Atatüran 4. Cilt
By Özden Aydın
1.5/5
()
About this ebook
Read more from özden Aydın
Filistin Cephesi İhaneti Rating: 3 out of 5 stars3/5Atatüran 1. Cilt Rating: 2 out of 5 stars2/5Atatüran 2. Cilt Rating: 2 out of 5 stars2/5Atatüran 3. Cilt Rating: 1 out of 5 stars1/5
Related to Atatüran 4. Cilt
Related ebooks
Metafizik İstihbarat Rating: 4 out of 5 stars4/5Sırr ve Nur Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsKitabu'l Asfâr Rating: 3 out of 5 stars3/5Nefahâtü'l Üns Rating: 5 out of 5 stars5/5Tartaria - Tarih bir Yalandır: Kitap 2 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsKuran’da Sabrın Önemi Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsGece Yolculuğu Rating: 5 out of 5 stars5/5Bi̇rleşi̇k Alan Teori̇si̇: "Ukray" Birleşik Elektro/Gravitasyon Alan Kuramı Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsParis'deki Heval: Bir sizmanin anatomisi Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsTürkçe İncil: Türkçe 2001 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsTanrının Çorbasını İçmiştik Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsKâbe Hikâyeleri Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsTürkiye Kimlere Emanet Rating: 1 out of 5 stars1/5Avicenna: (Ibn-i Sinanin Sifa Kitabi) Rating: 4 out of 5 stars4/5Ejderhaların Kaderi (Felsefe Yüğü 3. Kitap) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsTürkiye’de kim kimdir? Rating: 4 out of 5 stars4/5Yeniden Dünyaya Gelsem Neler Yapardım? Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsBarbarların Son Seferi Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsGerçekname Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsÇöküş | 15 Temmuz Konuşmaları Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsYunus Emre Divanı {Türkçe/English} Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsStressiz Yaşama Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMesnevi 1.Cilt Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsRuyet-ul Gayb: "Haberci Rüyalar" Rating: 5 out of 5 stars5/5Efsuncu Baba Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsJitem Rating: 3 out of 5 stars3/5Yörünge Denge Teorisi “Evrensel Çözüm Reçetesi” Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsTürk Etkisi ve Katkısı Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsYaratılış Gerçekliği-I: Evrim Teorisi Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMektûbât Tercemesi Rating: 5 out of 5 stars5/5
Reviews for Atatüran 4. Cilt
7 ratings1 review
- Rating: 1 out of 5 stars1/5Atatürk düşmanı bir o. çocuğunun yazdığı paçavra...
Bunun gibi insan atıkları memlekette çok malesef..
Book preview
Atatüran 4. Cilt - Özden Aydın
Letonya/Almanya
Önsöz
Hamd âlemlerin rabbi olan A 1 1 a h 'a, (CC) akıbet de takva sahiplerine mahsustur. Allah ve âlem, Muhammed'le (SAV)bütün Nebilere, Velilere ve Mürsellere selam ve salât eylesin.
Osmanlı Devleti, Türk ve İslam Âlemi yöneticilerinin tüm dönemlerde yaptığı iyilikler ve müsamahalar sonucunda; vücut içten kurtçuklar tarafından sarılarak çıkmaza sürüklenmiş, bünyenin kaderini kurtçukların eline bırakma sonucunu getirmiştir.
Azgın azınlığın tezgâhları sonucunda; sorgusuz sualsiz imzalatmak zorunda bırakılan Mondros Mütarekesi, düşman işgalleri beraberinde getirmiştir. Kurtçukların içten çınarı yemeleri ve ele geçirmeleri sunucunda; zaten sinsi savaşılışlarla bitkin düşürülen bünye, azgın azınlık virüslerinin sultası olan kaderini katlanmak zorunda kalmıştır.
Bizzat milleti kendi kaderine terk etmeyi düşünmeyen kişiler yok değildir. Bunların başında şüphesiz ki Şabatay Zvi ile bağlılarının yanında; Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucusu Kamal ve yakın dostları olan ekibi gelmektedir.
Allah’a Emanet Olun.
Ves-Selam
Aydın Özden
İgvâliyyât ve Müddeayat Listesi
İçindekiler
Önsöz
İgvâliyyât ve Müddeayat Listesi
İçindekiler
Sinsi ve Gizli Şabataycılık Örgütünün Esasları
Münafık Dönmelerin Müminleri Aldatma Çabaları
Gösteriş İçin İbadet Eder
Yeminler Ederek Yalan Söylerler
Şabataycılar Gösteriş İçin Namaz Kılarlar
Şabataycı Münafık Samimiyetsizdir. İmansızdır
Şabataycılar Gösteriş İçin Harcarlar
Şabataycılar Allah İçin Fedakârlıkta Bulunmazlar
Şabataycılar Bencil Açgözlüdürler
Şabataycılar Gizli Toplantılar da Müminlere Karşı Plan Yaparlar
Şabataycı Virüs Bölünmesi
Dönme Mehmet Karakaşzade Rüştü İfşaatıyla TC’ni Şabataycıları Ele Geçirmesi
Şabataycı Kamal Mum Söndü Ürünü Olduğundan Karakaşzade Mehmet’i Susturdu
Şabatay Fraksiyonları
Yakubiler
Karakaşlar
Yalçın Küçük: Derin Devlet, İçimizdeki İsrail’dir
Şabataycılar Irz Düşmanıdır
Sahte Mesihlik Bozuk Para Gibi
Kapancılar
Kapanilerin Türk ve İslam Âlemi’ne İhanetleri
Köhne Diktatör
Anarşist Kamal Terör Örgütü Mensubu Bir Haindir
Hitler ve Kamal
Napolyon, Hitler, Lenin ve Kamal Sahtekar Siyonistleri
Gizli Yahudi Adolf Hitler Diktatörünün Zalim Kamal Hayranlığı
Siyonistler Endülüs’te Müslüman Katliamı Yapmışlardır
