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    Faire le mur: Le déclin de la division intercommunautaire Chypriote
    Faire le mur: Le déclin de la division intercommunautaire Chypriote
    Faire le mur: Le déclin de la division intercommunautaire Chypriote
    Ebook133 pages1 hour

    Faire le mur: Le déclin de la division intercommunautaire Chypriote

    By Victor Furba

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    About this ebook

    Faire le mur, Le déclin de la division intercommunautaire Chypriote.
    LanguageFrançais
    PublisherBooks on Demand
    Release dateNov 28, 2019
    ISBN9782322087167
    Faire le mur: Le déclin de la division intercommunautaire Chypriote

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      Faire le mur - Victor Furba

      Sommaire

      Contexte historique

      le mur chypriote

      Etymologie

      Le mur physique

      Centre historique

      Le dispositif de surveillance

      Un mur en grande partie absent

      Le mur symbolique

      La partie sud

      Mur institutionnalisé ou instrumentalisé

      Chypre maternée

      Le mur historique

      Le processus de décolonisation raté

      Deux mouvements de population bien distincts

      Le nationalisme terroriste

      La zone tampon

      Etymologie

      Le contexte militaire

      Construction de la zone tampon

      De l’action à l’ennui

      Zone de conquête

      Une zone au ralenti

      L’agriculture

      Une zone isolée mais jamais désertée

      Zone morte en plein cœur des villes

      Une zone en activité

      Checkpoint

      Ledra Palace

      Problématique européenne

      La ligne, les lignes

      Etymologie

      Frontiéralité chypriote

      Ligne et frontière

      L’impact décisif de la Turquie

      La frontière chypriote

      Quelles responsabilités ?

      L’Organisation des Nations Unies

      L’Union Européenne

      Responsabilité « Capitale »

      Une ligne pour deux nations ?

      Flux migratoires

      L’entretien de la division par le pouvoir politique

      Un développement asymétrique

      Conclusion

      Introduction

      « Une fois, Kypris¹ envoya à Europé un doux songe (…). Europé, qui dormait dans sa chambre à l’étage supérieur, crut voir deux terres se disputer à son sujet, la terre d’Asie et la terre d’en face [...] par la volonté de Zeus porteur d’égide, il était décidé qu’Europé lui appartenait ² ».

      Chypre présente une scission d’est en ouest d’une longueur de 186 kilomètres et d’une largeur comprise entre trois mètres et sept kilomètres établissant sa superficie à trois pourcents du territoire. Elle se distingue sous plusieurs aspects répertoriés du mur à la vaste prairie non délimitée, héritage d’un conflit historique qui s’étend de 1955 à 1960 dans une lutte dipolaire pour - et contre - l’indépendance, de 1963 à 1964 dans un conflit interethnique violent et enfin d’août à juillet 1974 dans une courte guerre provoquant de facto le regroupement des Chypriotes grecs au sud et des Chypriotes turcs au nord synonyme de compartimentage spatial, linguistique, religieux et culturel.

      Le mur aujourd’hui obsolète fossilise le conflit intercommunautaire sous l’appui et l’impératif de cessez-le-feu, laissant le champ libre aux leaders politiques de consolider et pérenniser l’établissement de deux administrations autonomes tournées vers les nations garantes de leur indépendance. Au milieu la zone tampon présente une forme de vie routinisée qui évolue concomitamment à l’apaisement des tensions comme espace de mitoyenneté. Depuis 1996, les tentatives de reprises des pourparlers s’amoncellent mais périclitent, offrant ainsi au processus de paix peu d’avenir d’aboutir à la réunification. Alors la division chypriote surannée s’amenuise aux accents d’éternité. Au regard des zones centrifuges, une logique frontalière s’installe pour deux territoires qui se sont construits comme beaucoup d’Etats par la guerre malgré une mixité vieille de quatre siècles. La démarcation est physique, symbolique mais aussi étendue et floue. La zone tampon est en activité, en expansion même sous l’impulsion majeure des habitants et de la communauté internationale qui s’efface sur une encre indélébile marquée avant-même l’accession à l’indépendance du pays. Depuis 2004 une frontière s’établie, résultat de la volonté de séparation accomplie.

