A DIVISO DO REINO -------------------------------------------------------------------------------A diviso do reino do norte foi uma das maiores tragdias da histria de Israel.

Um reino poderoso se transformou em dois estados fracos e mutuamente hostis (Paul Hoff). O captulo 11 do livro de 1Reis demonstra como a runa de Israel teve suas origens na decadncia moral e espiritual do grande rei Salomo, filho de Davi, que viu o seu reino ser enfraquecido pela sua idolatria e pelos inimigos externos e internos que ele mesmo produziu. Alm destes, h ainda outros fatores que precipitaram a diviso e a conseqente runa de Israel. Vejamos alguns desses fatores: O favoritismo de Jac por Efraim. Jud era a maior tribo de Israel, e havia chegado dianteira com a peregrinao no deserto. Efraim era uma tribo poderosa e que invejava a supremacia de Jud. Jac contribuiu, semeando a diviso em Israel, quando deixou claro seu favoritismo por Efraim, ao oferecer a ele o direito de primogenitura (Gn 48.14-21); A constante rivalidade entre Jud e Efraim. A divergncia entre as dez tribos do norte e Jud tornou-se evidente em diversos momentos da histria de Israel: a) Depois da morte de Saul, da tribo de Benjamim (uma pequena tribo neutra, localizada entre as poderosas tribos de Jud e Efraim), Jud sozinha coroou Davi como rei (2Sm 2.4); b) A primeira diviso histrica, entre Jud e as tribos do norte, se deu aps a ascenso de Davi ao trono de Jud, ocasio em que as demais tribos proclamaram um outro rei para si (2Sm 2.8-11); c) Depois da morte de Absalo, o filho rebelde de Davi, mais uma vez as tribos do norte rejeitaram o trono de Davi, liderados por um homem chamado Seba, da tribo de Benjamim (2Sm 20.1,2); Fatores geogrficos. A geografia tambm exerceu um papel importante no desenvolvimento da independncia de Jud. Esta tribo no se comunicava com as tribos do norte, por causa da largura e profundidade do vale de Soreque, na regio central de Israel. Jud estava praticamente isolada, pois estava cercada por todos os lados: a oeste estavam os inimigos filisteus; ao sul, o perigoso deserto do Neguebe e as populaes nmades; e ao leste, havia o Mar Morto. A poltica esbanjadora de Salomo. Outro fator que contribuiu para aprofundar a diviso entre Jud e as tribos do norte, foi a pesada carga de impostos, instituda por Salomo (4.7,22,23,27,28) e as repetidas buscas de trabalhadores para que se realizassem trabalhos forados nos projetos de construo do rei (5.13,14; 9.15,22,23; 11.28). Aparentemente, Salomo isentou sua prpria tribo do trabalho; A poltica insensata de Roboo. A intransigncia de Roboo, filho de Salomo, diante das dez tribos do norte, precipitou a j inevitvel ruptura do reino. Em vez de atender solicitao dos ancios das tribos do norte, para que fossem aliviadas as exigncias de

trabalho forado e impostos, Roboo decidiu ouvir os conselhos dos jovens nobres que haviam crescido com ele, e decidiu tratar os israelitas com mais austeridade ainda (12.124). Conseqncias da diviso A declarao de independncia das tribos do norte foi provocada pela ameaa que Roboo fez de tornar ainda mais pesado o jugo que Salomo havia imposto aos israelitas (12.14). Quando Roboo se apercebeu do erro que cometera, enviou Adoniro para restabelecer relaes com os ancios das dez tribos. Contudo, j era tarde demais, e os israelitas o apedrejaram at a morte (12.18,19). Com isso, a separao entre Jud e as dez tribos do norte se tornou definitiva e irreversvel (v. 16). A partir da diviso, os dois reinos se tornaram cada vez mais fracos, afastaram-se da Lei de Moiss e caminharam rumo inevitvel queda. Vejamos alguns eventos que se seguiram ruptura do reino: 1. Ascenso de Jeroboo ao trono de Israel. Deus j havia informado a Jeroboo que este seria rei sobre as dez tribos de Israel (11.31), e que apenas Jud permaneceria nas mos da dinastia de Davi, em razo da aliana que Deus firmara com ele. No entanto, ao entregar as dez tribos do norte a Jeroboo, o Senhor exigiu total obedincia sua Lei (11.34-38). Mas Jeroboo criou um reino que se tornou modelo de iniqidade para sempre, com o qual todos os futuros reis malignos de Israel foram comparados (1Re 13.34; 15.30; 16,2,3,19; etc.). O esprito de rebelio tornou-se a principal marca do Reino do Norte que, ao longo de 209 anos, teve ao todo dezenove reis de dez dinastias diferentes. 2. Diviso religiosa. Apesar de saber que a diviso do reino representava o juzo divino contra as prticas idlatras promovidas por Salomo, Jeroboo seguiu pelo mesmo caminho. Temendo a peregrinao anual dos israelitas at Jerusalm, durante as festas do Templo, Jeroboo construiu verdadeiras barreiras religiosas, transformando Betel e D em centros idoltricos (12.25-30). Alm disso, Jeroboo tambm instituiu um novo sacerdcio, empregando homens que no eram da tribo de Levi, e introduziu mudanas nas festas e nas leis religiosas. Seu exemplo de idolatria e de desobedincia foi seguido fielmente por todos os prximos reis de Israel (12.31-33). 3. A fragilidade do reino dividido. A diviso de Israel em dois reinos a tragdia que mais produziu conseqncias em toda a histria da nao. Aquele que antes era um reino poderoso e prspero, se transformou em dois estados fracos e mutuamente hostis. Eles travaram guerras constantes entre si, que os debilitaram cada vez mais, a ponto de nenhum dos dois reinos conseguir resistir s poderosas naes que surgiram no Oriente Mdio nesse perodo. O Reino do Norte (Israel) durou cerca de 209 anos, desde 931 at 722 a.C.; caindo sob o domnio da Assria, para onde os israelitas foram arrastados cativos;