Siyonist Mübadele İle Gelen Pasta Kapma İç Savaşı
İğneli Fıçı
Siyonist TC’nde Siyonist Şabataycılar
Kamal ve Ekibinin İngiliz Ajanı ve İşbirlikçisi Olmalarının Orijini
Dokuz Kollu Şamdan
Aslanlı Galatasaray’ın Öyküsü
Filistin’de Yahudi İsrail Devleti Emeli
Osmanlı’nın Kurban Seçilmesi
Kamal Gibi Siyonistlerin Desteklenmesi
Kamal ve Ekibi Sayesinde Siyonistler İstediklerinin Fazlasını Elde Ettiler
Kamal Türklere Acımadan Katletmesinin Kaynağı
Şabataycıların Aleviliğe Sızması ve Ele Geçirmesi
Mustafa Kamal’ın Darbe Çabaları
Gizli Çeteci Karabekir’in İhaneti
Kamal’ın Cumhuriyet Darbesi
Şabataycılar Aleviliği ve Bektaşiliği Yozlaştırmışlardır
Siyonist Şabataycılar Asla Müslümanlarla Kaynaşamazlar
Aslihu Neslihu
Ölümü Göstererek Sıtmayı Razı Etmeleri
Yedi Bela Hüsnü Kamal
Yavru Yunan’ın Kamal’a Alet Olması
Düzenbaz Kamal’ın Milli Mücadele Sahtekârlığı
Rüşvet Altınlarıyla, İhanet işbirlikleriyle Medyayı Ele Geçirdi
Minber
Hâkimiyet-i Milliye
Kamal’ın İdolleri de Siyonist İşbirlikçisi Siyonist Hainlerdi
Kamal’ın Yahudi Rengi Mavisi Bayrağı
Kamal İslam’ı Kaldırmak İstedi
Osmanlı, Cumhuriyet ve Diktatörlük…
Türkiye Yahudi Devleti
Şahin Çiftliği
Sonuç
Kaynakça
Sinsi ve Gizli Şabataycılık Örgütünün Esasları
Ж Miladi 1683 tarihi, Şabataycı çeteciler için bir milattır. Bu senede yeniden Selanik’te Dönmelik esaslarının tespiti yapılmıştır. Sahte Mesihleri ölünce güya halifelikle, sahtekârlıklarını devam ettirmişlerdir. Dünya krallığını sahte Mesihleri beceremeyince şarlatanlıkları anarşist tabakaya kalmıştır. Nereden baksan şarlatanlıktır. Mesala Hz. Muhammed (sav) İslam’ı tamamlayarak vefat etmiştir. Halifeleri İslam’a bir rükün eklememişlerdir. Tanrı ile bir tutulan Zvi, kurduğu fesat örgütünün esaslarını bile ortaya koyamayacak kadar silik bir şarlatandır. Şansı sadece Yahudi ve Hıristiyanların Mesih beklentilerinin donuklaştığı zamanda, dünyaya gelmesidir. Beklenen Mesih’te gelmeyince bu heyecanı kendi kötü emellerine din adına kullanmayı çekinmeyecek kadar, aşağılık bir mahlûktur. Ahlak düşkünü Zvi, Museviliği kendi azgın nefsime alet ederek, tarumar etmiştir. Museviliğin en büyük belası bir Yahudi bozuntusudur. Museviler onu Yahudi kabul etmiyorlar. Museviliği bozarak yeni bir din ortaya çıkardığından, ancak Museviliğin bozuntusu olur. Şabataycılık Yahudi bozuntusudur. Krallar kralı olacak şarlatan, kurduğu yeni dinin esaslarını belirleyemeyecek şahsiyette bir alçaktır. Yaptığı ve becerdiği işler, fitnelik, fesatlık, bozgunculuk, sahtekârlık, şarlatanlık, yalan, dolan, ahlaksızlık, arsızlık, hayâsızlık, şehvet düşkünlüğü, deyyusluk, .bnelik, İslam düşmanlığı, Türk hasisliği, Osmanlı kıskançlığıdır. Yahudilerin haini ve yüz karası olduğundan dolayı, Yahudi tarihinde defalarca ihanetlerinden dolayı, en fazla aforoz edilen mahlûk ünvanlına sahiptir. Şimdi fitne fesatlık, ustadan çömezlere kalmıştı. Ustalarının ortaya koyamadığı kuralları çırakları koyacaktı. Güya sahte Halifelik meselesinden sonra, hareket tarzı problemi çıktı. Hala sapıklıkta ısrar etmelerinden dolayı iki şık ortaya çıktı.
1. Museviliğe geri dönmek.
2. Müslüman görünmeye devam etmek, fakat Museviliği bırakmamak.
Museviliğe geri dönmek gurur meselesi görüldü. Avam tabakası birinci görüşü uygun buldu. Anarşist tabaka çıkarlarından dolayı ikinci görüşü öne sürdü. Museviliğe geri dönme fikri ağır bastırsa da, anarşist tabakanın gazabına uğramaktan korktular. Şabataycılar kendilerine bile bela kesildi. Menfaatlardan dolayı Sahtekâr Zvi’nin yolunda yürünmesini isteyen Yakup Çelebi, ileri gelen anarşist grubuyla sahtekârlıkta karar kıldı. Şabataycılığın sahtekârlık esaslarını tespit etti.¹
Ж Sahtekâr Şabataycılık Örgütünün Esasları
1. Her kabile reisi öğle ve ikindi namazlarını çarşı ve pazaryerlerinde kalabalık kılacak.
2. Hac mevsiminde hali vakti yerinde olan üç-beş kişi hacca gidecek.
3. Mevlit merasimlerinde cami ve tekkeler, Şabataycılar la cemaatiyle dolacak.
4. Cenazelerde Selanik caddelerini titreten tekbirler getirilecek.²
Ж Yeni ortaya konan Şabataycılık esasları, ihanetlerini devam ettirmek maksadıyla sırf Müslüman Türklerin gözlerini boyamak içindir.
Ж 14 asır önce inen Kuran'daki münafık karakterlerine tıpatıp uyan esaslardır. Allah (cc) ve Hz. Muhammed (sav), bunları ve bu münafıkların özelliklerini tıpatıp göstermiştir. İşte asırlar öncesinden, asırlar sonrasına mucize budur.
Ж Özetle:
Müminleri aldatmaya çabalamaları
Akılsızlıkları
Fitne çıkarmaları
Müminlere karşı giriştikleri sahte ve hain eylemleri
Yeminler ederek yalan söylemeleri
Gösteriş için namaz kılmaları
Allah'ın değil insanların rızasını gözetmeleri
Mallarını gösteriş olsun diye harcamaları
Allah yolunda ciddi bir fedakârlık yapmamaları
Açgözlü ve bencil olmaları
Gizli toplantılar yaparak müminlere karşı plan kurmaları
Ж İslam 14 asır evvel, Şabataycıların koydukları bu esasları ve ortaya koydukları karaktersizliklerini önceden haber vermiştir.
