GNLDEN ESNTLER:

BR HKYE BR OK YORUM

(2)

GEN VE KIYMETL ELMAS

NECDET ARDI

RFAN SOFRASI NECDET ARDI TASAVVUF SERS (27)

n sz:
BSMLLHRRAHMNRRAHM:

Bu hikye ok evvelleri okumu olduum bir kitaptan hatrmda kalm olan bir blmdr. Bir mail-e cevap yazdm zaman aklma gelmi ve hatrmda kald kadaryla aadaki ekliyle yazmtm. lgi grdnden, baka kimselere de gnderdim. Gelen cevaplar bir arada toplayarak bu kitabn olumas salanm oldu. Daha sonra ki, aratrmalarmda bu hikyenin (Sultan, Gazneli Mahmut)a ait olduunu ve onun saraynda getiini tespit etmi oldum. Bu hikyenin devam uzundur, ben bu kadar ile yetindim dileyenler artrp tamamn bulabilirler. Ancak bunun pekte nemi yoktur. Mhim olan hikye de yaanan halleri inceleyerek azam derecede faydalanarak istifade etme yoluna gitmektir. Bu hikye ve iinde geen hdise ve mnlar her hangi bir (Mahmud-Abdullah) vlen-Allahn kulu tarafndan yaanm olabilir, varsaym olarak bizler de, herhangi bir (vlen-Abdullah) olarak bu tecrbeden yararlanabiliriz. Gayemiz kimseyi imtihan etmek deildir. Ancak bu lemde er- mn da, mmkn olan her eyden yararlanmak her birerlerimizin hakk- dr. Diye de dnebiliriz. Hikye ye gelen cevaplarn hepsi ayr, ayr gzel cevaplar oldu, bende onlar bir arada toplayp cevap gnderenler ve ilgisini ekecek olan kimseler iin kitap haline getirmeye aktm, cevaplayanlara ve ilgisini ekenlere gndereceim. Cenb- Hakk her birerlerimizi bu tr yaanm tecrbelerden faydalandrsn. Ayrca hikye yoluyla aldmz cevaplar bizleri olduka memnun etti, bu vdde epey yol aldmz anlam olduk. Arkada dost ve evltlarmza bu vesile ile teekkr eder baarlarnn devamn niyaz ederiz. Sa olsunlar var olsunlar. Gelen cevaplar bir dzen iinde sralayarak sizlerin istifadelerinize sunmaya alacam. Bu arada internetten kaydettiim (Gazneli Mahmud) un zet hayat hikyesini de ilve etmeyi uygun buldum.

Gayret bizden muvaffakiyyet Hakktan dr.

(Terzi Baba)

Gazneli Mahmut

Gazneli Devleti'nin en byk hkmdar ve de Hindistan Fatihi Gazneli Mahmut, 2 Kasm 971'de dodu. Gazneli Devletinin kurucusu Sebk Tegin'in olu olan Mahmut, gen yatan itibaren devlet idaresinde grev ald. 997'de Gazne tahtna geen Mahmud, Buhara, Horasan, Herat, Belh, Bst ve Kabil'i Samanilerden ald. Daha sonra, bugnk Afganistan ve Belucistan ile Harezm'e kadar tm Maverannehir'i ele geirdi. Ardndan Rey, sfehan, Save, Kazvin, Zencan ve Ebher'i alarak, ran topraklarnn byk blmne hakim oldu. Eyll 1000'de ilk Hindistan seferine kan Sultan Mahmut, 1027'ye kadar Hindistan'a 17 byk sefer yapt. Bu seferler srasnda Hindistan'da birok cami yaptran ve slamiyeti retmek zere alimler yerletiren Mahmut, slam Dininin Hindistan'da yaylp, kabulgrmesinis alad. Cihangirlii yannda, lim bir kiilii de olan Mahmud saraynda lim ve airlere sohbet ve tartmalar da yaptrrd. Firdevsi'nin mehur ehname'si de dahil devrinin pekok kitab Gazneli Mahmud'a takdim edildi. 33 yl hkmdarlk yapan Sultan Mahmut, 1030'da Gazne'de vefat etti ve burada defnedildi. Trk dnyasnn yetitirdii en byk hkmdarlardan biri olan Sultan Mahmut slam dnyasnda yaylma istidad gsteren sapk Btnilik akmlarna kar da mcadele etti. mar faaliyetlerine byk nem veren Sultan Mahmut, Gazne'nin yansra Belh ve Niabur gibi nemli ehirleri mamur hale getirdi. Meslek: trk dnyas

(BR HKYE BR OK YORUM)

Selmn aleykm sevgili arkadalarmz, dostlarmz, muhiplerimiz ve evltlarmz.

(Bir hikye bir ok yorum) isimli istiare-tefekkr deerlendirmesi olan almalarmzn birincisi, (kle ve incir) dosyas hamdolsun neticeye erdi. lgilenen ve fikir yrterek cevap gnderen her kese teekkr ederiz. imdi bu almann ikincisine geelim yine sizlere kk bir hikye anlatp deerlendirilmesini isteyeceim. Deerlendirmek isteyenlerden vakit bulduka dnerek makul bir sre iinde cevaplarn bekliyorum. Daha evvelce de belirttiimiz gibi bu bir imtihan deil sadece dnce yeteneimizi gelitirme yolunda bir deerlendirmedir. Ne tr cevap olursa olsun hepsi makbulumuzdur. Gayemiz birer ahsi kimlik oluturup ben neyim-kimim sorularna cevap bulmaa almaktr. imdi gelelim ikinci hikyemize. Bu hikyenin hretli bir sultan devrinde getii sylenir ama, biz kimler tarafndan yaand hususuna deil sadece hikyede geen oluumlara bakacaz ve zetle anlatmaya alacaz. Bir zamanlar memleketin birinde hretli zengin Adil ve akll bir hkmdar yaarm. evresinde hep doru insanlar olsun istermi ancak ihtiyat elden brakmaz onlara da pek gvenemezmi kendine bir can dostu ararm. Adamlar vastasyla byle gvenebilecei ve akll kimseleri aratrlmasn istermi. Gnn birinde byle doru salam karakter yapl bir genci bulmular ve saraya getirmiler. Padiah o genci grnce kan snm ve sarayda kalmasna izin vermi. Zaman iinde o gence sarayda kk grevler vermee balamlar ve gen kendisine verilen grevleri lyk ile baaryor imi ksa srede sultann yakn tevecchn kazanan bu gen hakknda saray erkn, aleyhine dedikodulara balam. Bu hale olduka zlen Sultan, vezirlerine ertesi gn bir divan toplants hazrlanmasn ve grevli herkesin orada hazr bulunmasn istemi. Nihayet divan erkn herkes orada hazr imi bu vesile ile de o gente en arka sralarda bir yerde imi, divan hazr olunca Sultana haber vermiler, Sultan da salona gelmi ve hazinedarna, hazinedeki en byk elmas getirmesini sylemi hazinedar gidip elmas getirmi Sultan birde eki istemi onu da getirmiler, Sultan elmas ile ekici yan yana bir masann stne koydurduktan sonra, en byk vezirini ortaya masann nne arp eki ile masa stnde duran elmas krmasn istemi. Bu teklif ile ba vezir (aman efendim bu elmasa yazk olur, onu satp fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur) demi. Bunun zerine ok gzel dndn vezirim sa olasn diyerek kendisini bir kaftan ile dllendirmi. Daha sonra Sultan ikinci vezire de ayn eyi yapmasn sylemi. O vezirde aman efendim onu krmayalm (yaplacak ok yollarmz var onlar yapsakta halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn) demi.

Sultan ona da bir kaftan hediye ederek dllendirmi. Daha sonra Sultan ordu kumandanna ayn teklifi yapm. O da (efendim ordumuzun bir ok techizata ihtiyac var kracamza satp orduyu glendirelim dmanlarmzda ok kuvvetli) demi. Bunun zerine ordu kumandanna da bir kaftan verip o nu da bylece mkfatlandrdktan sonra, srasyla btn saray erkn na ayn teklifi yapm ve hepsi ile benzer konumalar olmu. Nihayet sra en sonlarda olan o gence gelmi ve Sultan tarafndan yine elmasn krlmas ondan da istenmi idi, acaba o gen ne yapt,?. te imdi bura da sorumuz balyor. Acab o gen te ayn onlar gibimi davrand, yoksa onlarn tam tersimi! Yni elmas krdm? Eer krd derseniz makul geerli sebebi ne idi. Eer krmad derseniz makul geerli sebebi ne idi! Gerekesi ile yazmanz bekliyoruz. Ve baarlar diliyoruz. NOT= Selmn aleykm. Her kese hayrl gnler. Bir mddet evvel gnderdiim ikinci hikyenin soru blmnde kk bir eksiklik olmu orasn ilve ediyorum bu ekliyle cevaplamaya allrsa daha iyi olacan dnyorum. imdi aadaki soruyu buraya alp ilvesi ile birlikte tekrar gnderiyorum. Baz cevaplar geldi fakat ok ksa idiler bunlarn biraz daha izahl ve gerekeli olmalar daha dndrc ve faydal olacaktr diye dnyorum. Cenb- Hakk dnce ve tefekkr kolayl versin. imdi sorunun tamamn aaya tekrar yazyorum.

te imdi bura da sorumuz balyor. Acab o gen te ayn onlar gibimi davrand, yoksa onlarn tam tersimi! Yni elmas krdm? Eer krd derseniz makul geerli sebebi ne idi. Eer krmad derseniz makul geerli sebebi ne idi! Gerekesi ile yazmanz bekliyoruz. Ve baarlar diliyoruz. Sorunun ilvesi yledir. (1) (Eer gen elmas krd ise, "bu krma fiili" gence mi, aittir, yoksa Sultana m aittir?) (2) Elmas gen krmad ise krmayanlarn dnceleri de kendilerine mi aittir yoksa Sultana m aittir?) Bu hikyeyi ilveleri ve gerekeleri ile birlikte tekrar gzden geirip ylece cevaplamanz rica ediyorum. Tekrar baarlar dilerim her kese selmlar, hoa kaln. Bu hikyeyi daha evvel duymu olanlar bakalarna sylemesinler, ancak gene onlarda yeniden tefekkr ederek her kes gibi hikye de geen ana fikride zetle yazsnlar. Cenb- Haktan her kes iin akl fikir zek muhabbet gnl genilii niyaz ederim. Her kese sonsuz selmlar. (Necdet Ard-Terzi Baba) ---------------------------------------------------------------------------------

Gelen deerli cevaplar srasyla dosya ya kaydedilmi, bir btn halinde sunulmaya allmtr. Cenb- Hakk okuyanlar faydalandrsn.
NOT= Dosya genele alacandan, herhangi bir olumsuzluk olmamas iin, kii isimlerinin sadece ba harflerini vermekle yetineceim. Okuyabilenleri Cenb- Hakk faydalandrsn, neallah.

RE: (Kle ve incir sepeti) (demez dosyas) (yeni bir soru)

Kimden: ih. Sa..ce (iscebi@hotmail.com) Gnderme tarihi: 23 ubat 2010 Sal 17:27:21 Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Kime: 1 ek Nusret Tu...doc (38,0 KB) Burada aktarlan hikaye Gazneli Mahmud ile Ayaz arasnda gemitir. Ayaz elmes hi dnmeden parampara eder. nk Ayaz iin Sultan Mahmud'un rzas ve istei elmastan daha deerlidir. Yani sevilenin emrine imtisal, kiinin o konuda dnmesini engeller. Yani sevgili bir eyi istemise dnmeden onu yapmak gerekir. Eer rahmetli eyhim Sultan Muhammed Rait Hazretleri benden bunu isteseydi dnmeden krardm, diye dnyorum. Ama dorusunu Allah bilir. (Bu arada daha nce size sylediim gibi (Nusret sizin, biyografinizi hazrlayp bahsettiim Ders koydum. Ancak takdir edersiniz ki bu bir ders yzden fazla teferruata giremedim. Ekte gnderiyorum. Dua ediniz.) Sayglarmla. Dr. h.. Sa. e Nusret Tura 1917 ylnda stanbulda dnyaya gelmitir. 18 yanda annesinin onun hakknda grd gzel bir rya zerine babas tarafndan stanbul Kasmpaadaki Uak dergh postniini Mustafa Saf Efendiye dervi olarak teslim eder. Bylece Nusret Efendinin dervilik hayat balar. Genliinde denizci olarak i hayatna atlan Nusret Efendi 25 yanda Tura) Hz. Ve Kitab iine kitabdr. Bu o sayfalar

evlenir. Nusret Efendi eyhi Mustafa Saf Efendinin vefatndan sonra onun yerine postniin olan Hazm Efendiye intisap etmitir. Tarikattaki seyru slkunu tamamlayan Nusret Efendi eyhi Hazmi Tura Efendinin 1960 senesinde vefat etmesi zerine Uk tarikat eyhi olarak irada balamtr. 1979 ylna kadar irad grevini srdren Nusret Tura Efendi, hilfet grevini Necdet Efendiye devrederek Hakkn rahmetine ulamtr. ESERLER Divan, Vecizeler, Tasavvufta Ak ve Gnl, Esmal-Hsna, Rah- Ak, Mektuplar ve Dier Yazlar, Yaynlanmam baz iirler. (iirlerinden bir rnek sunalm.) Erler Demine

Erler demine destur alalm. Pervaneye bak ibret alalm. Akn ateine gel bir yanalm, Dost dost diyerek ara varalm. Dost, dost, dost, dost. Devrane uyup seyran edelim. Eyvah, vah, vah, vah demeden Allah diyelim. Lilhe illllah, Lilhe illllah. Lilhe illllah, H. Gnler geceler durmaz geiyor. Sermayen olan mrn bitiyor. Blbllere bak feryad ediyor. Ey gonca al mevsim bitiyor. Dost, dost, dost, dost. Devrane uyup seyran edelim. Eyvah, vah, vah, vah demeden Allah diyelim. Lilhe illllah, Lilhe illllah. Lilhe illllah, H. ksan eer gel birleelim. eyhin izine yzler srelim. Ta fecre kadar zikreyleyelim. Feryad edelim, efgan edelim. Dost, dost, dost, dost.

Devrane uyup seyran edelim. Eyvah, vah, vah, vah demeden Allah diyelim. Lilhe illllah, Lilhe illllah. Lilhe illllah, H. Ey yolcu biraz gel dinle beni. Kervan yryor sen kalma geri. Nusret denilen derya gezeri Hatmetti bugn seyru seferi. Dost, dost, dost, dost. Devrane uyup seyran edelim. Eyvah, vah, vah, vah demeden Allah diyelim. Lilhe illllah, Lilhe illllah. Lilhe illllah, H.

Terzi Baba
Asl ad Necdet Ardtr. Tekirdal orta halli bir ailenin ocuu olarak 15 Aralk 1938 ylnda dnyaya gelir. lkokulu bitirdikten sonra babas tarafndan meslek renmesi iin bir terzinin yanna rak olarak verilir. ocukluk yllarndan itibaren gzel ahlak, ibadet ve taat zere yetien Necdet Efendi, mesleini ilerletmek amacyla 1953 ylnda stanbula gider. Orada halasnn yannda kalr. Enitesi Nusret Tura Efendi onu tasavvuf yoluna girmesi iin eyhi Hazmi Tura Efendiye gnderir. Bylece tasavvuf yaants balar. Terzi Baba, Hazmi Efendinin vefatndan sonra postniin olan Nusret Tura Efendiye intisap eder. Bu arada mesleinde iyice uzman olmu ve Tekirdada bayan terzisi olarak ok nemli bir yer edinmitir. Bu esnada ocukluk yalarnda almaya balad Arapa ve tefsir derslerine de devam ediyordu. eyhi Nusret Tura Efendinin 1979 ylnda vefat etmesi zerine Uaki Tarikatnn eyhi olarak irad grevini devralmtr. Necdet Efendi ahlak sahibi, fazl, lim ve arif bir zat olarak Trkiyede ve Avrupada bulunan dervilerini irad etmee devam etmektedir. Dervileri ile birlikte Mesnevi okumakta, nsan- kmil sohbetleri yapmaktadr. Ayn zamanda radyo yayn yoluyla da yurt ii ve yurt dnda bulunan dervilerine sohbetlerini ulatrmaktadr. ESERLER (Gnlden Esintiler) 1. 2. 3. 4. 5. Necdet Divan: Hacc Divan: rfan Mektebi, Hakk Yolunun Seyr defteri: Lbbl Lbb zn z,(Osmanlcadan eviri): Salt- Namaz ve Ezan- muhammedide Baz hakikatler:

6. slmda Mbarek Geceler, bayramlar ve Hakikatleri: 7. slm, mn, hsn, kn, (Cibril Hadsi): 8. Tuhfetul Ukiyye, (Osmanlcadan eviri): 9. Sre-i Rahmn ve Rahmniyyet: 10. Kelime-i Tevhid, deiik ynleriyle: 11. Vhy ve Cebril: 12. Terzi Baba (1) ve Necm Sresi: 13. (13) On ve Hakikat-i lhiyye: 14. rfan mektebi, Hakk yolunun seyr defteri ve erhi: 15. 6 Peygamber (1) Hz. dem Safiyyullah: (a.s.) 16. Divn (3) 17. Kevkeb. Kayan yldzlar. 18. Peygamberimizi rya-da grmek: 19. Sre-i Feth ve fethin hakikat-i: 20. Terzi Baba Umre (2009): 21. 6 Peygamber (2) Hz. Nh Neciyyullah: (a.s.) 22. Sre-i Ysuf ve dervilik: 23. Demez dosyas: 24. 6 Peygamber (3)-Hz. brhm Hallllah: (a.s.) 25. Kle ve incir dosyas: 26. Bir zuhrtn dndrdkleri: 27. Gen ve elmas dosyas: 28. KrndaTesbh ve zikr: 29. Karnca, Meml Sresi: 30. Meryem Sresi: 31. Kehf Sresi: 32. stiare Dosyas. 33. Terzi Baba Umre dosyas. (2010)

Mektuplar ve zuhuratlar serisi:

41- 12- Terzi Baba-(1) 42Terzi Baba-(2) -------------------------------------------------nternet dosyalar43-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-344-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-445-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-546-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-647-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-748-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-849-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-950-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1051-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1152-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1253-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1354-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1455-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1556-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-16-

57-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1758-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyas-1859-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -19-

-----------------------------------------------------------------------------Terzi Babann da iirlerinden bir rnek sunalm.

zdm Srrn Dnrdm bir zamanlar lemi Tefekkr ederdim ok ok halimi Arardm bu varlk ire yrimi zdm lemin srrn zdm. L faile illallah dedi hocam Benim de bu oldu bir zaman hecem, Aydnland sonra karanlk gecem, zdm fiillerin srrn zdm. Esmalar oldu ikinci duram, Salam bast burada da ayam, Nurlar ile doldu btn varlm, zdm esmlarn srrn zdm. Sra geldi sfatlar derghna, Bakmadm hibir eyin ah vahna Hep vasflar Hakkndr anlayana. zdm sfatlarn srrn zdm. Zat- Haktr lemde bki olan, Bu srlarla tm ii d dolan, Hak deryasna dik tepe dalan, zdm zat- Hakkn srrn zdm. nsna baktm bir gzel libas, Yok stne lemde haslardan has, Kevserden ier, iirir de tas tas. zdm insnn srrn zdm. dem ile dnyaya geldim batan, Kim korkar ki sonu olmayan yatan, ndi rhum gklerden, yce Artan zdm demin (a.s.) srrn zdm. Yolum dt brahime (a.s.) hulleli, Dostumla dost olunca dedim: Bel, Buraya ulaan olurmu vel, zdm brahimin (a.s.) srrn zdm.

10

Ms (a.s.) ile Tr-u Snda bir gn, Kelimullah lafzn aldk o gn, Bu iler oldu sanrm hemen dn, zdm Msnn (a.s.) srrn zdm. s (a.s.) ile denildi Rhullah, im dm boyand sbgatullah, Nerde bulurum byle ehlullah, zdm snn (a.s.) srrn zdm. Muhammed oldum yolun sonunda, Kaybettim kendimi onun yolunda, Kamusu ak koltuumun altnda, zdm Muhammedin (a.s.) srrn zdm. Evvel, hir, zhir, btn hep Odur, Anladm ki, iin gerei budur, Nereye baksam gzm Onu bulur, zdm varln srrn zdm. Ben, ben sanrdm kendimi evvelce, Yoruldum hamur oldum gzelce, Yeni bir kimliim oldu piince. zdm Necdetin srrn zdm. -----------------------------------------------------------------------------------------------------

RE: (Kle ve incir sepeti) (demez dosyas) (yeni bir soru)

Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 28 ubat 2010 Pazar 20:30:02 Pa. Ca. (ca.pa.@hotmail.com) Kime: Hayrl akamlar Mum yazn aldm gzel olmu, saolasn ancak kk bir ilvesini daha yaptm sende ister ilve yapar istersen bu kadar ile yetinirsin, bu yazdnda yeterli olur. Sorduun soruya gelince telefonla da grtmz gibi iimin okluundan ve yamn epey ileri olmasndan artk yeni elman alamyoruz kusura bakmasnlar. neallah sende iyisindir. lerin kolay gelsin hoa kal.

From: ca..pa.@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: RE: (Kle ve incir sepeti) (demez dosyas) (yeni bir soru) Date: Tue, 23 Feb 2010 22:13:08 +0200 Hayrl Akamlar Muhterem efendim,

11

Aleykmselm... Bu tefekkre lyk olmad halde fakir evldnzda dahil ettiiniz iin teekkr ederim.... Sorunun cevabna gelince gen elmas krd. Nedenine gelince emre itaat etmesi gayet doal dostunun, efendisinin her istediin her dediini yerine getiren bu gen bu isteide yerine getirecektir. Sltan ona l derse lcektir. Bu hikye mesnevi tarzna benzemektedir. Tasavvufta remizlerle oluumlar hakikatlar anlatlmaktadr. Herkes seviyesine gre bir eyler almaktadr. Benzer oluumlara bakacak olursak Reslllah efendimizin ramazan gn sahabeye karpuz yemesini teklif ettiinde sahabe buna itiraz ederek artlanmalar gerei orulu olduklar iin karpuzu yememilerdir. Hz. Ali ise tereddtsz karpuzu yemitir. Niye yedii sorulunca sen syledin oru tuttuk sen syledin yedik demilerdir. Merkez efendi ve dier mridlerde mridleri tarfndan imtihana tabi tutulduunda mridler kendi nefsni anlaylarna gre bir eyler dzeltmeye kalktlar. Merkez efendi ise sltannn her eyi yerli yerince yaptn bir eye karmyacan bildirdi. Mrid Mrid ilikisinde de bu gzlenmelidir. Eer nefsani benlik bir kenara braklmazsa vezirler gibi davranrz. Nefsniyeti bir kenara brakp teslimiyetle yaklarsak olaya gen gibi bakarz. Olaya deiik mertebelerden bakacak olursak. Vezirler nefsaniyetin, fiilerin, esmnn ve sfatlarn eitli boyutlarn temsil etmektedirler. Her biri kendi mertebesinden olaya yaklaarak kendince doru bir yaklam ortaya koymulardr. Allah ismi her isme cmdir. Zat ismidir. Fakat esm-i ilhyyenin deiik isimilerinden birbirine farkl gibi grnen oluumlar zuhura gelebilir. Fakat Sltanca istenen asl yaklam bu deildir. Kendisine ayna olmu gen, Sltandan gelen tecelliyi zuhura karmtr Ve saray ahalisine Sultan da, bu gence emrine muti, kendisine ayna olduu iin tevecch grdn aklamtr. Selm ve Muhabbetlerimle Not: Bir hanm kardeimiz var foruma ye sohbetlerinizi takip ediyor. stanbulda sohbet olup olmadn ve sizinle tanmak istediini sylyor. Bu konuda ne yapmamz buyurursunuz.... RE: (yeni bir soru) Kimden: mu.. ca (capa@hotmail.com) Gnderme tarihi: 28 ubat 2010 Pazar 23:10:55 Kime: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com)

12

Aleykmselm Efendim. ncelikle ellerinizden zellikle avu ilerinden muhabbetle perim. Tlip almak istemiyeinizi gayet iyi anlyorum. Bildiiniz gibi fakirinde efendisi 90 yanda ve bunun skntsn ekmekte edebende kmil bir mridi olduu iin yoluna devam etmekte.... Yolumuz stadlarndan Esad Erbili Efendininin Mektubat- Esadisinde Zikir telkini ald eyhinden baka Sohbet eyhinin olmasnda bir beis olmadn bildirmekte, bildiiniz gibi sohbetlerinizi kayttan da olsa takip etmeye alyorum. Fakir evldnzn bu konuda bir yanl varsa ltfen bildiriniz.... Cevab konusunda tevecchte bulunmusunuz. Burada bir doruluk pay varsa sizden gelen yansmalardr. Yanllarda nefsimize aittir... neallah hakikat-i ilhnin tezahr nasip olur... Seyri gelinen noktada tamamlamak hakikat-i ilhiye ye nasip olur. (nn Lillhi ve nn ileyhi racin.) Sorunun cevabn yazdktan sonra bu sohbetlerin idrakinin hazmnn zor olduunu dnrken farkl bir mnevi hl oldu. Sanki fehim ve idrak alm oldu. Daha nce byle bir hl ilk yavrumuzun vefatnda olmutu zhiri mn da dnya y farkl bir gzle grmeye balamtm.... Devam niteliindeki sorulara verilen cevap. Sorunun devam olan (1)'inci ksmda soruya fiille balanm . Bu Tevhidi efl-i artryor.... Fiiller Cenb- Hakka ait olduuna gre burada da remzedilen Sultana ait olacaktr. Sultan'n iradasiyle ilemitir. Kalem'le yazan, ney'le neyzen, gibi Kalemi yazdran bir el ve buna bal yazdran vardr. Neyi alan ve neyden fleyen neyzendir... Sanki byle denirse bir eksiklik olur gibi gzkyor. 2. soru zt gibi gzksede bir balant arzediyor. Burada ki, Tevhd-i Efl Tevhd-i Zat'a Bal .. 2. 2. Sorudaki Tevhd-i Esm mertebesinden davranlmas da Tevhd-i Zta bal, olaya Hakk mertebesinden baknca sende haklsn, sende haklya kyor.. (2)'inci ksma gelince dnceler, duygular artryor. Buda Esm-i ilhiyye yi, Esm-i ilhiyye, yaanan dnyada i ie getii iin tezahrleri farkl birbirine zt gibi grnse de Esm ve sfatlar hakikat-i ilhiyye ye baldr. Bu babda elmas- bu gen ve vezirler krd ise bu Tevhd-i Esmsnn kendisine yklemi olduu isim zerine krar. Dierlerine gelince nefs-i benliklerinden hareket ettikleri iin amelleri nefslerine dayanr. Gen Amel-i Slih, Vezirler ise amel-i gayr-i slih ilemektedirler. Sonuta ortaya bir eylem getirilse de getirilmese de btn bu olanlar Sltan'n iradesine baldr.... Ondan baka bir varlk olmadna

13

gre ileyende o, iletende o, bize ne hacet kranda o krdrmyanda o.... Vesselam, Bk muhabbetlerimle..

(Konu yok)
Kimden: Vo KI (vo19746@hotmail.com) Gnderme tarihi: 24 ubat 2010 aramba 17:28:13 'Necdet Ard' (terzibaba13@hotmail.com) Kime:

Efendim ellerinizden perim o gencin elmas krmas gerekir nk emir edepten stndr. Padiah teslimiyeti grmek istiyor. Zaten can dostu aramas da bu ynden. Eer yle olmasayd, yanndakilere gvenmi olsayd, bir can dostu aramasna gerek yoktu. Birde padiahn yannda zne, szne, gvenilir birisi olsayd, saray erkn orada gybet etmezler ve sknt oluturmazlard. Pdiah bunlar bildiinden byle bir uygulamayla herkesin hangi ballk durumunda olduunu da gzler nne sermi oluyor. Sayg ve Sevgilerimle Ellerinizden per, Hayrl Uzun ve Salkl bir mr geirmenizi Cenb- Hakktan niyaz ederim. Vo.. K..

iyi geceler
Kimden: Ay.... (ba._3.._b@hotmail.com) Gnderme tarihi: 24 ubat 2010 aramba 20:33:20 Kime: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Selmn aleykm babacm, Nihayet sra en sonlarda olan o gence gelmi ve Sultan tarafndan yine elmasn krlmas ondan da istenmi idi, acaba o gen ne yapt,. O gen bana gre Sultann emrini yapt yni krd... nk kendi iradesini akln fikrini brakp, Sultann iradesi ile emrini yerine getirdi..

RE: (Kle ve incir sepeti) (demez dosyas) (yeni bir soru)

14

Kimden: me.. fa. Bu. (fa.bu.@hotmail.com) Gnderme tarihi: 24 ubat 2010 aramba 20:47:41 terzibaba13@hotmail.com Kime: Aleykum selm ve Hayrl akamlar babacm; Gndermi olduunuz hikyeyi daha nce Mesnev-i erif'te (5. defter 4035. beyitte balamakta) okumutum. Hikye de Sutan kendine ait dnyaln krlmas emrini veriyor fakat karsndaki veziri elmasn deerine kaplp emre itaat etmek yerine, hkme kar kp deitirmeye alyor. Bunun karlnda da mevkii ve dl alyor. bu olaya ahit olan dier vezir yada beyler de ilk veziri taklid ederek bu sayede hem Sltann gzne girdiklerini hem de mevkii ve dnyalklara sahip olacaklarna hkmediyorlar. O yzden de hepsi birbirlerini taklid ederek emre itaat etmek yerine elmas kurtardklarn dnyorlar. Ama gencin eline elmas verilip, kr emrini alnca hi tereddt etmeden emre teslimiyet gsterir ve ta parampara eder. Hikye de Sultan elmasn ne yaplaca konusunda fikir danmyor, yada bir bilgi alveriinde bulunmuyor. Sizin de bizlere hep sylediiniz gibi mir emir, hkmnde "kr" diyor. Bu emrin karsnda durmak yerine emri gerekletirmek gerekmektedir. Bunu yapabilen gen, Sultan'a teslim olmu itaatkar ve taklidden kurtulmu biri. Burada remiz olarak Sultan Allah, ve gen de kul, olarak alnabilir yada Sultan rif, ve gente dervi, olarak dnlebilir. Hatalarmz ve kusurlarmzdan tr Annemin ve sizlerin ellerinizden pyorum Olunuz Fa affnza snyorum

Kimden: Bu.. Tu.. (istanbluess@yahoo.com) 27 ubat 2010 Cumartesi 06:16:03 Gnderme tarihi: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Kime: Selmn Aleykum efendi babacigim hikye ile ilgili aciz dncemi belitmeden once ellerinizden pyorum. Hikye ile ilgili ilk ve tek aklma gelen aciz fikrim ''O genc Sltana olan candan ballndan fazla sorgulamadan eki ile elmasi krar ''diye dusunuyorum. Rabbim bizleri evltlariniz olmaktan ayirmasin.

15

Bu. Tu

Kimden: Bu. Tu. (istanbluess@yahoo.com) 28 ubat 2010 Pazar 07:24:35 Gnderme tarihi: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Kime: Selmn aleykm Efendi Babacm, Benim eiminde yorumu yle oldu: " Bence genc herkesten daha farkli bir cevap vermitir. Padiahm dediyse krarm demitir, bence sorgulamak istememitir.... "

(Konu yok)
Kimden: ni. ma (ni..ma..@hotmail.com) 28 ubat 2010 Pazar 20:07:39 Gnderme tarihi: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Kime: 1 ek Bu hikye...doc (42,0 KB) Hayrl akamlar Terzibabacm ve Nket anneciim, inallah iyisinizdir. Salnza duacym. Soruyu cevaplamaya altm. Bunun da kitap olabileceini dndke seviniyorum. kimbilir neler kacaktr himmetinizle. Ellerinizden hrmetle pyorum. sizleri ok seven kznz. Esselm aleykm, Canm Efendi babacm, vermi olduunuz devi bir ncekine nazaran acele etmeden dnmeye baladm. Her an aklma drlenleri not ettim ve yazya geirildi biiznillah. Bismillahirrahmanirrahim. (( Bir zamanlar memleketin birinde hretli zengin Adil ve akll bir hkmdar yaarm. evresinde hep doru insanlar olsun istermi ancak ihtiyat elden brakmaz onlara da pek gvenemezmi kendine bir can dostu ararm.)) Olum, sebeb-i vcudum senmisin. Ben seni yetitirebilmek iin bu aleme gnderilmiim.Terzi baba kitab, sayfa 29 Bu ifadeler Nusret Tura babamzn, Terzi babam hakknda syledii szleridir. Anlald zere ocuklarmz nasl genetik mirasmz alyorlarsa, ariflerin de mnevi mirasn brakacak can dostlarna ihtiyalar vardr. ((Adamlar vastasyla byle gvenebilecei ve akll kimseleri aratrlmasn istermi. Gnn birinde byle doru salam karakter yapl bir genci bulmular ve saraya getirmiler. Padiah o genci grnce

16

kan snm ve sarayda kalmasna izin vermi. Zaman iinde o gence sarayda kk grevler vermee balamlar )) Kevser rmann akaca mahal, onu alacak ekilde temizlenmelidir. Seyr-i slkta olduu gibi, mertebeler yava yava ve sindirerek geilmelidir ki, sonradan hazmszlk yapmasn. ((ve gen kendisine verilen grevleri lyk ile baaryor imi ksa srede Sultann yakn tevecchn kazanan bu gen hakknda saray erkn aleyhine dedikodulara balam. Bu hale olduka zlen Sultan, vezirlerine ertesi gn bir divan toplants hazrlanmasn ve grevli herkesin orada hazr bulunmasn istemi. )) Sultan, onda grdn herkesin grmesini salamaldr. Ve Sultann yapaca deneme dnyada deer verdiklerimizle ilgili olmaldr. Bir bakma mal ve evlatlarmzla denenmek yetinin gerei olmaldr, bu. (( Nihayet divan erkn herkes orada hazr imi bu vesile ile de o gente en arka sralarda bir yerde imi)) C.Hakkn kendisi iin setii kullar gk kubbelerinin altnda ve kimsenin bilmedii yerlerdedir. ((divan hazr olunca Sultana haber vermiler, Sultan da salona gelmi ve hazinedarna, hazinedeki en byk elmas getirmesini sylemi hazinedar gidip elmas getirmi Sultan birde eki istemi onu da getirmiler, Sltan elmas ile ekici yan yana bir masann stne koydurduktan sonra, en byk vezirini ortaya masann nne arp eki ile masa stnde duran elmas krmasn istemi. Bu teklif ile ba vezir (aman efendim bu elmasa yazk olur, onu satp fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur) demi. Bunun zerine ok gzel dndn vezirim sa olasn diyerek kendisini bir kaftan ile dllendirmi.)) Bu, akln, akl erdiremedii hzr ve Ms (a.s.) arasnda geen olaylar cinsinden bir olaydr. Akln ilk grntsdr. Bu yzden akln bu grnlerini gz ard etmeden, gzel bir uurlayla gndermelidir. (( Daha sonra Sltan ikinci vezire de ayn eyi yapmasn sylemi. O vezirde aman efendim onu krmayalm yaplacak ok yollarmz var onlar yapsakta halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn demi. Sultan ona da bir kaftan hediye ederek dllendirmi.)) Dnya hayatnda yapacamz her aklc ve iyi davranmzn karlnda nefis cennetleri dl vardr. Hayrl ameller cinsindendir. Ancak tesi akln hayretini getirir. O da irfan cennetidir. Amelle deil irfaniyetle kazanlr. (( Daha sonra Sultan ordu kumandanna ayn teklifi yapm. O da efendim ordumuzun bir ok techizata ihtiyac var kracamza satp orduyu glendirelim dmanlarmzda ok kuvvetli demi. Bunun zerine ordu kumandanna da bir kaftan verip onu da bylece

17

mkfatlandrdktan sonra, srasyla btn saray erkn na ayn teklifi yapm ve hepsi ile benzer konumalar olmu. )) Aklmz hep buna benzer aklc zmlerle gelir. Oysa C.Hakka giden yollarda akln braklaca iler, yerler vardr. Peygamberimizin sidretl mntehada yanma korkusuyla geride brakt Cebril (a.s.) gibi ((Nihayet sra en sonlarda olan o gence gelmi ve Sultan tarafndan yine elmasn krlmas ondan da istenmi idi, acaba o gen ne yapt,.)) Buraya sonucu yazmadan nce hikyeyi tekrar toparlamak gerekirse; Sultanlar ne buyurursa, yaplmaldr. C.Hakkn vechine ynelmi slikin snanmas gerektir, cellle. Kimbilir ka elmas hadisesi gemitir bamzdan farknda olmadan. Ya da elmasmz dahlimiz olmadan krlmtr da, iimizden atamamzdr. Elmasn krlma olay; eyiyyetten gemedir. Efalde yerine getirilmesi gerekendir. Sltandan gelen emri, Hakk emri, olarak ele alrsak, Esm mertebesinin de hakk verilmi olur. Emrin dnlmeden ve tereddd edilmeden yaplmas ise fen fillh mertebesinin yeridir. Ne zaman ki, Sultan Mahmud denilince, Ayaz akla geliyorsa vahdettir artk. Yine de Sultan Mahmud, Sultandr. Ayaz ise Sultanla Ayaz olmaktadr. te imdi bura da sorumuz balyor. Acab o gen te ayn onlar gibimi davrand, yoksa onlarn tam tersimi! Yni elmas krdm? Eer krd derseniz makul geerli sebebi ne idi. Eer krmad derseniz makul geerli sebebi ne idi gerekesi ile yazmanz bekliyoruz. Ve baarlar diliyoruz. Sorunun ilvesi yledir. (1) (Eer gen elmas krd ise, "bu krma fiili" gence mi, aittir, yoksa Sltana m aittir?) (2) Elmas gen krmad ise krmayanlarn dnceleri de kendilerine mi aittir yoksa sultana m aittir?) Bu hikyeyi ilveleri ve gerekeleri ile birlikte tekrar gzden geirip ylece cevaplamanz rica ediyorum. Tekrar baarlar dilerim her kese selmlar, hoa kaln. Gen elmas krmtr. Olaya afaktan baktmda;krma fiili oku Allah att sen atmadn yet-i mucibince. Olaya enfsten baknca; sadece Sultan vardr. onun dndakiler vahdette kesrettirler. Birin oklu grnleridir. Hakikatim hakktr. Sayg ve sevgilerimle ellerinizden perim babacm. Ha kzn Hi ablamn cevab: Ni cim ben bunu daha geenlerde okumutum,o gen kryor tabiki zaten hikyenin geliine gre de yle bitmesi beklenir. Yani hkmdarn hatrn kracana kalkm elmas krm. Yani hkmdarn hatr

18

hereyden okok nemlidir o gen iin. Bu balamda biz de bizi yaratan ve trl trl nimetlerle donatan yce Rabbimiz iin acaba hangi elmaslarmz gzmz krpmadan harcayabiliriz.. Bu elmas ta ailemiz, evltlarmz, makammz an ve hretimiz, evimiz, barkmz....ksaca deer verdiimiz nemsediimiz her ey.. Zten gzmz bile krpmadan krabiliyorsak hereyimizi yani kaybetmeyi gze alabiliyorsak mesele kalmam demektir. Allah elmaslarmz kolayca krabilecek mertebelere ulatrr inaallah... Selm ve sevgilerimle.. ---------------------------------------------------------------------------

Elmas hikyesi cevaplar (Al.-Us k ve ab)

Kimden: sa bu (al..13@gmail.com) Gnderme tarihi: 28 ubat 2010 Pazar 20:19:17 terzibaba13@hotmail.com Kime: 1 ek birsoru b...doc (53,0 KB) Saygdeer Babacm hikyeyi beynimiz elverdiince dnp dile geldiince cevap yazmaya altk. Selm ve sayglarmzla sizin ve Nket annemizin ellerinden pyoruz. Al.-Us..k.

Al.cevab.
Bu tr hikayeleri tefekkr edince kii kendini ve alemdeki yerini dnmeden edemez. Kendini dnen ve anlamaya alan bireyin var menzili ise alemin hakikati yani O olsa gerek. Bu tr hikyeler de padiah sz bana lemlerin padiahn hatrlatr. yle olunca da, onun adil, kil ve hakm olmasndan, her eyi yerli yerinde yapmasndan daha doal ne olabilir? Hikyeler de anlatlan doru ama farkl alglanabilen, yanl ama deiik grntler veren rneklemeler ise mahade leminde yaadklarmzdan baka bir ey deildir zten. Hani Mesnevi hikyelerinin birinde, kafasn Allah iin, gsteriten uzak olmak iin kaztan Kalender yalar dken Tt kuu tarafndan (kendisi sahibince cezalandrlm ve tyleri yolunmutur.) ya dkt iin kel olmu sanlr ya ite bu misal. Grenlerin ne dedii deil filin niyeti nemlidir. nk nnemal amalu bin-niyat tr. Yine, Nalnc Baba* hikyesini bilmeyenimiz yoktur sanyorum. Kii Allah dostu oldu mu bir kez baka dostluklara ihtiya duymaz. Birimsel hviyetiyle yaptklar tabi ki devam eder ama onun iin artk u yle dedi bu byle dedi, bitmitir. Esas olan Onun dediidir. Onun iin her ey birdir artk olmakla olmamak bir olmutur.

19

Ne var ki, birimsel kimliiyle muhatap olduu kk vazifeler ve sorumluluklar devam edecektir mertebesine gre. Tpk gencin sarayda kendisine verilen vazifeleri en gzel biimde yapt gibi. Gen artk bilmektedir ki evresinde farkl mertebelerden zuhurlar da sz konusudur. Onlara da Eyvallah demekten baka bir yol yoktur. Mudil de Hadide zuhura kacak ve her kimlik kendi hakikatini yaayacaktr. Bu da o birimlerin hakkdr. Mdemki var klnmtr (ceale gereklemitir.) Her birim kendi istidadnca sildir. ster ve de istei verilir. Alemlerin Sultannn tevecchn kazandktan sonra sen olsaydn bu Sultann emrini yerine getirir miydin? Elmas krar mydn? sorusu artl bir sorudur. Yani tevecch elde etme artna baldr ki, cevab kocaman bir BELAAAAAAAAAAAA (elbette krardm) olacaktr. Elmas kran kim? krma fiili kime ait sorusu tefekkr edildiinde ise, yle bir cevap verilebilir. ncelikle slm hukukunda bir kide vardr Essebeb kel-fil (Yani sebep olan yapan gibidir.) Fiilin kimin elinden kt deil, o fiilin ortaya kna sebep olan, baka bir deyile, o fiilin yaplmasn isteyen ya da emreden kimdir? Tpk askerlik mesleindeki kural gibi Kumandan kendi birliinde yaplan yaplmayan her eyden sorumludur Yani o emreder erat gerekletirir. Kimse de meydana gelen hdiselerin sorumluluunu erata yklemez. Dier bir bakla lemlerin padih, lemin kumandan diyor ki, Ve m rameyte iz rameyte ve lkinnellahe rama (8/17) yani kul atar, attn zanneder. Oysa atan Allahtr. Yani elmas kran Sultann ta kendisidir. Allahn hayreti artrd nokta da bu olsa gerek. Dardan bakanlar tabi ki aracaklar, gencin dndakiler gibi czi aklla deerlendirecekler ve farkl zmler sunacaklar. Oysa Allahn onlara verdii ata bu kadardr. Onlar kaftanla yetineceklerdir. stidatlar/ayan- sbiteleri ancak bu kadarna msaade etmektedir. Elmas krmaylar kendi nefislerinden, Akl- czlerinin bir sonucudur. Belki bu zmler dahi onlara dl getirdiinden onlar mutlu etmeye yetecektir. Farkl bir ifadeyle kendi cennetlerini kazanacaklardr. Ama, ben, zat cenneti diliyorum diyen bir Slik iin, Ne elmasn krlmas ne onun yok olmas. Mhimdir hubb- hakkn elmas* gnle dolmas. ekemeyenler olur, kl- kal balar dediler. Eyvallah, Birdir bana gln amas ya da solmas. (Elmas: Berrak, duru, saf) Al

20

Us..knn cevab.
Padih, mir hkmnde (akl- kl) dier kiiler ise memur (akl- cz) hkmndedir. Memur, mirinin dediini kaytsz artsz yapmak zorundadr. Ancak o zaman grevini yerine getirmi olur. Padihn, evresinde akll kimseler grmek istemesi kendine ayna olabilecek bir dostun olmasn dilemesindendir. Gencin dndaki kiiler bireysel kimliklerini ortaya koymu, gen ise akl- czn aradan kararak padiha tam bir ayna olmutur. Gen elmas krmtr. Bylece tam bir teslimiyet iinde olduunu ispatlamtr. Gen artk Padiha ayna olup, kendi kimliini ortadan kaldrdndan fiilin sahibi Padihtr. Hikye de geen dier kiler ise deiik mertebeden iyi niyetlerinin karln almlardr. Bu kiilerin fiilleri ise kendilerine aittir. Bizlerin de gelmek istediimiz nokta budur. Allah bize de o gen gibi kaytsz artsz itaati ve Cenb- Hakkn dostluunu nasip etsin. min

Sayglarmla. Us.K.. UsK..Ablasnn cevab.

Gen elmas paralar. Emri yorumlamaz. Padihm emretti diyerek dorudan emri yerine getiriyor. Bylece itaatini ortaya koymu olur. Gencin dndakiler (Dierleri) ise paralamyorlar nk onlar padihn nefsi durumundalar.. Elmas burada, berrak, saf billurlam kalbi temsil ediyor. Gen elmas paralayarak kalbini kesmi ve herkese am oluyor. Sayglarmla: (A.E..) * NALINCI BABA HAZRETLER Adsz ansz bir ALLAH (c.c.) dostu.. Murat Han (III. Murat) o gn bir hotur. Telaeli grnr. Sanki bir eyler sylemek ister, sonra vazgeer. Neeli deseniz deil, zntl deseniz hi deil. Veziriazam Siyavu Paa sorar: Hayrola efendim cannz skan bir ey mi var? Akam garip bir rya grdm. Hayrdr inaALLAH. Hayr m, er mi reneceiz.

