GRIMORIOS Y OTRAS OBRAS DE MAGIA MEDIEVAL
“Hay casi tantas variantes de grimorio como poseedores de los mismos. (…) Se produce en ellos una mezcla muy heterogénea de términos y tablas astrológicas, de invocaciones y listados de ángeles y demonios, recetas de pócimas curativas o de otras prácticas sanadoras, pactos demoníacos o círculos mágicos. Magia culta, magia popular, magia negra y magia natural se dan cita en estos libros redactados en latín o en lengua vernácula, salpicados con multitud de invocaciones, hebreas en su mayoría, que acrecentarán el carácter mágico del libro”, afirma el historiador Roberto Morales Estévez, en Los grimorios y recetarios mágicos, ensayo perteneciente a Señales, portentos y demonios. La magia en la literatura y la cultura españolas del Renacimiento, obra colectiva de la Sociedad de Estudios Medievales y Renacentistas de Salamanca (2014).
Esta interesante compilación de trabajos expone detalladamente aspectos heterodoxos de la sociedad medieval y renacentista, aludiendo además a las características de estos libros de fórmulas mágicas, herramientas hacia la erudición medieval.
LA “LLAVE” DEL CONOCIMIENTO
“La Ciencia Aurea en la que voy a iniciarte, requiere además, ser profundizada y no divulgar sus cono- cimientos a nadie. Sus secretos llegarán a poseerlos solamente aquellos que, por su acrisolada honradez y estudio, se hagan dignos de ellos. En mi tetragrama hallarás tres palabras que han de ser el lema de tu, puede leerse en (Mafteah Shelomoh), uno de los grimorios más copiados a lo largo de la Historia, y probablemente uno de los primigenios. Si bien, se cree que fue elaborado entre los siglos XIV y XV, tal vez buena parte de su contenido sea mucho más antiguo.