Münafık Dönmelerin Müminleri Aldatma Çabaları
Ж Şabataycı Münafıkları diğer inkârcılardan ayıran özellik, kendilerini mümin gibi göstermeleridir. Çıkarlar uğruna, müminlerle birlikte olmak isterler. Onlar gibi görünmenin kazançlı olacaklarını zannederler. Ж Şabataycı Münafık, İslam ahlakını müminlere kendini ispat etmek için çalışır.
Gösteriş İçin İbadet Eder
Yaptığı ibadeti geçersizdir. İbadet olması için, Allah rızası aranmalıdır. Şabataycı Münafıklar Allah'ın değil, insanların rızasını gözetirler. Şabataycı Münafıkların ibadetleri Müslümanlardan takdir görmek içindir. İtibar ve çıkar sağlama ve kendilerini ispatlama çabalarıdır. İster namaz kılmalarında, ister infakta bulunmalarında, ister verdikleri sözlerde, isterse de yaptıkları konuşmalarda sahtekârlıktan başka bir şey değildir. Müslümanlar ise böyle bir endişe taşımazlar. Onlar Allah katında hiçbir şeyin gizli kalmadığını bilirler. Yaptıkları şeylerin ahirette karşılarına çıkaracağını bilirler. Bundan dolayı O'nun rızasını kazanmak için yaşarlar. Şabataycı Münafıkların yaptıkları ise sırf sahtekârlıktır.
Yeminler Ederek Yalan Söylerler
Yalan, Şabataycı münafıkların kendilerini mümin topluluğunun içinde gizleyebilmek için kullandıkları en çok taktiktir. Sahtekârlıklarını örtebilmek için en çok başvurdukları yoldur. Şabataycı Münafıkların müminlere karşı yalanlarını alışkanlıktır. Bu yalanlarını inandırıcı kılarak desteklemek maksadıyla hep yemin ederler. Yalanlarına Allah’ı alet etmek isterler. Çünkü Allah adına yemin etmenin müminler açısından önemini bilirler. Bu yüzden yalan ve sahtekârlıklarıyla yeminleri kullanırlar. Öte yandan münafıklar yalanlarının hiç fark edilmeyeceğini zannederler. Bu yüzden karşılıksız kalacağını zannederek bol keseden atarlar.
... Allah onların gerçekten yalan söylediklerini biliyor
³
Yalan söylemekte olduklarından dolayı, onlar için acı bir azap vardır.
⁴
... Kendileri de (açıkça gerçeği) bildikleri halde, yalan üzere yemin ediyorlar.
⁵
Onlar, yeminlerini bir siper edindiler, böylece Allah'ın yolundan alıkoydular. Artık onlar için alçaltıcı bir azap vardır.
⁶
Şabataycılar Gösteriş İçin Namaz Kılarlar
İşte (şu) namaz kılanların vay haline Ki onlar, namazlarında yanılgıdadırlar, Onlar gösteriş yapmaktadırlar.
⁷
Ama müminlere müjde vardır: Müminler gerçekten felah bulmuştur; Onlar namazlarında hûşû içinde olanlardır
⁸
Münafıkların namaz kılarken gösteriş amacı taşıdıkları Allah (cc) ayetlerin de şöyle haber veriyor:... Namaza kalktıkları zaman, isteksizce kalkarlar. İnsanlara gösteriş yaparlar...
⁹
Ki onlar, namazlarında yanılgıdadırlar, onlar gösteriş yapmaktadırlar.
¹⁰
Sadece insanların rızasını gözettiklerin den dolayı Allah’ın rızasını aramazlar. Şabataycı Münafıklar, bütün tavırlarında da sadece müminleri hoşnut etmeye çalışılır. Onları aldatmanı ruh hali içindedirler. Kendilerini bir mümin gibi göstermek için abartılı olurlar. Kendilerini ön plana çıkarırlar. Yaptıkları işleri duyurarak güya müminlerin gözünde itibar kazanma hevesindedirler.
Sizi hoşnut kılmak için Allah'a yemin ederler; oysa mümin iseler, hoşnut kılınmaya Allah ve elçisi daha layıktır.
¹¹
Şabataycı Münafık Samimiyetsizdir. İmansızdır
Bu yüzden yaptığı bir iyiliğin gizli kalmasını istemez. Yaptıklarından herkesin haberi olsun ister. Tek amacı ön plana çıkmaktır. Tek amacı mevki ve itibardır. Niyetleri samimi değildir. Allah'ın rızasını gözetmezler.
Şabataycılar Gösteriş İçin Harcarlar
İnfak, Allah yolunda ve Allah rızası için bağış ve harcamadır. Şabataycı Münafıkların infakı gösteriş içindir. Müminler, mallarını Allah rızası için harcarlar. Şabataycı Münafıklar ise insanların rızası için yaparlar.
Ve onlar, mallarını insanlara gösteriş olsun diye infak ederler, Allah'a ve ahiret gününe de inanmazlar. Şeytan, kime arkadaş olursa, artık ne kötü bir arkadaştır o. Allah'a ve ahiret gününe inanarak Allah'ın kendilerine verdiği rızıktan infak etselerdi, aleyhlerine mi olurdu? Allah, onları iyi bilendir.
¹²
Şabataycılar Allah İçin Fedakârlıkta Bulunmazlar
Şabataycı Münafıklar gösteriş için harcarlar. Bu insanların gözünü boyamak içindir. Onlardan (münafıklardan) kimi de: Andolsun, eğer bize bol ihsanından verirse gerçekten sadaka vereceğiz ve salihlerden olacağız
diye Allah'a ahdetmiştir. Onlara Kendi bol ihsanından verince ise, onunla cimrilik yaptılar ve yüz çevirdiler; onlar böyle sırt dönenlerdir. Böylece O da, Allah'a verdikleri sözü tutmamaları ve yalan söylemeleri nedeniyle, kendisiyle karşılaşacakları güne kadar, kalplerinde nifakı yerleşik kıldı.¹³
Müslümanlar ise: "Hiç şüphesiz Allah, müminlerden -karşılığında onlara mutlaka cenneti vermek üzere- canlarını ve mallarını satın almıştır..." ¹⁴
Şabataycılar Bencil Açgözlüdürler
Şabataycı Münafıklar müminlerden çıkar sağlamaya ister. Küçük çıkarların peşindedirler.
