki hangi ynden baklsa gerek harf, gerek rakam, gerek zahir, gerek batn btn sistemleriyle mutlak bir uyum salanmaktadr.

64

Aslnda mezuumuz bu tr aratrma yapmak olmadndan ok belirgin olanlarn ifade etmeye alyoruz. Daha derinlemesine aratrma yapldnda hayretimizin ne kadar ok artaca ortadadr. Mescid-i Nebevinin iinde kble istikametinde 6 sra beyaz mermer stun bulunmaktadr ve bunlarn aralarnda 5 boluk vardr. Kbleyi arkamza alarak ierde Mescidi Nebeviye kar durduumuzda 1 inci bolukta Efendimizin Hz. Ebubekir Sddk ve Hz. mer (RA)n etraf ve st kapal kabirlerinin bulunduu yerini grrz. Sadan sola doru bu mekan da kapal zel haller dnda ieriye girmeye izin yoktur. te bu makam medine ehrindeki Makam Mahmuddur. kinci (2.) direkler arasndaki boluk ise, zat cennetidir, zatiyyuna hastr. nc (3.) direkler arasndaki boluk ise, sfat cennetidir. Buras ise, sfatyyuna mahsustur. Drdnc (4.) direkler aras boluk ise, esm cennetidir, esmaiyyuna mahsustur. Beinci (5.) direkler aras boluk ise, efl cennetidir, efliyyuna mahsustur. Bu cennetler, Rahmn Sresinde bildirilen tevhid cennetleridir. Amel ve fiil cennetleri deildir. (17) Not : (17) Bu hususta daha geni bilgi isteyenler errahman isimli kitabmza bakabilirler.)

imdi verilen krokiden takip ederek sra ile Mescidi Nebevinin dier zel mahallerini hkm gerei

(a 4 z) muhammedin resul allah

l ilhe ill allah Kelime-i Tevhidin

(a a a )

zuhuru ile anlamaya alalm. nk btn bu mahallerde Kelime-i Tevhidin zuhur hakikatleri mevcuttur.

1. Alayan Hurma kt

Mescidde nceleri minber yoktu, Efendimiz bir hurma ktne yaslanarak cemaate hitap ederdi. Daha sonra (3) basamakl bir minber yapld ve peygamberimiz hutbelerini bu minberde iradetti. Minberin (3) basamakl olmas ilmel yakiyn, aynel yakiyn, hakkel yakiyn ilimlerinin menba ve zuhur yeri olmasndandr. Bu srada bir de mucize meydana geldi, yle ki, Efendimiz bir cuma gn hutbesini bu minberden iradetmeye balaynca daha nce dayanarak hutbe okuduu hurma ktnn peygamberimizden ayr kald iin yavrusundan ayr kalan bir devenin feryad gibi inlemeye balad duyuldu, grld. Bunun zerine Peygamberimiz minberden inerek bu hurma ktn kuaklayp okad ve ktn inlemesi kesildi.

65

Peygamberimiz (sav.), Eer ben onu kucaklamam olsaydm kyamet gnne kadar hep byle inleyip duracakt, buyurdu. (18) Not : (18) bn-i Mace 1-5-454) O ktk daha sonra Peygamberimizin emriyle yerinden alnp minberin altna defnoldu. Hurma bilindii gibi bir meyvedir, onun aac da bitkidir, eskiler nebat derler. Nebatlarla insanlar ok i ie olan varlklardr. Namazlarmzda kyamda (ayakta) durduumuz blm onlarla ilgilidir. Onlar bir mr boyu hakkn huzurunda ayakta durmaktadrlar ve ibadetlerine bylece devam etmektedirler; hi birey istemeden hep verirler. Hurma, kesrette vahdeti (oklukta birlii) ifade etmektedir. Bilindii gibi, Hz. Meryem hamilelii anlalnca ehrin kenarna km orada bulunan kurumu bir hurma ktnn yannda ikamete balamtr. O hurma kt, kuru olduu halde yeerip, hurma vermitir. Hurmalardan yiyerek, aadan kaynayan pnardan da su ierek, o gnlerini bylece tamamlanmtr. Btn varlklar insna ak olduklar gibi, onlar da insna aktrlar, nk mirac sebebleridir. Hele Efendimizin yaknlarnda olan bir varln ondan uzak kalmas zor bir hadisedir. te bu yzden hurma kt az kenarda dahi bu ayrla tahamml edemeyip, inlemeye balamtr. Ey gnl dostum ondan uzak kalmaya bizlerin gnl nasl raz olur. Hi olmazsa hurma kt kadar ol da ala, inle Peygamberinin sevgisine sahip ol, gaflette kalma. O makamda bitkilere dahi bir ahsiyet tannmtr. 2. Hz. Aie stunu

Aie (iae) stunu, zhir ve btn her trl rzkn mahalli, retim sahas. Kendisinin islmi ilimlerin eitiminde byk gayreti olmutur. Ayrca o makamda hanmlarn da yeri olduunu belirtir. Nefsi klln dahi orada tecellisi vardr.

3. Hz. Lbabenin tevbe stunu

Ebu Lbabe, Medineli ensarn ileri gelenlerinden idi. Birok savaa katld gibi Uhud Savana da katld. Beni Kuzayra muhasarasnda onun mttefiki ve komular olan yahudiler Ebu Lbabenin yanlarna gnderilmesini istediler ve kendisini bir kurtarc gibi karladlar. Ebu Lbabe onlara kumandan Sad b. Muazn hkmne boyun emelerini ve teslim olmalarn tavsiye etti. Bunun kltan geirilmek demek olduunu anlatmak iin de eliyle boazn iaret etti. Fakat daha sonra piman oldu ve bu davranyle Allaha ve Raslne ihanet ettiini dnerek, Hz. Peygamberin yanna uramadan

66

mescide gidip, kendisini bir diree balatt. Affedildiine dair yet nazil oluncaya ve bizzat Hz. Peygamber tarafndan zlnceye kadar bir hafta yiyip imeden diree bal olarak kald. Sonralar bu direk stvanett tevbe (tevbe direi) diye anld. Ebu Lbabe (RA)nn dt bu hata ile ilgili olarak Krn- Keriym Enfal Sresi (8/27) yeti,

ya eyyhelleziyne amenu la tehunullahe ver resule ve tehunu emanatikm ve entm talemune mealen, ey iman edenler Allaha ve rasulne hainlik etmeyin. Bile bile aranzdaki emanetlere de hainlik etmeyin. nazil oldu.

Durum Raslllaha arz edildi. Peygamberimiz, eer doruca yanma gelseydi, balanmasn Allahu Teldan dilerdim. Madem ki o kendisini balatm artk Allahu Tel tevbesini kabul edinceye kadar onu bulunduu yerde brakrm, buyurdu. Ebu Lbabe (RA) bu ekilde diree bal olarak bir hafta kald. Ancak her namaz vaktinde balar zlr, namazn kldktan sonra yine diree balanrd. Nihayet Peygamberimizin hanm mm Selemenin evinde bulunduu bir srada vahiy geldi, Raslllah glmeye balad. mm Seleme, Niin glyorsun Ya Raslllah? dedi. Peygamberimiz, Ebu Lbabenin tevbesi kabul oldu, buyurdu. Rasulllahn msaadesi zerine mm Seleme odasnn kapsna dikildi, mescidde bulunan Ebu Lbabeye, Seni mjdelerim, Allah senin tevbeni kabul buyurdu, diyerek, mjdeyi ulatrd. Ashab onu bal olduu direkten zp, salvermek iin koutular. Ebu Lbabe, Hayr vallahi beni Raslllah eli ile salvermedike balandm direkten ayrlmam, dedi. Peygamberimiz sabah namazna giderken yanna urayp salverdi. Ebu Lbabe Mescid-i Drarn yapmna da yardmda bulundu, ancak bu konu da herhangi bir ithama uramad. (20) (Not : (20) Bu hususta geni bilgi sahabenin hayat hikayelerini yazan kitaplarda mevcuttur, arzu eden aratrabilir.) Ebu Lbabe hadisesi seyri slk yolunda ok nemli bir oluumdur. Dnmeden yaplan kk bir hatann bile ne kadar byk, kiiye yakmayan birey olduunu ve ancak ok samimi bir tevbe ve pimanlkla bu sorumluluktan kurtulma imkan olduu, baka yolunun olmadn aka ifade etmektedir. Ya hatasnda israr edenlerin hali nice olacaktr, tek yol helallemek ve zr dilemek, gnl kapsn tekrar atrmaktr. Bu tevbe-i nasuhtur. Bir daha tekrar etmemek zere biatn yenilemektir.

67

te bu hata Kelime-i Tevhide kar yaplan hatadr, zr dilemek de ancak onadr. Mescidi Nebevide bir stun bu hakikati her dem canl tutmak iin hadisenin olduu gnden beri ayakta durmakta ve idraklerde yaatmaktadr. Bu meseleyi ok iyi anlamamz gerekmektedir.

4. Serir stunu

Efendimiz (sav.) itikafta iken yanna yataklarn koyduklar stun. tikaf, dnya ilerinden belirli bir sre uzaklap o sre ierisinde zikir ve daha ok ibadetlerle megul olarak Hakkta fani olmaktr, vahdettir. Yataklar demek, kendini teslim ettii Rahmeti lhiyye demektir. zel rahmeti ilahiyyenin simgesi o direktir. Bylece dikkatimiz bu hakikate ekilmek istenmitir. 5. Muharras stunu Efendimiz (sav.)n korumaln yapan sahabelerin bekledii sutundur. Kelime-i Tevhidin ve Hakikati Muhammedinin zhir ve btn korunmasnn lzm geldiini belirten stundur. 6. Vfud stunu Efendimiz (sav.)n yannda heyetleri kabul ettii stun. her bir heyet ziyaret ettii yere ayr bir ziyaret sebebi ile gelir; Hz.Muhammede ise, daha ziyade zel olarakHakikati Muhammedi ynnden bilgi almak iin gelinir, ite bu oluumun ifadesi o direk ile belirlenmitir. 7. Teheccd stunu Efendimiz (sav.)n teheccd namazn kld stun. Krn Keriym sra Sresi 17/79 ayetinde, ve minel leyli fetehecced bihi nafileten leke asa en yebaseke rabbke mekamen mahmude mealen, gecenin bir vakti kalk senin iin nafile hkmnde olan teheccd namazn kl, umulur ki rabbn seni makam mahmuda karr. yetinin tahakkuk ve tatbikat mahallidir. 8. Halen imamn namaz kldr mihrab Hakikati Muhammediyyenin bu gnk zahiri ve vekalet yeri 9. Efendimiz (sav.)in namaz kldrd mihrab

68

Makam Muhammed-, btn lemlerin ve varlklarn durduu makam. mm-l Mbin (nde olan imam).Kelime-i Tevhidin rislet dilinden izah, iln ve erh edildii yer; Kabeden sonra ibadet hakknda en ulvi yer. 10. Halen hutbelerin okunduu minber Hakikati Muhammedinin yaanan zaman ierisinde zamann icaplarna ve asln bozmadan hakikatlerinin alp yenilendii ve tekrarland yer. 11. Mezzinlik Ulhiyyet mertebesinin Muhammediyyet mertebesinden ak iln. Yine ayn mahalden Muhammediyyet mertebesinin de btn alemlere olan ilan. 12. kap Cemeate ierideki dnmleri salayan geit. Bu Hakk yolcularnn kendi iindeki nefis mertebeleri dzeyinden dnmleridir. 13. kap Dierinin az yannda olan bu i geit Hakk yolcularnn kendi i bnyelerinde, Hazret mertebelerine geilerini gstermektedir. 14. Hz. Peygamber (sav.) Efendimizin kabri Makam- Mahmudun iindeki merkez nokta, iaret yeri, lemin kalbi, Sret-i Rasllllahn makamn son grld yer. Sknet deryas, lh- tecelligah, aklarn mauku, mitsizlerin midi, ariflerin marufu. 6.10.1982 Medine-i Mnevver Bir gn denildi esselat Rasle, Klnd namaz hep fert ile, Ac kt btn gnllere, Sen o gnleri hatrlyor musun? Ona mekn oldu yatt yer, Srettir orda yatan kulak ver. M da srlar vardr ona er, Sen o srlar biliyor musun? Geri sretin durur toprakta, Seni ihata etmi bu babda. Bunlar hep mecazdr hakikatte, Sen o mecaz biliyor musun? Topran sarmas muhaldir seni, Ne olursa olsun kabrin eni, Dar gelir yer, alamaz sineni,

69

Sen o sineyi biliyor musun? Bu varlk senin n var oldu. Btn lem de sende medfundu. Bu yle bir lh- oyundu, O oyunu oynayabiliyor musun? Bu iler belirlendi ezelde, Neler vardr bilsen o gzelde. Bazen ark bazen gazelde, Sen o srlar duyabiliyor musun? 15. Hz. Ebubekir Sddk (R.A.)n kabri

Sddkyyet makam, eksiz phesiz, akl yrtmeden her ne olursa olsun kabul ve tasdik makam. Yanna geldi sevdii sddk, Daha sonra merul Faruk. Kalmad arada hi ayrlk, Onlarn yatt yeri biliyor musun? 16. Hz. merl Faruk (R.A.)n kabri

Hz. merin bilindii gibi lkab Faruk fark edici, (ayrc) demektir. Yine bilindii gibi Krn- Keriymin de bir ismi ayrc manasnda Furkandr. Yani ztn btn zelliklerini sfat, esm, efl mertebelerinde en gzel ekilde aklayan demektir. te bu iki mertebe Hz. Rasllllah (s.a.v.) efendimize hayatlarnda ok yakn olduklar gibi mematlarnda da, yani yaam sonras hayatlarnda da ok yakndrlar. Yani, Makam lh- ve Makam Muhammedinin eksiz phesiz tasdii zhir, btn, her ynden bu tasdik halen dahi devam etmektedir. Hz. Ebubekir Sddk bu tasdii yapm, bu mertebenin temsilcisi olmutur. Bu tasdikten sonra, Makam- lh- ve Makam- Muhammednin eksiz phesiz tatbikatta almas izh gerekecekti. te Hz. mer (r.a.)da bu almn simgesi olmutu. Bir yeniliin olumas iin evvela evreden tasdik, sonra da onun izah, yani zelliklerinin tatbikatla aklanmas gerekmektedir.Gerek ise kabul grr, deilse unutulur gidilir. Sddkiyyet ve Farukiyyet ksaca bunlardr.

70

Mevzuu olmad halde, ama yeri gelmiken Hz. Raslllahn dier iki dostu ve akrabas halifesinin Hz. Osman ve Hz. Ali (r.a.)n da niin orada yanlarnda olmadklarn anlamaa alalm. Bilindii gibi Hz. Osman (r.a.)n lakab zinnureyn, efendimizin iki kzyla evlendii iin iki nurlu demektir ve kendisinin bilhassa yaknlarna kar ok evkatli olduu sylenir. Eer bu iki nurlu ve efkatli insan Hz. Raslllahn kabri eriflerine konsa idi kendisinden zinnureyn lkabnn alnmas gerekecekti, nk orada sadece Nur-u Muhammed- hkimdir, oraya baka nur giremez. Hal byle olunca Ona yani Hz. Osman (r.a.)a ayr bir mekan gerekmekteydi. Defnedildii yer de cennettir, cennet-l bk- kabristan. te bylece hem orada yatanlara, hem de oray ziyaret edip dolaanlara olmak zere iki nuru fayda salamaktadr. Allah onlardan raz olsun. Hz. Ali (r.a.) (K.A.V.) efendimize gelince onun hli dierlerinden biraz farkl olarak, varl Peygamberimiz Muhammed Mustafa (sav.) efendimize benzemektedir. yle ki: Zat- lahiyye, Mekke-i Mkerreme ehrini kendine

saltanat yeri yapmtr.

(a a a )

l ilhe ill allah Tevhid

bayra orada asldr. Makam oradadr.

(a a a )

l ilhe ill allah Kelime-i Tevhidin erh ve zm

yeri olan Medine-i Mnevverede ise

(a 4 z) muhammedin
efendimiz de

resul allahn Hamd bayra asldr. Makam orasdr. te Hz.Ali (r.a.) (K.A.V.)

(a 4 z)

muhammedin resl allah bayran en gzel ekilde hem kendi varlnda, hem de lemde erh ve zme kavuturduundan ona da ayr bir saltanat yeri lzm geldiinden kabri erifleri Irak snrlar iinde Necef denilen yerdedir ve buras da onun Ali Veliyuullah Seyyidlik bayrann asld yer olan onun makamdr. Necef say deeri itibariyle,

() nun 50 (x) cim 3 x () fe

80 = 113 / (5+8) 13 tr.

Grld gibi Hz. Raslllah (sav.) Efendimizin ifre ve hakikatlerinin zm makam olduu belirtilmekte geriye kalan 3 ise, (3) mertebeden yayn yapldn ilmel yakiyn, aynel yakiyn, hakkel yakiyn olduunu bildirmektedir.

71

Bu say deerinde kk bir uygulama daha yapmak istedim, kacak say deerinin ksack izahn ilerdeki sayfalarda yapmaya alacam.

() nun 50 (x) cim x

3 = 53 eder, ki bu say bizimle ilgili bir ifre saydr. Nasl ki, Hz. Raslllah (s.a.v.) Mekke-i Mkerremede kalsa idi ikinci derecede bir ziyaret yeri olacak idi. Bu hakikate binaen Hz. Ali (k.a.v.) de Medine-i Mnevverede kalsa idi nezaketen kendi bayran aamayacak ve velyeti gizli kalacakt. te bu oluum gerei onun lkb Kerremellahu veche Allah ona her ynden ikramda bulundu ve bu ikram Mekke-i Mkerremeden yani Mertebe-i Uluhiyyetten verildi ve Hz. Raslllah (s.a.v.)n Kevser gl ve rmann hakikati ondan akmaya balad, halen de devam etmekte ve kyamete kadar da devam edecektir. (21) (Not : (21) Bu hususta mbarek geceler ve bayramlar adl ktabimzda da bilgiler vardr.)

17. zerinde Ahzab suresi 40. ayet yazl 1. pencere 18. zerinde Hucerat suresi 3. ayet yazl 2. pencere 19. zerinde Hucerat suresi 2. ayet yazl 3. pencere 20. Cibril Makam Orada Cibril (a.s.)a da bir makam vermeden olmazd. Onun makam girip kt yer diye belirtilen Bki kapsna doru sa tarafta yukarda bir penceredir. Makam Ulhiyyetten, Makam Muhammediyyeye olan hitaplar oradan bylece akmakta idi. Esasen onlar kesilmi de deildir. 21. Bki kaps Bu kap hakknda Babs selm (selmet kaps) ile birlikte bilgi vermeye alacaz. 22. Cibril kaps Az yukarda Cibril As. makamndan bahsedilmiti. Burada ise, kapsndan bahsedilmektedir. O hazretin giri kna engel her hangi birey yoktur. Kaplara ancak ktle, madde varlkl olanlarn ihtiyac vardr. te bundan anlalyor, ki her hangi bir mmeti muhammed gerek hakikatleri idrak etmi ise ve bunlar baz kabiliyetli kimselere ulatryorsa o insanlar arasnda mertebe-i cebriliyyetin temsilcisi saylrlar. te o kap bu neede olan insnlarn kapsdr ve hemen nnde Eshab Suffann makam vardr, yani eitim mahallidir.

72

Gnlne gelen gerek Hakk bilgisi cebriliyyet mertebesinden de gelir. te sana gelen o bilgileri sen de bir bakasna doru olarak aktarabilirsen o hususta sende de mertebe-i cibrillik faaliyete gemi olur. Bylece gnl ravzana girdiinde o kap senin cibril kaps olur.

23. Nisa/kadn kaps Bu kap cibril kapsnn hemen yanndaki kapdr. Bugn kadnlar o kapdan giremiyor. Kap girileri arka taraftaki byk kaplardandr. Herhalde evvelce hanmlar oradan kabul ettikleri iin o kapnn ismi nisa kaps olarak kalm. Bugn iin dndmzde kadn nefsi klln temsilcisi olduundan, efendimizde hem akl kll, hem de nefsi kll temsil ettiinden tabii ki, orada nefsi klle de bir makam verilmesi lazm gelecekti. te bu kap da nefsi kll bilgilerinin girip kt seyr kapsdr. 14-09-2001 Medine-i Mnevvere Mescidi Nebevi 24. Eshab- Suffa Yanlar ak st kapal mahallere bilindii gibi halen daha sofa tabir edilir. Eshab, shibler demek olduundan sofa da, kalan dostlar demektir. Bu kimseler ortalama 250 kii, zaman zaman da 400 kiiye kadar karlar, orada kalrlar, devaml eitim ile urarlarm. Buras slamiyyetin ilk niversitesi olmutur. slamiyyet geniledike, yeni yeni beldeler alndka Efendimiz onlar, oralara ya kad veya vali tayin ederek, gittikleri yerde slmi eitimi srdrmlerdir. te imdi u anda ayn meknda u satrlar kada dkerken birden kendimi Eshab suffa gibi zannettim. Allah c.c onlardan raz olsun. Dini Mbini slmn bilgileri onlarn fedakerane almalaryla bu gnlere ulamtr. Bir bakma sf- kelimesi de buradan tremitir diyebiliriz, nk ok mtevazi ve muttaki olarak hayatlarn srdryorlard. Ravza-i Mutahharann iindeki bu blm Hakikati Muhammedi ilminin toplanp datld, gelitirildii, uyguland yerdir. 25. Mihrab u anda imam efendinin namaz kldrmad rastgelen mminin nnde durabilecei bir ziyaret yeridir. Sonradan gelen idareciler, biz Hz. Peygamberin makamnda namaz kldramayz, diyerek o mihrab yaptrarak orada imamlk yapmlardr, tarihi bir ziyaret yeridir ve o mihrabn nndeki direk, cennet bahesinin 33 direinden sonra sar iekli 20 direin daha ilavesiyle 53 nc direk olmaktadr. (Krokide iaretlidir) Medine-i Mnevvere de ilk gnlerden itibaren Rabbma acaba burada da bize ait bir iaret, sembol var mdr diye niyazda ve

73

aratrmalarda bulunuyorken, nihayet o Mihrabn nndeki direk, sanki buras, buras diyordu. Evet gerek say hesab, gerek konumu itibaryla o direk gnlmze yakn geldi. Allahu alem (Allah daha iyisini bilir.) Tabii ki o direkte dierleri gibi herkesindir. Biz zahirine deil batnna bakmaktayz. Ayrca Kbe-i Muazzamada bulunan Babl Feth ile Babl Umre arasndaki 53 nolu Kehribar bab mi (elektrikli kap) yani yryen merdivenli kapda da mnen ifremiz vardr. (22) (Not: (22) Bu hususta geni bilgi (Terzi Baba) isimli kitabmzda vardr.) 26. Bab-s Selm Selm, selmet, saadet kaps. Buras krokide (26) fakat Ravza Mutahhara Mescidi Nebevinin 1 no.lu kapsdr. Tam karsna isabet eden kap (41) nolu Bki kapsdr ve ikisinin aras olduka geni uzun bir yol koridordur ve sonuna doru gelindiinde Efendimiz (sav.)in nnden geilmektedir. Kuran Keriym Yunus suresi 10/25 ayetinde, vallah yedu ila daris selmi ve yehdiy men yea ila sratn mstekiymin mealen, Allah selmet yurdu cennete arr ve dilediini doru yola iletir. yetinin bahsettii dnyadaki selmet yurdu Ravza- Mutahharadr ve oraya da 1 nolu kap olan babs selmdan girilir. Geri Ravzann bugnk haliyle 42 kaps vardr; hepsinden de ieriye girilir amma 1 inci babs selmdan (selm kaps)ndan girerek, o koridoru bir defa olsun irfaniyetle gemek gerekir, Hakka giden yol srat mstakiym, sratullahtr. yle ki, o mbrek koridorun kapdan girip az yukarda bahsedilen mihraba kadar olan ksm Srat Mstakim blmdr, yani ettur-u seba (yedi tur) 7 nefis mertebeleridir. Ondan sonra darya kncaya kadar da sratullah Hazarat- Hamse (be hazret mertebesi) ve Mirac yoludur. Cennet bahesinin iinden geen bir blm, bu dnyada Kabe-i Muazzama tarafndan sonra yaplan en mhim ibadet ve ziyaret yeridir. Beyaz direkler, ki sanki onlar mn lemine ykselmee hazr, gk vastalar gibidir. Onlarn birinci (1.) blmne geldiinde, Krn Keriym Fecr Sresi 89/29-30 yetindeki,

74

fedhuliy fiy ibadiy vedhuliy cennetiy mealen, Benim has kullarmn arasna gir, onlarla birlikte benim zat cennetlerime dahil ol mjdesini duyar gibi olursun. Buras Tevhidi efal cennetidir. Az ilerlediinizde ikinci blm beyaz direkler arasna gelirsin, ki buras da Tevhidi esm cennetidir. Efal cennetinde, btn fiillerin Hakkn fiili olduunu, ancak Hakikati Muhammedi kanalyla zuhura ktn idrak etmi olursun. Esma cennetinde, hangi isimle vasfedilmi olursa olsun btn isimlerin Hakkn isimleri olduu ancak cami ismi olan Hakikati Muhammedi kanalyla zuhura ktn idrak etmi olursun. nc (3) blm beyaz direkler arasna geldiin zaman, buras da Tevhidi Sfat cennetidir. Burada btn sfatlar yine Hakkn sfatlardr, ancak Hakikati Muhammedi kanalyla zuhur etmekte olduklarn idrak etmi olursun. Drdnc (4.) blm beyaz direkler arasna geldiin zaman, buras da Tevhidi zat cennetidir. Burada btn varlklarn zatlarnn tek zattan kaynaklandn, bu oluumun da yine Hakikati Muhammedi kanalyla zuhura ktn idrak edip btn mertebeleri ile gerek tevhidi idrak etmi olursun. Kuran Keriym Muhammed suresi 47/19 ayetindeki, falem ennehu l ilhe illllah mealen, Bil ki; muhakkak o l ilhe ill allahtr Muhammed elbisesiyle zuhur eden l ilhe ill allah muhammedin resul allah Zat-i haberini risletini, kendi hakikatini Muhammed ismiyle aa karmtr. Bu hisler ve yaam ile az ileriye gittiinde ite oras Makam Mahmud yani Makam Muhammeddir. te imdi sen birinci (1.) pencerenin nndesin, onun zerinde Kuran Keriym Ahzab suresi 33/40 ayetindeki, ma kane muhammedin ebe ehadin min ricalikm ve lakin rasulellahi ve hatemennebiy ve kenellah bi klli eyin aliym mealen, Muhammed (s.a.v.) erkeklerinizden hi birinin babas deildir; fakat o Allahn rasul ve Peygamberlerin sonuncusudur. Allah her eyi bilir, buyrulmaktadr.

75

Evvel ksaca, rakkamlara dikkat etmemiz gerekecektir. Bakn sure 33, 33 direkli cennet bahesinin hakikatini yine ayn saydaki Srenin 40 nc Ayeti aklamaktadr, bunlar tesadfi eyler deildir. zet olarak: Muhammed (s.a.v.) btni ynden sizler gibi, oluk ocuk sahibi bir beer deildir. Muhammed elbisesiyle tecelli etmi; ztndan sfatna, sfatndan esmsna, esmsndan efline tenezzl ederek irsal etmi; Rasllk yapm; ve bu hakikati Muhammed elbisesi ile sona erdirmitir. Ondan sonra resmi olarak byle bir tecelli olmaz, ancak onun varislerinde bu hadise batnen kyamete kadar devam edecektir. Bu hakikat kendisinde yetin belirttii sayda 40 yalarnda ortaya kmtr. Allah gerekten neyin ne olduunu, kimin beeriyyeti, kimin Ulhiyyeti ile yaadn ok iyi bilir. nk gerek halkyyeti ynyle, gerek Hakkiyyeti ynyle cmleden zuhurda olan ondan bakas deildir. Zten lemde bakas yoktur. Evet bu gzel duygular iinde bir iki adm daha attnda birinci (1.) pencerenin sa tarafna yaklatnda, ite o anda lemlerin Sltannn tam karsnda olduunu bilmelisin. Bu hadise, Kabe-i erifedeki; Hacerul Esvedin tam karsnda durmaya, zata ayna olmaa benzer. te o anda sende Hz. Risalet penah-i Efendimizin aynas, hatta ayns olmaya alrsn. Ona bundan daha ok zahir alemde yaklaman mmkn deildir, gnl aleminde ise, senden ayr deildir. Kbede, seyirde ve tavafta, yaadn anlarn dnda, hi bir ann bu kadar gzel, bu kadar ho, bu kadar bereketli ve nurlu deildir. Ve yle selmlar dilinden dklmee balar. Esselatu Esselatu Esselatu Esselatu Esselatu Esselatu Esselatu Esselatu Esselatu Esselatu vesselam vesselam vesselam vesselam vesselam vesselam vesselam vesselam vesselam vesselam aleyke aleyke aleyke aleyke aleyke aleyke aleyke aleyke aleyke aleyke ya ya ya ya ya ya ya ya ya ya Rasulellah. Nebiyyallah. Cemali pak. Kemali pak. Varl Hakk. Gnller Sltan. Aklar kblegah. Dertliler derman. seyyidel evveline vel ahirin. Hakikati Muhammedi.