21

- Nasl yani? - Hazrlan dar kyoruz. Ve iki molla klnda karlar yola. Grnen o ki padiah hl grd ryann tesirindedir ve gidecei yeri iyi bilir. Seri ve kararl admlarla Beyazd'a kar, dner Vefa'ya. Zeyrek'ten aalara sallanr. Unkapan civarlarnda soluklanr. Etrafna daha bir dikkatli baknr. te tam o sra, orta yerde yatan bir ceset gzlerine batar. Sorarlar 'Kimdir bu?' Ahali 'Aman hocam hi bulama' derler, 'ayyan meyhur'un biri ite!' - Nerden biliyorsunuz? - Msaade ette bilelim yani. Krk yllk komumuz Bir bakas tafsilata girer. 'Biliyor musunuz?' der, 'Aslnda iyi sanatkrdr. Azaplar arsnda alr, nalnn hasn yapar. Ancak kazandklarn ikiye, fuha harcar. Hem ie ie arap tar evine, hem nerede naml mimli kadn varsa takar peine' Hele yalnn biri ok fkelidir. 'sterseniz komulara sorun' der, 'Sorun bakalm, onu bir kere olsun cemaatte gren olmu mu?' Hasl mahalleli dner ardn gider. Bizim tebdil-i kyafet mollalar kalrlar m ortada. Tam Vezir de toparlanyordur ki padiah nn keser. - Nereye? - Bilmem. Bu adamdan uzak durmay yelersiniz sanrm. - Millet bu, eker gider. Kimseye bir ey diyemem. Ama biz gidemeyiz. yle veya byle tebamzdr. Defnini tamamlasak gerek. - yi ya, saraydan birka hoca yollar, kurtuluruz vebalden. - Olmaz. Ryadaki hikmeti zemedik daha. - Peki ne yapmam emir buyurursunuz? - Mollala devam. Naa kaldrmalyz en azndan. - Aman efendim. Nasl kaldrrz? - Basbaya kaldrrz ite. - Yapmayn etmeyin sultanm, bunun ykanmas paklanmas var. Tekfini, telkini... - Merak etme ben beceririm. Ama nce bir gaslhane bulmalyz. - urada bir mahalle mescidi var ama... - Olmaz. Vefat eden sen olaydn nereden kalkmak isterdin? - Ne bileyim Ayasofya'dan, Sleymaniye'den. En azndan Fatih Camii'nden. - Ayasofya ile Sleymaniye'de devlet erkan oktur. Tannmak istemem. Ama Fatih Camii'ni iyi dedin. Haydi yklenelim. Ve gelirler camiye. Siyavu Paa saa sola koturur kefen, tabut bulur. Padiah bakr kazanlar vurur ocaa. Usul erkannca bir gzel ykarlar ki naa ayan beyan gzelleir sanki. Bir nurdur aydnlanr alnnda. Yz akilere benzemez. Hem mnl bir

22

tebessm okunur dudaklarnda. Padiahn kan snmtr bu adama, vezirin ona keza. Mehul nalncy kefenler, tabutlar, musalla tana yatrrlar. Ama namaz vaktine hayli vardr daha. Bir ara vezir skntl skntl yaklar 'Sultanm' der, - 'yanl yapyoruz galiba' - Nasl yani? - Heyecana kapldk, cenazeyi sorup aratrmadan getirdik buraya, Kimbilir hanm vard belki, belki de yetimleri? - Doru. yle ya. Neyse, sen ban bekle, ben mahalleyi dolanp geleyim. Vezir czne, tesbihine dner, padiah garip macerann balad noktaya koar. Nitekim sorar soruturur, nalncnn evini bulur. Kapy yal bir kadn aar. Hadiseyi metanetle dinler, sanki bu vefat bekler gibidir. 'Hakkn helal et evladm' der, 'Belli ki ok yorulmusun.' Sonra eie ker ellerini yumruk yapar, akaklarna dayar. Alar m? Hayr. Ama gzleri kslr, belki hatralara dalar. Neden sonra silkinip kar hayal dnyasndan. 'Biliyor musun olum?' diye dertli dertli sylenir, 'Bizim efendi bir lemdi vesselm. Akamlara kadar naln yapar, ama birinin elinde arap iesi grmesin, elindekini avucundakini verir satn alrd. Sonra getirip dkerdi helaya.' - Niye? - mmet-i Muhammed imesin diye. - Hayret. Sonra malum kadnlarn cretini der eve getirirdi. 'Ben sizin zamannz satn aldm m, aldm' derdi. 'yleyse imdi dinleseniz gerek' O eker gider, ben menkbeler anlatrdm onlara. Mzrakl lmihal, Hccet-l slm okurdum. - Bak sen! Millet ne sanyor halbuki. - Milletin ne sand umurunda deildi. Ho, o hep uzak mescidlere giderdi. 'yle bir imamn arkasnda durmal ki' derdi, 'tekbir alrken Kabe'yi grmeli.' -yle imam ka tane kald imdi. - te bu yzden Nianca'ya, Sofular'a uzanrd ya. Hatta bir gn 'Bakasn Efendi!' dedim, 'Sen byle byle yapyorsun ama komular kt belleyecek. nan cenazen kalacak ortada'. - Doru yle ya? - 'Kimseye zahmetim olmasn!' deyip mezarn kazd baheye. Ama ben steledim. ' mezarla bitiyor mu?' dedim. 'Seni kim ykasn, kim kaldrsn? - Peki o ne dedi? - nce uzun uzun gld, sonra 'ALLAH byktr hatun' dedi, 'Hem padiahn ii ne?' te Nalnc Baba o adsz sansz ALLAH (cc) dostlarndan biridir. Asl ad, Muhammed Mimi Efendidir. Bergamaldr. 1592 ylnda

23

vefat etti. Cenaze hizmetlerini bizzat padiah grd ve mbarei evine defnetti. Kabri zerine bir kubbe, nne bir eme koydurdu. Dahas bir tekke ile yaatt adn. Trbesi Unkapan'nda, Cibali ttn fabrikasnn arkasnda, Harazade Camii karsndadr. NOT= Bu yazy belki konu ile ilgisiz bulacaksnz ama, bu mevzu hakknda gelen mail ile geldiinden onunda dosyaya girme hakk doduundan ilve etmeyi uygun grdm. Ayrca ok ibretli de bir hikye. Ana konu, (sadece grlene gre karar vermemek lzm geldiidir.) Bu ynyle de hikyemizle bir balant kurululabilir. Gnderen kzmza teekkr ederiz.

Re: FW: (yeni bir soru)

Kimden: S.Oz. .. (s.ozo..@gmail.com) Gnderme tarihi: 28 ubat 2010 Pazar 21:15:25 Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Kime:

Efendim hayrl akamlar..

Hikyenin gidiatndan sanki gen elmas kryor gibi gzkyor.. Ya da bana yle geliyor.. ben olsam krardm, diyeyim.. Sebebi de yle ki: Sultann amac dedikodulara kar gencin dierlerinden farkn ortaya koymak ayarlad bu olayla.. Gencin Sultann gzndeki gvenilirlilik vasf bu olayda aka ortaya kabilir nk.. Sultann esas grmek istedii kendisine duyulan gven ve bunu da gsterilen tepkilerden lyor.. Vezirler Sltann emrini grmezden gelip elmasnn deerliliine taklyorlar ve Sltan krmalarn emrettikleri halde Sltann emrini bir kenara brakp kendi (nefsi) dncelerini ortaya koyuyorlar.. Ve Sultann emrini de yapmyorlar nihayetinde.. Bu durumda gence dnse deerli olann elmas deil, Sultann emri (istei) olduunu fark edip ekici eline almas ve elmas krmas.. Yani hikyede Sltan iin nemli olan; ne tepki gsterirlerse gstersinler onun arkasndaki niyetleri, onlar o fiile iten esas dnceleri.. Olaya byle niyet asndan baknca hikyeyi ilk okuduumda aadaki ayet-i kerime aklma gelmiti.. Kestiiniz krbnlarn etleri ve kanlar asla Allaha ulamaz. Ama sizin takvanz, samimiyetiniz Ona ular. (Hac, 22/37)

24

Bir de olay baka bir adan elmas ok deerli grdmz nefsimiz gibi dnp yle de yorumlamamz mmkn sanrm.. Bu balamda Efendimizin (sav) aadaki hads-i aklma geldi: Hz. mer (r.a.) Peygamber efendimize, Ya Raslllah! phesiz sen, nefsimden baka her eyden bana daha sevgilisin deyince, Raslllah (s.a.v.) da yle buyurmular: Hayr ey mer, ben sana nefsinden de daha sevgili olmadka imnn tam olmu olmaz. Bunun zerine mer (r.a.); Ey Allahn Rasl! Allaha yemin ederim ki, sen bana her eyden hatta nefsimden de daha sevgilisin Raslllah da; imdi oldu Ey mer! buyurdular. Yani Allahn ve Raslnn isteklerini kendi nefsimizden (elmasmzdan) daha deerli grmeliyiz.. Zaten bu balamda Allaha ve Raslne itaat edin ki kurtulua eresiniz melinde bir ok yet-i kerimeler mevcut..Seven sevdiine itaat eder denilir yine bu anlamda.. Hikyeyi nefs-elmas benzetmesiyle dnmeye devam edersek, yine yle yorumlayabiliriz.. Bildiim kadaryla elmas en sert maddelerden; delici, krc makinelerin ularnda hep elmas kullanlyor.. Yani yle ekile filn krlabilecek bir madde deil elmas.. te bu ynyle elmas nefsimize, onu krmamz (ilk bata krlacak zannederek krmaya almamz) ise nefsin isteklerine kar kmamza benzetebiliriz.. Zra nefsimiz de ayn elmasn ekile krlmayaca gibi lmszdr.. Yani ldrlecek bir ey, krlacak bir elmas deil.. Zaten krlabilmesi, ldrlebilmesi yaps itibariyle de mmkn deil (bilebildiim kadaryla).. Ama yine de tasavvuf yolunda nefsin isteklerine kar kmak, insna elmasn krmaya almak gibi gzkebilir.. Hatta tasavvufa dnda da normal bir Mslman asndan; namaz klmak, oru tutmak gibi dinin baz emirlerinin kendisine zor geldii birinin halini bu benzetmede dnebiliriz. Zira dinin abdest, namaz, oru gibi baz zahiri emirleri ilk bata kiinin nefsine zor gelebilir.. Kii kendi nefs elmasn ekile krmak istemeyebilir.. Soukta abdest almak, sabah erken saatte namaza kalkmak, ksacas rahatn bozmak istemeyebilir.. Halbuki bunlar o elmasa zarar vermeyecek olsa da.. Hz. Alinin (k.v.) inanmayan biriyle tartrken aada mealen yazdm cevab aklma geldi bu adan baknca: Farz et ki senin dediin doru, yani inanlmas gereken bir Allah yok; ben abdest aldm temizlendim, namaz kldm, oru tuttum, vcuduma salk, shhat geldi, zekt verdim fakirlere yardm ettim, bunlarn hangisinin bana bir zarar olur? Fakat sen dn ki eer benim dediim doruysa ve sen senden istenilenleri yapmazsan, o halde sen ahirette ne hle dersin, bunu hi dndn m?

25

Yani Rabbimizin (Sultanmzn) bizden istediklerini yapmak, ilk bata nefsimize zor grnebilir, istenilenler (ok deerli grdmz) nefs elmasmz krmak gibi gzkebilir bize.. Ama halbuki istenenleri yapmamzn o deerli elmasmza verdii, verecei hibir zarar sz konusu deildir. Bir de bu nefs-elmas balamnda olay yle ele alp tefekkr biraz daha ilerletebiliriz sanrm.. Elmas ta gibi yapsyla sertlii, deimezlii simgelerken.. Su ise onun tersini akcl simgeler.. bir nevi emre boyun eerek iine girdii kabn eklini alcdr yaps itibariyle.. Bu balamda cennet ehlinin istedikleri anda istedikleri eyi gerekletirebileceklerini, istedikleri eye istedikleri ekli verebileceklerini dnrsek, su bu dnyadaki cennet nimetidir diyebiliriz.. Bu balamda bir ok yette bahsedilen cennetin altndan niye rmaklar akmaktadr acaba? diye tefekkr yine bir baka boyutta derinletirmek de mmkn sanrm.. Yani cennetle ilgili benzetmelerin basit "Araplar lde neye hasretse, cennet onlara nisbetle tarif edilmi" basit mantnn dnda da baka iaretler iermesi mmkn cennetle ilgili yetlerin Allah-u alem.. Elmas ise sert yapsyla taa benzetebiliriz.. deimezlie, ilk eklini koruyuculua.. iine girdii kabn (dnyada bana gelen olaylarn, farkl farkl zuhurlardan oluan mnlarn, kiiyi epeevre saran olaylar kabnn) eklini almamasna.. Ona direnip kendi yapsn korumasna benzetebiliriz.. Yine suyla ayn balamda dnp bu seferde cehennemin yakt neden talardr acaba? diye dnmek mmkn.. Bu balamda tan sertlii nefs-i emmremizin sertliidir diye yorumlayabiliriz.. Rabb-i Hassnn hkmnde her herhangi bir deiiklie uramadan, sert yapsyla normalde ne tepki ortaya koymas gerekiyorsa her olay karsnda onu ortaya koyarak yaama hali yani.. Halbuki insn elmasn deerli olduu artlanmasn bir tarafa brakarak olaylar karsndaki olaan tepkilerini frenleyebilip, nefsinin (maddi/mnevi) isteklerine kar koyabilirse kendi elmasna her eyi gze alp salam bir eki darbesi indirmi olur sanrm.. Konuyla dorudan alakal deil, ama olay bir de belki Dvud (a.s.)n (ta atan bir alet) sapan kullanmas, Golyatn gzn tala vurarak onu ldrmesi ve sonrada halknn nezdinde itibar kazanp Sultan olmas, kendisine Peygamberlik verilmesi balamnda bir baka ynden de geniletebiliriz Allah-u alem.. Ya da su asndan dnrsek; su her ne kadar iine girdii kabn eklini alc olsada, belli bir ykseklikten sonra suyun da ta etkisi yapmas (yksekten suya atlayann lmesi), buna ramen gkten yamurun tanelerinin ok yksek mesafelerden gelmesine ramen belli

26

bir noktadan sonra hzlarnn sabitlenmesi noktalarna da gidebiliriz gibi sanki..

gibi

baka

tefekkr

Hikyenin bana dndrdkleri, hissettirdikleri ksaca yukarda anlatmaya altm gibi Efendim.. "Krma fiili gence mi yoksa Sultan'a m aittir" sorunuz ise bana yanlmyorsam Beyazd- Bistami'nin olmas lazm, bir szn hatrlatt.. mealen:

"Bu yolun banda baz dncelerim vard ki hakikate erdikten sonra onlarda yanldm anladm:
Sanyordum ki ben Allah' istiyorum, sonradan anladm ki Allah beni istiyor.. Allah' zikrediyorum zikrediyormu.. zannediyordum, meer Allah beni

Yaptm eyleri kendi faydam iin yaptm zannediyordum, sonradan rendim ki O'na oktan kavumuum.." diyor.. Bu hususu "Kullun ya'melu al akiletih" (sra, 17/84) yeti her eyiyle aklyor sanrm.. Tabii bizim Ehl-i snnet'te kulun da "irde-i cz-" si vardr.. Kul kendi karar verir, bir iler yapar gibi anlatlyor kader mevzusu.. Ama bir yandan "Ehad olan , her eyde tasarruf sahibi Mutlak Tek olan, btn lemleri kendi isimlerinin, mnlarnn zuhurlar olarak meydana getiren" bir Tek'i seyr iin urap abalarken, bir yandan da nasl karmda grdm kul'un kendinden bir davran olduunu dnebilirim.. Bu aralar da zihnim bununla megul zaten.. Cebriyeci oldum iyice herhalde.. Yine sorunuzu fiil ve fiile ynelten emir ynnden de ayrca amak mmkn olabilir.. Yani emir, mir olmasayd, bir program olmasayd, gen krar myd elmas diye dnmekte mmkn.. Tabii st paragraftaki gibi dnnce.. ortada bir Sultan, bir emir veren var.. gencin konumu ise sadece memur gibi geliyor bana.. Hikyenin bana dndrdkleri, hissettirdikleri byle Efendim.. Bu arada medresedeki dersler beklediimden daha youn kt, bu aramba byk ihtimalle gelemeyeceim.. neAllah pazar gn grrz eer gelebilirseniz.. Ellerinizden hrmetle perim.. Sayglarmla.. SOz.

27

-RE: (yeni bir soru) Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 01 Mart 2010 Pazartesi 11:46:45 C..osl2001@yahoo.com Kime: Selmn aleykm. Saolasn Ciim yazn okudum ana hatlar ile olduka gzel olmu ellerine salk. Bekliyoruz gelince gene grrz neallah. Her kese selmlar Nket annenin de her kese selmlar vardr. Hoa kal. Terzi Baban. Date: Sun, 28 Feb 2010 15:06:27 -0800 From: c..os2001@yahoo.com Subject: Re: (yeni bir soru) To: terzibaba13@hotmail.com

E.B.R.R.
Efendi babacm ncelikle sozlerime ellerinizden perek balamak istiyerek, Nket annneciiminde ellerinden perim. Bu hikaye bana sizden duyduum daha oncek hikyelerden birisini anmsatt. Ben bu hikye ye Esml hns, isimleri asndan bakyorum. Sltan eer Allah ismi ise vezirlerinin de dier Esml hsnlar olduunu hissettim gibi. Sanki her ayr cevab veren vezir Allah-u Telnn bir ismi gibi geldi bana. Ve o her ismin de gerei olan hizmeti yapma amaclar var gb cevaplarnda. Bu gencinde eer krd ise elmas, yaklam bana Hz Ali (kv) mizin Efendimiz (sav) ile ramazandak karpuz krp yeme tecrbesn hatrlatt. Sanki eer krd se, Sltann yani HAKkn emri olduu iin hi dnmeden krd. Yani anladm kadar ile, gen kaytsz sartsz Allahu Tel nn emrini yerine getirmek iin krd. Yani sonucunu veya elmasn elmasln dnmeden. krmad ise, bunu bilemedim. neden krmayabilecei konusunda bir fikrim yok. Bu hikyenin kitab ckarsa eer, oradaki dier abilerimin ablalarmn cevaplarn okuyarak belki bir fikir sahibi olurum. Ellerinizden perim selmlar sayglar. C Ok. --------------------------------------------------------------------------------------------------

RE: (Kle ve incir sepeti) (demez dosyas) (yeni bir soru)

Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 01 Mart 2010 Pazartesi 22:05:23

28

Kime:

Nu.pe..@msn.com

Hayrl akamlar Nu.. kzm. Yazn aldm gzel olmu saolasn. neallah her kes iyidir. hamdolsun bizlerde iyiyiz. Nket anneninde selmlar vardr. kolay gelsin hoa kal. Yazn hemen dosya ya ilve edeceim. From: nu.pei@msn.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: RE: (Kle ve incir sepeti) (demez dosyas) (yeni bir soru) Date: Mon, 1 Mar 2010 13:34:49 +0100 Hayrl gnler Efendi Baba. Naslsnz ineallah iyisinizdr ve salnza kavumusunuzdur. Nket Annemde iyidir inseallah. Bize yollam olduunuz soruya cevap vermek istiyorum. Bu hikye yi nceden okumutum, tam olarak hatrlamasamda. nceden okuduum zaman, simdi istediiniz gibi zerinde dnmtm. Genc adam elmas Sultann istedii gibi eki ile paralyacak. Gen adam Sltana itaat ederek Akl- kle hizmet etmekte ve onun temsilcisi. Vezirlerin ve ordu kumandann davranlar dardan iyi niyet ve gvenilir gibi grnsede, genede nefsani amellere hizmet etmekte, Sltan bu yzden onlara nefslerine hitab eden bir armaan hediye etmekte, br kaftan. Hikye yi tam olark hatrlamyorum yani sonunu, dierleri bir armaan aldklarna gre Sultan gence de bir armaan hediye etmesi lzm diye dniyorum, bence Sltan bir dost aradna gre, Sltann dostluu ve gencin Sultanla beraber onunla kalmas ulaabilinen en gzel mkfat bence, benim yorumum, inallah yorumum ok fazla yanl deildir nk: ''Ak ve muhabbetin kemline erenler, Mahbub-u hakiki ile olmaktan ve Ona hizmetten baka hibir ey dnmezler'' Eer gen elmas krd ise, "bu krma fiili" gence mi, aittir, yoksa Sltana m aittir? Allah-u Tel genc adam da tecelli ettii zaman artk Hakk vardr. Ne kendisi ne de akl kalr. 'O' var, baka bir ey yok. ''Akl- kln kalpteki durumu: Zt- ilhnin nrlar tecelli edince, beer vasflar eriyerek tamamen yoklua gmlr. Buras stihlk makamdr. Yokluun da tesinde bir yokluktur. Bu tecellide kendi nrundan baka btn nurlar mahvolur.'' drdnc, hakikat kapsn da gemitir. ''O nun varlndan baka her ey helk olucudur.'' (Kasas: 88)

29

Efendi Baba, Allahn size ve Nket Anneme salk, afiyet ve huzur vermesini, temenni ediyorum. Ellerinizden perim size ve Nket Anneme selmlar. Sayglarmla Nu.

RE:
Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 01 Mart 2010 Pazartesi 22:25:28 Cu.ko.3838@hotmail.com Kime: Saolasn Cu. olum, yazdklarn gzel olmu ellerine salk, Her kese selmlar hoa kal hayrl geceler. From: cu..ko3838@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: Date: Mon, 1 Mar 2010 16:14:49 +0200 Efendim nce byle bir soruyu sorduunuz iin teekkr ederim soruyu okuduumda aklma gelen ilk ey peygamber efendimiz ile hazreti Ali efendimizin arasnda geen karpuz kesme hadisesi geldi bu mevzuyu siz daha iyibilirsiniz. imdi gelelim elmas krma meselesine o kadar kii krmadysa gen krmtr, nk Sltan zten onu sonlara brakm krmayanlar Sltandan kan sze deil olay baka taraflara kaydrmlar gen ise Sltandan gelen o emri yerine getirmi nk eer elmas krmasayd Sultann gence olan sevgi, muhabbet,gvenini,krm olacakt onun iin gencin gznn nndeki elmas degil, ne olsa krard. imdi kran genmi yoksa Sultanm? diye fiiliyatta gen grnyor ama meselenin batnnda kranda Sultan krdranda bence Sultan o genci sevmeseydi ona o kadar gvenmeseydi bu olaylarn hibiri gereklemezdi birde bu meleklerin cenb- Hakka biz sana yetmiyormuyuz ki, sen kan dkc birini halk ettin sorusu ve Cenb- Hakkn ben hesiz sizin bilmediklerinizi bilirim hitab geldi aklma nk krmayanlarda bilmiyorlard onun bildiklerini tbk meleklerin demin hakikatini bilmedikleri gibi, gencin saray ncesi yaantsda benim sizi tanmadm zaman hatrlatt sizi tanmasam bende krmazdm ama imdi kr, deseler krar yak, deseler yakarm. geri efendim siz bu yakma krma olaylarn tasvip etmezsiniz ama bende sizden gelen ne olursa olsun kabul ederim.

30

Daha ok ey yazlr ama ne yazaym ben Sultann aym Sultan neder bilmem? Sevi ve sayglarmla olunuz C.

RE: (yeni bir soru)

Kimden: il va.. (va.@hotmail.com) Gnderme tarihi: 01 Mart 2010 Pazartesi 16:52:10 Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Kime: Selmn Aleykm Efendi Baba. Bence gen elmas kryor, ancak Sltana gnlden bal olduu iin ilenen fiil aslnda gen tarafndan yaplm grnse de fiil Sultana aittir. Ellerinden perim.

RE: (yeni bir soru)

Kimden: Cu.. Os (co..2001@yahoo.com) 01 Mart 2010 Pazartesi 18:48:16 Gnderme tarihi: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Kime: Efendi babacm. Dn gece ayn yazy Gustavo iin ingilizceye cevirirken hikyenn bandaki Sultann kendine yakn birisini bulma arzusu bana, HAKK Tel nn 'bilinmekliimi, sevilmekliimi istedim ve insn- halk ettim' gereini de hatrlatt. Sanki HAK Tel orada (Yani Sultan) bu genc ad altnda bulduu ve arad kendne yakn bir halk edilmi olarak grdnn de nsn- kmil olduunu hissettirmeye alm gibi geld bana. Hani nsn- kmil mertebes HAKka en yaknlk mertebes ya, Sanki hikye de geen ve aranann da nsn- kmil olmas ihtimali gibi. Ve hikyenin sonunda da. Eer bu genc elmas krar ise sanki iindeki Cell ismini ckaracak gibi, eer krmassa da Cemlini ve rahmetini gosterecek gibi tahmin de ettim. buda bugun aklma dpte eklemek istediklerimdi Ellerinizden perim. Yarn lenden nce stanbulda otobse binmeden aryacam neallah. Sizin oraya geli saatimi tam belirleyebilmek iin. Nket anneciime ok, ok selmlar. C. evldnz.

31

RE: (yeni bir soru)

Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 04 Mart 2010 Perembe 23:05:53 Hi..-se.@hotmail.com Kime: Hayrl akamlar Hi.. hanm kardeim. Belirttiiniz ifadeler gzel olmu ellerinize salk, ikisinide dosya ya kaydettim. bylece her gelen yaz ile biraz daha zenginlemi oluyor. Cevaplamak sretiyle ilgi duyan her kese teekkr ediyorum, gayemiz tefekkr ufuklarmz geniletmeye dnk almalar yapmaktr. Cenb- Hakk kolaylklar versin. sayn einize ve tm ev halkna ayr ayr selmlarmz sunarz Nket hanmnda selmlar vardr. hoa kaln. Terzi Babanz.

From: hi-se.@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: (yeni bir soru) Date: Mon, 1 Mar 2010 21:42:27 +0000

A.s. daha nce de belirttiim gibi o gen elmas krmtr. Lkin soru yeniden farkl bir ekilde gelince biraz daha netice deiir. Gen elmas ok sevdii hatrn kramayaca padiah iin gzn krpmadan krmtr.Onun i dnyasn, krarken neler dndn ancak Allah bilir. yni yaranmak iin mi yoksa gerekten de O nu sevdii iin mi? Zaten elmas onun deildi ki ..Eer padih nce elmas tm saray erkanna ve o gence size veriyorum deyipte ayn soruyu sorsayd ite o zaman gerekten kimin ne yapacan grmek lzm. Daha nce de dedim gibi verenin hatrna nelerden vazgeilebilir onu sorgulamak lzm. Saray erkan belkide elmas onlarn olduunda, halk iin unu yapalm, bunu da yapalm, derlermiydi acaba?.. Krma fiili gence aittir. yapan o ama yaptran da unutmamak lazm. krmayanlarn fikirleri de bana gre tartmaldr nk bakasnn olan elmas hakknda yorum yapmak kolaydr, nemli olan elmasn kendinin olduunda gsterilecek davran biimidir. Belki de vezirler padiaha ho grnmek iin yle eyler sylediler. te bizler de sahip olduumuz elmaslar hakkndaki davranlarmz yeniden gzden geirmemiz lzm. Samimiyyetle nelerden vazgeebileceimizi dnmemiz lzm. Tabii durup dururken undan da vazgeeyim bundan da diye deil. O elmaslarlar vesilesi ile gelen imtihanlara gstereceimiz tahamml dereceleri nemli. Cenb- Mevl elmaslarla ilgili ar imtihanlar baaryla gemeyi nasip eder inaallah nk biz imtihan isteyip istememe gibi bir lkse sahip deiliz..

32

Sayglarmla ellerinizden perim..

RE: Kssa hak.

Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 05 Mart 2010 Cuma 11:10:45 r...ak..@yahoo.com.tr Kime: Aleykm selm r cm yazn gzel olmu ellerine diline sa-lk hayrl cumalar hoa kal. Date: Tue, 2 Mar 2010 12:37:38 +0000 From: ir..ak@yahoo.com.tr Subject: Kssa hak. To: terzibaba13@hotmail.com Esselmn Aleykm, Muhterem ve Aziz Sultanma aciz takdimimdir. Her birerlerimizdeki tefekkr ve dnce alemlerimizin ufuklarnda ilh- hakikatlerin domasna vesile olmas maksadyla bu fakire de gnderme lutfunda bulunduunuz "Adil Hkmdar ve Gen" adl kssa ile ilgili olarak lyk vechile olmayan aciz yorumu atideki ek yazyla grlerinize sunuyorum. Doru ve isabetli ise Rabbimdendir. Yanllk, hata, kusur ve noksanlk nefsimdendir. En kalb muhabbetlerimle mbarek ellerinizden srran per, Ak- Niyaz ederim Sultanm. -----------------------------------------------------------------------------------------------

ADL HKMDAR, GEN VE ELMAS KISSASI

Yksek msadelerinizle , kssa da yer alan dil hkmdarn irade buyurarak krlmasn istedii ELMAS tan yola karak yoruma balamak istiyorum. ELMAS kelimesindeki harflerle Trke alfabesi ile SELM yazmamz mmkndr, ayn ekilde Araba alfabesi ile ELMAS yazlrken Elif-Lm-Mim-Elif-Sin harfleri kullanlmaktadr ki SLAM yazlrken de (Elif-Sin-Lam-Elif-Mim) ayn harfler kullanlmaktadr ve ebced hesab ile rakamsal karl (132)dir. (13) (2) (132=12x11) Elmas saf karbondur, karbon atomlarnn yksek s ve basn altnda saflamasdr ki Aziz, Cebbar esmlarnn tecelli ettii mahaldir.

33

Bidayette yaklacak kmr evsafnda iken C.Hakkn Aziz ve Cebbar esmalarnn youn tecellileriyle Sultanlarn Haremi mesabesinde olan hazine dairesindeki dier kymetli eyler gibi, bir de ustasnn elinde ilendiinde Sultann Tcnda deerli bir mcevher hkm ile ama ve anlamllk kazanmaktadr. Kimya biliminde karbon (C) simgesi ile ifade edilir ve atom numaras (12) dir. Meratibi lhiyye de 12 nci mertebe bilindii gibi nsn- Kmil mertebesidir. Ayrca (C) simgesi bilindii gibi Araba alfabesinde CM harfidir ve byk ebced hesabna gre rakamsal deeri ise (53) tr. Bu tevafuku Gnllerinize sunuyorum. Kadiri Mutlak ne gzel yapm Elhamdlillh...... Al-i mrn (3) Sresi 19 ncu yet-i Kerimesi mealen: ALLAHn indindeki din SLM dr. Bu yet-i Kerime ile beeriyetin indindeki deil ALLAHn indindeki slm anlama ve yaama uuruna erimemiz istenmektedir. Kssann yaand lke / memleketten, murad, beden mlk olan bireysel izafi varlmzdr, bu bireysel izf varlkta zengin, dil ve akll bir Sultan olan hkmdardan murad,Koca Yunusun deyiiyle; alab Gnle bakt, Gnl alabn taht beytinde mnsn bulan lh- hakikatlerin neet ettii Gnldr. Gnl lemi Resldur. Gnl velyetiyle lh- hakikatleri alr, risletiyle beden mlkndeki tm kesif ve ltif azalara ulatrr ve tebli eder. Beden mlkndeki kesif ve ltif oluumlar: Duyular - eriat mertebesi Duygular - Tarikat mertebesi Kalb- Mahedeler - Hakikat mertebesi Rh- nkiaflar - Marifet mertebesi Zat- Zuhurlar - nsn- Kmil mertebesinden lh- hakikatleri idrak ederler. Kssamzda rol alan kiilerin idrak dzeylerine gre incelediimizde; Hkmdarn tebas / halk kesimi eriat Saray erkan ve vezirler - Tarikat Gen - Hakikat Hkmdar - Marifet ve nsn- Kmil mertebesinde olduu grlmektedir.. Her mertebenin idraklar ve deer yarglar farkl dzeyde olduundan Vezirler Elmasa ayr bir deer vermiler,kendilerine gre baz sebeplerden dolay krmaktan ekinmilerdir.

34

Halbuki Sultann tevecchn kazanm, gnlne girmi (Sltann vechini verdii) gen kendi czi iradesi ile deil Sltann klli iradesi ile elmas krar. Efal leminde ki elmas krma fiili esnasnda gen, Hakikat mertebesindedir (Fenfil Sltan)dr. Fiil Sltana aittir. Elmas krldktan sonra gen Bekbillh ile marifete, SELAMa ular. Kssa ile ilgili arzm Al-i mrn (3) Sresi (132) nci yeti kerime meali ile bitirmek istiyorum. Allaha ve Raslne itaat edin ki rahmete erdirilesiniz. Bende-i Kenz-i r..

RE: (yeni bir soru)

Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 05 Mart 2010 Cuma 19:51:19 Ryka.@hotmail.com Kime: Hayrl akamlar R. hanm kzm yeni yazn aldm saolasn. Nket anneninde selmlar vardr. hayrl akamlar her kese selmlar hoa kaln. Terzi Babanz. From: ryka@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: RE: (yeni bir soru) Date: Tue, 2 Mar 2010 23:06:35 +0200 Hayrl akamlar Terzi Babacm , dikkatimden kam birinci cmledeki ''krmamtr'' kelimesini yanl yazmm imdi fark ettim. Cevabm ''krmtr'' olacakt. lginiz iin ok teekkr ederim.Nket annemin sizin de ellerinizden perim. de..li den selamlar...kznz r. From: terzibaba13@hotmail.com To: ry..ka.@hotmail.com Subject: RE: (yeni bir soru) Date: Mon, 1 Mar 2010 11:39:17 +0200 Selmn aleykm R.. hocanm kzm. yaznz okudum gzel olmu yalnz birbirine zt iki husus var. Aada belirttim, biri "krma-mtr" dieri "krmtr". Acaba yazda kelime yanllm oldu, yoksa iki ihtimalde mi, gz nnde tutuldu? onu anlayamadm. zahmet olmazsa bunu aklayarak kk bir cevap yazabilirseniz o haliyle dosyaya ilve edeceim. Her kese

35

De..liye selmlar. Hoa kaln. Nket annenizin de selmlar vardr.Terzi Babanz. From: ry.ka@hotmail.com To: nima@hotmail.com; terzibaba13@hotmail.com Subject: RE: (yeni bir soru) Date: Sun, 28 Feb 2010 23:56:16 +0200 cevabm yle olacak Terzi Babacm; bu gen elmas krmamtr. nk sevildiini biliyor ve kendisi de ayn derecede efendisini seviyor. Efendisi byle bir eyi ona emretti ise , verilen emri sorgulamadan, belki de ''hikmetinden sual olunmaz'' diyerek elmas krmtr. Zaten sevilen bir insnn emri karsnda bir ta paras olan elmasn ne deeri olabilir ki....Rabbimizin de bize emrettii veya yasaklad hususlarda hep bir hikmet sakl...Btn bu emirleri yerine getirirsek hatta hikmetini dahi sorgulamazsak ''SEN bizden istedin Ya Rabbi bu emrin karsnda amenn ve saddakn dediysek herhalde Rabbimizin houna gidecektir... Namaz emretmi, orucu emretmi...bunlarn arka plnnda hep bireyleri aratrmak mucizevi bir hal aramak yerine ''emirlerini yerine getireceim raz olacam huzurunda olmak zaten en byk dl Allah'm''diyebilmek....te o zaman en kymetli varlmz can elmasmz da gzmz krpmadan krabiliyorsak....Rabbimiz bizden RAZI olur deil mi ....nallah...Terzi Babacm ellerinizden pyorum....deli den selmlar..Kznz R.....

RE: HKYE YE YANIT

Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 05 Mart 2010 Cuma 19:58:12 Um..al@hotmail.com Kime: Selmn aleykm m..iim. Yazn aldm gzel olmu eline salk. gelen cevaplar dosya ya ilve ediyorum senin yazn da hemen ilve edeceim. Bu tr tefekkr deerlendirme yaz ve dnceleri ile kiiler daha evvelce zerinde hi durmad konularn derinliklerinin ne kadar hayret verici olduunu anlam oluyorlar. Cenb- Hakk baarlar versin hayrl akamlar hoa kal. From: um..al..@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: HKAYEYE YANIT Date: Wed, 3 Mar 2010 10:12:35 +0200

36

Evet krd. nk krmasa idi Sultann bu byk arzusunu yerine getirememi olurdu. Dier vezirler elbette ki Sultandan ayr deiller. Onlar da Sltann saltanatnn devam adna birok almalar ve gayretler sarf etmektedirler. Ama burada asl mesele yarar-zarar hesab yapmadan, yani bir akl karm ve muhasebe halinden kurtulup-syrlp daha zgrce bir yorum ortaya koymaktr ki ite gen bunu yapmtr. Burada gen, btn madd-manev kayglardan arnarak Sltann iradesinin zuhra kmasna vesile olan bir mahall haline gelmi bulunmaktadr. Yani dier vezirlerdeki zuhr; Sltann saltanatnn beks adna ortaya kan hatta kmas gereken zuhr mahalleridir ki, bunlar tam kemalli zuhr deillerdir. Ama, gencin btn kayglardan arnarak insanlarn gznde ok deerli grlen elmas krmas ile ortaya koyduu zuhr daha tam ve kemalli zuhrdur. Byle bir zuhr gsteren ahs ise elbetteki dier nks zuhrlardan stn olacaktr. Sultann zt- ihtiyacna karlk gelen elmas krma istei ile vezirlerin ifade ettikleri ve bir bakma Sltann ise dolayl olarak ifade ettii sft- veya esm- istekler arasnda mutlaka fark olsa gerektir. O halde gencin elmas krmas, hem gzpekliine iarettir hem de Sltann btn isteklerini yerini getirebilecek kapasitede ve gvende bir kii olduuna iarettir. Bu da, hikyemizde vurgulanan doru, salam karakter yapl ve gvenilir bir can dostunun vezirler deil ancak bu gen olabileceini ortaya koymaktadr. Bir baka adan bakldnda elmas; nyarglar, artlanmlklar vs. olarak da kabul edebiliriz. Bu durumda herkesin deerli zannettii ey aslnda izf bir durum olarak ortaya kmaktadr. M.. AL.. Ellerinizden pyorum EFENDM

RE: Elmas ve Genc hikyesi

Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 06 Mart 2010 Cumartesi 00:46:31 Ay..ya@hotmail.com Kime: Hayrl akamlar Ay.. kzm yazna ancak bakabildim, olduka gzel olmu eline diline salk. Cenb- Hakk ufkunu her ynden asn, daha da gzel tefekkrlerin olsun. Bundan sonra zuhuratlarn dorudan aydan aya bana yaz altna hangi derste olduunu ve ne kadar sredir orada olduunuda bildir. Herkese selmlar hoa kal. Efendi Baban.

37

From: ayya.@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: FW: Elmas ve Genc hikayesi Date: Wed, 3 Mar 2010 13:08:59 +0100

Saygdeer Sevgili Efendi Babacm, hayrl gnler.

Babacm nce bu hikyeyi sohbette dinlediim iin biraz dndm. kinci soruda gelince Efendi Babam tefekkrden fazlasn istediini anladm, bu nemli bir soru daha derin tefekkr ve aratrma ister, idrak etmesekte yoldan iaretler olmal deyip aratrmaya koyuldum. Sultanm Elmas ve ekici nme koydu ve dn dedi, dndm idrak etmek iin szle bavurdum. Sultan = Padiah ,Allah c.c., Kuvvet, kudret ve hakimiyet sahibi. Padih = Byk hkmdar, Cihan sahibi, Sultan, Zarar def eden slah eden, muslih. Hkmdar = Hkm sahibi ,en yksek reis, hakan gibi taht sahibi devlet bakan. Gen = Zihin gelimekte olan. bakmndan yeterince gelimemi,toy. Yeni

Elmas = Kymetli beyaz effaf Maden, billurlam karbon, Cevher. eki = Madeni iletmede kullanlan ara. Ba Vezir = Mlkn idarecisinde Padiha fikir ve tedbir eden yardmc. Vezir; halkn sna anlamnda. Bu verilere gre hikye zhirde nasl anlam kard ; Bir zamanlar memleketin birinde hretli zengin Adil ve akll bir hkmdar yaarm. (Bir memlekette herkesin tand Adil ve Alim bir hkmdar yani Taht ve hkm sahibi yksek reis yaarm.) evresinde hep doru insanlar olsun istermi ancak ihtiyat elden brakmaz onlara da pek gvenemezmi, kendine bir can dostu ararm. (Etrafnda kendisi gibi akll ve adil insanlar olmasn ister ama nefislerine yenik debilecekleri sebebiyle gvenmez, kendine ayna olacak bir gnl dostu ararm.)

38

Adamlar vastasyla byle gvenebilecei ve akll kimseleri aratrlmasn istermi. Gnn birinde byle doru salam karakter yapl bir genci bulmular ve saraya getirmiler. (Adamlar kendini sorgulayan, akln kullanan, ayan sabitesi yola elverili ve zihin bakmndan yeni gelimekte olan bir gen bulmular. Genci gnl sarayna getirmiler.) Padiah o genci kalmasna izin vermi. grnce kan snm snmas ve sarayda

(Gen gnlne dnnce bu slah ve terbiye edici Padiahn houna gidiyor ve onun orada kalmasna izin veriyor.) Zaman iinde o gence sarayda kk grevler vermee balamlar ve gen kendisine verilen grevleri lyk ile baaryor imi ksa srede Sultann yakn tevecchn kazanan bu gen hakknda saray erkn aleyhine dedikodulara balam. Bu hale olduka zlen Sultan, vezirlerine ertesi gn bir divan toplants hazrlanmasn ve grevli herkesin orada hazr bulunmasn istemi. (Gencin kk grevlerle akl, direnci sadakati ve kabiliyeti deneniyor. Gencin bunlar baarmasyla kuvvet, kudret ve hakimiyet sahibi Sultann yaknln ve sevgisini kazanyor. Gen toy olduundan grevlerinden dolay haksz yere knanmaya balam. Bu kargaaya zlen Sultan, Fikir ve tedbir eden yardmclara toplant hazrlanmasn ve herkesin huzurda bulunmasn istemi.) Nihayet divan erkn herkes orada hazr imi bu vesile ile de o gente en arka sralarda bir yerde imi, divan hazr olunca Sultana haber vermiler, (Herkes Aklna ve yaknlna gre huzura gelince gende arka srada kalm, akl sahiplerinden oluan meclis toplannca Sultana haber vermiler,) Sultan da salona gelmi ve hazinedarna, hazinedeki en byk elmas getirmesini sylemi hazinedar gidip elmas getirmi Sultan bir de eki istemi onu da getirmiler, Sultan elmas ile ekici yan yana bir masann stne koydurduktan sonra, (Sultan salona gelip mlkn bekiliini yapan hazinedardan, hazineden en byk Elmas, yani effaf madeni getirmesini istemi. Sultan birde eki istemi madeni iletmek iin. ) En byk vezirini ortaya masann nne arp eki ile masa stnde duran elmas krmasn istemi. Bu teklif ile ba vezir (aman

39

efendim bu elmasa yazk olur, onu satp fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur) demi. Bunun zerine ok gzel dndn vezirim sa olasn diyerek kendisini bir kaftan ile dllendirmi. (Sultan ba Veziri nne arp ekile masadaki Elmas krmasn istemi. Bu teklifle ba Vezirlik mertebesine gre fikir ve tedbir edip halkn dnen vezir, Elmas krmadan satp parasyla fakirleri doyurmay teklif ediyor. Nefsin mlk sand bedenin isteklerinden kesip akl ve fikirleri besleyelim ve tefekkrle yaknl artralm diye teklif ediyor. Sultanda gzel dndn senin ihtiyacn imdi odur deyip mertebesine gre onu kaftan hediye ederek destekliyor.) Daha sonra Sultan ikinci vezire de ayn eyi yapmasn sylemi. O vezirde aman efendim onu krmayalm yaplacak ok yollarmz var onlar yapsakta halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn demi. Sultan ona da bir kaftan hediye ederek dllendirmi. (kinci Vezir de teklif zerine, krmayp halkn yol almas iin yollar tamir edelim diye teklif ediyor. Vezr de daha yol alaca iin mertebesine gre bir kaftanla destekleniyor. Daha sonra Sultan ordu kumandanna ayn teklifi yapm. O da efendim ordumuzun bir ok techizata ihtiyac var kracamza satp orduyu glendirelim dmanlarmzda ok kuvvetli demi. Bunun zerine ordu kumandanna da bir kaftan verip o nu da bylece mkfatlandrdktan sonra, srasyla btn saray erkn na ayn teklifi yapm ve hepsi ile benzer konumalar olmu. (Daha sonra Ordu komutanda krmayalm orduyu glendirelim diye teklif ediyor. Nefsinin hayal ve duygularyla avat iin destek istiyor ve kaftanla destekleniyor. Saray halkda digerleri gibi mertebelerine gre destekleniyor.) Gen ise Sultann emrinden kmad iin emri yerine getiriyor. Sultana duyduu muhabbetle tereddt etmeden tarikat mertebesinde emri yerine getiriyor. Mlkte Sultann, Emirde Sultann. * * * * *

Btnda kendime dnp, Kendi beden memleketimizin ynetimini Krn hkmleri ve ilmiyle dnen dil bir Akla brakrsak. Hkmleri ile Zata bal olan Aklla, nefsimizin doru olmasn ister onu idare eder tedbiri elden brakmazsak. Aklmzla nefsimizi dost edebilirsek ve kararlar aklmzla adaletli alrsak yol alabiliriz. Kendi nefsimize ayna olacak doru kiiyi de bulmamz, beden dnda da bunu yaamamz lzm. demin (a.s.) Havvay (a.s.) yannda yatar bulmas gibi, bizimde aramamiz uyank olmamz lazm.