Onlardan sadakalar konusunda seni yadırgayacaklar vardır. Ondan kendilerine verilirse hoşlanırlar, kendilerine verilmediği zaman bu sefer gazaplanırlar. Eğer onlar, Allah'ın ve elçisinin verdiklerine hoşnut olsalardı ve: Bize Allah yeter; Allah pek yakında bize fazlından verecek, O'nun elçisi de. Biz gerçekten ancak Allah'a rağbet edenleriz
deselerdi (ya)!"¹⁵
Kim kendisine 'dosdoğru yol' apaçık belli olduktan sonra, elçiye muhalefet ederse ve müminlerin yolundan başka bir yola uyarsa, onu döndüğü şeyde bırakırız ve cehenneme sokarız. Ne kötü bir yataktır o!
¹⁶
Şabataycılar Gizli Toplantılar da Müminlere Karşı Plan Yaparlar
Şabataycı Münafıklar Kuran'da haber verildiği gibi gizli toplantılar
yaparlar. Şabataycı Münafıkların aralarındaki gruplaşırlar. Gizli toplantılar yaparlar. Kuran’da bunlar haber verilmiştir. Gizli toplantı
, Şabataycı münafıkların, müminlerden habersiz olarak bir araya gelip, isyanı, ya da
fitne "yi konuşmalarıdır
Gizli toplantıların fısıldaşmalarından' (kulis) men' edilip sonra men' edildikleri şeye dönenleri; günah, düşmanlık ve peygambere isyanı (aralarında) fısıldaşanları görmüyor musun? Onlar sana geldikleri zaman, seni Allah'ın selamladığı biçimde selamlıyorlar. Ve kendi kendilerine:
Söylediklerimiz dolayısıyla Allah bize azap etse ya. derler. Onlara cehennem yeter; oraya gireceklerdir. Artık o, ne kötü bir gidiş yeridir.
¹⁷Mücadele Suresi,8
"Onlar, insanlardan gizlerler de Allah'tan gizlemezler. Oysa O, kendileri, sözden (plan olarak) hoşnut olmayacağı şeyi 'geceleri düzenleyip kurarlarken,' onlarla beraberdir. Allah, yaptıklarını kuşatandır. "¹⁸
Şüphesiz 'gizli toplantıların fısıldaşmaları' (kulis), iman edenleri üzüntüye düşürmek için ancak şeytan (ürünü olan işler)dandır...
¹⁹
Ey peygamber, kalpleri inanmadığı halde ağızlarıyla
İnandık diyenlerle Yahudilerden küfür içinde çaba harcayanlar seni üzmesin. Onlar, yalana kulak tutanlar, sana gelmeyen diğer topluluk adına kulak tutanlar (haber toplayanlar)dır...
²⁰
Şabataycılar İslam’ın belirttiği münafıklara tam uyuyordu. Selanik’te Müslümanlar yok denecek kadar azdı. Zaten Müslümanlar şehrin en tepesinde merkezden uzak surların dibinde yaşıyorlardı. Şabataycılar Müslüman gibi gösteriş yaparak ibadet etmelerine rağmen; ne Müslümanların arasına giriyorlardı. Ne de Müslümanları aralarına sokuyorlardı. Kapalı bir kutu idiler. Bu yüzden Müslümanlarla asla kaynaşmamışlardır. Hele Türk misafirperliğini yaşamadıklarından, samimiyetsiz tavırlarıyla mal gibi sırıtıyorlardı. Kendilerini gösterişli ibadetlerin arkasına saklamalarına rağmen, Müslüman Türk hareketlerini sergileyemiyorlardı. Müslümanlar az olmalarına rağmen, bu sahtekârları hemen seziyorlardı. Kapalı Zvi grupları kendi aralarında bile, kopuk yaşayacak kadar sosyal değillerdi. Selanik’teki Müslüman azınlık, bir türlü sır alamadıkları Dönmelerden hiç hoşlanmıyordu. Bunlar, ne Müslüman ne de Yahudi olarak kabul ediliyordu. Çünkü Şabataycıların hali, normal bir insanın tavrı değildi. Müslümanlardan ayrı yaşamalarına rağmen, kapalı yaşamaları yadırganıyordu. Müslüman sosyaldir. Hele Müslüman Türk misafirperverliğiyle ünlüdür. Şabataycılar şaşkın ördek gibiydiler. Hatta tam bir deve kuşu idiler. Devekuşuna neden uçmuyorsun diye sormuşlar? Ben deveyim demiş. Peki, neden koşmuyorsun diye sormuşlar? Ben kuşum demiş. Şabataycılar böyle işte işine geldiği gibi... Ne Yahudi ne de Müslüman… Ne deve, ne de kuş… Devekuşu… Ne Müslümanlardan, ne de Museviler den kız alıp verme hiç olmamıştır. Hatta kendi aralarındaki Şabataycı gruplar arasında bile, kız alıp vermek mümkün değildi.²¹
Şabataycı Virüs Bölünmesi
Sahtekâr lider Yakup Çelebi; cemaatin esaslarını yeniden düzene koymuştur. Çok ihtiyatlı idi. Müslüman adetlerine uymayı lüzumlu gördüğünden şart koşmuştur. Şabataycılardan bir kısmını inanmadıkları inancı uygulamak zulüm geldi. Bazıları Müslüman adetlerine fazla bağlı kalınmasına karşı çıktılar. Liderlik hırsı da araya girince, 1689 yılında iç kavga yaşandı. Şiddetli anlaşmazlıklar sonucunda, Şabataycılar ikiye ayrıldılar. ²²
Mustafa Çelebi, Yakup Çelebi’nin sahte mucizesini bilmekteydi. Kendisi Şabataycılar arasında, hatırı sayılmaktaydı. Örgüt liderliğini elde etmek için, devamlı Yakup’a sataştı. Cemaatin bölünmesindeki esas neden ise, bir boşanma davasıdır. Karısından ihanet gören kıskanç bir Şabataycı, Yakup’a müracaat etti. İhanet eden karısından boşanmak istedi. Zvi gibi ahlak düşkünü olan Yakup, boşandırmamıştır. Ona göre Mesih çağı olduğundan dolayı, her haltı karıştırmak serbesttir. Hatta mubahtır. Aynen Zvi ahlaksızın tavrı gibi hareket etmiştir. Bu fırsatı iyi değerlendiren Mustafa Çelebi de, boşanma taraftarı oldu. Çıkan tartışmada Mustafa Çelebi ayağa kalkarak „Beni sevenler benimle beraber gelir‟ diyerek Yakup’un evinden ayrıldı. Sahte Mesih Zvi’nin ölümünden 14 yıl sonra, örgüt böylece ikiye bölündü.²³
Yakup’a sadık kalan gruba, Yakubiler veya Hamdi Beyler grubu adı verildi. Mustafa Çelebi’nin sürüklediği avamdan oluşan çoğunluk „Karakaşlar, Müminler, On Yollular ve Osman Baba‟ adıyla anıldı. Daha sonra avamlar, ikiye ayrılmasından otuz bir sene sonra çoğunluk olan avamlar, bölünerek üçüncü bir gurubu oluşturdular. Bunlara da „İbrahim Ağa grubu, Papular, Kapancılar‟ isimleri verildi. Ж Kamal, işte bu gruptandır. Bunlar tirit suyunun suyudur. Bu örgüt grupları birbirlerini, kâfirlikle suçlayacak kadar düşmandırlar. Yakubiler, Karakaşları ihanet ederek ayrılmış kâfir gözüyle baktıklarından hiçbir zaman barışmamışlardır.²⁴
Ж Kamal Osmanlı Devleti’ni darbe ile yıkarak ele geçirmek için bütün örgüt gruplarından faydalanmıştır. Ж TC’ni ele geçirdikten sonra, İzmir suikastı komplosuyla diğer grupları çok ağır bir şekilde tasfiye etmiştir.