Artk sen orada yoksun zaten. Sende mevcud mertebe-i Muhammed-, asl olan, Hakikat-i Muhammed- ile birlemitir. Sen gerekten

76

fena firrasl (Raslde fni), o yoldan da Baka billh (Hakkta bk) olmusundur. Ne varln, ne sesin, ne nefesin kalmtr. Ancak oras durma yeri deildir, arkadan gelenlerin hakkn da korumak gerekir. Bu hisler iinde: Ayrlmak istemez gnl yardan. Vakti firaktr ne gelir elden. Hasret balad daha bu andan. Hoa kal ya Rasulellah. Sanki ravza geldi benimlen. Belki ben kaldm onunlan. Ayrlamadm huzurundan. Hoa kal ya Rasulellah. Hoa kal ya Rasulellah. Diyerek birka adm daha yan yan atarak yzn oraya doru bu sefer zerinde, Kuran Keriym Hucurat suresi 49/3 ayetindeki, innellezine yeguddune esvatekm inde Reslillhi ulikelleziynemtehazellah kulubehm littakva lehm mafiratn ve ecrun aziym, mealen, Gerekten Allahn Peygamberi yannda seslerini ksanlara, bunlar o kimselerdir ki, Allah kalplerini takva iin imtihan etmitir, onlara bir mafiret ve byk bir mkafat vardr. ayetinin sana srr alr. Yine burada da saylara azck dikkat edelim, Sre nosu 49 dur, kendi iinde toplarsak, 4+9=13 eder, bu da bilindii gibi Hz. Raslllahn ifre saysdr. yet says olan (3) ise bu hakikatleri (3) ynl, yani ilmel yakyn, aynel yakyn, Hakkel yakyn mertebelerinden idrak etmektir. Allahn peygamberi yannda seslerini ksanlar. Raslllah (s.a. v.)in sddkiyyet mertebesidir. Buras Hz.

Seslerini ksanlar, kendi varlklarnda, kendilerine ait bireyleri kalmadndan zaten sesleri kmaz. Eer daha sesleri kyor ise, o mertebeye ulaamamlar demektir. nk lemde tek ses vardr o da Hakikati Muhammed-nin sesidir. Bunlar o kimselerdir, ki Allah kalblerini takva iin imtihan etmitir.

77

Takva, saknmak olduundan, her mertebenin kendine gre takvas vardr. Bu mertebenin takvas ise, Hakkn varln unutup, kiinin kendi varlna dmemesidir. Bunlara nefislerinden mafiret ve kendi hakikatlerini anlama ynnden byk mkfat vardr. Bylece sddkiyyet mertebesini de selamladktan sonra yine yan yana birka adm daha atarak, bu sefer nc (3.) pencerenin nne gelirsin. Buras Farukiyyet makamdr. Ona da gereken nezaketle selm verdikten sonra o pencerede yazl yetin yaamna geersin. Kuran Keriym Hucurat suresi 49/2 ayetindeki, ya eyyhelleziyne amenu la terfeu asvatekm fevka savtin nebiyyi ve la techer leh bil kavli kecehri badkm libadn en tahbeta amalkm ve entm la teurune mealen, Ey iman edenler seslerinizi peygamberin sesinden yksek karmayn ve birbirinize barr gibi ona barmayn, haberiniz olmadan amelleriniz boa kverir. Burada da yine saylar dikkat ekicidir; az evvelki yette olduu gibi bu yet de 49 nolu Srenin 2 inci yetidir. Bunun ifadesi 4+9=13 Hz. Raslllah, bu mertebede dahi iki (2) zhir ve btn idrak demektir. Burada bir eye dikkat ekmemiz gerekmektedir. Evvelki yette seslerini ksanlar burada ise, seslerinizi peygamberin sesinden yksek karmayn, buyruluyor. Birincide, Hakikati Muhammed- denizinde gark olanlar; kinci de, hakikati Muhammedi deryasna girip orada ykanp yeni bir hayatla ve sreti Muhammedi ile o deryadan karak etraflarn eitiyorlarken, nefislerine kaplp, halkn ezas ve zorluklar karsnda ylmadan, bkmadan ve seslerini Hz. Muhammedin risaletleri dneminde nasl yumuak ve mfik davranmlarsa siz de yle davranarak, eitimde ve dier zamanlar da seslerinizi, onun sesinden daha yksek karmayn. merl Faruk, bilindii gibi, yksek adalet sahibi olduundan, hakly ve haksz ok iyi ayrma kabiliyeti vard. te o mertebe Farukiyyet yani Furkan mertebesidir. Ayn zamanda sfat mertebesidir. O halden sonra artk birbirinizle konutuunuz gibi ona seslenmeyin, nk o sizler gibi sadece beer deil, ayn zamanda Rasldr. Ancak siz bu hakikatleri pek dnmyorsunuz. Ksaca toparlarsak nc (3.) pencerede bu hisler iinde birinci (1.) yette, belirtilen Hakikati Muhammediyyeyi iyice tanmak, onda yok olmak;

78

ikinci (2.) de, bylece sesini karamamak, o deryada yzmeye balamak; nc (3.) de ise, tekrar yeni bir varlk bularak, irat vazifesine balamak, anlatlmaktadr. Orada da fazla duramayp, arkadan gelenlere yol amak zere boyun bkerek, ksalan yolu tamamlamak zere Makam Mahmuda, Makam Sddkiyyete, Makam Furkaniyyete tazim ve selam ederek, yoluna yava yava bu hakikatleri yaayarak devam edersin. Orann iki (2) k kaps vardr. Biri koridorun sonunda bedenliler iin Bki kaps cennetl bkiye alan; dieri de az yukardaki Makam Cibril penceresidir. Buradan da bedensizler, lemi ervaha uruc ederler, ykselirler. Bu koridorun ayn zamanda bir ismi de Medinenin zaman tnelidir. Btn zamanlar da iinde bulundurur. te bu hakikatleri idrak ederek, lemlerin Sltannn nnden ayrlan kimse, bu iki kapdan karak; ya bki olan gnl cennetinde, ya da gnl semsnda yaamlarna devam ederler. Misfir olarak gelenler, tekrar yerlerine dnnce, yani eski beeriyyet hallerine dnnce bulunduklar yerde, btnen Makam Mahmudun zhiren de eriat Muhammedinin temsilcileri olurlar. te sen de bu hallere sahip olmak istersen, bulunduun yerde byle kimselerin var olup olmadn aratr, eer bulabilirsen hi durma, onlardan hemen bu hallerin eitimini al, ylece lemlerin Sltann bilerek ziyaretine git. Babs selmdan girip, bki kapsndan karak yaplan ziyaret saat olarak belki onbe dakikada biter amma gerekten eitimini alarak oradan gemek ortalama 15-20 sene srer, ki ancak irfaniyyet ve muhabbet ile gerekleir; iyi anlamaya alalm. Tabii ki, Hz. Raslllah her mertebedeki mmetinin ziyaret hakk vardr, ancak eriat mertebesindekiler, bulunduklar idrak ve anlay dzeyinden, tarikat mertebesindekiler tarikat mertebesinden, hakikat mertebesindekiler hakikat mertebesinden, marifet mertebesindekiler marifet mertebesinden ziyaret ederler, ki iyi niyetle yaplan her ziyaret makbuldr. Allah cc. btn ziyaretlerinizi kabul etsin. Amin. 30-09-2001 Mekke-i Mkerreme Kabe-i Muazzama imdi biraz daha Mescidi Nebevinin baz zelliklerini anlamaya alalm. 27 alr, kapanr kubbesi vardr. Tabii klandrma iin herbiri 80 ton arlndadr. Kaplad alan 324 m2 dir. Her kubbede 2.5 kg toplam 67.5 kg altn kullanlmtr, Medinede iml edilmitir.

79

Ayrca arka orta yerde iki (2) adet st ak alan vardr, ki gerektiinde onlarn da st alt (6) ar adet direklere monte edilmi muazzam hidrolik sistemiyle alarak alp kapanan emsiyelerle rtlmtr. Alr kapanr kubbe ve emsiyeler ile alemi ervahla irtibat salanmaktadr. Genel olarak anlatlacak pek ok eyler daha vardr, fakat gayemiz orann teknik zelliklerini saymak deil, iinde bulunan baz mertebeleri ksa, ksa anlayabildiimiz kadar anlatmaya almaktr Bugn Mescid-i Nebevinin kaplad alan eski Yesrip Medine ehrinin kaplad alan olduu sylenir. 98,326 m 2 olan Mescidin kaplad alan nerdeyse 100 dnmlk olduka geni bir sahay kaplamaktadr. inde, stnde, terasta ve bahesinde toplam 698.000 kii namaz klabilmektedir. naat mimarisi, tezyinatyla gerekten dnya da Kbe-i Muazzamadan sonra, bir ei benzeri olamayacak Hz. Raslllah (sav.) lemlerin Sltanna yarar livul hamd sancann dalgaland muhteem binadr. Medinede ilk yaplan mescid kba mescidi ittika sahiplerinin, eriat mertebesinin ilk temelinin atld, Kelime-i Tevhidin orada ilk defa resmen okunduu yerdir. Cuma mescidi ilk tarikat mertebesinin temelinin atld yerdir. Mescid-i Nebevi ise, hakikat ve marifet mertebelerinin temelinin atlp, temelletirildii yerlerdir. Daha sonra yaplan adna kbleteyn denilen mescid ise, kblenin Kudsten alnp tekrar Kabe-i Muazzamaya verildii dnya ve mn lemindeki ok byk deiiklii ifade etmektir. Bylece, merkez sfat mertebesinden zat mertebesine, yani Mseviyyet ve seviyyet mertebesinden alnp Muhammediyyet metrebesine dndrlerek, mertebe-i brahimiyyetin gerek ve Hakka ulaan devamnn, mertebe-i brhmiyyetten Mertebe-i Muhammediy yeye ancak bu yoldan da Hakka ulamann mmkn olduunu ak olarak bildirmektedir. Mescid-i Gamame (Bulut mescidi) Her zaman Raslllah (s.a.v.)n bann stnde gneten korunmas iin, bir bulut dolamakta idi. Bu yzden glgesi de yere dmemekte idi. Bunun hatrasna binaen yaplan bu mescidin talar bile gri renkli talardr, bakld zaman bulut gibi grnr.

80

Bulut cami-i amaiyyet hakikatini ifade etmekte, Hz. Raslllah (s.a.v.) glgesinin yere dmemesi ise, kendisinin bir nur olduu, nurun ise glgesinin olmasnn mmkn olmadnn gereidir. Ebubekir Sddk mescidi Sddkiyyet mertebesinin zhiri genele ak yndr. Nebevideki makam ise, btn- makamdr. Mescid-i

merul Faruk mescidi Furkaniyyet mertebesinin zhiri genele ak yndr. Nebevideki makam ise, btn- makamdr. Mescid-i

Osman Zinnureyn Mescidi Sevgi, muhabbet ve nur mertebesinin zhiri genele ak yndr. Bki kabristanndaki makam ise, btn- makamdr. Hz. Ali (k.a.v.) mescidi lim, eceat, mertlik mertebesinin zhiri, genele ak yndr. Btni ve velyet mertebesinin zuhur mahalli Ali veliyyullah sancann dalgaland yer ise, necefteki muhteem kabridir. Ehli Beyt Sz Hz.Ali (r.a.)a gelmiken, mevzuumuzla fazla ilgili olmad halde Ehli Beyti hanedann ehit edilileri hakknda birka satr yazmak istedim. nk bu alevilik - snnilik slmn ok yersiz ve hazin bir tablosudur. Gerek bir mslmann, gerek mnda snni ayn zamanda da gene gerek mnda alevi yani Hz. Aliyi sever olmas lazmdr. Snnilik Hz. Muhammede (s.a.v.) Alevilik Hz. Aliye ballk gibi bir ey katiyyetle ne dnlebilinir ve ne de kabul edilebilinir. Mslmann tek ismi vardr, o da yine mslmandr. Snneti seniyye ye zten mutlaka uymas lazmdr, bu yzden snnidir denilirse dorudur. Fakat mslman Allahn ve peygamberinin belirledii kurallar ierisinde evvela mslman ondan sonra belki eilimine gre bir baka ilve kelime kullanlabilinir. Bu lnn dndaki isimler siyasi parti isimleri gibi olan guruplamalar dan baka bir ey deildir.Bu guruplarn olumas ise, slm iyi anlayp deerlendiremediimizden ortaya kan anlam kargaalklndandr. Biz yine ksaca Ehli Beyt konusuna gelelim. Acaba?. Cenb- Hakk: acizmiydi ki, Hz. Raslllah (s.a.v.)n Ehli Beytinin hepsi, hatta

81

bir rivayete gre, habibinin dahi Hayber kalesi feth edildiinde yedii bir yemekten zehirlendii, yedii bir yemein iindeki zehirin ge tesir eden bir zehir olduundan hemen anlalamad lm sebeplerinden biri ve etken olann bu zehir olduu sylenir. Bylece hepsi bu dnyadan ehiyd olarak ayrldlar. Allah c.c.nn, haa onlar koruyacak gc yok muydu? Tabii ki byle bir ey dnlemez bile; o halde bu hadisenin bir hakikat olmal ve biz onu aramalyz. 1400 ksur seneden beri yaplan kavga yerine uzlama aramalyz. Daha bu konuyu zemeyen ve hep 1400 ksur sene geride yaayan snni - alevi ayrlk anlay ierisinde bocalayp duran saf, temiz, bitaraf mslman karde ne zaman ve nasl bir huzura kavuabilecektir? neallah alimlerimiz bir araya gelirler de aada belirtmee alacam Ayet-i Kerimenin gerek ifadesini idrak ederek mterek bir zeminde buluurlar da, bu oluumlarn gerek yz ve hakikati ortaya kar. Aslnda zten ortadadr, gizli bir ey yoktur ancak bizim gzlerimiz ve akllarmz perdeli olduundan bu gerekleri grme imknmz olmuyor, bu yzden yaptmz iler krlerin dnden baka bir ey olmuyor. Kuran Keriym Nisa suresi 4/69 ayetindeki, feulaike mealleziyne enamallah aleyhim minennebiyyiyne vessddiykyne vehedai ves salihyne ve hasne ulike refiykan mealen, Allahn zerlerine nimet verdii, Peygamberler, sddklar, ehiytler ve salihler, ite onlar ne gzel arkadatrlar. Ayeti Kerime bu kadar ak ve sarih iken ehli beytin niye ehiyd edildii, siyasi hesaplarn yapmak kime ne kazandrd ki? Hane-i Saadet, Penc- Ali aba, yani Hz. Muhammed (s.a.v.) kz Fatma, yeeni ve damad Hz. Ali (k.a.v.), oullar Hz. Hasan ve Hz. Hseyindir. Yukarda da yette bahsedilen drt (4) mertebenin de kemli Ehli beyt hanedannda bulunmas gerekiyordu, aksi halde tam kemalde olmazlar baz ynleri eksik olurdu ki, bu eksiklik de o hane-i saadete yakmaz idi. yette belirtilen peygamberlik asaleten o ailenin vasfyd. Sddklk yani doruluk ve tasdik etme, tabii halleriydi; slihlik ise gnlk yaantlaryd. Geriye bir ehiydlik kalyordu, ki bu da sonlarnn byle olmasn ve kendi bnyelerinde yukarda belirtilen drt (4) mertebenin itirak ile kendi kemllerine ulamalar gerekiyordu.

82

Kendilerinin ehiyd edilmeleri onlarn bir aciziyetleri deil bilkis derecelerinin ykselmesi ve kemltlarn salamakt. Meseleye bir de bu ynyle bakarsak fikir ve kanaatlarmzda deiiklik olacan zannediyorum. Allah cc. daha iyi bilir. Biz yine konumuza dnmeye alalm.

Billi Habei mescid-i Billi Habei hatrasna binaen yaplm olan bu mescid ise, ezn- Muhammedi Kelime-i ehadetin lemlere iln ediliinin sembol mertebesindedir.. ***** Evet bu kadar izahat belki biraz fazla gibi oldu ama olsun bilgi bilgidir. Cenb- Hakk faydalandrsn neallah. Biz gene yolumuza yukarda kaldmz yerden devam etmeye alalm. (12/07/2010) Medne-i Mnevverede nc son gnmzde dolmakta idi, lenden sonra odalarmz boaltp, Mekke-i Mkerremeye doru otobsle yola kmamz gerekiyordu, o sebebten len namazn kldktan sonra (Hd) ya gelip yava, yava eyalarmz toplamaya balam idik. Bu arada mrenin gerei olan, (erkekler iin) ihramlarmz da hazrlam idik. Nihayet Medine-i Mnevverede ki vaktimiz dolmu idi, Efendimize, Ravzaya, ve hdya ved edip, eyalarmz da otelin nnde bekleyen otobsmze yerletirdikten sonra, yolumuzun stnde, Medine-i Mnevvereden kta ilk mkat mahalli olan (zl huleyfe) ye doru, bir yandan hzn bir yandan sevin ile, erkekler ihraml olduu halde, gnlmden de daha evvelce yazdm kk bir veda iirim gemeye balad o duygular iinde yola kmaya hazrlandk. Cannz skmazsa size de aktaraym.

HOA KAL YA RASLLLAH

22 / 6 / 1990 Cuma Medine Harem

Duyura bildikse sesimizi, Kyamette arat izimizi, Nurunla a gzmz, Hoa kal ya Raslllah. Ho gr gafletlerimizi, Cotu iimizde ak denizi, Bala sen bu aresizi, Hoa kal ya Raslllah. Gafletle geti gndzler,

83

Uykuyla geti geceler, Gnl ismini heceler, Hoa kal ya Raslllah. Ayrlmak istemez gnl yardan, Vakti firaktr ne gelir elden, Hasret balad daha bu gnden, Hoa kal ya Raslllah. Uzanda bulunsak bile, Bize her dem himmet eyle, Bizleri zaman zaman yadeyle, Hoa kal ya Raslllah. Boalyor Ravza yava yava, Nasl kalabalk mslim karda, Hepsi'de Muhammed'i yolda, Hoa kal ya Raslllah. Oturdum seyr iin son def'a, Suum oldu ise bala, Biraz geri kaldm yarta, Hoa kal ya Raslllah. Gnahm ok yzm kara, Hatrla ben'i ara sra, Ho gr bizi bakma kusura, Hoa kal ya Raslllah. Son def'a yine getim nnden, Gz ya sel oldu gzmden, Ayrlamadm huzurundan, Hoa kal ya Raslllah. Sanki Ravza geldi benimlen, Belki ben kaldm onundan, Ayrlamadm huzurundan, Hoa kal ya Raslllah. Hoa kal ya Raslllah.

Nihayet yola ktk. Bu arada bende Medne-i Mnevvere de, olan baz hdiseleri otelimizin isminden balayarak, zihnimden ylece geirmeye baladm. (Hd) i manev bizleri barna bast, dinlendirdi, zhir btn, yedirdi iirdi muhafaza etti. (312) nolu odasnda bizi misafir eyledi. Bu saynn hakikati aktr. Yine de yle dnebiliriz. Bataki (31) kafilemizin (31) ki olduu, daha evvelce belirtilmi idi. Ayrca (31) in tersi (13) tr. Bataki (3) ayrrsak geriye (12) kalr ki ne olduu zten bellidir. Bataki (3) yakn. Sondaki (2) ise btn bu hakikatlerin zhir

84

btn tatbikidir, diyebiliriz. Ayrca bir garip hadise de, irketimizin grevlisi olan, A.. nin telefon numaras da, (0506 312 709) idi. Pakistanl (Abdl Aziz.) Azizin olu bize muhabbet gsterdi. Azz bize izzet-i ikram eyledi bizi yceltti. Bizlerden memnun kaldn da zuhur mahalli (pk) istanl olu (Abdl Aziz.) ile ak olarak belirtmi oldu. Zuhuratta Ahmed isminde bir arkadan (20) riyal istemesi! (20) rekatli (Hakikat-i Muhammed-) namaznn klnmasnn istenmesiydi diyebiliriz. Ahadn ortasna bir (mim) ilve edildiinde,Ahad Ahmed olur. Zuhur ismi ise Muhammeddir. Ahmedin istedii (20) riyal, (20) rekatli namaz Hakikat-i Muhammed- namazdr. Hepimiz ed ettik elhamdlillh. neallah kabul olmutur. Belirtilen yirmi riyalin (10) riyalini zhiren ben datm idim (10) riyalini de datmas iin, yukar da da belirtildii gibi, SOzna vermitim o datmt. Sebebi de buydu. Byle bir namaz varmyd, derseniz, daha evvelce bende bilmiyordum ama; gelmezden bir mddet evvel renmi ve kayda alm idim. Aslnda Cenb- Hakk bu namaz isimsiz olarak (5) vakit namazda her gn bizlere tatbik ettiriyor. Fakat bizler farknda olmuyoruz. Genelde zhirde eran byle bir namaz yok fakat , btnda hususde varm. ***** (Hd) hakknda sonradan lgatta grdm yazy da faydal olur dncesiyle. Aktaryorum. Kurb-i Hd: Allah'a manev yaknlk. Mahbub-u Hd: (s.a.v.) Allah'n sevgilisi. Hz. Muhammed Mustafa

Hd: (1) Doru yol gstermek. (2) Doruluk. Hidyet. (3) Kur'n- Kermin bir ismi. stihda' (Hd. dan) rad ve hidyet istemek. Hak, hakikat, imn ve slmiyet yolunu istemek Kr'n: (1) Allah (c.c.) tarafndan Hz. Muhammed Aleyhissalt Vesselma Cebril Aleyhisselm vstas ile (yni vahiyle) gnderilen ve beeriyetin btn saadet dsturlarn hvi en mukaddes ve en son kitb semvidir. Din ve dnyann nizmn en iyi ekilde bildirir, kinatn neden ve niin yaratldn ve hikmetlerini beyan eder. Baboluk ve serserilikten kurtarp ibdet ve taata, emniyet ve nizma ve saadete sevkeder ve insnn ebedi selmetine vesile olur. (2) Lgat mnasna gre Kr'n: Tilvet, okumak, cem' ve zammolunmu, okunmu mnlarna gelir. Frkan, Zikir, Hd, Hitab, Kitab, Mushaf, Nur, Necm, Hd, Mev'iza, Aziz, Besir, Brhan... gibi elli be kadar isimle de anlr. (Bak: Kelmullah)

85

***** Evet bunlar da kaydettikten sonra biz gene otobste kaldmz yerden yolumuza devam edelim. Nihayet mkat mahalli (Zl huleyfe) ye geldik otobsmz park mahallinde park ettikten sonra, hep birlikte orada ki mescid-e, iki rekat mre namazn klmaya gittik, namazlarmz kldktan sonra niyetlerimizi de yaptk, biraz evreyi de dolatktan ve baz resimler de ektikten sonra, nihayet Mekke-i Mkerreme ye doru tekrar yola koyulduk. Her mre de yapmaya altmz gibi, yolda gene ders yaparak zikir ilh- okuyarak hep birlikte deerlendirmeye baladk. Bu yzden Mekke-i Mkerreme ve Medne-i Mnevvere arasn otobsle gitmeyi tercih ediyoruz. Otobsn mikrafonunu alarak kk bir dua ile yolculuumuzu deerlendirmeye baladk. Yollar olduka gzel, ln usuz bucaksz, corafyas alabildiine uzayan kkl bykl tepecikleriyle muhteem bir tablolar geidi halinde gzmzn nnden geip arka taraflarda kayboluyorlar ve ufkumuzda hemen yenileri beliriyor idi. Bu lv duygular ve Mekke-i Mkerremeye kavuma arzusu iimizde arttka artyor idi. te bu hal ierisinde duaya balayabildik. Euz billhi mineeytanirracm, bismillhirrahmnirrahm. Elhamdlillhi Rabbil lemin, Vessalt vesselm al Raslin Muhammedin ve al lihi ve eshabih ecman. Essalt vesselm aleyke ya Raslllah. Essalt vesselm aleyke ya Habibbellah. Essalt vesselm aleyke ya Seyyidel evveline vel ahirin, velhamd lillhi Rabbil lemn. Bizleri bu beldelere getiren Rabb mza krederiz, ve peygamberimiz (s.a.v.) Efendimize de selt-u selm ederiz. nk ona, (nnellahe ve meliketeh ysallne alennebiy, ya eyyhellezine amen sall aleyhi ve sellimu teslim.) (Ahzab/33/56) (Gerekten Allah ve melekleri, Peygamber zerine salt-u selm ederler. Ey iman edenler! Sizde ona salt-u selm edin. Gnlden teslim olun.) Buyrularak, Cenb- vacib-l vcd Hz. Sevgili habib-i ni bu ve benzeri bir ok yet-i Kerme ile hatt btn Krn- kerm ve hads-i kdsler ile, nsn- Kmil olarak vmtr. Ve hamd etmitir. nk gerek hamd-vg Allaha mahsustur. (Elhamd lillhi) Ey! gerek mn da imn edenler, sizde yakn haliyle byle salt-u selm edin, diye buyurulmaktadr. Bizlerde bu anlay ve bu yoldan gerek mn da

86

ancak, peygamber Efendimizin hakikatini anlamaya doru ufkumuz alr ve idraklerimiz geliebilir. Yukarda da ksaca deindiimiz gibi, ziyaret ettiimiz bu makam, Ahadiyyetin kendine bir mim ilvesiyle (Ahmed) olarak grnd kendinin Rislet makamdr. Bilindii gibi bu lem de makam vardr. Biri zt-Ulhiyyet, dieri Rislet, dieri ise Velyet-abdiyyettir. Bu mertebeler btnen Bakbillah olan bir zuhurda birlemitir, zhirde ise yerleri ve makamlar tahakkuklar iin ayrlmtr. Ulhiyyet, Mekke-i Mkerreme de, (L ilhe illllah sanca) Rislet Medne-i Mnevvere de, (Muhammedrraslllah sanca) abdiyyet veya velyet ise (Ali veliyyullah sanca) Hz. Ali kerremallah-u veche ismiyle IrakNeceftedir. Bunlarn ayr yerkerde olmalar kendilerine birer saltanat ve sancak verilmi olmasndandr. Eer bunlarn hepsi Mekke-i Mkerreme de olmu olsalard, dier sancaklar ikinci nc derece de sancaklar olacak idiler, ite bu yzden o sancaklara istikllleri ynnden baka saltanat yerleri verilmitir , diyebiliriz. imdi bizde bu makamlara birer selm verelim. Esselmn aleykm ya makam- Ulhiyyet. Esselmn aleykm ya makam- Risalet. Esselmn aleykm ya makam- Velyet. Diyerek ksa konumamz bitirerek, dosyamzda bulunan (Devran adab) ismiyle bilinen zikr blmne, (gel can dilden diyelim estafirullah el azm) diyerek hep birlikte baladk. Daha sonra istifar, salvat, kelime-i tevhid, ve dier esmlarla devam ettik. Bu arada yolda msait bir istasyonda durarak ikindilerimizi de klarak baz ihtiyalarmz da karlayp tekrar yola koyulduk. Kaldmz yerden ilhi ve zikirlerimize devam ederek hedefimize biraz daha yaklam olduk. Bir ara zikir yaparken (nnellahe ve meliketehu.) yet-i kerimesini de zikir gibi birka defa tekrararladk bu hle, arap fer kardeimizin ban evirip hayretle yzme bakmas ok manidar idi, iinden neler geirdiini bilemiyorum. Bu arada birka iir de okuduk onlardan iki taneside unlar idi. MEDNE MNEVVERE ( 4.10.1982 ) YA RASULLLAH

Yzm yok iken geldim kapna. Gnl rzgr savurdu katna. Binmi idim ben sevgi atna. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Senin ismin ile arpar kalbim. Gzetmessen nolur benim halim. smini anmadan durursa kalbim.

87

Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Ravzana aldn bu gnahkr. Yitirmitim ben ezelden ar. Gnahm yzme vurma bari. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Sana lyk olamadm bir trl. Alar gzlerim geceli gndzl. Kalbim temizlenmedi przl. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Gnlm kesinden kt bir k. Ben sana belki ezelden ak. Sensin btn cihanda tek mauk. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. smini anmadan gemez anm. Sana kendimden daha yaknm. Gnlden gnllere akanm. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Sevgin kalbimde yanyor her an. Gzlerimden akan ya deil kan. Cemlini gsterdiin zaman. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Senin n bu alemde cmb var. Cmleler dosttur kalmam ayar. Sana kinat olur hep bahar. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Huzuruna vardm girdim ravzana. Anlayassam seni vah bana. Feda olsun varlm hep sana. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Gafletle geiyor amu seher. Seni bilmek ne zormu meer. Seni anlamadan gidersem eer. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Hicret ettin Mekkeden Medineye. Bende ederim Hicret ieriye. Kazancmz kalmazsa geriye. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Bam koydum ezelde nne. Hesabm kalmasn maher gnne. Yzm tuttum hep senin ynne. Bo evirme ellerimi ya Raslllah.

