Para mim, o viver é Cristo
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Para mim, o viver é Cristo - José H. Prado Flores
Apresentação
Por volta do ano 56, o apóstolo Paulo encontrava-se recluso na escura prisão de Éfeso, capital grega da beleza e da estética.
No longo silêncio do dia e no torpor das noites sem fim, reflete sobre seu passado, considera o presente e vislumbra o futuro.
Enquanto a tênue luz da vela parece extinguir-se, ele se pergunta: Valeu a pena o que deixei no judaísmo? O que faço hoje aqui? Acaso não poderia estar melhor? Continuo em frente, sabendo o que me espera?
Contemplando o passado, pergunta-se:
• Faz já cerca de 20 anos que abandonei o judaísmo, que me oferecia todo tipo de segurança e vantagem. Valeu a pena?
• Abandonei uma religião milenária com sólidas tradições, que incluía culto, profetas e hierarquia, para trocá-la por um grupo incipiente, que mais parecia seita. Valeu a pena?
• Renunciei à Lei como meio de salvação, e ao Templo, para crer em um tal de Jesus, morto e ressuscitado, considerado como único mediador entre Deus e os homens. Valeu a pena?
• Minha vida tem sido entretecida por êxitos e fracassos: milagres, curas e até ressurreições de mortos. Abundantes conversões. Visões e revelações. Além disso, fui arrebatado até o terceiro céu. Na Licaônia, confundiram-me com um deus e Tertuliano me identificou como o chefe principal da seita dos Nazarenos. Tive problemas com as autoridades civis e religiosas, como também com a hierarquia dos judeus e dos cristãos. Já estou sofrendo minha quinta prisão. Roubos e assaltos, naufrágios em alto-mar, traições dos falsos irmãos e solidões. Fui considerado como uma peste que deve desaparecer deste mundo. Valeu a pena?
• O Supremo Sinédrio me outorgava cartas de recomendação; em troca, no cristianismo, fazem com que me sinta uma pessoa abortiva, dado que não sou assimilado pelo Corpo de Cristo. Valeu a pena?
• No judaísmo, era tanto admirado quanto temido. Em compensação, os filipenses me amam e os gálatas estão dispostos a me entregar seus olhos. Valeu a pena?
Considerando o presente, questiona a si mesmo:
• Saboreio o vinho da amizade incondicional de Áquila e Priscila. Lucas nunca me abandonou, nem no cárcere. Mas experimento também o néctar amargo da traição e do esquecimento. Estou satisfeito?
• Antes, eu era reconhecido pelas autoridades religiosas de Jerusalém, ao passo que, no cristianismo, até os apóstolos questionam meu ministério. Estou satisfeito?
• Tiago opõe-se radicalmente à minha visão do plano de salvação. Estou satisfeito?
Vislumbrando o futuro, interroga-se:
• Meu futuro também está em jogo, pois poderia evitar para mim muitos contrastes, se abandonasse a carreira. Sigo em frente?
• Há vinte anos eu não sabia o que me esperava. Agora já não existe engano. Todavia, posso evitá-lo, desde que desista. É preciso que eu tome uma decisão vital. Sigo em frente?
• Tenho apenas 50 anos e posso refazer minha vida. Sigo em frente?
Paulo, encarcerado por Cristo, não apresenta uma resposta automática, mas sim refletida e sedimentada. Disseminada ao longo da carta escrita da prisão aos filipenses, encontramos sua resposta em diversas frases. Entretanto, a síntese talvez seja sua confissão, que escreve com as mãos acorrentadas:
PARA MIM, O VIVER É CRISTO
E O MORRER, LUCRO!
(Fl 1,21)
O que significa isso? Iremos delinear as pautas ao longo do tema; e, no final, encontraremos uma resposta mais enriquecedora do que um simples sim
.
Este fariseu intransigente teve de experimentar saltos quantitativos, tanto na mente quanto na vida, para transformar-se no apóstolo dos gentios. Sua metamorfose não foi automática nem instantânea, mas sim profunda e permanente. Mudança lenta, porém sem pausas. Transformação definitiva e integral. Certamente não negociável. Nem mesmo um anjo vindo do céu poderia ainda mudá-lo. Este processo substancial abrange vários campos em diferentes aspectos:
CINCO MUDANÇAS DE SAULO
1. Da noção do Deus do Antigo Testamento ao Deus revelado por Jesus.
2. Da visão judaica, de que o homem podia salvar-se pelo cumprimento da Lei, ao homem que é incapaz de cumpri-la;