40

Gen ve Toy olan aslnda salam karakterli nefsimizi bulup akln idarasine alrsak, Rabbimizi honut eder, hitabn daha yakn duyarz. Bylece beden sularmz snr muhabbet ve sevgi olur, gnlmz ve ilmimiz geniler huzura alnrz. Gerek Sultan olan Kuvvet, Kudret ve Hakimiyyet sahibi Allah c.c. bylece gidiat ufak grevler verdirerek Rabbimiz araclyla takip eder. Zamanla lykyla Edebli davranrsak Sultann tevecchn kazanabiliriz. Sultann herkesi kendi Ayan- Sabitesiyle yarattn, herkesin mertebesi gerei farkl davrandn, herkeste hakkn tecelli ettiini unutursak, Sultan da buna zlr. ekitirdiimiz ultan da meclisi toplar. Meclis toplannca tecelli eden idare, emir ve hakimiyet Sultanndr.Gnldeki Cevherin kendisi olduunu kimin bilip bilmediini de bilir, herkese mertebesine gre davranr, bize idrakimize gre hkm verir. 1- Eer nefsimiz mertebe olarak ba vezirlie yani Marifet mertebesinde ise Elmasn Hakk olduunu biliriz ve krmak istemeyiz. Elmas madenine de ihtiyacmz olmaz. Meclistekiler durumumuzu anlamasn diye tevazu eder fakrmz bildirerek satalm deriz. Sultan bunu bilir, gzel dndmz iin bizi baka bir Libasla dllendirir. 2 - Nefsimiz ikinci vezir olan Hakikat mertebesinde ise o zaman da krmak istemeyiz ve madde ihtiyacmz yoktur. Kimse mertebemizi anlamasn diye tevazu ederek satalm deriz, daha gidilecek yolumuz olduu iin, Sultanm yollar tamir ettirelim deriz. Sultan baka libasla mertebeye gre dllendirir, gzel dndmzde bildirir. 3 - Nefsimiz Ordu Kumandan olan Tarikat Mertebesinde isek hereyin haktan geldiini biliriz. Bu sefer nefis krmak istemez ama nefsimize kar duygularla savaatmz iin satmay isteriz. Burada grn kaftan ile dllendirilir ama aslnda bir kaftanda karrz. Dier mertebelerde isekte dl ii soyunuruz beden libasndan. 4 - Nefsimiz daha eriat mertebesinde Genken , Hkm ve Emir ile Elmas krarz maddi varlmz yani nefsimiz nekadar deerli olursa olsun onu Cell tecellisi ile krmamz gerek yoksa o bizi krp geiriyor. Aklmz, fikrimizi altrarak hayali ve duygu tuzaklarna dmeden emri yerine getirip kurtulua yryelim inaallah. Maddede Sultann, Emirde sultan kr diyorsa kracaz burada nefis konutuu iin krmamak gibi bir fikir edemeyiz. Efendi babacm, ancak 3 gnde tefekkr ederek hazrlamakta olduum bu sorunun cevabn dnrken buraya geldiimde artk hikyenin sonunu bilsemde herhelde falan deil, benim bulunduum yere gre krmam lazm ve imdi terddtsz Elmas krarm.

41

Babacigim, Gencin kirma fiili Sultana aittir. Attnda sen atmadn atan Allaht yetine gre fiili isleyen Sultan. Tekamlmzde terbiye edende, terbiye olunanda deiik isimlerle tek varlk Vhid olduu iin. Eer krmaz isekte bu dsncenin sebebi gine Sultandr. Efendi babacm biraz uzun ve belkide ok hatam olduysa kusuruma bakmayn nolur. Yola dair bildiim az eyle tefekkr etmeye altm. Allah sizin sayenizde ilmimizi ve tefekkrmz artryor, ineallah hazmnda verir. Allah sizi bamzdan eksik etmesin ineallah. Nket Anneye de, tm kardelerime de selmlar. Ellerinizden perim. Sizi ok seven kznz Ay.. Ya

RE: (yeni bir soru)

Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 06 Mart 2010 Cumartesi 00:59:38 Se..er.3535@hotmail.com Kime: Aleykm selm Se. kzm cevabna ancak bakabildim, eline diline salk gzel olmu byle kk vesileler ile tefekkrlerimizi biraz daha geniletmeyi ve mstakil karar verme yeteneimizi faaliyyete geirmeye alyoruz Cenb- Hakk her birerlerimizi faydalandrsn, neallah. Byk kk btn ev halkna selmlarmz sunarz Nket annenin de selmlar vardr. neallah senin ve ev halknn salk ve shhatin yerindedir. Ya da ayrca selm ederiz. Hoa kaln. Terzi Baban. From: seer3535@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: Re: (yeni bir soru) Date: Wed, 3 Mar 2010 20:19:24 +0200 Selmn aleykm babacm annecim hrmetle ellerinizden perim benim acizane dncem o gen elmas krmaz sebebi. Sultann emrine itaat dierleri gibi Sultann ve halkn gznde iyi grnmek deil emre itaat diye dnyorum, kranlarn dncesi Sultann yle dneceini dndkleri iin Sultann dncesi zere hareket ettiklerini dnyolar, krma fiili ise nce yine Sultandan geliyor krma emrini o veriyor gen uyguluyor yaplmas gereken fiili Sultan emrediyor bence yapandan nce yaptran fiili dnceyi uygulayandan nce dndren diye dnyorum. Cahilne fikrim iin zr dilerim, ellerinizden perim.

42

RE:
Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 06 Mart 2010 Cumartesi 01:03:38 Ba._35_b@hotmail.com Kime: Aleykm selm A kzm yazna ancak cevap verebildim, gzel olmu eline salk Cenb- Hakk daha nice dnceler nasib etsin hayrl geceler. hoa kal. Terzi Baban. From: ba._35_b@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: Date: Fri, 5 Mar 2010 13:09:48 +0200 Selmn aleykm babacm ; Bence gen elmas krd...krmayanlar yani vezirler kend akl czlern kullananlar seriatta yaayanlar yani madde leminde kalanlar. gen ise elmas kendi iradesi zere krd fiili kendi yapt, akl- czn krd. Akl- kl-n dediini ve Sultann dediini yapt beeriyyet diye birey onda kalmad... Kr emrini Sultan verdi, memur olan kendisi de krd. Benim acizane dncem bu babacm..Hayrl Cumalar ellerinden perim.. RE: elmasn krlmas Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 09 Mart 2010 Sal 14:48:36 Ha.ay@hotmail.com Kime: Hayrl gnler Nr kzm yazn gzel olmu saolasn ellerine salk. Bu tr vesileler ile daha iyi dnce sahibleri olmaya alyoruz Cenb- Hakk her birerlerimize kolaylklar versin neallah. Nket anneninde selmlar vardr hoa kaln. Terzi Babanz. From: ha.ay.@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: elmasn krlmas Date: Sat, 6 Mar 2010 18:17:12 +0200 Deerli babacm naslsnz, iyimisiniz. nallah iyisinizdir. Canm annem naslsnz, iyimisiniz. sizlerden Allah raz olsun bizlerin hallerimizi dzenlememizi, gzelletirmemizi salyorsunuz.

43

Yeni hikye de bulunan gen, elmas krd. Gerekesi udur. Gen her varlkta hakk grd iin hak kr dedi. Gen krd. Kendisin-den faaliyete geen hakkn varldr. ylesine teslimiyet var ki, kendisinden bir ey kalmam. Hakkn varlnda erimi yok olmu, burada nefsini bilen Rabbn bilir hakikat zuhurdadr. Kinatta btn varlklar hakkn zuhur mahalli ise, syleyen hak, kran Hakk olur. Bizim idrakmzn almas iin bu hikye bize, Hakkn ltuf ve ikramdr. Elhamdlillah dnce kapasitesinin anlalabilmesi iin byle almalarn devamn arzu ederim. Selamlar hrmetle ellerinizden perim. N. Ay. -------------------------------------------------------------------------Re: (yeni bir soru) Kimden: Bu.. Tu (istanbluess@yahoo.com) 07 Mart 2010 Pazar 05:32:58 Gnderme tarihi: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Kime: Selmn Aleykum efendi babaciim Soruyu cevaplamadan unu belirtmek istiyorumki Adil Hkmdardan kast yce yaratc olarak grdm. ''O gen Sultana olan candan ballndan fazla sorgulamadan eki ile elmas krar ''diye dnyorum. Cevab biraz daha acacak olursam. O gen de Sultana yani yaratcya olan ballndan Hakkta Hakk olduu icin yapt ve iledii tm fiiller yaratc tarafindan gerekletirilmektedir. Aslnda orada elmas kran da hkmdardr. Burada ayrca aklma gelen yce yaratcnn bir yette.''Attn zaman da sen atmadn, fakat Allah att'' Elmas krmayanlarn ve baka zm getirenlerin ise Hkmdara kar gelmediini sadece mertebeleri dolaysyla byle davrandklarn dnyorum. Rabbim ilmimi arttrsn talebeniz olmayi devaml nasib etsin neAllah. Grmek zere Efendi babacm. RE: Hikyenin yorumlanmas hakknda Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 09 Mart 2010 Sal 15:08:38 Ok..ye1981@gmail.com Kime: Hayrl gnler le hanm. Yaznz aldm gzel olmu elinize salk, Cenb- Hakk daha nicelerini nasib eder ineallah. hemen dosya ya aktaryorum gelen yazlarn hepsi bir dosya da toplanyor bitince gene her kese dosya olarak gndereceim neallah hayrl gnler hoa kaln. Bizlerden her kese selmlar.

Date: Sun, 7 Mar 2010 22:04:17 +0200 Subject: hikayenin yorumlanmas hakknda

44

From: okye.1981@gmail.com To: terzibaba13@hotmail.com ok Kymetli Nket Anneciim ve efendi Babacm hepinize en iten sayglarm sunarak, ek'te yazm olduum "Le Ye..." isimli world dosyasnn tarafnzca okunup tarafma bu mail adresten mail atlmasn bilgi ve msaadelerinize araz ederim. (07/03/2010) Elhamdlillhi rabbil lemin vesselatu vessalmu aleyke ya resulallah salli ala seyyidin muhammed Euzubillhimineeytanirracm bismillhirrahmnirrahm. Hikyemize geiyoruz. Bir zamanlar memleketin birinde hretli dil ve akll bir hkmdar varm. Biz ilk nce bu hkmdarn kimliini bulmamz lzm. onun iin memeleketinde hretli dil ve akll bir hkmdar, bu kelimeleri tek tek ebced hesab ile hesapladm. Bu kelimelerin iinde ayr ayr mertebeleri de inceledim. Bir insn- kmil olduunu anladm. Bir insnn dil davranmas iin akl- kl- bir akl- olmas lzm. Baka trl dil davranamaz. Bu insn- kmil bir can dostu aryormu, bu can dostunu bulmak iin baz denemeler yapm. soru-1: Sultan salona girmi. hazinedarna da hazinedeki en byk elmas ve eki getirmesini sylemi. hazinedar elmas ile ekici masann stne koymu. en byk vezirini ortaya arp eki ile masann stndeki elmas krmasn istemi. Bu teklif ile ba vezir aman efendim bu elmasa yazk olur, onu satp fakir fukaray kurtaralm, demi bunun zerine ok gzel dndn vezirim saol diyerek kendisini bir kaftan ile dllendirmi. Cevap-1: Sultan o vezire bir tevecch ediyor. O vezirin hangi mertebede nerede ne olduunu biliyor. Vezirin hli efal lemi imi. beeri ilerle uramak istiyor. Bu eriat ehli imi. Ama tertemiz bir niyeti varm. Soru-2: Sultan ikinci vezire de bir tevecch etmi. ve ayn soruyu da ona sormu. Vezir de aman efendim elmas krmayalm. Yaplacak ok yollarmz var. Yollar yapalm da halkmz gidecei yere rahat gidip gelsinler demi. Cevap-2: Sultan yine bir ikinci vezire tevecch ediyor onun da nerede ne olduunu anlyor. tarikat ehlini anlatyor. Bir insnn bir yere gitmesi iin bir hedefi olmas lzm bilinsiz hedefsiz yaplan ilerde ne hayr olur, onun iin yolunu dzeltmek istemi. Yoldan maksat zhiren irkin huylarn terk edip yerine Muhammed- ahlk ile halini deitirmesi lzm. Btn- ynnden de akln idrakn deitirmesi lzm. Allah-u

45

Telya kendi mertebesinde muhabbeti oluyor. Tarikat ehli ikilik zeredir. Soru-3: daha sonra ordu kumandanna da ayn teklifi yapm. Sultan bu nc vezire de bir tevecch ediyor. Ve onun tevecchnden kardakinden dklen kelmlar. O da efendim, ordumuzun ok tehizata ihtiyac var demi. Elmas kracamza onu satp orduyu glendirelim demi. Bunu zerine ordu kumandanna bir kaftan verip onu da bylece mkafatlandrm. Cevap-3: Bu hakikat ehli neden nk kafasndaki hayli, fehmi temizleyip yerine gerek ilimlerle btnn dzeltmek istiyor. Bu lh- ilimleri yaamak iin alyor. Bu ilimler hakikat-i Muhammed- ilimleri. Almas ve yaamas er kiinin ii bir hakikat ehli bunlar yaparken kardaki dmanlar da o kadar kuvvetli oluyor. Bu ilimleri her insn alamaz. Neden nk her insnn idraki akl yaps farkl bunlar sadece yce olan Allah-u Telnn bir ltfu oluyor, alan insn iin ok byk mcadelelerle kazanlyor. Bunlar ancak yaayan bilir. soru-4: Nihayet sra en sonlarda olan o gence gelmi. Sultan yine bir tevecch ediyor. Onun da ne mertebede olduunu anlyor. Sultan tarafndan elmasn krlmas istenmi. O gen hi tereddt etmeden elmas kryor. Neden kryor.? nk o marifet ehli imi. O elmasn krlmasnn gerekli olduunu anlam. Elmas krlp iindeki z kalm. bayram zn bildi. Bilen de kendi oldu. Sultan bir insn- kmil elmas kr dediyse binlerce hikmeti var. Az akll insnlar onu nasl anlasn. Herkes kendi dorusunu yapt. eriatsz trikat olmaz. Trikatsz Hakikat olmaz. Hakikat-i Muhammed- siz, marifet olmaz. Elmas zten z, krlnca zn z kalyor. Bir iir onu da yazalm:

Hakk Nrun deme sald. Bu nesli ne hl ald. Nice yzbin Rasl geldi. Muhammedin (s.a.v.) Nr-u baka. Yzn evir semya bak. Direksizdir yok bir atlak. Ben dem yzne bak. Mevlnn kudreti baka. Ahmet (s.a.v.) km hikmet syler. Onu, bunu, unu, neyler. Hakk ile pazarlk eyler. Bu arnn kr baka. Dik tutma ban eil.

46

Trabn yerlere seril. Her yiidin kr deil. Hakk yolunun eri baka. Btn annelerde var amma. Nket annemin kibarl, incelii baka. Btn efendilerde var amma. Efendi babamn Sultanl baka. (Allah sizlerden ebediyyen rz olsun. Her zaman minnettarz.) NOT : Ben ilk hikye ye ulaamadm. Bu hikyeyi de ok uzun yazardm ama, size okuma da zamannz alr diye kardeleriminde zamanna mni olmayayam diye bu kadar oldu. Yanl anlama ve yazma varsa bana bildirirseniz memnun olurum. Hoa kaln efendim.

RE: hikye Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) 09 Mart 2010 Sal 15:39:26 Gnderme tarihi: Me.. iz.. (izas.@gmail.com) Kime: Aleykm selm z..iim yazn olduka gzel olmu ellerine diline salk. neallah her kes iyidir. Cenb- Hakk her iinde kolaylklar versin. yi gnlerin olsun hoa kal. Date: Mon, 8 Mar 2010 13:25:56 +0200 Subject: hikye From: iz.as..@gmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Hrmetler Sultanm. Bizlerin eitimi iin yapm ve yapmakta olduunuz herey iin teekkr ederek, gndermi olduunuz maile cevap olarak eitiminiz iinde acizane bendenizden zuhura kanlar ylece zetleyebilirim: Sultan, lemlere gnderilen nsn- Kmildir. Zir nsn- Kmil rhu ile Sultandr. Fikri ile vezirdir. Sultann emri " Attn zaman sen atmadn Allah att" ve Men reani fekad reel Hakk" (Bana bakan Hakk grr) hkmleri gereince Ztn "kn" emrinin nsn- Kmildeki zuhurudur. Tecelli-i Vhid olan bu emir yine Ztn dier mertebelerine gre "Cem Esm ve Sfat- cm Zt olan fiil Kr'n olarak efal leminde zuhura kar. Ancak bu k nsn- Kmilin Ztnda cem edilen tecelli-i Zt, tecelli-i Sfat, tecelli-i Esm ile fiiliyata geer ve eserleriyle mahade edilir. Yani Kendinden Kendine yine mertebelerine gre mahede edilen ayn Zattr. Ztn zuhurlar ise bulunduklar mertebelere gre aa karlar.

47

Hikye de lemlerde Ganiyy, Hakk- ve akl- kl- temsil eden Sultan, Hakkn vekili nsn- Kmil olup etrafnda Kr'n'a gre yaayan drst insanlar istemektedir. Ayrca Hakk'tan kendine Ztn seyredebilecei bir ayna murad etmitir. Tevhid-i irfan yoluna alnan gen ayna namzetidir. Gencin arka sralarda oturmas, zuhurunun sonda olacann iaretidir.(Hz.Resul (SAV) gibi). Sultann gnl aynay sevmi, gen yaplan kk imtihanlarda gizli olan Esmlarn hakkn vererek, bunlardan baar ile gemitir. Bu srada ortaya kan dedikodular (vehmi tecelliyat) Hz.ems ve Hz.Mevlana (ks) ilikisindeki olaylara benzetilebilir. Sra byk imtihandadr. Herkese gencin mertebesi hakknda bir gsterge olabilmesi iin byk imtihan sahnesi hazrlanmtr. Gencin, Cell-i (eki) ve Ceml-i (elmas) yerli yerince tayp tayamayaca hususundaki elmas krma imtihannda Sultann "Ben gizli bir hazineydim (elmas) bilinmekliliimi sevdim...."KH hkmyle zuhura kma istei gizlidir. Vezirler, Sultann fikri nazar itibarn gsterdiklerinden ayan- sabiteleri zere temsil ettikleri Esmlar tecelli-i Esm ile zuhura karmlar, bulunduklar konum itibariyle Esmlarnn haklarn vererek dllendirilmilerdir. Ordu komutan da ayn ekilde gr ile tecelli-i Esm ile Esmlarnn hakkn vermitir. Dier saray erkannn da benzer cevaplar vermesi, tadklar Esmlarnn tecelli-i Esm ile zuhura k oduunu dnyorum. dllendirilmelerinin zuhura kardklar Esmlarnn haklarn kemliyle vermelerinden dolay olduunu dnyorum (Esm giyinme) Gen ayna olmu ise, tecelliye ayn ile cevap verip "kn" (krma) emrini tecelli-i Zat gerei ile acz ve fakrn tecelligah olmas ynyle yerine getirmi olmaldr. Zira tecelliye hakkyla riayet kulluktur. (abduhu ) . Ayn zamanda elmas krlnca zuhura kanlarda elmas olup (Hakkn zuhuru), tecelli-i Sfat ve tecelli-i Esm hkmlerini de kapsayarak efal lemine kacaktr. Bu krma fiilide "Attn zaman sen atmadn Allah att" hkmyle Sultana aittir. Tecelli-i Zat mertebesinden zuhura kmtr. Tecelli-i Zt- eki ile yerine getirmesi onun Cell tecellisini tayabilecei hkm olup, kurban bayramnda kendi kurbnn kesip, Allah ismi Cellini tayp, tahakkuk etmi olan Sultann mridliini yanstabilme imtihandr ayn zamanda. Gen elmas krmad ise, onunla birlikte krmayanlarn dnceleride Sultana aittir. Burada zuhurlar sahip olduklar esmalar, tecelli-i Esm mertebesinden efal lemine karmlardr. "Beni gren Hakk grmtr", "l file illllah", "l mevcde illllah", "l mevsufe illllah" ve "l ilhe illllah" hkmleri gereince, tm zuhurlarda mertebelerine gre , zhirde Sultan (nsn- Kmil) , btnda Hakk faaliyettedir. Zr VCUD BR, mertebeleri oktur.

48

Sultan'm Sizin ve Nket Anne'min ellerinden per, sevgi, sayg ve hrmetlerimi sunarm. Me z.. As.

RE: (yeni bir soru) Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 09 Mart 2010 Sal 15:49:17 l ka.. (i.ja@hotmail.com) Kime: Selmn aleykm il.. kardeim. zahmet edip gnderdiin yazn gzel olmu ellerine gnlne salk. neallah hep birlikte afiyettesinizdir. Havalar biraz daha sndnda uygun bir gnnde eer gelebilirsen Tekirdana beklerim, neallah bahsettiin ii tamamlarz. ben gelmeyi dnyordum ama ok youn olduumdan bir trl vakit bulamadm ister yalnz veya istediin kimseleri de yanna alabilirsin. grmek zere hoa kal hayrl gnler. From: ija@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: RE: (yeni bir soru) Date: Mon, 8 Mar 2010 16:35:22 +0000 Ve aleykm selm muhterem efendim. Kssann gidiatndan gencin dier vezirlerden farkl hareket edecei ve elmas kraca anlalyor. Bir Sultann veziri olmak ile dostu olmak arasndaki fark mahede ediyoruz. Vezir Sultana hikmet ve adaletle hkmetmek konusunda hizmet verir, yardmc olur. Vezir Akl temsil eder, adalet ve hikmet ise nizm- lemin devamn salar. Nizm- lemin devam sultann vezirlerden raz olmasna sebebtir. Dost ise dosta ancak muhabbetle baldr. Dostun dosttan bekledii muhabbetin kemli onu baka her eyden stn tutmaktr. Bu yzden vezirlere yakan edeb, Sultana elmas krmamak konusunda tavsiyede bulunmak, Sultann dostu olan gence den edeb ise tereddtsz elmas krmaktr. Emir ve fiil Sultana, irde ve amel kula aittir. Sultana emrinden ve ef'linden sorulmaz, ama kula irde ve amelinden sorulur, irde ve ameli emre riyetten ibret olsa bile. Selmet ve muhabbetler dilerim. l.

49

RE: ELMASI KIRMAK Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 14 Mart 2010 Pazar 16:35:07 Enar..86@hotmail.com Kime: Hayrl gnler Enciim mailine ancak bakabildim. yazlarn gzel olmu hemen dosya ya ilve ediyorum, Cenb- Hakk feyzini arttrsn neallah. tamamlannca hepsiyle birlikte gndereceim. Hayrl gnler her kese selmlar hoa kal. From: en..ar..86@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: ELMASI KIRMAK Date: Thu, 11 Mar 2010 16:16:01 +0200 ELMASI KIRMAK GEREK SULTANI KIRMAMAK N. Canm Terzibabacm sevgili efendim . ufkumuzu ama dncelerimizi gelitirme ve halimizi hazrlama almalarndan biri olan olaylar ve yorumlar almalarndan neallah himmetinizle yararlanmaya devam ederiz. ELMAS KIRMA KONUSUNA GELNCE; Gen elmas krd, krmas da gerekirdi. Zira ondan elmas krmasn elmasn sahibi olan Sultan istemiti. Bu durumda ya Sultan kracak ve onun istedii elmas kr isteini yerine getirmeyecek yada emre itaat edip elmas kracakt. Gen elmas krmakla da itaat ehli olduunu gstermi oldu. Bunu yapmakla da elmas krsa da Sultan krmadn gsterdi. Dier vezirler ise eitli mazeretlerle, o ok kymetli olan elmas krmamak sretiyle Sultan krm oldular ve isteini yerine getirmemi oldular. Bylelikle de kendi hallerini ortaya koymu oldular. Tam sdk deillerdi, her eyde gvenilebilecek deillerdi ve tam teslim olanlardan deil idiler. Btn bunlardan dolay gen dierlerine gre; Sultann zel sevgisine, tam gvenine, ve zel ltuflarna ok daha lyk ve ehil olduunu gstermi oldu. te burada bizler de baz dersler karmalyz; 1-Sultann istedii yerine getirilir. 2-Mridin istedii yerine getirilir.

50

3-Rasllllahn istedii yerine getirilir. 4-Hakkn istedii yerine getirilir. Ve btn bu istek ve emir sahiplerine tam bir teslimiyet gerekir. Bazen aklmza yatmasa da, ters gibi grnse bile bilmeliyiz ki, onda bir hikmet vardr ve bizim iin ancak hayr vardr. Hakk yolunun yolcusu bu yolda mridinin himmeti ile ilerler. Onun yolunu aydnlatmas ile kendi tabiat karanlklarndan aydnlklara doru yol alr. Bu yolda eer biri ilerlemi ve belli mesafeler kat etmi, belli mertebelere ulam ise; mridinin isteklerini yerine getirmesi ve ona gzel bir teslimiyetinin olmas sayesinde olmutur. Elmas krma hadisesinde grld zere iki farkl yolcu zellii vardr. Elmas kran yolcu ve krmayan yolcu. Elmas kran yolcu hal diliyle demektedir ki; ey benim efendim, ey benim canm Sultanm benim kabiliyetim daha ok ve inallah istediklerinizi yerine getirerek, sizinde himmet ve ltuflarnz kazanarak daha st mertebelere, yolun sonuna gidebildiim kadar gideceim ben bu yolda durmak ve bir yerde ok oyalanmak istemiyorum. Elmas kramayanlar ise; bizim kabiliyetlerimiz ancak bu kadardr. bizi bylece kabul et, bizim daha ileriye gidecek kabiliyetimiz yok. Biz buralarda mekn tutucularz. Demek isterler. Krn- Kermde Hakk Tel hazretleri! Emrolunduun gibi dosdoru ol Hd Sresi: Biz sizi imtihan ederiz ta ki sizden mchid olanlar bilelim (Muhammed Sresi 47/31) buyurmaktadr. Hakk yolcusu da, bunlarn bilincinde olarak yol almal ve bunlardan gafil olmamaldr. Sorunun ikinci blmne ELMAS KIRMA FL gence mi ait yoksa Sultanam? Bunun cevabn birka farkl ynden vermek gerekir . 1-Kr emri Sultana aittir. Bu kn-ol gibidir. Ancak krma fiili gence aittir. Bu da kn-ol emrini iitenin olmas gibidir. 2-Attnda sen atmadn ve lkin Allah att. yet-i Kerimesinde buyurulduu gibi Sultan gencin eliyle krm oldu. 3- Allah (c.c.) bzen ben yaptm diyerek btn araclar karr Zt- ile yapar. Bzen de biz yaptk diyerek Sfat ve Esmlarna deer verir yani o mertebeden i yapar. Byle olunca elmas krmay Sultan ve gen veziri yapm olur. unu da sylemek gerekir ki; Hakk Tel Sultan mertebesinden elmasn krlmasn istedi. Gen vezir mertebesinden krd. ol kr- dedi, oda oldu-krd.

51

Allah (c.c) sizi de fiillerinizi de biz halk ettik buyurur. Elmas krmama fiili, krmayanlarn kabiliyetlerinin ancak o kadar olduunu gsterir. Nefsaniyetlerine dnk dncelerinin ne gemesindendir. Yada eytann sadan gelmesi ve dncelerini etkilemesidir. Krmayanlar da her iki dnce de mevcut idi ancak onlar krmamay tercih ettiler. Yol gsterenim olmaz ise, neye yarar bunca abam. Ellerinden per, sayglarm sunarm, TERZ BABAM. En AR RE: ELMAS KIRMA Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 14 Mart 2010 Pazar 16:58:55 Elgu.5527@hotmail.com Kime: Aleykm selm El kzm yazlarn gzel olmu eline diline salk Cenb- Hakk baarlarnn devamn salasn Her kese selmlar hoa kal. terzi Baban. From: el..gu..5527@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: ELMAS KIRMA Date: Fri, 12 Mar 2010 10:47:38 +0200 Selmn aleykm Terzi Babacm.Naslsnz ?Bizler de sizin salnza duacyz. En.. bey aracl ile size ulama yolunu Allah bana at. neallah sizlerin araclnzla HAKK'A ulaanlardan olurum. neallah Rabbim bana o gayreti ve idraki de verir ve cmlemize...Allah sizlerden raz olsun... Elmas krma hikayesi hakknda : (1) Elmas hakknda hkm sahibi olan Sultandr. Sultan elmasn krlmasn istemitir. Ancak ba vezir, vezir ve ordu komutan kendi fikirlerinin daha iyi olduu zannna kaplarak elmas krmamlardr.Gen ise gerek bir emir KULUdur. Emri yerine getirerek elmas krar. Bylece akll Sultann gvenini kazanr. Dierlerinden ok daha byk hediyeleri hak eder. (2) Sultan; akl- kldr. Ba vezir, vezir ve ordu komutan; nefsin ilk mertebesidir. Gen ; nefs-i mutmainnedir.

52

Elmas; benliktir. Bavezir vezir ve ordu komutan akl- klden gelen emri yapmamlar; akl- czleri ile hareket etmiler, elmas krmam, benlii ortadan kaldramamlardr. Ancak niyetleri fakir fukaray doyurmak, yol yapmak, orduyu glendirmek olduundan yine de az bir dlle dllendirilmilerdir. Mutmain nefsi simgeleyen Gen olaya nasl bakar: Elmasn sahibi kimdir? -Sultan. Tasarrufu kime aittir? -Sultana. Sultan neyi dilemitir? -Elmasn krlmasn. Yaplmas gereken nedir? -Emri yerine getirmek. Gen, (Sultan-g)ten gelen emre rzdr. Gnl mutmaindir. Sultann dilei, gencin dilei olmutur. Gen elmas krm, benliini ortadan kaldrmtr. Artk Sultan ve Gen B R olmutur. Artk Gen mn leminin hazineleri ile dllendirilmitir. Terzi Babacm hoakaln. Sizin ve Nket annemin ellerinden hrmetle perim. Selmlar

RE: Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 14 Mart 2010 Pazar 17:09:20 Hado..1959@hotmail.com Kime: Selmn aleykm Ha.iim yazn gzel olmu gelenler hep maeallah kendilerine gre hepsi gzel yazyorlar kiiler kendi anladklar ynyle anlaylarn belirtiyorlar. Bylece ayr bir kimlik kazanm oluyorlar. Her kese selmlar hoa kal. From: ha..do.1959@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: Date: Fri, 12 Mar 2010 15:31:11 +0200

PADAHIN ELMAS-I (1)-Bir zamanlar memleketin birinde hretli zengin dil ve akll bir hkmdar yaarm. Zhirde bir hkmdardan byle karakter ve

53

stn meziyetler aranrken batnda da, btn Sultanlarn da aranan vasflarnn bir ksm da byledir (2)-evresinde hep doru insnlar olsun istermi ancak ihtiyat elden brakmaz onlara da pek gvenmezmi kendine bir can dost ararm. Zahiren de batnen bu byledir. Daima ihtiyat elden brakmamal. Batnda da mrit alkan dervii sever. teki dervileri de ok sever. Ne var ki, en iyinin en iyisini arar srekli. nk kendisinden sonra bu sancaklar tayacak, bu ilimleri daha ileriye gtrecek, bilecek er kii ister. Hz.Alinin Evltlarnz gelecek zamanlara gre hazrlaynz, sz ok manidardr. Can dostu yani ayn ruhtan ayn hamurun devam olmal. Kendinden kendine muhabbet edip,Muhammede vasl olmasn arzu eder. (3)-Adamlar vastasyla byle gvenebilecei akll insnlar aratrmasn istermi. Adamlar derken nefis mertebelerinde iyilik zere olan kiileri aratrmasn istiyor. nk onlar bu irkin, bu gzel, bu iyi, bu kt diye ayrabilen kiilerdir. Bunlar da lazm (her stadn bir sveni olmal) yoksa edepsizlerle nasl ba edebilir? Onlar olmazsa kendi rahat edemez. Onlar kibar insanlardr. (4)-Gnn birinde byle doru salam karakter yapl bir genci bulmular ve saraya getirmiler. Zhirde arand gibi, btnda da bir mride gelen talebeler byle seilmeli. Seildikten sonra da acele etmeden ihtiyatl davranp srekli takip etmelidir. Necdet Efendimin dedii gibi Biz talebe toplamayz. bize talebeyi Allah gnderir. Byle gelene niin geldin, gidene de niin gidiyorsun demeyiz. her ey hakkn zuhurudur der. (5)-Padih o genci grnce kan snm ve sarayda kalmasna izin vermi. te kendinden kendine muhabbetin neticesinde zuhura gelen gaybi misafir zuhura kp ayna olmak iin Gnl Saraynda yerini alm. Padiahn kannn snmas ile muhabbet dnemi zhiren balyor. (6)-Zaman iinde o gence sarayda kk grevler vermeye balamlar. Gen de kendisine verilen grevleri lyk ile baaryormu. Ksa srede Sultann yakn tevecchn kazanan bu gen hakknda saray erkn arasnda aleyhine dedikodular balam. Gnl saraynn gerek sahibinden bir grev aldysan kret haline. Artk sen de sarayl oldun. Yani ehzade oldun. Yeterki grevini lyk ile yap. Sarayn iindekiler dier mritler alkan ve aktif talebeyi nce severler sonra onun gibi olmak isterler. Sonra da onun gibi olamaynca da ikyet ederler. ikyette kr etmezseler onun ayan kaydrmak iin gayret ederler. Bu her kapda vardr. Bunlara ok dikkat etmek gerekli. Bu duruma den bir talebe tahriklere kaplmadan

54

vesveseye kanmayarak ve ikayet etmeden (efendisine) yoluna devam etmeli. Belki onlar da senin iin alacak bir engeldir deyip sabretmeli. Belki ileride ikayet edenlerle dost olursun. Herkes yaptndan utanr da ileride sana yardmlar dokunur. (nk her ey haktandr) Sultann yakn tevecchn kazanr denmesi talebenin her derste ald tevecchler vardr. stidat ve kabiliyetlerine gre sylenir. Her ziyaretinde ald tevecchler vardr.Sultann o gn hangi hl zerindeyse, hangi tecelli zerinde var ise, nasl bir cezbede ise, Ztn tecellisi, zuhuru ilmi, iradesi, kudreti, fethi, vahidiyeti Allah esmasnn zuhurlar hangisini sana vermek istiyorsa talebesine ykler vene faht ile gnl kbesine o emneti vermek ister, talebe de gzyle zhirini gnl ile de btnna bakarsa ne aldn grr ve bilir ve idrak eder yaar aldn kaybetmeden krn eda eder himmetini bir kat daha artrr. Bunlar Anlayanlar ne bahtiyar insnlardr mmin mminin aynasdr. Bu kendinden kendine bir muhabbettir kendinden kendine veritir. (7)-Bu hale olduka zlen Sultan, vezirlerine ertesi gn bir divan toplants hazrlanmasn ve grevli herkesin orda bulunmasn istemi. Bu hadiseleri Sultan duydu mu orada ok byk olay olur orann iklimi deiir. Demek ki her eyi evde babalar duymaz ya, evlerimizde ufak tefek eyleri ihvanlar arasndaki baz ters halleri Sultana anlatmamal o toplumun selmeti iin bir yldz kayd hadisesi byle olmutu. ikyet zere ne oldu yanl yaptklarndan insnlar ikayet edildi ve tart oldular ne olur biraz sabrl dengeli olalm buras ilkokul deil, niversiteHem de onsekizbin lemin en byk niversitesi burada ancak ehzadeler okuyabilir yani padihn evltlarDivan dendi mi huzuru Raslllah akla gelir huzuru Zt gelirPadiahn hazr bulunduu ama niyet gnl kbesi, Gavs makam, ler makam, krklar meclisiO mecliste ne kararlar alnr ne kararlarNe ayaklar kayar ne balar kesilirHesabn soran olmaz. ehzade olmak kolaydr ama burada durmak zordur. Edep ya hu demiler.. (8)-Nihayet divan erkan herkes orada hazr imi, Bu vesile ile de gente en arkada bir yerlerde imi. Divan hazr olunca Sultana haber vermiler Sultan da salona gelmi ve hazinedarna hazinedeki en byk elmas getirmesini sylemi. Hazinedar getirmi. Sultan bir de eki istemi onu da getirmiler. Sultan elmas ile ekici yan yana bir masann stne koydurduktan sonra en byk vezirini masann nne arp ekile masa stnde duran elmas krmasn istemi. Bu teklif ile ba vezir Aman efendim bu elmasa yazk olur onu satp fakir fukaray kurtaralm daha iyi olur demi. Bunun zerine Sultan ok gzel dndn vezirim deyip bir kaftanla dllendirmi. Sarayda vezir bu gnk babakan gibidir. Ve ikinci vezir babakan yardmcs, ordu komutan mareal, konumundadr. ler makam Kutbul Aktap, Kutbul Medar, Kutbul rad. Bunlar zhiren ba olunca kendilerine zgven gelir de benim yaptm dorudur hkmne gelir. Haa memleketteki imdiki eyhlerin bir ou bu vezirler gibi ama bir kalburcu gelir

55

de bunlar kalburun iine koyup da bir eledi mi kalburun zerinde kimse kalmaz nsn- Kmil kalburcu gibidir. Ama merhamet eden bunu yapmyor nk Ceml penceresinden bakyor. Btnda gerek padiah meydana kt m arada ne rtbe kalr ne makamBugn mlk kimindir dendiinde yine cevap verir. Aziz ve celil olan Allahndr. Burada ne sz ne kimlik ne fiil kalr. Burada Allah kendine ahittir. Zhiri rtbeler batndan alnmtr ve aynen uygulanr. Onun iin padiahtan harici, hepsi kuldur ve kul da kulluunu bilmelidir. Vezir biraz makam ve mevkinin verdii gvenle biraz da padiahn ho grsne snarak ve kulluunu unutarak kendi fikrini ortaya koymaktadr. Hangi makamda olursan ol O makamn emresi, enesi, hvesi, vardr. Bunlar kolay kolay bitmez. Asl olan kulluktur. Byle durumda ok temkinli olmal kalp mfts en doru cevab verir. Her zaman aklnla deil gnlnle hareket etmeli. Onun iin bir an nce fuat diriltmeli gerekleri gerek Rabbinden renmeli. Padiha senin kulunum diyorsan da denileni yapmal ikilik zere olmamal. Vezir dncelerini sylyor, padih anna yakan ikram yine yapyor, kul denileni yapmazsa da ama padiah zahiri hediye veriyor. Batn ikram alamyor ald hediye dnyada kalacak o gn iin zararda oluyor neden kendini kontrol edemedii iin kemlt irfaniyeti henz kemle ermemi, btnda ise onun makamn rtbesini elinden alrlar da rl plak kalr. Haberi bile olmaz. Allah byle durumlara dmekten muhafaza buyursun. (9)-te imdi burada sorumuz bayor. Acaba o gente ayn onlar gibi mi davranyor yoksa tersi mi?.. O gente derken o, Ztn rumuzu, Ztn ikram olan gen fedi can batndan gelen ikram ve padiahn tevecchlerine mazhar olmu ve padiahn gznn nnde yetimi olan ve padiha ayna olmu zat tabii ki, padiahn aynas olup ak ve muukun bulutuu noktada padiah gence ak olmu.Gen de mauk konumunda seven ne yapmaz kendi fiil ve sfatlarn maukunun zerinde grmek iin neyi varsa verir. kisi bir elmann iki yars gibi k ve muk olduysa orada da ispat gerekliyse o mukta sevgilisinin istediini yapar. Sen olmasaydn bu alemleri hlk etmezdim, hakikatinin zuhuru meydana gelir. Vem erselnke ill rahmetenlin lemnin zuhuru tecellisinin o divnda isbat gerekleir. (10)-Yani elmas krd m vem rameyte iz rameyte velkinnellahe ramann ak zuhuru tecelli etmektedir. Attn zaman sen atmadn ancak Allah att. (11)-Eer krd derseniz makul geerli sebebi neydi. Allah fiileri kulunun elinden iler. Nice derviler vardr ki padihn btn dediklerini harfiyyen uygular.Ondan izinsiz bir adm bile atmaz ordaki bir elmann deil btn divandakilerinin kellesini keser de segilisiyle babaa oturur umrunda olmaz yapt fiilleri padiah olan Allah iin yapar.

56

(12)-Eer krmad derseniz makul geerli bir sebebi neydi.? gerekesi ile yazmanz bekliyoruz. Padih krma fiilinin yaplmasn istiyor krmamas iin br ey sylemiyor krmayanlar kendi fikirlerini syledikleri iin kyor krd m,? krmad m,? diye bir soru oluuyor. (13)-Eer gen elmas krd ise bu krma fiili gence mi aittir yoksa Sultan'a m aittir.? Yeryznde btn fiiller padiah olan Sultan'a aittir yani nsn- Kmil-e aittir, nk btn Esm, Sfat, fiillerini kendinde toplam her yerde zuhur eden fiiller nsn- Kmile aittir. Burada kul bu fiilleri ilmel, aynel ve Hakkel yakn, srlaryla yayorsa hayatnda bu ekilde rabtal bir kulluk yapyorsa ite fatihann hem batnn hem de zahirini her an yayor demektir. (14)-Elmas gen krmad ise krmayanlarn dnceleri de kendilerine mi aittir yoksa Sultan'a m aittir? Bu soruya gelince Ezbillhimineeytnirracm bismillhirrahmnerrahmin srlarn gryoruz. Yani Sultandan ayr eksik fikir ve fiiller varsa bunlarda ez silh-, minieytnirracm, iinde olan fiiller eneli, byle olsa bile Hakktan ayr deil hveli olursa bu iki hkmn cem'i olmas gerekir. O zaman da ben eytan m mslman ettim artk bende de Allah kendi kendine ahittir srrn yaar. Sayglarmla herkese selmlar... H..YD.. TA (4.3.2010)

RE: Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 14 Mart 2010 Pazar 17:17:29 Ha..do1959@hotmail.com Kime: Mnevi Elmasta gzel olmu. Ellerine salk hayrl gnler hoa kal. MNEV ELMAS nsn- Kmil-in hersz kn demektir. Her bir sz mnevi bir elmastr. Zhir- elmaslar o kutlu elmasa irettir. rifi billh olanlar bu szlere kymet verir. Zhirde elmasa deer veren sarraftr. nsn- Kmil, hem dnya ve hem mn sarrafdr. Cell de, Ceml de onun fiilleridir bilsekte bilmesekte. Eksik grler varsa, kendimizin eksik olduumuzdandr. Ondan habersiz bir sinein kanad bile kaynamaz. Silhlar patlatr karsna gecer seyreder. Hastalarla inim, inim inler de, kendine tabip arar. Tabip olur da, her yerde afi esmsyla ifa datr. Borlu olur da, ee dosta el aar inler. Cmert olur da, her yere erer her elden verir.

57

Hayat olur da, yer yzne btn varlklara hayat verir. Azrl olur da, kasrgalarla depremlerle can alr ykar. Uyan dostum, uyan da yer yznn Sultann. lmede nnce gr de, ahit ol (o) kutla cana eri. Ehed el-l ilhe illllah ve ehed enne muhammeden abdh ve raslh de cem ol, can ol. efeatini bu gnden al, yarna brakma. Onlarn her sz efeattir bilmi ol. h.y..d.. ta RE: (yeni bir soru) Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 14 Mart 2010 Pazar 17:29:24 Fa..ya@hotmail.com Kime: Aleykm selm fa hocanm kzm, yazn gzel olmu eline salk bildiin gibi dnyann binbir imtihan var o gen ve dierleride byle zor bir imtihana tabi olmular yaanm ve tatbikat yaplm bir hayat hikyesi iyi deerlendirildiinde grld gibi bir ok kimseye hayatnn baz yerlerinde l ve tecrbe kayna olabiliyor. Cenb- Hakk cmlemize imtihanlarnda irade ve kolaylklar versin neallah. Bu dnya iki ynden deerlendirilmektedir. Biri nefsi dieri ise M'nevi, m'nevi ynde deerlendirenler ebedi saadete, nefsi ynde deerlendirenler ise ebedi ekavate dar olacaklardr Allah (c.c.) korusun. Her kese selmlar hayrl akamlar hoa kaln. From: faya.@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: RE: (yeni bir soru) Date: Fri, 12 Mar 2010 20:08:14 +0200 Selmn aleykm. bence gen elmas krar, nk padih emretmitir ona gnlden bal ise koolsuz sorgusuz emri yerine getirecektir. Nasl seven, ak olan, sevdiinin istediini koulsuz onun rzas iin yaparsa o da yapacaktr. Dierleri de kendi konum ve sorumluluklarna uygun cevaplar vermitir, bu yzden dllendirilmitir, onlarn cevab da, gencinki de, padiahn istedii gibidir, aslnda herkes olmas gerktii yerde olmas gerektii kararlarla bulunmaktadr. herkes Sultann dncesini gerekletirmitir. Bu yzden krma fiili padiha aittir. Krmayanlarnki de padiaha aittir. Herkes padihn kendilerinden beklediini yapmtr. 08.03.2010 01:53

RE: hikayeye cevap

58

Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 14 Mart 2010 Pazar 17:53:00 Lo..5859@hotmail.com Kime: Aleykm selm Lo.. olum. zahmet edip yazarak gnderdiin yazn gzel olmu eline diline salk. Cenb- hakk almalarn devam ettirsin ineallah. Umduuna nail korktuundan emin eylesin. lerinde baarlar dilerim. Her kese selmlar hayrl akamlar hoa kal. Terzi Baba. From: lo..5859@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: hikayeye cevap Date: Sat, 13 Mar 2010 15:34:48 +0200 Selmn aleykm. Ben sivas tan lo. Al..Efendi baba ncelikle hrmetle ellerinizden perim. Hikyenize bende cevap yollamak istedim. Cevap: Hakiki dost mahbup olan kii sevgilinin yap dediini dnmeden, saa sola sapmadan yapandr. Onun iindir ki, padiahn dostunun nne gelen dnya gzyle en deerli saylan eyas elmas dahi olsa tereddtsz krmas olacaktr. Ve bu yapt fiili dahi aslnda kendisine ait deildir. Ve btn yapt fiiller de bile kendisine ait bir tasarrufu olmayacaktr. Eer bir dost kendisini sevgiliye dosta adamsa artk onun yapaca btn iler, fiiller sevilisi iin olacaktr. Bu kiinin yapaca ilerde de kendisinin tasrrufundan artk szedilemez. Sevgili de bilir ki, dostu ondan ayr ve gayr deildir. Yapaca btn ilerde sevgilinin rzasn gzeteceini bilir. Bundan dolaydr ki, padiahn gen dostunun yapaca fiillerde hakikatte artk padiaha ait olmu olur. Padiahn vezirleri de doru yaparak elmas krmlardr. eer vezirler elmas kracak olsalard yanl bir fiil ilemi olacaklard. nki vezirlerin mahbupluk ve dostluk gibi bir halleri olmadndan kendi mertebelerinin gerei olan fiilleri ilemi olacaklard. Dnya gzyle deerli grdkleri elmas krmayarak padiahn mahbupluk dostluk ve maddiyatlk mertebelerinin anlalmasn en bariz biimde anlatmlardr. Ve bu yaptklar fiilleri dahi fiziken kendileri yapm olsa bile padiahndr. nk padiah dostluk ve maddiyatl ayrt etmek ve gstermek istemi ve vezirlerinin dahi elmas krmayacaklarn nceden bilebildii iin vezirlerine o fiili ilettirmitir. Sonuta padiah dost olmay en gzel ekilde retmi olmaktadr. Tekrar ellerinizden hrmetle perim.lokman alan sivas..

