Molitva

Molitva, Bô Yin Râ

Naslov izvornika: „Das Gebet", Bô Yin Râ (J. A. Schneiderfranken), 3. izdanje (nepromijenjeno ponovno izdanje 2. izdanja iz 1955.), Kober'sche Verlagsbuchhandlung AG, Bern, 1968.

Prevela: Sandra Antešević

Vlastito izdanje prevoditeljice

Copyright © www.boyinra.info

Book cover after a design by Bô Yin Râ. By permission of The Kober Press.

Smashwords Edition

This ebook is licensed for your personal enjoyment only. This ebook may not be re-sold or given away to other people. If you would like to share this book with another person, please purchase an additional copy for each recipient. If you’re reading this book and did not purchase it, or it was not purchased for your use only, then please return to Smashwords.com and purchase your own copy. Thank you.

Vama koji želite naučiti moliti!

SADRŽAJ

Misterij molitve

„Tražite i naći ćete!"

„Molite i primit ćete!"

„Kucajte i otvorit će vam se!"

Duhovna obnova

Tako trebate moliti!

Misterij molitve

Prema starom svetom spisu, učenici mudrog drvodjelje, plemenitog „rabija" iz Nazareta, došli su mu jednom s molbom: „Gospodine, nauči nas moliti!"

Na to ih je prema starom spisu, s Bogom sjedinjeni učitelj života - da ne bi više poput neukih samo mrmljali duge litanije po navici, podučio one čudesno lijepe, jednostavne riječi, koje su još i sada na usnama svih onih koji se ispovijedaju, ili bar tako misle, prema nekom od oblika vjere koji sadrži ljubavlju ispunjeno učenje uzvišenog, velikog, božanskog čovjeka.

Pa ipak do današnjega dana samo mali broj ljudi zna ispravno 'moliti', a još se rjeđe može naći netko tko je shvatio što znači 'moliti' se na onaj sveti, uzvišeni način, koji je veliki ljubeći želio prenijeti. --

Ljudi doduše poznaju riječi koje je on prema staroj predaji dao svojim učenicima, samo one se sada jednako 'mrmljaju' kao i stare molitve nekada, koje on nije naročito cijenio.

Obesvećenje je jednako, bez obzira što te riječi čovjek može izgovarati s posebnim uzvišenim tonalitetom, s posebnim osjećajima i mislima - time to ipak ne postaje prava ‘molitva’.

Tako je opet postalo neophodno podučiti što je prava molitva, podučiti kako od riječi ljudskoga jezika može nastati 'molitva' i što se krije u dubokoj tajni molitve!

Sveto svećeničko umijeće kreiranja 'molitvi' i istinskog ‘moljenja’ danas je skoro izgubljeno, i tamo gdje se donekle primjenjuje to se čini mehanički, beživotno ili praznovjerno.

Ali i tamo gdje se misli da se radi o molitvi, tu se nalaze samo izrazi zahvalnosti, slave, ili kakvo moljenje božanstva za nešto, ne znajući da iako se sve to može nalaziti u molitvi, nema ništa s pravom biti molitve.

Čovjek više ne sluti da i jedan spoj najveličanstvenijih riječi slave, zahvalnosti ili moljenja, tek mora biti istinski 'moljen' da bi postao pravom 'molitvom'. --

Da nam je 'Bog' dostupan samo u nama samima, pošto se samo u najunutrašnjijem naše nutrine srce čistog vječnog bitka može samo iz sebe 'iznova rađati' u beskrajnom, individualnom samo-stvaralaštvu – to je prva