O Reino do Sul (Jud) resistiu um pouco mais (345 anos), vindo finalmente a cair em 586 a.C., diante da superpotncia, Babilnia, que cercou Jerusalm, saqueou o Templo destruiu a Cidade Santa e levou os judeus para o cativeiro, por cerca de setenta anos. Bibliografia: Comentrio Bblico do Professor, Lawrence Richards, Editora Vida; Os livros histricos, Paul Hoff, Editora Vida; Bblia de Estudo NVI, Editora Vida; Teologia do Antigo Testamento, Paul R. House, Editora Vida; Histria de Israel no Antigo Testamento, Eugene H. Merrill, CPAD; A Histria de Israel no Antigo Testamento, Samuel J. Shultz, Edies Vida Nova; Quem quem na Bblia Sagrada, Paul Gardner, Editora Vida. Questes para reflexo: 1. De que maneira o favoritismo de Jac, pelo neto Efraim, contribuiu para a trgica diviso entre Jud e as dez tribos do norte de Israel? 2. De que forma o favoritismo dos pais por um dos filhos pode influenciar no desenvolvimento do carter e da personalidade dele e dos demais filhos? 3. Faa uma lista com os principais erros de Salomo, que culminaram no enfraquecimento da nao de Israel e na conseqente diviso do reino? Cair nesses erros um risco que os cristos de hoje ainda correm? Explique por qu? 4. Roboo errou ao ouvir os conselhos dos jovens parasitas da corte, que cresceram com ele no palcio real, ao invs de ouvir os sbios conselheiros do seu pai Salomo. Que caractersticas ns devemos procurar em algum, antes de dar ouvidos aos seus conselhos? 5. Jeroboo recebeu de Deus a bno e o privilgio de reinar sobre dez, das doze tribos de Israel. Mas, juntamente com o privilgio, deveria assumir tambm a responsabilidade de obedecer aos decretos divinos e andar nos caminhos do Senhor. Cite trs exemplos de bnos que tambm vm acompanhadas de responsabilidades: 6. Ao adotar prticas idlatras, Jeroboo selou o destino de Israel, encaminhando a nao completa runa. Que lio os cristos modernos devem extrair deste evento histrico? Pouco antes da morte de Salomo, em 931 a.C., Deus enviou Aas para profetizar contra a casa de Davi por causa da idolatria de Salomo (I Reis 11:29-31). A profecia era de que o reino de Israel seria dividido, e que 10 tribos seriam governadas por algum de fora da casa de Davi. Apenas uma tribo deveria ser deixada para a casa de Davi. Isso, naturalmente, totaliza 11 tribos, enquanto houve 12. A razo para isso que a tribo de Benjamin uniu-se com a casa de Jud e eles, aparentemente, tornaram-se uma tribo. Roboo, filho de Salomo, foi para Siqum para ser feito rei, mas quando Jeroboo, o filho de Nebate, servo de Salomo, ouviu isso, organizou uma conspirao que levou Roboo a agir imprudentemente. O povo foi at Roboo e perguntou se seus impostos sobre eles seriam aliviados em comparao queles de Salomo. Rejeitando o conselho dos ancios e aceitando aquele dos homens jovens, ele disse que o encargo de seu governo seria to pesado que o seu dedo pequeno ficaria mais grosso do que a cintura de seu pai. Deste modo, Israel rebelou-se contra ele, apedrejou seus coletores de impostos e Jeroboo se tornou rei sobre eles.

