Gott, der mich atmen lässt: Gebete
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Anton Rotzetter
Anton Rotzetter, geb. 1939, Kapuziner, 1978 bis 1988 Konzeption und Leitung des Instituts für Spiritualität in Münster/Westfalen; von 1988 bis 1998 Präsident der Franziskanischen Akademie; Mitbegründer des Instituts für theologische Zoologie in Münster/Westfalen und Präsident von AKUT-CH (Aktion Kirche und Tiere/ Schweiz); Autor zahlreicher Bücher.
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Book preview
Gott, der mich atmen lässt - Anton Rotzetter
Allen
die sich mit dem Zustand der Welt
nicht abfinden wollen
die noch Visionen haben und Ziele
die um ihre Grenzen wissen
und dennoch und trotz allem an eine Zukunft glauben
weil uns in allem
die Anrufbarkeit Gottes entgegenkommt
Überarbeitete Neuausgabe 2016
© Verlag Herder GmbH, Freiburg im Breisgau 1985
Alle Rechte vorbehalten
www.herder.de
Umschlaggestaltung: Wunderlich & Weigand, Stefan Weigand
Umschlagmotiv: © PPAMPicture / iStock.com
E-Book-Konvertierung: post scriptum, Emmendingen / Hüfingen
ISBN (E-Book) 978-3-451-80854-8
ISBN (Buch) 978-3-451-37518-7
Inhalt
Einladung zum Beten
1 | Tag-Zeiten
Morgengebete
Abendgebete
Vor dem Essen
Nach dem Essen
2 | Lebens-Zeiten
Das Leben begrüßen
Dem Leben entgegenwachsen
Das Leben annehmen
Das Leben feiern
In schweren Stunden
Umkehr und Vergebung
Vor der Ernte des Lebens
In Gottes Hand
3 | Not-Zeiten
Hunger
Durst
Ohne Obdach
Nackt
Krank
Gefangen
Im Tod
4 | Jahres-Zeiten
Advent
Weihnachten
Fasten
Passion
Ostern
Pfingsten
Während des Jahres
5 | Die Welt vor Gott bringen
Dank für die Schöpfung
Beten mit unseren Mitgeschöpfen
Beten mit dem Körper
Das Innere bereiten
Unser Herz vor «
Gott
»
6 | In Gott verankert
Glauben
Hoffen
Lieben
Der eine «
Gott
»
Der dreifaltige «
Gott
»
7 | Psalmen
Der Autor
Einladung zum Beten
Das vorliegende Buch ist 1985 erstmalig erschienen und hat aufgrund der bis heute andauernden Nachfrage viele Auflagen erlebt und bislang viermal das Erscheinungsbild verändert. Es liegt nun in einer völlig neuen überarbeiteten Ausgabe vor. Neue Gebete sind hinzugekommen, andere habe ich verändert oder nicht mehr in die Sammlung aufgenommen. Geblieben ist meine Einstellung zum Beten. Wichtiger als Worte ist das Schweigen. Christliches Beten ist kein «Plappern» (Matthäus 6,7), keine Anhäufung von Worten, sondern Begegnung, Ausdruck des Herzens, Haltung, die sich des Geheimnisses bewusst ist, dem man sich im Gebet zuwendet.
Deswegen habe ich in dieser Ausgabe die Anrede Gottes in Anführungsstrichen und in Großbuchstaben geschrieben. «
gott
» steht ja da für den biblischen Gottesnamen
Jhwh
, den das Volk Israel bloß einmal pro Jahr durch den Hohepriester auszusprechen wagte, nämlich an Jom Kippur, dem Tag, an dem es die Versöhnung mit «
gott
» erlebte (Levitikus 16). Er wurde in den vorzulesenden Texten auch besonders geschrieben. Schon von weitem erkannten die Vorlesenden den heiligen Namen und nahmen wahr, dass dieses Geheimnis nicht wirklich angemessen in unsere Sprache passt – und sprachen dann etwas anderes aus, und dies in einer großen Ehrfurcht, aus dem Schweigen heraus und ins Schweigen hinein.
Viel zu häufig und zu sorglos kommt uns Christen das Wort «Gott» über die Lippen. Aber nicht der ist ein wirklich Frommer, der das Wort möglichst häufig spricht, nicht die eine Gläubige, deren Lippen möglichst viele Male den Namen Gottes formen. Deswegen setze ich ihn in Anführungszeichen, damit uns jedes Mal aufgeht, dass das Wort ins Unaussprechliche, Unsagbare und Unendliche weist. Und wer dann statt «
gott
» einen anderen Gottesnamen einsetzt, soll dazu ermutigt sein. In meinen Gebeten bemühe ich mich übrigens immer wieder, auch andere Worte für das anwesende Geheimnis zu finden.
