Getekend

Anders dan Anders

korte verhalen

Judy Lohman

Logion

Anders dan Anders

korte verhalen

Uitgeverij Logion

Updated edition 2024

Copyright: 2012 Judy Lohman

Omslag:Picnik/apple sweets from America

ISBN: 978-94-90860-08-0

Nur: 303

VERANTWOORDING

Alle overeenkomsten met plaatsen, personen en situaties

die in de werkelijkheid bestaan of bestaan hebben,

berusten op toeval.

This e-book is licensed for your personal enjoyment only. This e-book may not be re-sold or given away to other people. If you would like to share this e- book with another person, please purchase an additional copy for each recipient. If you’re reading this e-book and did not purchase it, or it was not purchased for your use only, then please return to your favorite ebook retailer and purchase your own copy. Thank you for respecting the hard work of this author.

INHOUDSOPGAVE

Voorwoord

1. Boer zoekt vrouw: de schaamte voorbij

2. Bonnie Prince Charlie

3. Vooroordelen

4. Amsterdamse mores

5. Hoe jouw probleem zijn probleem wordt

6. Een verborgen paradijsje in Spanje

7. De jacht op elanden

8. Het Lourdes van Italië

9. Schotten en paalwoningen

10. Onwillig personeel

11. Sterfgeval in Holland

12. Walvisjacht

13. Het museum van Montefortino

14. Verborgen in Nebraska

15. Waar Zweden opgewonden door worden

16. Poezen mee op reis

17. Gezichtsbedrog in Casarabonela

18. Merry Christmas

19. Boer zoekt kerk

20. Voer voor een Engelse thriller

Ander werk van Judy Lohman

1. Boer zoek vrouw: de schaamte voorbij

‘Daar komen ze! De Boeren!’ roept Yvonne Jaspers elk jaar verheugd alsof ze de boeren persoonlijk in haar fuik gevangen heeft. Een tikkie besmuikt komen ze tevoorschijn. Het roept associaties op met een veekeuring; ze worden zelfs verzocht zich om te draaien. De potentiële kanshebbers juichen, sommigen gillen alsof ze popsterren in hun vizier hebben. Daarna worden de rollen omgedraaid en zijn het de boeren die keuren en testen. De ongekende populariteit van ‘Boer zoekt Vrouw’ is sociologisch beschouwd een bijzonder fenomeen.

Wij zijn beiden opgegroeid op en naast de boerderij en hebben onze roots dus op het platteland; vette klei aan onze klompen en een stalgeur die vaagjes om ons heen hing. Wij kennen ze dan ook maar al te goed: de plattelandsjongens die op hun buikschuivers naar de stad scheurden op zoek naar vrouwelijk wild. De meisjes draaiden nuffig hun hoofd weg zodra de foute, glimmende Terlenkabroeken, de bloempotkapsels en de haspelende teksten (‘eh, ja, heu, kwee niet’) in hun buurt kwamen. Ze vielen nog liever ter plekke dood neer, dan zich in te laten met zo’n boerenpummel. Ook boerendochters stonden in het stadse datingverkeer niet hoog op de prioriteitenlijst. Zo heeft een klasgenoot, zoon van de directeur van een revalidatiecentrum, de boerderij eens bezocht. Hij sprak toen de historische woorden: ‘Oh, nee hoor, ik wil niets met je, ik wil alleen maar kijken hoe boeren leven.’ Daarna jakkerde hij spoorslag weg op zijn Puch, met lange, wapperende haren en strakke jeans - hij wel - weg van het reservaat. Want zo stonden wij vroeger toch een beetje te boek, de boeren. Kijk in Van Dale en u vindt als betekenis van boer niet alleen: een bewoner van het platteland (‘het is nog een echt boertje, je kunt het hem aanzien dat hij van buiten komt’), maar ook: lomperd, ongemanierd persoon. De omschrijving van een nieuw aangekomen militair was zelfs: ’een boer blijft een boer.’ Niet echt positief al met al.

En nu? Het kan verkeren. Zo hadden zich voor een charmante geitenboer - die zichzelf verontschuldigde dat hij voorheen een burger was - meer dan duizend (!) meisjes aangemeld. Ook de andere boeren konden zich verheugen op grote aantallen belangstellenden. Nog nooit heeft het leven op het platteland, en aan de zijde van een boer, zo aantrekkelijk geleken.

Wat is de verklaring van het succes van het programma? Is dat puur te danken aan het feit dat het een datingprogramma is en heeft het niets te maken met de gekozen beroepsgroep? We hebben de proef op de som genomen. Slager zoekt vrouw! Hm, nee, moesten we erkennen, dat werkt toch minder goed. Bouwvakker zoekt vrouw dan? Ook de bouwplaats leek ons geen aantrekkelijke omgeving voor ontluikende liefde. Ambtenaar zoekt vrouw? Dat leverde, behalve hilarische plaatjes, ook geen flitsend programma op. De populariteit van het programma zit verscholen in het begrip boer. Wat zo aantrekkelijk is in het boerenbestaan, valt te lezen op de website van ‘Boer zoekt Vrouw’: Terug naar de schoonheid van de natuur en de rust van het platteland. Een hang naar eenvoud en vrijheid, naar een verleden dat verrassend genoeg nog steeds bestaat; en ook naar een bestaan van niet zeuren, om vijf uur op, de hele dag in de weer om op een eerlijke manier je geld verdienen. Dit komt in de richting van de verklaring van de populariteit van ‘Boer zoekt Vrouw’.

Maar er zit wellicht ook een economische component achter de populariteit van het koekeloeren naar de living history vertolking van de boeken van Gerbrand Bakker. En dat is simpelweg de theorie van vraag en aanbod. In de jaren zestig wemelde het nog van de boerenbedrijven (zo waren er maar liefst 180.000 veeteeltbedrijven) en was er waarschijnlijk een overschot op de datingmarkt. Anno 2009 was nog slechts circa 10% van de veeteeltbedrijven overgebleven. De bedrijven die het gered hebben zijn grootschaliger; de boeren zijn agri-ondernemers geworden. Zo heeft boer Richard, die in 2011 meedeed met zijn duizend koeien een bedrijf dat je naar adem doet happen. Het begrip keuterboertje wordt hiermee uit het collectieve geheugen weggegumd. Kortom, boer is hedentendage geen beroep meer waar je je voor hoeft te schamen. Sterker nog; de programmamakers hebben ervoor gezorgd