Deste ponto em diante, Israel e Jud se tornaram dois reinos separados. Eles so geralmente aludidos como o Reino do Norte (Israel) e o Reino do Sul (Jud). Israel rapidamente voltaria para a escravido e o Reino do Norte terminaria. A casa de Jud iria segui-los na escravido no muitos anos mais tarde, mas a nao deles, pela providncia de Deus, retornaria para a regio e continuaria at o tempo de Jesus Cristo, o Messias. Observe que, na histria de Israel, Deus elevou um homem depois de outro, e prometeu beno por obedincia. Tal obedincia nunca foi uma realidade. A beno prometida, ou seja, pela obedincia, s pode vir por Cristo, no de homem. PERGUNTAS - A DIVISO DA NAO DE ISRAEL 1. Qual foi o pecado de Salomo? 2. Quem disse a Salomo que o julgamento viria? 3. Quem disse a Jeroboo que ele reinaria? 4. Que poro de Israel Jeroboo governaria? 5. Como o profeta ilustrou a diviso deixada? 6. Qual poro era a casa de Davi? 7. Que adio foi feita a essa poro? 8. Quem deveria governar Jud depois de Salomo? 9. Roboo fez alguma coisa para perder o reino? 10. Que assunto levou Israel a se rebelar contra Roboo? 11. Onde estava Jeroboo quando Salomo morreu? Por qu? 12. Por que Roboo foi autorizado a reinar? 13. Roboo foi um rei bondoso ou perverso? 14. Jeroboo foi um rei bondoso ou perverso? 15. Esses dois reinos guerrearam um contra o outro? 16. Que reino caiu em escravido primeiro? 17. Quando o Reino do Norte saiu da escravido? 18. Por quanto tempo a nao de Jud continuaria?

19. Qual era a proposta de Deus ao preserv-los? 20. O que aprendemos pela perversidade constante deles? ficha A diviso do reino dos hebreus e a Dispora A formao dos Reinos de Jud e Israel De acordo com a verso bblica, aps a morte do rei Salomo, em 935 a.C., houve uma crise poltica e sucessria que levou diviso do povo hebreu. Formaram-se, ento, o Reino de Israel e o Reino de Jud. A esse acontecimento deu-se o nome de Cisma. A Dispora O enfraquecimento militar e a falta de um poder central que assegurasse a unidade poltica dos judeus favoreceram as invases. Em 722 a.C., o Reino de Israel foi conquistado pelos assrios, que escravizaram e conduziram milhares de hebreus para outras regies. Em 587 a.C., o Reino de Jud foi dominado pelos neobabilnicos, que destruram o templo de Jerusalm e levaram os hebreus como prisioneiros para a Babilnia, iniciando o perodo conhecido como Cativeiro da Babilnia. Quando os persas conquistaram a Mesopotmia, o rei Ciro libertou os hebreus e permitiu que retornassem a Jud e reconstrussem o templo de Jerusalm. A regio, no entanto, tornou-se uma provncia da Prsia. A Palestina foi conquistada sucessivamente pelos macednicos e, sculos mais tarde, pelo Imprio Romano. REINO DE ISRAEL Samaria Mar Morto Mar Mediterrneo Rio Jordo Jerusalm REINO DE JUD V6_F07_m001_H km 0 60,5 Projeo Robinson Reinos de Jud e Israel