RE: Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com)

59

Gnderme tarihi: 14 Mart 2010 Pazar 18:40:46 Cuko..3838@hotmail.com Kime: Hayrl akamlar Cu.... neallah her kes iyidir bizi sorarsan ok kr bizlerde iyiyiz. Yazdn gibi zuhuratta kendini tanyamamn bak ldn diye hite zlen kimse olmam ay imeye bile balamk. Demek ki bu lm gzel bir eymi o dierleri iin farknda olmadklarndan korkmular olsun, onlar korka dursunlar biz iimize bakalm. Byle, byle yava, yava stndeki nefs- benliinin hkmleri azalyor demektir, nefs- benliin azaldka onun yerini ilh- benliinin hakikatleri almaya balamaktadr. Cenb- Hakk daha nicelerini gsterir neallah. Kolay gelsin hoa kal. Nket annenin de selmlar vardr. Terzi Baban. From: cuko3838@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: Date: Sun, 14 Mar 2010 00:00:42 +0200 Efendim size grm olduum zuhurat yazmadan tekirdaa gelemedim istanbul dndaydm efendim zuhurata gelince, sizinle silivride byk bir vill da havuz kenarnda oturuyorum. Yanmzda kii daha var ama onlar tandk kiiler deiller. Siz beni karnza alm glerek bireyler anlatyorsunuz diger kii de ayaktalar bizi dinliyorlar buarada evden bir ses geliyor yetiin diye siz ayaktakilere bir gidin bakn dediniz ben kaldm ama onlarla da gittim grnmez oldum sizin karnzda oturuyorum ama onlarla ieriye gidiyorum ierde nket anne var iki oday gsteriyor burada ceset var onu karn diyor kiiye onlarda kapnn altndan gelen suyu grp dar kayorlar sizin yannza gelmeden binann etrafna kayorlar siz onlar grnce Cu olum git u eve bir bakta gel diyorsuz, hemen kalkp eve gidiyorum nket anne olum u odada diyor sen korkmazmsn diyor, bende korkmam anne deyip ieri girip suyun iinde boulmu bir erkek cesedi gryorum elinden tutup yerde srkleyerek odadan karyorum anne aa yannza inmi, bende yanza geliyorum e Cu. ly buldunmu diyorsunuz, evet efendim diyorum, o kim biliyormusun diyorsunuz tandk gibi ama ok suda kalm yz belli olmuyor diyorum yine glerek o ite sensin, diyorsunuz. Bu arada annede glerek hadi Sultan aylarmz ielim diyor ve sizi seyrederek zuhurat bitiyor. Say ve selmlarmla olunuz Cu. NOT=Bu zuhuratn bu dosyamzla ilgisi yok ama buraya belki yanllkla girmi olabilir, bunu fark edince bu yazy zuhuratlar dosyasna aktardm, o anki zamanm dolunca bu dosyay kapattm. Daha sonra dosyann zerinde tekrar almak iin, yani gelen mailleri yeniden harf, harf btn ynleri ile dzenlemek ve anlalr hale dntrmek iin dosyay atmda

60

ayn zuhuratn yine dosyann iinde olduunu grnce, vardr bir hikmeti diyerek, ve onu da yeniden dzenleyerek yerinde braktm. Evet bahsettiim gibi gelen mailleri geldii gibi dosya ya koyamyorum nk hepsinin zerinde ayr, ayr allmas gerekiyor. Btn yaz karekterlerini tek bir, sisteme dntrmek, (VERDANA) (10) ve btn iml kurallarn, satr balarn, cmlelerin eksikliklerini dzenlemek ve rahat bir ekilde okunacak hale getirmek yeni kitap yazmaktan belki daha uzun zaman harcamay gerektiriyor. neallah bu dosya da Hakkn yardm ile sona erecektir. Biz yine yolumuza devam adelim.

RE: Ayaz Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 15 Mart 2010 Pazartesi 23:20:24 Fa y (fa..yu@gmail.com) Kime: Hayrl akamlar Fa..iim, yazn ve tesbitlerin gzel olmu ellerine salk. Cenb- Hakk gnln ve fikrini geniletsin neallah. kolay gelsin hoa kal. Terzi Baban.

Date: Sun, 14 Mar 2010 23:35:43 +0200 Subject: Ayaz From: fa..yu@gmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Pek Deerli Terzi Babamz, Sorduunuz sorular hakknda Beykoz'da da konumutuk. dndklerimi gnderiyorum,

Hikye de Ayaz tabii ki elmas krmtr; sebebini aklamak iin ben hikyede ki, her bir ahsn neyi temsil ettiinden bahsedeceim. Ayaz, nsn- Kmildir, ah Rabbdir, vezirler abd-i nakstrlar ve gevher ise dnya hayat, nefsn- zevkler ve oyunlar yani masivadr. Dier kullar ahn emrini yerine getirmeyerek akl- cze gre davranmlardr, bir imtihan da olduklarn dnp hn onlar dallete gtrdn dnmlerdir, buna karlk kymet verdikleri ta muhafaza etmiler; karlnda kendi mertebelerine gre armaanlar almlardr. Ancak sra nsn- Kmile gelince o ebu'l-vakttir, onda emr-

61

i lh- zuhur etmitir, yani krma iini kendisi yapm olsa dahi irade-i hakka uyarak yapmtr; burada "Attn zaman sen atmadn lkin Allah att." (8-17) yet-i kermesini hatrlamalyz. Ksaca dndklerim bu kadar, sylediim gibi bu hikyeyi Mesnevde okumutum. Umarm bu Ayaz'n halini Hakk bize de nasip eder. Ellerinizden perim. Sayg ve selmlarmla. Fa. Y..

RE: (yeni bir soru) Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 17 Mart 2010 aramba 09:12:36 Er.ho.@hotmail.com Kime: Selmn aleykm Er.. olum gnderdiin yazn aldm okudum olduka gzel olmu ellerine diline salk, hemen dosya ya ilve edeceim bylece dosya yava, yava daha da zenginleiyor. Bu kk almalarla hem ufkumuz alyor hemde yazma ve tefekkr etme yeteneklerimiz gelime kaydediyor. Cenb- Hakk her iinde kolaylklar ve baarlar nasib etsin her kese selmlar hoa kal. Yeni zuhurat ve yazlarn beklerim. From: erhanhocam@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: RE: (yeni bir soru) Date: Tue, 16 Mar 2010 03:36:03 +0200

PADAH VE VEZRLER Evvelen ve bizzat Padihtan gelen emir, nefsn- ve beer mant kullanmadan, akl yrtmeden, sorgusuz, sualsiz ve eksiksiz eda edilmeli, emre s olunmamaldr. Acaba bu emir bana niin verilmi olabilir? eklinde ki, dnme faaliyetinin emir yerine getirildikten sonra yaplmas uygun ve lzumludur. Allah- Tel buyurdu: Ben sana emretmiken seni secde etmekten alkoyan nedir? (blis): Ben ondan daha stnm. nk beni ateten yarattn, onu amurdan yarattn, dedi.(Araf 7/12). eytann yapt gibi bir kyas, bir karsama nsna yakr bir durum deildir. Kr emrini alan gen nefsn- sfatlardan temiz olduu iin Padiahn fiiline ayna oldu. Kran, gen ise de mir hkm padiahtan olduundan aslnda fiil sahibi padiahtr. Yani kranda krmayanda krlmayanda

62

Odur. Gklerdeki her ey, yerdeki her ey Allahndr. Btn iler ancak Allaha dndrlr.(Al-i mran 109) Bu emir, aslnda vezirlerin kendilerinde mevcut olan cevherin (ayn- sabite) zuhur etmesini, cevher sahipleri tarafndan zevkan mahade edilmesini salad iin bir ltuf, bir Rahman- tecelli olmaktadr. Nasl ki secde emri, Azazildeki Aziz, Cabbar ve Mtekebbir isimlerinin faaliyete gemesini saladysa; kr emri de vezirlerin hakikatlerinin faaliyet sahasna kmasna vesile olmutur. Bylece o cevheri (ayn- sabite) programlayan da (padih) kendi zuhurlarn temaa etmi oldu. Bir eyi diledii zaman, Onun emri o eye ancak Ol! demektir. O da hemen oluverir. Yasin (36/82) Padiah Zt, rdesi ve Kavliyle emir verince, vezirlerin ayn- sbitelerinde mevcut olan kemlat faaliyet sahasna km oldu. Krmak ve krmamak onlarn ayn- sbitelerinin gerei olduundan bu faaliyet kendiliinden, hemen ortaya kt. Yani emredilen ey onlarn znde (ayn- sbite) mevcuttur, znde mevcut olmasa kendilerine emir verilmez. z programlayan yine Padihn kendisinden bakas deildir. Esasnda kinattaki btn iler bu minval zere zuhur etmektedir. Mlk, saltanat ve bu saltanatta tasarruf hep Padiahndr. EFEND BABACIIM ELLERNZDEN PERM. Not: Yazm hazrlarken Araf Sresi 2a, 2b ve Ysn Sresi 6b sohbet kaytlarndan yararlandm. BZE BU SIRLARI ATIINIZ N SZE NE KADAR KRANLARIMIZI ARZ ETSEK YNEDE KAF GELMEZ. Allaha smarladk.. RE: HKMDAR VE GEN Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 17 Mart 2010 aramba 09:20:59 Ke Er. (ke.epst@hotmail.com) Kime: Hayrl gnler Ke.. kzm yazn aldm seninki de gzel olmu, eline diline salk. Cenb- Hakk bylece daha gzel tefekkr ufuklarn asn. herkese selmlar Nket annenin de selmlar vardr hoa kal Terzi Baban. From: keepst..@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: FW: HKMDAR VE GEN Date: Tue, 16 Mar 2010 08:29:15 +0000 Hayrl gnler Sultan Babacm. Bir mddet evvel gndermi olduunuz 2. hikyeyi yine sizden dinlemitim ve tabii ki sonunu da biliyordum. Bu yzden

63

bir eyler yazmakta zorlandm ve geciktim. Ancak bu hikyeye bir yant yazmamak, gencin hkmdrn isteini yapmamas yni elmas krmamas ile ayn olacakt. O zaman ksa da olsa bir eyler yazmaya almalydm. neallah yazdklarm gnderilen hikyeye yant olabilir. Allah yardmcm olsun.... Bismillhirrahmnirrahm Hikyenin banda " Memleketin birinde yaayan zengin,dil ve akll hkmdar evresinde doru insnlar istermi..." diye balyor. Peki buradaki "doru insn" tbiri nedir? Bunu dnrken karma bir Hads-i erif kt. Balarna zc bir hal geldiinde sabreden; kendine nimet verildiinde kreden; hakszla uradnda olaya hogryle yaklaarak balayp affeden; kendi bir hakszlk yaptnda zr ve af dileyen kimselerdir. te onlar gvenli ve doru yolu bulanlarn ta kendileridir.... (Hads-i erif) O zaman hkmdar, evresinde bu nitelikte birilerini istemitir. nk bu vasflar tayan bir kii, her zaman hkmdra can dostu olacaktr. Saraya getirilen ve bu vasflar tayan gen elbette verilen grevleri de lykyla yerine getirecektir. Verilen her gre-vi lykyla yerine getiren kii de herkes tarafndan sevilir ve saylr. Ancak bir mddet sonra da evrenin nazar-i dikkatini eker. Zten sarayda da byle olmutur. Gelelim hkmdrn toplant sonunda yapt snava.... Elbette elmas krmayan vezirler ve komutan kendi mertebelerinde hakldrlar ve doruyu yapmlardr. Zten bunun karlnda dllerini de almlardr. Peki ya o gen ??? O gen, verilen elmas krmtr. nk o, doru insn vasflarn tamaktadr ve hkmdrn can dostudur. "BR CAN N, CNNIN SZNDEN DAHA DEERL BR EY OLAMAZ." Kii artk can dostunu bulduu zaman, ondan ayr deildir. Birinin dnce ve hareketi, dierinin de, dnce ve hareketidir. Bunlar yazarken birden aklma yank geldi. Hani bir bolukta karya seslendiin zaman, ses sana ayn ekilde geri gelir. O ses kardan gelmitir ama karnn sesi deildir.Ya da kar duvara attm top duvara arpar ve geri gelir. Top kardan gelmitir ama onu duvar atmamtr. Ayn olmu, ayna olmu can dostlarnda da bir ynden gelen emir, dier ynde hi dnmeden yaplp geri dner. Yani

64

bu emir, kar taraftan yaplm gibi grnse bile, oradan yaplm deildir, bilkis emri veren tarafndan yaplmtr. Hikyemize gelince hkmdar "kr" dedi ve o gen de krd. Can dostlar birbirinin hareketlerini sorgulamaz, sebeblerini ve sonularn dnmez. nk sylenen sz hepsinden deerlidir. nsn olmak kolaydr ancak doru insn olmak ve CAN DOSTU OLMAK zordur. Bir gn o gencin yerinde olursam; neallah bir an olsun gaflete dmeden ben de o elmas krabilirim ...... Sultan Babamn ve Sultan Annemin ellerinden hrmetle perim. Te K. RE: (yeni bir soru) Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 17 Mart 2010 aramba 09:37:22 Ar..-av..@hotmail.com Kime: Hayrl gnler Ar.. hanm Yaznz aldm sa olasnz gzel olmu elinize dilinize salk Cenb- Hakk daha nice tefekkrlere ulatrsn neallah. bizlerden sizlere ve Tu.. beye de sonsuz selmlar. Hoa kaln.

From:ar..-av..@hotmail.com To:terzibaba13@hotmail.com Subject:RE:(yenibirsoru) Date:Tue,16Mar201022:25:20+0200 Efendi babama ve nket anneme hrmetlerimle. stediiniz yazy Allahn izniyle yazmaya caltm efendim, o genc elmas krmtr nk Sultann emrine itaat ve sadakat lzmdr. Kendi zmze dndmzde o elmas bizim gnlmzde ki, dnya ltlar, sevgiler, istekler, putlarmz, krmak istemeyen vezirler, bizim vehim hayellerimiz, vesveselerimizdir. Bizi dima yanltr, bize den grev onlara kulak asmayp akl- cz-mz akl- kl-e brakb nsn- Kmil olan sultann emrini yerine getirmektir. Ayrca emir Sultandan krma fiili, kleye aittir yani ameli slih gibi, mns Hakktan fiili kuldan, Efendimizin (s.a.v.) Hz. li efendimize, omuzuma k kbedeki putlar kr, demesi ve krdktan sonra her yer Cemli Raslllah oldu, demesi gibi bizim de gnlmzde ki, putlar krdktan sonra gnlmzde Hakikat-i Muhammed- Nru domas ile hakiki tevhide ermemiz lzm. Cenb- Hakk, Hakkal yakn her birerlerimize yaamay nasib eder neallah. Hrmetlerimle

65

RE: Elmas hikyesi cevaplar (Al..-Us. k. ve ab.) Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 18 Mart 2010 Perembe 09:52:30 Sa. Bu (al..13@gmail.com) Kime: Selmn aleykm Alcm gnderdiine teekkr ederim. Size gnderende sa olsun ellerine salk ilgilenip cevap gndermesi yeter. Elmas krp paralarn datmas gzel bir fikir bir ok kiinin faydalanmas salanm olur, diye dnmtr her helde. Her kese selmlar hayrl gnler Nket anneninde selmlar vardr. Terzi Usta Babanz.

Date: Wed, 17 Mar 2010 23:25:32 +0200 Subject: Re: Elmas hikayesi cevaplar (Al..-Us. k.. ve ab..) From: alemdar13@gmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Saygdeer Babacm elmas hikyesi ile ilgili olarak Ankaradan bir ablamz telefonda dndklerini bir iki cmleyle syledi. zerimizde kalmasn diye size yazalm istedik. Se. abla diyor ki: "Elmas krardm. Kk paralar herkese datrdm. Selm ve sayglarmzla sizin ve Nket annemizin ellerinden pyoruz. Al.-Us..k

RE: Bir Soru Bir Cevap Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 18 Mart 2010 Perembe 10:01:34 t_ce..@hotmail.com Kime: Hayrl gnler T.. hanm kzm, hikye hakknda yazdn yazn aldm ellerine salk gzel olmu teekkr ederim, yazn ge kalm deil daha henz dosyasn kapatmadm cevaplar gelmeye devam ediyor. Seninkini de ilve edeceim neallah. Her iinde baarlar dilerim hoa kal. From: t_ce..@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com

66

Subject: Bir Soru Bir Cevap Date: Wed, 17 Mar 2010 23:54:38 +0200 Efendi babacm hikyeyi ilk defa okudum. Bir kardeimiz yollad sa olsun. Cevap iin gecikmemiimdir umarm. Sultan emretmi olduu iin gen elmas krmtr. Sultan elmas ne yapalm diye sormam, bilakis ne yaplmas gerektiini sylemi. Sultann hizmetinde bulunabilmek iin gerekli olan itaat ve sadakattir. Bylece dier vezirlerden niye farkl olduu ortaya kmtr. Sultann karsnda ki, bir Sultan olsayd bu elmas ne yapalm diye bir soru kar ve deerlendirilebilir ki, mmkn deildir, bir lkede bir Sultan olur ve dengi olmaz. Bu yzden de Sultann istekleri emirdir. stelik zten elmas Sultann hazinesindendir ki, kymetini ve ne yaplmasn Sultandan daha iyi bilecek yoktur. Dnya hayat elmas, vezir olarakta, nefis anlatlmak istenmi olabilir hikye de. Bu dnya hayatnda geirilmek zere verilen mr pek ok kii ve olaylarla geirilebilecei gibi ayn nimetlerden yetecek kadar yararlanp, Sultan aldnda veya verdiinde yorum yapmadan boyun emesi de bilinmeli. Elmas belki de bedenimizdir. Evet kymetlidir, pek ok ie yarar. Fakat kamzn gzmzn gzelliiyle hakikat bulunmaz. Yaratan dilemezse yaprak kmldamaz. Ten elbisesinden kmadka bulunamayacaksa Sultan gel dediinde gitmeli, bu daha ok ie yarar diye elmasa ehemmiyet verilmemeli. "Nefsini bilen Rabbini bilir" uyarnca belki nefis elmasdr. Akl vezir, grevi durumlara uygun olarak davranmaktr. Elmasn krlmasna msaade etmez. Gen gnldr. nk gnl z ile beraberdir. Onun iin nemli karlar deil zden iittii szdr. Krma fiilin asl Sultana aittir. Krmayan vezirlerin fiilleri ise elmas krmak ar gelen nefislerine. Sultan kendine tbi olanlara da, olmayanlara da, zulm etmez. Ama emrine itaat edenleri de etmeyenleri de byle imtihanlarla da ayrmak ister ki, Sultan zten bunun cevabn da bilir. neallah yanl yorumlarda bulunmammdr. Muhabbetle sizin ve sevgili anneciimin ellerinizden perim. -----------------------------------------------------------------------------RE: SELAMUNALEYKUM... Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 21 Mart 2010 Pazar 13:33:15 Ha.10@hotmail.com Kime: Aleykm selm Ha.. kzm, yazn gzel olmu eline diline salk onu da dosya ya ilve edeceim. Cenb- neallah zorluklarn kolayla

67

dndrr. Her kese selmlar Nket anneninde selmlar vardr hoa kal. From: ha..10@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: SELAMUNALEYKUM... Date: Sat, 20 Mar 2010 17:17:45 +0200

Hayrl gnler Efendi babam naslsnz? Nket annem nasllar? Allah salk shat afiyetler versin, bizlerde iyiyiz hamdolsun. Efendibabam biz Bandrma'dayz, annem bizlere gndermi olduunuz hikyeyi bana gsterdi bende dier ihvan kardelerim gibi gnlmn aldnca, dilimin dndnce cevap vermeye alacam inallah. Efendi babam Altn olua tandmzden beri o kadar ar ve g eyler yayorumki anlatamam. Hem eimden, hem maddi, hem mnevi bana gre ar ve g imtihanlar yayorum. Ama Efendi babam sizin szleriniz hi aklm dan kmyor. Hem Allah'n izni ile sizden aldm himmet ve g aldm szlerinizden dayanabiliyorum. ALLAH size gani gani uzun mrler versin, bizlerin gnlmzden ve bamzdan eksik etmesin. Biz imdi iek kzmzdayz onda PC olduu iin size yazabiliyorum. Ellerinizin iinden pyor, sayglarmla selmlyorum. Nket annemede ok ok selmlar. Efendi babam, msaade edersen Hikyenin cevabn yazaym. Esselmn aleykm ve Rahmetllahi ve Berekathu RAHMN ve RAHM olan ALLAH'IN ad ve izni ile 1=Vezir; Fakir fukara'y kurtaralm, demi. 2=Vezir; ok yollarmz var yaplacak, halkmz daha gzel gider gidecei yerlere, demi. Ordu Kumandan; Ordumuzun bir ok techizata ihtiyac var, kracamza satp orduyu glendirelim, dmanlarmzda ok kuvvetli bizden, demi ve hepsi dllendirilmiler. te bu Allahn ltfdr ki, onu dilediine verir ve Allah ok byk ltuf sahibidir. (cuma Sresi=4 yet) (1) Mlk elinde olan Allah ne ycedir ve O, her eye kadirdir.(2) Sizi imtihana ekip, hanginizin daha gzel davranta bulunduunu bildirmek iin lm ve dirilii yaratan O'dur. O ok gldr, ok balaycdr. (Mlk Sresi=1-2 yet) (2) Onlardan imn edipte hayrl iler yapanlara ALLAH, hem bir balama ve hem de byk bir mkfat vaat buyuruyor. (Fetih Sresi=29 yet)

68

Allah'u Tel; Verdiim nimet ve zenginliinizi gzel ve faydal yerlere harcaynz, buyuruyor. CEVAP: Gen, elmasn deerli ve paha biilemezliini, ayrca dnyalk olup Sultann deer vermediini, iyi kullanlrsa bir ok maddi ve manevi gzelliklere vesile olacan dnr. Kendisinin ve Sultann imtihan olduunu idrak eder ona gre fiilini gerekletirir. Ve hemen aklna u yet-i kerimeler gelir; Bu yetii kermeler zerine gen elmasn krlmas ve satlabilir olduunu dnyor. nk elmasn krlmas demek, Sultann hem ordusu, hem halk kuvvetlenerek glenecektir ve tm dier ihtiyalarda grlm olacaktr. Burada, Sultann zenginliinden ziyade nefsine uymayp, kat, kat gl ve imnl halk ve Ordu meydana kacak, Ordunun ve halkn heybetinden dmanlarn korkmasna ve vatan terk etmelerine sebeb olacaktr. Bu sayede elmas maddi ve manevi lyk olduu bir biimde kullanlarak byk gzelliklere vesile olacaktr. Sultan, vatan ve milleti iin krlmasndan memnun kalacan dnr ve Sultana bunlar olduu gibi anlatr. Sultan da, kabul ederek Gence hayr dualar eder. Gen, kendisinin ve Sultannn nefsi emre de olmadn dnerek, Allaha kr secdesi yapar. Sultann, gence gveni daha da artar, ona dua ederek dllendirir. Esas mkfat gen inallah Allahtan alacaktr. =KIRMA FL=Gence ait olup, btn hereyi Hakktan biliyor. Hazart- hamseyi yaad iin, Tevhid mertebelerini yayor. Efendi babam benim gnl hazinem byle dndryor, neallah bir eksik kusur yoktur, var ise de afola. SAYGI VE HRMETLERMLE ELYOR ELLERNZN NDEN PYORUM Bandrmadan;HA. KIZINIZ RE: Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 21 Mart 2010 Pazar 13:48:20 Se..iy@hotmail.com Kime: Hayrl gnler se.kzm, epey urama ve emekle yazdn yazn okudum ellerine diline salk olduka gzel olmu ilgine teekkr ederim. Cenb- Hakk ufkunu ve tefekkrn ziyadeletirsin. Dosya ya ilve edceim. Salk shhat ve afiyetler dilerim. hoa kal. From: se.iy@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: Date: Sat, 20 Mar 2010 16:30:12 +0200

69

Sohbetleriyle ilmini deerlendirmeye alp. Sesiyle, slubuyla, nkteleriyle sevgisini gnlmde bulduum. Bana huzur ve gzelliin kaps olan. Kendisini tanmak, hayatmda bama gelen en gzel olay olarak deerlendirdiim. Zhiren uzak olsam da yaknln gnlmde hissettiim ok kymetli Terzi Babacm. Sevgili Babacm, henz sizi yakndan grmek ve ziyaret edip elinizi pmek nasip olmasa da, ilim, sevgi ve gzellik olarak hayatma dahil olal yaklak bir yla yakn bir sre oldu. Ve En AR Beyden aldm derslerinize balamamla, sizleri tanmamla birlikte hayatm da deiti, bir k oldunuz bana, yeni bir bak as, aydnlk, zenginlik ve gzellikler geldi sizinle, neALLAH, mrmn en gzel anlaryd yaanan bu geen zaman. mrmn en ok gz ya dktm aylar olsa da. krler olsun ki, Gnlme bakmaya, kendimi tanmaya adm attm neALLAH sayenizde. Kendimi tanmam iin bir ate tututurdunuz iimde. Benim iin ok byk olan kck lezzetler glmsedi gnlmden gz krparak, sevginin deeri, nemi ve gzellii kendini ispatlad ve ben biliyorum ki, hissediyorum ki, bunlarn tesinde ok byk gzellikler, ok byk ltuflar var . Pak eyle gnl KBE sin durma tavaf et. Her ahsa nasip olmaz O divan- L, dir. Kalbinde eer dodu ise ems-i hakikat. Ref eyle o dem perdeni meydn- L dir. sesinizden dinlediim lh- de sylediiniz gibi gnl KBE sini oluturup tavaf edenlerden olabilmek midi ve hedefi ierisindeyim inaALLAH. Sizi bana ulatran alemlerin RABbine krler olsun. neallah, ALLAH m bana o gnl geniliini, gayreti, idraki ve hazm verir. neALLAH Sizin himmetinizle beraber, size tutunarak HAKka yryenler den ve HAKk kendinde bulanlardan, HSAN larna ulaanlardan olmak, yorulmadan, oyalanmadan, bulanmadan yrmek nasip olur. ALLAH sizlerden raz olsun, salnza duacyz inaALLAH Terzi Babacm. Sevgili Babacm, gnderdiiniz Sultan ve Gen arasnda geen ELMAS KIRMA hikyesi En. Ar. Bey vastasyla bana da ulat, sanrm e-posta adresinizde kaytl deilim, daha nceki tefekkr konusu olan incir ve kle hikyesine yazdm yorumum da galiba ge gndermemden dolay kitapta yerini alamad. ELMAS KIRMA HKAYES ne gelince: Sultann kendisine dost olarak setii , can yolda olarak kabul ettii , hem maddi hem manevi dllendirdii, srda olarak himayesine alp tam gvenini kazand GEN, ELMASI KIRDI.

70

nk cann verircesine sevip bal olduu SULTAN istemiti bunu kendisinden. Gen, SULTAN n imdiye kadar her dediini yerine getirmi O na balln , sevgisini, sonsuz eksiz phesiz teslimiyet-ini beraber olmaya balad ilk andan itibaren sergilemeye balam ve buna sorgusuz sualsiz devam etmiti. O biliyor du ki, Canm dedii SULTAN en dorusunu bilendi, Hikmet sahibiydi, hkm sahibiydi. Basiret sahibiydi. Azz di, dil di, gzel olan tavsiye edendi. Ve biliyordu ki O na tam teslimiyet artt, ve yaantsn da da bulmutu ki teslimiyet artarak gelen gzellikler olmutu kendisine. Gencin SULTANla beraberlii, SULTAN a olan yaknl arttka, SULTAN n sevgilisi, CAN olmutu, kendisinde Sultan bulmutu, karlnda saysz lutuflarla nimetlendirilmiti. Bu lutuflarn lezzetlerini yaamasna ramen asln unutmam, SULTAN n kendisine verdii bunca nimete saysz lutuflara ramen gen kendisini sultan n KUL u olarak grmekte, hissetmekte, yaamakta ve ne kadar itaat etse bile hep daha fazlasn yapabilme istei ve zlemi ierisinde kretmekteydi. Bu yle bir zlemdi ki, sadece SULTAN na odaklanm onun iin, O nunla yaar olmutu. ini yakan bu zlem de huzuru, mutluluu da buluyordu, hem yanyordu hem de serinlik oluyordu bu duygu ona. Biliyordu ki, ltuflarla aa kyordu btn gzellikler, kendinde yoktu bir ey. Bu haller ierisinde bulunan gen, deil SULTAN n sylediini yapmamak, neden sylediini bunu neden istediini bile sorgulamazd. SULTANm bunu byle dilemise hikmetlisi byledir Hakim olan O dur deyip emirlere uyard sadece. Gen klli iradeye balanmt. SULTAN akl kll idi.SULTAN G t. GEN n iradesi SULTAN n iradesi olmutu. Dier vezirler ise gen kadar SULTAN a teslimiyet derecesinde bal deillerdi. O nda bulunan zelliklere vakf olamyorlar ve bu zellikleri kendi zlerinde gen kadar hissedemiyorlard. Kendilerinin sahip olduklar rtbelere, mevkilere, stat ve menfaatlere SULTAN n takdiriyle ulam olmalarna ramen, bulunduklar hale sahip olmalarnda akllarnn, zeklarnn, baarlarnn, yani kendilerinin pay olduunu dnm ve kendilerine benlik vermelerinden dolay da SULTAN n emrini eletirmilerdi. Hatta daha ileriye giderek kar bir irade beyannda bulunmular kendi beyanlarnn daha iyi ve gzel olduunu savunmulard. Elmas krmayarak, kendilerine benlik verdiklerini, sahip olduklar her eyin, kendilerine veren SULTAN dan olduunu unuttuklarn, sergiledikleri iradenin sahibi olarak dnp yaadklarn gstermilerdir. Raslllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem in buyurduu gibi;

71

Her ey kader iledir. Hatt acizlik ile zek ve beceriklilik bile. yahut beceriklilik ve zek ile acizlik bile. ENBYA-23 L yuselu amm yefalu ve hum yuseln (yuselne). O (Allah), yapt eylerden mesul (sorumlu) deildir. Ve onlar, (yaptklarndan) mesul dr (sorgulanrlar). (Her ey ALLAH n mahlkudur ve elinin mlkdr.) Engin bir hogr ve sevgiye sahip olan ve sergilenen her bir zelliin insanlarn programlar gerei keml bir ekilde aa ktn bilen SULTAN ise vezirlerin emrine uymamalarna ve fikir beyannda bulunmalarna ramen durumu olduu gibi grp kabul etmi ve RAHMET ini adaletli olarak, ayrm yapmadan herkese sunan olarak da vezirleri birer kaftan vererek ltuflandrmtr. Tabi ki, vezirlere verilen bu kaftan, gencin SULTAN tarafndan zel olarak ltuflandrlmasnn yannda kcck bir nimettir. nk gen biliyor dur ki, bu lutfun ok tesinde RAHM ismiyle kendisine ulaacak saysz nimetler vardr, tadna doyulmayacak, ve bu nimetlere ulamann yolu da tam bir teslimiyettir, canndan vazgeirecek bir teslimiyettir. Bu teslimiyet ile gen SULTAN ile B R olmann O nu kendinde bulmann gzelliini yaamaktadr. Elmas krma fiili gence mi yoksa SULTAN a m aittir sorusuna gelince; ALLAH kendisinde mevcut olan saysz ve sonsuz mnlar aikre kartmay irade etmitir. ilim vasf dolaysyla hangi mnlarn aikre kmasn murat etmi ise ilminin gereini KUDRET sfatyla gerekletirmitir, esasen her ey ilim mertebesinde olup bitmitir. Daha sonra ilim mertebesinde olup bitenler kuvveden fiile dnme ye balamtr. Varlkta asl olanlar, lh- sfatlarn ve isimlerin mnlar dr. Bu mnlarn saysz birleimlerinden saysz isimlerle anlan oluumlar meydana gelmitir. Ancak bu meydana gelen oluumlar dahi gene kendi varl ile kam olan eylerdir. Elmas gencin eliyle krlmtr, ancak SULTAN n emriyle krmtr GEN. Ve gen elmas krma eylemini gerekletirirken biliyordu ki, krlmasn dileyen vard. Ve O dilemeden elmas kramazd. Ve biliyordu ki, kendinde ki Sultan n emirlerini yerine getirme dilei de kendine ait deildi. (nsn Sresi 29) gereince fiili gerekletirirken kendisine bir muhtariyet vermiyordu. nk, (nsn Sresi 30) a gre imn ediyordu, (nsn suresi 29) a gre yayordu. Kendinde bu konuda bir muhtariyet yoktu. DOLAYISIYLA ELMASI KIRAN SULTAN dr.

72

nne hzih tezkireh (tezkiretun), fe men ettehaze il rabbih sebl(seblen). NSN (DEHR)-29 Muhakkak ki, bu bir ttr. Artk kim dilerse Rabbine bir yol ittihaz eder (edinir). Ve m tene ill en yeallh(yeallhu), innallhe kne almen hakm(hakmen). NSN (DEHR)-30 Ve Allah dilemedike siz dileyemezsiniz. Muhakkak ki Allah; Alm'dir, Hakm'dir (hkm ve hikmet sahibidir). *AYRICA DLEYEN YOK LL BLLH. Ve m tene ill en yeallhu rabbul lemn(lemne). TEKVR-29 Ve lemlerin Rabbi Allah dilemedike siz dileyemezsiniz.

Fe lem taktulhum ve lkinnallhe katelehum, ve m remeyte iz remeyte ve lkinnallhe rem, ve li yubliyel muminne minhu belen hasen(hasenen), innallhe semun alm (almun). ENFL-17 Onlar siz ldrmediniz ama onlar Allah ldrd. Ve attn zaman da sen atmadn ama Allah att. Ve Allah, m'minleri Kendisinden ahsen bel ile imtihan eder. Muhakkak ki Allah, iitendir ve bilendir Vallhu halakakum ve m tameln (tamelne). SAFFAT- 96 Ve (oysaki) sizi de, yaptnz eyleri de Allah halketti. nn tevekkeltu alllhi rabb ve rabbikum, m min dbbetin ill huve hzun bi nsyetih, inne rabb al srtn mustekm (mustekmin). HUD-56 Muhakkak ki ben, benim ve sizin Rabbiniz olan Allah'a tevekkl ettim. Yryen hibir canl mahlk (dabbe) yoktur ki; O (Allah Tel), onun pereminden tutmu (O'nun kontrol altnda) olmasn. Muhakkak ki benim Rabbim, Srat- Mustakm zeredir (Srat- Mustakm'in kontrol Allah'tadr). Kl klln yamelu al kiletih(kiletih), fe rabbukum alemu bi men huve ehd sebl (seblen). SRA-84 De ki: Herkes kendi ekline (hvviyyetine, karakterine) gre amel eder. yleyse kimin daha ok hidayet yolunda olduunu en iyi Rabbiniz bilir.

73

Falun lim yurd(yurdu. Diledii eyi yapandr.

BURUC-16

nn kulle eyin halaknhu bi kader(kaderin).KAMER-49 Muhakkak ki Biz, hereyi, bir kaderle (takdir edilmi olarak) yarattk.(zerlerine hkm olan ve kendilerine gelendir kader.) Ve nefsin ve m sevvh. EMS-7

Nefse ve onu (7 kademede ahsene dnecek ekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun). Fe elhemeh fucreh ve takvh EMS-8

Sonra ona (nefse) fcurunu ve takvasn ilham etti M esbe min musbetin fl ard ve l f enfusikum ill f kitbin min kabli en nebreeh, inne zlike alllhi yesr (yesrun) HADD-22 Yeryznde ve kendi nefslerinizde, sizlere isabet eden bir musbet yoktur ki, onu yaratmamzdan nce kitapta yazlmam olsun. Muhakkak ki bu, Allah'a kolaydr. Buraya kadar anlatlanlar btn- adan dnerek zetleyecek olursak; Divan erkn, Sultan, vezirler ve gencin bulunduu toplant salonu, Esm-i lhiyyenin zuhur ettii yerdir. Hikyenin konusu ise, elmasn krlmasn emreden Sultann dileinin yerine getirilmesine ynelik mertebeler itibariyle ortaya koyulan haller dir. SULTAN ZAT mertebesidir. SULTAN dileyen dir. Akl kldr. Klli iradedir. Hikmet ve hkm sahibidir. Mlkn sahibidir. Kendisine teslim olanlar mkfatlandran ltuf landrandr ve kendisine teslim olunmasn isteyendir. Ol emri ile dileyendir, Elmasn krlmasn dilemektedir. Hazinedar ekici ve elmas getirmitir ve kullanmas iin hem vezirlere hem de gence sunmutur, burada unu demektedir bu hazine herkeste mevcuttur i ki onu kullanabilmektir. Gizli sakl bir durum yok tur hatta ne yaplmas da ak ak ifade edilmitir. ekile elmas krlacaktr. eki Rhaniyyet-i ,melek- gc arttrc ibadetleri, namaz oru zikir tefekkr gibi Hak ka ulama yolunda yaplan almalar kapsar ve kendine elmas gibi deer bien benlie dnk nefse kar kullanlacak silahtr.

74

Elmas dnyay seven benliktir. Elmas Hakk unutarak sevilen deer verilen her eyi ifade eder, bir bakma da kiinin dnyaya dnk nefsi benliidir. Sultan dnyaya dnk bu benliin kaldrlmasn isteyendir, ancak almalarla yani ekile, bu benlik yok edilerek Hakla yeniden var olmak mmkndr. Elmas krmak istemeyen yani benliklerine nem veren vezirler ekici ellerine alamamlardr. Zikir tefekkr gibi Hakka ulama yolunda ki, almalara sahip olamayan vezirler ekici eline alp elmas da kramamlardr. Dolaysyla nefislerini ldrememilerdir. Vezirler Esmi lh- lerinin farknda olmayan nefsine zulmeden mertebelerdir. Gen ocuk ZAT na ulamay dileyen nefsini terbiye etmede yol kat etmi rhaniyyet-i ile nefsi dost olmu nefs- almalarnda yol alm benliini yok etmitir, Hakk ile Hakk da var olma ierisinde yaayandr. Kendinde bulunan iradenin klden geldiini mahede etmitir. Krn- gnlne indirmitir. Vechi lh- yi isteyen ve hkme tabi olarak yaayan dr. Teslimiyet ierisindedir, irfan yolunda terbiye alm kii olan Esm ve Sfat mertebesidir, kolaylkla eki kullanlarak elmas kar koymadan krlmtr. Elmasn gen tarafndan krlmas ZAT mertebesinden istenmitir. ok Kymetli Babacm, Size ve yaknlarnza hayr, huzur, salk ve gzellikler dilerim. RAHMAN ve RAHM olan ALLAHIM n izni ile Sizden ulaan her gzellie inaALLAH ok krederek, saygyla, sevgiyle, zlemle ellerinizden perim. Se Y MERSN

RE: almanyadan ayazn hikayesine cevap Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 23 Mart 2010 Sal 15:27:34 Zhak.@hotmail.com Kime: Hayrl gnler Nu.-ay. Za. kzm gnderdiin yazn aldm onu da dosya ya ilve deceim neallah. Her kese selmlar torun dervilere de selamlar. Cenb- Hakk hepsinin derslerinde baarlar seninde gnlne feyizler nasib etsin neallah hoa kal holukla kal, Terzi Baban.

75

From: zhak@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: FW: almanyadan ayazn hikyesine cevap Date: Mon, 22 Mar 2010 16:32:05 +0200

From: leci@hotmail.de To: zh.ak..@hotmail.com Subject: Date: Sun, 21 Mar 2010 16:42:19 +0100 -------------------------------------------------------------------------------Bir zamanlar memleketin birinde hretli zengin Adil ve akll bir hkmdar yaarm. evresinde hep doru insnlar olsun istermi ancak ihtiyat elden brakmaz onlara da pek gvenemezmi kendine bir can dostu ararm. Adamlar vastasyla byle gvenebilecei ve akll kimseleri aratrlmasn istermi. Gnn birinde byle doru salam karakter yapl bir genci bulmular ve saraya getirmiler. Padiah o genci grnce kan snm ve sarayda kalmasna izin vermi. Zaman iinde o gence sarayda kk grevler vermee balamlar ve gen kendisine verilen grevleri lyk ile baaryor imi ksa srede sultann yakn tevecchn kazanan bu gen hakknda saray erkn aleyhine dedikodulara balam. Bu hale olduka zlen Sultan, vezirlerine ertesi gn bir divan toplants hazrlanmasn ve grevli herkesin orada hazr bulunmasn istemi. Nihayet divan erkn herkes orada hazr imi bu vesile ile de o gente en arka sralarda bir yerde imi, divan hazr olunca Sultana haber vermiler, Sultan da salona gelmi ve hazinedarna, hazinedeki en byk elmas getirmesini sylemi hazinedar gidip elmas getirmi Sultan birde eki istemi onu da getirmiler, Sultan elmas ile ekici yan yana bir masann stne koydurduktan sonra, en byk vezirini ortaya masann nne arp eki ile masa stnde duran elmas krmasn istemi. Bu teklif ile ba vezir (aman efendim bu elmasa yazk olur, onu satp fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur) demi. Bunun zerine ok gzel dndn vezirim sa olasn diyerek kendisini bir kaftan ile dllendirmi.

Daha sonra Sultan ikinci vezire de ayn eyi yapmasn sylemi. O vezirde (aman efendim onu krmayalm yaplacak ok yollarmz var onlar yapsakta halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn demi.) Sultan ona da bir kaftan hediye ederek dllendirmi. Daha sonra Sultan ordu kumandanna ayn teklifi yapm. O da (efendim ordumuzun bir ok techizata ihtiyac var kracamza satp orduyu glendirelim dmanlarmzda ok kuvvetli demi.) Bunun zerine ordu kumandanna da bir kaftan verip o nu da bylece mkfatlandrdktan sonra, srasyla btn saray erkn na ayn teklifi yapm ve hepsi ile benzer konumalar olmu.

76

Nihayet sra en sonlarda olan o gence gelmi ve Sultan tarafndan yine elmasn krlmas ondan da istenmi idi, acaba o gen ne yapti,? O genc elmas krmtr, nk elmas bu dnyada ki fni eyler iin kullanlr. Ama sultan bu gnl dostunda ki mcevheri yani elmas kefetmitir. Onda Allaha giden yolu bulmutur. Elmas ise en deerli mcevheri kaybolmayacak deerleri dnya y kalben terk eden kiinin kalbinin alaca hli anlatir bize. Bir de elmasn oluumu iin geen sreyi, zorlu aamalar hatrlatr.