      ¹ Kýpros en grec, Kibris en Turc qui signifient Chypre.

      ² Moschos, Europa, traduction de P.-E. Legrand, Les Belles Lettres, 1967.

      Contexte historique

      Le 22 juillet 1878, le général Sir Carnet Wolseley occupe l’île au nom de la couronne d’Angleterre. Un accord anglo-ottoman est signé et la fiction d’une appartenance de Chypre à l’Empire ottoman est maintenue. La Grande-Bretagne qui l’administre instaure progressivement un égalitarisme intercommunautaire : les Chypriotes grecs sentent revivre la Grèce ancienne quand les Chypriotes turcs sont encore immergés dans l'empire destitué. Les conceptions historiques opposées dégénèrent dans un premier incident intercommunautaire le 27 mai 1912 à Limassol à l'annonce de la victoire italienne sur les Ottomans en Libye faisant trois morts et une centaine de blessés. A cette époque l’Enôsis est patent mais l’Angleterre justifie sa non-intervention comme hors de ses compétences³. La première guerre mondiale va entraîner l’annulation de la convention anglo-ottomane, les Chypriotes devenant des sujets de la couronne par la signature des traités de Sèvres en 1920 et de Lausanne en 1923⁴. Dès l’annexion, les Chypriotes grecs manifestent avec toujours plus de vivacité leur volonté d’indépendance et le 21 octobre 1931 à l’issue d’une manifestation en faveur de l’union avec la Grèce (l’indépendance chypriote était synonyme d’Enôsis), le palais du gouverneur Britannique est incendié à Nicosie. De leur côté les Chypriotes turcs défendent la souveraineté britannique par défaut : « L’autonomie c’est l’esclavage » signifie davantage « L’Enôsis, c’est la mort pour nous ». La répression Britannique révèle une souveraineté instable et versatile⁵ qui sera bientôt déconnectée de la réalité chypriote nationaliste.

      Malgré l’inspiration libérale démocratique⁶, les colonialistes corrèlent l’immaturité politique et administrative de Chypre à une indépendance hâtive d’autant que le parti AKEL (parti progressiste du peuple travailleur) risque d’être élu au pouvoir si les Britanniques abdiquent⁷ . L’Eglise de son côté pourrait profiter d’une mouvance libérale pour entreprendre un rattachement à la Grèce. La constitution devient la solution pour éviter les mouvances nationalistes, mais surtout constitue le moyen légal, démocratique et civil de conserver l’île sous sa souveraineté : « l’idée de « construire une nation » à Chypre était un non-sens, et même une insulte. Chypre était partie intégrante, quoique séparée d’une nation existante, (…) et non pas une entité ethnique, ou une colonie arriérée à laquelle il fallait inculquer un sentiment national ⁸ ». En 1947, le parlement grec intègre Chypre dans ses frontières, sans affecter la position de l'Angleterre qui poursuit les réformes. Successivement, la constitution est désapprouvée par les Chypriotes grecs et les représentants politiques car réduit considérablement le pouvoir de l’Eglise⁹ et les volontés Enôsistes. Le 15 janvier 1950 est organisé un plébiscite chypriote grec : sur 224 747 votants, 215 108 se prononcent en faveur de l’Enôsis. En 1954 Mgr Makarios se tourne vers la Grèce dans l’espoir d’une résolution diplomatique du conflit ¹⁰ . Son intervention pose en ultimatum la prise en compte des volontés d’autodétermination de l’île au risque d’une internationalisation du conflit. Le ministre britannique des Colonies rétorque que Chypre ne sera jamais indépendante et contraint la Grèce à un recours devant les Nations Unies le 16 août¹¹. Le regard international pointé sur l’Angleterre l’incite au retrait des tensions mais convoque la Turquie qui ne prévoyait pas de risques majeurs jusqu’alors. Fazil Küçük déclare en 1954 que l’île doit revenir à son légitime propriétaire - la Turquie - en cas d’abandon de la

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