88

Klen olsam hep kapnda kalsam. Lutfundan man glleri alsam. Varlmla seni anamazsam. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Aciz ve de naiz biareyim. Batan aa harab yareyim. Cierim delik pare pareyim. Bo evirme ellerimi ya Raslllah Ltfetmezsen nolur benim halim. Yalvaracak gte deil kalim. Geiyor gnler gafletle daim. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Grpte Cemlin veririm can. Sana Saltu selmlar her an. Akndr yine gnlmde yanan. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Bir nefes ayrlsam ona yanarm. Mecnunum yine kalmad kararm. Gnlmdesinde neden ararm. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Seni anmak hayat verir bana. eyim akn kana kana. Eylerim niyaz kalmasn sona. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Davetin ile Ravzana geldim. Lyk deil iken selm verdim. Zahirde olsa lutfuna erdim. Bo evirme ellerimi ya Raslllah. Sensin lemde varla sebeb. Ey gnl darlma edeb edeb. Dersemde bir gn gaflet edip. Bo evirme ellerimi ya Raslllah.

NEDR

BU?

NECDET ARDI (27-10-1981) Duyar gnl dern ire, muammay cihandr bu. Uyan karde hemen sen de, gaflethane deildir bu. Ademi kendinde ara, kendine merhamettir bu. Her grdn Adem deil, srete aldanmaktr bu.

89

Ademin gnldr asl, muammay beerdir bu. Sen Adem olmaa al, bildiin Adem deildir bu. Hakka seyran eyle yr, n kendine seferdir, bu. Gnler geer er beer, durmak yeri deildir, bu. Terki sret sanma kolay, muammay illdr, bu. Ykpta Saray vehmin, ldan dahi gemektir, bu. Btn grdklerin yok bil, hakikati lldr, bu. Alem var sen dahi varsan, Dediin l deildir, bu. nsn sanma ki beer, Muamma,y zuhurdur bu. Sreti kktr amma, bil! Alemi ekberdir, bu. Kendin kendine kur saray, miras almak deildir, bu. Eer, gnln titremezse, pimek, olmak deildir, bu. Mustafam cihan , muammay Rasldr, bu. Btn aleme rahmettir, Sandn Rasl deildir, bu, Krn da vd hep Mevlm, Raslu kibriyadr, bu. Sende git yolundan hemen, ziyan etmek deildir, bu. Can ve canan nedir diyen, muammay Cemldir, bu. Her srette grdn can, sreti cann deildir, bu. Cemal cemale aynadr, canan ile olmaktr, bu. Bahri zatna dalmadan, cann olmak deildir bu. Zaman ire zaman vardr, muammay zamandr, bu. Zaman denilen bir andr, gelir geer deildir bu. Zaman bkidir sende hep, (Vel asri) de yemindir, bu. Aslna vardnsa eer, gemek, gmek deildir, bu. Marifet (ben) diyebilmek, muammay bendir, bu. Eer benlik ile dersen, dediin (ben) deildir, bu. Bu zamiri ancak (o) der, sretten gelen deildir, bu. Sen de (o) olursan eer, syleyen (sen) deildir, bu. -----------------Evet bylece ok gzel duygu ve idrakler ierisinde yolumuza devam ettik, nihyet yol azalyor ve azalda da heyecanmz artyor idi. Bu arada uygun olduu sralarda kk konumalar da oluyor idi, onlardan bir tanesi de tecelliler hakknda idi. Medne-i mnevvere de Ceml tecellisi vard, imdi ise yaklatmz yerde Cell tecellisi vardr, iddetli gelebilir, dikkatli olalm diye, zaman, zaman ikazlar yapyor idik. Bylece yolumuz epey

90

ksalm hava da epey kararm idi, Mekke-i Mkerremenin d semtlerine gelmitik. Az sonra da en yakn mkat mahalli olan sol tarazmzda klar iinde prldayan (Tenim-i ) seyrederek yolumuza devam ediyorduk. Bu arada hep birlikte Lebbeyk ler, tekbirlerler, ve salvatlarla, muhabbetlerimiz daha da artyordu. Nihayet salkla ve muhabbetle Mekkenin merkezine doru ilerliyor idik, bu arada frmz irketimizin sorumlularna telefon edip nereye geleceimizi sordu konutular, otobsmz bulama yerine gelince irketimizin elemannn orada beklediini grdk ve onuda otobse alp zaten ok yaklatmz, iinde bir mddet barnacamz otelimizin nnde tekerlekler son turlarn atp durdular. Otelimiz biraz meyilli geni bir caddenin stnde kurulu, kuleli, on katl gzel bir bina idi. Otobsten inip lobiye, geldik odalarmz belirlendi, eyalarmz odalarmza kartld. Bizim odamz, (kule-bur-1- kat-13-oda-39) idi. Dier kardelerimizin de yerleri belli olunca, hemen her kes odalarna kp eyalarn abucak yerlerine koyarak hemen aa inmeleri sylendi vakitte epey ilerlemi idi, o geceki yemeimizi yemek iin yemekhaneye gidip yemeklerimizi de yedikten sonra. Mescidel Harama-Kbeye gitmek iin lobide toplandk. imizde ilk defa gelenler ok olduu iin irket elemanlarndan bu ziyareti kendilerinin yaptrmasn istedim, onlarda peki deyip bize bir tavsiyede bulundular. imdi sizleri Kbe-i Muazzamaya gtreceiz ancak ieriye girince banz nnze eip arkamzdan geleceksiniz biz size banz kaldrn, deyinceye kadar banz sadece nnzde olsun, biz ne zaman banz kaldrn dediimiz zaman kaldrn dediler ve sk sk tenbih ettilr. Bizlerde yle yaptk ve zten yakn olan Harem-i erife doru yola ktk. Zten ihraml idik. hramdan kmak iin, mrenin gerei olan tavaf ve sayi yapmamz gerekiyordu. Nihayet bir nolu (Abdl Aziz) kapsndan ieriye girdik ve balarmz ne eerek, birka merdiven indikten sonra kalabaln iinden yrmeye baladk, bir hayli yol yrdkten ve gelen geenin arasndan getikten sonra bir yerde grevlimiz bizi durdurdu ve gzlerimizi amamz syledi. te bu an her eyin bittii and, sanki lem deimi, zhir btn, btn zhir, olmutu. Karmzda dnyann rh ve mn olarak birinci harikas, Allahn zt- tecellisi, bu lemin dinda sanki bir fanus gibi fezda dolalyor gibi idi. Herkeste ayr bir duygu yuma halinde gnlnde muhabbet frtnalar kopuyor idi. Bir mr boyu hatralardan hibir zaman silinmeyecek ve eskimeyecek, sanki aherer bir tablo idi. Biz onda m, idik yoksa o mu bizi sarm-ihta etmi idi. Beeriyetimiz gitmi hakikatimiz kalm gibi idi. Ruhmu, idik, bedenmi, canm idik cananm. Akm idik, yoksa km, yoksa, maukmu.? Makamm idik yoksa, meknmi.? Misafirmi idik, yoksa mkmmi.? Daha pek ok ilve edebileceimiz bu duygular yuma iinde iken drevlimiz bu kadar seyrin yeterli olduu tavaf ve saymz yapmamz lzm geldiini belirterek bizi az ileride olan merdivenlerden (metaf) ismi verilen tavafn yapld alana indirdi.

91

Bu arada ilgili olduundan daha evvelki bir ziyaretimizde yazmaya altm kk bir iirimi de ilve etmeyi uygun buldum. Cenb- Hakk faydalandrsn.

ARAMBA MEKKE (27 / 6 / 1990)

TE KARIMDA MUHTEEM KBE Nihayet vardk Mekke ehrine, kr ettik Rabbul alemiyn'e, Yaklatk sevgili Haremine, te karmda muhteem K'be. Dua etmek iin durduk biraz, Gnller'de her dem bin bir niyaz, Durma gayret et yaz kalemim yaz, te karmda muhteem K'be.

evrende tavaf ediyor canlar, Bu yle srdr'ki ehli anlar, lerinde var nasl yananlar, te karmda muhteem K'be. Beytl atik bir ismi'de onun, Anlarsan bak ona varr yolun, nsandan gider ona bu yolun, te karmda muhteem K'be. Selm eder Hacer'l Esved'de, ade eder Rab ahiret'de, Korkma al kalmassn firkat'te, te karmda muhteem K'be. Yedi def'a dnyor haclar, Her kes bir, dost analar baclar, Kimler kimi acaba hatrlar, te karmda muhteem K'be. Sevenler sevgilisi ortada, Yarab Cemlin ak burada, drak edip yle dur huzurda, te karmda muhteem K'be. Sanki grdm o ezeli dost, Pek yeni deil srtmdaki post, Her makamda istediim bu kast, te karmda muhteem K'be.

92

Bu gn yam belki elli iki, Aslnda yedi bin elli iki, nsn ve K'be karde ikisi, te karmda muhteem K'be. Gz nurum gryor hep zn, Anlarsan bu garibin szn, ok grme bu ne'eli gnm, te karmda muhteem K'be. Evet bu daha eski, hatray da tazeledikten sonra, yolumuza yukar da kaldmz yerden devam edelim. Nihyet tavaf niyetimizi yaptktan sonra, gney ke rkn yemn dier ismiyle seviyyet kesinden ilk kk selmmz vererek. (bismillhi Allah-u Ekber) diyerek. Ve devam ederek, Allahmme Rabben Atin fiddnya haseneten ve fil hiraeti haseneten, ve kn azabennar ve edhlnel cennete meal ebrar ya azz ya gaffar uya Rabbel lemn. Diyerek baladk ve okuyarak yrdk, bu arada da tavafn gerek balangc olan hacerul esved, dier ismi ile, Muhammediyyet kesine gelince, Yzmz oraya dndrerek, iki elimizi kaldrarak, (bismillhi Allah-u Ekber velillhil hamd) diyerek avularmzn ii ile selmlayp bu selmn bereketini yzlerimize srerek ve devam ederek. Sbhanellahi velhamdlillhi ve l ilhe illllahu vallahu ekber, ve l havle vel kuvvete illbillhil aliyyil azm, vesseltu vesselmu al Raslillhi Muhammedin sallllahu aleyhi vesellem, Allahmme imnen bike ve tasdiken ve kitabike ve vefaan bi ahdike vettebean bi snnet nebiyyike ve habibike Muhammedin Sallllahu aleyhi vesellem. Tavafn birinci aftna balam olduk. Yukarda verilen dualarn her aftta okunmas lzmdr, daha sonra deiik dualar okunabilir dua kitaplarnda bunlar yazldr isteyenler oralardan yararlanabilirler. Bir tavaf yedi afttan meydana gelmektedir. Yani tavafn tamamlanmas iin Kbe-i Muazzamann etrafnda yedi defa uslyle dnmek gerekmektedir. Dualarmz okuyarak yedi avtmz bitirdikten sonra Makam- brhmin arkasnda iki rekatl tavaf namazmz da kldktan sonra Safa tepesine doru yryerek oraya gelince (saiy) e baladk. Bilindii gibi Safadan Merveye, drt gidi, Merveden Safaya geli olmak sretiyle yedi yrytr. Bu yedi yryn tamamnn ismine bilindii gibi saiy ismi verilmektedir. Son gidite ulalan Merve tepesinde salarmz da ksmen kestikten sonra, mre grevimiz tamamlanm oldu. Daha sonra otelimize dnp istirahate ekildik. Tarih. (13/07/2010) idi.

93

Yukarda bahsedilen, yedier rknl tavaf ve saiy nin her birinin drt metebeden izah ve tatbikatlar vardr. Hepsini, yeri olmad iin yazmak gerekli deildir, ancak daha evvelce bu yerler hakknda yazlm bir metinden de fikir vermesi ynnden aaya bir blm koymay uygun buldum. Saiy hakknda bir fikir vermesi ynnden bu krokiyi de koymay uygun buldum.

94

Not= Daha evvelce birka sefer Hacc ve mreye giden H..e. ismindeki olumuzun dikkatini ekerek izdei bu krokide grlen udur. Safa tepesinden balanan sayin hervele yaplan yeil blme gelinceye kadar olan direklerin saysnn (13) olduu, ayrca bu sefer Merve tepesinden ayn yere gelinceye kadar olan direklerinde (53) adet olduunu sayarak tespit etmitir. Yani hervelenin balad yeil direk bir ynden sayldnda (13) dier ynden sayldnda ise (53) adet olduunu grm ve yukardaki ekliyle tespit etmitir. Bunu da gnllerinize sunuyorum.

NEDR Ziyaretin nedir? Dediler. Tafsilde aramaktr, dedim.

DEDLER

Mekken nedir? Dediler. Zt tecellimin erhidir, dedim. Haremin nedir? Dediler. Ztmn erhidir, dedim. Zem zemin nedir? Dediler. Btni pnarmdr, dedim. Tavaf yerin nedir? Dediler. Efl lemimdir, dedim. Direklerin nedir? Dediler. Sfat, Esm, Efl tecellilerimdir, dedim. Birinci sra direklerin nedir? Dediler. 104 kitap, 99 esm tecellilerimdir, dedim.

Arka direklerin nedir? Dediler. Esm tecellilerimin tafsilidir, dedim. kinci katn nedir? Dediler. Sfat tecellilerimin tafsilidir, dedim. Terasn nedir? Dediler. Ulhiyyet tecellilerin tafsilidir, dedim. Kben nedir? Dediler. Zt tecellimin cem-idir, dedim.

95

Tavaf nedir? Dediler. Ztma gelen yoldur, dedim. Birinci dnm nedir? Dediler. Hayat sfatmn kazanlmasdr, dedim. kinci dnm nedir? Dediler. lim sfatmn kazanlmasdr, dedim. nc dnm nedir? Dediler. rade sfatmn kazanlmasdr, dedim. Drdncdnmnedir?Dediler. Kudret sfatmn kazanlmasdr, dedim. Beinci dnm nedir? Dediler. Kelm sfatmn kazanlmasdr, dedim. Altnc dnm nedir? Dediler. Semi sfatmn kazanlmasdr, dedim. Yedinci dnm nedir? Dediler. Basar sfatmn kazanlmasdr, dedim. Hacerl Esved nedir? Dediler. Ztmdan efl lemine bakan gzmdr, dedim lk selmn nedir? Dediler. Hakikatime giritir, dedim. kinci selmn nedir? Dediler. Mrifetime giritir, Ztm selmlamaktr, dedim. Siyah izgi nedir? Dediler. gidi, sratullahtr, dedim. Birinci ken Rkn- Iraki nedir? Dediler. Umumi eriatmdr, dedim. kinci ken Rkn- ami nedir? Dediler. Gerek tarkatmdr, dedim. nc ken Rkn- Yemni nedir? Dediler. Gerek hakikatimdir, dedim. Drdnc ken Rkn- hacerl Esved nedir? Gerek mrifetimdir, dedim. Dediler.

Altn oluun nedir? Dediler. Rahmetimin eriat ve tarkat Ehline akt yerdir, dedim.

96

Tavaf niin soldan dner? Dediler. Sa akl- klmdr, hereyi ihata eder, dedim. Ya rtn nedir? Dediler. Ahadiyyetimin gizlenmesidir, dedim. Ya kapn nedir? Dediler. Ztmn giriidir, dedim. Ya iinde ne vardr? Dediler. direk, ilmel, aynel, hakkal yakyndr, dedim. Hicrin nedir? Dediler. Ztmn ak yandr, dedim. Hatimin nedir? Dediler. eriat, tarkat mertebesinde snrmdr, dedim. Makam- brhmin nedir? Dediler. Dostluk(hullet) mertebemdir, dedim . Enin niye onbir metre? Dediler. Biri sen biri de benim, dedim. Boyun niye oniki metre? Dediler. Ztma gelen mertebelerimdir, dedim. Yksekliin niye on metre? Dediler. Raslmn ifresidir, dedim. ocuk sesleri niye? Dediler. smailin o gnden yanksdr, dedim. Mltezemin nedir? Dediler. Kapnn yandr, bekleme yeridir, dedim. Dokuz minaren nedir? Dediler. Drd : eriat, tarkat, hakikat, mrifet: Bei : Hazerat- Hamsedir, dedim

ki erefelerin nedir? Dediler. Zahir ve btn davetimdir, dedim. D kaplarn nedir? Dediler. Ull el bablarmn giri yerleridir, dedim. Sayn nedir? Dediler. Ztma gelen yoldur, zaman tnelidir, dostu aramaktr, dedim Safan nedir? Dediler.

97

Akl- klln zuhurudur, dedim. Merven nedir? Dediler. Nefs-i klln zuhurudur, dedim. Birinci gidi nedir? Dediler. Akl- klden nefs-i klle nzldr, (initir) dedim. Geriye dn nedir? Dediler. Nefs-i klden akl- klle urucdur (ktr) dedim. nc yry nedir? Dediler. brahimiyet tevhidime ulamaktr, dedim. Drdnc yry nedir? Dediler. Mseviyet tenzihime ulamaktr, dedim. Beinci yry nedir? Dediler. seviyet tebihime ulamaktr, dedim. Altnc yry nedir? Dediler. Habibimin gerek tevhidine ulamaktr, dedim. Yedinci yry nedir? Dediler. Ztmla, halkmn arasna girmektir, dedim. Sa kesmek nedir? Dediler. Beeri fiillerimi kesmektir, dedim. hram nedir? Dediler. nsndaki rtmdr, dedim. Neden beyazdr? Dediler. Renksiz olmak iindir, dedim. Rdan nedir? Dediler. Azametimdir, dedim. zarn nedir? Dediler. Kibriyamdr, dedim hramdan kmak nedir? Dediler. Renklere boyanmak iindir, dedim. Omuz amak nedir? Dediler. Kudretimi gstermektir, dedim. Hervele yapmak nedir? Dediler. zametimi gstermektir, dedim. Haccn nedir? Dediler. Hakikatimde cemlimi seyrdir, dedim.

98

Umren nedir? Dediler. Hakikat-i Muhammedide habibimi seyrdir, dedim. Vedan nedir? Dediler. zafidir, birlikte olann vedas olmaz, dedim. Bunlar soran kim? Dediler. Soran da syleyen de benim, dedim. Peki tavaf edenler kim? Dediler. Hepsi sretlerimdir, dedim. Kaplarn niye doksanbe?Dediler. Biri star (yldz) kapsdr. Dierlerinin toplam on eder, o da habibimin ifresidir, ondan habersiz girilmez, dedim. 29/10/1999 Cuma (Mekke-Kbe) Terzi Baba

Mekke-i Mkerremede ki, otelimizin ismi, (Elf Ajyad) idi. Lgtta; (Ajyad-Ecyad) cidin cem-i olarak (uzun boyunlar) olarak gemektedir. Ayrca (Ced) olarakta dnebiliriz. Bu isim Osmanl tarafndan Kbe-i Muazzamay korumak iin kurulan ve bu gn yerinde (Zemzem tavrs) olduu yerde bulunan kalenin ismidir. O muhitin tamamna Ajyad denmekte orada bulunan btn otellerin ismine ilve edilmektedir. (Elf-ilf) ise, lgatta, (almas-altrmas-lfet etmek-bir adedi bine karmak) diye belirtilmektedir, ayn kelime, (Kurey Sresi/106/1) de, (Liilfi) diye gemektedir. (Elif) (lm) (fe) harflrinden meydana gelen bu ismin say deerleri yledir. (Elif) 1-13 (lm) 130 (fe) 80 dir. Srlarn atarsak, (1-13) (13-1-13) (8) bu saylar oluur ki, mlmdur tekrar etmeyelim. Ayrca (Elif) Ahadiyyet. (Lmelif) LhutUlhiyyet, (fe) ise, Feyekn Mkevvenat-kudret ve kuvvet-i ifade etmektedir, diyebiliriz. te bu mnlar iinde olan bir meknda kalyor idik. Yeri gelmiken hatra olsun diye otelin amblemini de ilve ediyorum.

99

imdi daha evvelce gene orada yazlm bir iiri de o ann hislerini yanstmaya tercman olur dncesiyle ilve ediyorum.

MEKKE MKERREME ( 16. 9.1982 ) KBE'DE SEYR Kbeyi seyrettim bir nice zaman, Zuhur eden hakikatler ok yaman, Can'm cananm'dr yoksa yanan, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Keskince bir bak kap ynnden, Haber verir srrn (ama) halinden, Her ey konuur Rabbin dilinden, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Salnr beyaz giymi gelinler gibi, rts yazlm inciler gibi, Seni gren gz olur sevgili, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Tavaf balar Hacerul esvedden, Yava yava geilir makam brahimden, Durulmaz orada insan selinden, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Belirir rkn Iraki kuzey kede, Gelinir rkn amiye bat kede, Daha sonra rkn Yemani gney kede, Siyah rt neyi rter bilirmisin?

100

Drt kededir drt iaret, eriat, tarikat, hakikattir marifet, Boa geirme vaktini kendini arif et, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Yedi tavaf derler etvar seb'adr, Menziline varmaa hakikat yoludur, nsan mihverinde dnmee koyulur, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Birinci tur nefsi emmareden geilir, kinci tur nefsi levvameden geilir, nc tur nefsi mlhimeden geilir, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Drdnc turda balar mutmainne Beinci turda Radiyeye denir beli, Altnc turda olursun Merdyyeli, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Yedinci turda Safiye zuhur eder, Kalmaz gnlde znt keder, Rabbin senide rtde gizler, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Hccac dner tam bir vecd ile, Beyazlar giymi kefenler ile, Bu hale hayret eder Melekler bile, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Bir zaman ezan okunur durur tavaf, Az sonra sakinleir etraf, Fevell Vecheke etral Mescidil Haram, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Namazda btn Kbeye dner haclar, Kalmaz hatrda akraba dost ana baclar, Kendi varlklarndan yeni doanlar, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Sende gir o rtnn hemen iine, Seyret lemi koy biimden biime, Mahrem ol seni nefsinden ekene, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Kbededir nsan hakikati vahdet srr, Bu yle bir duygu ki zahirden ayr, Nasl alr srr bundan gayr, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Kbenin ba harfi keftir ortas ayn, Sonunda ba vardr iyi anlayn, hali,

101

Dikkat edip gaflete dalmayn, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Kef knden gelir kelimden gelir, Ayn aynndan gelir gzden gelir, Ba ise birlikten beraberlikten gelir, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Vahidiyetten kudrete geti ol dedi, Hemen ayn oldu gz ile grd, Ba ile de hemen birliini anlad, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Kimi azdan alar kimi gzden bakar, Gnllerin hepsinden coarak akar, Kimi ak kimi mauk rol yapar, Siyah rt neyi rter bilirmisin? Ortada durmu naz eder sevgili, Bu i yeni deil ezelidir, ezeli, Kendi varlmz bildik bileli, Siyah rt neyi rter bilirmisin? imdi de Mekke-i Mkerreme de ekmeye altmz, zikirlerin tablosunu ve (nsn- kmil) namaznn mevkilerini belirten krokiyi verelim.

Mekkei Mkerreme de zikir.

Bismillhirrahmnirrahm. (19) Rekatli (nsn- Kmil) zel namaz klnacak. Mevkileri tarifinde vardr. Lilhe illllah. L havle vel kuvvete ill billah Sbhanellahi velhamdlillhi ve l ilhe illllahu vallahu ekber ve L havle vel kuvvete ill billhil aliyyil azm. nn nahnu nezzelnez zikra ve inn lehu le hafizn. phesiz o Zikri (Kuran) biz indirdik biz! Onun koruyucusu da elbette biziz Vasbir nefseke meallezine yed'une rabbehum bil adati vel aiyyi yuridune vechehu Sabah akam Rablerine, Onun rzasn-vechini- dileyerek dua edenlerle birlikte ol.

102

nneni enallahu la ilahe illa ene fa'budni ve ekimis salate li zikri. phe yok ki ben Allahm. Benden baka hibir ilh yoktur. O hlde bana ibadet et ve beni anmak iin namaz kl. Ve nezkurake kesira. Seni ok zikredelim diye. ve lezikrullahi ekber, vallahu ya'lemu ma tasne'n. Allah anmak (olan namaz) elbette en byk ibadettir. Allah, yaptklarnz biliyor. Ya eyyuhellezine amenuzkurullahe zikran kesira. Ey iman edenler! Allah oka zikredin n huve illa zikrun lil lemn. Bu Kuran, lemler iin ancak bir ttr. Ve ma huve illa zikrun lil'alemn. Hlbuki o (Kuran), lemler iin ancak bir ttr. Vezkur isme rabbike bukraten ve asila. Sabah akam Rabbinin adn an. Tebarekesm Rabbike zilcelli vel ikrm. Cell ve ikrm sahibi olan Rab'binin ismi, mbrek -yce mukaddesolmutur.

103

104

(13/07/2010) Sal gn yukarda da belirtildii gibi yolculuk ile beraber, ok hareketli gemiti. Ertesi (14/07/2010) aramba gn sadece Kbei Muazzamaya gidip vakit namazlarmz klabildik. (15/07/2010) Perembe gn ikindiden sonra kendini iyi hissedenler yeni bir mre iin en yakn mikat mahalli olan (Tenim)e gidip orada mreye niyet edip Kbeyi Muazzamaya gidip, tavaf ve sayi de yaptktan sonra o gnk mreleri, salar da ksaltldktan sonra bitmi oldu. Allah (c.c.) kabul etsin. (16/07/2010) Cuma gn herkes sabah namazndan sonra saat (6,30) da evre ziyaret gezisi yapmak iin toplanlsn diye, grevliler haber vermilerdi, o saatte orada toplanld ve otobse binilip birok ziyaret yerlerinden, Sevr da, Arafat, Cebeli rahme, mzdelife, Mina, eytan talama yeri, Hira da, ve dierleri. Gezimiz bittikten sonra otelimize gelip Cuma namazna yetimek iin, hazrlklarmz yaparak Mescid-el Harama gittik namazlarmz klp tekrar otelimize dinlenmek iin dndk. O gnmzde bylece hareketle gemi oldu. (17/10/2010) kindiden sonra, yeni bir umre yapmak iin grevlilerden Hudeybiye ye gitmeyi istemi idik, onlar da peki dediler ve o saatte oyobsmz geldi, binerek Hudeybiye ye doru yola ktk. Bilindii gibi (Hudeybiye) nin slm tarihinde ki nemi ok mhim dir. Bu mevzu ile ilgisi olduundan (Hudeybiye) hakknda genel bir bilgi edinilmesi dncesiyle (Sre-i Feth) isimli kitabmzdan bu hususla ilgili bilgileri (58) inci sayfadan balayarak zetle aktarmaya alalm. Faydal olur neallah. ***** (nnellezne ybayiuneke innem ybayiunellah yedullahi fevka eydhim femen nekese fe innem yenks al nefsih femen evfa bima ahede aleyhullahe feseytihi ecran azm) 48/10. phe yok, sana by'at edenler, muhakkak ki, Allah'a by'at ederler. Allah'n eli, onlarn ellerinin stn-dedir. Artk kim -ahdini- bozarsa kendi aleyhine bozmu olur ve her kim de Allah ile zerine szlemede bulunduu eyi yerine getirirse ona da Allah Tel- byk bir mkfat verecektir. Bu yet-i Kerme hakknda tefsirlerde geni bilgiler vardr, aratrmac olanlarn, oralara da bakmalar mutlaka yararl olacaktr. Biz yine yolumuza devam edelim. (o2) Biat kelimesi, Ebcet hesab ile toplam olarak (482) say deerini vermektedir.Toplarsak, (4+8+2=14) etmektedir ki, ok manidardr. Bilindii gibi (14) btn mertebeler de geerli olan Nru Muhammed- dir. (Bu hususta geni bilgi 13 ve hakikat-i lhiyye kitabmzda verilmitir, oraya baklabilir.) Biat yet-i Kermesinin Sre iindeki says (10) dur. (10) ise fenfillh seviyyet mertebesidir. O halde seyr-i slkta seviyyet

105

mertebesinden, Muhammediyyet mertebesine geebilmek iin mutlaka bu mertebenin (biat) na ihtiya vardr ve bu biat o mertebeye gemeye ruhsattr, baka da yolu yoktur. Bu biat n zhir ve btn iki ynl olmas kemlinin gereidir. Biat kelimesinin Lgat mans, ( Kabul ve tasdik) hkmn dedir. Biat eden kimsenin evvel (11) inci, Hazret-i Muhammed (s.a.v.) mertebesinedir. Bu hl kemle erdiinde, (12) kinci, Hakikat-i Muhammed- mertebesinedir. Bu da kemle erdiinde, (13) nc, Ahadiyyetl Ahmediyye mertebesine dir. (14) nc Nru Muhammed- ise btn bu mertebeler de o mertebenin gerei olarak zlerinde var olup oralar aydnlatmaktadr. Bylece (14) sralanm bir mertebe deil, btn mertebelere nfz etmi kll bir mertebedir. Buradan da anlald gibi, biat saysal deeri itibariyle de Hakikat-i Muhammediyyenin btn mertebelerinde faaliyyete geirilmesinin gerei ortaya kmaktadr. Bu zet bilgiyi verdikten sonra imdi tekrar gelelimmelen yet-i Kermeye. 48/10. phe yok, sana by'at edenler, muhakkak ki, Allah'a by'at ederler. Allah'n eli, onlarn ellerinin stn-dedir. Artk kim -ahdini- bozarsa kendi aleyhine bozmu olur ve her kim de Allah ile zerine szlemede bulunduu eyi yerine getirirse ona da Allah Tel- byk bir mkfat verecektir. Grld gibi hemen okunduunda dahi insn- dehete dren bir ifade ile karlamaktayz. Hakikat-i lhiyye, Hakikat-i Muhammediyye, ve Hakikat-i Abdiyye nin nasl muhteem bir birliktelikte bulumu olduu ak olarak grlmektedir. Zten btn bu lemlerin asl ve z de bu mertebedir, onlar da, Ulhiyyet, Rislet ve Abdiyyettir. te gerek kemalt bu mertebeyi kiinin kendi varlnda cem etmesidir. Tabi i ki, madd manda deil irfan- mandadr. ( Kl in kntm thibbnellahe fettebin thbib kmllah) 3/31. De ki: Eer Allah Tel'y seviyor iseniz bana uyunuz ki, Allah Tel'da sizi sevsin. Bu yet-i Kerme Allah- sevmenin Peygamberine tabi olmaktan getiini ak olarak gstermektedir. ( Men yutiirrasle fekad etaellahu) 4/80. Her kim Peygambere itaat ederse muhak kak Allah Tel'ya itaat etmi olur. Bu yet-i Kerme de Peygambere itaatin mutlak manda Allaha itaat etmek olduunu ak olarak gstermektedir. nk bilindii gibi Hz. Peygamber (s.a.v.) lemde en geni manda Hakkn zuhur mahalli olduundan Onun gayr deildir.