RE: (yeni bir soru) Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 27 Mart 2010 Cumartesi 00:12:31 Ul.. ze.. (zeul@hotmail.com) Kime: Hayrl akamlar Ze. kzm teyzenin yazsn aldm saolasn. Teyzenin de yazs gzel olmu ellerine salk selm sylersin, her kese selmlar hoa kal. From: ze.ul@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: RE: (yeni bir soru) Date: Fri, 26 Mar 2010 20:05:10 +0200 BSMLLAHRRAHMANRRAHM Allah gizli bir hazine derken bilinmekliini istedi. Allah btndan zuhura kmak iin amiyyetten ilk tecellisiyle Ahadiyyet mertebesine, tenezl etti indi. Oradan Vhidiyyet mertebesine, oradan ulhiyyet mertebesine, oradan Rahmaniyet, mertebesine nefes-i Rahmaniyyesine, btn lemler ve tabiat mertebe mertebe meydana geldi. Ancak kendine ayna olacak zuhurunu aryor idi. Nihayet sra ona gelmiti. Zatnda kendi ilminde mevcut aynann ismi (HAKKAT- Muhammed-) idi yani nsn- Kmil idi. te bu hikye mertebelerden bahsetmekte eriat, tarikat, hakikat, marifet, mertebelerini anlatmakta. (SORU 1) BR ZENGN HRETL adil akll hkmdar var. Hep evresinde doru insnlar olsun ister. htiyat elden brakmaz gvenebilecei kendine can dostu arar. Bir gn doru, salam, karakterli bir genci bulurlar. saraya getirirler. Padiahn gence kan snr. Sultan sarayda gence kk grevler vermeye balar. Gen baarl , alkan grevlerini yerine getiriyor. Ksa srede sultann teveccn kazanan bu gen hakknda saray erkan aleyhine dedikodulara balamlar. Bu hale zlen sultan vezirlerine divan toplants yapacan grevli olanlarnn hepsinin orada hazr bulnmasn istemi o gente en arkada imi. SULTAN HAZNEDARINA hazineden en byk elmas getirmesini

77

birde eki getirmesini ister. Elmas eki masaya konur. En byk vezirinden elmas krmasn ister. VEZR aman efendim yazk olur onu satp fakir fukaraya datalm der , daha iyi olur der. Sultan ok gzel dndn vezirim saolasn diyerek kendisini kaftan ile dllendirir. (1) SORUNUN CEVABI eriat Efal mertebesidir. Bu mertebe de brahim (A.S.) ayak izini takip edelim. Bu mertebede kii Halilullah sofras iyilikler, hizmetler, fakirlere yardmlar yaplr. Kii gece namazlar, Tevhid, Krn, sohbetler ok ilim alnr. ok allr. Cmerttirler. Bu mertebe birinci elbisedir. SORU (2) DAHA SONRA KNC VEZRden ayn eyi yapmas istenir. O vezir de, aman efendim krmayalm, yaplacak ok yollarmz var satp yollar yapsak halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn der ona da ok gzel dndn diyerek kaftan ile dllendirir. (2) SORUNUN CEVABI, Esm tarikat mertebesidir. Tarikat bir yoldur. Hakka gitmek iin yoldur. Derviin Hakka giden yolda neler yapmamz Allaha ibadet etmek iim doru dzgn eriat elden brakmadan ibadet etmeliyiz. Doru yolda gitmemizi kiinin nerden nereye geldiimizi anlamamz lzm. Bir arabaya binmi gidiyorsun fakat manzaran deimiyor. O arabadan faydalanamyorsak, o arabay terk edelim yryp gitsek ar da olsa yolumuz deiir, yolumuz tek yok nerde Hakk bulursak bulup olalm Ms (a.s.) yle der benim rabbim yle rabdr ki yeryzn dek gidecekleri yerleri rahata gidebilmeleri iin bizlere yollar at, burada bizlere dersler vardr. yle kimseler olunuz ki, Hakk yolundan bizleri dndrmesin. Ms (a.a.) ikinci elbisedir. (3) SULTAN ORDU KUMANDANLARINADA AYNI TEKLFTE bulunmu. Kumandan da aman efendim ordumuzda bir ok tehizata ihtiya var krmayalm satp orduyu glendirelim dmanlarmzda ok kuvvetlider, onu da kaftan ile dllendirir. 3 nc elbisedir sa a.s n sfat mertebesidir. 3 nc sorunun cevab tevhidi sfat makam Hakta yok olan kii fen fillah mertebesindedir. Hakk- mahade ehli olmutur zhirde her varlkta Hakkn sfatlarn grrsn. Allahn gkyzn de, yeryzn de, saysz gleri vardr. Melike isimli ordular vardr her oluacak ii dzenlerler. Allah (c.c.) lhnn ordularyla lemler zerinde hakimiyyetini ara vermeden kullanmaktadrlar, dzen byle devam eder, bizler de Hakk yolcusu olan slikte kuvvetleri olan meleklerini Hakkn yolunda kendi ordusuyla Hakkn ordusuna intikal etmi olur.Dervi bu mertebeye geldiinde iindekileri dar kardndan eriata ters den haller olabilir kendisi farknda deildir bu iten gelen bir hadisedir fenfillah mertebesidir, Hakkta fni olmutur zerinden emirler dmtr Hakkta fni olan kii emirleri yerine getiremez bu hal eriat zeri yaayanlara ters der dedikodular dmanlklar balar sen byle ey yapmazdn diye kar karlar. Fenfillah mertebesine ulaan kimse de epey zorluklar vardr hibir eyle kayt altna giremez nk Hakkta fni olmutur burada kalmak tehlikelidir bu hal geicidir sonra tekrar farzlarna devam eder bu 3.

78

elbisedir. Sras ile btn saray erkanna sorar hepsi bunlara benzer cevaplar verir her kii kendi yaadklar mertebelerden konuurlar. (4) EN SONDA OTURAN GENCE GELM SIRA elmasn krlmas onada sylenmi. Bu gen dzgn salam yapl verilen grevleri baar ile yerine getirdii iin Sultann tevecchn kazanr. Kiinin kendisini tanmas iin yapmas gereken almalardr. 7 nefis mertebeleridir. Bunlar nefsi emre, levvme, mlhime, mutmaine, rdiye, merdiye sfiyedir. Kii ie dnk almalar yaparak kendi varlnda mevcud hakikatlerini tanmaya balar. Bu 7 mertebeyi ektiimiz Esm-i lh-ler dualarla verilen derslerle kldmz 5 vakit namazmz nafile hkmnde kldmz gece namazlarmz, teheccd ve mira namazlar, yaptmz hizmetler ile her gnk almalarmz bylece devam eder. Ne yapmam gerektiini dnya ya ne iin geldiimi dnr gereksiz eylerle vakit geirmem. Kendini tan rifler defterinde kaydn olsun denir, ebedi hayat senin olsun denir. 7 nefis mertebesini tamamladktan sonra ikini ksm 5 hazart- hamsedir. Tevhid mertebeleridir. 1 Tevhd-i efal eriat 2 tevhid-i esma tarikat 3 tevhid-i sfat hakikat 4 tevhidi zat 5 nsn- Kmil mertebesidir marifet mertebesinin balangcdr. Tenzihi ve tebih-i cem etmitir, bakbillh hakta bk olmutur, ileriye doru gitmeye gayret eder tenzih ve tebih hakikatlerini yaar. SULTAN DA HAK TECELL ETT. Sultan bildiklerini yaadklarn o genle paylar, gencin zerine Allah sekineyi indirdi, huzur sknet indirdi. Gen sessiz skin arkada boyun bkm Aynen mertebesini yayor. Sultan- anlayacak kimse yok, Sultan gence ayna oluyor kendi kendini onda seyrediyor. Yanl anlalyor, dedikodular kyor. Maldan mlkten nefsinden arnm olan Sultan, devaml namaz halindedir tevhd-i efl tevhd-i Esm tevhd-i sfat tevhd-i zat leminin namazlarn yerine getirir. Bunlar dardan kimse tanmaz Allah kendilerini has kullar arasna semitir, bura da yaayanlarn ii sadece Allah (c.c.) ledir. Allahn istedii kmil insn olarak yaarz. SULTAN GENE AYNA GEN SULTANA AYNA OLDU. Elmas ta ok kymetli bir ta yani madenlerden aldmz enerji ile bamz topraa koyduumuzda sbhne rabbiyel l diyoruz, fenfillh mertebesini yayor onu kimse anlamyor. Sarayda yaayanlar eriat tarikat dzeyinde Sultan onlar imtihan ediyor. (5) NSN-I KML Sultann mertebesi marifet mertebesi ceml cem toplamlarn toplamdr. (Beni gren hakk grm olur) (Attn zaman sen atmadn ancak Allah att) gibi szler syler.Yaants d eriat-i Muhammed- ii Hakikat-i Muhammed- ile bezenmi halka ok yumuak ve mfik ekilde yaklar istidat ve kabiliyeti olanlar ellerinden tutup kendi o getii yollardan Hakkn huzuruna kartp mirac ettirmeye alr. Bu zatlarn d ne kadar beeri sreti grntsnde ise de ii tamamen Hakkn tm mertebelerini ihata etmi bilinmez bir sr deryasdr.

79

SULTAN, ZT- LH- NN TECELLLERN ZUHURA GETRECEK MAHALDR. Ztyla halknn arasna girmitir, elmas ta, ilim deryasdr. Gente teslimiyet vardr, inan vardr, kr emri olduu iin krar ihtiyac olanlara kendisi datr, bu benim yorumumdur. Allah-u Tel btn mertebeleri yaamay bizlere nasip eylesin Amin. Terzi babadan. Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey Ey uyan ceml-i ile aydnlatandr bu. kemltnla verendir bu. yoklua erendir bu. gnlme girendir bu. btn lemdir bu. lemin mhrdr bu. kendine aynadr bu. Nr-u Muhammeddir bu. demdir bu. riftir bu. insndr bu. habibtir bu. grende grnendir bu. btn lemdir bu. gnllere Sultandr bu. daha ne ararsn terzi babamdr bu. Sultan terzi babam.

G. Er.. ------------------------------------------------------------------------------Hayrl akamlar efendim. Szlerime, Bismillhirrahmnirrahm diyerek balyorum. lk hkmdar deniyor. yakyn ilmine sahip olmu, kendisindeki varln hak olduunu anlayp yaamaya balam, ilmen aynen Hakkal yakyn mertebelerinin yaantsdr. hretli olmas seilmilerden olmasdr. Zenginlii Allahn gzel isimlerinin tannmas iin ona almasdr. Adil olmas her eyi ayn grp adaletli muamele yapmasdr, gvenilir demesi emin insn olmasdr. Akll ve iradesi kuvvetli olduu iin buralar da kalmayp daha ileriye gitmek istiyor nk gen Hakkn kendinde olduunu anlyor. Saray genin bedeni olduu iin onda alan Esmlar lyk ile yaamaya alyor, halk onu anlayamad iin dedikodular balyor. Elmas genin kendisinde eki kendi iradesi nefsi masa hepsi kendinde. Sultan krmasn sylemi oda kendisinde krmyor fakirlere datalm demesi daha yol almas gerektiini gsteriyor. brhim (a.s) mn dostluk mertebesidir. kinci vezirin de yaplacak ok yolumuz var demesiAllahn ortaya kmas iin yol alnmas gerekiyor.Ms (a.s) mn makam ortaya kyor. Kaftan verilmesi bir mertebe daha ykselmesidir. Ordu komutannn techizata ihtiya var demesi kendisinde hakk seyretmesi oluyor bu da sfat mertebesidir. Saray halkna da ayn teklifin yaplmas iinde ki, baz eylerin bitmediini anlam. almalarla kendi hakikatini idrak etmi iseviyet makamna ulam lemin srrn zm btn mertebeleri kendinde toplam. Hakikat-i Muhammed- olmu.

80

Elmas krmas kendindeki elmastan herkesin faydalanmasn istemi. CAN NDEK CANI BULMU. Em Ef.. ------------------------------------------------------------------------------Sultanm krmtr diyorum, herkesin beendii bu elmas ta krarak btn insnlara daha kolay pay edebilirsiniz. Bylece herkes payna deni alaca iin aralarnda ihtilf kmam olur. Vezirlerinize askerlerinize fakir fukaraya herkese eit olarak daha kolay databilirsiniz. Halknz sizden raz siz onlardan raz olursunuz nk bu elmas ta sizin gznzde normal bir tatan fark yoktur diyorum. Krma fiili sultana aittir. Ha Ha. hanm ----------------------------------------------------------------------------Bismillhirrahmnirrahm, hikyemize cevap, Sultan yllarca saklad elmas niin imdi kard acaba. Bu gencin gelmesinden sonra karar verdi. Sultan bu program hazrlad. Ta krsayd Sultann emrini yerine getirebilecekmiydi. te burada Sultan ve halk dnmesi lazmd, her eye ramen her olacaklara rahmen dnd tand bu imtihan ok ar imtihand ama Hakk sevgisi ile her eyi gze ald Hakk hak dedi ta krmad. Gencin saraya gelmesi ve onun vazifelerini gereince drst yapmas Sultann ilgisini ekmi Sultannda bu genci anlamasnda da baz nedenler ve gzellikler grmesi gencin Hakk- tanmaya gelii onu bu imtihan hazrlamaya sebeb oldu. Gen de ta krmad, her eyin Hakktan olduunu bu imtihann niin olduunun farknda idi kendini gizlemesi gerekiyordu, yapan yaptran kendi, kaldr kendini aradan ksn ortaya yaradan dedi diye dnyorum. Ta krsa da krmasa da her ey rabbin szdr onun izni ile olmutur. Ha. Ba. -------------------------------------------------------------------------------Bismillahirrahmanirrahim. Efendi babacm hikye yi daha nce duymamtm dncem odur ki, hikyede ki, gen doru ve salam karakter yapsnda olduu iin yle hretli zengin adaletli hkmdarnn kr emrini tereddtsz kabul eder ona olan teslimiyetini gsterirdi. Tasavvuf ynnden baktmzda tarikat topluluklarnda Sultan pirleri mridleridir, tarik de evldlardr. Bu evldlar gnlleri mutmain tam bir teslimiyetle Sultanlarna baldrlar. Hakk yolunda hizmet etmeye ZANlardan kurtulup Hakka vasl olmaya alrlar. Aralarnda da bu tip dedikodular olabilir.nemli olan sevgi ve sayg ile bakalarn kendinden nde tutarak dostluklarn cemiyetlerini devam ettirirler. Dostluk ve kardelik fedakrlk demektir. Sevilmeyi beklemeden sevenlerden olmak bunu gerektirir.

81

Efendi babacm bu hikyeyi i lemimizde yaamaya alrsak Sultan- otorite ve tek g olan Allahu Teala olarak dnyorum. Her ey onunla var, ondan daha tannan hretli varm. Adil, her eyi yerli yerinde Hakk edene hak ettiini veren mutlak adaletli ve akll. Bizler Allahn verdii cz-i akl sahipleriyiz. nsanlar da 4 eid akl vardr. (1) Akl mea, baygn ksa grl grne gre akl yrtenler nefsi emredeki bu insnlar emanet verilmi olan akl ktye kullanrlar. (2) Akl mead, yar uyank yar baygn olurlar. Hakka giden bir rehber bulurlar ise aylrlar. (3) Akl Nrn-i, gnderili sebebini bilen Allah-u Tel ya ynelmi iini nurlandrmaya alanlardr. (4) Akl kl, Allahn sevdii setii kullardr Allah diledii kulunun ztna eker (URA 13) yetinde olduu gibi. Sonradan arz olanlar terk etmi kendi zel hali ile kalmtr. Bizler iimizde olan bu gence ulatmzda btn olumsuz hal ve davranlarmzdan kurtulmu salkl doru dnen akl nurlu dzgn karakterli geler oluruz. Yamz ne olursa olsun. Hikyede ki saray gnlmzdr diyorum. Geici varlndan kurtularak selmette olan nefis gerek kimlii ile baka bir mn da baka bir lemde gnl sarayndadr. Rahat ve huzur ierisinde ona verilen grevleri yapyordur, bunlar da hizmetler ibadetler kendini bilme ilmidir. Allahu Tel onu kendine semi zn, iindeki can olan ilh- varl tantmak istemitir. Allah-u Telnn can dostu aramasnn sebebi budur. Allahn en mkemmel ekilde tecelli ettii nsn- Kmildir. Yeryznde gnl zindannda hapis olmu kleleri, gerek hvviyyetleri ne kavuturan konuan Krnlardr. Gnl saraymz huzur ve selmet ierisindedir. Allah-u Telda melek- glerini, Sfat- lh- lerini saraya getirir. Sarmak bitkisi gibi ilk yamurda yklmayan, kavak aac gibi kkl dimdik ayakta ilmi bilgileri ile sarslmaz imnl gen olan bizlere Allah-u Tel yakyn tevecchn, ihsnn sunar. Bu bir ikramdr. lemi ehadette yol almaya balarz. Enfsi, kendi nefsinde ve afaki,d lemde Allahn yetlerinin Hakk olduunu mahede eder btn fiillerin Hakkn fiilleri olduunu yakyn bir bilgi ile idrak ederek yaar i ve d her fiilin msbet veya menfi hepsinin Hakk ve Hakktan olduunu biliriz. Gnl sarayn da ki, dedi kodularda bunlardr. Bu fiillerin ortaya kmasn salayan grevliler de Allahn gzel isimleri olan Esml Hsnlardr. Divan toplanmas, btn Esmlarn emanet olarak bizlerde mevcut olmasdr. Allahn isimlerinin zuhur yeri oluruz, Hakk gnlde konumaya balar, en byk elmasn getirilmesi istenir, hazine de saklanan en byk elmasn ortaya kmas istenir, hikyede ki, masa bedenimiz, eki irde g elmas Esml Hsnlardr diyebiliriz. En byk vezir, Rezzaktr. Btn mahlkatn rzkn verendir,

82

fakir fukarann doyurulmas da bu Esmnn harekete gemesi ile faydal ilim bol hell rzkla rzklandrlrz. Kaftanla dllendirilmesi zaten var olan Esmnn farkna varlmas ortaya karlp Hakknn verilmesidir diyebiliriz. kinci vezir ulatransa maksuda ulamak iin ok yollarmz varsa ya Nr Esmsnn harekete gemesi ile kalbimiz nrlanr lemler aydnlanr nmz arkamz gideceimiz yn grrz. El Hdi ise mminlerin kalbinde hidayet yolunu gsterir. Ya Nafiu ise iyilie ve maksuda ultrr. Bu Esmlar da gnl saraynda ki, dvandan sahaya kar, selmet iinde yolculuk tamamlanr, kaftanla dllen-dirilmesi de farkna varlp tannmasdr. Hakk verilmi olunur. Dman i ve d olmak zere o kadar oktur. Ordu kumandan da orduyu glendirelim demi. Gnlmzde ki, ordu kumandan ya Allah Esms dr dersek ya Allah Cell ve Ceml, btn isimleri kaplar dmanlar hazimete uratr, mneviyat glendirir. Hu ismi celil ile hayat devam ettirilmektedir. Mnevi lemlerin Sultan- olmak ya Hu ya Allah ismi azm- ile olur. Kaftanla mkfatlandrlmas farkna varlmas ortaya karlmasdr. Btn Esmlar da gnl divnndan yeri geldike ortaya karak faaliyete geerler. O gen yani ne yapmtr dersek, ahsmca elmas krmtr. nk elmas yer altnda uzun yllardan sonra oluan ok deerli bir tatr. O deerli mdeni ortaya karmak esmalar tanmak faaliyete geirmektir. Zaten faaliyette idiler fakat almalar neticesinde varlklardaki ZAN edilen isimler der Allahu Telnn gzel isimleri gerek yerine konmu olur. Krma fiili de Sultana aittir. Aada ki, bir yapran yere dmesi bile Allah (c.c.) nn izni ile olmaktadr. Krmayanlarn da dnceleri Allaha (c.c.) aittir. Hakkani kimlie ulalmasa dahi faaliyete geen her fiil onun rzas ile olmaktadr. Hrmetler. Ze.. l

----------------------------------------------------------------------------------------RE: al do. Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 28 Mart 2010 Pazar 23:19:27 alidolma43@hotmail.com Kime: Selmn aleykm Al..ciim yazn aldm okudum, eline diline salk olduka gzel olmu hemen dosya ya ekleyeceim tamalandktan sonra da her kese gndereceim sende okuduun zaman dierleri ile kyas yaparsn neallah. Hayrl akamlar her kese selmlar. yazn def'a gndermisin her halde metrebeden gnderdin. From: alidolma43@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: FW: ali dolma

83

Date: Sun, 28 Mar 2010 15:36:50 +0300 (1) Padihn vezirlerini ordu komutann imtihan edii . ve o genci

Padihn vezirne bu elmas krdemesi ile vezirinde padia ha, efendim bu elmas satp fakir fukaray kurtaralm demesindeki sebep yle olabilir . Herkeste Allahn (c.c) ayr, ayr Esmlar tecelli ettiinde onda da Hakk mevcut oldugunda oda hakkn idradesiyle haraket etmektedir yardm sever birisi oldugu iin 72 millete bir gz ile baktg iin hi kimsenin a ve akta kalmasn istemiyor nasl ki Allah (c.c) her insnn asi de, olsa kafir de olsa, Mslman da olsa, herkese rzk verdii gibi oda ora da yaayan insnlar rzklarn ayrm etmeden o elmas satarak fakir fukarann ihtiyacn gidermek istiyor. (2) Padih 2. Vezirine elmas kr dediinde efendim yaplacak ok yollarmz var bu elmas satalmda yollarmz yaptralm halkmz daha gzel gidecegi yerlere ulasn demesindeki gaye. Halka hizmet hakka hizmet olduu iin halka yol yapp onlarn ksa zamanda gidecekleri yere gidip dnmelerini salamak iin insnlara o lemde de orann halkna hizmet edip cenneti de bura da yaatmak gayesiyle onlara zhirde yol yapp ksa zamanda gidecekleri yere nasl varlyorsa batnda da Allaha giden yolunda bu kadar ksa olduunu insn Kmil-i bulmakla Allaha varlacan o halka gstermek gayesiyle bu ekilde sylemitir. (3) Padihn ordu komutanna bu elmas kr dediinde efendim bu elmas satalmda ordumuzun silaha ve techizata ihtiyac var onlar temin edelim demesindeki gayesinde. Bir lkenin ordusu vardr. O ordunun da mutlaka silha ihtiyac vardr. Silh olmazsa veya eksik olursa dmanlarna yenilir. Ama o ordunun silh techizat tam olursa o lkede halk daha rahat yaar. Bir lkenin silha techizata bir de imna sahipse o lkeye kimse sava amaya cesaret edemez. Zhirde bu byle ise batnda bir insnn imn zayfsa nefsi emresi gl ise onun mcevheri satp ordumuzu glendirelim demesi fil vakasnda nasl ebabil kularnn cehennemden kzgn ta alarak dmanlarn stlerine atp onlar yok ettiyse kelime-i tevhid ekerek srekli Allah- anarak nefsin gcnn zayflayacan bildiinden o saray halkna ve orann halkna bu ekilde oradaki insnlara kendimize gelelim Allah- unutmayalm gayesiyle ordumuzu glendirelim demitir.

84

(4) Padihn o gence bu elmas kr dediinde hi tereddt etmeden krmasndaki gaye udur; Gen elmas krmtr. Syleyende Hakk yaptranda Hakk olduunu bildii iin krmtr. Saraya vezirlerden sonra da gelip kabul edildiyse gen padiaha teslim olmu onun sznn Hakk sz olduunu izah etmi her syleneni yerine getirmitir. Nasl ki merkez efendinin efendisi yanndaki dervileri imtihan ettiin de herkez bir eyler syleyip merkez efendi o zamanlar ocuk olduu halde her ey merkezinde efendim dediinde buna bun dan sonra merkez efendi diyeceksiniz demitir. Daha sonra merkez efendi efendisinin yerine gemitir. Padiahta kendinin gvenebilecei daha sonrada o lkeyi ona teslim edecei birini semek iin onlar imtihan etmitir. Padiahn vezirlerin ve ordu komutannn ve o gencin sarayda yaayanlara ve orann halkna hem zhir hem btn bir eyler anlatabilmek iin bu olay gereklemitir. nsanlara tek ynl bakmamak lazm gelir. Terzi babamnda dedii gibi buday tanyann harman bilmesi zor olmasa gerektir. AL DO13.03.2010

RE: Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 06 Nisan 2010 Sal 10:07:34 Os.ma@gmail.com Kime: Aleykm selm Os..cm yazn gzel olmu ellerine salk dosyaya ilve edeceim. Telefonda bahsettiin zuhuratda buraya yazp gderebilirsin.stanbulda idik yeni dndk. Hayrl gnler her kese selmlar.

Date: Mon, 5 Apr 2010 13:05:10 +0300 Subject: From: os..ma@gmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Selmn aleykm saygdeer Hac Babacm gnderdiiniz bu ok tefekkr ynl hikye yi zhiri ve btn- ynleri ile ele aldmzda kendi derunumuzda ok ynl mnlar ierdiini duygularmz bireysellik yn ile her kii de ayr, ayr harekete geirecei malmunuzdur. Acizane ahsmda yle duygular anmsyarak sorunuzu cevaplamak cesaretini buldum.

85

Her Sultan saraynda melk-i olduu mlknde gvenilir kadrosunu oluturmak ister. Eer bu Sultan memleketini ve halkn hakkani duygularla seviyor ve hakkani sorumluluu hissediyorsa saray personeline gvenmemesi, gvenilir kiiler aramas abalarnn neticesi gvenilir gencin bulunmas ve bulunan gencin ksa zamanda Sultann sempatisini kazanmass saraydakilerin bu genci ekemeyip dedikodu etmesi Sultan da saray erknn toplamas hadisesini ortaya kard. Malumunuz 1.kii elmas krmad 2.kii de krmad. ve drt sra arkada oturan gence geldi bu zhiri anlay bu hikyenin btn- anlayna gelince. Kii kendi beden mlkn de Sultan- Sultan- gc bulunca gnl saraynda eski duygulara yer kalmayaca nefsni ve madde anlayl bir oluumun kalmayaca iin Sultana yaklam ve Sultann ksa zamanda sempatisini kazanmtr. Sultann gnl saraynda eski madde anlayl saray erknnn dncelerininin tersine elmas krmtr. ---------------------------------------------------------------------------RE: ; Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 06 Nisan 2010 Sal 11:00:57 Kime: Fu.._al..@hotmail.com Aleykm selm F. kzm. Cevabn aldm, gzel olmu eline salk, Cenb- Hakk gayretini ve feyzini arttrsn, Mu.. annenlere babanlara ve her kese ayr ayr selm ederiz. Nket anneninde selmlar vardr hoa kaln salkla kaln. Terzi Baban.

From: fu_al.@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: ; Date: Mon, 5 Apr 2010 22:59:02 +0300 Selamn Aleykm Efendi Babacm. Hikyedeki gen Sultann dier vezirlerinin aksine elmas krar. nk Sultann emri elmastan daha stn gelir. Elmasa deer verip Sultann emrini hie saymak gaflet ehlinin iidir. Sultan kendine can dostu aryor. Sultana can dostu olmak;onun muhabbetiyle dolmay, her eyden onu stn tutmay, deniz suyunun ly ba stnde tamas gibi tam bir teslimiyyet ve itaat gerektirir. Onun at dediini atar, kr dediini krar. Artk o fiiliyat gence deil Sultana aittir.[Attn zaman sen atmadn Allah att] Krma fiili genten kt. Fakat o fiilin hakiki fili Allaht. Sayglarmla ellerinizden perim.

86

RE: "ya at"nn cevab Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 06 Nisan 2010 Sal 11:07:18 Ni ma (nima.@hotmail.com) Kime: Hayrl gnler, N. kzm Ya..in zuhuratn okudum gzel olmu ellerine diline salk dosyaya ilve edeceim. Grdnde haber verirsin. Her kese selmlar Nket annenin de selmlar vardr. Hoa kal ilerin kolay gelsin. Ha.. Baban. From: ni.ma.@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: ya at.nn cevab Date: Mon, 5 Apr 2010 20:19:33 +0000 Hayrl akamlar Terzi babacm. Ya..in interneti bozulmu. Benden rica etti, cevabn yazmam konusunda. Ben de yazyorum. Hrmetle ellerinizden pyorum canm babam. Ha kzn. ALEME SULTAN OLMAK. ncelikle Efendi babamn ve Nket annemin hrmetle ellerinden perim. Gndermi olduunuz hikyenin ierii ok farkl. Her alan pencereden farkl dnceler geliyor insnn aklna. Bu hikye yi okuduumda ve grlerimi yazdmda o gece ryamda baklava yapyorum. Yufkasn istediim gibi inceltemiyorum. Olsun bu seferlik byle olsun. kinci yaptmda daha gzel yaparm diyorum. Sabah olduunda ry-m aklma getirildiinde okumu olduum hikye aklma getirildi. Acaba karm olduum noktam var diye. Akl bu ya, grdm olaylara, okuduum yazlara son noktay koyamyorum olmas gerekendir bu. Bir bilenden daha iyi bir bilen vardr. lk pencereden baktmda; Padiahn ortaya koyduu ta gen krmtr. Krma fiili padiaha aittir. Padiahn istedii de budur. Onun deil elmas gibi grnen taa, dosta ihtiyac vardr. Gen dorusunu yapmtr. kinci pencereden baktmda ;Padiah mrid gen de mriddir. Seyr i slk yolunda ncelikle teslimiyet sonra mridden alnan ilimleri hayata geirip hayalimizde var zan ettiimiz o elmas gibi grnen putlardan kurtulmak onlar mridimizin istedii gibi krmak.

87

nc pencereden baktmda; kii nefsine hkmedip bedenin Sultan olmal. Padiah onun akl- kl-, gen de nefsi kl-. Akl- kll nefs-i kl-e hkmedip eline ekici deil de gnlne kelime i tevhidi koyup, duygularnn esiri olmamal. Nefsini beeri nefisten ilhi nefse ulatrmal C.Hakkn izniyle. Tekrar hrmetle ellerinizden pyorum SULTAN BABAM VE SULTAN ANNEMN. Ya. At

RE: (yeni bir soru) Kimden: ze.. l (ze.ul.@hotmail.com) Gnderme tarihi: 07 Nisan 2010 aramba 19:45:34 Kime: terzibaba13@hotmail.com Hayrl gnler efendi babacm, hikyede ki, ad geen hkmdar mrittir. O gen de, mrididir. Hkmdar onlar snam krmasn istemi. (1) Fakirlere datmay. (2) Yollarn yaplmasn. (3) Orduyu glendirmeyi sylyor ve krmyorlar. Hepsinin dnceleri gzel, fakat, gen elmasn krlmasn ister, nk bir kiiye verse olmaz. Elmas krlsa da elmastr. Eit miktar da paylalmasn ister, Mslmanlkta paylam vardr. Gen de kimse krlmasn diye Elmasn krlmasn nerir. Fakat mridinin krmasn ister btn halkn nnde ona ballndan ve saygsndan kramaz. Mridi de bir elmastr masann stnde duran Elmas mrididir, eki de kendisidir, bu dnce ile terbiyesinden fikrini syler uygulayamaz. Bir de mridine bal mrid bu yola ban koyar, krmasn istemi ise krar diyorum, ve eit olarak blnr diye dnyorum. Krma fiili Sultana aittir. Ne Pe. -------------------------------------------------------------------------------SULTANIN SARAY ERKANINA VERMEK STED DERS (1) O gen de elmas krmad. Niin, krmadn yle aklad. Krlp paralanan ey eski gzelliini kaybeder ve deerini yitirir. Onu eski hline getirmek mmkn deil. Btn korumak zordur nemli olan deeri bilinen eyi korumak deerini bilmektir.

88

(2) Gen elmas krmad, aklamasn da yle yapt. Bir eyi krmak kolay birletirmek zordur. Aslnda gzellikler btndedir. Gencin syledikleri Sultann sylemek, saray erknna vermek istedii dersin gencin azndan dillendirilmesidir. Fikir ve zikir ayn. Me Ka -------------------------------------------------------------------------------Bismillhirrahmnirrahm: Esselmu aleykm ve rahmetullahi. Hikye de geen Sultan Cenb- Hakktr. Allah kimseye hakszlk etmediini Krnda bizlere bildirmitir, bu hikye btn ile nefs muhakemesini ele alp bizlere hakikat beyan etmektedir. Sultann kll- idrak sahibi oluu akl ve ilimdeki nihayetinin olmay vurgulanmaktadr. Bilinmek, bulunmak, sevilmek, sevmek, kendini seyretmek istedi, kudretini faaliyet sahasna soktu. Onun iin Zt, Sfat, Esm, mertebelerini faaliyet sahasna nzl ettirdi. Dnce ve his ile bunu tasavvur etti. Halen de yledir. Her Esm zdd ile kim olduu iin faaliyetlerde farkllk zuhur etti, idrak sahiplerine kolaylk iin ehdet leminde bu lemi var gsterdi. Hakikat-i Muhammediyyenin zuhurunu ile bu leme nzl etti, bizlere rehber olsun diye Krn- indirdi. Sultann evresinde doru insnlara, muhabbet edecei can dostlar arzulamas ve aramas yalnzln gidermek kudretini bilmek iin, Hakikat-i Muhammed- nru ilk evvel zuhur etti, btn oluumlar tamamlad. nsn- Kmil-i zuhura koydu, Sultan genci sinesine ald. Muhabbet duymas onun ztnla sfatn la esmsnla bir btnlk arz etmesi Hakkn zn temsilen ahlk- hamde shibi feraset ehli oluundan. Asl olan mahiyete ballnn farkndal, fark, fark etmesidir. Saray iinde o gence grevler vermesi kendini izhar etmesidir. ahadet lemine de fark ortaya koymak iin, Sultann emirlerine uymak ile asl olan mahiyetine rcu etmek iin vermi olduu nefsi sava ve iyi amel hl sahibi olmak gerekmektedir. Saray erknnn aleyinde sulama yapmas rahatsz olular nefsi hevasndandr, kiiler halleri ile kendini ortaya koyar. rfaniyeti ile Hakk- tanma gayreti gstermesi ilmini dnya nimetlerinde deerlendirmesidir. Birinci vezir menfaat karl alveri ve hizmet anlay, bu lemi gerek sanmas asl gayeden arnmas, gerekenden haberi olmayndandr. ahdet ehlidir, esm mertebesindedir, ikinci vezir esm mertebesini biraz amaya alma gayreti gtserip, ilim arayna ulamak arzusundandr. Karlnda cennet cehennem bilinci ile Hakka kulluk yapmakta hedeflemektedir. nc komutan ise nefs savana kar ordusunu hazrlk yapmaya yneltmesi hakikat ilimlerine ilgi duyup yaama gayreti gsterenleri temsil eder. Sfat mertebesini yaamaktr. En son o gen gelip sunulan Emire hi itirazss eksiz phesiz teslimiyetinden elmas krmtr. Hakkn emri rzas dorultusunda abdiyyeti kendinden zuhur eden gzel halleri btn kinata paralyarak datmas, rnek oluu nsn- Kmil oluundan zat mertebesindedir. lemi ehdeti aydnlat-

89

maktadr, beer iin bir hazinedir. Gen Sultann emrini yapmtr. Krmayanlarda Sultann emri iledir. Elmas slm ahlk Krnn mn ierii bir yaam olup ikan ehli olmaktr. eki ise nefs ile mcadele ve sonunda, krlan her para hakiki esmas ile alemi ahadeti aydnlatmaktadr. Elmas bir yaamdr, haldir. Sonsuz ilim mahade , zevk ve klli idraktir Allahu Tel daha iyisini bilir. Esselm aleykm. Ka. Sa.. -------------------------------------------------------------------------------Bismillhirrahmnirrahm. Sultan, hretli herkes tarafndan bilinen, zengin, btn varln sahibi hibir varla ihtiyac olmayan her eyin mlk sonsuz olan gani. Adaleti srdren tek akl sahibi olan Allahu Teldr. (1) Vezir, fakirlere yardm edelim diyor, Rahman ve Rezzak ismi kmtr ortaya. (2) Vezir, yollar yapalm diyor, Aliym ve Selm Esmlar zuhur olmutur. Selm Esmlar zuhur olmutur, selmete ermek iin. (3) Ordu komutan, ordudan kast Esm-i lhiyyedir. Nefsimizden kt sanlan fiillerin Hakkn Esmlar olduunu idrak etmeye balarz. Elmas kymetli bir madendir, ilenir istenilen ekle sokulur. Gente gnl sarayndaki yoculuunda yontula, yontula elmas gibi parldar. Gen Sultann can dostu olduuna gre o gen nsn- Kmildir. Elmas Allahtan ald emirle ve Allahn iradesiyle krar. Kulluunun gereini yerine getirir. Dier taraftan Hakkla bk olduundan kendisinden meydana gelen bir fiili yoktur. O halde krma fiili Sultana aittir. Burada hatrma bir kssa geldi, Hz. Peygamber efendimiz hani bir ramazan gn ashabyla otururken bir karpuz kesinde yiyelim dedii zaman hemen, hemen hepsi, ya Raslllah ramazan ayndayz, nasl olur demiler. Biraz sonra Hz. li girmi ieriye efendimiz, ya li bir karpuz keste yiyelim demi, bu sz zerine Hz. li karpuzu kesmi dilimlere ayrm, buyurun ya Rslllah demi. Efendimizde, ramazandayz ya li demi. Hz. li demiki! tut dedin tutuyoruz, ye dedin yiiyoruz demi. Tam bir teslimiyet gstermi. te gende Sultanna byle balyd, Sultannda yok olmutu. Bu yzden Sultann tevecchn kazanmitr. Krmayanlarn da fiilleri Sultana aittir ama onlar farkndam acaba.? En derin hrmetlerimle terzi babacm. drak etmeye abalayan kznz Ne. Ko...

90

RE: Hi.. Er Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 09 Nisan 2010 Cuma 11:46:41 Kime: Beko@hotmail.com Hayrl gnler Be.. kzm. Gnderdiin annene ait, yazn aldm saolasn zahmetler olmu ellerine salk. neallah ailece salk ve shhat iindesinizdir. Cenb- Hakk her zaman gzellikler ihsn etsin. Annene de salk shhat versin, ona da babana da selmlar sylersin, Yazs gzel olmu onun da ellerine salk. hayrl gnler hoa kal.

From: be..ko..@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: Hi.. Er Date: Thu, 8 Apr 2010 08:56:15 +0000 Bismillhirrahmnirrahm. Efendi Baba ve Nket Anne hrmet ve selmlarmla. Gndermi olduunuz gzel emanetlerinizi aldm. Allah raz olsun, feyz almay nasip etsin. kinci hikyemiz Sultana odaklanm ekilde gelimitir. Adil, akll ve doru bir insan olduu iin, etrafnda da yle insanlar istermi. htiyatda elden brakmazm. Sultandaki vasflar Hakk yolunun yolcusu olma yolunda ok gzel zelliklerdir. Bilhassa ihtiyatl olmak, emmre levvme ve mlhime nefis mertebelerini hazmetmek de byk bir vasftr. Sultan kendindeki kapasitenin daha byk olduunu bildii iin, kendine can dostu aram. Batnn kefetmesi iin, ayna misali, kendini o gente seyretmitir. Genteki gzel vasflar, verilen emirleri lykiyle yerine getirmitir. Tabii ki meyve veren aac talarlar misali, saray erkn zhiri oluumlarn farknda olduu iin, kskanlk olumu. Olan olaylara zlen Sultan, hazinedeki en byk elmas ve bir de eki getirtmi. Elmasn krlmasn divn erknndan istemi. Oradaki grevliler mertebeleri itibar ile, elmas krmayp yararl ilerde kullanlmasn istemiler. Bunlar duygusal istekler. eriat ve tarikat mertebesinden oluumlar. En son en arka srada edep sahibi gene teklif edilmi. Gen byk bir teslimiyet iinde hakikat yaad iin, Sultann teklifini tereddt etmeden kabul etmitir ve elmas krmtr. Bu Sultann emridir. Sultan gzel ahlak ve stn zelliklerle, oklukta teklie ulam. Btnn ruha-

91

niyetini temsil eden gen vastas ile elmas krdrp, teklikten oklua inerek, taliplerine marifet nurlarn, elmas paralar rnei ile sunmutur. Hrmetlerimle Hi. Er stanbul,

RE: Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) 16 Nisan 2010 Cuma 11:14:23 Gnderme tarihi: Ul ze (ze.nul@hotmail.com) Kime: Hayrl cum'a lar Ze.. kzm sana kk bir dnce aratrmas n tavsiye edeyim vakit bulunca bak ksaca yazarsn. Geri seni pek ilgilendirmez ama daha iyi tespit yapp tecrbeni arttrmak iin sylyorum. Ancak bunlar kiilerine syleme sadece sen bil sonra dedi kodu mevzuu olmasn her kes kendi bildiini bilsin. imdi dikkatini ekmek istediim u. Son gnderdiin iki cevaptan biri Ha, teyzene dieri ise Em..ye ye ait. Sen onlar bir def'a daha oku bakalm hangisi daha isabetli. Ve zellikle Ha. teyzeninkini oku bakalm ne greceksin, veya ne anlayacaksn. Hayrl gnler hoa kal herkese selmlar. terzi Baban. From: ze.ul@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: Date: Thu, 15 Apr 2010 23:45:02 +0300 Bismillhirrahmnirrahm. Allah (c.c.) yani Sultan kullarnn kendisini bilinmesini istiyor, doru insnlar olmamz istiyor. Beeri yaantmz bizleri yanla gtryor. Beendii gen Sultan biliyor ve elmas krmyor. Genci tanmayanlar yani hakikati bilmeyenler hakknda konuuyorlar. Sultan genci bildii iin ona lutfta bulunur, imtihan eder ve gen elmas krmaz. Elmas krarsa Sultan krm olurdu. Krma fiili Sultana aitti nk gen yok Sultan vard. Allah (c.c.) sadakallahl azm. HA Z.... Sultan ile gen Kimden: zerrin lbe (ze..ul.@hotmail.com) Gnderme tarihi: 16 Nisan 2010 Cuma 00:15:39 Kime: terzibaba13@hotmail.com

92

Bismillhirrahmnirrahm. Sultan kmil bir mrittir. Vezirler Sultann hakikatini anlamadklarndan Sultan kendine Hakk yolunda ona yarenlik yapacak birini istemi vezirlerde bulmu lar. Gen tam Sultann istedii gibi olunca da dedikodular balatrlar. Sultan btn bu olanlardan dolay saraydaki en byk elmas krmalarn ister. Hepsi birer mazeretle elmas krmazlar. Beeri varlklarndan soyunmadklarndan sevap ve iyilik dncesindedirler, dnyalk birer kaftanla dllerini alrlar. Sra gence gelince hi tereddtsz krmtr mridine tam teslimiyet hlindedir. Can dostu denince Hz. Peygamberimiz (s.a.v.) ile Hz. Ebubekirin Hira dandaki Nr maarasndaki can yoldal aklma geldi. Ayan ylann srmasna ramen Hz. Peygamberimiz uyanmasn biraz istirahat etsin diye hi sesini karmamtr. Hz. smlin Allah (c.c.) adna krban olmakta tereddt etmemi babas Hz. brhme teslim olmas geliyor. Allah bizleri onlarn yolundan himmetinden ayrmasn. Allah (c.c.) kudreti ile fiillerini insnlar kendileri ilerler Allah irademizi serbest brakmtr. Allah (c.c.) nn yolunu seenler Allahn rahmetine, Allahn yolunda gitmeyenler de gazabna urarlar. En iyisini Rabbim bilir. yi gnler efendi babacm. Kznz Em.

Yant Kimden: ze.. l (ze.ul.@hotmail.com) Gnderme tarihi: 17 Nisan 2010 Cumartesi 21:50:33 terzibaba13@hotmail.com Kime: Hayrl geceler hac babacm. Em.. arkadamzn yazsnn daha isabetli olduunu dnyorum. Em bana daha nce bu konu hakkn da uzunca bir yaz gndermiti. Bende okudum ama yaz baka baka yerlerden alnt idi, konumuza da pek bir aklk getirmiyor idi. Ben de kendisine Emciim, yaznda alnt olmasn sen gnlne sor. Gnln sana iki kelimede olsa cevap verecek, ok daha gzel olacak dedim. Bence yle de oldu. Tarikat mertebesinden bir idrak olmu. Akcas Ha teyzeninkini size yollarkende tutarszlklar grdm, samaladn dndm. Hani siz hep sylersiniz, herkes ahirete kendi Krnn gtrecek, iki kelime oradan iki kelime buradan sayfalar bo bo olacak diye. lmi bilgiler yerli yerine oturtulamam havada kalm. Sultann Allah olduunu dnyor da buna ramen kr emrini yerine getirmiyor ise mantkszlk vardr. Bence vehmi duygulardan arnlamam bir yaz olmu. Yanl yorsam dzeltirmisiniz babacm. Nket annemin ve sizin ellerinizden perim. Hrmetler. Ze l...

93

(Konu yok) Kimden: ze l.. (ze..ul..@hotmail.com) Gnderme tarihi: 17 Nisan 2010 Cumartesi 22:17:54 terzibaba13@hotmail.com Kime: Sayg deer terzi baba, derslere yeni balayan biri olarak anladm kadar ile gr ve fikirlerimi yazyorum. Sultan nsn Kmildir, gende kendinden bir eyler bulduu iin ona gveniyor. Sultanla gencin bu kadar iyi anlamas evresindeki insanlarn dikkatini ekmi olmal ki, gen hakknda kt dedikodular kartyorlar, iin iine ftne fesatlk giriyor. Bence Sultan bu durumun farknda ama kimseye belli etmiyor. Eer adamlarna gerekten gvenseydi bir aray iinde olmazd. Sultann snav deerlidir gen elmas kracak istei yerine getirecektir. Allah ona bu grevi vermitir. Bizler de inallah grevlerimizi yerine getiririz. Ay B..

Sultann Elmas Kimden: ze. l (ze.ul.@hotmail.com) Gnderme tarihi: 17 Nisan 2010 Cumartesi 22:40:54 terzibaba13@hotmail.com Kime: lk vezir elmas fakire fukaraya datalm demi, dl olarak kaftan hediye edilmi, Sultan ikinci veziri arm, ona da Elmas krmas sylenmi, vezir aman efendim yollar yaptralm demi, Sultan onu da kaftanla dllendirmi. Ordu kumandan na ayn teklif yaplm, oda Sultanm ordumuzun tehizata ihtiyac var kracamza ordumuzu glendirelim demi, dmanmz ok gl deyince. Sultan ona da kaftan verip gndermi, bundan sonra btn saray erkanna ayn teklifi yapm, niayet sra, saraya alnan gee gelmi. te farkllk burada balyor gen Sultann ok sevdii iin ne Sultann ne milletin bana bir felket gelmemesi iin Elmas eit paralara blerek e ayrm olabilir, bir paray bir vezire, ikinciyi teki vezire nc paray da kumandana vermi olabilir. Burada herkesin istedii olmutur bylece adalet yerini bulmu Sultanmzda bu gencin fikrine sevinmi olabilir. Burada Sultan da saray erkn da millette huzur bulmutur bence de byle olmas gerekiyor. Fa. Ot.. RE: RYA Kimden: Necdet Ard (terzibaba13@hotmail.com) Gnderme tarihi: 19 Nisan 2010 Pazartesi 00:00:34 ulbe zerrin (zeul@hotmail.com) Kime: Hayrl akamlar Ze.. kzm, gnderdiin dier yazn aldm, kendilerine gre hepsi gzel olmu hepsinin ellerine salk. Zuhuratna gelince olduka gzel. Aya yerlemek Hakikat-i Muhammed- zere hayatn yaamak demektir, ay da (Kamer) yaamak, beden arzndan ksmen kurtulmak demektir. Astronot elbisesi giymek gnl leminde dolamak iin yeni bir anlay giyinmek demektir. Orada ekim yapmak mn gdalarn yetitirmeye almaktr. Aslnda iin aslda budur kii

94

kendi mnvi gdasn kendinin retmesi lzmdr, aksi halde hep tketici olur. bylece de bakalarna baml kalm olur. her ne ekilde olursa olsun nefsin tutsaklndan kurtulmak lzmdr. Her kese selmlar. Hoa kal kzm.