Fonte: Hermann Kinder e Werner Hilgemann. Atlas histrico mundial I. Madrid: Akal, 2006. p. 36. A Bblia como fonte histrica A Bblia um conjunto de livros escritos com base em antigas narrativas orais de alguns povos do passado originrios do atual Oriente Mdio. Alm do aspecto religioso, a Bblia tida tambm como uma fonte histrica por trazer referncias sobre costumes, cotidiano e episdios da Histria. A Tor corresponde ao Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bblia, escritos em hebraico. A palavra hebraica tor possui o sentido de ensinamento, lei. Para os cristos, a Bblia se divide em dois conjuntos de obras: o Antigo Testamento, relacionado tradio judaica, e o Novo Testamento, relativo aos escritos dos apstolos de Cristo. Do ponto de vista judaico, a expresso Antigo Testamento no possui sentido, pois, h apenas um testamento, que aqui significa aliana com Deus. Os historiadores analisam vestgios arqueolgicos e outras fontes escritas para estudar os relatos narrados no Pentateuco, procurando relacionar os acontecimentos citados nesses livros sagrados com outras referncias deixadas pelas civilizaes egpcia e assria. Pesquisas histricas questionam a veracidade do relato de que os hebreus foram escravos no Egito e que teriam fugido em massa (tal como descrito no livro do xodo), pois sobre tal episdio ainda no se encontrou nenhum registro feito pelos egpcios. ficha 07 Atividades No ano 70 d.C., os judeus se revoltaram contra o domnio romano. A resposta romana a essa revolta foi o saque e a destruio do templo de Jerusalm, que havia sido reconstrudo. Depois, os judeus foram expulsos da Palestina, escravizados e dispersos pelas provncias do Imprio Romano. O episdio ficou conhecido como Dispora, palavra de origem grega que significa disperso. Sem territrio prprio, os judeus passaram a viver em pequenas comunidades, mantendo a identidade cultural por meio da prtica religiosa, do uso da lngua hebraica e do objetivo comum de voltar Palestina. Os judeus s voltaram a ter um Estado organizado em 1948, quando a ONU (Organizao das Naes Unidas) determinou que fosse criado o Estado de Israel, na regio da Palestina. Parte da rea destinada formao de um Estado judeu era ocupada por uma populao majoritria de origem rabe. Desde ento, os conflitos entre israelenses e rabes palestinos tornaram-se frequentes. O Muro das Lamentaes so runas do antigo templo de Jerusalm, destrudo e reconstrudo vrias vezes.

Trata-se de um local sagrado no qual os judeus oferecem cnticos e preces de lamentao pela destruio do templo e de esperana pela sua reconstruo. 1 De que forma a Bblia pode ser utilizada no estudo da histria do povo hebreu? Comente. 2 Explique o que foi a Dispora. Escreva sua resposta no caderno e troque ideias com os colegas a respeito do assunto. 3 Para criar uma civilizao, um povo precisa ter necessariamente um Estado prprio. A afirmao est de acordo com o que foi estudado no texto? Justifique sua resposta. 4 Faa uma pesquisa em revistas, livros e pginas da internet sobre a Lei de Proteo dos Lugares Santos e locais considerados sagrados para muulmanos, cristos e judeus na cidade de Jerusalm. Em seguida, elabore um texto a partir do roteiro abaixo: a) Indique a importncia da Mesquita de Al Aqsa para a tradio muulmana. b) Mencione trs locais sagrados em Jerusalm de acordo com a tradio crist. c) Relacione eventos especiais de peregrinao ao Muro das Lamentaes de acordo com o calendrio religioso judaico. d) Relacione os assuntos pesquisados comentando a importncia da Lei de Proteo dos Lugares Santos em Jerusalm, um dos principais pontos de conflito entre rabes palestinos e israelenses. Ficha 07 A diviso do reino dos hebreus e a Dispora 1 A Bblia pode ser usada para conhecermos as crenas, as tradies e os valores do povo hebreu. Professor: sem diminuir a importncia da Bblia no estudo da histria do povo hebreu, convm alertar os alunos para os seguintes cuidados a serem tomados: os textos bblicos foram escritos dcadas ou mesmo sculos depois dos fatos e episdios que supostamente relata. Ou seja, os relatos nasceram de tradies orais e no de testemunhos em primeira mo; muitos textos bblicos utilizam uma linguagem simblica, cheia de alegorias, no podendo ser interpretados literalmente; os textos bblicos no so imparciais, pois refletem o ponto de vista de um povo e uma interpretao religiosa. Um exemplo o retrato negativo dos filisteus feito pelos autores bblicos. 2 Foi o processo de disperso dos hebreus por vrias regies do mundo. Professor: oriente a discusso, garantindo a participao de todos durante a atividade coletiva. 3 No, pois os hebreus, que durante grande parte da sua histria estiveram sob dominao

estrangeira, criaram uma das civilizaes da Antiguidade que nos deixou um grande legado cultural. 4 a) De acordo com a tradio islmica, a partir da mesquita de Al Aqsa o profeta Maom ascendeu ao cu acompanhado pelo Arcanjo Gabriel e recebeu as orientaes para que todo fiel muulmano praticasse cinco oraes dirias, entre outros mandamentos. b) A Igreja da Ressureio, a Capela de Dominus Flevit e o Monte das Oliveiras, entre outros. c) Pessacha (a Pscoa judaica), Shavuot (Pentecostes, a Festa das Semanas) e Sucot (Tabernculos), entre outros. d) Instituda em 1967, em Jerusalm, a Lei de Proteo dos Lugares Santos garante a liberdade de culto e de acesso aos locais sagrados; tal medida visa manter o convvio pacfico entre seguidores de diferentes religies