106

Yukarda ki, ve benzeri yet-i Kermeler, rislet mertebesinin Hakk ile kulu arasnda nasl bir ba oluturduunu ak olarak gstermekte ve tantmaktadr. Belirtilen mertebenin nasl birbirlerini tamamlad da ifade edilmektedir. Bu mertebelerden biri olmazsa btnn zhire kmas mmkn deildir. O halde de tebliin imkn yoktur. Ulhiyyet mertebesinden Rislet mertebesine inzl olan, inen, hakayk hakikatler, oradan da abdiyyet mertebesine inzl olurlar. te bu abdiyyet metebesi btn bu hakikatleri idrak edecek ekilde varedilmitir. Ancak bir ksm da bunlar inkr derecesinde gaflet ehli olmulardr. Yukarda bahsedilen elin aslnda bir hakikatin mertebesinden olan zuhurunu ifade etmektedir. Ancak burada ki, abdkul dan murat, (abdh) olan velyet mertebesidir. Yukarda bahsedilen biat ta, ki, eller, zhiren et kemik elleri ifade ediyorken gerekte ise bu mertebeleri ifade etmektedirler. Benzeyileri tutma ynndendir. Bu mevzua (18) inci yette yine gelecek olan (byat) yetiyle yolumuza devam etmek zere imdilik bu kadarla brakarak yolumuza devam edelim neallah.

( Lekad radyellah anil mminine iz ybayineke tahteecerati fe alime ma f kulbihim fe enzeles seknete aleyhim ve esabehm fethan karben.) 48/18. Yemin olsun ki, Allah, mminlerden rz oldu, o vakit ki, aacn altnda seninle inatlamada bulunur oldular. Onlarn kalblerinde olan bildi de zerlerine o sekiyneti -o huzur ve skneti- indirdi ve onlar bir yakn feth ile mkfatlandrd. imdi, tekrar burada ki, byat kelimesiyle (10) uncu yette geen byat kelimelerini beraber deerlendirmee alalm. Daha evvelce (biat) kelimesinin lgat mansn vermitik. Dier ekliyle ise (biat) hakikat-i lhiyye yi, Hakikat-i Muhammediyye yi ve Hakikt-i Abdiyye yi, irfaniyyet ile birletirip her mertebenin hakkn vererek yaayabilmektir, diyebiliriz. te, Biat- Rdvan denilen bu hadise de, bu mertebeyi bir arada grmekteyiz.Biri, Yedullah Allah-n eli, dieri, yed-i Raslllah Hz. Raslllahn eli, dieri ise, yed-i abd sahbnin, yani kulun elidir. Bu el, yani bu mertebe bu hadise de itima etmi, yani birlemitir. Her ne kadar bu mertebeler bir birinden ayr imi gibi ise de aslnda tek bir olan (Ahadiyyet) mertebesinin zuhur halinde faaliyyeteenliini ifade etmektedir. Ehline malm olan ok byk bir irfaniyyet hakikatidir.

107

Ayrca tenzih, tebih ve tevhid hakikatlerinin de bulutuu ve birletii mthi bir sahnedir. Ve bu sahne ve hakikatleri kyamete kadar da tatbik edilerek devam edip yaanacaktr. Bir bakma Sahabnin, yani abd-kulun mertebesi, tenzih Hz. Peygamberin Rislet mertebesi, tebih Ulhiyyet mertebesi ise tevhid mertebesidir. Btn bu lemlerin var olmas zten, bu mertebenin zuhura kp faaliyyete gemesi iin deilmidir.? Bu asl mertebeler ve ara mertebelerinin ortaya kmalar da birer (fetih) deilmidir.? Ayrca bu mertebeleri de birer, birer idrak etmekte (fetih) deil midir.? Ceml ceml cem ile feth oldu ebvab- Hda, diyen kii de ne gzel demi deilmidir.? te btn bu fetihler dolaysyla Hakk- anlamamz mmkn olabilecektir. sadece taklid ve irfaniyyetsiz faaliyyetlerle anlamamz mmkn olamayacak sadece sevaplarmz artacaktr, bu da ok gzel bir oluumdur, ancak (biat) hakikati ortaya kamayacaktr. Baz sev guruplarn temsilcileri, Grogoryan ve Yahova ahitleri gibi, onlarla yaptmz grmelerde, snn (a.s.) anahtar olduunu belirtmilerdi. Yani gerekleri aacak olan ancak odur, ona mn ile her eyin kaps alacak mahiyette beyanda bulunuyorlar idi. Biz de, onlara; bizler zten s (a.s.) a mn ediyoruz, ama esas anahtar bizdedir, O da Hz. Muham med (s.a.v.) dir, diyorduk. O nun mmetine hediye ettii anahtarlarn balcalar (Besmele-i erif, Elham-Fatiha Sresi ve Fetih Sresi) dir. Aslnda her bir SreSret Hakikat-i lhiy ye yi tantan bir hususiyyet-i olduundan Krn- kerm de ki, (114) Srenin hepsi birer byk anahtar, dier yet-i Kermeler ise her biri kendi mertebesinden birer anahtardr. Bu yet-i Kermede de olduu gibi, ancak bu anahtarlar kullanmakta bir irfaniyyet gerektirmektedir. Bu anahtarlar hakkyla kullanan ise nsn- Kmildir ki, efl-i, esms ve statlar ile halka rahmettir. Kaytta, yani yazda, Krn- Kermin banda olan anahtarbesmele, Elham- amakta, Elham da hamd- ve dier hakikatleri amaktadr. Elhamd, yani Fatiha sresi Ulhiyyet ve abdiyyet mertebelerinin hakikatlerini amakta, nk o Sre kul ile Hakk arasnda blnmtr. Fetih Sresi ise, Abdiyyet, Risalet ve Ulhiyyet hakikatlerini amaktadr. Dier bir ifadeyle Peygamber Efendimizin belirttikleri, (Ben ilim ehriyim, Al onun kapsdr) beyanlarndan, Hakikat-i Muhammed- ilmine ynelmek onun anahtar-kaps ve ftih-i olan hakikat-i Alye den girmek gerektii anlalmaktadr. Tekrar gelelim (10) uncu yet-i Kermeye. (Bilindii gibi bu yeti Kerme ilk derse balarken ve ders geirilirken el ele tutularak okunan yet-i Kermedir.)

108

(nnellezne ybayiuneke innem ybayiunellah yedullahi fevka eydhim femen nekese fe innem yenks al nefsih femen evfa bima ahede aleyhullahe feseytihi ecran azm) 48/10. phe yok, sana by'at edenler, muhakkak ki, Allah'a by'at ederler. Allah'n eli, onlarn ellerinin stn-dedir. Artk kim -ahdini- bozarsa kendi aleyhine bozmu olur ve her kim de Allah ile zerine szlemede bulunduu eyi yerine getirirse ona da Allah Tel- byk bir mkfat verecektir. (nnellezne) muhakkak o kimseler ki, Grld gibi burada tahsis yaplmakta bir tahsis yaplmakta, hitap btn insnlara deil belirli bir guruba ve Hz. Peygamberin ok yaknn da olan kimseleredir. Biat-n ilk art gnlden yaknlk olmasdr. Biat ehli alma ve olma ehli olanlardr. (Ybayiuneke) Sana byat ediyorlar tabi olup al veri yapyorlar. Bayi, bilindii gibi al veri yaplan yerdir. yet-i Kermede belirtilen (bayi) ise Hz. Raslllahn sahibi olduu Ulhiyyet hakikatlerinin pazarland lemlerin en byk (bayisi) dir. Her Peygamber Ulhiyyet hakikatlerinden kendi mertebesi olan hakikat-i pazarlamakta yani, o mertebenin ilminin bayisi olmakta, Hz. Peygamber Efendimiz ise (biat) ehli ne en geni Ulhiyyet hakikatlarini ifa etmekte ve pazarlamaktadr.Yani aa karmaktadr. yet-i Kermenin dier ifadesi ise (senin bayiin den al veri ederler) bu al verite, Hz. Peygamberden ilh- ilim ve muhabbet alanlar, her al veriin bir bedeli olduu gibi, acaba bu al veriin karlnda ne vermeleri icap etmi tir. Bunun cevabn (Tevbe Sresi 9/111 yetinde) ve benzerlerinde grmekteyiz. (nnellahetera minel mminne enfsehm ve emvalehm bienne lehmlcennete yktilne f sebilillhi ve yuktelne vaden aleyhi hakkan fit-tevrt-i vel ncl-i vel Krn-i ve men evfe biahdi-h minellahi festebir bi beyikmllez bayetm bih ve zlike hvel fevzul azm.) 9/111. phe yok ki. Allah Tel m'minlerden nefisleri ni ve mallarn cennet muhakkak onlarn olmas karlnda satn almtr. Allah Tel yolunda savaacaklar da ldrecekler ve ldrle-ceklerdir. Onlarn yle cennete konulmalar, Tev-rat'ta, ncil'de ve Kr'n'da zikredilmi, hakk olan bir ilh va'ddr. Ve szn Allah Tel'dan daha fazla yerine getirebilen kim vardr?. Artk yapm olduunuz o al veriten dolay size mjdeler olsun ve ite bu, en byk bir kurtulutur. Yorum yapmadan sadece mel olarak geelim. te biat eden o mminler, biat esnasnda Ulhiyyet hakikatleri iin nefislerini, cennet iin de mallarn vermilerdir.

109

(innem ybayiunellah) Sana biat edip al veri yapanlar, senin varlnda, (hakikatte bu biat ve al verii Allah ile yapmaktadrlar.) Beyan grld gibi ne mthi bir ifade dir, ve Hz. Peygamber Efendimizin de, Hakkn indindeki yce yerini ak olarak gstermektedir. Ayrca, (Nis Sresi 4/80 yetinde) (Men yutiirrasle fekad etaallahu) 4/80. Her kim Peygambere itaat ederse muhakkak Allah-u Tel'ya itaat etmi olur. Hkmde bu oluumu dier bir ynden tasdik etmektedir. Bu yet-i Kermenin de mevzuumuz itibariyle ne kadar ak olduu kolayca anlalmaktadr. (Enfal 8/17 yetinde) belirtilen. ( Vem rameyte iz rameyte velkinnellahe ram) 8/17. Ve attn vakit sen atmadn, fakat Allah Tel att. fadesi ile, Yed-i Muhammed nin Yedullah, yani; Hz. Peygamberin elinin, Allah-n eli olduu burada da aka ifade edilmektedir. Mthi bir ifade ve muhteem bir olutur. te o eli tutup itaat etmek, Allahn elini daha bu dnya da tutup itaat etmektir. Ve karl en azz varlmz olan nefsimizi feda etmemizdir. Karl (can) vermektir. Eer nefsimizi veripte bu eli tutmam isek bilelim ki, nefs-i emmrenin elini tutmu onu kendimize dost edinmi oluruz. Bu hususu ok iyi dnmemiz gerekmektedir. nsn olu mutlaka bir yed-el tutar, yani bir yne ynelir, dikkat edelimde o yed-el ve yn Hakkn eli yedullah ve hakkn yn Vechullah olsun. (yedullahi fevka eydhim) Onlarn ellerinin stnde de Allahn eli vardr. Bura da ifade edilen Allahn eli- Yedullah ltif ve btn mansdr. Bylece el cem olup bir el hkmne girip ellerin tevhid-i olmutur. Birinci el. Abdn (alc) eli. kinci el. Hakikat-i lhiyye zere muhammed ismiyle zuhur etmi olan zuhuru Muhammed- nin Ulhiyyet tecellisinde olan (aktarc) yed-i Muhammed- nin eli. nc el. se, Btn- man da (verici) olan Yedullah-Allah-n eli dir.

110

Dikkat edersek greceiz ki, bu aklanan sahneler de, mertebe ve bir de bu hakikatleri anlatan mertebe vardr. Bylece mertebeler drt olmaktadr. Bu yet-i Kermelerin, bu anlayla tekrar okuduumuz zaman bahsedilen drdnc mertebeyi farketmi olacaz ki; o da btn bu oluumlara hkim olan Ahadiyyet mertebesidir, ve bu yet-i kermeler zt- yetlerdendir. Bunlar anlamak iin o mertebenin irfaniyyet-i gerekmektedir. te bir slik gerek man da Mrit makamnda olan bir kimsenin, biat etmek iin elini tuttuu huzurunda durduu zaman btn bunlar olabildii kadar hakikat ve gereine uygun olarak tatbik edilmeli, taklit edilmemelidir. Bu hususun ilk art, eli tutulan kiinin mutlaka silsilesi belli, rfan ehli ve vris-i Muhammed- olmas lzmdr. Aksi halde bu tatbikat kk bir merasimden ileriye gitmez. Biat edilen ztn hayat anlay ne ise, oralarda dolalr durulur. Ve biatta bu drt mertebe hasl olmaz, sadece iki gzken beeri bir elin tutulmas olur ki; yed-i Raslllah ve yedullahn tutulmas olmaz, ayrca bu hadise Hakkn huzurunda da geerli olmadndan anlatlamaz, anlatlamaynca da orada Ahadiyyet mertebesi de olamaz. Netice olarak bu oluum sadece bir beeri ve zhir uygulama olarak kalacaktr. Bu oluumun shhati mutlaka gerek man da fen ve baka hakikatlerini yaayarak tatbik edebilecek bir rfan ehline ve bunlar bnyesine indirerek ve sindirerek yaayp idrak edebilecek bir Hakk taliplisine ihtiya vardr. Genelde bu biatlar yaplmaktadr, ancak biat edilen kimse hangi mertebe ve makam da ise o makam dan biat edilmektedir. Daha yukarya klmas mmkn deildir. yet-i Kermede belirtilen elin hususiyeti, yed-i Raslllah, yedullahtan aldn, yed-i abdiyyetine risletiyle ulatrmasdr. Yani Raslllah Allahtan (c.c.) aldn, kulunun eline, risletiyle ulatrmasdr ki, mthi bir oluumdur. Eer yed-i Raslllah, yani Raslllahn eli olmasayd, yed-i abd, yani kulun eli bo kalrd. Veya her hangi bir ey verilse bile o eyi anlayamazd. te bu hadisede de Hz. Peygamber (s.a.v.) efeat mertebesindedir ve onun elinden Yedullaha yol vardr, baka ellerden deil. Tutabilirsek o eli bulup tutmaa alalm. Hz. Peygamber (s.a.v.) Efendimizin bu ynleriyle de bizler iin ne byk bir ltuf olduunu anlamaa alarak Onu gerek man da deerlendirerek muhabbet etmee alalm ki, Onun elinden ve gnlnden bizler de feyiz ve bereketlere nil olalm. (femen nekese) Aman yarabb sen bu yet-i Kermenin ihtarndan bizleri koru. Kim ki; biatn dan sonra (nekes) lik etti, btn bunlardan (cayd) geri dnd, vaz geti, veya gerek deerini koruyamayarak benliini arttrd.

111

(fe innem yenks al nefsih) O ancak kendi zararna cayar. Cayma neticesinde oluacak olan bu zararn tarifi imknszdr. En vahmi ise Hakkn elinin gitmesi, yerine vehmin ve iblisin elinin gelmesi onu tutmasdr ki, hirette de byk bir pimanlk ve hsrandr. Her insn farknda olsun olmasn bir el tutar yani bir hedefi vardr. Hedefi dnya ise iblisin ve cehennemin elini tutmutur. Eer hedefi ahirette cennet ise cennetin elini tutmutur. Eer hedefi Hakk ise o zaman yukarda bahsedilen elleri tutmutur. (femen evfa) Kim ki, ifa eder, hkmn yerine getirirse. yapt biata vefa gsterirse,

(bima ahede aleyhullahe) zerinde Allah ile yapt ahde vefa gsterirse yerine getirirse, yani ne iin biat etmise onun icaplarn yerine getirirse. (feseythi ecran azm) Yaknda ona azametli bir mkfat verilir. Bu mkfat- hak etmi olanlardan, kim hangi mertebeden neyi hak etmise o mertebeden onu alr. Eer bir kimse cennet talebinde ise, cennet-i alr, ona kavuur. Ancak bir kimse Hakk taliplisiyse Onu alr Ona kavuur. (Ecri azm) byk mkfat her mertebe veya kiilere gre bakadr. Cennet isteyene cennet, (ecri azm-)i byk mkfat verilir. Hakk taliplisine de, Hakkan yaant (ecri azm-)i byk mkfat olarak verilir ki; en byk mkfatta budur. imdi urada bir hususa da dikkat ekmek yerinde olacaktr. Bir kimse aradan belirli bir zaman getikten sonra tuttuu elin yanl bir el olduunu anladnda o eli brakmasnda kendine bir mesuliyyet yoktur ve sorumlu da olmaz. (Lekad radyellahu anil mminne iz ybayiuneke tahteecareti fe alime ma f kulbhm feenzelesseknete aleyhim ve esebehm fethan kariben.) 48/18. Yemin olsun ki, Allah, mminlerden rz oldu, o vakit ki, aacn altnda seninle biatlama da bulunur oldular. Onlarn kalblerinde olan bildi de zerlerine o sekiyneti -o huzur ve skneti- indirdi ve onlar bir yakn feth ile mkfatlandr d. Burada Elmall Hamdi Yazrn (Hakk dni Krn dili) isimli tefsirinin cilt (6) sh. (4422) itibaren bu mevzu ile ilgili tarihi hadiseyi de nakledelim. ***** te yukarda da zikri geen bu biy'at, Hudeybiyede yaplan ve bu yet mucibince Allah tealnn rzsyle mbeer olduundan dolay Biy'atrrdvan nam verilmi olan biy'attr. Sh:4422 Kssay mfessirn yle hulsa etmilerdir:Resuli Ekrem sallllah aleyhi vesellem Hudeybiyeye indiinde Huzi lerden Hra ibni meyyeyi Sa'leb namndaki devesine bindirip Mekkelilere gnderdi, muharebe

112

niyyetinde olmayp mcerred K'beyi ziyaret ve mre iin geldiini bildiriyordu, bunu varp onlara syleyince deveyi vurdular, kendisini de ldrmek iin hcum ettiler, fakat Ehab araya girip kurtardlar, o da gelip keyfiyyeti Reslllaha haber verdi, bunun zerine Resl-i Ekrem sallallah aleyhi vesellem Hazreti meri gndermek iin ard, Hazreti mer radyallah anh ya Reslallah dedi: onlar benim kendilerine olan gayz-u adavetimi bilirler. Ben onlara emniyyet edemem, ayed bir ezaya ma'ruz kalrsam Mekke iinde beni mdafea edecek hsmlarm adiy oullarndan kimse yoktur. Binaenaleyh Osman ibni Affan gnderseniz, orada onun akrba ve teallkat oktur, hem onu severler, iradenizi o tebli edebilir. Bunun zerine Reslllah Hazreti Osman ard, Kureye gnderdi biz onlarla muharebeye gelmedik, yalnz Ziyaret ve mre iin geldik, bunu onlara haber ver ve kendilerini islma da'vet eyle dedi ve Mekkede iymana gelmi bir takm erkeklere ve kadnlara varp fethi tebir etmesini ve Allah tealnn dnini yaknda Mekkede zhar eyliyeceini haber vermesini dahi emreyledi, bu suretle Hazreti Osman Kureye gitti, kendisini Eban ibni Sad bnil'as karlad, hayvanndan indi onu bindirdi ve kayrd (himayesini teahhd etti) bylelikle Kureye vard, me'mur olduu haberi tebli etti, dediler ki: istersen sen Beyti tavaf et, lkin hepinizin zerimize gelip girmeniz olamaz, ona yol yok. Marun'ileyh radyallah anh Resuli Ekrem sallllah aleyhi vesellem tavaf etmedike ben tavaf edemem dedi. Bunun zerine onu alkoydular, gz habsine tuttular, beriden ise Reslllaha ve mslimanlara Osman katlolunmu diye duyuruldu. Bunun zerine aleyhissalt vesselm o kavm ile arpmadan gitmeyiz dedi. Sh:4423 Ve aleyhissalt vesselmn mndsi yle nida etti: haberiniz olsun ki Resulullaha Ruhulkuds indi de ona biy'at emretti, hemen kn Allah teal namna Peygambere biy'at edin. Derhal mslimanlar frladlar ve Reslllaha biy'at eylediler. Bu biy'at bir aacn altnda olmu idi ki bir semre aac idi. Denilmitir ki Reslllah aacn dibine oturmutu, dallarndan bir dal srtnn zerine geliyordu, Abdullah ibni Mugaffel radyallahanh demitir ki: ben ba ucunda dikiliyordum ve elimde aa tan bir dal vard koruyordum dal srtndan kaldrdm. nnde lmek ve kamamak zere kendisine biy'at ettiler, Reslllah onlara siz bu gn ehli Arzn en hayrl ssnz buyurdu. Mslim ve sairede rivayet olunduu zere Cbir bni Abdillah radyallah anh biz Reslllaha bati firar etmemek zere yaptk, lme biy'at etmedik demitir. Buharde Seleme ibnilekva' radiyal lah anhten de yle rivayet eylemitir: ben Reslllaha aacn altnda biy'at ettim demi, ne zerine biy'at ettiniz denildiinde de kamamak zere demitir. Mslim, Ma'kl ibni Yesarden de: biyat ederlerken Reslllahn yznden aacn dallarn tuttuunu rivayet eylemitir. lk biy'at eden Ebusinani Esed olmutur ki Uke ibni Muhsnn biraderi Vehb ibni Muhsndr. Beyhaknin Delilinde a'bden rivayetine gre, bu zat Hazreti Peygambere elini uzat sana biy'at edeyim dedi. Hazreti Peygamber ne zerine biy'at edeceksin buyurdu: nefsindeki ne ise onun zerine dedi. Mslimin rivayet eyledii Cbir hadsinde: Hazreti Cbir: biz aleyhissalt vesselma

113

biy'at ettiimizde yed-i saadetlerini mer radyallah anh tutuyordu demitir. Fakat bu, biy'atin sonlarna doru olduu anlalyor. Zira Sahihi Buharde Naf'den: mer radyallah anh Sh:4424 Hudeybiye gn olu Abdullah Ensardan bir zatn yannda bulunan feresini zerinde ktl etmek zere getirmee gndermiti, Reslllah sallallah aleyhi vesellem aacn yannda biy'at alyor, mer bilmiyordu, Abdullah biy'ati yapt, sonra gitti feresi getirdi, mer radyallah anh ktl iin zrh giyiyordu. Kendisine Reslllahn aa altnda biy'atletiini haber verdi, hemen beraber gitti, Reslllaha biy'at etti diye de merviydir. Demek ki ondan sonra Hazreti mer Reslllahn yorulmamas iin yed-i saadetini tutmutu. Bir de Resli ekrem Sallal lah aleyhi vesellem sa eline obir eline vurup bu da Osmann biy'ati demiti, mrikler bu biy'ati iittiler ve korktular ve Hazreti Osman ile beraber mslimanlardan bir cemaati de salverdiler, bu biy'ati rdvan yapan m'minlerin adedi en sahih rivayet bin drt yzdr. Bin be yz kadar ve daha ziyade rivayetleri vardr. Denilmitir ki birinde kkler ve sabi'ler saylmam, dierlerinde hepsi saylmtr, orada mevcud olanlardan hi biy'at etmiyen kalmam, yalnz Cedd ibni Kays namnda bir mnafk devesinin karnnn altnda gizlenmi kalm idi Naf'den rivyet olunduu zere altnda biy'at vak' olan o semre aacna bilahare ns gidip yannda namaz klar olmulard. Hazreti mer iitti, o aacn kesilmesini emrediverdi, henz Cahiliyye detini unutmyanlarn fitneye tutulup Allahn gayrisine bdet etmesinden saknmt. Hazreti Peygamber sallllah aleyhi vesellemden hadste vrid olmutur ki: biy'ati rdvanda bulunan kimse nre girmez bu yette de kasem ile ***** Yemin olsun ki, Allah, mminlerden rz oldu Beyyine Sresi (98/8) yetinde de bu hale ak olarak iaret vardr. 98/8. Allah, onlardan rz olmutur. Onlar da O'ndan rz olmulardr. Allahn mminlerden raz olmas; mmin, mminin aynasdr, Hads-i eriflerinde bildirilen hakikatin ayn zamanda ortaya kmasdr diyebiliriz. Allaha (c.c.) ait (Esml hsn) dan bir isim olan (mmin) isminin hakikatlerinin bir bedenden zuhur edip faaliyete gemesi o ismin efl leminde hayat bulup yaamas demek olur ki; o isim, o kii sebebiyle kimlik bulmutur. te o ismin hayat bulup zuhura kmas Hakk memnun ettiinden o mahalden (rz) olmutur. nk kendi hakikatleri o isimin zuhuru ynyle faaliyete gemektedir. Dier tarftan da ismin kt yerde kendinde o ismin zuhuru olduundan, isim de ztna bal olduundan, bylece Hakkn kendinde

114

o ismi ynnden zuhur ettiini ve zuhurda olduunu bildiinden o mahal de Hakktan rz olmutur. Bylece Hakkn olan mmin ismi bir mahalden zuhur edince, o mahalden de Hakk rz olmu olur. Dier taraftan kul (merz) yani kendinden rz olunmu olur. Bir adan kulun kendinde Hakkn ismi zuhur ettiinden (rz) Hakkta kulunda kendi ismini zuhur ettirmesinden dolay (merz) yani rz olunmu kul hkm ortaya km olur. Yine bylece rzye ve merzye hakikatleri yaanm olur. Bir bakma Hakk kulundan rz, kul merz yani rz olunmu. Bir bakma gre de kul Hakktan rz Hakk merz yani rz olunmu olur. Bylece bazen kul olan mmin, mmin isminin aynas, bazen de mmin ismi kul olan mminin aynas olmaktadr. (z ybayiuneke) sana biat ediyorlar iken O anda oluan hadise ok mhimdir. Abdiyyet, Rislet ve Ulhiyyet mertebelerinin nn birleme sidir. Bu sahneyi kiiler, kendi yaantlar ierisinde deerlendirip tefekkr edebilirler. (Tahteecareti) aacn altnda Bilindii gibi nsnlk leminin hayat seyrinde zhir ve btn, dem (a.s.) dan balayarak aacn varl ok mhim yer tutmaktadr. Bilgilerimizi biraz yoklarsak, her mhim hadise de bir aa timsalinin oldu unu hatrlarz. Bir air de yle demitir. Bu lem bir ecerdir, gayrlar yaprak. Nebler meyvedir sen zbdesin ya Raslllah. Diyerek byk bir gerei ortaya koymutur. dem (a.s.) ma u aaca yaklamayn,denmitir. brhim (a.s.) aa odunlarndan yanan atee atlmtr. Mus (a.s.) ma bir aatan, ate ekliyle zt- hitap gelmitir. Hz. Meryeme kuru hurma aac ktnn yanna git, denmitir, ve o kuru hurma kt taze hurma vermitir. ncire ve zeytine yemin edilmitir ki, ayn zamanda yemin o aalaradr. Kk gkte dallar yere doru olan olan (tb) aac vardr. Mircta Efendimize sidr aac gsterilmitir. eceraten mbareketen mbarek aa denmitir.