From: ze ul@hotmail.com To: terzibaba13@hotmail.com Subject: RYA Date: Sat, 17 Apr 2010 23:09:02 +0300 Efendi baba geenlerde grdm rya-y sizinle paylamak istedim, aya yerlemiim Baba bundan sonra ayda yayacakmm. zerinde astronot kyafetleri var. Elimde de bitki toumu var ora da ektim yaamam iin gda yetitirecekmiim. yi akamlar. Ze.. l NOT= yukarda ki yazlarla birlikte geldii iin bu ksa zuhuratta buraya girmi oldu vardr bir hikmeti.

B.G. SULTAN ELMAS

Efendi Babamzdan (Allah Ondan raz olsun) (Sal 23.02.2010 16:26) tarihinde Ona bal gnllere tefekkre vesile olmak zere bir HKAYE !... e-mail olarak geldi. Mailin gderilme tarihinin say toplam ne enteresandr ki, (10) (1 ve 0) yapmaktadr. Bunu takiben de HKAYEnin izahatnda istenene ufak bir ilavesi de (Paz 28.02.2010 16:10) tarihinde yine e-mail olarak geldi. bu mailin gderilme tarihinin say toplam da yine ne enteresandr ki, 5 gnlk farktan dolay (10 + 5) = 15 (1 ve 5) yapmaktadr. Bu rakamlarn remizleri, bilenlerin malmu olduunu kabul ile mevzuyu uzatmak istemediimden zerinde uzunca durmuyorum. Sadece zhiri hikye gibi grnenin arkasndaki mny lh- yi haddim olmayarak iareten belirtiyorum. Yine gnlerine de dikkat edersek,

95

lk gelen (Sal) gn Sonraki yani tamamlanm olan ise (Pazartesi) gn. (Sal) gnndeki istenenin iinde (Pazartesi) gnnn sorusu ile tamamlanmas, Aka cevabn (kesretteki vahdet) iretidir diyebiliriz. Tabii ki, (Pazartesi) gnnn nemi yine bilenlerin malmu olduunu kabul ile mevzuyu uzatmak istemediimden zerinde uzunca durmuyorum. nceden bir hesap zere yaplmam bu fiilin gerek (Saylar) ve gerekse (Gn) bakmndan remzen iaret ettii mnlara dikkat edersek, El hamdllillahi rabbil alemiyn demek bize farz olmutur, Allahmz hamdn kabul buyursun. Amin. *** Tefekkr etmemiz istenen hikye de dikkat edilenler, 1. Bir Memleketteki hretli zengin Adil ve akll bir hkmdar yaarm. 2. (Hkmdar) kendine bir can dostu ararm. 3. Adamlar vastasyla byle gvenebilecei ve akll kimseleri aratrlmasn istermi. 4. (Adamlar) byle doru, salam karakter yapl bir genci bulmular ve saraya getirmiler. 5. Padiah o genci grnce kan snm ve sarayda kalmasna izin vermi. 6. Zaman iinde o gence sarayda kk grevler vermee balamlar ve gen kendisine verilen grevleri lyk ile baaryor imi. 7. Ksa srede Sultann yakn tevecchn kazanan bu gen hakknda saray erkn aleyhine dedikodulara balam. 8. Bu hale olduka zlen Sultan, vezirlerine ertesi gn bir divan toplants hazrlanmasn ve grevli herkesin orada hazr bulunmasn istemi. Nihayet divan erkn herkes orada hazr imi bu vesile ile de o gente en arka sralarda bir yerde imi, 9. divan hazr olunca Sultana haber vermiler, Sultan da salona gelmi ve hazinedarna, - hazinedeki en byk elmas getirmesini sylemi hazinedar gidip elmas getirmi - Sultan bir de eki istemi onu da getirmiler,

96

10. Sultan elmas ile ekici yan yana bir masann stne koydurduktan sonra - en byk vezirini ortaya masann nne arp eki ile masa stnde duran elmas krmasn istemi. Bu teklif ile ba vezir, aman efendim bu elmasa yazk olur, onu satp fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur demi. Bunun zerine ok gzel dndn vezirim sa olasn diyerek kendisini bir kaftan ile dllendirmi. Daha sonra Sultan, - ikinci vezire de ayn eyi yapmasn sylemi. O vezir de, aman efendim onu krmayalm yaplacak ok yollarmz var onlar yapsakta halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn demi. Sultan ona da bir kaftan hediye ederek dllendirmi. Daha sonra Sultan - ordu kumandanna ayn teklifi yapm. O da efendim ordumuzun bir ok techizata ihtiyac var kracamza satp orduyu glendirelim dmanlarmzda kuvvetli demi. Bunun zerine ordu kumandanna da bir kaftan verip onu da bylece mkfatlandrdktan sonra, - srasyla btn saray erknna ayn teklifi yapm ve hepsi ile benzer konumalar olmu. 11. Nihayet sra en sonlarda olan o gence gelmi ve Sultan tarafndan yine elmasn krlmas ondan da istenmi idi, 12. Bizden istenen, acaba o gen ne yapt,. -. ayn onlar gibi mi yoksa onlarn tam tersi mi davrand, Yani elmas krd m? - Eer krd derseniz makul geerli sebebi ne idi. - Eer krmad derseniz makul geerli sebebi ne idi gerekesi ile yazlmas (1) Elmas krd ise, "bu krma fiili" gence mi yoksa sultana m aittir? (2) Elmas krmad ise krmayanlarn dnceleri kendilerine mi yoksa sultana m aittir? *** Bylece iaret edilen 12 madde olarak Kuran hakikati zerinden bizden istenen tefekkrmz Allah izni ile yapmaya alalm. phesiz ki, Allahu alem. Derler ki, Gayret bizden, Tevfik (Uygun drme_Muvafk klma) Allahtandr . ***

ok

97

1. Bir Memleketteki hretli zengin Adil ve akll bir hkmdar yaarm.

(hretli zengin Adil ve akll bir hkmdar) Hakim isminin tatbik yeri; yani hkm verebilen, hkmeden, hkme rnek olan, hikmet sahibi Akl Kllden bir grnme olup SULTAN srrna iarettir, ki . Kuran Kerimde iaret edildii zre, HCR (15)/29 -SAD (38)/72 feiza sevveyth ve nefaht fiyhi min ruhy fekau leh sacidiyne Artk ben ona sevvey/dzeltip, ekil verdiim ve ona zati ruhumdan nefh/flediim zaman hemen onun iin sacid/secde ediciler olarak kaaye/yere kapann. (ve nefaht min ruhiy) (ve zati ruhumdan nefh ettim) diye beyan olunan Sultan Ruh (sevvey ettim ve zati ruhumdan nefh ettim, bu halde sacidiyn/secde edenler olarak kapann) tatbikatnda Srr Ademiyyet gerei Sultan Ruhun grnd Ademe Melekler secde edip, blis kar koyup, direnmitir. Yani blis, eba/direnmi, kar koymu, kibirlenmi ve bylece kafirlerden olup, huzurdan ihrac edilmi, lnetlenmi ve (Advvn Mbin/beyan olan_olunan dman) iln edilmitir. Neticede Sultanlk Srr Ademiyyet zre ill Ademe tahsis edilmitir. Sultanlk (kudreti), meleklik (kuvveti) ifade eder. Kudret sahibi olan Sultan, hkm verebilen hkmdardr, kuvvetler (melekut) ona tabidir. O meleklerle eyiyyet leminde irfan kemlt ikmal ve ehadet hakikatine varmak zere cihad kemalat iin gerekli fiilleri yerine getirir. Allahn lutfettii isimler kendisinde bihakkn kullanma Allahn izni ile msadedirler. Nitekim Kuran Kerimde iaret edildii zre, RAHMAN (55)/33 ya maerel cinni vel insi inistetatm en tenfzu min aktaris semavati vel ard fenfz la tenfizune illa bisultanin Ey cin ve insan maer/cemaati!. Eer gklerin ve ard/yerin aktar/evrelerinden enfz/kp gitmee isteta/gcnz yeterse hemen enfz/kp gidiniz. Halbuki, bir sultan/kuvvet olmadka siz enfz/kp gidemezsiniz.

98

Yine MUSEVYETTE (Srr Ademiyet) gerei, Hz. Musa ve Hz. Harundaki tatbikatta da.. KASAS (28)/35 kale senedd adudeke biehyke ve necal lekma sultanen fela yeslune ileykma biayatuna entma ve menittebeakmel galibune Allah buyurdu: Senin adude/pazunu ahi/kardein edid/kuvvetlendirecegiz (Yani Seni kardeinle destekliyeceiz) ve size yle bir sultan/yetki cal/vereceiz ki, ayetlerimiz sayesinde, onlar size asla vasl/eriemiyecekler kiniz de ve size tbi olanlar da elbette galip olanlardr. NSA (4)/153 . ve ateyna musa sultanen mbiynen ve Musa'ya sultanen mbiyn/apak bir saltanat (delil/yetki) atey/verdik MMNUN (23)/45 smme erselna musa ve ehah harune biayatina ve sultanin mbiynin Sonra Musa'y ve ahi/kardei Harun'u ayati/yetlerimizle ve bir sultanin mbiyn/apak bir saltanat (delil/yetki) ersel/gnderdik. HUD (11)/96 ve lekad erselna musa biayatina ve sultanin mbiynin Ve and olsun ki. Musa'y ayati/yetlerimizle ve bir sultanin mbiyn/apak bir saltanat ersel/gnderdik (delil/yetki) ile ile ile

Grld zere (Sultan) lk sadece Ademin ahsna deil, (Srr Adem) gerei kendisinden sonraki mertebe ve makam isimlerini peygamberlerde de grnmektedir. (Musa) Kssasnda gnderilen makam FRAVUN.. ZARYET (51)/38 ve fiy musa iz erselnah ila firavne bisultanin mbiynin Msa'da da (onun kssasnda da ibret vardr) o vakit ki: Onu Fir'avun'a sultanin mbin/apak bir saltanat (delil/yetki) ile ersel/gnderdik

99

Demek ki, (Sultan) n arzdaki gnderilme muhatab (Firavun) imi. BLSin (eyiyet alemi itibariyle de EYTANn) SULTANiyetinin olmamas HCR (15)/42 inne badiy leysa leke aleyhim sultann illa menittebeake minel gaviyne phe yok ki, benim ibad/kullarmn zerinde senin iin bir sultan/hakimiyet_gc yoktur, ancak gavey/azgnlardan sana tabi/uymu olanlar mstesn. NAHL (16)/99 inneh leyse leh sultann alelleziyne amenu ve ala rabbihim yetevekkelune Muhakkak ki, amenu/mn etmi olanlarn ve Rab'lerine tevekkl (vekil/dayananlar) zerine onun iin bir sultan/hkimiyeti_gc yoktur NAHL (16)/100 innema sultanh alelleziyne yetevellevneh velleziyne hm bihi mrikune phesiz ki, onun sultan/hkimiyeti_gc ancak onu tevellev/dost edinenlerin ve ona mrik/ortak koanlarn zerinedir. SRA (17)/65 inne badiy leyse leke aleyhim sultann ve kefa birabbike vekiylen phesiz benim bad/kullarm var ya, senin iin onlarn zerinde bir sultan/hakimiyeti_gc yoktur. Vekil olarak da Rabbin kafidir. Hz. Kuranda BLSin (EYTANn) SULTANiyetinin olmamas aka bildiriliyor Ve yine, BLSin de (eyiyet alemi itibariyle de EYTANn) SULTANiyetinin olmamasn aka beyan etmesi

BRAHM (14)/22 ve kale eytan lemma kudyel emr innallahe veadekm vadel hakk ve veadtkm feahleftkm ve ma kane liye aleykm min sultanin illa en deavtkm festecebtm liy fela telumuniy ve lumu enfsekm ma ena bimusrihkm ve ma entm bimusrihyye

100

inniy kefert bima erektmuni min kabl innez zalimiyne lehm azabn eliymn 22. ve ne zaman ki kudyel emr (emir/i kaza/hkme balandnda) (i bitirilince) eytan kale/dedi ki, innallahe/kesin allah vadel hakk/hakk vaadini size vead/vaad etmiti ve ben de size vead/vaad etmitim bu halde ben size ahlef (ihtilaf/muhalefet ettim, caydm) ve liye/benim iin sizin zerinize (size) sultan (delil/kudret, yaptrm gcnden) kane/olmad illa/ancak (mstesna) ki, benim sizi deav (davet/arm olmam) diyedir ki, bu halde benim iin (bana) siz esteceb (cevab/icabet ettiniz) bu halde siz beni levm/knamayn ve (oysa) sizin enfs/nefislerinizi levm/knayn ena/ben sizi musrih (sareha/yardma yetien, kurtaranlar) ile deilim ve (yine) entm/siz de musrih (sareha/yardma yetien, kurtaranlar) ile deilsiniz inniy/kesin ben ki, kabl/nceden de sizin beni erek (irk/ortak kotuunuz) ma/ey ile ben kefer/tekfir etmitim inne/kesin zalimiyne/zalimler ki, onlar iin (onlara) azabn eliym/elim azab vardr Ve kudyel emr/i bitirilince eytan kale/der ki innallahe/phesiz Allah size vadel hakk/hak bir vd ile vead/vd etmiti Ben de size vead/vd etmitim, sonra size ahlef/vadimden caydm Ve benim zaten size kar bir sultan/hakimiyetim_gcm yoktur. Ben sizi ancak deav/davet ettim, siz de benim davetimi esteceb/kabul ettiniz Artk beni levm/knamaynz, kendi enfs/nefislerinizi levm/knaynz. Ve ben sizi musrih/kurtarc deilim, siz de beni musrih/kurtarc deilsiniz. phe yok ki beni kabl/evvelce irk/ortak komanz ben kefer/inkr etmitim Muhakkaktr ki, zalimiyne/zalimler iin azabn eliym/pek ac bir azap vardr. *** Drt anasr (toprak (turab) su (mai) ate (nar) hava) dan meydana getirdii beeriyete, Allah zat-i ruhundan nefha ederek, (NSAN) ismi ile halkettiini, kendisine dndrmesi ile onda (ADEM)lik, (SULTAN) ismi ile tatbikata gemektedir. Bu (SULTAN) srr Hz. Kuranda (.. y zikredin) diye gnderilen peygamber isimleri belirtilerek

101

kendini kul gren emri ilahiyi, Allah izni ile ve nizamullah zere, yerine getirme gayret ve cihad neticesinde tm Peygamber hakikatlerinden hissement klnmaktadr.

Nitekim Kuran Kerimde iaret edildii zre, FATHA (1)/6 ihdinas sratal mstakyme Bizleri sratel mstakym/doru yola hidayetle/ilet, FATHA (1)/7 sratalleziyne enamte aleyhim gayril magdubi aleyhim ve led dallyne O kendilerine enam/nimet vermi olduun kimselerin srat/yoluna (ilet) magdub/gazaba uramlarn ve dalli/sapmlarn (srat/yoluna) deil! hidayet iin (enamte aleyhim) (senin zerine nimetlendirdiklerin) diye iaret buyurduklardr, ki Kuran Kerimde iaret edildii zre, NSA(4)/69 ve men yutllahe ver resule feulaike mealleziyne enamallah aleyhim minen nebiyyiyne ves sddiykyne ve hedai ves salihyne ve hasne ulaike refiykan Ve her kim Allaha ve resul/Peygambere tavea/itaat ederse. ite onlar enamallah/Allahn nimet verdii nebiy/Peygamberler, Sddkler, ehidler ve Salihlerle beraberdir. Onlar ise (refik olarak hasndrler) ne hasn/gzel refik/arkadalardr (Nimetlendirdiklerini) iaret etmekte ve tanmlamaktadr. ve (vacibl vcud) sisteminde (nimetlendirilen sratl mstakime hidayet) iin Kuran Kerimde iaret edildii zre, AHZAB (33)/56 innallahe ve melaiketeh yusallune alen nebiyyi ya eyyhelleziyne amenu sallu aleyhi ve sellimu tesliymen kesin ki, Allah ve kendi melekleri nebiy/Peygamber zerine sallu/seltta bulunurlar. Ey iman etmi kimseler!. Onun zerine sallu (selt/salavatta) bulunun ve sellimu tesliym/teslimiyetle selmda bulunun (sellim/selamet bulun)

102

Burada nemli bir nokta da aka beyan edilmitir, ki Salat yani namaz aslnda Farsa bir kelimedir. Kuranda bahsedilen (Salla - salavat) ise, (innallahe ve melaiketeh yusallune alen nebiyyi) kesin ki, Allah ve kendi melekleri nebiy/Peygamber zerine sallu/seltta bulunurlar Yani Allahn nbvetinin tenezzlen grnd yerin ismi NEBYULLAH, Allaha kurbiyet/yaknlk, Ona hitaben ben seni seviyorum demekle olmuyor. Salatn salat olmas iin Allahn iaret ettii kendi nbvetine havi NEBYULLAHa tevecchtr, ki Ona/Oraya tevecch ise ancak Allaha tevecch olup, ayetin devamnda da, (ya eyyhelleziyne amenu sallu aleyhi ve sellimu tesliymen) Ey iman etmi kimseler!. Onun zerine sallu (selt/salavatta) bulunun ve sellimu tesliym/teslimiyetle selmda bulunun (sellim/selamet bulun) yine Ona/Oraya (sellimu tesliymen) manasna yakan tabiyetteki cihadullah ile de mahade ve keif ehlinden hissement olabiliyor. Bu duruma gre kldmz namaz, ayetin hkm gerei, fiiliyatta taklidi cihaddr. Salavat kelimesi szlk manas itibariyle; Saleve, (sad-lam-vav(ye) (Salleye) Namaz klmak, eda etmek. Namaz kldrmak, imam olmak. Bereketine, rahmetine brmek. Biri iin hayr dua etmek. (Allah) birini hayrlar, iyiliklerle kuatmak. Saleye, (sad-lamye) (Sala) Kzartmak. Yakmak iin atee atmak, kebap yapmak, atete stmak. Birine tuzak kurmak, aldatmak. Saleye, (Salla) Istmak. Suyu stmak, atete snmak. Bir eyi yakmak iin atee brakmak. Denek vs. yi atete yumuatp dorultmak. Saleye, (Isla) (Isla) Istmak. Atee atmak. Atee koymak. Atelemek. Atete kzdrmak, atete yakmak. Eti kzartmak. Kebap yapmak. - Kskanlktan kvrandrmak Denebilir ki, Allah nbvveti gerei, kulum dedii gnl yle bir ak- hakikata dar edip, yle bir hullet biip Halil klar ki, bunun iin hakikat ateinde yakar da, (yani SALL eder) o ate, o kiiye dokunamaz ancak zt-iyyetten klar.

103

Allah hidayet zere olanda bunu dim nasib etsin. Amin. *** Bylece Muhammed-i hamd, Srr Adem tatbikat ile faaliyete geip, Kuran Kerimde iaret edildii zre, MADE (5)/3 el yevme ekmelt lekm diynekm ve etmemt aleykm nmetiy ve redyt lekml islame diynen ve sizin iin (size) diyn/din olarak islame/islam ben redy (raz/honut oldum) yevm/bugn sizin iin dininizi ikml ettim, ve sizin zerinize nimetimi tamamladm ve sizin iin din olarak slmiyet'e redy/raz oldum. dininizi ikmal ettim, zerinizdeki nimetimi tamamladm beyanna ular. (NALLAH)

2. (Hkmdar) evresinde hep doru insanlar olsun istermi ancak ihtiyat elden brakmaz onlara da pek gvenemezmi kendine bir can dostu ararm. Sultan, Ademiyetin (Ben-i Adem) srr gerei - (Mkerrem ecer) den zevk etmek ve kendisindeki - (Evlad- Hakikat) (hakikatn veludiyetinden) ten, Canndan haberdar olmak ister, - irfan olunma hubbiyetine muhabbet duyar.

3. Adamlar vastasyla byle gvenebilecei ve akll kimseleri aratrlmasn istermi. Kudret Sahibi olan Hkmdar, kuvvetlerinden (adamlarndan), arzusunun kuvvadan fiile dnmesini talep eder, Bylece arzu, tasavvurdan eyleme dnmesi iin irade buyrulur. 4. (Adamlar) byle doru, salam karakter yapl bir genci bulmular ve saraya getirmiler. radenin kuvvet noktas olan meleklere (melekiyet/adamlarna) intikal eder, meleklerin (adamlarnn) tabiyeti ile fiil ortaya kar.

104

5. Padiah o genci grnce kan snm ve sarayda kalmasna izin vermi Tabiyetin eksiksiz tatbikata gemesiyle zuhurattan Padiah memnun olmutur.

6. Zaman iinde o gence sarayda kk grevler vermee balamlar ve gen kendisine verilen grevleri lyk ile baaryor imi Gen tecrbesiz kii prlanta olmadan nceki elmas misali, ehil bir noktann, vesilenin yetitirmesine, piirmesine gstermektedir. Kuran Kerimde iaret edildii zre, MADE (5)/35 ya eyyhelleziyne amenuttekullahe vebtegu ileyhil vesiylete ve cahidu fiy sebiylihi leallekm tflihune Ey iman edenler! -. ettekullahe/Allahdan saknn -. ve ona vesiylet/vesile ebtegu/araynz -. ve onun sebil/yolunda cahid/cihadda bulununuz ki, flih/kurtulua erebilesiniz. Dorudan (man edenlere) hitaben buyruyorki, , - ttika sahibi (muttaki) olun - Ona (Vesile) ibtiga edin/arayn - onun (sebil) yolunda cihad edin, olabilir ki felaha ermeniz olabilir. Ancak, ilahi vesile ile ve ona tam teslim olmak ve onun izinden gitmek ile bu yolda terakkinin mmkn olabilecei aka beyan ediliyor. Bu durumda irfan olunma yolunda, SULTANn, gence himmeti ona Allahn iaret ettii zere hizmetlere ynlendirir. Bylece nce kurbiyyet kazanma tatbikat balamaktadr.

ihtiya

7. ksa srede sultann yakn tevecchn kazanan bu gen hakknda saray erkn aleyhine dedikodulara balam Padiah memnun kalm ki, gen onun tevecchn kazanm. Ancak bu durum (nefsin vahide) den tenezzlen kesret (fark) alemini geiin gerei olarak, hereyde hereyi farkllk olarak alglamay ve o ekilde hareket etmeyi

105

ve irfan eksiklii dolaysyle de fark tesirat altnda kalmay ortaya koymutur. Bu da fark leminin tesiratnn tabii neticesidir. Bylece, gpta, kskanlk, haset, gybet, iftira vs, kiilere normal halde grnmektedir. Mukayeseler ve kendi hallerine gre hakllklar eklinde zanni tavrlar iinde hareket ederler. Ta ki, bu yolda, bu imtihanlar ile kemlt bulup, (Kesrette Vahdet) vuslat edinceye kadar.

8. Bu hale olduka zlen Sultan, vezirlerine ertesi gn bir divan toplants hazrlanmasn ve grevli herkesin orada hazr bulunmasn istemi. Nihayet divan erkn herkes orada hazr imi bu vesile ile de o gente en arka sralarda bir yerde imi, Sultan (Hak) ve (Adil) isminin tatbikat zere, herkese ve hereyi layna getirmek ister. Bylece Vezirlerin ve grevli herkesin divan toplantsna arr. Vezirler ve grevli herkes, Burada bunlar, Ademe irfan olunmada Sultanlk olarak Allah tarafndan tatbikatna izin verilen Esmal Hsna rahmetidir. Btn isimler Allah ismine tabidir. Ancak hepsi kendi mazhariyeti gerei o ismin hakkn Allahdan talep ederler.

9. divan hazr olunca Sultana haber vermiler, Sultan da salona gelmi ve hazinedarna, - hazinedeki en byk elmas getirmesini sylemi hazinedar gidip elmas getirmi - Sultan bir de eki istemi onu da getirmiler, Hazinedarndan, hazinenin en byk elmasn ve yanna da bir eki getirmesini ister Bylece divanda bulunan en makaml kimseden gittke daha az makaml olan hazr zatlardan ve sonra da btn saray erkanndan, getirilen eki ile, yine getirilen en byk elmasn krlmasn ister nce Hazinedeki Elmas - eki nedir?.... - Hazine, (knt kenzen mahfiyyen) (ben mahfi/gizli kenz/kazine kn/idim) Burada Hazine iin amaiyyet diye ifade edebiriz,

106

ki dier taraftan amaiyyet bile mn ifade etmede faydal ise de, aslnda yine de isim kayd ile Hazineyi tam ifade edemez. - Elmas, Bilinen en sert maddelerden biri ve deerli bir tatr. Mineralojide kullanlan mohs sertlik gstergesinde en yksek rakamla (10) gsterilir. Bu, dier btn mineralleri izebilmesi demektir. Sertliinden dolay endstriyel aletlerde kullanlmas byk nem kazanmtr. Keza dayankllndan ve ok iyi krmasndan dolay kymetli bir ziynet eysdr - Erime noktas, 3500Cdir. (3 + 5) = 8 Younluu, yaklak 3,5 gr/cm3 tr. (3 + 5) = 8 - Havada 850Cde yanar (8 + 5) = 13 - Havasz ortamda 1500Cde grafite dnr. (1 + 5) = 6 Not: Sertlik derecesinin en yksek rakamla (10) olmas (1 + 0) = 1 fade edilen bu rakamlar remz-i ifadeleri itibariyle ok enterasan !.. ELMAS - yerkabuunun derinliklerinde (mama tabakasna en yakn yerden) doar - olumasnda ar yksek scaklk ve basn gerekir - doal olarak varolan maddelerin en sertlerinden, en katksz olandr, - k iin en saydam olan, doada en az bulunandr, - prlantann ham yani ilenmemi maden halidir - billurlam ar karbon olup iinde sadece 6 proton, 6 ntron ve 6 elektron bulunduran karbon atomu ise tam bir mucizedir Not : (6 + 6 + 6) = (3 * 6) = 18 Ve yine bu rakamlar remz-i ifadeleri itibariyle ok enterasan !.. Elmas - PIRLANTANIN ham, yani ilenmemi maden halidir. Elmasn 57 fasetli zel kesilmi haline prlanta denir. Not : (5 + 7) = 12 Ve yine bu rakamlar remz-i ifadeleri itibariyle ok enterasan !.. Prlanta zerinde 57 faset bulunur. Faset, yanstan al yzeylere verilen isimdir. Prlanta blmden oluur. TA - KEMER ve KLAH. Kemerin stnde bulunan blme TA denir. TA blmnde (33) adet faset bulunur. Not : (3 ve 3) = 6 Ve yine bu rakamlar remz-i ifadeleri itibariyle ok enterasan !..

107

KEMER blm doal, cilal ya da fasetli olabilir. Kemer, prlantay salam tutan nemli bir blmdr. Kemer olmasayd, prlanta retimde kullanlamayacakt. Kemerin altnda bulunan blme KLAH denir. KLAH blmnde (24) faset bulunur. Not : (2 ve 4) = 6 Ve yine bu rakamlar remz-i ifadeleri itibariyle ok enterasan !.. KLAH ne kadar doru ayla kesilmi ise, prlantaya giren k yansyarak yine tatan kar. Bylece prlantada optimum parlaklk salanm olur. *** Grld gibi ELMAS, Oluumu itibariyle mama tabakasna en yakn yerinden yani yksek derecedeki s ve basntan meydana geliyor. Maddi olarak son derece deerli bir madde, hem sanayide hem de ziynet olarak kullanlyor. Ancak ziynet olarak ondan daha kymetli olan PIRLANTAnn ham maddesi, ancak byk bir sanat ve ustalk ileminden sonra ehil bir elden bu hviyeti ortaya kyor. Bir fikir olsun diyerek; (6 proton, 6 ntron ve 6 elektron bulunduran karbon atomu) saysal deerleri itibariyle (6 + 6 + 6) = (3 6) = 18 lmel - aynel - hakkel yakynlik 6 yevm zere meydana gelie remiz olabilir (18) de, 18 alemdeki muhteviyata iarettir denebilir Dier saylar da ayn ekilde manalandrlabilir. Ancak bunlarla vakit kaybetmek istemiyoruz. *** Magma tabakasna yakn bir yerde ve olumas itibariyle ok sert ki en yksek dereceye sahip (10) ELMAS, kendi iindeki olana mjde, zlem ve ak muhabbet duymaktadr. Bu sertlii ileyebilecek ehil, sabr, sebat, srar hususiyetlerine hami olan beklemektedir. nk sertliin iinde ilendii zaman ziynet haline mcevhere dntrecek bir hususiyet vardr ki ancak o zaman Sultann nikah parmana, gsne ve/veya bandaki ta veya tua yerleip hem yerini alacak hem de Remz-i lahiyi iaret edecektir.

108

Yani olumasnn - yani ak- muhabbetinin zlemi, zledii kendisindekinin ne olduudur. - Ak- muhabbeti yerini bulmas, vuslatdr. - Mjdesi de tebir ettii ve gizli olduu sonra isimlendirilecek olan ve onun urunda kendisinin yok olduu PIRLANTAdr. Prlantann asl elmas olmasna ramen, ehlinin elinde Allah izni ile artk ad PIRLANTAdr lem ancak Allahn izniyle olur nk bu kadar sert olan bir madde Allah izin vermezse ehliyetsiz bir elde ilem deil PARALAMA olur. Burada ilemi yapacak hem ehil olacak hem de yaparken ehliyetinin gerei olarak Allahn izniyle yryecektir. Elmas kendindeki gizli olan prlantann ortaya kmasnda elmasln terketmesinden de baka yolu yoktur. Yani prlantann grnmesi elmasn ifna olmasyla mmkndr. Yaamdaki subhaniyetin (Hay) srr sadece nefes alma deil, nefes alma ve vermedir. Eer (uruc) hakikatinden haberdar olunmak isteniyor ise, Allahn emri zerine (esfel-i safiline) inmek gerekir. Eer bir yere girmek isteniyor ise o yerden nce kmak gerekir. Bulunduun yerden saa veya sola; ne veya arkaya giderek ve yine semada (dnme halinde) da sonunda ayn yerde ama farkl bir irfaniyet iinde (Hay) mmkndr. *** Elmas, hkmdarn hazinesinden gelmedir. Kendi hazinesindeki elmas kendisine ait ekile (Kr) kelimesiyle emir buyurur. Emir buyurulan yer, bu hakikat nda ve gnl muhabbeti iinde emre tam teslimiyetle uyarsa (Kr) kelimesi zahir manasndaki paralama anlamyla deil iindeki PIRLANTAYI ortaya kmasnda vesile olacak Bu ise, kendisinde irfan olarak ehadetidir, mahadesidir. nk bakasnn iman deil ancak kendi iman kendini kurtarr. *** Bu durumda (Hkmdarn Hazinesindeki Elmas) ; Drt anasr (toprak su ate hava) dan halkedilmi olan (BEER) (bir anlamyla CSM, yani daha zat-i ruhdan nefha edilmemi cisim hali)

109

(dier anlamyla MJDE, yani zat-i ruhdan nefha edilmenin mjde hali ) ki, Zat-i Ruhtan nefha edilmekle (Ruh-i Sultani) NSAN, (Srr Adem) i (Halife-yi Hak) srrn tayan, Adem_nsan olmaya mmessil Kim ki (Adem) liinden haberdar olarak irfan olunmaya balar, ona mjde, ona selam olsun. Amin. Kuran Kerimde iaret edildii zre, ENAM (6)/125 femen yridillah en yehdiyeh yerah sadreh lil islami ve men yrid en yudlleh yecal sadreh dayyikan harecen keennema yassaad fiys semai kezalike yecalullahir ricse alelleziyne la yuminune mdi her kimi ehdi/doru yola iletmeyi yridillah/Allah irade eder, isterse onun sadr/gsn slam iin erh/geniletir. Ve her kimi dalalete drmek irade/dilerse onun sadr/gsn dayeka/daraltr, harec/skm bir hale cal/getirir, sanki zorla sema/ge saade/ykselecek imi gibi (bulunur) te Allah iman etmeyenlerin zerine bylece rics/pislii cal/verir Buyruyor ki, Hidayet zre Allah kimi irade ederse onun sadrn slam iin erheder, geniletir. ** Derviin Hz. Mrid-i Kmile gelmi hali byledir. Yani Halkedilii ile ELMAStr. Ancak onun PIRLANTA haline gelmesi gerekir. Allahn kulum hitabna mazhar klnmas iin kendisindeki beer benliinden, heva benliinin, heva benliinden, izafi benliinin izafi benliinden, ilhi benliinin zuhur etmesi ve Kmil NSAN muradna uruc etmesi gerekir. Dier bir ifade ile nirah Sresi srrnn erh edilmesi gerekir. Dier bir ifade ile, - (Hkmdarn Hazinesinden) irade-yi lahi olarak ELMAS - ve (Elmas) tan da muhabbet-i lahi olarak da PIRLANTA zuhura kmas gerekir Btn bunlar phesiz ki, Allahn iznine ve onun Rahman ve Rabbani tecellisi ile fiiliyatta cihaden olmaktadr.

110

- eki, ivi akmak, bylece salamlatrmak ve madenleri dvmek gibi ilerde kullanlan ve bir sapla dvecek bir maden blmden yapilmi ara. Bu eki ile Hkmdar ve hkmdarn hazinesinden gelen kymetli elmas yine hkmdarn arzusu zere krmak ile grteki zahirlikten mana basiretine, gnle vuslat edilecektir. Yani, nce beeri benlikte fena bulup, nefsin heva benliine, sonra nefsin heva benliinde fena bulup, izafi benlie (hakikata, Hakkn murad- ilahi olan insanda grnme izafiyetine), sonra izafi benlikte fena bulup, ilahi benlie vesiledir, diyebiliriz. Yere den tohum lmeyi istemezse yerde tek bana kalr, ama topraa girip de lmeyi, atlayarak, topraa can olursa nice tohumlara vesile olur.

10. Sultan elmas ile ekici yan yana bir masann stne koydurduktan sonra - en byk vezirini ortaya masann nne arp eki ile masa stnde duran elmas krmasn istemi. Bu teklif ile ba vezir, aman efendim bu elmasa yazk olur, onu satp fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur demi. Bunun zerine ok gzel dndn vezirim sa olasn diyerek kendisini bir kaftan ile dllendirmi. Daha sonra Sultan, - ikinci vezire de ayn eyi yapmasn sylemi. O vezir de, aman efendim onu krmayalm yaplacak ok yollarmz var onlar yapsakta halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn demi. Sultan ona da bir kaftan hediye ederek dllendirmi. Daha sonra Sultan - ordu kumandanna ayn teklifi yapm. O da efendim ordumuzun bir ok techizata ihtiyac var kracamza satp orduyu glendirelim dmanlarmzda kuvvetli demi. Bunun zerine ordu kumandanna da bir kaftan verip onu da bylece mkfatlandrdktan sonra, - srasyla btn saray erknna ayn teklifi yapm ve hepsi ile benzer konumalar olmu.

ok

111

Bylece Sultana bal olarak, yine Allahn (Srr- Ademiyet) sistemindeki (Adem) ile balatt Hakikati Muhammedin hamd kemalatndaki, irfan olunma muhabbeti arzusunda, razln mmkn klma iin (Esma-l Hsna) nn kemlt olarak ve makamlarn yerini ve lyn bulmas bakmndan verilen cevablar ile hepsinin mazhariyeti gerei kendi kaftanlarn, onlara hediye ederek onlar tasdik etmitir. Bunlar yapmak iin de gnl noktasnda grnen genci (feta/olgun genci) kullanmtr.

11. Nihayet sra en sonlarda olan o gence gelmi ve Sultan tarafndan yine elmasn krlmas ondan da istenmi idi, acaba o gen ne yapt,.

Feta/olgun gen, onun kulum dedii, kendisinden kendisine kendi grnmesidir. O, dnya da remzedilen hereyin manevi mnsndan irfani olarak haberdardr. Cilve-yi Rahman zere bu tatbikatta hamd kemlt yolunda daim hizmet zeredir. Bu hizmeti haktan aldn halka tatbik eklinde olduundan (Salih Amel) zere Allahn lutfettii imn ile hamd kemltnda yrmektedir. Hereyden grnen hak olduu hakkel bilmektedir. Hakkta fni Hakk ile bki srrnn kemlt zevkinde dimdir. blisin yapt gibi mahlukiyetinden haberdar olduu halde, yani bile bile Allahn secde et szn yerine getirmemezlik etmeyip, aksine Allahn dediini hereyden, hatta kendi halkyetinden dahi stn grmektedir. Allahn dediini gnl ile gnl ettiinden Tevhiden srf SEM ve BASAR kesilmi FUAD hakikat almtr. Annda rabbimsin diyerek, ahde tam vefadadr. Bu durumda Sultann hazinesinin en byk (ELMAS)n yine Onun arzusu zerine, ortaya konmu olan eki ile dnmeksizin krar, (ki Allah Ondan raz olsun) bu da Kuran Kerimde beyan edildii zere TEKVR (81)/29 ve ma teane illa en yeaallah rabbl alemiyne

112

Alemlerin Rabbi Allah ae/dilemedike, siz ae/dileyemezsiniz (illa/ancak alemler rabbi allahn ae/dilemesi sizin ae/dilemenizdir) (Allah dilemedike, hibirey dileyemezsiniz) NSAN (76)/30 ve ma teane illa en yeaallah innallahe kane aliymen hakiymen Alemlerin Rabbi Allah ae/dilemedike, siz ae/dileyemezsiniz (illa/ancak alemler rabbi allahn ae/dilemesi sizin ae/dilemenizdir) (Allah dilemedike, hibirey dileyemezsiniz) phe yok ki Allah aliymen hakiym/hakkyla bilen, hakmdir Mahlkun dilemesi Allahn dilemesinden baka bir ey deildir. Yani ancak Allahn dilemesidir, ki mahlkun dilemesidir. Onun dilemesi ile kulun dilemesi mmkndr. Fiilin fil-i Allahtr; ancak grnmesi kuldandr. Kul, kulluunu Hakka gre irfan olduu kadar nefsin hevasn rter, aksi takdirde amel ettikleri nefsin hevas nispetinde de ceza tatbik olmaktadr. Selamun aleykm, Selamun aleykm, Selamun aleykm. Ve Aleykm selam Ve esselamu aleykm ve Rahmetullahi ve Berakathu.. --------------------------------------------------------------------------------Sultan Elmas - Gen Al.. G.. Selamunaleykm Efendim Efendim bence gen elmas krmtr. Kr emri Sultandan geldiine gre eer gen tam teslim olup kendi fikrini, yorumunu katmadan emri aynen uygularsa fiil Sultana ait olur diye dndm. Muhakkak ki hikye de geen Sultann hretli, zengin, adil ve akll olmas, kendine bir can dostu aramas, saray erknnn bulunan gen hakknda dedikodu karmas, Sultann hazinenin en byk elmasnn bir eki ile krlmasn istemesi, birinci ve ikinci vezirlerin fikirleri, ordu komutannn fikri ve onlara kaftan hediye edilmesi gibi bir ok detayn mns ve hikmeti vardr. in hikmetini Sultan bilir. Bence gen elmas krar ve Sultannn bu hikyeyi manlndrmasn sabrla bekler.

113

Ellerinizden periz... ---------------------------------------------------------------------------As.. G.. Selamunaleykm Efendi Babam. Satrlarma o deerli vaktinizi bizlere ayrdnz iin size teekkr ederek balamak istiyorum. Efendi babam. Anladm kadar ile drt makam zere hkmeden ademiyetin en st noktasna gelmi Sultan kendi lisnndan anlayan bir can dostu arayarak bir genci yetitirmek istemi. kan dedikodulara son vermek iin bir snav hazrlam. En byk vezirinden ald cevap eriat, ikinci vezirinden ald cevap Tarikat, ordu komutanndan ald cevap Hakikat zere olduunu dnyorum. Bana gre gen, elmas krd, emri dinledi. Sultan emretti, emir fiil olarak gente gzkt. Ellerinizden perim -----------------------------------------------------------------------------Ay.. Di.. SELMN ALEYKM HAZRETM. Hikyede ki, gencin hi tereddtsz elmas krdn dnyorum, nki Sultann setii ve yakinine ald kii Salihlik ve Sddklk gerei yap dediini yapar yapma dediini yapmaz. (genc daha nce kendisine verilen grevleri yaparken samimiyetini ve sadakatini gstermitir.) Tabii olarak yakinlik balaynca imtihanlarda arlar. Toplanan Divan da vezirlerin verdii cevaplar bulunduklar makamlar zere dorudur nki maddenin mnya tahvili hizmettir.

114

Bunun iin Sultan her birinin dncelerini beenerek kendilerini bir elbise ile (Kaftan) perdeliyor yani kendisini KAF srr ile saklyor 1-Sultann murad cevher ilenip mcevher olsada onun dahi yok edilmesi KAHHAR esmas ile hilie eriilmesidir. Gerek zenginlik FAKR a ulamakla olur. Kahhar ile yok olan slik her an var olanla beraberdir, Sultann da murad budur. 2-Yol noktasndan baktmzda yol mu bizde biz mi yoldayz tefekkr alyor 3-Dmana kar tedbir alp kuvvetlenmek elbette ok nemli, nki SIRATULLAHA ykselmek SIRATIMSTAKM zere olur. 1-Gencin teslimiyeti elmas krd 2-Krma fiili Sultana ait 3-Krmayanlarn fiilleri kendilerine ait gzksede yine Sultana aittir. O makam kullanan Sultan birbirine zt gibi gzken hallerde kendini KAF srr ile gizlemitir. Mlk noktasnda ta kran Sultan Kahhar esmas ile genci sfatndan geirip Zati tecelli noktasna getirmitir. Ellerinizden perim EFENDM -----------------------------------------------------------------------------Ay.. Ka.. Selamn aleykm ya eyhim. Hayrl akamlar imdi hikyeyi cevaplamak istiyorum. Saray erkan eriate uygun olarak yaplmasn istediler onu yaptlar ama o gen gnln sultanna balam sultan- ister de o elmas krmaz m?.... sultannn isteini yapt elmas krd nk gnl yankt eyvallah deyip sultannn sznden ayrlmaz olmas gereken buydu ballk budur bu elmas krmak gence ait deil gnlne ait rabbine teslimiyeti tam can dostlar bulutular elhamdlllahi rabbil alemin ok teekkr ederim allah raz olsun eyhim Az.. Su.. --------------------------------------------------------------------------------Selamn Aleykm Terzi Babam, Selamn Aleykm Efendim,

115

ncelikle Allah raz olsun bizlere bu olana saladnz iin. nallah Rabbim rendiklerimizin, derslerimizin hakikatine eritirip sizlere lyk olmay nasip etsin. Elmas hikyesinde, gen, sultann istediini yapp elmas krmtr bence. Geerli sebep ise sultann sylediini yapmas, verdii grevi yerine getirmesidir. Krma fiili ise, aslnda Sultana aittir. nk onun istemesidir. Dierlerinin de nefsine yenilmeyip bunu grmeleri gerekirdi diye dnyorum Efendim. Ellerinizden per hayrl gnler dilerim, Hrmetlerimle. -----------------------------------------------------------------------------Ba.. Ak.. Selmn aleykm Efendim. Sultan; akll (akl- kl), adil (Hakim srr) ve hretli (herkesin grmese tanmasa bile varln bildii). Etraf kalabalk olmasna ramen can dostu aramak, demek ki can dostu olmak ok hassas bir durum. Her denemeden baarl kan gen Sultan'n tevecchn ve yaknln kazanm, ama bir aama, bir imtihan daha var. Elmasla imtihan. Elmas yle hemen ortalarda olan bir ey deil. Hazinedarn korumasnda, mesuliyetinde. Bir ok imtihanlardan sonra elmas ortaya getiriliyor. Elmas ve eki yanyana. Krlan ve kran beraber. Krlmasn isteyen ve kran ayr m ki? Hepsi ayn yerdeler. Krann, krlann, krlmasn isteyenin ve onu tatbik edenin ayrlklar sz konusu deil. Vezirlerin hepsi olaylar elmastan gelecek imknlara balyorlar. Henz Sultan'n can dostu olamadlarsa da, gene de ben deme durumunda da deiller. Ama elmas kramyorlar. Gerekeleri dolaysyla Sultan yetimeleri iin onlara kaftan giydiriyor. rfaniyetleri artsn diye. Vaz geemediin eyler ne kadar saf hale gelse de gene karbon gene kmr mesabesindeler. Tamamen krlmas gerekiyor.