Ж Fevziye Mektebi, onun gibi daha sonraları İstanbul’da da faaliyet gösterecek olan Mekteb-i Terakki
ye göre, daha radikal ve cemaatçi bir yapıya sahiptir. Ж Yazar Düzdağ’ın Tarihimizde Gizli Çehreler adlı kitabında çok ilginç bir detay vardır. Ж Kamal Karakaşların Hahamı olan Şemsi Efendi denilen Şimon Zvi’nin okulunda okumuştur. Ж Orada Türkçesini geliştirmiştir. Ж Kabalacı Şimon Zvi’den, Türkler arasında takiyyeci olarak gizlenmeyi öğrenmiştir. Ж Şimon okulda Akaid-i Diniye
olan öğretmenlik yapması dikkat çekicidir. Ж Şabataycı lığın, Museviliğin ve İslam’ın akaitlerini Şimon Zvi’den öğrenmesiyle, takiyyeciliğini daniskasını yapmıştır. Ж Şimon zaten Sabetaycı dinî kuralları, çocuklara aktarma amacına gütmekteydi. Ж Mektebi Fevziye’nin de kuruluşu ve ilerdeki faaliyetlerinde Karakaşlar grubunun maddi desteği olmuştur. Ж Okul bu grubun resmî okulu görünümündeydi. Ж Şabataycı Ahmet Emin Yalman, 1922’de Vatan gazetesinde yazdığı Tarihin Esrarengiz Bir Sahifesi" adlı yazı dizisinde, Karakaşlar grubunda meydana gelen ilerlemenin Fevziye Mektebi sayesinde olduğunu itiraf ederek, …beş on senelik bir uyanış silip süpürdü. Ж Bir zamanlar memleketin en mükemmel terbiye müessesesi olan Fevzi Sıbyan ve Fevziye’nin, bu uyanışa pek büyük bir tesiri olmuştur
itirafını kullanmıştır. Ж Şemsi Efendi sağlığında Karakaş ve Kamal gibi Kapancı grupları birleştirmeyi amaçlıyordu. Ж Ancak onun her iki cemaati birleştirmeye yönelik çabalan tepkiyle karşılandı. Ж Bu sebeple örgütten atıldı. Ж Onlar Karakaşlar’ı hain, cahil ve mutaassıp görmekteydiler.
Ж Fevziye Mektepleri’nin kuruluş amacı Karakaşlar
grubunun, örgütçü yapısını devam ettirme amacına dayanmaktaydı. Ж Bu Kapancılar’la aralarındaki en önemli farklardan biridir.²⁵
Ж Dünya Yahudi Konseyi ve bu konseyin kontrolünde tuttuğu Siyonist İngiltere'nin de desteği ile Osmanlı'nın yerine, tam bir Yahudi cenneti bir yeni Türkiye'yi kurdular. Ж Kamal’ın ve ekibinin ihanetleriyle cephelerde savaşıp can veren, sadece Müslüman ve Türklerdi. Ж İhanetlerle sahipsiz kalan ülkeyi ve devleti kontrolü altına alanlar, halkı devlet zoru ile yepyeni Siyonist batılı bir ayara soktular.
Ж Sinsi Kamal, 1924'te Yunanistan'da kalan Türkleri ana vatanlarına getirmek
bahanesi ile Anadolu’daki Türk Ortodokslar ile Rumları Yunanistan'a gönderdi. Ж Yunanistan'dan da Türk diye Yahudi dönmelerini/Şabataycıları getirdi. Ж Artık nüfuzu kadar nüfusları da epey güçlenmişti. Ж Anadolu’ya gelen Sabetayistler Kamal’ın devlet gücü ile, bir anda en zengin oldular. Patronlar, sanatçılar, gazeteciler, meşhurlar hep onlardandı. Ж Ama aralarında bir iç savaş vardı. Ж Kamal’ın akait hocası Yahudi hahamı Şimon Zvi ve yetiştirmesi olan Kamal ile, etrafındaki Şabataycılar örgütün Kapâni kolundandılar. Ж Kapâniler, Karakaşlardan ayrıldıkları için kâfir, mürtet, hain ve cahil addediliyordu. Ж Karakaşlar da Yakubilerden ayrıldıkları için yine onlar için kâfir, mürtet, hain ve cahil addediliyordu. Ж Bu durum yüzünden, çoğunluk olan Karakaşi kolu ile Kapaniler arasında iktidar mücadelesi başladı.
Ж Yahudi ve Şabataycıların kurduğu İttihat ve Terakki'nin son Maliye bakanı olan Cavit Bey, Karakaşi gurubunun lideriydi. Ж Osmanlı’ya Siyonist 31 Mart Bahanesiyle darbe yaparak ele geçiren Karakaşlardır. Ж Fakat Karakaşlar Osmanlı’yı parçalaması nedeniyle çok büyük tepki alarak arka plana geçmek zorunda kaldılar. Ж Bu fırsatı iyi değerlendiren Kamal Siyonist İngilizlerle anlaşarak Ankara’dan darbeyle TC’ni mevcut, meşru ve resmi Osmanlı Devleti var olmasına rağmen ele geçirdi. Ж Türk halkına yavru düşman Yunan’ı bahane ederek kandırdı. Ж Artık yeni devletin dizginleri Kapanilerin elindeydi.