115

eceraten meluneten melun aa denmitir. nsnln ilhi seyrinde, bunlar hep huss birer mertebeyi ifade etmiler. Zhiren de aala insn hep i ie olmulardr. Kitaplar, altnda biat edilen o aacn (semure) aac dikenli bir aa-sakz aac olduunu yazarlar. Tefsir de belirtildii gibi, Raslllah onlara; (siz bu gn ehli arzn en hayrlssnz) diye buyurmutur ki; ok mndardr. Yukarda da belirtildii gibi bu hadise de el birlemitir, ender olan bir hadisedir ve gerekten, gerek haliyle yapldnda ok hayrl bir i yaplm olur. (fe alime ma f kulbhm) Onlarn kalblerinde olan bildi Biat edenlerin hangi maksatla biat ettiklerini bildi nk eli onlarn ellerinin stnde olan Allah orada ayn zamanda onlarn gnllerinin de stndeydi. (feenzelesseknete aleyhim) zerlerine o sekiy-neti -o huzur ve skneti- de indirdi Drdnc yet-i Kerme de seknenin, mminlerin kalplarine indirildii ifade ediliyor iken, bura da on sekiz inci yette ise zerlerine indirildii bildiriliyor. Bu yzden sekne iten ve dtan mmin leri Kaplam olduu grlyor. Krn- Kerm de bunlardan baka daha yer de sekne den bahsetmektedir. (Smme enzelellahu sekineteh al Raslihi ve alelmminne) 9/26. Sonra Allah Tel Resl zerine ve m'minler zerine rahmetini-sekne indirdi. (Feenzelellahu sekneteh aleyhi) 9/40 Allah Tel onun zerine sekinetini indirdi. (Fihi sekinetn min Rabb-i km.) 2/48 Onda Rabb-iniz tarafndan bir seknet vardr.

2/248. Ve onlara peygamberleri hkmdarlna ak almet, size Rabbiniz tarafndan bir sekinet hanedannn braktk larndan bir

dedi ki: bhesiz Talltun tabutun gelmesidir ki, onda vardr ve Musa ile Harun kalnt vardr. Onu melekler

116

ykle neceklerdir. Eer siz m'minler iseniz phe yok ki, onda sizin iin kesin bir delil vardr. Dileyenler bu yet-i kermeleri tefsirlerden daha geni biimde aratrabilirler. imdi bu be yet-i Kermeyi zetle incelemeye alalm. Grld gibi (2/248) de ki; sekne grsel olarak bir sandn iine indirilmitir, onlar da Ben sril-in manev bakiyeleridir, bunlar sandk iinde gren o gnk Ben sril mensuplarnn gnllerine huzur ve gven gelmitir. Ancak bu sekne kendilerinin dnda madde kaynakl ve Rabblarndan, Rububiyyet mertebesindendir ve kendilerine dardan dolayl olarak gelmitir. Dorudan zerlerine gelmemitir. Bu sekne sandk (tabut) la geldii gibi gene sandkla (tabut) gitmitir ve oran (5/1) bete birdir. Yani be sekne yetinden biri Ben- sril-Musevilie drd ise, slma ve Allahtan Ulhiyyet mertebesinden indirilmitir ki, arada ok byk fark vardr. Yine grld gibi. (Tevbe 9/40) Allah Raslnn ve mmin lerin zerine sekneyi indirdi. (Tevbe 9/40) Allah Peygamberin ( veya sdd kiyyet mertebesinin zerine sekneyi indirdi. (Fetih 48/4) Mminlerin kalplerine indirildi.

85 (Fetih 48/18) Mminlerin zerlerine indirildi. Diye ifade edilmektedir. Bunlardanda anlalaca zere (sekne) hali, Hz. Peygamberde ve mminlerde kalc olmaktadr. nk onlar, bata efendimiz (s.a.v.) olmak zere mminler seknenin meskn mahalli, yani ini (nzl) mahalli olmulardr. Ben- srile sekne dardan, sandktan gelmitir. O nu grdklerinde huzur ve skn bulurlar grmediklerinde gene huzursuz olurlard. Hz. Peygambere ve mminlere inen sekne ise zerlerine, vede kalplerine indiinden kendileri sahip olmular bu yzden hariten bir sekneye ihtiya duymamlardr. Bataki (4) nc yette seknenin kelm- tarifi yaplmt, burada kk bir tarif daha yapmaa alalm, yle ki; Hz. Peygamberin seknesi, Allah ismi cmi ve Krndr. Mminlerin seknesi gnllerine indirilen Kurn- ilimler, varlklarna giydirilen sekneler ise amel-i, salihleridir. Bunlarla huzur bulurlar. Her kesin seknesi gc, gayreti nispetinde talep ettii kadardr.

117

Salikin seknesi ise her mertebede o mertebenin hli zere yaayarak, sekneden sekneye geerek sonunda Hakkta fni olup, mutlak sekineye-skna ulamaktr. Daha sonralar Hakkla bk olup bu halin seknesi ni yaamaktr. Sekne kelimesinin saysal deeri toplam olarak (140) tr, grld gibi sfr kaldrrsak geriye (14) kalr ki, Nru Muhammed- dir, ve her mertebe de tecellisi ve hakimiyyet-i vardr. Yni her mertebenin bir sekinesi vardr, Muhammed- olan kimselere o sekine o mertebenin Nru Muhammed-sinden kalplerine ve zerlerine indirilir, bylece huzurlu olarak yola devam edilir. Cenb- Hakk her birerlerimize bu hakikatlerle ve sekne haliyle yaama inknn verir neallah. ***** Bu bilgileri verdikten sonra, biz gene mremize kaldmz Hudeybiyeden devam edelim. Hudeybiyeye giderken irket grevlileri bizleri yol zerinde bulunan (deve iftlikleri)nden birine gtrp deve st iirdiler. Cok gzel ve zel bir haldi ln ortasnda 25-30 kadar bykl kkl develerin bulunduu bir alan bir adr ve birka kii vard, geldiimizi grenler hemen develerden taze st samaya baladlar ve bardak bardak her birerlerimize ikram ettiler. Coumuz ifa niyetine, bazilarmz az bazlarmz daha fazla itik. Hava olduka scak olduu iin resimlerimizi de ektikten sonra, Hudeybiyeye ulatk. O mevkide bir kullanlan yeni mescid, ve arkasnda ise eski ykk baz duvarlar kalm mescid vard, yeni mescidde mre namazmz kldktan sonra eski mescide ziyaret iin gittik o arada evltlardan bir tanesi (buras tam biat yeri yenilesek) dedi! Ben de (iyi olur ama hepimiz iin ok uzun srer) dedim. (Ancak baka bir yolu var) dedim, ve herkesin burada toplanmasn istedim. ki hastamz ver idi onlar otelde kalmlard bu yaden (29) kii idik. Nihayet btn mreci kafilemiz tamam olunca herkesin yuvarlak bir halka olmasn iki tarafa erkeklerin ve kendi hanmlarnn ellerini ve dier hanmlarda onlarn ellerini ve yanmdaki erkeklerinde benin ellerimi tutmasn syledim bylece el ele tumu ve bir btn halka oluturmutuk. te o an gerekten tavaf ve saiy den sonra, mremizin en nemli anlardan bir zaman sreci idi. Hepimizde byk bir heyecan vard ayn mahalde Hz. Peygamber (s.a.v.) Efendimizin sahabsiyle birlikte yapt (biat- Rdvan) tatbikatnn bir kck tekrar yaanan hli idi. Hepimizde byk bir duygu younluu olduu halde, yukarda bahsedilen biat yet-i Kermesini okumaya baladm. (nn fetehn leke fethan mbn) ( Liyafira lekellahu ma tekaddeme min zenbike vema teahhera ve ytimme nimetehu aleyke ve yehdiyeke sraten mstekyme) ( Ve yensurakellahi nasran aziza) 48/1 Muhakkak biz sana bir apak fetih ihsn ettik. 48/2. Tki, Allah, senin iin gnhndan gemi ve

118

sonraya kalm olan mafiret etsin ve senin zerine nmetini itmam buyursun ve seni dosdoru bir yola iletsin. 48/3. Ve Allah sana pek izzetli bir yardm ile yardmda bulunsun. (nnellezne ybayiuneke innem ybayiunellah yedullahi fevka eydhim femen nekese fe innem yenks al nefsih femen evfa bima ahede aleyhullahe feseytihi ecran azm) 48/10. phe yok, sana by'at edenler, muhakkak ki, Allah'a by'at ederler. Allah'n eli, onlarn ellerinin stn-dedir. Artk kim -ahdini- bozarsa kendi aleyhine bozmu olur ve her kim de Allah ile zerine szlemede bulunduu eyi yerine getirirse ona da Allah Tel- byk bir mkfat verecektir. Bunlar ve daha dier dualar okuduktan sonra bu gzel duygu ve gemiin yaanm hatralaryla beraber oradan yola karak mremizin dier rknleri olan tavaf ve sayi mizi de tamamlamak iin bu gzellikler ile zaten ihraml olduumuz halde oradan ayrldk. Nihayet Mescidel Haram da tavaf ve saiy i mizi tamamlayp salarmz da ksaltarak o gnk mremizi tamamlam olduk. Daha sonra otelimize gelip sabah namazna kalkmak niyetiyle istirahata ekildik. Herhalde Hudeybiye gnnn bereketiyle olacak o gece yle bir zuhurat grmtm. Elf ecyad otelinin nnden aaya doru inip saa dnldnde birok yolun birletii bir alana gelinir adeta oras bir yollarn dalm yeri gibidir. Tekrar saa dnnce ayn irketin orada ikinci bir oteli daha vardr. te orada yollarn birletii ve ayrld yerde insan boyu byklnde bir kepenin dikey olarak ltif bir varln yannda durduunu grdm, kepenin yemek konan yeri byk oval bir tencere gibiydi ite o insn boyu kepe ile melekler aure datyordu. Bilindii gibi (aure-aera) (10) demektir. Bizde ayn onunda gelmitik. te bu zuhurat hem umremizin, hem de Hudeybiye biat tekrarmzn ne kadar bereketli olduunu ve orada neler datldn ak olarak gstermekteydi. (18/07/2010) Pazar len namazndan sonra, irket elemanlarnn isteyenlerin Cidde gezisine gitmeleri iin getirdikleri bir otobs ile Cidde gezisi yaptlar. Ben biraz rahatsz olduum iin gidememitim ama zaten daha evvelce de grmtm. (19/07/2010) Pazartesi, on gnlk gelenlerin sreleri dolduu iin gece saat (24) te yola kacaklarndan o gn ibadetlerden arta kalan zamanlarn hazrlk ve al verile geirdiler. Nihayet akam yemeinden ve yatsdan sonra eyalar ile birlikte otel lobisinde yolculuk saatini beklemeye baladk vakti geldiinde irketin elemanlar yolcularmz Ciddeye gtrp hava alanndan (430) da kalkacak stanbul uana

119

bindirmek iin yola ktlar. Bizde onlar uurladk daha sonra da otel odalarmza dnerek biraz dinlenmek ve daha sonra sabah namazna kalkmak iin yatmaya gittik. O gece yle bir zuhurat vaki oldu. Bizim guruptan herkesin Kbede bizlere tahsis edilmi zel odalarmz var. Camlarnda tal perdeleri var, hani eski evlerin camlarnn bazlar kk, kk blnm kareler eklindedir, ite onlar gibi dardan baklnca ereve gibi zannediliyor, aslnda ereve gibi grnen perdelerdi. Grlen kbe ve evresi tek katl ok odal bina gibi idi. Her birerlerimiz iin Kbenin iinde bizlere zel olarak tahsis edilen o odalarda kalyor imiiz. Bu da u demektir. Kbe-i Muazzama (ztiyyun Hakkn Ztna mahsustur, oraya girenler ise Zt ehlidirler, en azndan mre sresince kafilemiz Zt ehli olarak kabul edilmitir diyeiliriz. Rabbmza bu ltfundan dolay kranlarmz arz ederiz, Bize den, yerlerimize dndkten sonra da bu hali devam ettirmek olmaldr. Cenb- Hakk yardmcmz olsun neallah. Hakk gnlnde bulandr, Hakk ehli. Halk gnlnde bulansa, halk ehli. yle bir dnsek hangisindeniz.? Halkta Hakk bulan da. Hakk ehli. Bu seferki mre ziyareti iin yola kmadan evvel her zaman yapmaya altm gibi orada ne yapacam pilnlamak ve ona gre hazrlk yapmak istiyordum, netice de iki eye karar vermitim. Birincisi Zt- tecelli zerinde daha ok younlamak, Kbei Muazzamann daha ok derinlii ve hakikati zerinde durmakt. kincisi ise, yedi (Ha-Mim) Srelerinden biri olan fussulet Sresi zerinde alma yapmakt. Bu tr almalar ancak yalnz ve skin kalnd zaman yaplabilmektedir, kalabalk ile olamamaktadr, nk etraftaki kiilere uymak zorunluluu olduundan bu tr almalar yolcular gittikten sonra olabilmektedir. Ben de bu Sre zerindeki almalar daha sonraya brakarak birinci durumda olan hl zerine kendi halimde younlamaya balam idim. Fakat evremin bundan haberleri yoktu. (18/07/2010) gn bu hal bnyem de daha iddetlenmeye balad ve o hali ald ki nihayet beni elden ayaktan drd, onun zerine birde tmeden meydana gelen fiziki bir hastalk musallat oldu ite bu tecellinin neticesinde belirli bir sre yatmak zorunda kaldm, bereket kafilemizde doktor bir kzmz vard kendiside rahatsz olduu halde bizleri tedavi etmeye alt, Cenb- Hakk raz olsun, isteklerini gnlne gre versin. Zt- bir tecelli i bnyeyi, zhirden gzle grnmez aciz bir mikropta d bnye yi yataa drd nsn olu da sreta ne kadar aciz olduunu bylece anlam olmakta. Ancak gene de gayret gstererek ksa sre yattktan sonra evremdekiler zlmesinler diye kalkmaya gayret ettim ve onlarla beraber orada ki grevleri yapmaya altm, ancak bu iki tecellinin birincisi gerekten ok ar basyor idi.

120

imdi sizler bu tecelliler nasl bir eydi diye merak ediyorsunuzdur bende beer lisannn anlatabilecei snrlar iinde anlatmaya alaym. Bilindii gibi (meratibi lh--lh- mertebeler) betir, ve bunlara tasavvuf lisannda (hazarat- hamse-be hazret mertebesi) derler. Srasyla. (1) Efl mertebesi zhirde olan fiiller mertebesi. (2) Esm mertebesi (Esml hns-Allahn gzel isimlerinin faaliyet sahas olan ltif esm-isimler mertebesi. (3) Sfat mertebesi Allahn sfatlarnn mertebesi. Hakikat-i Muhammed- Cebert mertebeleri ve daha bir ok isimleri vardr. (4) Zat mertebesi Ulhiyyet, her eyin kayna ve var edicisi koruyucusu yegne ve tek olan zt- mutlak mertebesi. (5) nsn- Kmil mertebesi Bu mertebe btn mertebeleri bnyesinde toplayarak bu mertebeler ile gezen, yryen, yaayan, hazarat- hamse olan Kmil insandr. Yukarda zetle bahsedilen u mertebelerin her birerlerinin Kbei Muazzama bnyesinde temsil yerleri vardr, yle ki! (1) Efl mertebesi En alt tavaf edilen zemindir. (2) Esm mertebesi duran birinci kattr. (3) kattr. On kadar merdivenle klan direklerle

Sfat mertebesi Gene yukarda direklerle duran ikinci

(4) Zat mertebesi mertebesi.

En st kat teras, sonsuzlua alan zat

(5) nsn- Kmil mertebesi ise bu meknn ortasnda duran gz bebei Ke-i Muazzamadr. Bir baka ifade ve yn ile bunlar. (1)eriat Efl mertebesi (2) Tarikat Esm mertebesi (3) Hakikat Sfat mertebesi (4) Marifet Zat mertebesi (5) nsn- Kmil mertebesidir. (1)eriat Efl mertebesi itibariyle oradaki yaantya baktmzda grlen ey herkesin beden gzyle grd evre ve yapdr. Ne olduunu anlayamad bir uultu ve grltnn ierisinde onun zhir

121

duygusall ve grnts ierisinde uursuzca herkesle birlikte say hesab ile dnmektedir. Bunlarn icablarnn tamamn bitirince grevinin bittiini zanneder. Bulunduu yer itibariyle doru ve geerlidir. Bu eriat mertebesi tatbikatn herkes yapar, bura da herkes mterektir. Saiy de yledir. (2) Tarikat Esm mertebesi itibariyle orada ki yaantya baktmzda. Biraz daha duygusal ve muhabbetli halidir. Ancak bir kii gerek tarikat ve seyr- slk ehli ise o zaman i biraz daha deiir. Her avtta bir nefs aamas yaparak son aftta nefsi safiye olarak. Tavaf tamamlam olur. (Yukarda iirde ifade edilmiti) Bu hale daha az kiiler ular. Saiy de byledir. (3) Hakikat Sfat mertebesi itibariyle orada ki yaantya baktmzda. Biraz daha irfaniyyet ve muhabbetli halidir. Ancak bir kii gerek hakikat ve seyr- slk ehli ise o zaman i biraz daha deiir. Her avtta bir nefs aamas yaparak bu sefer avtlarn helezonik bir ekilde semaya doru ykselerek yapar son aftta nefsi safiye olarak. Tavaf tamamlam olur. Bu hale daha da az kiiler ular. Saiy de byledir. (4) Marifet Zat mertebesi itibariyle orada ki yaantya baktmzda. Biraz daha irfaniyyet ve muhabbetli halidir. Ancak bir kii gerek marifet ve seyr- slk ehli ise o zaman i biraz daha deiir. Daha evvelce her avtta bir nefs aamas yaparken bu sefer onunla birlikte avtlarn hem helezonik bir ekilde semaya doru ykselerek ve hem de, zta bal sfat subutiyyeden her avtta birini idrak ederek son aftta basar-basiret gr ehli olarak. Tavafn tamamlam olur. Bu hale ok daha az kiiler ular. Saiy de byledir. (5) nsn- Kmil mertebesi itibariyle orada ki yaantya baktmzda. Dierlerinden biraz daha deiik olduunu grrz nk buras sadece bir mertebe deil, btn mertebeleri toplayan bir mertebedir. Her mertebe de vardr. Dua edenlerle dua eder alayanlarla alar, glenlerle gler, dua edenlerin dualarna icabet eder hacerul esved gznden etraf seyreder. Makam, Kbenin kap yznn tam ortas, eriat ve marifet mertebelerinin bititii noktadr. (19) rekatli nsn- kmil namaznn son iki rekatini orada klar ve bitirir. Daha sonra ayn noktaya arkasn dnp yzn tavaf edenlere dnerek, sa eliyle zat mertebesinden ald rahmeti sol eline de aktararak her iki eliyle tavaf edenlere datmaktadr. Bu haliyle btn tavaf ve saiy ehline rahmettir. Yukarda belirtilen husus ta bu mertebenin sayidir. Hatrlanmas iin buraya da aldm. ***** Sayn nedir? Dediler. Ztma gelen yoldur, zaman tnelidir, dostu aramaktr, dedim Safan nedir? Dediler. Akl- klln zuhurudur, dedim.

122

Merven nedir? Dediler. Nefs-i klln zuhurudur, dedim. Birinci gidi nedir? Dediler. Akl- klden nefs-i klle nzldr, (initir) dedim. Geriye dn nedir? Dediler. Nefs-i klden akl- klle urucdur (ktr) dedim. nc yry nedir? Dediler. brahimiyet tevhidime ulamaktr, dedim. Drdnc yry nedir? Dediler. Mseviyet tenzihime ulamaktr, dedim. Beinci yry nedir? Dediler. seviyet tebihime ulamaktr, dedim. Altnc yry nedir? Dediler. Habibimin gerek tevhidine ulamaktr, dedim. Yedinci yry nedir? Dediler. Ztmla, halkmn arasna girmektir, dedim. ***** Genel olarak zetle ifade etmeye altmz bu halleri dnerek ve o lh- mekn bu mertebeler anlay iinde dnrken yle bir tespit yapmamz mmkn olabilir. Kbe-i Muazzamann tamamna; bak (1)eriat Efl mertebesi itibariyle o lh- mekna baktmz da grlen ey herkesin beden gzyle grd evre ve yapdr. Ne olduunu anlayamad bir uultu ve grltnn ierisinde onun zhir duygusall ve grnts ile seyredilmesidir. Hli (Seyr-i illlah) Allaha seyr dir.

(2) Tarikat Esm mertebesi itibariyle o lh- mekna baktmzda. Biraz daha duygusal ve muhabbetle bakma halidir. Ancak bir kii gerek mn da tarikat ve seyr- slk ehli ise o zaman i biraz daha deiir. Orada tavafta olan herkesin ve meknn hertarafnn bir esmnn zuhuru olduunu idrak ederek bakar ve byle olduuna kanaat getirir. Hli gene (Seyr-i illlah) Allaha seyr dir. Bu hal hakknda daha evvelce yaam olduum bir tecelliyi misal olsun diye ilve etmek isterim. lk veya daha sonraki bir hacc ziyaretimiz idi, yalnz olarak tavaf ediyordum hacc olduu iin olduka kalabalk ve avtlar olduka g ve zor oluyordu tavafm bittikten namazm da kldktan sonra arka taraflarda bir yerde tavaf hem seyrediyor hemde tefekkr ediyordum tavaf gene ayn skklkla devam ediyordu, iimden ya Rabb bu kadar

123

sknt niye, tavaf edenler daha az olsayd da daha rahat tavaf edilseydi diye dnmeye balamtm. te tam o sra da tavafn skkl isimlerimin okluundandr, her bir dnen benim bir ismimin zuhurudur diye gnlmden bir cevap ve izah gelmiti. te yukarda bahsedilen bu halin bir rnek yaantsdr, diyebiliriz. (3) Hakikat Sfat mertebesi itibariyle o lh- mekna baktmzda. Biraz daha irfaniyyet ve muhabbetin artm halidir. Ancak bir kii gerek mn da hakikat ve seyr- slk ehli ise o zaman i biraz daha deiir. Orada tavafta olan herkesin ve meknn her tarafnn bir sfatn zuhuru olduunu idrak ederek bakar ve byle olduuna kanaat getirir. Hli (Seyr-i fillh) Allahda seyr dir. (4) Marifet Zat mertebesi itibariyle o lh- mekna baktmzda. Biraz daha irfaniyyet ve muhabbetli hlidir. Ancak bir kii gerek marifet ve seyr- slk ehli ise o zaman i biraz daha deiir. Daha evvelce her avtta bir nefs aamas yaparken bu sefer onunla birlikte avtlarn hem helezonik bir ekilde semaya doru ykselerek ve hem de, zta bal sfat subutiyyeden her avtta birini idrak ederek son aftta basar-basiret gr ehli olarak. Tavafn tamamlam olur. Bylece kendinde bulunan, kendine ait olarak bildii sfat subutiyyesinin aslnda, Hakka ait olduunu ve onlar asl sahibine devrederek kendi aradan karak z ve lh- benliine ulaarak kendini gerek lh- vechiyle bulup btn sfatlarnn Hakkn Hay sfat ile var olduunu, kendindeki ve lemdeki btn hayatn Hakkn hayat olduu anlay ile ve Hakk olarak kendinden kendine bakmak sretiyle bu mekn mahede etmektir. (2/115) nereye bakarsanz Hakkn vechi oradadr hkm ile, burada zat- vech idrak edilir. Hli (Seyr-i meaAllah) Allahla seyr dir. Bu hle ok daha az kiiler ular. Saiy mahedesi de byledir. (5) nsn- Kmil mertebesi itibariyle o lh- mekna baktmzda. Dierlerinden biraz daha deiik ve daha kapsaml olduunu grrz nk buras sadece bir mertebe deil, btn mertebeleri toplayan bir cem-i mekn mertebesi grdr. Adeta bir fanus-camdan yaplm prl, prl yanan bir kandil-lmba gibi, sanki gk yznde, fezada, melekt leminde, dolaan mstakil bir yldz grnmndedir. Dier ekliyle baktmz da ise, gerekten Allahn bu lem tecelleri ierisinde en kemalli zt- tecellisi olduunu anlarz. Cenb- Hakkn her yerde, gren iin, isim ve sfatlar ynyle bir zt- tecellisi vardr. Ancak burada btn isim ve sfatlaryla Allah ismi cmisin hkm altnda kll bir zt- tecellisi vardr. te insnlar buraya cezbeden bu zt- cem tecellisidir. te bu gr ve anlay ierisinde olanlara mahsus bir tecelli ortaya kar ki, adeta grdmz (Taa mermere brnen, Kbe ismiyle grnen, ztnn ta kendisidir.) Yani Cenb- vacib-l vcd, sanki burada (Mescid-el haram) ismi ile vcd bulmutur. Hli (Seyr-i anillh,billh) Allahdan, Allah ile seyr dir.

124

(Bakara/2/144.) (......Haydi yzn Mescid-el Haram tarafna dndr. Ve her nerede bulunursanz yzlerinizi onun tarafna dndnzyneltiniz.) Grld gibi bu yet-i Kermenin ilk Blm, Ztdir. Allahn Ztndan Peygamberinin Ztnadr. Yani Ben Ztmla oradaym sende ztnla unu mahede et, demektir ve bir emir hkmndedir. Emir ise mutlaktr tutulmama ihtimali yoktur. kinci blm ise gene Ztndan Peygamberinin mmetinin ztlarnadr. Yani bizleredir onun arkasndan giden herkesedir. Yukarda ki ifadeler ayn zamanda teyid edilmektedirler. (Bakara/2/115.) (Dou da, bat da Allah'ndr. Nereye dnerseniz Allahn vechi-yz- orasdr, phe yok ki Allah Tel'nn rahmeti genitir, o hereyi bilendir.) Bu yet-i Kerme ise Sfat-dir, ve o mertebeden ifade edilmektedir. Sfat ve Esm mertebeleri itibariyle Hakkn her mahalde mevcud olduunu ak olarak bildirmektedir. Biri tavhid-i Zt-, dieri ise tevhd-i Sfat-dir. te bu hakikatleri idrak edenlere buras zhir, btn haremdir. Zhirine olduu gibi, ine btnna da yolu aktr. Baz kimselere, zhiri harem, btn haram, yani yasaktr. Baz kimselere ise hem zhiri, hem de btn, haramdr. Yani yasaktr. O nun etrafna yaklatrmazlar. (3/18) (Allah kesinlikle hittir ki, kendinden baka ilh yoktur) Yani Allah (c.c.) kendi kendine ahittir ki, kendinden baka ilh yoktur.) dstru bu makam ve yaam iin geerlidir. Yukarda bahsedilen gr bu anlay ierisinde seyredilir. Yani grende, grlen de Hakkn ta kendisidir, aslnda bu lemde herkesin grd budur ancak kiiler kendilerini gayr ile artlandrdklarndan gayr grmektedirler, asl itibariyle her zuhurda grdkleri Hakk olduu halde kendi beer anlaylar ile o zuhurlar halka dndrmektedirler, ve gayr-gayr sanki ayr, baka bir eymiler gibi zannederler. Bu zanlar ile de Hakk da kendilerinden ayr grdklerinden daha sonra onu aramaya karlar. Ve bulmalar mmkn olmaz, nk darda aramaktadrlar, oysa Hakk kendi ilerinde bir gizli haznedir. Hazinesi olannda fakir ve muhta yaamas ise ne hazndir. Allah- bulmann ilk art, kiinin kendini bulmasdr, kendini bulan kii gene kendinden yola karak Rabbn bulmas mmkn olur nk kiinin Rabbna giden yolu en ksa olarak kendinden geer. Aksi halde bir baka yoldan Rabbmza ulamaya alrsak mrlerimize daha yzlerce mr eklense ve hep yol alsak gene Rabbmza ulamamz mmkn olamaz, ilk yapacamz ey kendimize ulamak kendimizi tanmak (ben neyim) sorusunun cevabn bulmaktr. nk, nefsine rif olan Rabbna rif olur. Denmitir. te yukardan beri ifade edilen halleri tefekkr ederek gnlerimiz gemeye devam ediyor, ve bu tecelliler devaml artyor idi. Ve yle bir hal almaya balamlard ki; yk daha da arlayor idi.