116

Sultan'n da kendini ifn eden gencin elmas krmama ans varm ki ? Sultan'n arzusu kendi arzusu farkl deil ki. Elmasn krlmasyla deer verilen maddeler en saf en sert olsada un ufak olmutur. Toprak olmutur. imdi daha deiik nev nevalar balayacaktr. Vezirlerde ki elmas kramama durumu da (fiilin fili Allah ) Sultan'n dilei olmasna ramen, henz vezirler kendi arzularn yapyor zannndalar. Tiyolardan sonra Rabbimin at bunlar. Hrmetlerimle. -----------------------------------------------------------------------------Ba.. Ak.. kinci alma cevab. Selmn aleykm Efendim. Yeni soru hikyesinde bir tefekkr : O gen iin Sultann tevecchn kazanmak belirli bir ok aamadan, imtihanlardan laykyla ktktan sonra olmu ve Sultan'na ok yakn kabul edilmitir. Gen Sultan'nda ifn olmutur. Bu durumda dilemen dilememdir diyerek elmas krmtr. Artk sen ben kalmad iin Sultan'n arzusu gencin arzusu fark yoktur. Gence sra gelinceye kadar verilen kaftanlar da adm adm gelimeleri gsteriyor. Fiilin fili Allah. Vezirlerde ki, dnce ve fiiller de Sultan'n dilemesiyle oluyor. Fakat irfaniyet vezirlerde tam almad iin kendi dnceleri imi gibi hareket ediyorlar. Sultan'n vezirleri katna ykseldikleri iin de onlarda da kendilerini dnmek yerine dier insanlara, memleketlerine ve vatan mdafaalarna ynelme oluyor. Bu durumda Sultan onlarda karlksz brakmyor hediyesini vererek geliimlerini istiyor. Sohbetlerde ki, "la ilahe illallah ------> Allah" yaamamz inaallah btn vakitlerimizde tadarz. Msaadenizle, Efendim (Sultan'm) sofrasna

117

Buyur etti bizleri Her an her nefeste Yakmakta gnlleri Ah! Bu ne zevk Ya Rabbi Sohbetlerdeki bu tad Aramak her yerde. Ama O'nu eyhimde bulmak. Hrmetlerimle ------------------------------------------------------------------------------Be.. Sa.. Selmn aleykm Efendim. Soru hikyesinin okunup dnlerek verilen cevab; Sultan; hretli, zengin, adil ve akll olmasna ramen etrafnda hep doru insnlar olmasn istiyor (sultan eletirmek haddime dmez ancak bunun sebebi nedir bilemedim.) Gen de kendisine verilen grevleri baar ile yerine getiriyor. (o gen; doru salam karakter yaps ile bulunmu ve saraya getirilmi bir gen. Bu durumda saraydakilerin, sultann bu doruluk isteini karlayamyor olduu anlalyor.) Can dostu gen, padiahn istei zerine elmas krmtr, nk can dostu sultan yle istemitir. Fiili de kendine deil, sultana aittir. Sultann istei onun isteidir. (Gencin arka sralarda oturmas krma ilevini duyarak deil de, grev mant ile yapmasnn gstergesi midir? Gencin elmas krmas sultann "doruluk" gr ile zt mdr? bilinmez. Bir eliki sz konusu zira, kaftan ile dllendirdii kiiler kendilerince doru olan syleyip elmas krmaya kyamamlar, sultann isteini yerine getirememilerdir. Bu i sorular olmasna ramen gen elmas krmtr. Fiiliyat da kendine ait deildir. Sultana aittir.) Eb.. Ku..

------------------------------------------------------------------------------------------Selmn Aleykm Efendim. Sorduunuz soruda gencin elmas krd dncesi zuhur etti.

118

Bu dnceye bizi iten nokta aada aklanmaya allmtr: Elmas eitli kaynaklarda u ekilde aklanyor: - Yerin derinliklerinde bulunan, billurlam ar karbon. - Doal elmasn oluumu iin olaanst koullar, yani ar yksek scaklk ve basn gerekir. - Elmas yerkabuunun derinliklerinde doar. - Maddelerin en serti, en katksz, k iin en saydam olan, doada en az bulunan - Elmas karbon atomundan oluur, iinde sadece 6 proton, 6 ntron ve 6 elektron bulunduran karbon atomu ise, tam bir mucizedir. - Elmas yeryznde doal olarak varolan maddelerin en sertlerinden biridir. - Elmas prlantann ham yani ilenmemi maden halidir. Bu durumda elmas maddi olarak son derece deerli bir madde olmasyla beraber, manevi olarak 6+6+6=18 iaretiyle 18000 alemi iaret ettii dnlebilir. Ayrca oluumuna baktmzda o deerli maddenin mama tabakasna en yakn yerden, yani yksek derecedeki s ve basntan meydana gelmesi de bir anlamda bize bir derviin oluumunu ifade ediyor. Bir gzelin gzelliinin ortaya kmas durumunda veya bir derviin mnevi terakkisindeki ilerlemeler karsnda hemen onu kendi nefis benliine dmesine engel olacak olan dardan onu ktleme, lf lkrd balar. Bu lf lkrd getirdii sknt ve znt o gzelin olgunlamasndaki basn veya kabz halidir. Bylelikle burada elmasn bir anlamda gencin kendini remz ettiini dnrsek, gencin onu krmas kendini mridinde ifna etme hali olarak da dnlebilir. Sanki o iindeki gzelliin pierek olgunlamas, ve ortaya kmas, daha sonra onu da krarak Terk-i Terk noktas iaret edilmi olabilir. eriat mertebesinden bakldnda, vezirlerin aklamalar mantkl, adil ve akllcadr. zellikle, maddi adan elmasn krlmamas iin her tr sebep mevcuttur. (Manevi adan ele aldndaysa yine gencin elmas ile remz edilme durumunda, kendisinin aslnda ne kadar gzel olgunlatna iarettir, ki daha nce onun aleyhine konuan vezirler, imdi kendi azlaryla elmas sretiyle onun deerini ifade etmektedirler. Aslnda vezirlerden de konuucu olan mridin kendidir.) Ancak Tarikat mertebesinde retilen, bir mridin arzusunu mtla etmeden, akln krban ederek yerine getirmektir.

119

Hakikat mertebesinde ise, gerek CAN DOSTU dedii zn z, yani kendidir, ikilik kalkmtr. Bir anlamda tek nefes, tek vcud olmulardr, dolaysyla, sultann arzusu gencin ehresiyle vuku bulmutur. Bir arzu zuhur edilince arzuyu zuhur edenle onu zuhur ettiren ayndr.(kn feyekn- hikye yi okuduum anda ilk olarak Hakikat mertebesiyle ilgili aklama ve bu ifade zuhur etti.) stteki ifadeler yazya dkldkten sonra farkl bir dnce zuhur etti: stte elmas ile ilgili aklamalardan biri u ekildeydi: Elmas prlantann ham, yani ilenmemi maden halidir. Bu durumda nce onu ileyecek hnerli bir ele ihtiya vardr. Elmas znde deerli olsa da, onun gerek deeri ancak ilendikten sonra ortaya kar. Bu durumda gen yeteri kadar olgunlamadndan sultan efaat isteyerek krmamay tercih eder mi? Sultann tm erknn toplamas: Hz. Sreyyadaki gibi kendi nefsini grnr klmak, yani her kiiden grnenin kendi olmas olarak dnlebilir. Kaftan: 1. ou ipekten yaplan, bir eit uzun, ssl st giysisi 2. Padihlarn gnl almak, dllendirmek iin birine giydirdikleri deerli kuma veya krkten yaplm giysi, hilat. Kaftan verilmesi: Vezirlerin bulunduklar nefis mertebesinin tasdiki olarak dnlebilir. zellikle son zuhur edenler arasnda yeteri kadar bir balant kurulamam olsa da, bu belki bize bu hikye de daha alacak nice noktalar olduuna tekrar bir iarettir. Rabbimizin izniyle umarz ki onlar da zaman iinde alr ve yerlerine oturur. Selmn Aleykm, Ez.. u.. --------------------------------------------------------------------------Selmn Aleykm Efendim Bence o gen ta krmtr. nk Sultana gnlden inanmaktadr ve baldr.

120

Bunun iin Sultannn yapmasn sylediklerini sorgusuz sualsiz yapmaktadr. Yaplan fiilde gence aittir. nk herkes yaptklarndan kendi sorumludur. Ellerinizden perim Fa.. Oy.. T.. -----------------------------------------------------------------------------Selmn Aleykm. Efendim. Efendi Babamzn lutfettii hikye ile ilgili zuhuratlar yledir. Hikye de bahsedilen Sultan beer haliyle grnse de Mnevi anlamda Priyyet mkmn temsil eder dier bir ifadeyle mrittir. Arad kii akll, gvenilir, emin birisi yani imndr. Bu kiiyi dier derviler ile yetitiriyor. Sultann yanndaki vezirleri esmlar isimlerdir. Sultan tek tek btn vezirlerine elmas krmalarn sylyor. Vezirlerin (esmlarn) gsterdikleri gerekeler kendi bulunduklar mertebeler dorultusunda dorudur. Nitekim Sultan onlarn hepsini kaftanla dier bir ifadeyle hilatla dllendiriyor. Ama her isim kendi iinde bulunduu mertebenin ls itibariyle hilat giyiyor. Ancak Krn- Kerm srekli tabea ve taveadan bahseder aslolan tevhittir. Bunlar Adem gnlne secde etmenin vazgeilmez olmazsa olmaz iki unsurudur. Taabi olmak ve takat getirmek itaat etmek sistemin almasnda ve programn ilerlemesindeki en nemli ve temel unsurdur. En son can dostuna yanna ald akll, gvenilir, emin gence elmas krmasn buyuruyor. Bu gen elmas krmtr krmaldr. Bu genci en son armas sabr esmasnn kemalatn tamamlamasyla elmas krldnda yeni bir dem gnlnn ortaya kacak olmasdr. Elmas Msnn Asasn taa vurmas ve on iki pnara ayrlmasn hatrlarsak bu gen de elmas krp kendindeki demiyyet teekklnn on iki pnar hususiyetinin kemltyla ilgili diyebiliriz. Bu krma fiili gence aitmi gibi grnse de Benim dilememdir senin dilemen buyurulduu zere aslnda Sultana yani Hakka aittir. Elhamdlillahi Rabbl Alemiyn, Allah Raz Olsun.

121

Hrmetle Ellerinizden perim. Fi.. Ka.. ------------------------------------------------------------------------------Selmn aleykm Efendim. Sultan can dostu aram. stermi ki etrafnda kendi gibi can dostu olsun, gvenecei insanlar olsun istermi. Bylece Sultan, dostlarnn yanndakilerin nefislerini elmasa benzeterek krmalarn istemi. Vezirler de kendi makamlarnca daha iyi olacan zannederek elmas krmamay istiyorlar. Elmas satarak kendi nefislerinin istediini yapmasn istiyorlar. Nefisleri ar basyor. Vezirler kendileri iin bireyler yapmak istiyor. Kendi makamlarnda ykselmek istiyorlar. Sultann can dostu gen elmas kracaktr. Sultann dostudur. Nefsini terbiye etmitir. Ne verilirse Sultan ne istediyse Eyvallah deyip yapacaktr. nk gnln Sultanna balamtr. Sultanna teslimiyeti tamdr. F.. Ma.. --------------------------------------------------------------------------Selmn aleykm Efendim. ncelikle bu mail iin teekkr ederim. Yanta gelecek olursak, bence o gen elmas krmtr. nk onu Sultan onu saraya almakla kalmam gnlne de alm. O gen de Sultanna gnln am. Gen zamanla bu mertebeye gelmi ve Sultanna tam itaat halindedir ve bu yzden Sultannn dediini yapp o elmas kracaktr. G.. s.. --------------------------------------------------------------------------------Muhterem Efendim, Esselmn Aleykm! Bu hikyenin devrann bu noktasnda,

122

byle bir anda bizlere sunulmasn Allah-u Azim'ann bir ihsn olarak dnyorum. Ltfedilen bu konuyu FATHA'nin bir yetiyle amay dndm., "ihdinas sirat-el mstakiym". ile. Sirat-i mstakiym nimetlendirilmi, - nebi, siddiyk, slih ve ehidler yolu demek olduune gre, rehberimiz Hz.Kur'an olacaktir. Yce Yaratan ilhi indinde en makbul haliyle gayretimizi neticelendirsin. Amin! Hz. Kur'an'da, en kk bir aratrma neticesinde dahi, 17 tane ayette "ADALET " ismi gemektedir. Bunun yannda ADALET ismi saylamayacak kadar alt balklaryla Hakk, hukuk, olcu, insan haklar, her trl beeri ilikiler, denge, uyum (ki Tebareke Sresinde (3) yetinde gecer) il nihaye ilenmitir.. Bu adalet ismi butun madde ve mana lemini kapsamtr; nk "EL ADL" Yce Allah'in ismidir. Sad Sresi, yet (26) da Allah Hz. Davud'a peygamberlik verdii zaman ilk emri "Ya Davud! Seni peygamber ve bylece yeryznde ki halifemiz kildik. yleyse insnlar arasinda ADALET ile hkmet, bo arzu ve heveslere uyma, sonra onlar seni Allah yolundan saptmasn..." Burada ki bo arzu ve hevesler, bir bakma, ADALET'in kart olarak kullanlm, ly aan, dengeyi bozan her trl hareket... Buradaki SULTAN, bize tevhid ehline kurbanlk olarak (ELMASI) imtihan edilecek nefsi getiren ve yine karln da nefsi alan Ruh-u Sultani'yi hatrlatyor. Ayni brhim (a.s.) a Cebril (a.s.) n getirdii kotan nceki Hz. smil'in durumu gibi, o da "Baba sana EMREDLEN yap!" demitir. Yine bu Sultan'mz EL ADL ISMINI giyinmi, onu hal olarak yaayan bir Zat'tir; zira insn kendindekini syler, emreder. Ve yine Dvud peygamber gibi "NEFSNDE FN, RABB'IYLE BAK" bir Zat'tr. O peygamber ki "IN HUVE ILLA VAHYIN YUHA" (Necm suresi, 4. Ayetinde) oldugu gibi... Kendi fiili HAKK'n fiili olmutur. Bu durumda, byle bir Sultann setii gen de, mutlak bir emirle seilmi bir gentir. Sultan'in emrine harfi harfine uyar

123

Yunus Emre gibi Tapduk Emre Hz.lerine krk sene eri odun getirmez. ELMAS bura da nefsimizin HEVA yndr, ayni zamanda cok kymetli olan hayatmzdr. brhim (a.s.) n dedii gibi "Benim doumum, lmm, hayatm ve ibdetlerim Hz. Allah iin olacaktr"; baka bir deyile, insnn kendi heva ve heveslerinin snmesidir. Hayat cevherimizde yine EMRE uyarak (TEBEA) Hz. Allah iin harcanacaktir. ADALET insnn kendi varlnn hakikatinin HAKK'IN HAKKAT olduunu anlamaktir; nk her eyin evvelini ve hirini ADIL- I MUTLAK bilir. Bu da adaletin temel tadir, hkm vermede. EL ADL, insnda adletin mircn yaayarak adalet isminin kemle ermesidir. Bu isme gre hareket eden gen'te Sultan'a tabi olur. (1)- Eer elmas krmad ise, bu onun hayatnn KAZA'sdr. Baka trl hareket edemez; nk Sultan'n iradesidir. Gencin guvenilir olmasi vefa sahibi olmasidir; o da Necm Sresi, (37) yette "Ve brhmellezi VEFFA" --"Ve her trl gvene lyk olan brhm'e " der. Adalette vefa, gvenilirlilik bir bakma teslimiyyet iaretidir. (2)-Yukaridaki paragraflarda, neden ELMASI kraca uzerinde , acizane, elden geldii kadar, birok noktalar aklamaa altm. Tabiidir ki vakf olunamayan bir nice konular var, muhakkak. Kumandan ve vezirlere gelince, Sultan'n emrine ramen dtkleri beeri ve heva tuzaklarn sergiliyorlar; kumandan techizatn -maln dnyor. (Fetih Sresi (11) yet-i kerime bu noktaya alklk getirmitir.) Birinci vezir fakirlere yardm dnyor. (Biraz daha yaradlana yakn-yine de emre uymuyor.) kinci vezir yapaca yollar teklif ediyor. (in rhunun farknda deil. -Mnevi terbiye de, en nemli konunun Sultan'a hizmette kulluk oldugunu bilemiyor.) Bu yolda, Sultan'a hizmette bulunduklar makamlar kendilerine perde olmustur. Emrin MUTLAKLIK ynn gremiyorlar. Basiret gzleri daha perdeli.

124

KIR emrine HAKK'IN, ADALETN teslim etmiyorlar; amma niyetleri faydaya dnk oldugu iin gcn RAHMAN sfatndan alan Sultan onlar kaftana lyk grmtr. "Dervi, dervi dedikleri hrka ile tac deil. Gnln dervi eyleyen hrkkaya muhtac deil." diyen Yunus Emre Hz. leri ne gzel sylemi. Burada gen yigit iin kaftandan bahsedilmiyor. YDE SELM zmn dermediin baa girdinse, YAMAN! Sz sylemek dilersen,"Takatm vardr." DEMEN! EMR SULTAN'dan ise gencim ba belleye. Melik yiidi semi, ol idur Sultaniye. Baka yolu var mdr, beri gel, gel de yol ver. Sual edilmez HAKK'dan! Ol Hazretin byle der. Her ii hikmetlidir, elmastan da grnr. Ayn semalar gibi, krlan O drr. Mlik byle dediyse, bunda KADM haber var. n ba da O, bahevan da; hilkat srrnda ALM, emir veren Sultan da! En derin hurmetlerimle, Muhterem Efendim!.. -----------------------------------------------------------------------------G.. a.. Sultan kendisine can dostu ister Sultana yakn olann imtihan byk olur saraydaki dedikodular bunun iaretidir Sultan gencin kendisine niye yakn olduunun spat iin saray halkn toplamak durumundayd. Sultana layk olmak iin nde olmaya gerek yok. Onlar gsteriten uzak Sadece Sultann yaknl ile megldr Sultan ba vezirin elmas krmayp fakirlere yardm nerisine gzel dndn demesi Vezirin eriat ehli olduunun iaretidir kinci vezirin elmasn paras ile yollar yapalm demesi

125

tarikat ehli olduunu gsterir 3 c ordu kumandannn elmas satp kuvvetlenelim demesi Hakikat ehli olduunun iaretidir. Gen Elmas Sultann emri ile krar krlan elmas gencin beden kafesidir o kafesi kracak ki Sultann gnlne kavusun o gnle kavuunca artk, o gnl de, gnl olur Gnl bir olur Sultan kul, kul Sultan olur Elmas krlmayanlarn dnceleri yine Sultann emri ile olmutur. -----------------------------------------------------------------------------Ha.. Em.. Selmn aleykm, Gnl aslna rc etmeyi muhabbet ediyor. Aray ierisinde. Vct arznda krlmas icab eden putlar var. Nefis konuuyor, putlarn krlmasna raz olmayp bir bahane retip, bu bahane ile de kendini hakl akartp, kaytarmann yolunu buluyor. Her seferinde gnle krbn olmayan akl, irfan olamayan nefis, farkl, kendince hakl sebepler reterek kendini araya koyarak perdeyi kaldrmam, mdehale etmi, ben de varm demi, emneti yerine teslim etmemi. Halbuki gnl Sultan, vcd arz olan hazine den elmas karm krlmasn istiyor. Krlmas icap eden putlar krlacak ki geriye yaradan kalacak. O gen de Sultannn verdii emri yerine getirip elmas krmtr. Neden krmasn ki?... murad nefsin irfan olmas deil mi? Aslmza rc etmek deil mi? Kimliimizi bulmak deil mi? Bu dnya ne iin, bu sahne ne iin, kimin iin? En byk hazine, zenginlik bu deil mi? Bu kin, bu nefret niye? Bu dzen niye? Madalyonun teki yzn bir grebilsek, hayran kalmamak elde mi? Bu yolda ylmadan, yorulmadan zorluklara gs gererek, gayret ederek, sabr, sebat, srarla, mcadele ve mahade ederek, samimiyyetle istenirse, ancak miraca mlkn esas sahibinin ortaya kmasyle varlr. Krma ilemi de Sultana aittir.

126

Kendinden kendine dilemesi ve kendinin fiili yapmasdr. Hikye de sunulan sebepler ve verilen hediyeler, mutlaka mahiyeti itibari ile bir anlam tekil etmektedir. Selmlar. -------------------------------------------------------------------------------p Sevgili Efendim Padiah ile elmas hikyesinde; Gen adam elmas krmtr. Kendisine verilen emri yerine getirmi, sz dinlemitir. -------------------------------------------------------------------------------M.. B.. Selmn aleykm efendim. Hkmdara bulunan can dostu; doru-drst, salam karakterli bir gen ve Sultana tabi olup, onun gnlne girmi kii. Etraftaki Sultana tabi olmayan kiiler, nefsi emmresine yenik dmlerdir. Ve elmas krmak istememilerdir. Oysa ki, gencin eitli evrelerden gemi bir elmas olduunu (tam gnle bal olduunu) farkedememilerdir. Gen elmas krmtr. Krma ii Sultandan grnen llaha aittir -------------------------------------------------------------------------------Ne.. Di.. Efendi Babann ricas. Selmn Aleykm. Sultan istedii iin gen elmas krd. Elmas onun iin bir ta parasndan ibaretti. Sultan herkesin krmasn istedi, ama yanndaki kiiler Sultana yaranmak iin elmas kramadlar . Gencin krarak kaybedecei ey ise scak yata ya da hayat olacakt. Ya da kazanac ey, Sultann gveni olacakt. ------------------------------------------------------------------------------

127

NE.. G.. Selmn aleykm Efendim. Sultann yanndaki gen tabi ki elmas krmtr. nk verilen bir grev var. Sultan elmasn krlmasn istiyor. Sultan gence gvenmitir. Dier vezirlerin yaptklar gzel eyler, ama ilk bata dnmeden sylenen yaplmalyd. Krma eylemi gence aittir, ve doru olanda budur grev yerine getirilmelidir. -------------------------------------------------------------------------------P.. a.. Selmn aleykm. Sultan hretli zengin adil ve akll imi. Sultann konutuu ba vezir syledikleri itibariyle eriat mertebesini anlatr. kinci vezirle olan konumalarda yollarmz var onlar yapsak tarikat mertebesini anlatr. Tarikat mertebesi yolun ba oluyor. Kumandanla olan konumada hakikat mertebesini anlatyor. Dmanlarmz ok kuvvetli de nefsini anlatyor. Kaftan ssl bir giysi ekilde kalnyor. nk yle isteniliyor. Elmas yap itibariyle saydam bir tatr. Gen elmas kryor. Gen akl noktasn iaret ediyor. Sultan onlara kaftan gence de cann veriyor. Sultan gente nefsini gryor. Saydam bir ta olan elmasta gente sultan gryor. Krma fiili kendinden kendine oluyor. ------------------------------------------------------------------------------Ru.. e.. Muhterem Efendim, Selmn aleykm. Terzi Babamzn gndererek bizlere ltf da bulunduu hikye ye, Sizin bizlere verdii, el fenerimle aydnlatp ne kadarn grmeyi becerebildiim kadar ile cevabm, dnebildiimi, bendeki idrak kadar (var m onu da bilmiyorum) olan yazyorum. Hikyede var olan Zt'n istei, gvenecei bir dost bulunmasyd. Bulunan kimse Zat'a dost ise, aranld gibi, Zat'n buyruuna uyarak elmas krmal demek istiyorum... stenilenin yaplmasn mzeretsiz kabul etmenin uygun olacan dndm.

128

Sayglarmla ------------------------------------------------------------------------------Sa.. Di.. Selmn aleykm Efendim. Elmas ve gen hikyesi ile ilgili cevabm msaadenizle gnderiyorum. "Gen; dierleri gibi elmasn baka ihtiyalara are olacan, hizmet iin kullanldnda daha hayrl olacan, krmazsa kaftanla dllendirileceini, en nemlisi elmasn bir eki tarafndan krlamayacan bilmesine ramen krmay seerdi... nk tbi olduu makam yani Sultan, krlmayacan bilmesine ramen ondan krmasn istedi... fiil Sultana ait olup, gente gerekleirdi. elmas krlmazd ancak gen biatna sadk kalm ve tbi olduu makamn dediini yapm olurdu" Hrmetlerimle ---------------------------------------------------------------------------------

Se.. At.. Selmn aleykm Efendim. Hkmdar : Devleti yneten kii : Padiah Elmas : Billurlam ar karbon saydam sert ta. Kaftan: pekten yaplm ssl giysi. Hkmdar hayata mnevi bakyor Vezirler nefisleri ile Hareket ediyorlar onun iin Elmas kramamlar maddede kalmlar Hkmdar da onlara Vezirlere onun iin kaftan hediye etmi. Dedikodu : Bakalar hakknda konuulan ekitirme kyl-kal Gen, Elmas krmtr nk sze uyuyor Teslimiyet syleneni doru yapyor Hkmdarla gen Mritle Mrit gibi Gen de mnevi, arkalarda oturmasndan n pilna kmayndan dervi gibi (1)- Krma fiil gence aittir Allah akl, fikir, zek vermi

129

Terzi Babann da syledii gibi kullann diye Genle hkmdarn arasnda Mnevi ba kurulmu krmayanlarn da kendine aittir. Madde de kaldklar iin maddi deerlere nem vermiler. Hkmdar onlarn dndklerini zten dnr (Nefsi) krmak nemli. Selmlar, Sevgiler. --------------------------------------------------------------------------------Se.. Ta.. Selmn Aleykm Efendim. Hikyede ki gencin elmas krdn dnyorum, zira Sultann emrini yerine getirmi oldu. Allahn kr emri Sultandan gzkt, krma fiili ise gente tecelli etti. Hikyede ki dier vezirlerinde kendilerine gre makul sebeblerinin olduunu dnyorum. (velhasl kr dedi krd - krma dedi krmad) Ellerinizden pyorum --------------------------------------------------------------------------------Su.. Y.. Selmn aleykm, Efendim. Bu hikye de geen Sultan yaradan, bizdeki Allah. eki nefsimiz elmas gizli hazinemiz. Benim aklma hemen emsle Mevln hazretleri geliyor onlarn bulumas. Eer bu olay bnyemizde yaarsak, (1) Ba vezir eriat mertebesi syledikleri doru eriat uygulamadan tarikat bulamayz yani elbisemizin olmas lazm (2)-ci Vezir Tarikat yol yolumuz olmaz ise nasl Hakikate ulaabiliriz Efendim. (3)-Ordu kumandan Hakikat mertebesi Hkim donanml (4)-Marifet makamna ulamak ne elbise kalr ne eki ne yol ne tehizat sadece elmas Sultanla gen bir olmutur fiil Sultana aittir

130

--------------------------------------------------------------------------------S.. G.. Selmn aleykm. Hz. eyhim, deerlendirmemizi istediiniz hikye yi arz ediyorum. Sultan elmas kr fiilini sylediinde bence gen elmas krmtr. Bu hikye de eyh ve dervi ilikisi var. Sultana yakn olan vezir, ordu komutan, saray erknnda ki, kiiler ii kavrayamam. Rtbeleri var ama imknlar yok nk Sultan hallerini biliyor. Kendine bir can dostu aryor. Genci buluyor. Ona verilen grevleri eksiksiz yaptn, aleyhinde kan dedikodulara aldr etmediini, sarayda en arkada oturduunu Sultan biliyor. Gencin hali tam dervi. Dolays ile Sultann isteini yerine getirmitir, yani krmtr. Nedeni, ama, Sultanm dememitir, sz dinlemitir. Krma fiilinin, kr diyeninde krann da Allahtan olduunu biliyor. Krmayanlarn da dnceleri Sultana ait. Sultan onlarn hallerini biliyor. Sazan gibi dryor. Gencin halini de biliyor. Gencin teslim olmu halini, imnn onlara gsteriyor. Sayglarmla Hz. eyhim. ---------------------------------------------------------------------------Ta.. Efendim. Bu hikye de ki O gen elmas krmtr. nk hretli, dil, zengin ve akll olan hkmdar da allahn bu isimleri grlyor kendine can dostu olan bu genci de bulunca kendinden kendine, yani zne olan durumudur. --------------------------------------------------------------------------------Ta.. Bu.. Selmn aleykm. Sultan mrid gen dervi oluyor. Gen sultan dinleyip elmes krd ve denileni yapt. Krma fiili sultana ait. Gen sultana ballndan denileni yapyor ---------------------------------------------------------------------------------

131

Tu.. a.. Sa.. Efendim Selmn aleykm. Sultan ve Gen Hikyesinde geen soru da; Sultan tarafndan elmasn krlmas istenen gen elmas krmtr. Dnya malnn hi bir deeri ve nemi yoktur. Sultan tad sfatlar dorultusunda Allahtan grnen deerleri yanstmaktadr. Sultan dier kiiler olan; Ba vezir, vezir ve Ordu Kumandann denemi, onlar elmas dnya deerleri ve eylemleri iin kullanmlar, oysa ki, o gen, Sultann kendi dncesi olan krma fiilini kabul etmi kendinden grneni tasdik etmitir. --------------------------------------------------------------------------------m.. De.. Efendi Babam, Terzi Babam. ncelikle gecikerek cevap verdiim, Dergah kardelerimin hakkna mdahale etmi olduum, talimatnza zamannda uymadm iin zr diliyorum. Hatam, kusurum, ve edebe uymamam nefsimdendir. Affnza snyorum. (Rabben zalemn enfsen ve in lem tafir len ve terhamn, le ne knenne minel hasriyne.) Allahm vekilim Sensin, cevabmn ne olmas gerektiini bana ilham buyurur musun? niyetinden sonra geleni arz ediyorum: Mn olmayan ne var ki? Mnda ki, her ey, dnyadaki snavlarmzn verilebilmesi iin maddeye dklmemi mi ? Krn zten bu remiz lisn deil mi ? Zhirde ki, her fiilin btnda ki, mns bir remiz deil mi ? Dolaysyla, krlan ta, Gnlmzde kinin grnr hle gelmesi iin gerekli deil mi? Krlan ta neyin sembol ? Seyr-i slukda slikin cemadat noktasnn krlmas anlamnda deil mi ? Rabbimizin ltfu ile gnl bu ta krabilirse , ki tan nitelii ne olursa olsun istenen talebin yerine getirilmesidir, o zaman slik (gen) iinde bulunduu nefis mertebelerini ama gayreti iinde oluyor. Tevfik Allahtandr. Tan krlmas, gnln Allaha (Sultanda grnen Allah) bir adm yaklamasdr

132

Hrmetlerimle, -------------------------------------------------------------------------------Ve.. De.. Ya eyhim, Selmn aleykm. Gzmn Nru Efendim; Efendi Babamz dan gelen hikyenin cevabn yazmaya alacaz. Allah fark leminde dem noktasnda insn da grnyor ki, isimlerin bilinen noktalarnn dnda ki anlamlar ortaya kyor. dem aynasnda Allahn grnr hale gelmesi Sultan, elmas nefsimizi, eki aklmz gsteriyor. Sultan Mrit olarak gryoruz, Mrit kendinde olan her eyi evltlarna veriyor, evlt alabildiini alyor. Mrit aynasndan alabildiimiz kadar bize yansr. Sultan (eyhimiz) bizden elmas krmamz istedii zaman elimizde tuttuumuz, nefsimizle (elmas) aklmzn (eki) dengede olup olmadn irade eden sensin rabbim diyerek, bizi tevhitten uzaklatran gemiten gelen alkanlklarmzdan kurtulmak iin, emri verenlerin en gzeli sensin emri uygulayanlarn en gzeli sensin rabbim diyerek elmas krardk. Mrit aynasndan gelen yansmalardan daha fazlasn alabilmek ve Allah ak ile yanarak, iimizdeki saf karbonu elmas yapabilmek iin, tevhitte olabilmek iin, Allah bulabilmek iin, (L LHE LLLLAH) Sayglarmla, Ellerinizden perim. ---------------------------------------------------------------------------Ya.. a.. Selmn aleykm. hretli zengin adil ve akll olan, bu hikye de mrittir. evresinde doru hidayet yolundan ayrlmayan derviler istermi. Bu hikyede ki, can dostu yerine geebilecek halife ararm. Hikyede ki, saray derghtr. Saraya gelen doru ve salam karakterli gen bu zelliklere sahip olan bir dervitir. Mridin kan snmas yani onun kervana katlmasn uygun grmesidir. Kk grevler yani hizmetler vermi ve lykyla yerine getirmitir. Zamanla dier derviler bu gen dervii kskanmaya balamlar ve derghta dedikodu yapmlar.

133

Mrit bu duruma zlr ve kendisine halife olarak uygun grd dervilerin hazr bulunmasn istemi . Gen arkalarda yni gsteriten uzak nde olma abalarnda deil ve tevazudaym. Oradaki en byk elmas kurtulamadmz nalnlarmz yani vazgeemediimiz benliklerimiz bir anlamda nefsimiz. Mrit bunu krmasn istemi yalnz o derviler mritlerini dinlememiler bir anlamda sorgulamlar. Ortaya fikir atmlar. Yalnz mrit onlara sadece kaftan yani ssl ve gsterili bir elbise verip, onlarn o ynn ortaya koymu. Zten btn dervilerin benzer konumalar olmalyd nk yerine bir halife geecekti. O gen dervi elmas krmtr. nk mridinin dediinin doru olup olmadna bakmadan kabul etmitir. Tam kabuldedir. Bu krma fiili ise mritle dervi ayr olmadndan dervi aynada mridini grdnden aslnda krma fiili mridinden grnen dervie aittir. ---------------------------------------------------------------------------------------------------

Evet hikye hakknda gelen yazlar bylece kayda alp toplu halde sizlerin bilgilerine sunuyorum. Yaz gnderen btn dost, arkada. Ve evltlarmza kranlarmz sunarz. Yazlarda ki, cevaplar genellikle gzel olmular. Aralarnda baz deiik ve bir, biririne zt gibi grnen hkmler varsa da, aslnda bunlarn hepsi, bireyin kendine gre, kendi dorulardr. Genele gre doru olmasa dahi, kiilerin kendi dorulardr. Okunduu zaman grlecektir ki, birok yazlar birbirlerine benzer zelliklerdedirler. Bu yzden meselenin genel olarak iyi deerlendirildiini dnebiliriz. Ayrca baz yazlarda da olduka gzel idrak ve bulularn olduu da bizleri sevindirmitir. Eer vaktim olsayd! Her gelen yazy teker, teker ele alp tahlilini yapp sizlere bylece aktarmak isterdim, ancak vaktim bunlar sadece dzenleyecek kadar olduundan yukarda grld ekliyle dzenlenmi oldu. Bu dahi uzun bir alma devresi gerektirdi, nk her gelen yaz baka bir karakter de olduundan, o yzden btn yazlar, btnnden balayarak cmle, cmle, kelime, kelime harf, harf, iaretlemeleri ve noktalamalarna varncaya kadar yeniden gzden geirmek lzmd. Grnts ve kolay okunmas ynnden bir sistem iinde birletirilmesi ve yle sunulmas gerekmekteydi.

134

te byle bir alma yapldktan sonra, nihayet bu dosya meydana km oldu, hamdederiz. Bizlere byle gzel dost, arkada ve evltlar nasib eden Rabbmza da krederiz. Bu alanda son olarak bizde zet bir yorum yaparak bu mevzuu ve dosyamz kapatm olalm. Aslnda ilve edlecek pek bir ey de kalmamtr, yukarda grld gibi ok gzel hususlara temas edilmitir, genel kanaat olumutur ama belki merak edilir dncesiyle birka kelime de biz ilve edelim neallah. Hikye yukarda zaten var olduundan, burada tekrarna lzum grlmediinden hemen yorumlamaya geelim. Ve evvel sahne de grlen kimlikleri saymaya balayalm. (1) Sultan-Hkmdar- Padih: (2) Sultan-Hkmdar- Padih: n saray: (3) Birinci vezir: (4) kinci vezir: (5) Ordu kumandan: (6) Gen; (7) Elmas: (8) eki: (9) Ve fiiler: Bunlar ifade edilenler hikyenin temel direklerini oluturmaktadrlar. Yukarlarda da deiik ekiller de bahsedildii gibi, bu mezu ve yorumu eriat mertebesinden, tarikat mertebesinden, hakikat mertebesinden ve mrifet mertebesinden, deiik ekiller de ifade edilebilir ve her ifade de, kendi mertebesi itbariyle geerlidir. te irfniyyet ilminin gzellii ve genilii burada dr. Bir hdisenin sadece grlen yzne gre karar verirsek onun hakikatine ulaamadmzdan o mevzu bizim iin sadece sret ve ekilde kalr ki, bu da bizlere en byk perdeyi oluturur. artlanm bir n yarg ve kesin bir hkm ile deerlendirdiimiz hdise ve olaylarn hakikatine nfuz edemiyeceimizden neleri kaybettiimizi, ve neleri kardmz ne yazk ki, vaktinde fark edemiyeceizdir, fark ettiimizde ise o eyi oktan kaybetmi olduumuzu anlamamz zor olmayacaktr. Ancak vakit oktan gemi ve sadece bir hsran ve eyvhhh kalmtr. Bu kt akbete dmeden evvel kendimizi fikri ynden biraz daha gelitirerek hdiselerin gerek yzlerini anlamaya alarak, samimi olarak idrak etmeyi murad edersek neallah kayplarmz en aza incektir, diye dnyorum. Bu ksa giriten sonra hikyemize geelim. (1) Sultan-Hkmdar- Padih: eriat mertebesi itibariyle baktmz da, hikye de geen SultanHkmdar- Padih, ayn zhiri,mn da olduu gibidir. HkmdarPadih, idrak bins ikilik zere kuruludur.

135

Tarikat mertebesi itibariyle baktmz da, Sultan-HkmdarPadih, ayn anlayn biraz daha muhabbete dnk ynyle olan devamdr. Arada ki, fark hikye ye biraz duygu karmas ile, biraz daha younluk kazanmasdr, ancak anlay ayndr. Ve hdiseye dardan bakma devam eder. Zten buras menkbe anlatma yeridir. menkbe anlama yeri deildir. Burannda idrak bins ikilik zere kuruludur. Hakikat mertebesi itibariyle baktmz da, her ahs vhdin vcd mlknde bulunan, (Rh-u Sultan-) si dir. Bura da idrak inklb- baladndan kendini tanmaya dnk ilim ve fiillere ncelik vermee balar ve bu yolda byk bir aba sarfeder, aksi halde yukar da bahsedilen yaantlar onun da normal yaants olarak kendinden gaflet ile hayatn srdrmeye devam eder. drak bins teklik Vhidiyyet zere kuruludur. Mrifet mertebesi itibariyle de baktmz da. Btn lemlerin zhir ve btn, Sultan-Hkmdar-Padih olan, Hakikat-i Muhammediyye ve onun nokta zuhur mahalli (Ebul ervh) olan, (Hz.) Muhammed (s.a.v.) Efendimizdir. Ancak sadece Mekke ve Medine de yaam, sret-i ynnden grld gibi, bir beer olarak deil, btn lemlere rahmet olarak gnderilmi, Allah ve meleklerin kendisine (Salt) ettii Rh-u Azam n kendisinde zuhur ettii. (Hz.) Muhammed (s.a.v.) Efendimizdir. Dier ifade ile gerek mn da nsn- Kmildir ki, (nsan- Kamil, sret-i lhiyye zere mahlktur) Yni beeri mahlk deil, lh- bir mahlktur. Burada ki mahlk kavram lh- olduundan ayn zaman da Hlklk vasf olan, mahlktur ki, bu ifade de aslnda o nu korumak iin perde hkmnde olan bir ifade dir. drak bins teklik Ahadiyyet zere kuruludur. Ancak u pragraf okumak bunlar anlamak deildir. Belki byle bir eylerin varlndan haberdar olmaktr, bunlar gerek mnda bilmek, ve anlamak evvel hakikat mertebesi itibariyle kiinin ok iyi olarak kendisini bilmesine baldr. Ondan sonraki samimi almalar ile de bu anlay kaplarnn kendisine de alaca mid edilir. (ill bi Sultan) bu Sultan gce eriilmeyince de hibir kapnn alamayaca da malmdur. Sultan gtr, melek ise kuvvettir ve gce baldr. Cenb- Hakk taliplilerine kendi hakikatlerini ve Hakkn hakikatlerini idrak ettirsin neallah. (2) Sultan-Hkmdar- Padih: n saray: eriat mertebesi itibariyle, baktmz da, Sultan-HkmdarPadihn saray. Gene aynen bilinen ta, tahta ve tula gibi malzemeler den yaplan fiziki bir yap ve hdisenin getii yer, o yapnn bir byk salonudur. drak bins ikilik zere kuruludur. Tarikat mertebesi itibariyle, baktmz da da, Sultan-HkmdarPadihn saray. Gene aynen bilinen ta, tahta ve tula gibi malzemeler den yaplan fiziki bir yap ve hdisenin getii yer, o yapnn bir byk salonudur. Aradaki fark yine duygusallkta olacaktr ve hdiseye biraz

136

daha yakn olarak, hikye tarz ile baklacaktr. Yine idrak bins ikilik zere kuruludur. Hakikat mertebesi itibariyle baktmz da, Sultan-HkmdarPadihn saray. Zhiren (anasr- Erbaa) drt unsur (toprak, su, ate, hava) dan meydana getirilen, Vcdu demdir. Salonu ise demin gnldr. drak bins teklik Vhidiyyet zere kuruludur. Mrifet mertebesi itibariyle de baktmz da. Sultan-HkmdarPadihn saray. Btn bu lemlerdir. Salonu ise, (Mescid-el haram) dr. O nun, sahip olmad ve zuhur etmedii hibir zerre yoktur. nk, evvel, hr, zhir, btn, O dur. (erefi mekn, bil mekn) meknn erefi iinde oturanladr denmitir. te bu yzden, gerek Vcdu dem, gerekse, btn lemler, sonsuz ereflidirler. (Risle-i gavsiyye) de! Y rabb senin meknn varmdr,? dendiin de, cevap olarak, Y Rabb gavs, ben meknlarn meknym denmitir. Aslnda mekn da O dur, mekn de. Bu mertebenin de, idrak bins teklik Ahadiyyet zere kuruludur. (3) Birinci vezir: eriat mertebesi itibariyle, baktmz da, Birinci vezir: SultanHkmdar- Padihn, aynen zhir de olduu gibi babakan danman en yakn, olduka gvendii bir kimsedir. Kendisine krlmas teklif edilen elmas krmayp, Bu teklif zerine ba vezir! (aman efendim bu elmasa yazk olur, onu satp fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur) demi. Bunun zerine ok gzel dndn vezirim sa olasn diyerek kendisini bir kaftan ile dllendirmi. Bu mertebe de geerli olan da budur. nk ba vezir, Sultann tebasn zhiren rzklandrmakla grevlidir, ve ayn zaman da bir danmandr. Elmasn krlmasyla o deerin zayi olacan dnerek daha faydal olur dncesiyle byle hareket etmitir. Kaftan ile dllendirilmesi de yerli yerincedir. drak bins ikilik zere kuruludur. Tarikat mertebesi itibariyle, baktmz da, Birinci vezir: SultanHkmdar- Padihn, aynen zhir de olduu gibi babakan danman en yakn, olduka gvendii bir kimsedir. Arada ki fark ise ilgi ve muhabbetin biraz daha fazla olmasdr. Kaftan ile dllendirilmesi de gene yerli yerincedir. idrak bins ikilik zere kuruludur. Hakikat mertebesi itibariyle baktmz da, Sultan-HkmdarPadih, Vcdu demdir. Birinci vezir: demin varlnda mevcud olan (Vene faht) ile hakka dnk akldr. Srr demin aa kmasn istemedii iin krma taraftar olmamtr. Bu yzden bir btn olarak satlmasn istemitir. nk o elmas, ancak gene zengin bir Sultan tarafndan satn alnabilecektir ve bu sefer, onu alan Sultann hazinesinde yeni bir korunmaya alnacaktr. Bylece de krlmaktan kurtulmu olacaktr. Yni srr dem, korunmu olacaktr.

137

Satndan elde edilecek gelir ile de, (fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur) demesi. Bura da bahsi geen fakr fkara, dnyalktan yoksun olanlar deil, gerek mn da idrak ve irfan fakirleridir. Onlarn iinden kabiliyetli olanlarn yetitirilmeleri iin bu sattan elde edilecek gelirin bu yolda kullanlmasn istemitir. drak bins teklik Vhidiyyet zere kuruludur. Mrifet mertebesi itibariyle de baktmz da. Sultan-HkmdarPadih Mlikel mlk Allah (c.c.) h dr. Birinci veziri: Hz. Muhammed (s.a.v.) dir, nk Hakikat-i Muhammed- ynyle lemlere rahmet olarak, mutlak bir salhiyet ile gnderilmitir. Kendinden konumaz konutuu vahydir, att zaman o atmaz, Ondan veya, Onunla atan Allahtr. Elmasn satndan elde edilecek gelir ile de, (fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur) demesi. Bura da bahsi geen fakr fkara, yukar da da bahsedildii gibi dnyalktan yoksun olanlar deil, gerek mn da idrak ve irfan fakirleridir. Onlarn iinden kabiliyetli olanlarn yetitirilmeleri iin bu sattan elde edilecek gelirin bu yolda kullanlmasn istemitir. Ancak bu mertebe de dierlerinden farkl olarak bir eye daha dikkat ekmemiz gerekmektedir ki, o da Rislet ve Nbvvettir. Rislet ve Nbvvet ise eriat hkmleriyle gelmitir, eriat ise btn mertebeleri kapsamna aldndan elmastan elde edilen gelirin btn mertebelere eit oranda datlmas gerekecektir. drak bins Batnda, teklik Ahadiyyet, zhir de ise, ikilik zere kuruludur. (4) kinci vezir: eriat mertebesi itibariyle, baktmz da Sultan-HkmdarPadihn, kinci veziri, ulatrma bakandr. Daha sonra Sultan ikinci vezire de ayn eyi yapmasn sylemi. O vezirde aman efendim onu krmayalm (yaplacak ok yollarmz var onlar yapsakta halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn) demi. Bunun zerine ok gzel dndn vezirim sa olasn diyerek kendisini bir kaftan ile dllendirmi. Bu mertebe de geerli olan da budur. nk Sultann tebasnn, Bir yerden bir yere emniyetle gitmeleri ve ticari mallarnn ksa srede nakli iin gzel ve dzgn yollara ncelikle ihtiya vardr. te bu yzden ulatrma bakan, ikinci vezir, ihtiyac olan bu paray Elmasn satndan elde etmeyi dndnden, onun krlmas yerine satlmasn teklif etmitir ve kendine gre ok doru olan bu anlayta gene bir kaftan ile dllendirilmitir. drak bins ikilik zere kuruludur. Tarikat mertebesi itibariyle, baktmz da Sultan-HkmdarPadihn, kinci veziri, ulatrma bakandr. Gene yukarda da bahsedildii gibi hadise aynen olduu gibidir aradaki fark sadece hadiseye bak asnn mehabbet ynnden biraz daha fazla olmasdr. idrak bins ikilik zere kuruludur.