Ж Yeni rejimin oturtulmasının önündeki engellerin en büyükleri, kendi örgütü içindeki diğer gruplardı. Ж Bunları bertaraf etmek, bunun için de bir sindirme fırtınası estirmek gerekiyordu. Ж Kamal aynen 1793-94’te Fransa’daki Terör Dönemi ve 1917 sonlarında Yahudi/Bolşevik Rusya’da kurulan Siyonist Yahudi Çeka yapılanması gibi bir yola başvurdu. Ж Asıl maksat, hem örgütte lider olan sivrileri yontmak, hem yeni rejime itaati temin etmek, hem de Müslüman Türklerin sesini çıkaramayacağı tek sesli bir Türkiye oluşturmaktı. Ж Şabataycı Halide Edip Adıvar’ın devleti ele geçiren Kamal’a Afyon’da sonra ne yapacağını sorduğunda Birbirimizi yiyeceğiz.
cevabını almıştı. Ж Halide Edip’in Niçin?
sorusu ise "Ya bana karşı çıkmış adamlar?" şeklinde karşılık bulmuştur. Ж Karşı çıkmış Şabataycı adamlarla bir hesaplaşma kaçınılmazdı. Ж Şabataycı Halide Edip Adıvar’a Kamal’ın sözü aynen şöyledir: Yunanlılarda sonra birbirimizle kavga edeceğiz, birbirimizi yiyeceğiz.
-Niçin? O kadar yapılacak iş var ki!
-Ya bana muhalefet etmiş adamlar!
-Bu bir millet meclisinde tabii değil mi?
Burada gözleri tehlikeli suretle parladı ve ikinci gruptan iki isim küfrederek onların halk tarafından linç edilmeye layık olduklarını söyledi "²⁶
Ж Nitekim Kamal’ın Şabataycı İsmail Habib Sevük’e söylediği "Kız gibi uysal bir Meclis istiyorum." sözü de esas hedeftir.
Ж Yunanlılardan sonra birbirimizle kavga edeceğiz, birbirimizi yiyeceğiz
diyen Kamal'ın gizli hedefi doğru çıkmıştır.
Ж Ancak, örgüt arkadaşlarının en büyük mücadelesi, onun liderliğini önlemek değildi. Onun diktatörlük eğilimlerini frenlemek yolunda oldu. Ж Onbaşı
diye hitap ettiği metresi Halide Edip'e "Ben hiçbir eleştiri, hiçbir fikir istemiyorum. Yalnız emirlerimin yerine getirilmesini istiyorum" demesi bunun en büyük belgesidir. Ж Hatta Nutuk'ta, "Tarih, itiraz kabul etmez bir şekilde ispat etmiştir ki, büyük meselelerde muvaffakiyet için kabiliyet ve kudreti sarsılmaz bir Reis'in vücudu lazımdır" demesi eylemlerinin ardındaki sapıklığını açıklar.²⁷
Ж Meşhur İzmir Suikastı komplosu, bizzat Kamal’ın tezgâhıdır. Ж Güya Kamal’a suikast yapacakları iddiası ile asılanların arasında, Karakaş örgütünün lideri Cavit Bey de vardı. Ж Aslında suikast tertibi ile hiç bir alakası yoktu. Ж Olsa bile cezası idam değildir. Ж Nakıs Teşebbüs diye hukukta bir tabir vardır. Ж Birisine öldürmek isteyen kişi öldürme teşebbüsünde bulunmadıysa; eksik teşebbüsten hafif ceza alır veya almaz. Ж Kamal’ın zaten bu suikast teşebbüsü komplosunu düzenlemekte amacı; ülkeyi ve muhaliflerini yeniden tasarlayarak yapmaktır. Ж Özellikle de güçlü olan Karakaşi Şabataycıları tesirsiz hale getirmektir. Ж Yine aynı güya İzmir Suikastı davasında asılan Doktor Nazım da, Karakaşi Şabataycılardandı. Ж Asanlar Şabataycıların Kapani kolu, asılanlar ise Karakaşi koluydu. Ж Yakın tarihte türlü türlü bahaneler ile izah edilen, iç çekişme ve Şabataycı iç savaşların birçoğu Karakaşi Kapani kapışmasıdır. Ж Bu iki örgüt gurubu birbirlerini kırarlarken; bile ortak sırlarını deşifre etmemişlerdir. Ж Asla Şabataycılıklarını açığa çıkarmadılar.
Ж Şabataycı Adnan Menderes ve ailesinin bütün akrabalık ilişkileri üzerinden bir kitap yazıldı. Ж Efendi kitabı Evliyazade Ailesi üzerinden, Menderesler ‘in Şabaatycılıkları anlatıyordu. Ж Menderes ailesinin aslında, Şabataycı olduğu itiraf edildi. Ж Kitap çıktıktan kısa bir süre sonra hayattaki tek oğlu Aydın Menderes’e: ‘İddialara ne diyorsunuz, itirazınız var mı?' dendiğinde. 'Hayır' dedi. 'Sadece bana sorulsaydı daha farklı şeyler de anlatırdım. Annem yaşasaydı üzülürdü.' Ama 'Türkiye bütün bunlarla yüzleşecektir' diye de ekledi.
Ж Aydın Menderes babasının ve ailesinin Sabetaycı Yahudi olduğunu itiraf ettikten kısa süre sonra öldürüldü. Ж Eşi Yanlış teşhis konuldu.
dedi.
Ж Aynen ölümünden kısa süre önce oğlu Aydın Menderes'in de itiraf ettiği gibi, Ali Adnan Menderes de Şabataycıların Karakaşi örgütündendi. Ж Onun idama gidişinin en etkili sebebi; Kapanilerin Karakaşilere iktidarı kaptırma endişesidir. Ж Menderes, Şabataycıların sıklıkla yaptığı gibi -er ekli bir soyadını, Ertekin soyadını taşıyordu. Ж Sonra mahkeme kararı ile, sanki erkek sevgili arkadaşı ile evlenmiş gibi Ethem’in soyadını aldı. Ж Menderes oldu. Menderes'in eşi Berin Hanım'da meşhur Sabetaycı idi. Ж Ünlü Şabataycı Evliyazadelerin kızı idi. Ж Zaten Şabataycılar asla şabataycı olmayanlara kız vermez ve dışarıdan kız almazlardı. Ж Hatta kendi gurupları arasından, kız alış verişi yoktu.