125

Sanki, Kbe-i Muazzamann iinden nefes-i Rahmn- zuhura kyor ve zt- tecelli seyrini srdryor idi. O anda grmeden gryor, duymadan duyuyor idim. Adeta! Kbe-i Muazzamann iinden nefes-i Rahman- ile birlikte, direkler, kemerler, ta levhalar, sslemeler yapsnda kullanan her ey Kbenin iinden, yanardan iinden fkrarak kan lvlar gibi kp etrafa dalyorlar idi. te o zaman anladmki kuruluundan beri bulunduu zamann mertebesine gre btn o Zt- yapda kullanlan malzemeler projeleri ile birlikte kendinden kp gene kendinde kullanlyor idi. demiyyet devrinde k, demiyyet mertebesi kadar. brhmiyyet devrinde k, brhmiyyet mertebesi kadar. Muhammediyyet devrinde ki k ise, Muhammediyyet mertebesi kadar. Ve gnmze kadar geliinde ise Hakikat-i Muhammed- mertebesinin kemli zere k olumaktadr. te bylece Kbe-i Muazzama, Beyt-l Haram. Beytullah, Mescid-el haram. simlerinin mnlarnn bu gnlerdeki, kemal hali olumutu, zamanmzdan daha sonraki kemlt nasl olur o devirlerde yaayanlar greceklerdir. Ancak kurulduundan bu gne kadar en geni tecellisini ve kemlini gnmzde grmekteyiz. Btn bu fak tecelliler ile birlikte, ikinci bir enfs hal de olumakta ve yaanmakta idi, sanki btn bu hadiseler ayn zamanda benim varlmda oluuyor benden ve tam gsmn ortasndan kyorlarm gibi idi. te esas beni kerten hasta gibi yapan bu haller idi. Bilindii gibi nsn da, Hakkn zt- zuhur mahalli, lh- tecellighdr. Msya, (a.s.) (20/10) iz rea naran (o vakit bir ate grmt..) inn ene Rabbke. (muhakkakki, ben senin Rabbnm..) buyrulduunda, esm Rububiyyet tecellisi vki olmutu. (20/12) (nn ene Rabbke fahlnaleyke inneke bi vdil mukaddesi tv) (phe yok benim, ben senin Rabbinim. mdi pabularn kar. Muhakkak ki, sen mbarek mukaddes bir vdide, Tuvadasn.) Ayrca, (7/143) ve lemma cae ms limiykatina ve kellemeh rabbh kale rabbi eriniy enzur ileyke kale len teraniy ve lakininzur ilel cebeli feinistekarre mekaneh fesevfe teraniy felemma tecella rabbh lil cebeli cealeh dekken ve harre ms sakan felemma efaka kle sbhaneke tbt ileyke ve ene evvell muminiyne (Ms tayin ettiimiz vakitte gelip Rabbi onunla konuunca Musa: Rabbim! Bana Kendini gster. Sana bakaym dedi. Allah: Sen Beni gremessin ama daa bak, eer o yerinde kalrsa, Sen de Beni greceksin buyurdu. Rabbi daa tecelli edince onu yerle bir etti ve Musa da baygn dd; aylnca Ya Rabbi, mnezzehsin, sana tevbe ettim, ben inananlarn ilkiyim dedi.) (82/879) (ve teyn sebne Meryemelbeyyinti ve eyyednh birhl kudis)

126

sa'ya da mucizeler verdik. Ve onu ruhulkuds ile destekledik. Mirac gecesi Hazreti Peygamber hakknda ise! (53/18) Lekad ner min yat-i rabbihil kbra (And olsun ki, Rab'binin en byk yetlerinden -bir ksmn-grd.) (21/107) (Vem erselnke illrahmeten lillemn) (Ve seni baka deil, btn lemlere bir rahmet olmak iin gnderdik.) (33/56) nnellahe ve meliketehu ysallne alenneb ya eyyhellezne men sall aleyhi ve sellim teslima. (Muhakkak ki, Allah Tel ve melekleri Peygamber zerine seltta bulunurlar. Ey imn etmi kimseler!. Onun zerine seltta, teslimiyetle selmda bulunun.) Yukarda ki, yetlerde de grld gibi, mseviyyet mertebesinde, esm kdsiyyet-i seviyyet mertebesinde sfat kdsiyyet-i Muhammediyyet mertebesinde ise, zt- tecell ve lhiyyet kdsiyyeti vardr, mmetinde kendi bulunduklar mertebeleri itibariyle bu tecelliler zuhur eder, en stn, zt- tecell ve lhiyyet kdsiyyeti tecellisidir. te bu kds makamdaki tecelliler ehline gre lh- kdsiyyet tecellileridir. Bu tecellileri yle sralayabiliriz. (Tecelli lh-, Tecellii hayed, tecellii berk, tecellii sr .) Tecellileri, yeri olmad iin ana hatlaryla bu kadarla brakp yolumuza devam edelim. Ancak biraz hayet tecellisinden bahsedelim, bu tecelli hayret tecellisi iinde. Bir korku, rperti tecellisiydi yoksa beeri ve nefsi bir korku deil idi. Zaman, zaman deierek gelen bu tecelliler ile iyice yorulup hayal gibi kalmtm. Etrafmdakiler beni zhiri rahatszlmdan dolay byle olduumu zannediyorlar idi, halbuki ben lh- tecellirin tesiri altnda idim ve bunlarla yayor idim. Bu arada beytullah ta erefi mekn bil mekin yani (meknn erefi iinde oturanladr,) hkmyle, yle ifade ediliyor, idi. Bil mekn (Mekn ile.) Fil mekn (Mekn iinde.) Bil mekn (Oturan ile.) Lil mekn (Oturan iin.) L mekn (Meknszlk.) Bunlar ve benzerlerinin ifadeleri ayr, ayr birer yaam olarak btnen gnlmden geiyor ve zhiren de o Muhteem beyt te mahede ediyordum. Mekn ile, mekn iinde kendisi idi. Oturan ile,

127

oturan iin gene kendisi idi. Meknl, meknszlk gene kendisi iindi. nk kendisi zt- ynden zten meknlarn mekn olmasyd. te bu tecelli ve duygular iinde, (Bismillhi Allahu ekber velillhil hamd) diyerek, Hacer-ul Esved (siyah ta) selmlyor iken, bu szlerin iinde btn bu mn ve tecellilerin olduu anlalyor idi. Ve bunun karl olan, (semiallhu limen hamideh) Allah hamdedenin hamdn duyar,) tasdii ile cevab zat mertebesinden geliyor idi. Bunlar kh zhir de kendimde, kh btnda Hakkta Hakk olarak Hakk ile yayordum. Ve bu teclliler arkas arkaya devam edip duruyordu bunlar misal olmalar dolaysyla izah etmeye altm, her halde az da olsa bir fikir vereceklerdir, tamamn anlatmaya ne zaman msait ne de zemin cenb- Hakk ekeceimiz kadarn nasib etsin neallah. Sz buraya gelmiken kk bir hatrlatma ve ikaz yapmak isterim. Dualarmzda, ya rabb- Zt- tecellini nasib eyle diye, zat tecellisi isteriz ite bu istein aynel yakn hkm ile olann karlamak nispeten kolaydr, ancak Hakkel yakn olarak istenmesi biraz sakncaldr, bu tecelliyi kaldrmak-tamak-yaamak, olduka zordur. Bu yzden Zt- tecelliyi aynel yakn olarak istemek daha uygun olacaktr kansndaym. Tabii ki (94/1) Elem nerahleke sadrek (biz senin gsn amadkm?) ehli zat, iin snr yoktur. Nihayet bu anlay ve yaantlar iinde dier (15) gnlk kafilemizinde mddetleri dolmutu (24/07/2010) gecesi yola kcaklar idi, o gn leden sonra odalarn teslim edip bavullarn lobiye indirdiler, Ve kk paket ve antalarn da bizim odamza koymular idi. Bu arada bende kendimi iyi hissetmiyor idim ve biraz istirahat etmek iin odaya kp dinlenmek istemitim. Herkes lobide idi, yukarya kp biraz uzandm, bir mddet sonra daha kt olmaya baladm boazm skyor bam dnyor yz kaslarm ekiliyor gibi idi, gsmdeki arlk devam ediyor, bilmediim bir korku ve yukarda bahsedilen hayet te vard. Baktm belki yalnz kaldmda tehlikeli bir durum olabilir ihtimaliyle zorla da olsa tekrar giyinerek aa lobiye indim, orada kenarda bir koltua oturup essizce etraf seyretmeye baladm. Saatler yava, yava ilerliyor idi yolcularmz son hazrlklarn yapyorlar kk al verii olanlar gidip yapp geliyorlar idi. Nihayet bylece vakitleri doldu, irketin elemanlar otobslerini getirdi anta bavul eyalarn yklediler bizim odadan da kk eyalarn aldlar hasretle vedalatktan sonra, hepsi yerlarine oturdular, ve hareket saati de gelmiti (gece 12) civar idi, otobs motorlarn altrd ana yola kmak iin otelin nnden arka, arka geriye doru giderek ana yola kmak iin hareket etti, onlar gzden kayboluncaya kadar ellerimizi sallayarak uurladk, hayrlarla yerlerine dnmeleri iin dualarda bulunduk. Bylece otuzbir kiilik kafilemizden kii kalmtk. Biraz mahzun biraz durgun olarak bizde odalarmza, sabah namazlarmza kalkmak zere ekilmi idik. Son kafilemiz gitmezden evvel, N hanm be gn kadar hasta yatmt bu yzden Hudeybiyeye gelememiti, bende iki gn kadar zhir btn arlktan kalkamam yatmtm.

128

Son kafilemiz gittikten sonra, mremizin nc blm balam idi. lh- tecelliler yava, yava tabiilemeye ve bylece de biraz hafiflemeye balamlar idi. Ancak havann scakl fazla dar kmamza mni oluyor, N..hanmn yannda kendisine arkadalk edecek birinin kalmamas, bu yzden yalnz kalmas, onu da epey etkiliyor idi. Bu yzden yeni bir uygulama yapmamz gerekiyor idi. Bunu dnerek namazlarda yalnz kalmamas iin Kbede ki devaml namaz kldmz yeri deitirmemiz gerekiyordu, bizde yle yaptk. Daha evvelce aa da namazlarmz klarken daha sonra yolumuzun stnde olan ve kbenin birinci katna kan rampa yoldan giderek birinci kata karak hemen orada yan, yana olan erkekler ve kadnlar blmnde namazlarmz klmaya baladk. Namaz bitince hemen orada buluup birlikte otelimize dnyor idik. Bu uygulama iyi olmu idi ancak scaktan, sadece sabah namazlarna, ayrca akam ve yats namazlarna kabiliyor idik. Bunun dndaki sreyi otel odasnda geirmemiz gerekiyordu, nk N..hanm otelde de yalnz brakamyordum, bu yzden gnlerimiz biraz zor gemeye balamt. Daha evvelki gelilerimizde yanma yazmak iin kt kalem alr dndm bir mevzuu hazrlayarak gelir orada yazlarma devam eder idim. O zamanlar bizimle beraber kalan hanmlar olur, N..hanm onlarla birlikte olduundan benimde gzm arkamda kalmazd. Bu sefer de, belki gidenler gittikten sonra, gene yaz yazmaya vakit bulurum dncesiyle (Fussilet) Sresi zerinde n alma yapm o hazrlklar yanma almtm. Ancak bahsettiim lh- tecellinin arlndan ve N..hanm-n yalnzlndan bu tr alma yapmama imkn olmad, bende yaanan hadiseleri, zuhuratlar sadece not almak sretiyle, daha sonra temize ekmek midiyle, zetleri olarak kayda aldm ite bu yazdklarmda orada aldm notlardan olumaktadr, neallah unuttuum bir eyler kalmaz. imdi bu ilgileri verdikten sonra, srasyla grdm zuhuratlar ve zet yorumlarn o gnlerdeki hatralarmz gene notlarmzdan kaldmz yerden kayda almaya alalm. (27/07/2010) Gecesi iki zuhurat. (1) (Hafz Behcet aabey ile beraberim, sanki yryen bir aa var, aa meyve aac zerine bakyorum, yapraklarn arasndan olmu yeil elmalar sallanyor.) Hafz Behcet hanm tarafndan biraz akrabam, ve hem de benim ayn zamanda Krn, huruf ve tecvid hocam, olan zattr. ok gzel bir sesi ve tilveti vard ayn zamanda trkiyenin sayl Hafzlarndan ve mevldhanlarndan idi. Krn kursu hocas ve daha sonra eski cmi imam- oldu. Uzun seneler bu grevde hizmet etti. Ve evresinde ok sevilir idi. Baz yazlar yazarken bir yet-i kerimenin hangi Sreye ait olduunu bilemediim zamanlar hemen ona gider, yet-i kermenin her hangi bir yerinden bir parasn sylerdim hemen Krn Kerm-i eline alr sayfalarn evirir bana yerini hemen bulurdu, byle ilek ve gl bir hfz ve hafzas vard. Mevl rahmet eylesin. Bu zet zhiri bilgiyi verdikten sonra yolumuza devam edelim.

129

zet yorum: Hafz Allahn gzel isimlerindendir. hfzeden, koruyan, muhafaza eden, mnsna dr. Behcet ise, sevin, gzellik, gler yzllk, irinlik, (Ceml) mnsnadr. Byle olunca Hfz Behcet btnen Allah cemlini korur demek olur. Aa Ceml ve Rezzak tecellisi mahzarlarndandr. zerinde olmu elma olmas, Vahid tecellisinin mazhar olmasdr, yrmesi artlanm olarak bir yere bal olmamas bu tecellinin her yerde zuhurda olmas, elmalarn yapraklarn aralarnda gizli olmas, ehli olmayann bu bilgilere perdeli olmasdr diyebiliriz. O gnlerde zemizdeki tecellilerden biri de bu tecelli imi. Burada Ulhiyyet ve Vahidiyyet tecellisi vardr. (2) (uzun bir kl cadde, yerlerde yanp snen desenli iklar var, ben onlara bir sra daha desenli k ilve ediyorum, bu klar yol boyunca uzunca devam ediyor. Reklm klar gibi yanp snyor, kontrolunu yapyorum alyorlar. Byk bir sahne var, ben gsteri yapacakmm. Boynuma ss ve aksessuar olarak deerli talardan bir ka sral kolyeyi takp programa balamak zere hazrlk yapyorum.) zet yorum: Uzun kl cadde Esml Hns nrlaryla denmi Srat- mstakm caddesidir, ilve yaplmas yorumlanmalardr, yanp snmeleri kendilerine dikkat ekilmeleri iindir, kontrollarnn yaplmas eksikliklerinin kalmamas iindir, bu lemin tamam zaten bir sahnedir, gsteri yapmak, genelde kapal zannedilen eylerin izah edilerek idrak edilebilir hale getirip fikren mahedesini salamaktr. Ssl kolye zhirde bir tasmadr, tasma ise o hayvann bir sahibi olduunun iaretidir, bu ise bizim sahibimizin Hakk olduunu gsteren bir iaretidir diyeiliriz. Burada Ulhiyyet ve Hay tecellisi vardr. (28/07/2010) (Yrdm yollarn kenarlarnda zerleri meyval, meyve aalar var, onlarn zerinden meyveleri seerek topluyorum byke ve muhtelif meyveler.)

zet yorum: Meyelli yol Vahidiyyetten, Ahadiyyete giden yoldur, onlarn zerinden seerek toplamak, Vadidiyyet ve Ahadiyyet tecellilerinin daha az bilinen ksmlarn muhtelif mevzular ile ortaya getirmektir, diyebiliriz. Burada Vahidiyyet ve Ahadiyyet tecellisi vardr. (28/07/2010) (Bir gurup var bana emanet etmiler onlarn btn ilerine ben bakyorum, ihtiyalarn giderebilmeleri iin onlara deiik ekilde aletler yapyorum.) zet yorum: Emanet edilen gurup, ehli gnl olan evremizdir. Onlarn ihtiyalar iin yaplan letler, manevi eitim ve ihtiyalar olan muhtelif mevzular onlara anlatmak sonra onlarda o mevzular kyas yaparak nefislerine dmemek iin bildirilen mevzularla yaamlarn ynlendirmeleridir, diyebiliriz. Bura da Alm ismiyle efl de kn tecellisi vardr. (28/07/2010) (Babamn evinin olduu, ocukluumun iinde getii sokan kenarna bodur imir aalarndan evresini evreledii bahe

130

yapmm, giri yeri de brakmm. Sonra bakarak ok gzel olmu diye seyrediyorum.) zet yorum: Babam akl- kldr, o na ait olan ev ise btn lemdir. Sokak ve bahe bu lemde kiiye ayrlan yaam sahadr, onun dzenlenmesi, kiinin gnl leminin dnzenlenmesidir. Dzenli olan her ey de gzeldir, Diyebiliriz. Bura da, mlikel mlk, hkmyle melik isminin tecellisi vardr. (28/07/2010) (Gk yznden sra, sra elbiseler kyafetler iniyor, ilerinden daha gzel bulduklarm hediye etmek iin alp ayryorum.) zet yorum: Gk yznden kyafetlerin inmesi, esmi ilhiyye ilmiyle nzl etmesidir. lerinden gzel bulunanlar, kiilerin bnyelerine uygun isimlerin mnlarnn onlara iletilmeye allmasdr. Diyebiliriz. Bura da hullet-brhmiyyet-esm tecellisi vardr. (28/07/2010) Tecelliler: Kbei Muazzama da tecelli.

(1) eriat mertebesi itibariyle; tecelli efl, hrmet edilen bir ta yap. (2) Tarikat mertebesi itibariyle; tecelli esm, hrmet edilen ve muhabbet dolu bir ta yap. (3) Hakikat mertebesi itibariyle; tecelli sfat, tecelli lh- dolu bir yap. (4) Marifet mertebesi itibariyle; tecelli Zt, Ztnn tecelli grnm itibariyle bizim lemimiz iin, Kbe ismi altnda en kemalli haliyle zt-i zuhurunun ta kendisi. O ra da yaplanlar, gya izf, aslnda hepsi haki ki. Elif ile Lm n muhabbeti: Elif ile Lm mim in muhabbeti: H ile mim in muhabbeti: Be nin muhabbeti. Te nin muhabbeti; Daha yukarlarda da bahsedildii gibi, bu tecelliler sebebi ile gsme ken arlk yava, yava hafiflemeye balyordu. krederiz, biraz daha fazla olsa idi kaldrlmas epey zor olacakt, Cenb- Hakk. Ztm iin, ztm korusun. Notlarmn arasnda yle bir notta vard! imdilik elim bu kadar zet yazabildi, yoksa elim kaleme hi gitmiyor idi. Cell tecllisi biraz, Cemle dnmeye balad, gnlmdeki yk yava, yava hafifliyor.

131

(28/07/2010) Yats namazndayz, sol yanmda Trk grnml bir gen var, nereli olduunu sordum, orumlu olduunu syledi bir miktar konutuktan sonra ismini sordum, Mehmet Ali olduunu syledi. Diyanet ile 15 gnlne gelmi ksa sre sonra gidecekmi, namazdan sonra ayrldk. (29/07/2010) Sabah namazna giderken serviste en arka srada otururken. (Sayd-ul ekber) Byk av deniyordu. Byk av Zt- tecellilerdir, Onlar yakalayanlar ise byk avc nsn- Kmiller ve riflerdir. (29/07/2010) Sabah namazndan nce: Byk bir bina da, koridorun karlkl iki tarafnda, iki i yeri, ayn zamanda oturma yeri gibi de kullandm, terzi atlyesi var. Birinden dierine, diki dikmek iin demem lzm. Elimde kuma ve astarlarla kar tarafta ki, atlye ye gemek iin kapdan kp dierine doru yryorum yanmda elmanlar da var, ieriye girince, her tarafn yeni ykanm temizlenmi olduunu, yerlerin daha slak olduunu gryorum. Astarlar slanmasn diye yukardan tutuyorum ve masalarn stne koymaya alyorum. eride temizlik yapan elemanlarda var, temizlik devam ediyor. Elemanlardan biri, be alt adet zarf veriyor, bunlar mterilerin arabalarnn avraklar imi, trafikte dzenlenecekmi o tr ileride yapyor imiim. zet yorum: Byk bina bu lemdir, karlkl iki atlye-oturulan yer, btn zhir, yaanan yerdir, atlyeden karya gei, btndan zhire geitir. Tekrar geri dnmek, zhirden btna gemektir, byle devam eder. Btndan alnan malzeme ile zhirde elbise retmektir. Bu ise Esm-i lhiyye ilmidir. Herkese gre ayr bir form vermek gerekir, elbisenin kuma zhiri, astar ise btndr, slanmamas iin korumak, btnnn safiyetini bozmamaktr, temizlik yaplmas, btndan gelen safiyetin, zhir kirlerinden korunmas iindir. Mterilerin ayn zamanda trafik yol ilerine bakmak, onlarn seyr-u slklarnda be mertebeden gidecekleri yollarnn istikametlerini belirtmektir. Diyebiliriz. Bura da da, hullet-brhmiyyet-esm tecellisi ve be hazret tecellisi vardr. (30/07/2010) Rislet tecellileri: Yedi H-Mim de H ile seni Hakkn hakikatiyle tenzh eder, mimi Muhamme- ile tebh ederim. Her ikisi ile de tevhd, ederim. Ahad ile tenzh eder, Ahmed ile tebh ederim. Her ikisi ile de tevhd, ederim. Mkne Muhammedin ile tenzh eder, velkin raslllah ve hatemenniy ile tebh ederim. Her ikisi ile de tevhd, ederim. Vem erselnke ile tenzh eder, ill rahmeten lil lemn ile tebh ederim. Her ikisi ile de tevhd, ederim.

132

Vem erselnke ile tenzh eder, ill hiden, mbeiran, ve nezira, ile tebh ederim. Her ikisi ile de tevhd, ederim. ll yuha ile tenzh eder, ene mislikm beer ile tebh ederim. Her ikisi ile de tevhd, ederim. (Ahzab/33/56) innallahe ve meliketeh yusallune alennebiyyi eyyhelleziyne amenu sallu aleyhi ve sellimu tesliymen

ya

Gerekten Allah ve melekleri Peygamber zerine Salat ederler, Ey iman edenler! Sizde ona salat edin ve gnlden teslim olun Bu yet-i Kermenin btn ve iari mnlarnn tefekkrnn yeri buras olmad iin, sadece zahirini aktarmakla yetinelim, arzu edenler kendileri aratrabilirler. Ancak, aadaki blmde ksmen bu hususta bilgi bulabilirsiniz. **** mrede ki, tecellileri yle sralayabiliriz. (Tecellii lh-, Tecellii hayed, tecellii berk, tecellii sr .) Baka bir rislet tecellisi: Hamdn hakikati, Muhammed tir. Bu hakikatin daha iyi anlalabilmesi iin. (13 ve Hakikat-i lhiye) isimli kitabmzdan ilgisi dolays ile aadaki blmden bir ksm alarak yolumuza devam edelim. ***** Sekizinci blm MUHAMMED (a.s.) ve (13) n balantlar: Bismillhirrahmnirrahiym:

Aslnda zetler halinde buraya kadar ifade edilmeye allan hususlarn hepsi Hz. Muhammed ismiyle bildirilen. Mefhari mevcudat: Mevcudatn iftihar ettii: Ekmelttahiyyat: En kemalli tahiyyatta oturan (Mirac:) Hateml Enbiya: Peygamberlerin sonuncusu: Nrl Asfiya: Asfya-kmillerin Nru: Bahr safa: Safa, denizi-deryas: Habibi Hda: Hdann dostu-sevgilisi: Muhammedenil Mustafa: ok vlm ve seilmi: Sallllahu aleyhi vesellem: Efendimiz olan zuhuru ilhi mertebelerinin balantlar hakknda ve onun yceliindedir Bu blmde ise Ona ait ve Onun yce ahsnda ortaya kan lhi hakikatleri zet olarak incelemeye alaca- z. Daha evvelki sohbet ve yazlarmzda ve salt kitabmzda (Hamd) n kevniyyet yani

133

varolu itibariyle ba- kldnda (sekiz) mertebesi olduunu beyan etmitik. Bura- da ise lhi mnda olan ynn anlatmaya alacaz. Bilindii gibi Hz. Raslllahn isimlerinin kaynak k- k (HAMD) dr. Ahmed-Mahmud-Muhammed gibi, daha birok isimleri var isede en ok kullanlan isimleri bunlardr, ve en gzel bir ekilde bunlarla ifade edilmektedir. (

) ha (

) mim (

) dal sembol harflerinden meydana gelen bu

muhteem mnda ha Hakikat-i (Ahad- mim Hakikat-i Muhammediyyeyi dal ise btn bunlara (delil) delil-i lhi olduunu ifade etmektedir. Ahad-Ahmed-Mahmud-Muhammed. Bu kelimele-rin ifade ettii mnlar sadece yazda ve zihinde birer ekil ve kelime deil, hakikatleri itibariyle birbirleriyle kaynama halinde ve her mertebede birbirlerine ayna olan, btn lemi kaplam bulunan mnlar deryasdr. Zat- Mutlak amiyyette, kendi leminde, gizli hazi- nede, gayblarn gaybnda, iken bilinmekliini istedi ve bu halden ilk tecellisi, ztndan ztna oldu. Buna da Ahad Ahadiyyet, Yani birlik tecellisi dendi. Ancak bu birlik tecellisi beeri mnda anlalan saysal mnda bir birlik deil, blnmez bir btnln bir-lii idi. Sadece ilm bir uurlanma idi. Ve burada kendi tekli-inde iki zellii (nniyyet-i ve Hvviyyet-i) ile belirdi. te bu ilk kendinden kendine olan belirginliiAhad (1+8+4=13) saysal mnsn oluturdu. Tabii ki aslnda batnnda olan bu hakikat dier mertebelerin zuhurundan sonra idrki mmkn oldu. Nasl ki, Ahad kendi varlnda kendisi ile idi, ite o mertebede mn deer ifadesi (Ahad) saysal deer ifadesi ise (13) idi. Daha evvelcede belirttiimiz gibi nasl ki, elif (13) olarakta btn harflerin varlna ilemi olarak onlara nfuz ettii gibi (Ahad) da btn varln zne ilemi onlara nfuz ederek varlk sebebleri olduu gibi, (13)saysal dee-ride btn mnevi deerlerin kaynak varlk deeri olmutur. Buda Hakikat-i Muhammed-i yoluyla tesirini btn lemlere (14) Nr-u Muhammed-i ynyle ulatrmtr. Ahad olan O lhi zt gnlne bir () (mim) yer-letirdi, zuhur ismine (ya)(Ahmed) dedi ve (Ahad) Ahmed ile gizledi. Ahmed-i Mahmud ile Mahmud-u Hamd ile Hamd- da Muhammed ile gizledi ve ayn ekilde bunlarda yine, Muhammed ile aa kard ve btn bunlar (Mustafa) ile seti. Ona baktnda ister Ahad de, ister Ahmed de, ister Mahmud de, ister Hamd de, ister Muhammed de, ister Mustafa de, hangi ismi

134

sylersen syle eer biraz irfaniyetin var ise ayn zamanda bunlarn hepsini de sylemi ve bu mnlar idrk ederek yaam olursun. lhi olan Zt- Ahadiyyet gnlne O (mim) i yerletirince yani Ahmed olunca daha evvelce Ahadda bulunan ( ) ( ) (ha) ve (dal) n arasna giren ( ) okunduunda (

(mim) ile bu defa (elif) i ilve etmeden

y)

hamd oldu, ite (hamd) n gerek lhi kaynak

mertebesi burasdr. Ahad mim siz okunduu zaman (Ahad) tr. (mim) li okunduu zaman, Ahmedtir, elif siz okunduu zaman da hamd tr. te grld gibi, Ahad-Ahmedte bu anlay, ncelik ve idrkiyle meseleye baktmzda (Hamd) n, sadece bir kelime ve dilde sylenen tekerleme deil, btn lemleri kuatan ve Ahad ven mthi bir yaam sistemi olduunu bilmektir. Bundan hibir varln kendini istisna- ayramyacan ve znde var olan ve kendinin varolu sebebi olan (Hamd) kendi mertebesinden olabildiince, daha evvelce bildirilen (Hamd) n (8) mertebesinden biriyle mutlak yapmas gerekmektedir. Taaki; onda (Hakk) hamde de. te bu (Hamd) onun varlk sebebidir. Varlk sebebini anmamak ise vefaszlktr. Ahad gnlne koyduu ve kucaklad ( ) (mim) i ne (Habib) dediki, saylarn tek tek toplarsak (8+2+1+2= 13) tr. Ahad olan (13) yine (13) ve mim o dahi (13) olan Habib i nde btn lhi muhabbetini toplam ve ondan zuhur ettirmitir. te bu yzden de lemlere rahmet Pey-gamberi olarak gnderilmitir. Levlke levlk lem halktl eflk yani eer sen olmasaydn, olmasaydn, bu lemleri halk etmezdim. Diyen zt- Ahadiyye ite bu hitabn (13) ten (13) e yani gnlnde-kucanda, zuhura getirdii (mim) i Muhammed-iyye ye yapmtr. Ve btn lemlere bu (mim)i Muhammed-nin ve (Hamd) hakikatinin oluumu (Hakikat-i Muhammed-) tabiriyle ifade edilmitir. Ey gzel kardeim: Mekkeli ve Medineli Muhammedi sadece bir beer eklinde ve yle alglarsan ok iyi bilesin ki; Onu himi hi tanmamsn demektir. Sanada rahmet olan o lhi mnyMuhammed-i (s.a.v.) bu dnyadan gitmeden ok iyi anlamaa al, alta! O yceliin hakikatine hayran ve beeri hamdndan aciz kalpta Ona teslim ol ki; gerek Hamd- Onun yaptn ve Onun ztnda yapldn mahede ile idrak edebilesin. te btn bunlar, ayrca Hamd-n hakikatleridir. Hamd- ancak (c.c.) lh yapar. (Elhamd lillhi) Hamd Allaha

Allah

135

mahsustur.