138

Hakikat mertebesi itibariyle baktmz da, Sultan-HkmdarPadihn, kinci veziri, ulatrma bakandr. Bu mertebe de ulatrma bakan, gerek limler, rifler ve Mritler dir. Daha sonra Sultan ikinci vezire de ayn eyi yapmasn sylemi. O vezirde aman efendim onu krmayalm (yaplacak ok yollarmz var onlar yapsakta halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn) demi. Bu mertebe de bahsedilen yollar, Allaha giden, seyr-u slk yolunda (srt- mstakm) zere olan doru yoldur. te bu yollar ilim almalaryla gnllerde alan, Muhabbet, ak, sevgi, fedakrlk, yollardr, her sistemin kendine gre gnl yolu inaalar vardr. Bunlar iin de gene nakde ihtiya vardr. Bu yzden de elmasn satlmas gerekmektedir. kinci vezir: ulatrma bakan, olan gerek limler, rifler ve Mritler de yukarda da bahsedildii gibi, srr demin ve Zat yolunun aa kmasn istemedikleri iin krma taraftar olmamlardr. Bu yzden bir btn olarak satlmasn istemilerdir. nk o elmas, ancak gene zengin bir Sultan tarafndan satn alnabilecektir ve bu sefer, onu alan Sultann hazinesinde yeni bir korunmaya alnacaktr. Bylece de krlmaktan kurtulmu olacaktr. Yni srr dem ve Zat yolu korunmu olacaktr. drak bins teklik Vhidiyyet zere kuruludur. Mrifet mertebesi itibariyle de baktmz da. Sultan-HkmdarPadihn, kinci veziri, ulatrma bakandr. Bu mertebe de ulatrma bakan, gerek rifi billh lardr. Daha sonra Sultan ikinci vezire de ayn eyi yapmasn sylemi. O vezirde aman efendim onu krmayalm (yaplacak ok yollarmz var onlar yapsakta halkmz daha gzel gidecei yerlere ulasn) demi. Bu mertebe de bahsedilen yollar, Allaha giden, seyr-u slk yolunda (srt- mstakm) zere olan doru yoldur. Ve onun daha ilerisi olan (Sratullah) tr, bu ise Ztnn yoludur. te bu yollar ilim ve irfaniyyet almalaryla gnllerde alan, Muhabbet, ak, sevgi, fedakrlk, ve bilhassa irfaniyyet yollardr, her sistemin kendine gre gnl yolu inalar vardr. Bunlar iin de gene nakde ihtiya vardr. Bu yzden de elmasn satlmas krlmamas gerekmektedir. Ayrca elmas krldnda (Sratullah) srr meydana kp ortala yaylacaktr ki, buna mni olmak gerekir. drak bins teklik Vhidiyyet zere kuruludur. (5) Ordu kumandan: eriat mertebesi itibariyle, baktmz da, Sultan-HkmdarPadihn, Ordu kumandan: Aynen hikyenin zhirinde olduu gibidir. Sultan ordu kumandanna ayn teklifi yapm. O da (efendim ordumuzun bir ok techizata ihtiyac var kracamza satp orduyu glendirelim dmanlarmzda ok kuvvetli) demi. Bunun zerine ordu kumandanna da bir kaftan verip o nu da bylece mkfatlandrdktan sonra, srasyla btn saray erkn na ayn teklifi yapm ve hepsi ile benzer konumalar olmu.

139

Yukarda da benzeri ekilde kyas olduundan daha fazla uzatmamak iin zetle belirtiyorum. drak bins ikilik zere kuruludur. Tarikat mertebesi itibariyle, baktmz da Sultan-HkmdarPadihn, Ordu kumandan: Aynen hikyenin zhirinde olduu gibidir. Yukarda da benzeri ekilde kyas olduundan daha fazla uzatmamak iin zetle belirtiyorum. Aradaki fark sadece hadiseye bak asnn mehabbet ynnden biraz daha fazla olmasdr. idrak bins ikilik zere kuruludur. Hakikat mertebesi itibariyle baktmz da, Sultan-HkmdarPadihn, Ordu kumandan: rde ve Kudret, Esmlardr. Mlk zerinde ki tasarrufunu bu Esmlar vastasyla yrtmektedir. Elmasn krlmay bu hakikatin ortaya kmamas iindir. Sultan ona da bir kaftan hediye ederek dllendirmi. Kaftan verilmesi bu srrn rtlp, gizlenmesi iindir. Burada ki kaftan fiziki deil meczidir, irde ve kudretinin sarmasdr. Bireysel olarak, bura da ki yollar, slikin hakikat mertebesi yollarnda ki, gayretli almalardr. drak bins teklik Vhidiyyet zere kuruludur. Mrifet mertebesi itibariyle de baktmz da. Sultan-HkmdarPadihn, Ordu kumandan: Rahmniyyettir. (Errahmn allemel Krn-55-1-2-) Rahmnn Krn- talim-renmesinden sonra, (Nefesi Rahmn-) ile btn varlklar kendi mertebeleri itibariyle lem sahnesine gndermesidir. Kaftan verilmesi gene bu srrn rtlp, gizlenmesi iindir. Burada ki kaftan fiziki deil meczidir, Rahmniyyet-i ynnden btn lemleri sarmtr. Bireysel olarak, bura da ki yollar, slikin mrifet mertebesi yollarnda ki, gayretli almalardr. drak bins teklik Ahadiyyet zere kuruludur. (6) Gen; (Fet) eriat mertebesi itibariyle, baktmz da, Sultan-HkmdarPadihn, saraynda, o gen te, aynen hikye de olduu gibidir. Bu mertebe ve dzeyde olan bir gen te elmas kramaz dierlerinin benzerini yapar idrak bins ikilik zere kuruludur. Tarikat mertebesi itibariyle, baktmz da, Sultan-HkmdarPadihn, saraynda, o gen te, aynen hikye de olduu gibidir. Arada ki fark, yukarda da ifade edildii gibi, hikye biraz daha ciddiye alnmakta muhabbet ve sevgi zere deerlendirilmektedir. Bu mertebe ve dzeyde olan bir gen te elmas kramaz dierlerinin benzerini yapar. drak bins ikilik zere kuruludur. Hakikat mertebesi itibariyle baktmz da, Sultan-HkmdarPadihn, saraynda, o gen, sadk bir dervitir. Ve hedefi hakkn Ztdr, kader icab yolu saraya dmtr, aslnda onun iin saray da birdir, herhangi bir mekn da, hkm onu buraya getirmitir, gelii kendi istei ile deildr, seilmitir. Gelecekte kendisinden gzel eyler beklenmektedir. Bu mertebe ve dzeyde olan bir gen te elmas

140

kramaz nk daha o idrak ve anlaya gelmemitir, dierlerinin benzerini yapar. drak bins teklik Vhidiyyet zere kuruludur. Mrifet mertebesi itibariyle de baktmz da. Sultan-HkmdarPadihn, saraynda, o gen, mertebe-i (fet) temsil etmektedir. (Fet) Lgat mnlar itibariyle aada olduu gibidir. (1) C: Fitye, Fityan veya feteyn) Gen. Delikanl. (2) Cmert. (Fet) C. Delikanllar, yiitler, bahadrlar, genler, mertler. (Fet) C. Genler. Gen yiitler. Gen; (Fet) Gerekte ise, Velyet ve Kmil nsn, namzetidir. (Fet) Ebced hesabyla baktmz da! (n) ekliyledir. () fe (80) (p) te (400) () 10 toplarsak, (80+400+10=490) tekrar toplarsak, (4+9=13) eder ki, bal olduu yer, Hakikat-i Muhammed-! ayn zamanda hedefi olan yerdir. Krn- Kerm, Kehf Sresi (18) yet (60) ta yle gemektedir. (Ve iz kle Ms li fethu l ebrahu hatt eblga mecmealbahreyni ev emdye hkuben.) 18/60. Mealen. Ve hatrla, o vakit ki, Ms, yiit gen, arkadana demiti: Ben iki denizin birletii yere varncaya kadar durmayacam, yahut uzun bir mddet geireceim. Bu yet-i Kerme hakknda daha geni bilgi sahibi olmak isteyenler meal ve tefsirlerden aratrarak bulabilirler, Aslnda bende, bu aratrmay tefik ederim bilinen hikyedir ama tazelenmekte de yarar vardr. Bu yet-i Kerme, Ms-hzr, (a.s.) larn arasnda geen ok ibretli hikyenin balangcdr. Bizim sohbetlerimizde de birka defa tekrarlanmtr. Ms (a.s.) btn bir kavmin iinden kendine sr arkada olarak bu yiit genci semitir. Bulutuklar yer (mecmeal-bahreyn-iki denizin birletii yer) idi. Bu denizlerin zhir btn bir ok yorumlar vardr, zetle bizde yle diyelim. Mn leminden zhir leme doru Rh ve Nr olarak akmaktadrlar, genelde birletikleri yer lemdir, zelde ise arz- dem yni beden topra olan demin sretidir. Durmadan buraya akmaktadrlar. Ve ayn yerde mertebeyi temsilen de Ms, Hzr, Fet-gen) olmak zere kii vard. Ms Rislet, Hzr Velyet, Fet- gen ise, Velyet ve Kmil nsn, namzetidir. Bylece

141

buluulan bu yer de be mertebe cem olmutur. Bu mevzua tekrar deinmek zere biz gene yolumuza devam edelim. (7) Elmas: eriat mertebesi itibariyle, baktmz da, aynen zhir anlayta olduu gibidir. Ve mden olarak ok deerlidir. Elmas hakknda yukarda belirli bilgiler verilmi olduundan burada tekrarna lzum grlmemitir. Tarikat mertebesi itibariyle, baktmz da da, durum fazla deimez, ancak bu mertebe de ittik-saknma olduundan zhir ehli kadar elmasa deer verilmez, ama genede deerli bir mdendir. Hakikat mertebesi itibariyle baktmz da, gr ve deerlendirmemiz daha baka olacaktr. Hakikat mertebesi itibariyle bir kardeimizin yukarda tamam bulunan yazsndan izniyle birka satr aktarmakta yarar olacaktr. -------------------------------------------------------------------------------ELMAS kelimesindeki harflerle Trke alfabesi ile SELM yazmamz mmkndr, ayn ekilde Araba alfabesi ile ELMAS yazlrken Elif-Lm-Mim-Elif-Sin harfleri kullanlmaktadr ki SLM yazlrken de (Elif-Sin-Lm-Elif-Mim) ayn harfler kullanlmaktadr ve ebced hesab ile rakamsal karl (132)dir. (13) (2) (132=12x11) Kimya biliminde karbon (C) simgesi ile ifade edilir ve atom numaras (12) dir. Meratibi lhiyye de 12 nci mertebe bilindii gibi nsn- Kmil mertebesidir. Ayrca (C) simgesi bilindii gibi Araba alfabesinde CM harfidir ve byk ebced hesabna gre rakamsal deeri ise (53) tr. Bu tevafuku Gnllerinize sunuyorum. Kssa ile ilgili arzm Al-i mrn (3) Sresi (132) nci yeti kerime meali ile bitirmek istiyorum. Allaha ve Raslne itaat edin ki rahmete erdirilesiniz. ------------------------------------------------------------------------------Yukarda da dikkat ekildii zere, elmasn say deeri (132) yeti Kermenin de say deeri (132) dir, ve itaatten bahsetmektedir. Ayrca (132) nin (2) sini ayrdmz zaman geriye (13) kalr ve bylece, elmasn iinde bulunduu saysal deerler, srasyla (2) (12) (13) (53) tr. Ve bunlarn neler olduu da malmdur. -------------------------------------------------------------------------------Gene yukarda ki yazsnda tamam olan, bir kardeimizden de ilgili mevzu hakknda teknik bilgi bakmndan, elmas hakknda, izniyle, birka satr aktararak ilve edelim. ---------------------------------------------------------------------------------

142

- Elmas, Bilinen en sert maddelerden biri ve deerli bir tatr. Mineralojide kullanlan mohs sertlik gstergesinde en yksek rakamla (10) gsterilir. Bu, dier btn mineralleri izebilmesi demektir. Sertliinden dolay endstriyel aletlerde kullanlmas byk nem kazanmtr. Keza dayankllndan ve ok iyi krmasndan dolay kymetli bir ziynet eysdr - Erime noktas, 3500Cdir. (3 + 5) = 8 Younluu, yaklak 3,5 gr/cm3 tr. (3 + 5) = 8 - Havada 850Cde yanar (8 + 5) = 13 - Havasz ortamda 1500Cde grafite dnr. (1 + 5) = 6 Not: Sertlik derecesinin en yksek rakamla (10) olmas (1 + 0)=1 fade edilen bu rakkamlar remz- ifadeleri itibariyle ok enterasan !.. ELMAS - yerkabuunun derinliklerinde (mama tabakasna en yakn yerden) doar - olumasnda ar yksek scaklk ve basn gerekir - doal olarak varolan maddelerin en sertlerinden, en katksz olandr, - k iin en saydam olan, doada en az bulunandr, - prlantann ham yani ilenmemi maden hlidir - billurlam ar karbon olup iinde sadece 6 proton, 6 ntron ve 6 elektron bulunduran karbon atomu ise tam bir mucizedir, elmas saf karbondur. Not : (6 + 6 + 6) = (3 * 6) = 18. yrca (6) ciheti de ifade etmektedir. Ve yine bu rakamlar remz-i ifadeleri itibariyle ok enterasan !.. Elmas - PIRLANTANIN ham, yani ilenmemi maden halidir. Elmasn 57 fasetli zel kesilmi haline prlanta denir. Not : (5 + 7) = 12 Ve yine bu rakamlar remz-i ifadeleri itibariyle ok enterasan !.. Grld gibi ELMAS, Oluumu itibariyle mama tabakasna en yakn yerinden yani yksek derecedeki s ve basntan meydana geliyor. Maddi olarak son derece deerli bir madde, hem sanayide hem de ziynet olarak kullanlyor. Ancak ziynet olarak ondan daha kymetli olan PIRLANTAnn ham maddesi, ancak byk bir sanat ve ustalk ileminden sonra ehil bir el den bu hvviyyeti ortaya kyor. Bir fikir olsun diyerek; (6 proton, 6 ntron ve 6 elektron bulunduran karbon atomu) say sal deerleri itibariyle

143

(6 + 6 + 6) = (3 6) = 18 lmel - aynel - hakkel yakynlik 6 yevm zere meydana gelie remiz olabilir (6) ciheti de ifade etmektedir. (18) de, 18 bin lemdeki muhteviyata iarettir denebilir Dier saylar da ayn ekilde mnlandrlabilir. -------------------------------------------------------------------------------Yukarda belirtilen (10) saysna rifler (aere-i kmile-on keml says) demiler, nk iinde tek ve ift saylarn bunduu, teklerin bittii ve iftlerin balad say deeridir. On (10) da ki, sfr kaldrdmz zaman geriye bir kalr ki, zten o bir (Ahad) olan her eyin kaynadr. Sfr kendi bana hibir ey deildir, ancak bire ayna olduu zaman birin yansmasyla prlanta gibi ok, yani on, yz, misli gzkr. Sfrlar arttka da o nispette okluk, kesret, artar. Netice itibariyle, bu mertebe de elmas genel de, btn varlktr. zel de ise vcdu dem dir. Bu mertebenin, drak bins teklik Vhidiyyet zere kuruludur. Mrifet mertebesi itibariyle de baktmz da. Bu mertebe de (elmas) vcdu demdir, vcdu dem in hakikati ve z olan lh kimlii (ayn- sbite) si, ise (prlanta) dr. Ayn- sbite kiinin z hakikati ve ilh- kimliidir. Bunlar lh isimlerin birer terkibidir. Ayan- sbite, varlk kokusu almamtr. Ve ayn- sbite, mahlk deildir, denmitir. nk o mertebe henz daha zuhur mertebesi deil Hakkn ztyla ve kendi Ztnda ve ilminde olan program dr.Zt mertebesinden, sfat mertebesine doru olan yolculukta Rhn- ltif mahlkiyyet, balamaktadr. Oradan Esm Nr mertebesine indirilen ayn- sabite programna efl leminde ansr- erbaadan bir elbise giydirilerek hayat sahnesinde vcdu dem olarak ve beer lkabyla faaliyyete gemektedir. te sreta beer ismi ile anlan vcdu dem in varlnda btn lemlerden hisse vardr. te bu yzden de (ne var lemde o var dem de) denmitir. dem sreti itibariyle mahlk z ve hakikat-i ve ayn- sbitesi itibariyle Hakktr. Ancak tabiat leminde zuhura geldiinden, bunun gerei olan tabiatyla kaytlanp nafsn- ve beeriyyet ynnn daha evvel faaliyyete gemesiyle kendinde bulunan Hakkan- taraf olan z perdelenmi olmaktadr. Yni tabiatn iinde mehul bir mden elmas olarak kalmakta ve zyi olmaktadr. Bu elmasn bulunmas iin bir mden aratrmacsna mutlaka ihiya vardr elmas (gen-feta) bulunduktan sonra da, o elmas ileyecek kmil bir kuyumcuya ihtiya olacaktr. te bu kuyumcu, gerek mn da tevhid ehli olan, (Sultan-Kmil nsn) dr. Ancak bu eitim ve alma sonrasnda (prlanta) olan (ayn- sbite) kimlii ortaya karak kii asl olan Hakka kendi varlnda ulam olacaktr. Buradan kyasla btn lemdeki varln Hakkn varlndan baka bir ey olmad anlaynn da yolu ve idraki kendisine alm olacaktr. Bylece kii zuhur hlini

144

(elmas) kadm hline (prlanta) dntrm olacaktr ki aslnda velyette budur. Velyetin zetle tarifini, (velyet, zuhur halini kadim haline dntrmektir) ekliyle yapabiliriz. Bunun dnda ehil olmayan kimselerin eline elmas mdeni gese bile onu yontup prlanta haline getiremeyecekler ve yazk edeceklerdir. (8) eki: eriat mertebesi itibariyle, baktmz da, aynen zhir anlayta olduu gibidir. ivi akmak baz eyleri darbelerle yerine oturtmak, krmak, ve benzeri iler iin kullanlan bir letin ismidir. Tarikat mertebesi itibariyle, baktmz da aynen zhir anlayta olduu gibidir. ivi akmak baz eyleri darbelerle yerine oturtmak, krmak, ve benzeri iler iin kullanlan bir letin ismidir. Hakikat mertebesi itibariyle baktmz da, zhir anlay itibariyle gene ayn durumda dr. Ancak btn- anlamda baktmzda, ekiin slikin elindeki tesbih, ve dilinde ki zikr, olduunu anlamamz zor olmayacaktr. ekilen her bir tesbh tanesi, nefsimizin kt huylarna indirilmi birer eki darbeleridir. Dilimizle sylediimiz zikr ve dualar ise, hayal ve vehmimizin hakikatine dnmesi iin lisnen vurduumuz eki darbeleridir, bu darbeler ne kadar bilinli ve ustaca vurulmu ise zerimizde ki nefs kalntlar aslna zarar vermeden zamanla ve sabrla krlp dklecekler ve geriye zmz kalacaktr. te bu yzden zikrin saysal olarak okluu deil az olmakla birlikte bilinli olarak yaplan daha deerlidir. Diyebiliriz. Mrifet mertebesi itibariyle de baktmz da. Anlay biraz daha deimektedir. Beden: Elmas: Ayn- sbite: Kaz-lh- hkm,program, prlanta: eki ise: Yevm-gndr: Diyebiliriz. Kii sret-i dem olarak yer yzne ayak basp bula erdikten sonra, ayn- sbitesinin-kaz-hkm gerei bir mkellef olarak, kader-miktar, miktar, her gn ve her an hayatn yaamaya balar. Eer kii lh- hkmleri yerine getirerek hayatn srdryor ise, her gelen gn yapm olduu ibadetleri ynyle nafsinin bana inen ve idrakinin eliyle onu her gn biraz daha ufalayarak azaltan eki darbeleridir. te bu eki darbelerinin srasyla nerelere ve ne kuvvette vurulaca, bilinemez ise kiinin kendi kendisine farknda olmadan bilinsiz olarak vurduu darbelerin zarar olabilir. te bu yzden bir

145

elmas ustasnn atlyesine girip epey uzun bir sre bunun eitimini almas gerekmektedir. Eer kii yaad hayatn nefsinin istikameti ynnde kullanyor ise o zaman her gelen gn nefsaniyyetini arttrdndan znn ve hakikatinin stne bir perde daha ilve ediliyor demektir, ite bu durumda yevm-gn, ekici her gn retilen nefsi halleri kiinin sretine ekile iviliyor demektir. Bu perde ve ivilemeler ne kadar artarsa z ve hakikat-i o kadar derinde kalacandan bunlardan tekrar zlp soyunmak o kadar zor olacaktr. Eer vaktiyle bu st, ste ylan ve ivilenen katmanlar dnya da iken temizlenmez ise, bunlar ancak cehennem ateinde uzun sreler de temizlenir ki, nasl zor bir akbet olduunu bu gnden anlamak mmkn deildir. Bu zet bilgilerden sonra gelelim, sarayda ki, Sltann eki ile kr emrine. Yukarda bu hususlarn deiik kiilere gre deiik metrtebelerden izhlar yapld. Biz imdi hayalen o gnlere gidip bu hadiseye salonun bir kesinden seyirci olarak mdahil olup hadiseyi (aynel yakn) mertebesinden izlemeye alalm. Salon ve saray erkn hazrdr, sultan da gelir, elmasn ve ekicin getirilmesini ister, onlar da getirilir. Nihayet Sultan birinci vezirine elmas n krmasn sylemektedir, her kes heyacan iinde ba vezirin ne yapacan merak etmektedir. Bu teklif zerine ba vezir! (aman efendim bu elmasa yazk olur, onu satp fakr fkaray kurtaralm daha iyi olur) demektedir. Bunun zerine ok gzel dndn vezirim sa olasn diyerek kendisi bir kaftan ile dllendirildiini grmekteyiz. Bu olanlar not alp bulunduuz yede ksaca deerlendirmeye alalm. Birinci vezirin hayat tecrbesi vard fakat irfaniyyet-i yoktu, elmasn krlmamas ve satlmas ynnde fikir yrtmesi, bu yzden deerlendirmesi, zhir zere oldu, ve elmasn iindeki prlanta aa kmadan gene elmas isimli elbisesiyle perdeli kald. te bunun farknda olan Sultan ona rtnme-perde hkmnde olan bir hilat-kaftan hediye ederek kendi hkmyle kendini perdelilie mahkm eden, vezirin kendi hkmyle mukabele ederek vezirine adalet ile mukabele eyledi. Kendisine verilen kaftan, vezir dncesinde, kendini perdelediinden, kendisine zhirde rtnme ve vnme vesilesi olan kaftan, btnda ise en byk perdesi oldu. te bu hadise bizlere de zhir ve btn deer yarglarnn ne kadar fakl olduunu gstermekte ve yaantlarmz nefs- deerlere gre deil lhi deerlere gre dzenlememiz gerektii uyarsn da yapmaktadr, diye dndk. Bunun zerine Sultann, sesi tekrar ykselerek ayn teklifi ikinci vezirine de yaptn duymaktayz. Gene hepimiz bu sefer, ikinci vezirin ne yapacan merakla beklemekteyiz. Evet ikinci vezir de masann bana geldi o da krlmamas ynnde karar verdi ve yukarda bilindii

146

zere ayn szlerini syledi. Daha fazla zaman kayb olmasn diye bilinen-i tekrar etmeyelim. Sultan o na da birinci vezirine yapt davran yukarda belirtildii zere, ayn ekliyle yapmakta olduunu grdk, Ve sra ordu kumandanna geldi onunla muameleside ayn yukarda belirtildii gibi geti. O da kendi hkmyle kendini perdelilie mahkm etmi olduundan o nun da bir rt-perdeyle mkfatladrldn grdk Sonra, srasyla btn saray erkn na da ayn teklif yapld ve hepsi ile de benzer konumalar oldu ve hepside, kendi dndkleri fikirlerine uygun den hediyelerini aldlar ve hayatlarndan memnun grnyorlar. nk onlarn hepsinin genel kanaatlar bu ynde, ikilik zere olduu grlmekte idi. -------------------------------------------------------------------------------Nihayet sra en sonlarda olan o gence gelmi ve Sultan tarafndan yine elmasn krlmas ondan da istenmi idi, acaba o gen ne yapt,?. te imdi bura da sorumuz balyor. Acab o gen te ayn onlar gibimi davrand, yoksa onlarn tam tersimi! Yni elmas krdm? Eer krd derseniz makul geerli sebebi ne idi. Eer krmad derseniz makul geerli sebebi ne idi! Gerekesi ile yazmanz bekliyoruz. Ve baarlar diliyoruz. -------------------------------------------------------------------------------Evet biz bulunduumuz yerden grnmezler olarak gene etrafta olan biteni seyretmekteyiz. Btn saray erkn dncelerini syleyip dllerini de aldktan sonra, hepimizin gzleri en sona kalan gence takld o yine bulunduu kede sakin durmaktadr. Fakat btn gzler Sultana ve o gence taklmakta acaba?... Fsltlar ykselmektedir. te tam bu srada Sultann gr sesi o genci de masa bana davet ederek ondan da elmasn krlmasn istedi. Salonda byk bir heyecan ve sessizlik vard, gen emri alnca skin admlarla masann bana gelerek ekici ald ve havaya kaldrp elmasa, bakalarnn farknda olmad nazik bir darbe vurdu ve durdu. Bu arada uzaktan elmasn krldn zanneden vezirler ve saray halk yerlerinden frlayarak gencin zerine doru hcm etmeye baladlar. O esna da gene Sultann gr sesiyle (durun) diye barmas neticesinde btn salonda bulunanlar durdular ve etraf sakinleti, ite o zaman Sultan! salonda olan btn kiilere dnerek, gencin stne yrmeniz yerine, neden bu harekette bulunduunu sormanz daha adaletli olmazm idi? diye sorunca hepsi evet yanl yaptk dediler. Ve

147

bu sefer Sultan gence dnerek, olum kimsenin krmaya kalkmad bu elmas neden krmaya kalktn sorusunu yneltti. Bunun zerine gen bulunduu yerden ekici gene kaldrdnda altta kalan elmasn zaten krlmad grld, bunun zerine saray erkn da birer ohh ektiler ve rahatladlar. Gerek mn da olan bitenden iin hakikatinden haberleri olmadan dalp gittiler. Geride Sultan ve gen-fet kalmt, bizde grnmez kiiler olarak orada idik ve gerek mn da neticenin ne olacan merak etmekte idik. Aradan bir mddet geipte onlarda sakinleince Sultan genten neden byle davrandn sormaya, bizde dinlemeye baladk. Sultan, olum neden elmas krar gibi yaptnda krmadn dedi. Gen, Efendim saray halknn gzden kard bir ey oldu, eer o ekile hepsi elmas krmaya kalksalard gene hi biri kramazd, nk o elmas bu tr aletlerle zaten krlmaz, nk btn madenlerden daha serttir. Dedi, Sultan, pek; sen bunu nereden biliyorsun? dedi. Gen, bir zamanlar bir elmasnn yanda almtm, oradan biliyorum, dedi. Sultan,madem elmasn o ekile krlamayacan biliyordun, peki sen niye krmak iin ekici elmasn stne verdun dedi. Bunun zerine. Gen,efendim elmasn stne vurduum o darbe krmak iin deil, evvel (kr-yani-vur) Sultanmn emrini yerine getirmek iindi. Eer o fiili ilememi olsaydm emrinize as olmu olacaktm. Dier sebebi ise, elmasn iindeki z olan prlantay karmak iindi dedi. Bunun zerine Sultan o genci daha byk bir muhabbetle barna bast. Bizde bu sahnelere grnmez kimseler olarak ahit olduk ve onlarla birlikte oradan ayrldk. Biz yine hayal dnyamzdan ayrlp gerek mevzuumuza kaldmz yerden devam etmeye gelelim. (9) Elmas krma veya krmama, fiileri: (1) (Eer gen elmas krd ise, "bu krma fiili" gence mi, aittir, yoksa Sultana m aittir?) (2) Elmas gen krmad ise krmayanlarn dnceleri de kendilerine mi aittir yoksa Sultana m aittir?) Yukar da zetle bahsedildii zere, (elmas)n vcdu dem (prlanta)nn ise, vcdu demin z olan ayn- sbitesi olduunu belirtmi idik. Ayn- sbite, Hakka ait ve ltif olduundan herhangi dnyamza ve

148

madd bir arala zaten krlmas sz konusu deildir. te vezirler ve saray halk bu hakikatin bilincinde olmadklarndan, grnrde olan beden gibi elmasn krlp paalanacan ve deerinin zyi olacan zannettikleri iin elmas krma fiilini ilemediler. Buras ve bu anlay eriat ve ikili gr mertebesi olduundan kul ve Hakk anlay ayr olduundan vezirlerin ve saray halknn, kendi hayali varlklarn kendileri ynnden gerek zan ve kabul etmeleri dolaysyla, elmas krmama fiili kendilerine ait olmutur. Ve yukarda ifade edildii zere zhiren bu iyi niyetlerinden dolay mkfatlarn almlar, ancak btnen ayn mkfatla tekrar perdelenmilerdir. Gene zetle yukarda da belirtildii gibi gen-fet elmasn krlmayacan biliyor idi ve ekici elmasn iindeki prlantann zuhura kmasna yardmc olmas iin bilinli olarak vurdu. Bu anlayla vuru, emri ve fiili mir hkmnde olan kendinden idi. Ancak dier ynden, Sultann emriyle yapt vuru ise kendi memur hkmyle vurduundan bu vuru bu ynyle de Sultandan idi. Bu yaadmz hayatta bir ok ynl vurular ve fiiller vardr, aslnda bunlarn izahlar olduka zordur, izah edilebilmeleri iin baz mezheplerin kader bahsinde ki, itikadlarna bir gz atmak lzm gelmektedir. zetle bakarsak. Ehli snnet vel cemeat, kader bahsini zhir itibariyle en gzel biimde izah etmitir. Ancak onun da kemli btn ile birlikte idrak edilmesidir. Hepsinden kemallisi budur ancak bu da byk bir eitim ve tatbikat gerektirir. Zhiren ehli snnet vel cemeatin kaza ve kader anlay. zetle yledir. Bilindii gibi (kaza-ayn- sbite-hkmprogram,)dr, (kader) ise bu programn miktar, miktar zamana yaylarak kiinin mr mddetince uygulanp tamamlanmasdr. Bu program iki blmldr, bir blmne, (kaz mbrem-mutlak) dier blmn ise, (kaz mullk) denir. Kaz mbrem hibir ekilde deimez hakkn kulu zerindeki mutlak hkmdr, ancak kul bu blmden sorumlu da tutulmaz. Kaz muallk blmnden ise kul sorumludur, kendi iradesine braklm, o zaman blmlerini nasl kulland kendisine sorulacaktr, ve bu zaman dilimlerinden mesuldr. Mutezle frkas. Kul kendi fiilini halkeder ona daha evvelden bir ey yazlmaz der. (Fiilin fili kuldur.) Kul btn fiillerini kendi iradesiyle yapmaktadr, anlayndadrlar. Cebriyye frkas. se tam tersi, kul fiilini ilemek mecburiyyetindedir der. Kendisine ne verilmise onu yapmaa mecburdur, anlayndadrlar. Bunlarn dnda daha bir ok benzeri frkalar vardr, konumuz o olmad iin bu kadar ile yetinelim ve bize lzm olan almaya ve anlamaya alalm.

149

Bu anlaylara baktmzda, Mutezle, kuldan kan btn fiilleri kula balamak sreti ile hakkn kulun stndeki irade ve tasarrufunu tamamen kaldrarak hkmsz hle getirmektedir. Cebriyye, ise kul fiilini ilemek mecburiyetinde dir, demek sreti ile, kulluu hkmsz brakarak, kulun kendi zerindeki irade ve tasarrufunu kaldrmak sreti ile hkmsz hle getirmektedir. Ehli snnet vel cemeat, ise kulun hayatndaki fiillerinde ve yaamnda hem kula hem Hakka irade ve tasarruf hkm tanmaktadr ki, gerek ve hakikat olan da budur. te bu sistem ierisinde kul seyrine balayp yola kt zaman mertebesi ve o mertebenin hakikat-i zere deiik hallere ve o hallerin deiik idrak ve yaamlarnn geici tesiri altna girer, ancak orada kalp o anlay ile kaytlanmak kendi seyrinin sonu olmaktadr. Aslnda oralardan da geip (Ehli snnet vel cemeat) anlayn zhir ve btn tatbik ederek nerede ne yaplmas lzm geliyorsa orada yle davranp bu hakikatleri keml zere yaamak, gerek bir kemlt olacaktr. Bu zet bilgileri neden verdim derseniz, bunlar bilinmeden, gerek saray erknn gerek gen-fetnn elmas krma veya krmama fiillerinin hangi asla dayand hakknda briz bir idrak ve anlaymz oluamazd da onun iindir. neallah sklmamsnzdr. imdi tekrar (Gen-fet)nn elmas krma veya krmama fiiline gelelim. Yukardan kk bir blm tekrar inceleyerek devam edelim. ***** Buras ve bu anlay eriat ve ikili gr mertebesi olduundan kul ve Hakk anlay ayr olduundan vezirlerin ve saray halknn, kendi hayali varlklarn kendileri ynnden gerek zan ve kabul etmeleri dolaysyla, elmas krmama fiili kendilerine ait olmutur. Gene zetle yukarda da belirtildii gibi gen-fet elmasn krlmayacan biliyor idi ve ekici elmasn iindeki prlantann zuhura kmasna yardmc olmas iin bilinli olarak vurdu. Bu anlayla vuru, emri ve fiili mir hkmnde olan kendinden idi. Ancak dier ynden, Sultann emriyle yapt vuru ise kendi memur hkmyle vurduundan bu vuru bu ynyle, Sultandan idi. ***** Grld gibi tr vuru ortaya kmaktadr. Birincisi: Vezirlerin beeriyyetleri ve gafletleri zere olan iradeleri ile elmasa vurmaylar. Kendilerine, nefislerine aittir. Buras fenfil nefs karl nefsinde fni olmas, yani nefsinin hkm altna girmesidir.

150

kincisi: Gen-fetnn, bir ynyle elmasa vuruu ilm ynden bilgisi istikametinden nefs- benliinden deil, izf benliinden bir asla dayanarak vurmasdr. Bu vuruu izf benliine aittir. Buras kendine dnmeye balamas hakikatine ve hakikatini anlamaya doru yola kmaya balamasdr. ncs: Gen-fetnn, dier bak ve anlaya gre vuruu. zf benliinin Sultann iradesinde ifn-fn-yok, olduundan Sultana aittir. Grntde olan Gen-fetnn, sreti, ve o srette tasarrufta olan ise Kn emri ile Sutann kendisidir. Buras fenfil Sultandr, Karl, Fen fillhtr. Drdncs: Bu hikye de yoktur yeri gelmiken zetle biz ilve etmeye alalm. Yukarda da bahsedildii gibi Gen-fet henz Velyet ve Kmil nsn, namzetidir. Daha sonraki almalar ile Velyet ve Kmil nsn, olacak o zaman da baka billh Allahda ve Allahla bk olacaktr. O zaman gene mutlak mn da kendi fiilini kendi icra edecektir ancak bu sefer izafiyyetiyle deil lhiyyat ve hakikatiyle icra edecektir. Bu hususta daha bir ok anlay ve tatbikler vardr herhalde bu kadaryla, fiillerin kimlere ve hangi mertebelre ait olduu hakknda az da olsa bir fikir vermitir zannediyorum. Yukarlarda da bahsedildii zere bu mertebelere ait bir ok yet-i Kermeler vardr, tekrar olmasn diye buraya da almyorum, sizler zten hangi makamdan hangileri olduklarn bilirsiniz. Yeri geldike baka yerlerde de zten onlardan da bahsedilmektedir. Son olarak vurmakla ilgili birka hadiseye de gz atmakta yarar olacan dnyoum. brhm (a.s.) olu smlin boynuna ba acaba hangi mertebelerden vurdu; diye dnrsek, gen ve elmas mevzuu bize bir kyas olabilecektir. Yukardaki ifadelerden bunu bulmamz zor olmayacaktr. Bu lh- kssa da, Sultan yerine gerek lemlerin Sultan olan Allah (c.c.) vardr. Gen-fetnn, yerine daha kemllisi, Hakkta fn bir Peygamber vardr. Elmasn yerine ise, ayan- sbiteli, bir Peygamber namzeti vardr. brhm (a.s.) o ba smlin boynuna vurdu bak kesmedi nk o boynun yukarsnda ayan- sbitesi vardr ve ayan- sabite de Hakk ve ltif olduu iin zten o boynun hibir bakla kesilmesi mmkn deil idi. Ayrca farz muhal-olmayacak i ama bir bakma kesildiini dnelim. te bu kesme fiilini ileyen grnrde brhm (a.s.) olmakla birlikte, brhm (a.s.) da Hakk tahalll ettiinden yani btn varlnda Hakkn zuhuru oladuundan kesme fiili Hakka ait olmu olur bu durumda brhm (a.s.) da zten sulu konumunda olmazd. nk o kesme fiili zamannda brhimin sreti, Hakkn elinde onun leti hkmnde idi. Bir kimseye veya mala zarar veren bak veya tabancaya ceza verilmez ceza onu kullanana verilir.

151

Ms, (a.s.) kavmiyle lde susuz kalnca Hakkn emriyle asasyla taa on iki defa vurunca ta krld ve iinden on iki kaynak kt. nk ta kolaylkla krlabilir cinstendir ki iindekini fazla zorlanmadan ihtiyac olanlar alabilsinlerdi. Bura da da fil Hakk Ms (a.s.) let yani fenfillh idi. Dier ifade ile Hakk zhir, Ms btn, idi. Gene Ms, (a.s.) Firvndan kurtulmak iin Hakkn emriyle asasyla kzl denize on iki yerden vurdu ve on iki yol ald. Bura da da fil Hakk Ms (a.s.) let idi. Dier ifade ile Hakk zhir, Ms btn, idi. Hazret-i Peygamber hakknda. (Attn zaman sen atmadn ancak Allah att) Enfal 8/17 Bu yet-i Kermenin zerinde ok, ok durulmas lzmdr ancak yeri olmad iin ksaca deinelim. Bu mertebe de fenfillh mertebesidir, gene fil Hakk, Muhammed (s.a.v.) let idi. Dier ifade ile Hakk zhir, Muhammed (s.a.v. btn, idi. Ve (akk kamer- ayn ikiye blnmesi) Kamer 54/1 hazret-i Peygamber (s.a.v.) parman aya doru kaldrp vurur gibi iaret eyledi ve oradakiler, ay-kamerin ikiye blndne ahit oldular. Bu hadise dierlerinden farkldr. Bakbillh-Hakkta- Hakk olarak bk olmak. Bu fiili Hakk olan Muhammedin kendi iledii fiilidir ona aittir. Ve Muhammed (s.a.v.) zhir, Allah (c.c.) ise btndr. Btn bu ifadelerden, az da olsa her halde baz gerekler daha iyi anlalr bir hle gelmitir zannediyorum, en azndan herhangi bir hadiseye n yargl artlanm bir anlayla bakmayp baka ynlerinin de olabileceini dnmemize yardmc olacaktr diye dnyorum. Yaz, ve bu yazlaryla ayn zaman da fikir retimi gnderen arkada, dost, karde ve evltlarmzn hepsine tekrar teekkr ederek, Cenb- Hakktan muhabbet, gayret, ve irfaniyyetlerinin artmasn niyaz ederim. Kitabn sonuna bir elmas hikyesi ilve ederek bitirmek istiyorum. Cenb- Hakk cmlemizi kendine yakr rfan ehli olanlardan eylesin. mnnnn. neallah. Memleketin birinde olan mden ocan da ok ndide bir elmas paras bulunur, fakat yre de onu ileyecek ve iindeki prlantay ortaya karabilecek ehil bir usta yoktur. Aratrmalarn neticesinde anlalr ki bu elmas ancak svire de ilenebilecektir. Elmas sahipleri uygun bir zamanda bahsedilen yere giderler ve bu ilerle ilgili firmalar bulup grmelere balarlar. Bulduklar birinci firmaya gidip isteklerini sylediklerinde, firma sahibi bu elmes ileyemeyeceklerini bildirir. Daha sonra baka bir firmaya giderler o da elmasa bakar ve ayn eyi syler. Birka fimadan daha bu yant alnca elmas hakknda endielenmeye balarlar. Nihayet bir firma daha bulurlar ve son bir mitle isteklerini bildirirler. Firma sahibi elmas grdkten sonra peki deyip belirli bir sre verdikten sonra elmas gelip alabileceklerini syler. Onlar da izin alp firmadan ayrlrlar. Ancak merak ve tereddtleri de artmtr.

152

Olduka skntl bir zaman sonra verilen sre dolduundan ertesi gn merak ve hecanla firmann yolunu yutarlar, ve geldiklerinde elmas yontulmu ve ok ndde bir prlantaya dnm olduunu grrler ve bu iin nasl olduunu merak ederek firma sahibine batan beri gelien hdiseyi anlatrlar. Bunun izerine firma shibi, o ilk gtrdnz firmalar tanrm hepsi ilerinin ehlidirler ancak gelen elmas ok deerli bir elmas olduundan iilik ve yontma esnasnda bir zarar oluursa bu zarar karlamaa gleri yetmeyeceinden bu yzden korkarak rizke girmemilerdir, diye izahatta bulunmu. Bunun zerine, elmas sahibi peki siz niin alabildiniz diye sorunca, firma sahibi izahat vermeye balam. Efendim, benim gen ve ok kabilyyetli bir elmanm vardr, bu elemanm daha henz bu elmasn gerek deerini bilmedii iin onu ilerken herhangi sradan bir ta gibi ileyeceini dnerek ve ona gvenerek bu ii kabul ettim. Ben de bu elmas ileyemezdim nk yksek deerini bildiimden iilik nn da ellerim titrer, bu ara da bir hata yapabilirdim, o yzden bende gen elemanma gvenerek bu ii aldm demitir. Bilindii gibi genelde genler de cesaret vardr, bilgi ve tecrbe azdr yallarda bilgi ve tecrbe vardr fakat hayat boyu balarna gelen zorluklar onlar ihtiyata yneltmitir. te asl olan genlik, g kuvveti ile, gngrm yallarn tecrbelerini birletirerek verilen kararlar ve yaplan iler daha faydal olmaktadr. Bilindii gibi araba kazalarnn byk ounluu sonunu dnmedii chil cesaretinden olmaktadr. te her iki hikye de de geen Gen-fetlar hem cesaretli ve hem de akll kimselerdir. Elhamdlillh bu kitabmz da bura da bitirmi oluyoruz hepimiz den hepinize selmlar mr boyu baarlar dilerim. Necdet Ard. Terzi Baba. (Allah Hakk syler, Hakk yler.)

DAHA EVVELCE IKAN KTAPLARIMIZ (Gnlden Esintiler) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Necdet Divan: Hacc Divan: rfan Mektebi, Hakk Yolunun Seyr defteri: Lbbl Lbb zn z,(Osmanlcadan eviri): Salt- Namaz ve Ezan- muhammedide Baz hakikatler: slmda Mbarek Geceler, bayramlar ve Hakikatleri: slm, mn, hsn, kn, (Cibril Hadsi): Tuhfetul Ukiyye, (Osmanlcadan eviri):

153

9. Sre-i Rahmn ve Rahmniyyet: 10. Kelime-i Tevhid, deiik ynleriyle: 11. Vhy ve Cebril: 12. Terzi Baba (1) ve Necm Sresi: 13. (13) On ve Hakikat-i lhiyye: 14. rfan mektebi, Hakk yolunun seyr defteri ve erhi: 15. 6 Peygamber (1) Hz. dem Safiyyullah: (a.s.) 16. Divn (3) 17. Kevkeb. Kayan yldzlar. 18. Peygamberimizi rya-da grmek: 19. Sre-i Feth ve fethin hakikat-i: 20. Terzi Baba Umre (2009): 21. 6 Peygamber (2) Hz. Nh Neciyyullah: (a.s.) 22. Sre-i Ysuf ve dervilik: 23. Demez dosyas: 24. 6 Peygamber (3)-Hz. brhm Hallllah: (a.s.) 25. Kle ve incir dosyas: 26. Bir zuhrtn dndrdkleri: 27. Gen ve elmas dosyas: 28. KrndaTesbh ve zikr: 29. Karnca, Meml Sresi: 30. Meryem Sresi: 31. Kehf Sresi: 32. stiare Dosyas. 33. Terzi Baba Umre dosyas. (2010)

Mektuplar ve zuhuratlar serisi:

41- 12- Terzi Baba-(1) 42Terzi Baba-(2) -------------------------------------------------nternet dosyalar43-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-344-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-445-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-546-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-647-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-748-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-849-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-950-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1051-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1152-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1253-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1354-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1455-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1556-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1657-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1758-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyas-1859-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -19-

154

---------------------------------------------------------------------------NECDET ARDI Bro : Erturul mah. Hseyin Pehlivan caddesi no. 29/4 Servet Apt. 59 100 Tekirda. Ev : 100 yl Mahallesi uur Mumcu Cad. Ata Kent sitesi A Blok kat 3 D. 13. 59 100 Tekirda Tel (Bro) Faks Tel (ev) Cep : : : : (0282) (0282) (0282) (0533) 263 263 261 774 78 78 43 39 73 73 18 37

Veb sayfas: Amerika: <http:// necdetardic. org/ Veb sayfas: Amerika: <www.necdetardic.info> Veb sayfas: Almanya: <www.terzibaba.com> Radyo adresi (form): <terzibaba13.com> MSN Adresi: Necdet Ard <terzibaba13@hotmail.com

155