L’Anarchie, sa philosophie, son idéal
()
About this ebook
C’est à quoi je vais essayer de répondre, en y mettant toute la précision et toute la clarté possibles, et en vous priant de m’excuser d’avance si je répète devant vous un exemple ou deux que j’ai déjà mentionnés dans une conférence faite à Londres, et qui, ce me semble, permettent de mieux saisir ce qu’il faut entendre par philosophie de l’Anarchie.
Kropotkine.
Pierre Kropotkine
Pierre Alexeïevitch Kropotkine, né le 9 décembre 1842 à Moscou et mort le 8 février 1921 à Dmitrov près de Moscou, est un géographe, explorateur, zoologiste, anthropologue, géologue et théoricien du communisme libertaire.
Read more from Pierre Kropotkine
La Morale anarchiste: Le manifeste libertaire de Pierre Kropotkine (édition intégrale de 1889) Rating: 4 out of 5 stars4/5La conquête du pain Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa morale anarchiste Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsL'État, son rôle historique Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Related to L’Anarchie, sa philosophie, son idéal
Related ebooks
Le Matérialisme, voilà l'ennemi: Étude Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLes énigmes de l'Univers Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCritiques littéraires - Tome 1: 2ème édition Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLe Manuel d'Épictète: Philosophie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsParerga Et Paralipomena Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAinsi parlait Zarathoustra: Un livre pour tous et pour personne Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa République des Princes: Essai Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsVie de Tolstoi: une biographie critique de Léon Tolstoï écrite par Romain Rolland. Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsRegards sur le monde actuel Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMoi Léonie fille d'esclave Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMisère de la philosophie: Réponse à la philosophie de la misère de M. Proudhon Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsHelvétiser la France: Des enjeux locaux aux enjeux planétaires Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAlcools (Dream Classics) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsSociologie des controverses scientifiques: De la philosophie des sciences Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEntretiens Du Siècle Court: Rencontres Avec Les Protagonistes De La Culture, De La Politique Et De L'Art Du Xxème Siècle Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa compétition mondiale, quel esclavage !: Oserons nous l'abolir ? Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEssais Philosophiques Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPensées et entretiens Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsL'Enracinement : Prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain: Le chef-d'oeuvre posthume de Simone Weil Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLe Diable au corps Rating: 5 out of 5 stars5/5La Cerisaie Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsConspiration : entre l'ombre et la lumière Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLes singularités comme limites ontologiques de la relativité générale Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa Mare au Diable Rating: 3 out of 5 stars3/5Ma confession Rating: 3 out of 5 stars3/5Le scandale du Watergate: L'affaire qui a fait tomber Nixon Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa femme française dans les temps modernes Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsManifeste du parti communiste de Karl Marx et Friedrich Engels: Les Fiches de lecture d'Universalis Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLes jeux et les hommes: Analyse complète de l'oeuvre Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLe rire: Essai sur la signification du comique Rating: 4 out of 5 stars4/5
Political Ideologies For You
Démocratie ?: Idées reçues et propositions Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDonald Trump: Le fossoyeur de l'Amérique Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa peur, arme politique: Gouverner, c'est faire peur… et rassurer Rating: 3 out of 5 stars3/5La religion du Capital Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsQuelques réflexions sur les origines de l’hitlérisme: Premium Ebook Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsKarl Marx: Les Grands Articles d'Universalis Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsL’idéologie néolibérale : ses fondements, ses dégâts: Essai politique Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMes idées politiques - Charles Maurras -1937 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDjihad : D'Al-Qaida à l'État Islamique, combattre et comprendre: Immersion dans l'univers des djihadistes Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsL'affaire Dreyfus et la conspiration de l'État: Lutter pour la vérité et la justice Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPrenez le pouvoir !: Message aux jeunes Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa compétition mondiale, quel esclavage !: Oserons nous l'abolir ? Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa Magna Carta, son importance pour le Canada: La démocratie, le droit et les droits de la personne Rating: 5 out of 5 stars5/5Le manifeste Utopia: Deuxième édition augmentée et réactualisée Rating: 4 out of 5 stars4/5Helvétiser la France: Des enjeux locaux aux enjeux planétaires Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLes faits sont les faits, la vérité sur les Khazars Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCitoyenne, citoyen, réveillons-nous !: Essai politique Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsL'Âme humaine sous le régime socialiste: Un essai politique d'Oscar Wilde prônant une vision libertaire du monde socialiste Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPhilosophie de la misère - Morceaux Choisis: Portraits d’Hier : Pierre-Joseph Proudhon par Maurice Harmel Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAltergouvernement: Un programme politique innovant Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsParoles d'un Croyant Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPenser le travail avec Simone Weil: Comprendre le monde Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Reviews for L’Anarchie, sa philosophie, son idéal
0 ratings0 reviews
Book preview
L’Anarchie, sa philosophie, son idéal - Pierre Kropotkine
L’Anarchie, sa philosophie, son idéal
Pierre Kropotkine
philaubooks
Table des matières
Pierre Kropotkine
L’Anarchie, sa philosophie, son idéal
Conférence qui devait être faite le 6 mars 1896 dans la salle du Tivoli-Vauxhall, à Paris
Couverture
L’Anarchie, sa philosophie, son idéal
Pierre Kropotkine
Conférence qui devait être faite le 6 mars 1896 dans la salle du Tivoli-Vauxhall, à Paris
Citoyennes et Citoyens,
Ce n’est pas sans une certaine hésitation que je me suis décidé à prendre pour sujet de cette conférence la philosophie et l’idéal de l’Anarchie.