Ж Yahudileri Baer’i, Bayar
yazmak durumundalar, ama buna uzun zaman izin vermediler ve Bayar
soyadını aldılar. Ж (Mahmut ) Celal Bayar İbrani asıllıdır ve tahsili hususi
, Alyans İsraelit’i kapatmaktadır. Ж Baer burada soyadı alırsa, Mustafa yardım eder. Ж Bayar
olacaktır ve on yıl cumhurbaşkanlığı garantilidir. Ж Ünlü Yahudi dönmesi Doktor Nazım, Adnan Bey’in büyük dayısıdır. Ж Şabataycılar hem sağ göstererek sol vuruyorlar, hem de sol göstererek sağ indiriyorlar.²⁸
Ж Ünlü Yahudi araştırmacısı Marc David Baer’in The Dönme – Jewish Converts
adlı eserinde; Şabataycı Kamal’ın geçmişini gizleyerek, bilerek Yahudi dönmesi Lenin gibi hayatını karanlık ta bıraktığını belirtiyor. Ж Cibilliyetini gizlemeseydi Zvi’nin doktrinlerini zorbalıkla da olsa, Türk Milletine devrim ayaklarıyla yutturamazdı.²⁹
Ж Şabataycı Kamal’ın Yahudi atalarını gizlediğinden, ortada hiçbir kanıt bırakmamıştır. Ж Ama gerçekler uzun zaman gizlenemez. Ж Öldükten sonra Şabataycı gizli bir Yahudi örgütü mensubu olduğu ortaya çıkmıştır. Ж Onun bir Şabataycı gizli örgüt üyesi olarak, gizli Yahudilerin çıkarlarını gözeten bir devlet kurmuştur. Ж Adı üstünde gizli örgüt üyesidir. Ж Gizli örgüt mensupları kendilerini asla açığa çıkarmazlar. Ж Gizli örgütte açığa çıkarılmalarını istemezler. Ж Bu yüzden Lenin’in de, Kamal’ın da soy ağaçları gizli tutulmuştur. Ж Yahudi kökenine sahip olduğundan kendilerini Yahudi olarak görmeyen beyinleri yıkanmış devrimciler, bu Yahudilerin kökenlerini önemsememişlerdir. ³⁰
Dönme Mehmet Karakaşzade Rüştü İfşaatıyla TC’ni Şabataycıları Ele Geçirmesi
Ж Kamal gibi Selanik Dönmelerinin, Türklükle ve Müslümanlıkla hiç alakaları yoktur. Ж Bu tespit bizzat Şabataycıların Karakaş gizli örgütüne mensup bir üyesinin itiraflarıdır. Ж Tarihte Karakaşzâde Rüştü olayı olarak geçen bu ifşaat; gözlerin açılmasına sebep olacağından bizzat Kamal tarafından sonra susturulmuştur.
Ж Yunan Selanik Milletvekili Şabataycı Mustafa Efendi, "Mübadelenin sadece Türkler ve Rumlara uygulanmasını, kendilerinin yani dönmelerin ne İslam, ne de Türk oldukları için mübadele dışı bırakılmalarını" ister! Yunan milletvekili olan Şabataycı Mustafa Efendi dilekçesinde, "Avcı Sultan Mehmet’in cetleri Şabatay Sahte kurtarıcı Mesih Şabatay (Sevi) Zvi ’yi zorla Müslüman yaptığını, kendilerinin isimlerinin Müslüman, ancak ruhlarının tamamen Musevi olduğunu" itiraf etti. Ж Kamal Batı Trakya’daki bütün Türkleri bırakarak, bütün Selanikli Şabataycıları Türk kisvesi altında Anadolu’ya getirerek memleketi peşkeş çekti.
Ж Mehmet Karakaşzade Rüştü Bey, 1.1.1924 tarihinde T.B.M.M.’e ve Şabataycı Kamal’ın işgal ettiği Cumhurbaşkanlığı makamına verdiği bir dilekçelerde dönmelerin tavrından şikâyet etmiştir. Ж Kendini bu milletten saymayanların milli hudutlar dışına sürülmesini istemişti! Ж Mehmet Karakaşzade Rüştü Bey'in T.B.M.M.’e ve Şabataycı Kamal’ın işgal ettiği Cumhurbaşkanlığı makamına yazdığı dilekçenin önemli kısımları şöyledir:
- Bu Şabataycı kitleler içinde murai, Sahtekâr fertler bulunabilirse de, kitle-yi esasiyeyi sarsacak bir te'sir icra edemez. Bu gibi sahte fertlerin bile mahiyeti tahakkuk edince, onu tecrid etmek ve hudud-u kitle-yi milliye haricine atmak hükümet için bir vazifedir!
- Her şeyden önce tahkiki lazım gelen mesele Selanik Dönmeleridir! Üç kısımdan ibaret olan bu dönmeler aslen Yahudi olup, ruhen ve vicdanen din-i İslam'la bir alakaları yoktur! Çeşit çeşit renk ve kıyafetlere bürünerek İslamları aldata gelmişlerdir!
- Bin türlü riya ve sahte tavır ve kıyafetlerle büyük Türk kitlesi arasına sokularak pek çok servet kazanmışlar, memleketin büyük ticaret ve iktisadi noktalarını elde ederek mühim ve mühlik bir amil olagelmişlerdir!
Binaenaleyh bahusus Makedonya'daki Türklerin mübadelesinin icra edildiği şu zamanda artık şu dönmeler meselesini de kat'iyyen hal ve tasfiye ederek, içtimai ve iktisadi bünyeyi tehlikeden halas ederek islah etmelidir!"
-"Size samimi hitap ederek soruyorum: - Ey Büyük Millet Meclisi Aza-yı Kiram! Bu dönmeler için ne düşünüyorsunuz? Bunları mübadele edecek misiniz? Yoksa İstanbul, İzmir, Bursa gibi memleketin iktisadi kaputlarında bu yabancı kitlenin sahte İslam ve sahte Türk nikaplarıyla yerleşip kazanmalarına müsaade edecek misiniz?"
- Türklüğe iltihak fikrini öteden beri hedef edinen bendeniz ve emsalini,
Dönmelik Nam-ı mülevves ve şaibesinden kurtarmanızı niyaz ve istada ederim.
Mehmet Karakaşzade Rüştü
Şabataycı Kamal, ekibi ve kuklası T.B.M.M; Şabataycı Mehmet Karakaşzade’nin ifşaatlarıyla hakiki Türk ve Müslümanların uyanmaması için, al acele gerçekleri ört bas ederek onu susturdular.