(Lillhi) saysal deeri (30+30+30+4=94) tr

toplarsak, (9+4=13) eder ki; (13) hakikatinin (13) hakikatine olan (Hamd-) yani vgsdr. te btn bu lemlerde ortaya kan sevgi muhabbet ve lhi oluumlar, vgye ve vlmeye lyk olduundan bu lemlerin en doyurucu iki asl gzellii (sevgi ve vg) olduundan, ayrca da mn ve yaam kayna olduklarndan btn mkevvent yani lemleri kaplamlardr. te bu iki kelimeye beeri anlamda dar ereveleri ierisinde deil de, lh mn da geni ve gerek ifadeleriyle baktmzda bizler de, o geni ufuklarda seyrimizi srdrmee balam oluruz demektir. neallah: Grld gibi Hamd ve Muhabbet bu iki ilhi kelime Muhammed ismi olarak birletirilmi ve lem-i ecsam-a yani cisimler lemine gnderilmitir. Daha evvelce de belirttiimiz gibi. (Enbiya 21/107) Melen: Biz seni gndermemedik; ancak lemlere rahmet olarak gnderdik. Diye ifade edilmitir. Sre ve yet say deerleri (21+107=128) dir toplarsak (1+2+8=11) zhir zuhur mahalli olan Hz. Muhammed tir. Her sevgi, zlem ve iddetli istein banda (Ahhh) vardr. Onun arkasnda, btnn da gizli duran devam ise (medd) dir. Med-in lgat mns ise uzatma, kma, yayma ve deme dir. Medd ile Ahhh.birleince, Ahhhmed olur ki; Ahad-n muhabbetinin btn lemlere medd ile yaylmas ve denmesidir ki, Hakikat-i Muhammed-i dir. Medd hecesine Hakikat-i Muhammed-i nin ( ) (ha) sn eklediimizde (Medh) olur ki, (Hamd) vg ve vmedir. te btn bu hakikatleri itibariyle gerek mnda ki (Hamd) vgy ancak Allah (c.c.) lh yapar. Kullar ise kendi merteblerinden bu (hamd) takliden yaparlar ki; o mertebeleri itibariyle bu oluum da yerli yerincedir. Elhamd lillhi Rabbil lemiyn Her iki leminde asl ve z budur ve (Ahad) (Ah.medteki dayanlmaz lhi zuhuru muhabbet-i czibesidir. te btn bunlar seilmi yani (Mustafa) olmu oldu. ***** lgisi olmas dolaysyla (bir zuhuratn kitabmzdan da kk bir blm ilve edelim. ***** Fss-l Hikemde, nsn- Kmil, sret-i lhiyye zere mahkktur, Ve sret-i rhiyyesi ve cismniyyesinin cmlesi (Allah) ismi cmiinin glgesidir. Diye ifade edilmitir. lk nsn- dndrdkleri) n ve

136

Kmil ise Hz. Peygamber Muhammed Mustafa (s.a.v.) dir. Ve Allah n (c.c.) en geni zuhur mahallidir. Ve mensbiyyet-i nin ismi ve vasf, nsn sretidir. Ve bu sretin hakikati. Yukarda da ifade dildii gibi, yeniden hatrlanabilmesi iin aaya da alnmtr. (Allah- Tel dem-i, Rahmn sreti zere halketti.) Burada ifade edilen Rahmn halketti dir. Dier bir Hads-i erfte ise yle buyurdu. (Allah- Tel dem-i, kendi sreti zere halketti.) Burada ise Allah Halketti, olarak gemektedir ki ikiside ayn mertebenin deiik zuhurlardr. Ve zt- oluumlardr. Fatiha, Hamd Sresi-mml kitap-Sebl Mesni, Ulhiyyet, Rislet ve Abdiyyet ile mterektir. Bnyesinde bu mertebelerin hepsi mevcuttur. Ayn zamanda yukarda da bahsedildii zere!. (Elhamd lillhi) Hamd Allah-a mahsustur) yn MUHAMMED Aleyhisselm Allah-a mahsustur yn Ulhiyye-te, Zt- tecelliye tahsis edilmitir. nk Hakkn varlnda hem Hmid hem de Hahmuddur lemde byle bir zuhur yoktur. Ayrca abdiyyet mertebesinden (zerine nimet verilen) kimselerden olmak isetenmektir. Bu nimet ise yukarda bahsedilen lh- tecelliler dir. Ancak onun mmetinin rifleri bu srra kendi mertebeleri ynnden aindrlar. imdi burada akla bir soru gelebilir. (Acaba btn nev-i beer bu ekilde mi, halkedilmitir.) El cevap evet bu ekilde halkedilmilerdir. Eer bu ekilde halkedilmemi olsalard zhiren de isimleri ve vasflar nsn olmazd. Bir yerde nsn vasf varsa orada zhir ve btn nsn yukarlarda bahsedildii gibi btn zellikleriyle mevcuttur. Mesele bunlarn zuhura kartlp, veya kartlamamasdr. Az yukarda ifade edildii gibi, Ancak, onun mmetinin rifleri bu srra kendi mertebeleri ynnden aindrlar. Bu hakikati aadaki hkmden de ak olarak anlamaktayz. te yukarlardan beri senetleriyle ifade edilmeye allan btn bu hususlar Ulhiyyetin Abdiyyet zerinde ki srlardr. Ayrca daha bir ok sr vardr ki, onlar da yine srda kalmalar gerekli ancak ehline emnet edilmelidir. Anlatlmaya allanlar zten ruhsatl srlardr. Hads-i Kdsde, nsnn srr, srrmdr ve srrmn srrdr, buyruldu. Cenb- Hakk insnn srrnn, kendi srr olduunu ak olarak ifade etmektedir. Bunun zerine de sylenecek hibir ey yoktur.

Diyerek mertebenin zelliklerini bu kadarla yeterli grp imdilik tamamlam olalm.

137

rifler, vuslat mrifettir, demilerdir. Yani bu oluumlarn kemli, hakikat ve mrifet mertebeleridir. eriat ve tarikat mertebelerinde bu hususlar belki ifen okunur anlatlr, ancak gerek mnd idrakleri ile yaanmalar mmkn deildir. Yukarda ki kk bir hatrlatmay tekrar belirterek bu hususu sona erdirmi olalm. Allah-, Zt- Mutlak itibariyle grmek, muhaldir imknszdr. Zt- Mukayyed olarak ve Rububiyyet-Tebih mertebesi itibariyle grmek, mmkndr. te bu yol Hakikat-i Muhammediyye ye alan zt- ve zel bir yoldur. Dier kavimlere kapaldr. art. Gerek irfan ehli Muhammed- olmaktr. Aslnda bu lemde ne kadar insn var ise o kadar Allah inanc vardr ve hepside kendi gr ve anlaylar ynnden hakldrlar, ancak bu hakkllk, zan ve izfdir. Mutlak deildir. te bu hususu bilen Cenb- Hakk, Ben abdimin bana olan zann gibiyim-indindeyim. fadeleri ile btn inanlar kabul etmitir Ancak gerek Allah inanc Ehli snnet vel cemaatn irfan ehli olanlarnn inalardr. Allah (c.c.) kulunun zann gibidir. mmetinin, veya kavminin zann gibidir. ***** (30/07/2010) (Hikmet ayniyyettir, tevhd-birlik, birlik ise Hakktr.) ayniyyet yakn, yakn Peygamberi de,

Kendi mlknn Rasl- sensin-kendindir. lhiyyet, Rislet, Abdiyyet, hepsi sensin-kendindir-kendindedir, bunlar bulmaya al. nk. (tevbe/9/128) inizden size bir Rasl geldi,) yi iyi anla. Bu tecelliler iinde bazen kabz, bazen bast, halleri ar basyordu. (30/07/2010) Daha erkenden gittiimiz cuma namazndayz, namaz balamadan bir mddet evvel oz ile aramza kk bir Trk ocuu girdi, oturuyoruz, cuma y bekliyoruz. ocua nereli olduunu sorduk Bandrmalym stanbul da, beyler beyinde oturuyoruz, dedi. smini sorduk, (Mustafa) olduunu syledi, okulunu sorduk, ilk retim 6 c snfta olduunu syledi. Namazdan sonra kaybolmasn diye yerine gidip gidemiyeceini sorduk, ailesi de orada imi kaybolmam dedi, gerekten uyank ve ho ir ocuk idi. Bylece o civarda Mehmet-Muhammed Ali, ve Mustafa, ile zhiren de olsa isimleri ynyle, gen birer delikanl sretinde grm olduk. (30/07/2010) Kudsiyyet btndadr, tenzhtir-tesbhtir. Fiiliyyat zhirdedir, tebhtir.

138

Her ikisini yaamak, Tevhdtir-zikirdir. (30/07/2010) Gece yarm civar bir zuhurat ile uyandm, ve unutmamak iin hemen kayda aldm, ok ilgin ve yle idi: Her zaman ktmz st kattaki yerimiz, beinci kapdan girince yryen merdivenlerle klan, ve yanda da ayn kattan dorudan meyilli bir yol ile darya balanan yerin i ksmnda giriteki direklerin birinin dibinde birisi bekliyor idi. Biz namazdan kyoruz onun yz namazdan kanlara, arkas kap giriine dnk. st bordo ceketli alt ona uygun pantolon ile temiz ve resmi grnml ve niformal, Bengaldelilere benzeyen bir kimse namaz klp karken beni karlad ve (Kbe, beni sizin ilerinizi grmem iin grevlendirdi.) Dedi. Ben de (saolasn ismin ne dir,?) diye sordum! (Abdlltif) ve ya (Mehmed Ali ltif) gibi isim syledii hatrmda kald. te bu zuhuratn tesiri ile uyandm zuhurat kaydettikten sonra biraz daha uyuyup kalkarak sabah namaz iin Kbeye Zta gittik. Biraz erken olmakla birlikte salmz pek elvermedii iin, belki daha zor durumlara girebiliriz dncesiyle veda tavafmz da vaktiyle yaptk. Ancak salmz uygun olduu zamanlarda gene tavaflarmza mmkn olduu kadar devam edeceiz. neallah. Bylece, Abdlltif Ltifin olu ltf olumuz, olarak Kbe-i Muazzama nn Zt mertebesinden bize ltif ve ak olarak manevi bir ltfu oldu, krederiz. Gerekten de ondan sonra ki, yaantmz bir hayli kolaylat. Bu gence gnlm snd ve hep yanmzda gibi hissettim. Bu zuhuratn yorumuna zaten ak olduundan gerek yoktur. (30/07/2010) Cuma gn yatsya gittiimiz yerde, hemen n sramzda bir orta yal arap karde ve yannda da (2-3) yalarnda bir olu var idi. Namaz balamadan babas onunla az da olsa ilgileniyor idi. Nihayet ezn- Muhammed- okunupta vakti gelince namaza durulunca, ocuunu namaz klmak iin yerde brakp ayaa kalkan babann gz ara ara ocuun zerinde idi. ocuk hep hareket halinde idi kh basna sarlyor, kh yava, yava alyor biimsiz hareketler yapyordu, nihayet ikinci rekatta tahiyyata oturuldu, ocuk ta, babasnn kucana oturdu, tahiyyat sresi bitince tekbirle ayaa kalkan herkes gibi baba da ocuu kucanda olarak ayaa kalkt ve nc rekat-i ocuk kucanda olarak durdu tekrar tekbirlerle secdeye varldnda baba ocuu hemen yanna brakt ve yalnz olarak drdnc rekat-i tamamlamak iin herkesle beraber ayaa kalkt, bu arada terk edildiini zanneden ocuk tekrar babasnn ayaklarna sarlarak yksek sesle alamasn devam ettirdi, nihayet rk ve secdeler bittikten sonra tahiyyatta oturup selm verilince baba ocuunu kucana alp barna bast ve ocuun da alamas kesildi. te sradan gibi gzken bu hadise beni ibretle zaman- brhme gtrd ve onun sml, ile olan duygularn hatrlatt. O zamanda oras

139

ssz bir blge kiiden baka kimse yok, baba brhm iki kiiyi brakp gitmek zorunda, hepsi Hakka tevekkl etmi hi birinde isyan yok, bir daha ne zaman grecekler hi belli deil. te bu hadise onun kk bir yaanan misli idi. Baba brhm, ocuk sml idi. ocuun alama sesleri o gnden smlin alama seslerinin yanklanmas idi. Babann namaz , yani Allahhn emri iin ocuunu terk etmesi, brhmin hali idi. Ancak buradaki baba ve oul daha ansl idiler, nk ayrlklar geici idi. imdi akla bir soru gelebilir, bu kiinin namaz, ocuunu kucana alp namazda yaplmamas gereken bir eyi yapt iin namaz bozulurmu, bozulmaz m,? Elcevap! O kii zhiren eriat ve tarikat mertebesinde yayor ise bozulur, kaza etmesi gerekir. Eer o kii hakikat ve marifet mertebesinde yayor ise, bozulmaz, nk ltif olan muhabbet, ar olan zhirden- maddeden stndr. Namazda asl olan sevgidir orada baba oul arasnda oluan sevgi Hakkn hubbiyyetinin yansmasdr, bu yzden namaz bozulmaz, ve kaza etmek gerekmez. Ancak bir baka ekilde nefsi mnda olan bir muhabbetle yaplan fiilde her namaz bozulur. Buna Hz. Mevlnnn Mesnevsinden bir hikye ile cevap verelim. Ehlllahtan birine bir gn sormular! "namazda alamak namaz bozarm bozmazm? diye, o da; alayana bal demi. Yani kendisini alatan Hakk muhabbeti ise, ite zhiren en gzel namaz odur. Eer kii dnyalk bir sebeb ile alyorsa o namazn tekrar etmesi gerekir. Namazn btnen en gzeli ise, (Risle-i Gavsiye)de bildirilen, klann iinde kaybolduu namazdr. (31/07/2010) Bir i yerindeyim, Ha. Caben, tandk biri daha var, birde tanmadk biri var. O tanmadk kiiye, bizleri ima ederek bunlar, yani bizler, sanatkr, kalifiye, deerli kimselerdir diyorum. zet yorum: yeri, esm-i lhiyyenin zuhur mahalli olan bu lemdir. Ha. Caben, Cann hakikati olan ilh- benliktir. Tanmadk birisi, yeni gelen merakllardan birisidir, o na tandk kiinin btn hali anlatlmaya allyor. Diyebiliriz. (31/07/2010) Bir yerde yemek ziyafetine arlmm, odaya girerken ayamda ki, terlik gibi eyleri, ayakkablk gibi gzl olan bir yere braktm iki ift imi, yemek yendi, oradan ayrlmak iin alt kata indim fakat ayamda ki, giydiklerimi bulamadm. Yemekler gzel olmu. zet yorum: Yemek ziyafeti, Mseviyyet mertebesinde, (men ve selva-bldrcn eti ve kudret helvasdr,) bunlar bitkisel ve hayvansal gdalardr. Yer kaynakl olduu halde gkten gelmitir. Beni sral bunlardan bkm bunlarn yerine soan, sarmsak, mercimek, v.s. istemilerdir. Bunun zerine Ms (a.s.) haydi msra gidin, yani geri dnn bunlar orada vardr, demitir.

140

seviyyet mertebesinde ise (Mide sofras) dr. Kiremitte balk ve yannda da limon olduu sylenir, bunlar da bitkisel ve hayvansal gdalardr. Yer kaynakl olduu halde bunlar da gkten gelmitir. mmet-i Muhammede ise btn lem lh- bir sofradr. Mseviyyet mertebesinde balayan nalnlarn karma uygulamas Muhammediyyet mertebesinde zhir ve btn kartlarak kemle erer. Zuhurat bunlar ifade ediyor diyebiliriz. (01/08/2010) Tarihli tecelliler: zahlar uzun srer mealleri ile yetinelim. Cenb- Hakk idraklerimizi asn. (Zmer 39/9) kl hel yesteviylleziyne yalemune velleziyne l yalemune innema yetezekker ulul elbabi. De ki; Hi bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Ancak Kmil akl sahipleri anlar (Enam 6/50) kl hel yestevil ama vel bsyr De ki: grenle grmeyen bir olur mu (sra 17/72) ve men kne fiy hazih am fehve fiyl ahreti am Kim burada ama olup Rabbini gremezse ahirette de amadr! (02/08/2010) Bir yerdeyim o yer benim terzihane dkknm imi, prova olmaya gelenler olmu, bakyorum bekleme odasnda keile dier evltlar prova olmak iin sra bekliyorlar. Ayrca bir baka yerde de terzi dkknm varm, bekleyenlere siz yabanc deilsiniz dier taraftaki provay yapp hemen gelirim diyorum, ve bir vasta ile oraya gidiyorum, iimi gryorum. yerinin dier odalarnda almalar var, alanlara, ne yaptklarn soruyorum, onlar da, zeminleri demelikleri yenilediklerini ve btn elektirik hatlarnn stlerini yeni bir kaplama macunu ile kapattklarn sylyorlar, grevli imiler. Her taraf yle yapacaklam. Sonra uyanyorum. zet yorum: Terzihane dkkn diki dikilen yerdir. Burada her trl bedene uygun kyafetler retilir. Bu da gerakten bir ustalk ve tecrbe gerektirir. te bu ii, (50) senesi ok faal (60) senedir yapmaktayz, bu sre iinde zhir btn sayz eliseler dikildi. Zhiren dikilen elbiseler madde, kumatan idiler, bunlarn hepsi i sahiplerinin zhir bedenlerine gre en gzel ekilde iml edildiinden hepsi memnun oldular bunlar giydikleri zaman gzellikleri daha da gzellemi oluyordu. Ancak btnen dikilen elbiselerin kumalarnn dokumalar ltif Esm-i lhiye ipliklerinden olduklarndan kumalar dahi ltif, ve zhiren grlmediklerinden, hem zerinde yaplan almalar zor hemde, ltif nefs grnmeyen bedenlerine dikildiinden onlar ilemek daha da zor olmakta idi. Ayrca ltif elbise isteyen kimseler, ltif nefs grnmeyen

141

bedenlerini gremedikleri iin zayf veya iman olduklarn zhir bedenlerine kyasla ayn olduunu zannetmekteler idi, gene de yle olmaktadr. Biz ise onlarn Ltif elbiselerini ltif nefs grnmeyen bedenlerine gre diktiimizden, bu eliseler sanki bzlarna bol bzlarna darm gibi gelip nefisleri rahatsz oluyordu, lerinden sabredenler bu ilbiseleri ile daha sonra ok rahat ediyorlar, sabretmeyenler ise karp atyorlar idi. Tabii bu onlarn tercihleri idi. Elbiselerinin hallerini deitirmek iin bir daha provaya gelmeyip rp atyorlar idi. Oysa o elbiselerin zaman iinde tekrar eninin boyunun dzelmesi lzm geliyordu, devam edenlerin srekli boyunun lleri alnyor hle gre elbiselerde dzenlemeler oluyor. karanlar ise ikinci defa boyunun lsn aldrmadan uzaklap gidiyorlar idi, gene de yledir. bekleyenlere siz yabanc deilsiniz dier taraftaki provay yapp hemen gelirim diyorum, Bekleyenler orann mdaimi olduklarndan meguliytleri zten her zaman prova olduundan orada beklemeleri kendileri iin bir sknt deil rahatlk konusu dur. dier taraftaki provay yapp hemen gelirim diyorum, Dier taraftakiler ise yeni elbise talipleridir, onlar fazla bekletmemek lzmdr. Provalarn yapp, yani (hangi tr kumaa Esm-i lhiyye ltif kumana. O ismlerin mnlarna ihtiyalar varsa onlara gre kelimeler liflerinden kuma dokuyup zerlerine mnlarn uydurmaya alarak yaplan prova ileminden sonra onlar gndermektir. alanlara, ne yaptklarn soruyorum, onlar da, zeminleri demelikleri yenilediklerini ve btn elektirik hatlarnn stlerini yeni bir kaplama macunu ile kapattklarn sylyorlar, grevli imiler. Her taraf yle yapacaklarm. Sonra uyanyorum. Zeminlerin demeliklerin yenilenmesi, Baslan yerin salam olmas iindir. Elektirik hatlarnn stlerinin kapanmas, lhi mnlarn aknda hayal ve vehmin karmamas iindir, diyebiliriz. (02/08/2010) Pazartesi gece saat (330) ktk Elf otelden otuzda ulatk ravzaya yrr admlarla. Niyet ettik ztn yolunda, yedi avt, ya Allah, ya huu, ya Hakk, ya hay, ya kayyum. Ya kahhar, ya fettah, bitti oldu tamam son tavaf, Hakk iindi Hakk la oldu bu tavaf, Ztn ztyla eyledi tavaf, dnyor on binler yz binler bu tavafta, hepsi bir hl hepsi bir anlayta bitiriyorlar huu ile tavaflarn, dnnce anlatacaklar hatralarn. Sretini dzenlemisin tatan. Gizlemisin kendini batan. Perde olmu gzlere yatan. Halbuki nekadar da aikrsn.

142

Mekke mekn olmu sana. erefi mekn bilmekn olmu. Bende sana mekn oldum. Sen benim meknm. Baktm sahne deiti. Ben oldum sana mekn. Sen benim meknim. Bu ne srdr ki, oldu yaknim. Amn perdeni amma. Fark etmez bunu kullarn. (02/08/2010) Sabah namazndan sonra biraz yattmda Cem ile yatmakta olduumu grdm. Cem ile yatmak, Esm-i lhiyyenin Cemi ile, hem dem olmaktr, diyebiliriz. (02/08/2010) Pazartesi. Sretim sret-i Hakk, kalbim olmu hem Kbe, Sretim sret-i Hakk, gnlm olmu hem Kbe, nsnlar ztn zuhur mahalli, kim anlar ki, bu hli, Anlayan varsa eer, onlar bilir bu hli, Benmi dndm bilmem ki, etrafnda Kbenin, Yoksa! Kbemi; dnd, etrafnda bu beytin. Smaz imi kalbe, ama gnle sar denildi bu lem. Fazla tel etme Huuu de ge, vesslm. (02/08/2010) Pazartesi. Sabah namazndan tavaftan sonra. Kbede tavaf halindeyim etrafta baz er gibi grnen gler var, onlara hadi bakalm uzatmayn terk edin buray diyorum, hemen uzaklayorlar. Bu arada Kbe yolu zerinde, bir kenar yerde sanki az havada gibi de bir yatak var, iinde ben yatyorum, bir de Ce.in kkl imi, (2-3) yalarnda yatakta yanmda birlikte yatyoruz, ve bir mddet uyuyoruz, bu uykunun ok huzurlu ve gvenli olduunu uyannca anlyorum. ocukta ayn ekilde huzur ve gven iinde mutlu bir ekilde uyuyor idi. Tavafta er gibi grnen gler, harflilerin bazlarnn orada da olmasndandr. nk onlar oralarda da vardr. Bunun spat Peygamberimizin onlarla Mekke de grmesidir, ve o yere sonradan onlarn ismi ile bir mescid yaplmtr. Bu mescid de, onlarn varlklarna ait bir simgedir. Onlara gidin dendii zaman giderler, gitmiyorlarsa unun zerinde dnmek lzmdr. Havada yatak, zten hepimiz, dnya dahil bolukta hava da yatyoruz gnl Hakk ile olan kii zten her tarafta huzurla yatar. Aslnda yatak, klli teslim olunan bir mekndr. Bu da tam bir teslimiyyet ve gvendir. Tam bir teslimiyyet ise ancak Hakka olur. Yataa yattmz

143

zaman nasl yaygn bir halimiz var ise, Esm-i lhiyye cemiyyeti de ylece zerimizde yaygn ve huzurludur. Dier bir ynden bu huzur mnevi evlt (abdlltif)in huzuru idi. Ayrca olumuz Ceminde mreden sonra, bize kar yapt gayretlerinin de bu ekilde tezahr idi diyebiliriz. Not= Zhir ehli iin bu ve buna benzer grlen zuhuratlar, tamamen deiiktir. Onlardaki yorumu gaflet-i ifade etmektedir, bu iki hlin ayrlmas gerekir. (02/08/2010) Pazartesi. Gece yola kacak idik ikindiden sonra, otel odamzn arka tarafa bakan camnn nne her zaman konan gvercinlerin son yiyeceklerini de vermitik. Oraya geldiimizden beri kk bir balkon gibi olan ve klimalarn d blmlerinin konduu yere ve klimalarn stlerine konan gvercinleri her gn besliyorduk, o gn de son gdalarn vermitik. (02/08/2010) Pazartesi. Yats namazn kldktan sonra, karken, (Abdlltif)i grdm yere giderek, (Abdlltif hadi olum biz gidiyoruz hoa kal teekkr ederiz, seni yeni gelenlere yardm etmen iin burada brakyorum,) diyerek oradan ayrlyoruz. Ancak muhabbet-i gnlmde olan o ocuktan ayrlmak biraz zyor. Cenb- Hakk bura da bize iki evld verdi biri, zhirdi biri btnd, krederiz. Aslnda dnmemize birka gn daha var idi ancak, bir hayli zorlandmzdan, irketin elemanlarna uak biletlerini daha ne alma imkn var ise daha evvel gidelim diye rica da bulunmu idik onlar da aratrdlar, bu tarihe bulmular gece saat (12) de otel lobisinde hazr olmamz sylediler. Biz de o saatte yola kmak zere lobide hazr idik. Nihayet hareket saatimiz geldi irketin eleman bizi alp Cidde hava alnna gtrd gmrk muayenelerimizi de yaptrdktan sonra saat (5) te hareket edecek olan uaga bindik ve Trkiye ye doru havalandk, adeta bir tayyi mekn gibi (8) civarnda Trkiye de idik Cem bizi karlad (1,5) saat sonra da evimizde idik. Yukarda da belirtildii gibi o gnler de zerimde deiik tecelliler vard, o tecellileri yle sralayabiliriz. (Tecellii lh-, Tecellii hayet, tecellii berk, tecellii sr .) Tecelli lh-, Zt-, Sft-, Esm- ve efl- btn mertebeler den gelen tecelllerdir. Ehli bunlar fark eder. Tecellii hayet. Hayetin, lgat mnlar aadadr. Hayet Korku ve dehet. Hayeten rkerek, korku ile. Hayeten Lillh Allah iin korku. Hayetullah Allah korkusu.

144

(Bakara/2/74.) Sonra onun ardndan kalpleriniz katlat. O kalpler talar gibidir. Veya katlka daha iddetlidir. Ve phesiz talardan ylesi vardr ki ondan rmaklar kaynar. Ve yine phe yok talardan ylesi vardr ki yarlr, kendisinden su kar. Ve yine phe yok talardan ylesi vardr ki, (Hayetullah) Allah korkusundan aaya dverir. Allah Tel ise sizin yaptklarnzdan asla gfil deildir. yet-i Kermede ki, (Hayetullah) Allah korkusundan aaya dvermesi.) Kiinin ta gibi olan nefs dandan yere dvermesi, tevazuya ve topraa dnmesidir. Toprak ise hikmet olan kendi asldr. Bylece (Hayetullah) kiiyi aslna ulatrmaktadr ki ancak oradan hayat ve ilim suyu, kaynamaa balar ve aslna ulaan kimsenin kendisi kaynak olur. (Hayetullah) her mertebe de baka bir hl almaktadr. Bu mertebedeki korku, beeri anlamda nefs bir korku deildir. Bu korku Zt- tecellinin sonsuzluu iinde yok olup kaybolup gitmenin korkusudur ve Hakka kar nezaketsizlik yapma ihtimalinin korkusudur. te btn varlm saran Mekke,Kbei Muazzamada ki korku byle bir korku idi. Sessiz ve sakinliim bu yzden idi dayanlmas olduka zor idi. Sremizin sonuna doru hafiflemeye balam idi. Tecellii berk. Berkin, lgat mnlar. imek akmas. Parlama. Yldrm. Zinetlenme, sslenme. Tas: Tecelli-i lhiye ile kurbiyyete mazhariyyet. Ahmak olmak. Bu tecelli zaman, zaman gelen, lh- bir almn ifadesidir. Aklda ve gnlde bir parlama ile aydnlanma ve alm olur. Bylece yeni ufuk ve bilgiler de alm olur. Bu hlin yeri, zaman- ve saati hi belli olmaz. te bu yzden, kiinin yannda kk bir not kd olmal ve o tecelli hlini hemen satr balaryla not almaldr. Eer o anda yazlmazsa daha sonra akldan yava, yava kayar unutulur gider. Bir daha da benzeri gelir ama ayns gelmez. Tecellii sr . Zhir- mn da sretten, maddeden gelen Efli tecellilerdir. Tehlikeli ve aldatmaca olabilir, nk istismara aktr. Kii gerek mn da irfaniyyet eitimi almamsa, bunlar ayramaz. Ve sflilerin oyununa gelebilir. Cenb- Hakk Hfz ismi ile muhafaza etsin. Kendinde kendi vardr, bilmez kendini. Kendinde kendi vardr, bulmaz kendini. Kendinde kendi vardr, bilir kendini. Kendinde kendi vardr, bulur kendini. Kendi kendi iindir, kendi iinde. Ne varki! lem de zten, kendi, kendi iinde..