Ceux qui sont persuadés que l’Anarchie n’est qu’un ramassis de visions sur l’avenir et qu’une poussée inconsciente vers la destruction de toute la civilisation actuelle, sont encore bien nombreux, et pour déblayer le terrain des préjugés de notre éducation il faudrait peut-être entrer dans des développements que l’on aborde difficilement dans une conférence. Il y a deux ou trois années seulement, la grande presse parisienne ne soutenait-elle pas que la seule philosophie de l’anarchiste c’est la destruction, son seul argument — la violence ?
Cependant, on a tant parlé récemment des anarchistes qu’une partie du public a fini par lire et discuter nos doctrines. Quelques fois même on s’est donné la peine de la réflexion, et en ce moment, il y a, du moins, un point de gagné. On admet volontiers que l’anarchiste possède un idéal ; on le trouve même trop beau, trop élevé pour une société qui n’est pas composée que d’hommes d’élite.
Mais — n’est-il pas trop prétentieux de ma part de parler d’une philosophie là où, au dire de nos critiques, il n’y a que des visions pâles d’un avenir lointain ? L’Anarchie peut-elle prétendre à posséder une philosophie, lorsqu’on refuse d’en reconnaître une au socialisme ?
C’est à quoi je vais essayer de répondre, en y mettant toute la précision et toute la clarté possibles, et en vous priant de m’excuser d’avance si je répète devant vous un exemple ou deux que j’ai déjà mentionnés dans une conférence faite à Londres, et qui, ce me semble, permettent de mieux saisir ce qu’il faut entendre par philosophie de l’Anarchie (1).
Vous ne m’en voudrez certainement pas, si je prends tout d’abord quelques exemples élémentaires, empruntés aux sciences naturelles. Non pour en déduire nos idées sociales ? loin de là ! Mais simplement pour mieux faire ressortir certains rapports, qu’il est plus facile de saisir dans les phénomènes constatés par les sciences exactes, qu’en cherchant ces exemples seulement dans les faits si complexes des sociétés humaines.
Eh bien, ce qui nous frappe surtout dans les sciences exactes en ce moment, c’est la profonde modification qu’elles subissent depuis quelques années dans toute leur façon de concevoir les faits de l’Univers et de les interpréter.
Il y eut un temps, vous le savez, où l’homme s’imaginait la Terre placée au centre de l’Univers. Le Soleil, la Lune, les planètes et les étoiles semblaient rouler autour de notre globe et, pour l’homme, ce globe, habité par lui, représentait le centre de la création. Lui-même — être supérieur sur sa planète — était l’élu du créateur. Le Soleil, la Lune, les étoiles n’étaient faits que pour lui ; vers lui était portée toute l’attention d’un dieu, qui veillait sur le moindre de ses actes, arrêtait pour lui le Soleil dans sa marche, voguait dans les nuages, lançant ses ondées ou ses foudres sur les champs et sur les villes, pour récompenser les vertus, ou châtier les crimes des habitants. Pendant des milliers d’années l’homme a ainsi conçu l’univers.
Vous savez cependant quel immense changement se produisit au seizième siècle dans toutes les conceptions de l’homme, lorsqu’il lui fut démontré que loin d’être le centre de l’Univers, la Terre n’était qu’un grain de sable dans le système solaire — rien qu’une boule beaucoup plus petite que d’autres planètes ; que le Soleil lui-même, cet astre immense en comparaison de notre petite Terre, n’était qu’une étoile parmi tant d’autres étoiles sans nombre que nous voyons briller dans le ciel, fourmiller dans la voie lactée. Combien l’homme parut petit devant cette immensité sans bornes, combien ridicules semblèrent ses prétentions ! Toute la