Ж Rüştü Bey’in T.B.M.M.’e Dönmelerin yurt dışına sürülmesi
teklifini yaptığı günlerde, Atina’da Yunan Meclisi'ne de enteresan bir teklif ulaşır. Ж Teklifi yapan Yunan Meclis-i Meb'usanı Azasından Mustafa Efendidir! Bu Efendinin teklifi ibret ve dehşet vericidir… Ж Konatas'la da görüşen Mustafa Efendi, "Mübadelenin Türkler ve Rumlara münhasır tutulmasını, kendilerinin yani dönmelerin ne İslam, ne de Türk oldukları için mübadele dışı bırakılmalarını" ister! Ж Selanikli dönmeler Türk ve Müslüman görünür, ancak dükkânlarında Türk bulundurmaz, Yahudilere iş verirlerdi bunlardan Mustafa Efendi dilekçesinde, Avcı Sultan Mehmet’in cetleri Şabatay Sahte kurtarıcı Mesih Şabatay (Sevi) Zvi ’yi zorla Müslüman yaptığını, kendilerinin isimlerinin Müslüman, ancak ruhlarının tamamen Musevi olduğunu
belirtiyordu!
Ж Selanik Dönmeleri ile ilgili tartışma Karakaşzade Rüştü'nün 1 Ocak 1924 tarihinde Türkiye Büyük Millet Meclisi'ne verdiği bir şikâyet dilekçesiyle başladı.
Ж Karakaşzade Rüştü dilekçesinde Şabataycılar hakkında her şeyi itiraf ederek aslen ve ırken Yahudi olan, İslamiyet maskesi altında kendi âdetlerini sürdüren Dönmelerin Türk ve Müslüman olmadıklarını belirtti. Ж Karakaşzade Rüştü'ye göre Dönmeler Mübadele esnasında Türkiye'ye alınmamalıydılar. Ж Söz konusu dilekçenin Yedi Gün gazetesinde yayımlanmasından sonra Dönmelik tartışması ülkenin gündemine oturacaktı. Ж Karakaşzade Rüştü'nün açıklamaları özellikle Vakit gazetesinde geniş yer buldu. Ж Gizli Yahudilerin en güçlü gazetesi Vatan gazetesinde Şabataycıların gizli lideri Ahmet Emin Yalman'ın Karakaşzade Rüştü'nün açıklamalarını eleştirmesi Sebilü’r-Reşad gibi İslami dergilerin de işin içine girmesine ve tartışmanın giderek büyümesine neden oldu.³¹
Ж Tartışmaların garip tarafı, aynı dönemde Atina'da da benzer bir teşebbüs gerçekleşmişti. Şabataycıların Atina’daki gizli liderleri Mustafa Efendi isimli bir kişi buradaki meclise verdiği bir dilekçede Aslen Yahudi olduklarını ve bu yüzden Mübadele ‘den muaf tutulmaları gerektiğini ileri sürdü. .
Ж Aslında Nüfus Mübadelesi sadece Selanikli gizli örgüt mensuplarının, TC’ni tamamen ve kalıcı olarak ele geçirme operasyonuydu. Anadolu’da geniş çaplı bir olayda büyük hoşnutsuzluklar yaşandı. Ж Nitekim Yunanistan'dan gelen nüfusun iskânı sırasında, çok çeşitli sıkıntılar yaşanmıştı. Ж Halk evsiz barksız iken; gizli Yahudiler onlarca eve barka sahip olarak milletin sahipleri olan Anadolu halkına kiraya vererek havadan para kazandılar. Ж Bunun dışında Şabataycı Kamal’ın ve onun kuklası hükümetin ve Rumların Mübadelesi konusunda Yunanistan ile anlaştığı iddiaları büyük tepki doğurdu.
Ж 17 Ağustos 1924 tarihinde İstanbul Sultanahmet'te konu ile ilgili bir de miting yapıldı. Ж Mübadele sırasında; Şabataycı gizli örgüt basını ısrarla göçmenlerin iyi karşılanmasının milli bir vazife olduğunu söyledi. Ж Ama zaman içerisinde gizli Yahudi örgütü göçmenleri ile yerli halk arasında gerginlikler ortaya çıktı. Ж Karakaşzade Rüştü’nün dilekçesini bu dönemde vermesi çok önemlidir. Ж Dilekçe etrafında başlayan tartışma çerçevesinde, Mübadele ile gelenlere karşı oluşan tepkiler arttı. Ж Selanik'te sınıfsal gizli bir örgütlü bir temele sahip olan Dönmeler, TC’ni Kamal’ın sayesinde çabucak ele geçirdiler. ³²
Ж Vakit gazetesinde Karakaşzade Rüştü ile görüşmeyi yapan ve Selanik Dönmeleri arasında TC Devleti’ni ele geçirme iç savaşının fitilini başlatan ve Karakaşzade Mehmet Rüştü beyle söyleşiyi gerçekleştiren Şabataycı Hüseyin Necati, ünlü gizli Şabataycı TC eski Başbakanı Tansu Çiller'in babasıydı.
Ж Yıllar sonra Hüseyin Necati'nin de Selanik Dönmesi ya da gizli Yahudi olduğu ortaya çıkmıştır.³³ Ж Karakaşzâde Rüştü olayı 1920’lerin Vakit gazetesinden bugünün Türkçesiyle şöyledir: "Anadolu milli ananelerimizin değiştirilmesinde her zaman öncülük yapan Selaniklilerin ülkemiz dışında tutulması isteniyor. Ankara 1 Kanunisani 1924 Karakaş Rüştü imzasıyla buraya telgrafla başvuru yapılarak Selanik Dönmelerinin aslen, ırken ve soy bakımından Türklük, Müslümanlıkla ilgisi bulunmadığından bahsedilerek, bunların Türk toplumu dışında tutulması veya ülkenin her tarafına dağıtılarak Türk nüfusuyla karışmaya mecbur edilmeleri istenmiştir. Bu konuda ilgili olanlarla konuştum. Türk toplumuna kabul edilmeyeceklerse, bu esasın evvelce gelenlere uygulanması konusunda fikir belirtiyorlar.
Meclis içinde kızgınlıkla karşılanmıştır. Bu konu hakkında önemli konuşmalar olmaktadır. Dünkü nüshamızla evvelki gece Ankara muhabirimizden gelen bir telgrafa atfen Selanikli Karakaş Rüştü Bey’in kendi mensup olduğu aslen, ırken Türklükle alakası olmadığından söz ederek bunların Türk toplumunun dışında tutulması veya ülkenin her tarafına dağıtılarak