Nochmals: Das Schweigen, die Stille sind die wesentlicheren Aspekte des Gebetes als die Worte. Wenn ich bete, muss das Schweigen in mir sein. Ich werde das Schweigen mit in die Worte nehmen. Und ich werde die Worte wieder ins Schweigen zurückführen.
In der kirchlichen Praxis wird diese Gebeteshaltung meistens leider nicht erfahrbar. Man ist dem Ritualismus verfallen. Ein Wort verdrängt das andere. Es wird schnell ausgesprochen, so als hätte man Angst, dass es haften bleiben oder gar Sinn stiften könnte. Der Wiener Pastoraltheologe Paul M. Zulehner hat von der «Logorhoe», vom «Wortdurchfall» gesprochen.
Die franziskanische Bewegung war sich schon sehr früh dieser Perversion des Gebetes bewusst. Deswegen stehen in ihren Gebetsräumen poetische, leicht zu merkende Sätze. So in San Damiano in Assisi: Non vox, sed votum, non cordula sed cor, non clamor sed amor psallit in aure Dei – «Nicht die Stimme, sondern die Anheimgabe, nicht die Saite, sondern das Herz, nicht der laute Ton, sondern die Liebe klingt im Ohr Gottes.» Oder anderswo: «Mit dem Leib im Gebetsraum, mit dem Herzen in Gott.»
Um diesem Anliegen zu dienen, sind die Gebete dieses Buches nicht linear, sondern wie Gedichte geschrieben. Darunter gibt es viele, die auch gemeinsam gesprochen werden können, vor allem viele Litaneien, die ich mit * kennzeichne.
Einige der neuen Texte sind bereits anderswo veröffentlicht worden. Besonders erwähne ich die «Messe für Tiere», die – mit musikalischer Begleitung – als CD erschienen ist (Bezugsadresse: AKUT – Sekretariat, Rübibachstraße 9, CH 6372 Ennetmoos).
Dass das Titelgebet «Der mich atmen lässt» (Nr. 179, S. 152) mehrfach vertont worden ist, freut mich natürlich sehr. Vor allem eine Vertonung ist zu einem weitverbreiteten Ohrwurm geworden und auf verschiedenen CDs wiedergegeben und in Liederbüchern abgedruckt worden (Melodie: © Patrick Dehm, Limburg). Auch andere Texte sind von Musik- und Gesangsgruppen in ihr Repertoire aufgenommen worden. Darüber freue ich mich deswegen so sehr, weil Gebete Erhebungen des menschlichen Herzens und ein Aufschwung des Geistes sind. Franz von Assisi hat darum in der Lerche sein Vorbild gesehen: auf der Erde nisten und sich aufschwingen zum Lob.
Dass uns dies gelingt, hoffentlich auch mit diesem Buch, das ist mein Wunsch.
Anton Rotzetter
Dem Tag aller Tage
der Nacht aller Nächte
sei jeder Tag
und jede Nacht
dargebracht
Morgengebete
1 | Hände hast Du mir gegeben
Du
Kraft über mir
Du
Kraft der Geschichte
Du
Kraft in mir
Hände hast Du mir gegeben
und Geist
Gefühl und Energie
Ich will heute tun, was dem Leben dient
mit meinen Händen ein Stück Welt gestalten
mit meinem Geist die Möglichkeiten ertasten
mit meinem Gefühl das Rechte erspüren
mit meiner Energie alle Hürden überwinden
Lass mich erleben
dass ich Anteil habe an Dir
Du
göttliche Kraft
2 | Wach sein
Lebendiger «
Gott
»
Wieder bin ich aufgewacht
und aufgestanden
Lass mich wach sein
wach für jede Regung des Lebens
für jedes Gefühl und jeden Schrei
wach für jeden Menschen
und für jeden Wink, den er mir gibt
wach für Dich und alle Zeichen Deiner Liebe
Lass mich aufrecht stehen an diesem Tag
als Dein Sohn, Deine Tochter
stolz, ein Mensch zu sein
Lass mich teilhaben an Jesus von Nazaret
den Du auferweckt hast
für ein Leben, das keinen Tod mehr kennt
Lass mich teilhaben an ihm
der auferstanden ist
zu Freiheit und Würde in einer neuen Welt
3 | Einen Leib hast Du mir gegeben
«
Gott
»
Ich danke Dir für meinen Leib
Du hast ihn mir gegeben
damit ich hier bin
hier und jetzt vor Dir
damit ich mich abgrenze
nach außen und nach innen
damit ich mich hingebe
für Dich und alles, was lebt
damit ich mich unterscheide
von allem und jedem
damit ich ein Mensch bin
zum Fühlen und Greifen
damit ich verletzlich bin
durch die Not der Welt
damit ich alles ändere
mit meinen Händen
Hilf mir
«
Gott
»