145

te o gnlerde btn bu tecellilerin hepsi belirli miktarda mevcud idi. Bylece gnlerimiz nihayet doldu ve yerimize dndk. mre, dost ve evltlarmzn gnderdikleri yazlar ve benimde ilvelerim ile ve ilgili dier kitaplarmzdan yaptmz aktarmalar ile de bu dosya meydana gelmi oldu, Cenb- Hakk gayret edip okuyabilenlere idrak ile fayda salam olsun neallah. ***** Bu dosyann biti tarihi. (28/09/2010) Sal.. u rastlantya baknki bizim de evlilik tarihimiz. (28/09/1964) idi. Cenb-i Hakk cmlemize hayrlar nasib etsin. ***** Buraya (6-Peygamber-3-Hz. brhm) isimli kitabmzdan, Kbe-i Muazzama hakknda verilen bilgilerden ilgisi bakmndan, faydal olur dncesiyle bir ksmn da aktryorum. (nne evvele beytin vudia mbreken ve hden lil lemne) linnsi lellez bi bekke te

3/96. phe yok ki, insnlar iin ilk tesis edilmi olan ev, Mekke'deki o ok mbrek ve lemler iin hidyet olan beyt-i Muazzamadr. Yukardaki yet-i Kermeye zhir- ynden bakldnda, sylenecek daha baka hibir ey yoktur. Aynen olduu gibidir. Ancak, btn- ynden bakldn da sylenecek ok eyler vardr. imdi zetle bunlar incelemaye alalm. (1) Yer yznde ilk ev in olduu: (2) nsnlar iin kurulduu: (3) yerinin Bekke olduu: (4) Mbarek olduu: (5) lemlere hidyet Hd olduu: Ak olarak ifde edilmektedir. imdi bunlar, bir noktay hatrlatarak teker, teker incelemeye alalm. O nokta da udur. nsnlar iin kurulduu halde, btn lemlere hidyet olmas nasldr.? Yeri geldike incelemeye alacaz.

(1) Yer yznde ilk ev in olduu: Yer yznde nsnlar iin kurulan, ilk evin ismi ayn zaman da (Beytullah,) Allahn evi dir. Shibi Allah (c.c.) kullancs ise nsndr. O halde nsn Allahn kiracs ve misfiridir. Bu ynden ayn zamanda Allah ehli-Ehlullahtr.

146

Zt- mutlak miyyetinden Vhidiyyetine tenezzl ettiinde, kendisinde iki hususu meydana kard o da inniyyeti ve hvviyyeti idi. nniyyet inden, nsn ve Krn, zuhur etti ite bu yzden (ikiz kardetir,) hvviyyetinden ise lemler ve nokta zuhur mahalli beytullah-Beytl atik ortaya kt. Daha sonra zt- mutlak, Ahadiyyetinden vahidiyyet-i ne tenezzl ettiinde, Ulhiyyet-i ve Rahmniyyet-i meydana kt. Ulhiyyetinde bulunan ilm-i ilhiyyesi, sfat blgesi olarak Rahmniyyeti ne aktararak, yaygnlamasn salam oldu. te Ulhiyyetin ilm, mn da ilk evi-zuhuru, budur. Burann dier ismi de Hakikat-i Muhammed- dir. yle ise bu hlin dier ismi, btn- mn da, hakikat-i Muhammed-, lmi lhiyyenin beyt-i-zuhur mahallidir. Rahmniyyet-in, nefes-i Rahmn- si ile ilmi lhiyyede bulunan Esmi ilhiye ye ltif sretler vererek esm lemine tenezzl etmesi de rahmniyyet-in zuhur mahalli, Esm mertebeside lem-i melekt olarak rahmaniyyet-in evi (Beytrrahmn) olmutur. Esm lemi olan mertebe-i ervahda ki mnlar da birer elbise giyerek, lem-i ecsamcisimler lemi-lemi ehadette zuhura ktklarnda btn lemi ehadet bu mnlarn beyt-evi olmu bu yzden burann dier ismi beytl esm dr, diyebiliriz. Btn bu mertebeler lhiyyetin zuhur mahalleri olduklarndan ve lemlerin en kemlli olan zuhur mahalli de bu lemler, lem-i ehdetin tamamnn ismi beytullah tr. te bu yzden bu lem-beyt-l atik-eski ev-beytullah tr. Bu hakikatin nokta zuhur mahalli ise zhir lemin de ki, Beytullah-beytl atik ismi verilen mn ehlini ok cezbeden zhirde ki Beytullahtr. Farknda olmadan czibesi buradan gelmektedir. te bu yzden iinde bulunduumuz ehdet leminin tamam Beytullah bunun nokta zuhur mahalli de yeryznde ilk ev diye bahsedilen bu hakikatin belirtilmesidir, diyebiliriz. te bu hususlar Zt- mutlakn, hvviyyet-i ynnden Beyt-l atik-beytullah ismiyle zuhurudur, diyebiliriz. (2) nsnlar iin kurulduu: Bilindii gibi ev-beyt insnlar iin olmazsa, olmaz larndandr, ve her insn iin de, iinde barnabilecei bir mekna ihtiyac vardr. te bu yzden beyt asl bir deerdir. Yukarda, geni ve birey olarak belirtilen, beytin, dier bir mn ve temsilcisi ise iinde yaadmz evlerimizdir. Bu yn ile de beytler nsnlar iindir. Zat- mutlak Ahadiyyetinden Vahidiyyeti ne tenezzl ettiide, Rahmniyyet-i ynnden (Errahmn allemel krn halkal insn) (Rahmn 1/2/3) te belirtildii gibi, nsn-n halkiyyet zuhuru Rahmniyyet mertebsine kadar gitmektedir. Hads-i kds de de belirtildii gibi. (Allah dem-i Rahmn sret-i zere) halketti, (Allah dem-i kendi sret-i zere) halketti, hkm ile, demin halkyyet-i Rahmniyyet zere olmutur, yni rahmniyyet hakikatleri kendinde mevcuttur, demektir. Fss-l Hikem de, ( Allah nsn- zhir ve btn Hakikat-i lhiyye zere mahlk olarak halketmitir.) Diye ifade edilmitir. Bu hususta bir ok haberler vardr yeri olmad iin bu kadarla yetinelim istiyorum. te bu beyt, Zhiren insn bedenidir, nk (ve nefaht) nn (38/72) zuhur mahalli ve mekndr. erefi mekn bil mekn-meknn erefi iindeki iledir,

147

denmitir. te muhteem nsn bedeni olan mekn, lh- tecelli olan ve nefaht ise o meknn mekn-i olmutur, ite bu husus ilk defa dem ismi ile belirtilen nefs ismi, de verilen bu meknda zuhura kmtr. Bylece iki trl beyt ortaya km olmakta idi, biri Zt- mn da, sret-i lhiyye zere, mekn- lh-, olan nsn, dieri ise mekn- sr olan beytullah idi. te bunlarn ikisi de nsn iindi. nsn- kmil ismini de alan bu sret-i lhiyye yi bulamayanlara bunun yerine, sr olan beytullaha Hacc ve Umre hkmleri ile bu hakikatleri yaama yolu almtr. Bizce haccn tarifi. Hakikat-i lhiyye de cemlllah- seyr, dir. mre ise, Hakikat-i Muhammediyye de Ceml-i Muhammediyye yi seyr, dir diyebiliriz. te bu hususlarn ikisi de nsnn Hakkn indinde nasl bir deeri olduunu ak olarak anlatmaktadr, ve bir insnn kendi deerlerini bilebilmesinin yolunun bu hakikatleri idrak etmesinden gemektedir. Bu bakmdan, iki beytullahn da nsnlar iin kurulduu ak olarak belirtilmektedir. (3) yerinin Bekke olduu: Bildirilmektedir. Osmanlca Trke lgatta (Bekke) (1) Mekkei Mkerreme nin eski addr. (2) Bir yerde toplanmak, bir yere cem olmak. (3) zdiham kalabalk. Diye ifade edilmektedir. 2 (Bekke) kelimesini zetle incelemeye alalm. Ebced hesb ile toplu olarak (11) say deerindedir. l (B) harfi bilindii gibi ilebirliktelik mnsnda dr. ki (kef) harfinden biri (kn) dieri ise, (feyekn) dr. () (He) ise (Hvviyyet-i mutlaka) Hakkn Hvvyyeti zt- zuhur mahallidir. Yukarda belirtilen hakikatlerin bir sistem iinde zuhura kmas iin Zt- mutlak, kudret sfat ile (kn) ol dedi, bu mn, maddeden bir elbise giyerek, n iki keli-makaml, arkas oval bir yap olarak (feyekn) hkm ile de Zt- mutla temsilen dnya da ki, yerine ilk hli ile bin edilmi oldu. Saysal deeri (11) olan bu binnn, gelecekte o mahalde zuhur edecek Hakikat-i Muhammediyyenin de temelleri atlm oluyordu. (Bekke) yukarda da ifade edildii gibi, btn ilh- mnlarn bir zuhur yerinde cem olarak, hatt izdiham ekliyle akp gelerek ortaya kan Zt- mahallin ismidir, diyebiliriz. te bu hakikat ayrca Besmelenin banda ki, l (B) harfinin dier bir hususiyyetidir. Allahn Zt-nn kn mertebesinden zuhurudur diyebiliriz. (kudret sfat ile) tebih

O binnn ilk yapl hakknda muhtelif rivayetler vardr. Bu rivayetler genelde bir nokta da toplanmak tadr, o ise dem (a.s.) ile birlikte yer yznde grlmesidir. Genel kabul gren rivayet-i ise yeryznde temellerinin melekler tarafndan yapld zerine de cennetten indirilen adr eklinde cam fanus gibi bir rt ile kaplanddr. Gayemiz (Beyt-l atik) in tarihini yazmak olmadndan bu

148

kadar bilgi ile yetinerek yolumuza devam edelim.

daha

fazlasn

aratrmaclara

brakarak

Bu beyt-in temelleri ile oturduu yerin ismi,

2 (Bekke)

Bekke nin oturduu mahallin ismi ise bilindii gibi, (Mekke)

dir. Ebced hesb ile toplu olarak (13) say deerindedir. Grld ve bilindii zere bu saysal deer Hakikat-i Muhammediyyenin kemlidir. (Bekke) Hakikat-i lhiyyenin zuhur mahalli, (Mekke) ise, hakikat-i muhammediyyenin zuhur mahallidir, diyebiliriz ki; Ora da domutur. (4) Mbarek olduu: Bildirilmektedir. (1) Mbarek, lgatta lhi hayrn bulunduu ey. Bereketlenmi, oalm. Bereketli, uurlu. Hayrl. Mes'ud. (2) Beenilen, kendisine kzlan ve alan kimse veya ey. Olarak bildirilmektedir. O mahalde (1) ci izahta olanlarn hepsi vardr. Mbarektir nk btn lh- ltuflarn kaynadr. (2) ci anlatmda belirtilmektedir. ise, Hakka dman olanlarn halleri

(5) lemlere hidyet Hd olduu, bildirilmektedir. Grld gibi Beytl atik Mekkede olmakla birlikte lemlere hidayet olduu bildirilmektedir.Bu ifade ile orada ki mahallin bir simge ve bir hakikatin sembolik ifadesidir, diyebiliriz. u gnk haliyle st kata, terasa kp baktmzda aada grlen muhteem ekil ve manzara her ne kadar belirli bir snrlar iinde grnyor ise de, aslnda sonsuz ucu buca bilinmeyen btn lemleri kendi bnyesinde mislen ve mnen, bulundurmaktadr. yleki: Zeminde tavaf edilen mahal Efl lemi (8-10) merdiven ile klan birinci kat Esm lemi onun st kat Sfat lemi en st kat teras- ise sonsuz Zt lemi ortada duran sevgili ise bir bakma, nsn- Kmil dier ynyle ise, Zt-i zuhur mahalli dir. Diyebiliriz. Btn lh- tecelliler orada zuhurda olduundan ve btn lemleri temsil ettiinden bu ynyle de lemlere hidayet olmaktadr. Yni gremediimiz lemleri orada bir maket olarak bulduumuzda ve oradan da tefekkrmzde o lemleri hayal eder olduumuzda ve hayal ynyle de olsa o lemlerin varln kabul etmemizden dolay onlara da hidayet edilmi olunmaktadr. Dier taraftan Hidyet ve Hd lgatta yle izh edilmekte (Hidyete ermi. Mrid. Rehber, delil. Hidyet yolunu gsteren. Hidyete, dorulua eritiren. nde giden.) Diye belirtilmektedir. te gerekten o mahal lh- hakikatlerin tmn bnyesinde cem etmi durumdadr. Aslnda cazibesi de bu ynden gelmektedir. Her nazar

149

eden orada idrak etse de etmese de kendinden ve znden bir eyler bulmaktadr. te genel de orada tarif edilemeyen muhabbet ve duygusallk bu yndendir. Bu da kiilere zlerinden gelen bir Hidyettir. Diyerek yolumuza devam edelim. Gayemiz brhm (a.s.) tarih- mn da hayat hikyesini yazmak deil, belki mertebe-i brh miyyenin baz zelliklerine dikkat ekmeye almaktr. dem (a.s.) dan sonra dnya zerinden epey zaman gemi, nihayet (Nh) (a.s.) n zaman gelmi ve kavmi tarafndan kendine muhalefet edilmi, nihayet Cenb- Hakk (Nh) tufann oluturmu, o tufan ile birlikte o mahalde ki, hayatta sona ermitir. Bu arada (beyt-l atik) in temel st gvdesi ayn istikametinde ge kaldrlm, ve ismine de (beyt-l mamur) denmitir. Bu hadiseden sonra yer yz brhm (a.s.) zamanna kadar beytsiz kalmtr. Bilindii gibi brhm (a.s.) ailesi ve beraberindekiler ile bir hayli seyehat yaptktan sonra (am) taraflarnda mekn tutup oraya yerletiler. Aradan bir muddet getikten sonra, Hacer vlideden (smil) (a.s.) dnya ya geldi, bunu kabul lenemeyen Sera vlide onlarn yanndan uzaklatrl masn istedi, bunun zerine, brhm (a.s.) Hacer ve smil-i alp yola kt. te bu yolculua k dnya tefekkr tarihinin byk dnemelerinden biridir. Bu yolculuk hakknda deiik rivayetler vardr. Ancak bu yolculuk gerekten hayret edilecek bir yolculuktur, Hibir niyet ve hedefleri olmadan yola kan ikisi byk biri kk yolcuyu kim ynlerdirmiti ki, uzun vadilerden llerden dalardan geerek nihayet bir yere geldiklerinde orada kaldlar, ancak burada ne bir kimse ne de snacak bir yer vard. Bu yerin neresi olduu daha sonra anlalacakt. te bunu tespit edip ora da karar klmak bizce brhm (a.s.) n kendisine Hakk tarafndan bildirilen mucizesidir diyebiliriz. Bu hadise Krn- Kermde yle ifade edilmektedir. (Rabben inn eskent min zrriyyet bi vdin gayri z zerin inde beytikelmuharrami Rabben li ykmsselte fecal efideten minennsi tehv ileyhi verzukhm minessemerti leallehm yekrun) 14/37. Ey Rabbimiz!. Ben neslimden bazsn senin Beyti Haremin yanndaki ekinsiz bir vadiye yerletirdim. Ey Rabbimiz!. Namaz dosdoru klsnlar diye. Artk insanlardan bir ksmnn gnllerini onlara meyleder kl ve onlara meyvelerden rzk ver. Umulur ki, onlar kr ederler. yukarda ki yet-i Kermenin delletiyle, tefsir ve tarih kitaplarnda da belirtildii zere brhm (a.s.) karar kld o vdide, ei Hacer-i ve olu smil-i Hakka teslim ederek geri dner. Bulunduklar yerde ksa bir sre sonra su zuhur eder, (Zemzem) bunun zerine kervanlar su vesilesiyle oraya uramaya balarlar ve orada yava yava sosyal hayat gelimeye balar ve oras meskn bir yer halini alm olur. brhm (a.s.) zaman zaman onlar dolamaya gelir, yine byle dolamaya geldii bir seferde, hemen belirtilen yet-i Kermenin de delletiyle, tekrar Beytullah-n insna balanr.

150

Beytullah-n yerinin tespiti hakknda da deiik rivayetler vardr, bir tanesi udur. Daha sonra o civarn ismine (Mekke) denilecek olan o yerde byk bir frtna olmutur ve bu frtna ile, o yerlerde sonradan meydana gelen dolgu kum ve ta ynlar saa sola savrulup dip alan alnca Beyt-l Atik-in temelleri ve oturduu yer (Bekke) ortaya kmtr. te brhm (a.s.) ve olu smil (a.s.) ile birlikte bu temeller zerine eski kadm haliyle Beyt-l Atii tekrardan yeryzne ve nsnlk lemine ve btn lemlere kazandrmlardr. (Ve iz yerfeu brhmlkavide minelbeyti ve smil Rabben tekabbel minn inneke entessem ul alm) 2/127. Hatrla ki. brhm Beytullah'n temellerini smil ile beraber ykseltiyor, ey Rabbimiz! Bizden kabul buyur, phe yok ki sen iitensin ve bilensin, diyordu. Bilindii gibi Krn- kerm, yetlerinin bir ok mertebeleri ve bu mertebelerin mnlar vardr. Bu mertebeler bilinmez ise gerek mn da, faydalanmak olduka zordur, mnlarnn sadece dnda-zhirinde kalma ihtimli ok yksektir. En azndan (fak ve enfs) yni bir dmzda ki genel hli, bir de, iimizi ilgilendiren zel hlini bilmemiz gerekmektedir. Ancak bu ynden i d itibariyle daha geni bir anlay ierisinde dtan ie doru, daha sonra iten da doru K.Kerm de bir yolculuk yapabilmek iin ufkumuzu geniletmi olabilmemiz gerekmektedir. Yukarda ki yet-i Kermeye verilen mel yerli yerincedir ancak zhir bir ifadedir. Ayni yet-i Kermenin yine ayn ifadeleri iinde btn-i mns da vardr. Zhiri-d, darda ki, genel halidir, btnii ise birey olarak her birerlerimizin o hali iimizde kendi dnyamzda yaamamz gereken hususlar olarak idrak etmemiz gerekmektedir. Tabii bu hususu her kesin mutlak mnda tatbik etme mecburiyeti yoktur, sadece zhiri itibariyle kabullenmek yeterlidir, ancak o zaman biz sadece orada belirtilen kimselerin bizim dmzda olduklarndan, bizde onlarn ve onlara ait bilgilerin toplaycs hkmne girmi oluruz. Oysa Krn- Kerm bu ifadelerle, bize bizi, anlatmak iin gelmitir. Byle zet bir giriten sonra yet-i Kermeyi incelemeye alalm. Hatrla ki. brhm Beytullah'n temellerini smil ile beraber ykseltiyor, (idi) (rfan mektebi) isimli kitabmzda (6) tr Hakk yolculuundan bahsedilmektedir. Bunlarn birincisi, dem (a.s.) dan kyamet gnne kadar gelip geecek olan btn insnlarn bir tek btn seyr-i dir. kincisi, ise bir insn-n kendi hayat sresi iinde, bir mrlk seyr-i dir. te her birerlerimize bu seyr-in bilincinde olmak lzm gelmektedir. Yukarda ki yet-i Kerme bu seyr-in ok mhim geitlerinden birini bizlere ak olarak gstermektedir. O devir dnya da brhm (a.s.) devridir. Bu zamana kadar yer yznden belirli Allah anlaylar gemitir. Bu anlay ise bilindii gibi yer yznde ilk defa oluan Tevhd-i Efl anlaydr.

151

Yer yznde, dem (a.s.) ile birlikte bir (Allah) anlay ortaya gelmitir. Esasen daha evvelce yer yznde nsn olmad iin byle bir (Allah) anlayna ihtiya yoktu zten lem kendi hususi-ftr- yaplar iinde (tesbih) lerini yapyorlar idi. te Cenb- Hakk kendinin uurlu varlklar tarafndan bilinmesini arzu etti ve bunun iin dem-i kendi sreti-Ulhiyyet hakikatleri zere halketti. te bu zellikler ile donatlan dem (a.s.) ve nesli yeryznde yaamaa baladlar. Onlarla beraber (Beyt-l atik) te ayakta duruyor idi. Bylece Allahn iki zuhur mahalli yer yznde faaliyette idi. Aradan geen uzunca bir zaman sonra, o yre ve o devirde, insnlarn ounluunun asl hallerinin bozulmu olduundan, zhir- olan ilh- tecelli mahalli o devrede (Nh tufn) oluumuyla yer yznden kaldrld sadece Nhyyet mertebesi itibariyle dier bir ilh- zuhur mahalli olan o zamnn o mertebesi itibari ile nsn- kmilleri kald. O gnden brhm (a.s.) lm devrine kadar gelen sre iinde yer yznde zhir- mn da nokta zuhur tecell mahalli yok idi. te bu devrede yer yznde brhm (a.s.) devri balam idi. Yukarda ki baz yet-i Kermeler ile bu devrin balangc belirtilmi idi. Bu yet-i Kerme ile de, yer yznde tekrar (Beytullah)l, gnler geri gelip yaanmaya balanacaklardr. te bir slik-yolcu-lar da bu hususlar zel olarak kendi mr, seyr sreleri iinde yaayacaklardr. Zamnnn peygamberi, insn- Kmil-i, ve tevhd-i Efl-in zuhur mahalli olan brhm (a.s.) n o mahalde birde olu vardr. te bu olun ad (smil) dir. Mns! (Allah iitir, Allaha ykselen) demektir. Yukarda da belirtildii zere, brhm Sresi (39) uncu yetinde. brhm (a.s.) bir oul vermesi iin Cenb- Hakka dua ederken, Allah dualar iitir buyurmutur. Oluna bundan dolay ukran nianesi olarak bu ismi koymutur, denmektedir. Yine bu mn da yukardaki yet-i Kermenin sonunda da ayn ifade grlmektedir. phe yok ki sen iitensin ve bilensin, diyordu. Dier lgat mnlar ise. (ok bol) ve (ark syleyen) imi. Yukarda belirtildii gibi, tekrardan, Ebced hesabyla brhm kelimesinin saysal deerine bir gz atalm. (

2a)

brhm (0)

(a) elif (1-13) (l) be (2) () r (200) () ye (10) ( ) mim (40) toplarsak,

he

(5)

(1+2+200+5+10+40=258) (2-5-8) saylar olumaktadr. Bu tablodan muhtelif uygulamalar kabilir, ancak fazla uzatmamak iin ana hatlaryla belirtmee alacam. Bataki (2) bu mertebenin zhir ve btn oluumunu ifade etmektedir. (5) hazrat- hamse-be hazret mertebesini, (8) ise, sekiz cennet mertebesini ifade etmektedir diyebiliriz. Ayrca (5+8=13)

152

olmaktadr ayrca elif te (13) tr. Bylece netice olarak brhm kelime ve mansnn iinde iki adet te zhir btn (13) bulunmaktadr. Grld gibi saysal deer olarak bu mertebe de Hakikat-i Muhammediyye ye baldr. imdi birde smil kelimesinin saysal deerine bir gz atalm. (3ba) smil () mim (40) (a) elif (1-13) () sin (60) () ayn (70) (0) ye (10) (4) (a) elif (1-13)

(30) toplarsak, (1+60+40+1+70+10+ 30=212) (2,12) saylar olumaktadr. Bu tablodan da muhtelif uygulamalar kabilir, ancak fazla uzatmamak iin ana hatlaryla belirtmee alacam. Grld gibi (2) ve (12) saysal deerleri ortaya kmaktadr. Ayrca iinde mavcud iki adet (a) elif (1-13) olduundan netice olarak, zhir ve btn (12) ve (13) ler bulunmaktadr. Grld gibi saysal deer olarak bu mertebe de Hakikat-i Muhammediyye ye baldr. imdi bir toparlama yapalm, (Ebrahem-brhm) halkn babas nvan ile, tevhid-i efal fiillerin birlii hakikatinin ilk defa temsilcisi olmakla, bu mertebeden zata seslenilmektedir. nsnlk tarihinde ilk defa bu mertebe anlay ile Hakka seslenilmitir. te gerek mn da (Esm) mertebesinden ilk defa brhm (a.s.) n Hakka sesini duyurmas mmkn olmutur. Bilindii gibi mertebe-i brhmiyyet ayn zamanda hullet (Esm-i lhiyye) nin giyildii mertebedir, esm-i lhiyye de (Sem-i ve alm) isimleri de bulunduundan o mertebe de bu isimler fiilen yaanarak brhm (a.s.) n lisnndan ortaya kmakta, kabul edilmekte ve faaliyyete gemektedirler. te bu halin krnesi ve bu mertebenin zuhur mahalli tecelli yeri olarak brhm (a.s.) olunun ismini (Allah iitir - bilir - Allaha ykselen - ok bol) mnlarnda, sml olarak isimlendirmitir. Bu isim sadece dier bedenlerden ayrd edici bir isim deil hakikat-i lhiyyenin o mertebesi itibar ile yaayan bir zuhuru veya zuhur mahallidir. Bu mertebe halktan Hakka) olan, sesleni ve zt- seyrin Efl merebesinden balangcdr. Diyebiliriz. Daha evvelki sesleniler ise dua mahiyetinde olan seslenilerdir. ***** (10/07/2010) (03/08/2010) Tarihleri arasnda geen sre iinde yaananlar mreden dndkten ve epey oratktan sonra nihayet, (28/09/2010) Sal akam (2010, mre dosyas) ismiyle sona ermi oldu Rabbimize krederiz. Okuma zahmetinde bulunanlara da teekkr ederiz, kendileri iin faydal olur neallah.

KAYNAKA 1. KRN VE HADS :

153

2. VEHB 3. KESB 4. NAKL

: Hakkn hibe yoluyla verdii ilim. : allarak kazanlan ilim. : Muhtelif eserlerden, Mesnevii erif, nsn- Kmil, Fussul Hikem ve sohbetlemizden mahede ile toplanan ilim.

DAHA EVVELCE IKAN KTAPLARIMIZ (Gnlden Esintiler) 1. Necdet Divan: 2. Hacc Divan: 3. rfan Mektebi, Hakk Yolunun Seyr defteri: 4. Lbbl Lbb zn z,(Osmanlcadan eviri): 5. Salt- Namaz ve Ezan- muhammedide Baz hakikatler: 6. slmda Mbarek Geceler, bayramlar ve Hakikatleri: 7. slm, mn, hsn, kn, (Cibril Hadsi): 8. Tuhfetul Ukiyye, (Osmanlcadan eviri): 9. Sre-i Rahmn ve Rahmniyyet: 10. Kelime-i Tevhid, deiik ynleriyle: 11. Vhy ve Cebril: 12. Terzi Baba (1) ve Necm Sresi: 13. (13) On ve Hakikat-i lhiyye: 14. rfan mektebi, Hakk yolunun seyr defteri ve erhi 15. 6 Pey- (1) Hz. dem Safiyyullah (a.s.) 16. Divn (3) 17. Kevkeb. Kayan yldzlar. 18. Peygamberimizi rya-da grmek. 19. Sre-i Feth ve fethin hakikat-i. 20. Terzi Baba Umre (2009) 21. 6 Pey - (2) Hz. Nh Neciyyullah (a.s.) 22. Sre-i Ysuf ve dervilik: 23. Demez dosyas 24. 6 Pey-3-Hz. brhm Hallllah(a.s.)

25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34.

Kle ve incir dosyas: Bir zuhrtn dndrdkleri: Gen ve elmas dosyas: KrndaTesbh ve zikr: Karnca, Meml Sresi: Meryem Sresi: Kehf Sresi: stiare Dosyas: Terzi Baba Umre dosyas: (2010) Bakara dosyas:

Mektuplar ve zuhuratlar serisi:

41- 12- Terzi Baba-(1) 42Terzi Baba-(2)

154

-------------------------------------------------nternet dosyalar43-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-344-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-445-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-546-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-647-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-748-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-849-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-950-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1051-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1152-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1253-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1354-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1455-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1556-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1657-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1758-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyas-1859-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -19-

NECDET ARDI

Bro : Erturul mah. Hseyin Pehlivan caddesi no. 29/4 Servet Apt. 59 100 Tekirda.

Ev : 100 yl Mahallesi uur Mumcu Cad. Ata Kent sitesi A Blok kat 3 D. 13. 59 100 Tekirda

Tel (Bro) Faks Tel (ev) Cep

: : : :

(0282) (0282) (0282) (0533)

263 263 261 774

78 78 43 39

73 73 18 37

Veb sayfas: Amerika: <http:// necdetardic. org/ Veb sayfas: Amerika: <www.necdetardic.info> Veb sayfas: Almanya: <www.terzibaba.com> Radyo adresi (form): <terzibaba13.com> MSN Adresi: Necdet Ard <terzibaba13@hotmail.com

155